Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии

	Загрузить архив:
	Файл: 240-0055.zip (7kb [zip], Скачиваний: 132) скачать

                                (1-2)

                 2ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЕ ФИЛОСОФЫ ОБ ОБЩЕСТВЕ

                        2И ОБЩЕСТВЕННОМ РАЗВИТИИ

      _1План:

1) Отличия философского анализа общества и государства от мифологичес-

   кого.

2) Платон об обществе и государстве.

3) Аристоткль об обществе и государстве.

11) Отличие философского анализа общества и государства от мифологичес-

   1кого

Слово философия - греческого происхождения,в буквальном переводе оз-

начает оно"любовь  к мудрости"."Любовь к мудрости" всегда состояла в

стремлении ответить на вопросы о сущности  мира,общества,человека,при-

открыть тайнусмыслаи цели общественной жизни,человеческой деятель-

ности.Рождение европейской философии было связано с работами древнег-

реческих мыслителей,средикоторыхособое место принадлежит Платону и

Аристотелю.Прежде чем характеризовать их взгляды на общество  игосу-

дарство,необходимо увидеть,в чем состояло коренное отличие философско-

го подхода к анализу этих вопросов от мифологического.

В самом деле - уже в мифах,как известно,были предприняты попытки от-

ветить на вопросы о происхождении Вселенной (космогонические мифы),че-

ловека и человеческого общества (антропогонические мифы),культурно-ис-

торическом прогрессе (мифы о культурном герое).Знаменита концепция Ге-

сиода о"пяти  веках"человеческой истории:золотом,серебряном,медном

веках,веке героев,железном веке.Каждый из пяти веков - результаттво-

рения богов,которые и определяют и их смену.

Философский анализ общественной жизни отличается от того,чтосодер-

жится в мифах,многим:

* миф не знает отличия между обществом и природой,не выделяет общество

из природы  -философия исходит из специфики общественной жизни,об-

щества,

* миф выражает свои взгляды в форме конкретных,живых героев или симво-

лов - философия формулирует свои наблюдениявстрого  определенных

понятиях,

* миф не стремится к доказательству,проверке истинности содержащихся в

нем положений  -философияисходит  из необходимости доказательно-

го,научного,последовательного изложения результатов анализа,

* миф живет в конкретном мире образов,символов,эмоций - философия мыс-

лит умозаключениями и теоретически обоснованными положениями,

* мифисходит из веры в него - философия из уверенности в том,что по-

лученное знание может быть осмыслено разумом,рационалистически.

12) Платон об обществе и государстве.

Платон (428/427-348/347 гг.до н.э.) знаменит и какученик  Сокра-

та,донесший донас  содержание высказываний учителя,и как первый гре-

ческий мыслитель,основавший собственную философскую школу - знаменитую

Академию (она просуществовала более 900 лет),и как крупнейшая фигура в

истории европейской философской мысли.

Учение об обществе и государстве сформулировано им главным образом в

диалогах "Государство" и "законы".

* В истории общественного и культурного развития он выделял три основ-

ных стадии:1) "династия",такая форма общества, когдалюдижили,до-

вольствуясь необходимым,когдане  было ни бедных,ни богатых и тогда

поэтому царили добрые нравы.Писанных законов несуществовало,власть

принадлежала старейшинам родов и была как бы царской,

2) "аристократия" т.е.эпоха,когда создаются большиепоселения,за-

рождаются законодательство,появляетсявыборная власть.В эту эпоху и

складывается государство как таковое,

3) такое состояние государства и общества,которое может быть названо

"идеальным",

* Исходяиз  сказанного,понятно,что Платон,в сущности,определял госу-

дарство как особую форму поселения людей,возникающую из необходимос-

ти взаимопомощи,удовлетворенияпотребностей  впище и жилье,защиты

населения и его территории,поддержания порядка внутрипоселения.Го-

сударство и  общество,таким образом,у Платона пока еще не различают-

ся.Государство есть особая форма поселения людей,

* Ключевоеместо  вего концепции занимает учение об идеальном госу-

дарстве.Идеальное государство - то,которое удовлетворяеттребованию

справедливости.Справедливость вданном  случаесостоит в том,что в

обществе созданы условия,которые гарантируют процветание всего госу-

дарства и  учитываютестественноенеравенство людей в их природных

задатках.Есть люди,которыеот  природы   наделены   разумом,высокой

нравственностью,благоразумием,чувством справедливости.Это    филосо-

фы,которые должны управлять государством,создавать законы,править на

основе данного им глубокого понимания действительности.Другим свойс-

твенны храбрость,стремление к военнойславе,доблесть,бесстрашие.Это

воины,призвание которыхсостоит  взащите государства от внешних и

внутренних врагов,поддержание порядкаи  спокойствия.Третьилишены

всех этих качеств - они должны заниматься ремеслом,пахать землю,тор-

говать,обеспечивать общество материальными благами.Эторемесленники

и земледельцы. Поубеждению  Платона,грань между этими группами на-

селения непроходима,как непроходимагрань  междукастами.Идеальное

общество строго иерархизировано по принципу природных наклонностей и

задатков людей.Так формулируется у Платона идеяразделенияобщест-

венных функции между разными социальными группами,

* По мнению Платона,в идеальном государстве философы и стражи(воины)

живут замкнутыми группами,внутри которых все равны,а имущество - об-

щее,Частная собственность и семья допустимы лишь длячленовнизшей

касты земледельцев и ремесленников,

* Отсюда становиться понятным,что Платон безоговорочно признаетприо-

ритет общественных,общихинтересов над интересами личными,выше ста-

вит государство,подчиняя ему отдельную личность.

Иную трактовку этих проблем предлагал Аристотель.

13) Аристотель об обществе и государстве.

Аристотель (384-322гг.до  н.э.)также принадлежит к числу филосо-

фов,значения которых в истории европейской философской мысли  поистине

огромно.Ученик платоновскойАкадемии,оноткажется от многих взглядов

учителя,следуя принципу,им же  сформулированному:"Платон  мнедруг,но

истина -дороже".Онизвестен  каксоздатель новой школы - Лицея,как

учитель Александра Македонского,знаменитого завоевателя древности.

Аристотелю принадлежат158  такназываемых"Политий",в которых он

описывал политическоеустройствоему  древнегреческихполисов,горо-

дов-государств.На основе"Политии" им была составлена "Политика",сис-

тематически излагающая материал о государстве и формах государственно-

го устройства.

* В отличии от Платона,Аристотель подчеркивал,что  существуетразница

между обществоми  государством.Поего мнению,существуют различные

формы объединения людей:семья,поселения,государство,

* Основой государства является особый тип социальных отношений - отно-

шения господства и подчинения,которые определяютсяАристотелемкак

отношения политические.Государство,такимобразом,связано с осущест-

влением политических полномочий,полномочий "господства",власти,

* Взглядна  идеальноегосударствоу  Аристотеля также отличался от

представлений Платона.Платон,в сущности,создавалутопию,егопроект

не имел шансов бать реализованным.Аристотель отталкивался от анализа

описанных им форм государственного устройства полисов,ихдостоинств

и недостатков.Помнению  Аристотеля,существовало три вида "правиль-

ных" форм правления вгосударстве:монархия,гдевласть  принадлежит

наследственному правителю,аристократия,где властвуют лучшие,демокра-

тия,где власть осуществляется гражданами государства.Однако,по Убеж-

дению Аристотеля,недостаток этих "правильных"форм государственного

устройства состоит в том,что они имеют тенденцию вырождаться в "неп-

равильные" формы,гдецарят  пороки злоупотребления:монархия может

выродиться в  тиранию,аристократия-в  олигархию(властьнемно-

гих,подчиняющих свои интересам общие интересы),демократия - в охлок-

ратию (власть толпы,невежественнойи  темной).Поэтомуонвыдвигал

идею формирования   "смешанногогосударства",счастливосочетающего

достоинства демократии,аристократиии  монархии.Аристотельназывал

эту форму государства "политией".Идея "смешанного государства" полу-

чила популярность и повлияла,как полагают ученые,наформированиев

XVIII веке идеи разделения властей на законодательную,исполнительную

и судебную,

* Аристотель,таким образом,сохраняя платоновское убеждения в приорите-

те  интересов общества в целом над интересами личности,в то же время

большее значение придавал и интересам личности,ответственности госу-

дарства перед гражданами.

                            _Основные понятия:

философия,государство (по Платону),государство(поАристотелю),"пра-

вильные" и "неправильные" формы государства (по Аристотелю).

                           _Вопросы и задания:

1) Дайте определения основным понятиям темы.

2) В чем состоят отличия философии и мифологии?

3) Расскажите о взглядах Платона по вопросу общества и государства.

4) Расскажите о взглядах Аристотеля на общество и государство.

5) В чем состояли отличия взглядов Платона и Аристотеля?