Этнология
| Загрузить архив: | |
| Файл: ref-8358.zip (13kb [zip], Скачиваний: 183) скачать |
1.,2.,3. Этносы возникали вместе с развитием человеческих групп. Каждой эпохе присущи свои этносы (объекты нашего изучения). В России преобл. теоретич. взгляды на этн. общности, как на реальные объекты. На их счёт нет единой концепции: Вавилонская башня; концепция Гегеля об «абсолютной идее», проявляющей «историч. народ»; т. Гумилёва и Широкогорова в традиции соц. дарвинизма – пассионарный толчок – рождение этноса (вне Земли) за счёт пассионариев на 1500 с рядом фаз развития; наиболее распр. – дуалистич. (этнические свойства, этнич. Элементы – составляющие); информ. концепция Чебоксарова – генераторы, рецепиетнты, пучки в этносе. Если этнос – компонентная социальная система, историч. возникшая, то компоненты: расселение этноса, его воспроизводство и демография, производственно-экономическая деятельность, система соц. отношений и институтов, язык, речь, культура, стереотипные обычаи, привычки, обряды, психология восприятия своего этносаи общей картины мира, система личностного контактирования.
Этнология изучает: возникновен. этносов, эволюцию этносов, совр. жизнь и перспективы. Также она изучает: расселение народов, соц. классы, группы, демографию, субэтносы (этнические – с групповым самосозн. и этнографические), культуру, хозяйство, экономику, обряды, обычаи, нравы, верования, язык, самосознание, политологию межэтн. отношений.
Ф-ии этнологии: научно-познавательная и самопознавательн. для каждого этноса.
Ещё раз ко 2. Отчеч. этнология. Учёные Анучин (*комплексный метод исследования), Богораз, Иохельсон, Штернберг исследовали и отдельные народы и этн. теорию. Практики – Миклухо-Маклай, Пржевальский, Потанин. Силна т. эволюционизма. Марксисты – Зибер (производств. отношения в доклассовом обществе), Ковалевский. Для Росси характерен гуманизм. Советская этнология получила собств. школу – Богораз, Преображенский, Толстов, Куфтин, Руденко, Токарева. Разработка т. Хоз-культ типа.
4. Бернье в 17в. употребил термин «раса». Основные и второго порядка. Сложились из одного вида? в эпоху неоантропа (40-16 тыс). Расы: негроидные (негры, негриллы, бушмены, смешанные (эфиопы, жителы Судана, мулаты)); европеоидные (северные, южные, смешанные (америк. метисы, смешанные группы Сибири)); монголоидные (корен. американцы, монголоиды, эскимосы, палеоазиаты, тихоокеанцы, смешанные (южные монголоиды, японц, индонезийцы)); австралоидные (веддоиды, австралийцы, айны, папуасы, меланезийцы, негритосы, смешанные (малагасийцы, полинезийцы, микронезийцы, гавайцы)). Признаки
5. Лингвистический – анализ грамматики, лексики, фонетики. Связь - по принципу генетического родства. Ностратическая т.
· Индоевропейская: славянская (восточно, западно, южно) балтийская германская кельтская романская албанская греческая армянская иранская нуристанская, индоарийская.
·
·
·
· тунгусо-манчжурская.
·
·
·
· кушитская
· Нигер-кордофанская: манде, нигер-конго (центральная, западно-атлантическая), кордофанская.
· центральносуданкая, берта, кунама, сахарская, сонган, фур, комуз.
· Койсанская: южноафриканская, сандаве, хадза.
· Северо-кавказская: абхазо-адыгейская, нахско-дагестанская.
· Сино-тибетская: китайская, тибето-бирманская, качинская, бодо-гаро, миджу, дигаро, мири, дхимал, лекча, восточно-гималайская, невари, гурунт, западногималайская
· аслийская, никобарская, кхаси, мунда.
· Мяо-яо
· Кадаи: тайская, кам-суйская, онг-бе, ли, лаккья, гэлао.
· западно, центрально, восточно австронезийские, мела, микро, полинезийские.
· Андаманская
· Трансновогвинейская
· Сепик-Раму
·
· Западнопапуасская.
· Восточнопапуасская
· Северо-американская
· Центрально-амриканская,
· Андская
· Экваториально-туканоанская
· Чибча-паэс
· Же-пано-карибская
·
·
6. правосл, катол, протеста (англик, лют, реформ, присв, конгрегационализм), монофизитство (армяне, эфиопы), несторианство (ассирийцы). Ислам (18%) 8 век: сунизм (большинство), шиизм – признают суру только частями (отдел Корана), хариджизм (Оман)- аскеты. Буддизм (6%) 5-6вв.: Махояна, Хинояна.
9. Чебоксаров. Это комплексы хозяйства и культуры, исторически сложившиеся у разных народов, близких по социально-экономическомуразвитию и обитающих в сходных условиях среды. Формировались в палеолит. ХКТ – составная часть любого способа производства.
Присваивающий. (Архично первобытно присваивающий сп. пр-ва) Орудия из кости, рога, дерева, камня, раковин, холодного металла. Бродячая охота и собирательство тропиков; специализированная охота и собирательство тропиков; охота, рыболовство и собирательство тропиков; пешая таёжная охота; арктическая охота на морского зверя; прибрежное рыболовство и собирательство; оленная охота; охота, рыболовство, собирательство с зачаткми земеледелия и животноводства.
Производящий (ранний) (Первобытно-производящий сп. пр-ва). 10 тыс. в первичных центрах (Вавилов). Комплексное хозяйство ранних земледельцев субтропиков; земледелие и животноводство умеренного пояса; Оленеводство тайги и тундры; ручное земледелие тропиков.
Производящий (развитый). Пастушеское скотоводство и земледелие (патриархально пастушеский с.п.); кочевое и полукочевое скотоводство (номадный с.п.); Традиционное земледелие и животноводство предгосударственных обществ Африки (Африканский с.п.); Земледелие и животноводство лесной и лесостепной зоны Европы (варварский с.п.).
Производящий (интенсивный). Плужное и ручное земледелие древних цивилизаций субтропикови тропиков Северной Африки, Западной, Южной, Юго-восточной и Восточной Азии, Центральной и Южной Америки («Азиатский» с.п.); плужное земледелие Древней Греции и Рима (рабовладельческий с.п.); плужное земледелие средней полосы; Средневековое ручное и плужное земледелие в гос-вах Азии и Африки; Средневековый ремесленно-торговый, городской (Феодальный с.п.).
10.хоз, культурно-бытовым чертам. Это условность, лишь приём классификации.
12.нач 20в. – движение функционалистов в этнологии. Но возможна ли практика? В состоянии ли общество воздействовать на процессы в и между этносами? Да, возможно, но сложны из-за отсутствия аппарата и полностью достоверной информации. Теоретико-методологические возможности этнол. недооценивают. Схема такова: знание тенденции «работы» этносов можно создавать оптимальные условия для её протекания.
Мултанское дело (кон19в.) о удмуртских жертвоприношениях.
В 20-30-е годы – улучшение положения колониальных народов – приобщение народов севера и Сибири к гигиене, письменности, искоренение кровной мести на Сев. Кавказе.
Задачи: деятельность по преодолению межэтнических конфликтов и противоречий; обнаружение потенциальных; проектирование программ кросс культурного обмена и взаимодействия; этнозащитные предприятия от технико-экономических программ; распр. этнол. знаний.
13.извл. информации. Это материальные предметы культуры (артефакты) и отражение сторон этнического объекта (предания и мемораты) – чаще рисунки и записи, устные рассказы, кадры. Сначала надо проверить источник. Также существуют классические письменные повествовательные источники; сведения, получаемые в экспедициях, где помимо визуальной инф, учёный получает верхн. пункты. Для крупных исследований используются все средства и многие побочные науки. Анализ – на ЭВМ.
15.Бастиан, Бахофен, Тейлор, Морган, Леббок, Фрезер, Харузинг. Решались проблемы истории семьи, религии, соцявлений. Бастиан - система «элементарных и народных» идей, необходимость связи этнологии с историей. Бахофен – материнское право. Тейлор, Фрезер – история религии, семейно-брачных отношений.
16.нач. 20вв. – концепция культурной диффузии. Главные факторы развития культуры связаны с заимствованием, переносом, смешением её элементов. Стремление заменить понятие развития культуры механистическими принципами её изменения посредством диффузии. Отрицание всемирно-исторических законов с заменой единичности явлений. Это рассмотрение культуры в отрыве от живых людей, от этноса. Ратцель (поставил вопрос об этногенезе), Фробениус – мистик и идеалист – «душа культуры», её одушевление. Гребнер – «культурные круги». Шмидт
17.ист. процесса. Турнвальд. Но преобладало в Англии – Малиновский. Задачи этн. – изучение взаимосвязи и взаимообусловленности ф-ии культурных явлений. Единая и функциональная структура к-ры
18.антропологич. и этнологич. иссед. Думал, что расовые и культурные признаки формируются под влиянием природы и социума. Для доказательства – в океанию при содействии гео общества на «Витязе». Посетил Новую Гвинею, Филиппины, Индонезию, Малакку, Зап Микронезию, Сев. Меланезию. Поселился в Австралии. Изучал племена, общался с аборигенами.
Поставил вопрос о родстве рас. Доказал принадлежность папуасов к Homo. Открыл их земледелие и опроверг мнение о необх. предшествия ему скотоводства. Призывы к гуманности.
19.этнофоры крупных этносов. Урбанизация породила приток иноземного населения и смешение. Стремление крупных государств к унификации культуры. Экзогамные браки – (20-25% - норма).НТр. Общая напряжённость ситуации в социоэтносфере. Одни считают межэтн. конфликты спонтанными, другие социально и политически основанными. Истина – посередине. Классиф: конфликт психологических стереотипов; идеологической концепции; политических институтов. Движения: автономистические, сепаратистские, ирредентизм, этноэгалитаристские, антииммигрантские,
20.С-ф – выявление значения культурного элемента или социального института в жизни народа. Сторонники против историзма в этнол. Системный метод - ещё один – расчленяет этнос на компоненты и анализирует их, интегрируя два предыдущих. Сложности – мнение об относительности этих методов и важности интуитивного вживания, ведь познание этноса идёт через субъективное взаимодействие между ним и познающим. Нижний уровень - прикладные методы поиска и сбора. Экспедиции – маршрутные и стационарные.