Философия и ее роль в жизни человека

Сдавался/использовался	2000г.
	Загрузить архив:
	Файл: 006-0015.zip (24kb [zip], Скачиваний: 70) скачать

Липецкое ОЗО ВИ МВД России

Контрольная работа по философии.

Тема: “Философия и ее роль в жизни человека”.

II курс

                Группа: 012.

                Специальность: Юриспруденция.

           Студент: Андреев Анатолий Александрович

           Преподаватель: Данковцев Сергей Иванович

2000 г.

[1]. Ф. Энгельс отмечал, что предпосылки данного вопроса существовали уже в сознании человека первобытного общества, поскольку он в отличие от животных создавал орудия труда, преобразовывал природу, изменял объекты в соответствии со своими потребностями и целями. На этой основе он начал отличать себя от объектов природы как действующее и сознательное существо. Практически изменяя и познавая природу, человек и в себе самом открывал различные, зачастую противоречивые качества и свойства. Возникало представление о душе, отличной от тела и способной покидать его и возвращаться к нему, как к своему вместилищу. Но все это были лишь предпосылки, сам же вопрос об отношении материи и сознания возник в теоретической форме только с возникновением философии.

Основной вопрос философии не тождествен его предмету. Предмет шире, объемнее, он не сводится к проблеме отношения духа к природе. Почему же в таком случае именно эта проблема выступает как основная для философии?

Во-первых, потому, что в основном философском вопросе в концентрированной форме выражается специфика этой науки. Философию интересует не просто мир сам по себе, а именно отношение сознания и бытия и даже шире – человека и бытия, его практическое и познавательное отношение к миру. Основной вопрос философии задает ракурс именно философского подхода к проблемам. Поэтому философский аспект может возникнуть в любой науке в том случае, когда появляется необходимость осмыслить полученные результаты с точки зрения их отношения к реальности.

Во-вторых, поскольку данный вопрос в сжатой форме выражает специфику философского подхода, поскольку он присутствует в любом философском учении.

В-третьих, вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе является основным вопросом и потому, что характер его решения определяет в конечном счете характер всей теории. Все другие проблемы интерпретируются на основе того, что принимает философ за первичное: сознание или материю.

В-четвертых, он дает возможность провести водораздел среди множества школ, течений, направлений, сложившихся в истории философии. Определяющим при этом сказывается не то, кем объективно считает себя философ, не то, как называет он свое учение, а то, как именно решает он свой философский вопрос. Выяснение этого обстоятельства имеет определяющее значение для понимания учения в целом, его места и роли в истории философии.

Основной вопрос имеет две стороны:

1)что первично – дух или материя? В зависимости от ответа на этот вопрос философы делятся на два главных направления: материалисты и идеалисты. Идеализм существует в двух разновидностях: субъективный идеализм и объективный идеализм.

2)отношение наших знаний о мире к самому этому миру.

Как отмечал Ф. Энгельс, огромное большинство философов отвечали на этот вопрос утвердительно. Лишь немногие отрицали такую возможность. Это были представители агностицизма и скептицизма.

Что касается материализма, то он опирается на практику и частнонаучное знание.

Первая историческая форма материализма, возникшая в Древней Греции – это наивный материализм.

Вторая форма – механистический, метафизический материализм.

Третья форма – диалектический материализм.

Вся история философии есть история борьбы двух ее основных партий в философии – материализм и идеализм. Борьба между этими партиями жива и поныне. Она является отражением борьбы классов и, будучи важнейшим элементом идеологической борьбы, носит бескомпромиссный характер.

[1]Маркс К., Энгельс Ф., соч. Т.21, с. 282