Сравнительный анализ отечественной и Американской социальной психологии


	Загрузить архив:
	Файл: 240-2239.zip (36kb [zip], Скачиваний: 25) скачать

2В В Е Д Е Н И Е

Отечественная социальная психологияоткрывает свою новейшую

историю с 1962 года,когда открылась первая в странелаборатория

социальной психологиипри отделениипсихологиииЛенинградского

Университета.Начиная с этой даты,а особенно впоследниигоды,

увеличился потоклитературы социально-психологического содержа-

ния. Возросло несомненно количество переводных изданий странза-

падной европы и США.Можно даже утверждать,что на Россию обрушился

поток публикаций,монографий, а также сборников охватывающих не

только узкие,но и широкие вопросы по разнообразным тематикам.В

своей исследовательской работе автор хотел бы по возможностинаи-

более точно дать рецензионную оценку американского учебника Дэвида

Майерса "Социальная психология".По мнению профессора кафедры со-

циальной психологииА.Л.Свеницкого"Появлениеданной работы на

русском языке,можно считать немаловажным событием для любогоиз

наших психологов,ибо впервые он получает западный (американский)

учебник", а не монографии и сборники,как уже было описановыше,

захлестнули Россиюв последнее время."Учебник Д.Майерса занимает

немаловажное место,будучи для многих американских студентов пер-

вой книгой, которая знакомит их с основами социально-психологичес-

ких знаний.Труд Д.Майерса как и всякий американский учебник по со-

циальной психологиивесьма своеобразен.Автор трактует социальную

психологию преимущественно в рамках когнитивизма, приводя исключи-

тельно интересные данные полученные им и его ближайшеми коллегами

в сфере межличностного познания и социальноговоздействия.Сильной

стороной учебникаД.Майерса является и ориентация автора на прак-

тическое использование социально-психологических знаний.Многие

- 2 -

страницы книгипосвящены применениюсоциальнойпсихологии в

юриспруденции, медицине,практике урегулирования социальных конф-

ликтов".

Но несмотря на уже позитивно высказанную точку зрения на этот

счет профессоромА.Л.Свеницким,постараемся в своюочередь дать

свою характеристику данного учебника,сравнив его его по некоторым

параметрам с нашими отечественными,такими как "Социальная психо-

логия" под редакцией Г.М.Андреевой,"Социальнаяпсихология"под

редакцией А.В.Петровского и "Психология общения" М.И.Станкина.

В своем исследовании автор проводит экскурс по всемосновным

разделам данного учебника,останавливаясь подробно в рассмотрении

наиболее интересных и новых данных,особенно тех, которые не вхо-

дят в отечественные учебники по социальной психологии.

- 3 -

Социальная психолгия- это научное исследование того,о чем

люди думают,как они влияют друг на друга и как относясядругк

другу.Социальная психология - дочерняя отрасль социологии и психо-

логии, которая стремится быть более индивидуальной посвоемусо-

держанию и более экспериментальной в своих методах, чем другие об-

ласти социологии.По сравнению спсихологией личностисоциальная

психология менее сосредоточена на различиях между индивидами и бо-

лее - на том,как люди в общем оценивают друг друга и влияют друг

на друга.Социальнаяпсихология - экзогенная наука;она выявляет

как социальные условия влияют на поведение.Посмотрим как интерпре-

тируется определениесоциальной психологиив учебнике Андреевой

Г.М. "Социальная психология - отрасль психологической науки, кото-

рая изучаетзакономерности поведения и деятельности людей,обус-

ловленные включенностью их в социальные группы, а также психологи-

ческие особенностисамих этих групп".(1) Листая учебник Андреевой

Г.М. "Социальная психология"мыневольно сталкиваемсясочень

конкретными названиями абзацев,такими как:"дискуссия о предмете

социальной психологии","задачи социальной психологиии проблемы

общества", находим такие громкие фразы типа "сфера собственных ин-

тересов социальной психологии" просматривается довольно четко, что

и позволяетотграничить еекак от проблем социологии,так и от

проблем общей психологии.В свою очередь учебник Д.Майерсакакбы

не ставитзадачей обратить внимание на столь конкретные формули-

1. Г.М.Андреева "Социальная психология", Москва: Аспект

Пресс, 1997 г. Учебник. стр. 10.

- 4 -

ровки, и последовательность изложенияматериалапереходит очень

"плавно" отраздела к разделу. На взгляд исследователя, Дэвид Май-

рс весьма справедливосопоставил социальную психологию с фразой

Артура Конан Дойля "Вы никогда не можете предсказать,что сделает

любой из нас,но вы можете с точностью назвать среднее число.Инди-

виды могут меняться, но процент остается постоянным".

Социальная психология сталкивается сдвумяпротиворечивыми

критическими замечаниями.Во-первых она тривиальна,поскольку удо-

стоверяет очевидное,во-вторых, она опасна, поскольку ее открытия

могут бытьиспользованы для манипулирования людьми.Наиболее инте-

ресно в данной главе "ошибки хиндсайта", или другими словами фено-

мена "я знал это!", как с позиций просто изложения информации, так

и с позиции "идущей вдаль",т.е.объяснения последствияданного

феномена.Приводя достаточноубедительные примеры из всевозможных

источников, даже из политики, Д.Майерс не толькозаинтересовывает

данной проблеиой, но и заставляет задуматься.Способы изложения ма-

териала очень восприимчивы длязапоминания, т.к.подкрепляются,

как уже было сказано выше "убедительным числом убедительных приме-

ров".Большинство социально-психологических исследований относится

либо к корреляционным,либок экспериментальным.Корреляционные

исследования, для проведения которых иногда используют метод сис-

тематического опроса,выявляют взаимосвязь между переменными, та-

кими, например, как уровень образования и доход.Ставя эксперименты

социальные психологииногда создаютситуации которые затрагивают

эмоции людей.В этом случае они обязаны следоватьпрофессиональным

этическим правилам: получать согласие от осведомленных испытуемых,

следовать принципу "не навреди",послезавершениыя эксперимента

полностью раскрывать им любой временный обман.

- 5 -

Социальные психологи интегрируют свои идеи и данныеэкспери-

ментов в теории.Лаборатрныеэксперимениты позволяютпроверить

идеи, собранные по крупицам из жизненного опыта, и затем применить

принципы ирезультаты в реальном мире.Изложенность данного текста

о социально-психологических исследованийудивляетсвоей доступ-

ностью всех читателей, несмотря на достаточное количество научных

терминов, в процессе просмотра читатель как бы забывает, что перед

ним не художественное произведение на заданную тему,а научная

книга.Подводя краткий итогданной главыисследовательприходит

к выводу отом, что интерпретация социальной психологии в амери-

канском учебнике и отечественном отличается.Ноотложимна время

эти первоначальныевыводы овступительнойчасти американского

учебника.Перейдем к рассмоторению первой части, содержащей опреде-

ление социальнойпсихологии как науки,изучающей, что мы думаем

друг о друге.А теперь рассмотрим изложение материалао" Я -

концепции" и "Самопрезентации".

Как культураформирует наше чувство "Я"?Кто вы?Вы - уни-

кальное и сложное создание и можете по-разному дополнить предложе-

ние "Я - ...".Элементы вашейЯ - концепции, т.е.специфические

убеждения, с помощью которых вы определяете, кто вы есть - это ва-

ши же Я- структуры. Структуры - это психические модели,с по-

мощью которых мы организуем нашу жизнь.Они влияют нато,какмы

воспринимаем, запоминаеми оцениваем других людей и себя.Рассмот-

рим, как Я влияет на память,явление известное под названием "Эф-

фект ссылки на себя".Когда информация применима к нашим Я - кон-

цепциям, мы быстро ее обрабатываем и хорошопомним.Эффектссылки

на себя иллюстрирует самый существенный жизненный факт:ощущение

самих себя лежит в центре нашего мира.Рассматривая себя обычно как

- 6 -

центральное звено,мы переоцениваем,вкакой степени поведение

других нацелено на нас.И часто берем ответственность за события, в

которых играем лишь небольшую роль.Наша Я - концепция включает в

себя не только наши убеждения в том, кто мы сейчас, но также и то,

кем мы моглибы стать - наши возможные Я.Они заключают в себе то

какими мы видим себя в наших мечтах, - богатый Я, худой Я, страст-

но любимыйи любящий Я.Они также заключают в себе Я,которыми мы

боимся стать, - безработный Я, больной Я, отстающий в учебе Я.Такие

возможные Я мотивируют нас к достижению особой цели - к той жизни,

к которой мы стремимся.Д.Майерс ставит вопрос "становится ли Я -

концепция более индивидуализированной,когда Восток встречается с

Западом". У японских студентов,выезжавших по обмену ипробывших

семь месяцев в университете Британской Колумбии, повысилось самоу-

важение.У иммигрантов из Азии,долгое время живущих в Канаде, са-

моуважение выше,чему недавно иммигровавших и тех,кто живет в

Азии.Самоуважение - всеобъемлющее чувствособственногодостоинс-

тва, которое влияет нато,как мы оцениваем свои особенности и

способности.Сомопознание, однако имеет слабые стороны.Мы частоне

знаем, почему ведем себя так, а не иначе.Люди различаются своими Я

- концепциями.Одни, особенно в индивидуалистических западных куль-

турах, принимаютконцепцию независимого Я.Другие,часто в Азии и

культурах стран третьего мира, - взаимозависимого Я.Эти противопо-

ложные идеиспособствуют культуральным различиям в социальном по-

ведении.Высокое самоуважение также приносит дивиденды.Дополнитель-

ные исследованиялокуса контроляиприобретенной беспомощности

объединил Альберт Бандура в концепцию,названную концепцией само-

эффективности.Люди свысокой сомоэффективностью более настойчивы,

менее тревожны и менее склонны кдепрессиям, лучшеучатся.Хотя

- 7 -

психологическое исследование и толкование самоэффективности явля-

ется новым, акцент на вашей личной ответственности за свою жизнь и

реализацию своегопотенциала не нов.Тема "Ты можешь сделать это",

является бессмертной американской идеей.В процессе переработки ин-

формации, относящейсяк нашему Я, вторгается предрасположение.Мы

охотно прощаем свои неудачи принимаем похвалу за наши успехи иво

многом считаем себявыше среднего.Такое завышенное мнение о себе

позволяет большинству из нас наслаждатьсяпреимуществамивысокой

самооценки, хотяесть опасность "задрать нос".Предрасположение в

пользу своего Я появляется и в том случае,когда людисравнивают

себя с другими.

У нас есть занятная тенденция расширять наш Я - образ, перео-

ценивая или недооценивая степень того факта, что другие думают или

поступают также, как мы,- феномен называемый " эффектомложного

консенсуса".Если рассматривать мнение, то мы находим поддержку на-

ших позиций, считая, что с нами согласно большинство.Можно утверж-

дать, чтоложный консенсус встречается т.к.мы делаем обобщение

из ограниченной выборки.Что касается наших способностей или ситуа-

ций, чащевстречается эффект ложной уникальности.Такое воприятие

отчасти возникает из мотива поддержать и повысить самооценку - по-

буждения, которая спасает людей от депрессии,но способствует не-

дооценки и групповому конфликту.

Самопрезентация относится к нашему стремлению представить же-

лаемый образ как для аудитории вне (другие дюди),так и для ауди-

тории внутри(мы сами).Мы выражаем свое самоопределение показывая

себя как определенный тип человека.Для некоторых сознательнаяса-

мопрезентация - образ жизни.Те, у кого высокие показатели по шкале

тенденции к самомониторингу действуеют каксоциальныехамелеоны,

- 8 -

т.е. приспосабливают свое поведение в соответствии с внешними ситу-

ациями.Люди с низкими показателями самомониторинга меньше заботят-

ся о том, что о них думают другие.Они больше руководствуются внут-

ренними ощущениями,поэтому они будут говорить и действовать как

чувствуют насамом деле.Проблема самомониторинга достаточно акту-

альна в наше время.В различной степени мыявляемсясамомонитора-

ми,мы обращаемвнимание на наше поведение и регулируем его,чтобы

произвести желаемое впечатление.

Подводя определенныеитоги по второй главе мы не можем срав-

нить с нашими отечественными учебниками теже определения,напри-

мер,как самоэффективность,самопрезентация или самомониторинг.Их

нет даже в психологическомсловаре А.В.Петровского,возможноони

имеют другоетолкование и другое определение.На мой взгляд Д.Ма-

йерс слишком углубился в псмхологию личности,задействовавконцеп-

цию самоэффективностиА.Бандуры и установку локус контроля Д.Рот-

тера.Однако в разделе Я -концепция достаточноубедительнобыл

описан "эффектссылки на себя".Самопрезентация представлена здесь

второй основной частью этой главы включая феномен ложной скромнос-

ти и новое определение - самомониторинг.

Третья глава полностью посвящена описанию способов,при помощи

которых формируютсяубеждения осоциальном окружении,демонстри-

руя,как склонны ошибаться люди.Также как и почти все главы,эта на-

чинается с вопроса:"Кому приписать причину:человеку или ситуации?"

Объясняя поведение людей мы делаем фундаментальную ошибкуатрибу-

ции т.е.когдамы наблюдаем за кем-либо,именно эта личность нахо-

дится в центре нашего внимания,а ситуация незаметна.Когда мы дейс-

твуем,наше внимание обычно направлено на то,на что мы реагируем,-и

ситуация проявляется более явно.Наши предубеждениясильновлияют

- 9 -

на то, какинтерпретируем и помним события.Мы часто переоцениваем

свои суждения,или получая анекдотичные или бесполезныеданныемы

пренебрегаем базовой оценочной информацией.И на наши суждения час-

то влияет настроение.

Исследования социальных убежденийи суждений показывают,как

мы формируем и лелеем свои убеждения,которые иногда вводятнасв

заблуждение.

Подходя к четвертой главе,которая называется "Поведение и ус-

тановки",попытаемсясравнить,что имеется ввиду под установками в

американском и отечественном учебниках.Американскийвариантдает

порнятие установки как благоприятная или неблагоприятная оценочная

реакция на что-либо или на кого-либо,которая выражаетсявмнени-

ях,чувствахи целенаправленном поведении." Установки - это эффек-

тивный способдать окружающемумируоценку.Описываяустановки

пользуютсяоднойизтрех следующих характеристик:аффект(чувс-

тва),поведение(намерение),и познание(мысли).Изучение установок

близко по духу социальной психологии и исторически являлось одной

из ее задач.В отечественном учебникеданоопределение установки

Узнадзе:"установка является целостнымдинамическимсостоянием

субъекта,состоянием готовности к определенной активности,состояни-

ем,которое обуславливается двумя факторами:потребностью субъекта и

соответствующей объективной ситуацией"(1).

Однако поопределениюсравнения можно уже и закончить в связи с

тем,что в учебнике Г.М.Андреевой социальная установка(аттитьюд)и

1. Г.М.Андреева "Социальная психология",Москва,Аспект

Пресс, 1997. стр. 289.

- 10 -

ее интерпретация имеет несколько другое значение и продвигается в

другом направлении.На мой взгляд данная тема в отечественном учеб-

нике приобретаетболее научную направленность,в тоже время как в

американском учебнике представляется более социолого-психологичес-

кая тематика.Заметимтакже,что в учебнике Д.Майерса присутствует

значительное количество социологическихданных.Понятно,чтосоци-

альная психология опирается на социологические данные,но социаль-

ная психология должнаоставаться социальной,анесоциологичес-

кой.Эти данные исследований очень дополняют и несколько приукраши-

вают информацию содержащуюся в учебнике,но в тоже время"размыва-

ют" еепсихологическоесодержание.Тем не менее,особого внимания

заслуживают прикладные исследования социальныхпсихологов приве-

денные в данном учебнике.По способу изложения материала можно уже

на данном этапе выявить определенную традицию,когда в самом начале

задается вопрос,затемследуетизложение различныхточекзре-

ния,подтверждения или опровержения, и наконец,выдаетсяответ.Этот

ответ рождает новый вопросы т.д.

Пятая глава "Социальное познание и здоровье человека" повест-

вует о вкладе социальной психологии в понимание,лечение и суждения

клинических психологов.Социальные психологи активно исследуютат-

рибуции и ожидания депрессивных,одиноких и соматически больных лю-

дей.Примечательно появлениеновой отрасли- Психология здо-

ровья,которая исследуетсвязи между болезнью,стрессом и пессимис-

тическим стилем объяснения.

Подводя итогпервой части книги,тема которой" Социальное мыш-

ление",следует заметить,что объем информации вошедшей во всераз-

делы огромен и очень четко подобран.Хотелось бы даже уменьшить ко-

личество примеров,результатов исследований,дабы приоткрыть тот ос-

- 11 -

тов на который все так органично вписывается.Конечно,можно было бы

и покритиковать за значительные углубления в сферу психологии лич-

ности, и особенновсоциологию,но как бы поверхностному взгляду

это не особо заметно.Следует сказать о продуманности изложения ма-

териала впервой части и предполагать тоже самое по поводу второй

и третьей частей.

Вторая часть книги"Социальноевлияние",состоитиз пяти

глав,каждая из которых по-своему неповторима.Например,шестая глава

"Пол,геныи культура"повествует о гендерных различиях.Наиболее

ярко эти различия проявляются в агрессии или сексуальности.Гендер-

ные различия в сексуальных установках оказывают влияния и на пове-

дение.Эпизодический "одноразовый"секс наиболее характерен для муж-

чин с традиционной маскулинной установкой.Гендерные различия про-

являются и в сексуальных фантазиях.Д.Майерс ставит вопрос о"куль-

туре и поведении",приводя очень интересные данные.Вводится опреде-

ление личностного пространства как буферногопространства,которое

мы предпочитаемсохранятьвокруг себя.Размер этого пространства

зависит от нашей близости с собеседником.Далее приводятсяпримеры

дистанций,которые практически совпадают с теми,что мы уже видели в

курсе лекций по "Психологии общения" М.И.Станкина.

Рассмотрим теперь определениеколлективизмав американском

учебнике и сравним егопо А.В.Петровскому.Коллективизм- концеп-

ция,отдающая приоритетцелям тойили иной группы по сравнению с

личными целями.В соответствии с этим происходит самоидентификация.

Несколько иное понятие дает А.В.Петровский:"коллективизм - принцип

организации взаимоотношений и совместной деятельности людей,прояв-

ляющийся в осознанном подчинении личных интересов общественным ин-

тересам,в товарищеском сотрудничестве,в готовностиквзаимодейс-

- 12 -

твию и взаимопомощи,во взаимопонимании,доброжелательности и так-

тичности,интересе к проблемам и нуждам друг друга"(1).

Д.Майерс не упоминая Россию говорит о присутствии коллективизма

в азиатских культурах и в странах третьегомира.Приводятсяинте-

ресные данные исследований проведенные кросс-культуральными психо-

логами о противостоянии индивидуализма и коллективизма.

Дальнейший просмотр этой главы приводит нас к определению со-

циальной роли как набору норм,определяющих, как должнывестисебя

люди в даннойсоциальной позиции.Примерно похожее определение мы

встречаем у М.И.Станкина в "Психологии общения":"социальной ролью

называется ожидаемое поведение человека,занимающего данное общест-

венное положение,обязывающее его вести определенным образом"(2).

В седьмой главе,полностью посвященной конформизму,как измене-

ние поведения или убеждений в результате реального иливоображае-

мого давления группы.В данном учебнике приводятся такие классичес-

кие эксперименты,как эксперименты Шерифа,Аша,Р.Кратчфилда,Мигрема

и т.д..Ссылки на данные эксперименты имеются и в нашем отечествен-

ном учебнике Г.М.Андреевой,но они неболее,чемкраткое описание

некоторых изних.Проблеме конформизмак сожалению до сих пор не

занимались в нашей стране.Поэтому,конечно интересно будетпрочи-

тать об этом в американском учебнике.Д.Майерс" поднимает два очень

1. А.В.Петровский и М.Г.Ярошевский. Психология.Словарь.М.:

Политиздат, 1990 г. стр. 167.

2. М.И.Станкин "Психология общения". М.: Институт практ. пси-

хологии, 1996 г. стр. 164.

- 13 -

объемных вопроса:"Почему проявляется конформизм?",и "Кто проявляет

конформизм?".Делая выводыпо главеамериканскийавтор обращает

внимание, что социальная психология к могуществу социальногодав-

ления должна дополнятьсявниманием к возможностям личности.Мы не

марионетки.В группе мы лучше всего осознаем,чем отличаемся от дру-

гих.Данной проблемепридано большое значение в этом учебнике,ис-

пользован значительный вклад психологов занимающихся в этой облас-

ти.

В учебникеГ.М.Андреевойпоказана моделькоммуникативного

процесса Лассуэлла,котораявключает пять элементов,такие как:ком-

муникатор,текст,канал,аудитория иэффективнность. Приблизительно

таже моделькоммуникативного процесса описана на страницах амери-

канского учебника,гдепоказаны четырефактораэтого процесса:

"коммуникатор",само сообщение,канали аудитория.Используя эту мо-

дель Д.Майерс приводит пример действия последней в процессе втяги-

вания в секту.Информациядостаточноинтересная,и уникальная для

отечественной социальной психологиит.к.по всейвидимости,ка-

ких-либо разработок или исследований в этом плане пока не наблюда-

ется.

Переходя к следующейглаве, котораяназывается"влияние

групп" мы уже можем сравнивать еес нашимразделом"Социальная

психологиягрупп" вотечественном учебнике.Но посмотрим в каком

направлении пойдет рассмотрение даннноговопросав американском

учебнике. Итак группа:" двое или более лиц которые взаимодействуют

друг с другом, влияют друг на друга дольше нескольких мгновений и

воспринимаютсебя как мы".Обратимся к психологическому словарю

А.В.Петровского и посмотрим,что только определение малойгруппы

схоже с вышеописанным в американском варианте."Малая группа - от-

- 14 -

носительно небольшое число, непосредственно контактирующих индиви-

дов, объединненых общими целями или задачами".

В этой главе рассматриваются три примера такихколлективных

влияний как, "социальная фасилитация" - усиление доминантных реак-

ций в присутствии других;"социальная леность" -тенденциялюдей

прилагатьменьше усилий в том случае,когда они объединяют свои

усилия ради общей цели; и "деиндивидуализация" - утрата самосозна-

ния ибоязни самооценки.Особый интерес занимает проблема лидерс-

тва, которая также подробно описана в учебникеГ.М.Андреевой.Ли-

дерство в американском учебнике определяется как процесс, посредс-

твом которого определенные члены группы мотивируют и ведут засо-

бой группу.Каквидносо страниц Д.Майерс не ставит таких четких

границ, между понятиями лидер и руководитель.Однако в американском

учебнике появляются обозначения, помимо официального и неофициаль-

ного характера лидерства,роли целевого и социального лидеров.Це-

левые лидеры организуют работу, устанавливают стандарты и сосредо-

точены на достижении цели. Социальные лидерысплачивают команду,

улаживаютконфликты и оказывают поддержку.Целевые лидеры част ис-

пользуют директивный стиль, чтобы отдавать правильныеприказания,

они сосредотачивают внимание и усилия группы на стоящей перед ней

задаче. У социальныхлидеров частопроявляетсядемократический

стиль руководства, при котором власть делегируется членам группы и

поощряется их участие в принятии решений.Как видно из текста, сти-

ли лидерства в американском варианте представлены только два:ди-

рективный и демократический.В то же времяГ.М.Андрееваописывает

три стиля лидерства,такие как: авторитарный,демократический и

попустительский стили.

- 15 -

Следующая глава нас знакомит с проникновением социальной пси-

хологиии в сферу правосудия,а конкретнее в суд присяжных.Подобно

всем другимэкспериментам в социальной психологии, лабораторные

эксперименты, описанные здесь помогают нам сформулировать теорети-

ческие положенияи принципы,которые мы можем применять при ин-

терпретации более сложного мира нашей повседневной жизни.

Подводя итогвторой части "Социальные воздействия", отметим

наиболее более важные разделы нашего исследования, такие как "Кон-

формизм","Убеждения","Влияние группы" и "Лидерство".Последний

раздел "Социальная психология и правосудие", интересует нас в пла-

не проникновения американской социальной психологии в систему пра-

восудия США.Проанализировав,как мы думаем друг о друге, и как мы

влияем друг на друга, наконец подходим к третьему аспекту социаль-

ной психологии - как мы относимсядруг кдругу.Нашичувства и

действия бывают по отношению к людям негативными, а иногда пози-

тивными.В одиннадцатой и двенадцатой главах "Предрассудки" и "Аг-

рессия"рассматриваютсянеприятные аспекты человеческих отноше-

ний.Предрассудки - этонеоправданно негативныеустановки.Уних

есть и эмоциональные корни.Предрассудки обеспечивают чувство соци-

ального преводсходства, а также могут облегчать маскировку чувства

неполноценности.Агрессия- физическоеили вербальное поведение,

направленное на причинение вредакому-либо.Различаютдва разных

типа агресии: враждебная (злость) и инструментальная (цель).

Очень убедительно описаны факторы влияющие на агрессию, также

как: аверсивные случаи,возбуждение, климат (жара), порнография,

телевидение и групповые влияния.Проводя сравнительный анализраз-

дела "групповыевлияния" в американском учебнике,и раздел "сти-

хийные группы и массовые движения" в учебнике Г.М.Андреевой,при-

- 16 -

мечательно использованиедостаточно похожих терминов,таких как

"заражение" и "рассеянность ответственности" и"деиндивудуализа-

ция" - понятие, которое мы уже рассматривали выше.

Название следующей главы говорит само за себя:" - Влечениеи

близость".Ни однаглава таклегконе поддавалвсь определенному

анализу и синтезу ка эта.Ведь где бы ни жил человек,его взаимоот-

ношения сокружающими -действительно существующие или чаемые -

определяют настрой его мыслей иокраску эмоций.Найдяродственную

душу - человека,который поддерживает нас и которому мы можем до-

верится, мы чувствуем, что нас принимают и ценят такими, какие мы

есть.Влюбляясь, мы чувствуем неудержимую радость,тоскуя по любви

и приязни, мы тратим миллиарды на косметику, наряды и диеты.

Переходя к определению альтруизма, можно ужаснуться от такого

количества примеров,приведенных в самом началеглавы.Собрав и

сопоставив примеры безразличия и бездушия,и напротив, проявления

чувств сострадания и помощи,автор уже подводит к самостоятельной

"расшифровке", данного понятия.Альтруизм - мотив оказания кому-ли-

бо помощи,не связанный сознательно с собственными эгоистическими

интересами.Альтруизм -это эгоизм наоборот.Задавая вопрос "Почему

мы оказываем помощь ?", получаем ответ, довольно противоречивый по

своей сути.Иногдаоказание помощивыглядиткак замаскированный

эгоизм, норма взаимности побуждает насна помощь,отвечатьпо-

мощью, нормасоциальной ответственностивынуждает нас оказывать

помощь и т.д. Д.Майерс выделяет два типа альтруизма:

1. - АЛЬТРУИЗМ основанный на взаимообмене;

2. - АЛЬТРУИЗМ не предполагающий никаких дополнительных усло-

вий.

- 17 -

Люди склонны оказывать помощь, когда уже видят,чтодругие

бросились помогать,или когда они не спешат.И наконец существует

потрясающее явление: "Хорошее настроение - хорошие поступки".

В кризисных ситуациях, в случаях крайней необходимости женщи-

ны скорее получают помощь,нежеле мужчины, хотя помощь исходит от

последних.Женщины так же чаще обращаются за помощью.Мы более всего

склонны помогать тем,кто нуждается в помощи и заслуживает ее,а

также тем, кто похож на нас.

В заключительной главе данного учебника рассматривается проб-

лема конфликтаи примирения.Конфликт - это воспринимаемая несов-

местимость действий или целей.Из-за чего разгораются конфликты ?

В ходе социально-психологических исследованийвыявлено нес-

колько причинэтого.Характерно,что причины эти одни и те же на

всех уровнях социальных конфликтов,будь-то конфликты межличност-

ные, межгрупповые или международные.На примере феномена "Зеркаль-

ного восприятия" прослежена тенденцияведущаяк гонкевооруже-

ний.Оченьактуально вписываются примеры,совсем недавнего проти-

востояния сверхдержав СССР и США, в данном учебнике.

Исследуя проблему конфликтов Д.Майерс углубился в международ-

ные конфликты, не отобразив, как следует, межличностные и межгруп-

повые.И опять же отсутствуют четкие границы разделения конфликтов,

ощущаетя некая неструктурированность при достаточной продуманности

учебника.Хотя конфликты легко порождаются и подпитываются социаль-

ными дилеммами,конкуренцией и искажениями восприятия,некоторые

не менее могущественные силы,такие как контакт,сотрудничество,

коммуникацияи примирение могут превратить враждув гармонию.

2З А К Л Ю Ч Е Н И Е

Наконец,хотелось бы высказать свою точку зрения по поводу данного

учебника,проведя собственное исследование.Нет оснований несогла-

ситься с мнениемпрофессора А.Л.Свеницкого об уникальности этого

учебника и его безусловном влиянии на нашу социальную психологию и

психологов.Выводы к которым пришелисследователь складываютсяв

пользу американского учебника.Носразу надо отметить,что амери-

канская социальная психология и российскаясоциальнаяпсихология

это два разных подхода,две абсолютно разные темы и тематике изу-

чения социальной психологии,различные аспекты проблем исследова-

ния и т.д.Вамериканскойсоциальной психологии основной акцент

ставится на личность и ее изучение,на личность и ее поведениев

группе.В нашей отечественной социальной психологии акцент ставится

на группу,взаимодействия в группе и коллектив.Сразу бросаетсяв

глаза отсутствие в учебнике Д.Майерса исследований о массовых дви-

жениях и больших группах,чему в учебникеГ.М.Андреевой,напри-

мер, придается особое значение.Коллективизм в американском учебни-

ке это не более,чем культурный подход противоположный индивидуа-

лизму.Можно не сравнивать определения в наших отечественных источ-

никах, они заведомо разные, а к понятию и значению индивидуализма,

например, в учебнике А.В.Петровского, уже не хочется возвращаться,

пытаясь найти в нем что-то позитивное.

Проблеме конформизма в американском учебнике уделяется значи-

тельное внимание,поднимается ряд вопросовтребующих дальнейших

исследований иразмышлений.Проблемы конформизма у нас практически

не существует к сожалению,судяпо источникам.Всессылки,еслии

есть,то обращаются,в основном к американским авторам и их иссле-

- 19 -

дованиям.Уже исходя из этих немногочисленных сравнений можносде-

лать выводо совершенно другом подходе изучения социальной психо-

логии,что было описано выше,опираясь в основном на данныепракти-

ческих исследований.Теоретизированная отечественная социальная

психология,уступает американской,хотя бы в областях применения.Уже

достаточнобыл представлен в данном исследовании краткий экскурс

по всем главам, и соответственно краткие выводы по ним.На протяже-

нии всего исследования автор пытался произвести сравнение, чуть ли

не "двух разных социальных психологий по учебникам".И буквально в

каждой главееще раз убеждался в практической невозможности для

какого-либо основательного сравнения, в своем исследовании.Пытаясь

произвести сравнение по определенным проблемам и вопросам, автор в

конце концов подошел к сравнениюопределений некоторыхосновных

психологических проблем.Нащупавнекоторое сходство,но в основом

опять различия исследователь в конце своей работы сделал выводыо

совершенно различном подходе изучения социальной психологии в аме-

риканской и отечественной социальной психологии.

Учебник Д.Майерса,как уже было описано выше содержит огром-

ное количество различного рода публикаций, практических исследова-

ний, примеров из всевозможных источников.Оформление, способы изло-

жения материала, его насыщенность, аргументированность заметно от-

личают его от наших отечественных учебников.

В своем исследовании автор взял за основу в основномучебник

Г.М.Андреевой "Социальная психология" и пришел к выводу,что дан-

ный источник несомненно надо переиздавать и подкреплять какпрак-

тическими исследованиями,так и "убедительным числом убедительных

примеров" и т.д.Несмотря на то, что для данного исследования было

взято новое издание учебника Г.М.Андреевой,оно не сильно отлича-

- 20 -

ется от предыдущего.Тоже самое касаетсяучебникаА.В.Петровского

"Социальная психология",который необходимо просто заново переиз-

давать, избавив его от идеологических основ,ориентируясь наны-

нешнюю постоянноизменяющуюся ситуацию.Это касается и всей нашей

социальной психологии в целом, которая может ориентироваться, нап-

ример, на американскую,но в свою очередь есть уверенность,что да-

лее будет развиваться по своему собственному пути.

- 21 -

2Б И Б Л И О Г Р А Ф И Я

1. Г.М.АНДРЕЕВА "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ". УЧЕБНИК ДЛЯ ВЫСШИХ

УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ. - М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 1997.

2. Д.МАЙЕРС "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ".ПЕРЕВ.С АНГЛ. - СПБ

ПИТЕР, 1997.

3. Т.В.КУТАСОВА "ХРЕСТОМАТИЯ ПО СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ". УЧЕ-

БНОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ. - М.: МЕЖДУНАРО-

ДНАЯ ПЕД.АКАДЕМИЯ, 1994.

4. А.В.ПЕТРОВСКИЙ "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ".УЧЕБ.ПОСОБИЕ ДЛЯ

СТУДЕНТОВ ПЕД.ИН-ТОВ.-М.: ПРОСВЕЩЕНИЕ,

1987.

5. А.В.ПЕТРОВСКИЙ, М.Г.ЯРОШЕВСКИЙ. "ПСИХОЛОГИЯ". СЛОВАРЬ. -

М.: ПОЛИТИЗДАТ, 1990.

6. М.И.СТАНКИН "ПСИХОЛОГИЯ ОБЩЕНИЯ".КУРС ЛЕКЦИЙ.- М.: ИНС-

ТИТУТ ПРАКТ.ПСИХОЛОГИИ, 1996.

2МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ

2УНИВЕРСИТЕТ

Курсовая работа на тему: «Сравнительный анализ отечественной и

Американской социальной психологии»

Студента ПсихологическогоФакультета

Третьего курса, первой группы

Эрнесто Родригез.

2Москва, 1998 г.

2П Л А Н

2В В Е Д Е Н И Е

21. ВВЕДЕНИЕ В СОЦИАЛЬНУЮ ПСИХОЛОГИЮ

22. СОЦИАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ

23. СОЦИАЛЬНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ

24. СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

2З А К Л Ю Ч Е Н И Е

2Б И Б Л И О Г Р А Ф И Я

Данная курсовая работа была написана в Лексиконе, и переведена в Ворд.

Сдавалась: май, 1998. Проф. Глоточкин А.Д. Оценка: 5 баллов. Для сравнения была взята книга Д.Майерса, см. список литературы.