ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА: Педагогические условия нравственного воспитания младших школьников
Муниципальное автономное учреждение дополнительного образования «Центр детского творчества «Радуга»
ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА
Педагогические условия нравственного
воспитания младших школьников
Педагог дополнительного образования
Лаур Н.В.
2015
ОГЛАВЛЕНИЕ
13 TOC \o "1-3" \h \z \u 14
13 LINK \l "_Toc391204348" 14ВВЕДЕНИЕ 13 PAGEREF _Toc391204348 \h 1431515
13 LINK \l "_Toc391204349" 141 ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ 157
13 LINK \l "_Toc391204350" 141.1 Общая характеристика младшего школьного возраста 157
13 LINK \l "_Toc391204351" 141.2 Основы нравственного воспитания школьников младшего возраста 13 PAGEREF _Toc391204351 \h 14161515
13 LINK \l "_Toc391204352" 142 СПЕЦИФИКА ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАК УСЛОВИЕ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ 1519
13 LINK \l "_Toc391204353" 142.1 Народная культура как условие нравственного воспитания младших школьников 1519
13 LINK \l "_Toc391204354" 142.2 Особенности народных педагогических традиций в формировании нравственности школьников 13 PAGEREF _Toc391204354 \h 14215158
13 LINK \l "_Toc391204355" 143 ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ 13 PAGEREF _Toc391204355 \h 14315157
13 LINK \l "_Toc391204356" 143.1 Организация и методы исследования 13 PAGEREF _Toc391204356 \h 14315157
13 LINK \l "_Toc391204357" 143.2 Анализ результатов констатирующего и формирующего эксперимента. 1539
3.3 Анализ и интерпретация данных контрольного эксперимента..58
13 LINK \l "_Toc391204358" 14ЗАКЛЮЧЕНИЕ 1562
13 LINK \l "_Toc391204359" 14СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 13 PAGEREF _Toc391204359 \h 14615154
13 LINK \l "_Toc391204360" 14ПРИЛОЖЕНИЯ 13 PAGEREF _Toc391204360 \h 1461515157 ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Воспитание человека - одна из краеугольных задач образовательного учреждения. Решая проблему нравственного воспитания учащихся школа, прежде всего сосредоточивает свои усилия на формировании у школьника ценностного отношения к явлениям общественной жизни.
Основная цель духовного и нравственного воспитания состоит в формировании нравственности как интегративного качества личности, заключающего в себе внутреннюю свободу, любовь к Родине и стремление к миру, чувство собственного достоинства и дисциплинированность, гармоничное проявление чувств и культуры общения. Становление нравственности как качества личности определяется как субъективными усилиями педагогов, родителей, общественных организаций, так и объективными условиями функционирования общества - особенностями государственного устройства, уровнем правовой, политической, нравственной культуры общества.
Разработка вопросов духовно-нравственного воспитания в педагогике имеет свою историю. В западноевропейской - античной и классической педагогике оно связано с именами таких известных философов и мыслителей как Платон, Аристотель, Руссо и др. В российской педагогике цели и задачи нравственного воспитания нашли отражение в трудах А.Н. Радищева, В.Г. Белинского, Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова, А.И. Герцена и др. Советская педагогика рассматривала вопросы нравственного воспитания в аспекте общественной направленности личности, приобретения опыта коллективной деятельности.
В настоящее время, в обществе возрастают такие настроения, как: утрата чувства Родины, не уважение к власти, к армии, национализм в его различных формах, рост насильственной преступности, жестокость, обострение проблем в семье, социальное сиротство, проституция, неуважение к уходящим и ушедшим поколениям. По всей Российской Федерации наблюдается широкое распространение наркомании, алкоголизма среди подрастающего поколения. Вечные ценности – Добро, Истина, Благородство, Честность, Красота – постепенно отодвигаются на периферию жизни подростков. Это риск для физического, нравственного и психического здоровья человека, общества, риск для безопасности страны.
Основной целью деятельности нравственного развития школьников является создание условий для развития познавательной мотивации и творческих способностей детей, ориентированных на общечеловеческие ценности преимущественно в возрасте 6 - 18 лет в их свободное время; реализация образовательных программ и услуг в интересах личности.
В условиях модернизации образования актуализируется воспитание у школьников таких нравственных качеств, как: трудолюбие, уважение к старшим, к людям другой национальности, доброта, терпимость, дисциплинированность, честность, здоровs, любовь к семье, Родине и др. В связи с этим, одной из важнейших задач является акцентирование внимания на гармоничное развитие личности ребенка. Огромная роль в развитии и воспитании ребенка принадлежит этнопедагогике.
Основной задачей учебно-воспитательного процесса является воспитание этнокультурно - ориентированной личности подростков, цель которого – формирование национального самосознания, развитие у ребенка системы общечеловеческих ценностей, понимания роли своей нации, этноса в мировом историческом процессе.
Ценности народной культуры выражают представления о добре, мире, труде, прекрасном, истинном. Национальная культура способствует преобразованию личности. Знать свои истоки, приобщиться к наследию своих предков – столь немаловажно для современных подростков. Народная литература и творчество оказывают нравственное воздействие на личность ребёнка, способствует воспитанию любви к отечеству, уважение к истории и культуре своего народа. Таким образом, тема педагогических условий нравственного воспитания младших школьников является актуальной.
Объект работы – нравственное воспитание младших школьников.
Предмет работы – особенности педагогических условий нравственного воспитания младших школьников средствами народной педагогики.
Цель работы – изучение педагогических условий нравственного воспитания младших школьников средствами народной педагогики.
Для достижения указанной цели необходимо решить ряд задач:
рассмотреть нравственные и эстетические ценности личности.
проанализировать формирование основ нравственной культуры личности средствами народной педагогики.
исследовать специфические особенности традиций русского народа.
Гипотеза исследования: нравственное воспитание школьников будет более успешным, если использовать методы народной педагогики.
Научная разработанность исследования. Проблемам народной педагогики посвящены работы Г.Н. Волкова, Я.И. Ханбикова, В.Ф. Афанасьева, З.Г. Нигматова, Р.А. Низамова, А.Ф. Хинтибидзе, Ф.Х. Арутюнян, А.Ш. Гашимова, А.И. Шорова, А.Э. Измайлова, К.Ш. Ахиярова, В.И. Баймурзиной, Х.Х. Батчаевой. В них освещены педагогические воззрения отдельных народов, дается детальный анализ фольклора, обычаев, традиций, накладывающих отпечаток на формирование личности ребенка.
Источниковая база исследования: концепции развития личности (Б.Г. Ананьев, JI.C. Выготский, В.А. Ганзен, А.Г. Ковалев, Д.А. Леонтьев, А. Маслоу, B.C. Мерлин, Г. Олпорт, К.К. Платонов, К. Роджерс); деятельностный подход к развитию личности (В.В. Рубцов, И.А. Зимняя, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Д.И. Фельдштейн); концепции общения и межличностных отношений (A.A. Бодалев, A.B. Брушлинский, A.A. Леонтьев, М.И. Лисина); педагогические технологии в образовании (В.П. Беспалько, Г.М. Гаджиев, И.А. Колесникова. В.М. Монахов, А.Н. Нюдюрмагомедов, С.Т. Тучалаев); гуманизация общего и специального образования (Э.И. Леонгард, В.В. Линьков, Д.М. Маллаев, H.H. Малофеев, Л.М. Шипицына).
Методы исследования: теоретические (анализ психологической, педагогической литературы; обобщение результатов исследования); эмпирические (наблюдения, анкетирование, беседы, педагогический эксперимент).
Практическая значимость исследования состоит в том, что разработана программа нравственного воспитания школьников с использованием методов народной педагогики. На основе проведенного исследования могут быть разработаны рекомендации по нравственному развитию школьников.
Научная новизна проведенного исследования состоит в том, что: уточнена сущность нравственного воспитания детей; обоснован комплексный подход к формированию нравственного развития в условиях использования народной педагогики; определены критерии, показатели и уровни нравственного развития детей.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что выявлены методологические основания и проведена систематизация существующих подходов к проблеме нравственного воспитания школьников; предложены педагогические условия нравственного воспитания младших школьников.
Структура исследования. Работа состоит из введения, 3 глав, разделенных на параграфы, заключения, списка литературы, приложений.
1 ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
1.1 Общая характеристика младшего школьного возраста
Приход в школу впервые - непосредственное и необходимое включение ребенка в систему общественных отношений. У ребен ка впервые появляются права и обязанности, которые не зависят от родителей, которые он должен реализовать сам. Учитель объектив но является для первоклассника воплощением всех новых норм и требований и лицом, контролирующим и оценивающим их выполне ние. Все это увеличивает подражательность ребенка по отноше нию к учителю, а также положительную идентификацию с ним. Ребенок начинает относиться к другому ребенку с позиции того, как этот ребенок относится к эталону, который вводит учитель. Появляются «ябеды». Как уже было сказано, ребенок не в состоя нии дифференцировать требования учителя на более или менее существенные. Учитель часто становится эталоном во всем. Он имеет право предъявлять требования и к родителям (22, с.76(.
Отношения ребенка с учителем должны быть опосредованы учеб ной деятельностью, т.е. именно осуществление учебной деятельно сти должно определять взаимоотношения ребенка с учителем и сверстниками.
Учебная деятельность - это не просто деятельность по усвое нию знаний, ведь существуют дидактическая игра и другие виды деятельности, косвенным продуктом которых будет приобретение знаний.
Учебная деятельность - деятельность, направ ленная на усвоение науки и культуры, накопленных человечеством. Но предметы науки и культуры - это особые предметы, они абст рактны, теоретичны, с ними надо научиться действовать.
Формирование полноценной учебной деятельности у ребенка является основной задачей младшего школьного возраста, по мне нию Д.Б. Эльконина, В.В. Давыдова и их сотрудников (Л.И. Айда ровой, А.К. Дусавицкого, А.К. Марковой, Ю.А. Полуянова, В.В. Репкина, В.В. Рубцова, Г.А. Цукермана). С психологической точки зре ния предметом учебной деятельности выступает сам субъект, т.е. ребенок, ведь в процессе учебной деятельности изменяется именно он, становится более умным, компетентным и т.п. Вместе с тем от мечается определенное противоречие: субъективно деятельность ребенка направлена на обобщенный опыт человечества, дифферен цированный на отдельные науки, а объективно изменения должны произойти в самом субъекте (24, с.89(.
Для отслеживания таких изменений необходима рефлексив ность - способность наблюдать свои собственные внутренние из менения, т.е. изменения происходящие во внутреннем плане самого субъекта. Ребенок, поступающий в школу (даже после семи лет), как правило, к такой рефлексии не способен. Поэтому в настоящее время (при различных методах обучения младших школьников) имеют место различные способы разделения компонентов учебной деятельности между ее участниками. Процесс развития учебной деятельности - это процесс передачи все большего числа ее зве ньев самому ученику.
К компонентам учебной деятельности принято относить: мотива цию, учебную задачу, учебные операции, контроль и оценку резуль татов.
Учебная задача - это то, что ученик должен освоить, те обоб щенные способы действий, которые и являются предметом усвое ния. При традиционном обучении учебная задача существует в сознании учителя. Детям же предлагается некоторое число конк ретных заданий, выполняя которые, они постепенно приходят к вы делению общего способа их выполнения. Развивающее обучение подразумевает совместное «открытие» и формулирование детьми и учителем общего способа решения определенного класса задач. В результате общий способ усваивается как образец и легче перено сится на другие задачи данного класса, учебная работа становится более продуктивной, а ошибки встречаются не так часто и быстрее исчезают.
Примером учебной задачи может служить морфосемантический анализ на уроках русского языка. Ребенок должен установить свя зи между формой и значением слова. Для этого он усваивает об щие способы действия со словом, а это: изменить слово, сравнить его с вновь образованным по форме и значению, выявить связь между изменениями формы и значением. Однако для усвоения об щих способов действия деятельность ребенка должна быть направ лена именно на то, «как» следует действовать, а не на то, «что» следует сделать или получить в результате. Только в этом случае деятельность школьника будет собственно учебной (9, с.103(.
Учебные действия (операции) - это изменения учебного ма териала, необходимые для его усвоения учеником; это то, что уче нику необходимо сделать, чтобы обнаружить свойства того предме та, который он изучает; это конкретные действия, которые соверша ет ребенок, решая частные задачи (найти корень, приставку и т.п.).
Следующий компонент учебной деятельности - контроль. Пер воначально учебную работу детей контролирует учитель. Это кон троль обычно по конечному результату. Постепенно и обычно сти хийно дети приучаются выполнять контроль сами. Поэтапный кон троль в процессе выполнения действия (а не после его выполнения) есть развитие функции внимания. Возможны ситуации неослабно го контроля со стороны взрослых (в школе - учитель, дома - ро дители), который препятствует развитию у детей самоконтроля. Вследствие отсутствия целенаправленного формирования контро ля у многих детей затрудняется развитие внимания, и они долгое время продолжают делать ошибки «по невниманию»: пропускать буквы в хорошо знакомых словах, ошибаться даже при простом переписывании с доски или из учебника.
Последний этап учебной деятельности - оценка. По поводу оцен ки в младших классах в психологической литературе велась в свое время бурная дискуссия. Противники оценки (отметки) подчерки вали негативное влияние плохих отметок на формирующуюся са мооценку младшего школьника. Сторонники акцентировали роль отметки как стимула к учению для ребенка. Дело дошло даже до законодательного запрета на выставление отметок в течение пер вого полугодия учебы. Однако выполнение этого указания в целом не привело к ощутимым положительным результатам. Как правило, дети в новой социальной ситуации развития, осознавшие в какой-то мере необходимость и социальную важность своей учебной дея тельности, желают получать и социальную оценку ее успешности. Они сами требуют от учителя оценивания своей работы. При за прете отметок учителям приходилось заменять их картинками, флаж ками и т.п., что не меняло сути дела. В действительности оценивать учебную деятельность ребенка необходимо, особенно в младших классах, когда он сам еще не способен это сделать. Однако оцени ваться должна именно его учебная деятельность, а не только ре зультат выполнения определенного действия. Но чаще всего при выставлении отметки оценивалось не продвижение данного ребен ка по пути знаний, а лишь сравнивались его результаты с результа тами других детей. А такое «оценивание», конечно, может отрица тельно сказаться и сказывается на недифференцированной еще, формирующейся самооценке младших школьников.
Для изменения этого положения предлагается оценивать не абсолютную успешность ученика, а относительную, т.е. сравнивать его достижения не с результатами одноклассников, а с его собственными предыдущими результатами учебной деятельности. Реализация данной идеи может улучшить оценки и, соответственно, эмоциональное са мочувствие в школе слабо подготовленных, но старательных учени ков. Хорошо подготовленные учащиеся окажутся в самом невыгод ном положении: например, ребенок, читающий в первом классе со скоростью взрослого, не сможет улучшить свои результаты, так как это удастся тому, кто знал только некоторые буквы (11, с.188(.
По мере формирования учебной деятельности, которая на пер вых этапах выступает как совместная деятельность учителя и уче ника, все больше ее компонентов передается самому ученику. Ито гом является постепенная передача всех компонентов учебной де ятельности учащемуся. Это и есть формирование собственно учебной деятельности.
В ведущей учебной деятельности младшего школьника форми руются теоретическое мышление и внутренний план действий. В идеале к концу младшего школьного возраста у ребенка должна быть сформирована собственная учебная деятельность, включа ющая теоретическое, познавательное отношение к действительнос ти, способность формулировать познавательные задачи, т.е. как ми нимум отличать известное от неизвестного (а это уже начало реф лексии). Выражаясь житейским языком, к окончанию начальной школы ребенок должен уметь учиться.
В связи с тем, что массовое обучение в младших классах редко направлено на формирование учебной деятельности, когнитивное развитие детей тоже не всегда достигает максимально возможного уровня.
При традиционной системе обучения учитель зачастую обраща ет внимание лишь на выполнение учеником отдельных учебных действий, которые сами по себе должны сложиться в голове ученика в обобщенный способ действия. Действительно, у боль шинства учащихся такие обобщения складываются, но это - эмпи рические обобщения, по ряду параметров уступающие истинным теоретическим обобщениям.
В процессе решения учебных задач идет развитие зачатков рефлексии. Ученик может отличить то, что ему известно, от того, что не известно и хотя бы сформулировать вопрос. В тех же случаях, когда ученик лишь выполняет отдельные действия, не задаваясь вопросом «зачем», влияние учения на его когнитивное развитие минимально.
Кроме того, сложность учебных задач и выполняемых ребенком учебных действий обычно находится в зоне ближайшего разви тия только для «средних учеников». Для более способных и отста ющих школьников эти задачи оказываются либо слишком легкими, либо слишком сложными, и, следовательно, обучение не может вес ти за собой их развитие, т.е. выполнять свою развивающую роль (22, с.80(.
Несмотря на это, у большинства детей к окончанию начальной школы наглядно-образное мышление уступает место словесно-логи ческому. Дети уже в состоянии делать самостоятельно простейшие умозаключения. Они теперь не столь подчинены зрительному полю.
Согласно заключениям швейцарского психолога Ж. Пиаже, мышление младших школьников находится на стадии конкретных операций (обратимых умственных действий). Дети уже способны понять, что при превращении пластилинового шарика в лепешку количество вещества в нем не изменяется, что при переливании воды в более узкий сосуд ее не становится боль ше, несмотря на то, что уровень ее повышается. Они мысленно про изводят обратные данным операции (возвращают воду в широкий сосуд и опять скатывают шарик из лепешки), освобождаясь таким образом от влияния непосредственной зрительной стимуляции.
Умственные операции, применяемые младшими школьниками, еще далеки от формальных операций взрослых (они разрознены и часто нуждаются в опоре). Однако они свидетельствуют о наличии у детей внутреннего плана действий, об их способности оперировать некоторыми представлениями «в уме», а следователь но, о зачатках абстрактно-теоретического мышления.
Формирование внутреннего плана действий и развитие произ вольности оказывают влияние на функционирование всех психи ческих процессов младшего школьника. Все они в это время стано вятся подконтрольны самому ребенку и интеллектуализируются.
Таким образом, восприятие, память и внимание направляются на удерживаемую сознательную цель и для ее успешного осуществле ния выбираются или создаются соответствующие средства. Други ми словами, память, внимание и восприятие становятся произволь ными опосредствованными процессами.
Успешность или неуспешность ребенка в учебной деятельности оказывает сильнейшее влияние не столько на его интеллектуаль ное, сколько на личностное развитие.
Дело в том, что недифференцированность самооценки младших школьников приводит к тому, что оценка учителем работы ученика воспринимается им как глобальная оценка его личности и распространяется на все сферы жизни, а не только на учебную. Складывается ситуация, при которой оценки, выставляемые ребен ку учителем за конкретные задания, влияют на отношения к ребен ку и сверстников, и близких. Поэтому успеваемость в младших клас сах оказывает огромное влияние на формирующуюся самооценку ребенка.
Успешно справляющиеся с учебной работой дети пользуются симпатией учителя, вследствие чего к ним хорошо относятся одно классники, у них не возникает дополнительных проблем с родите лями. Успешные дети к окончанию начальной школы приобретают адекватную самооценку, сознание собственной компетентности, уве ренность в своей способности преодолевать трудности и добивать ся поставленной цели (11, с.192(.
Иногда при некритичном отношении к отличникам в школе и дома у них складывается неадекватно завышенное представление о себе, которое создает множество проблем и детям, и взрослым уже в подростковом возрасте. Такими же бывают последствия слиш ком легко достигаемого успеха в учебе.
У неуспевающих и слабоуспевающих младших школьников си туация оказывается менее благоприятной. Не пользуясь уважени ем учителя, они не могут рассчитывать и на признание со стороны сверстников. Обращаясь за эмоциональной поддержкой к семье, ребенок тоже не всегда получает именно то, что ему требуется. Одни родители стремятся активизировать учебную деятельность ребенка с помощью санкций (поощрений и наказаний). Это обычно не приводит к желаемому результату, так как начинающий учиться ребенок, как правило, не способен справиться с трудностями, а санк ции могут поправить положение, только если он не хочет это де лать. Кроме того, увлекшись санкциями, родители создают дополни тельное эмоциональное давление на ребенка, который теперь уже не только в школе, но и дома не находит эмоционального комфорта. В других случаях, стремясь обеспечить ребенку эмоциональный ком форт дома, родители становятся целиком на позицию ребенка, ин фантильно обвиняя в неудачах своего чада неблагоприятное стече ние обстоятельств, предвзятость учителя и т.п. Это тоже не приво дит к преодолению трудностей в учении и к нормальному личностному развитию. Ребенок замыкается в кругу семьи, ограни чиваются его контакты с социумом, а следовательно, и возможности дальнейшей адаптации к обществу.
У плохо успевающих младших школьников чаще складывается низкая и заниженная самооценка. Такие дети перестают стремить ся к успеху, у них ослабевает мотивация к учению. Иногда дети начинают искать удовлетворения своих притязаний на признание другим путем или в других областях. Отрицательные психологи ческие последствия этого очевидны: как известно, для большинства отклоняющихся подростков характерны низкая самооценка, неуве ренность в собственной ценности.
Таким образом, младший школьный возраст - это время перво го в жизни современного ребенка включения его в серьезную соци альную деятельность, в которой он обладает собственными правами и обязанностями, где роль учителя как наставника очень велика.
1.2 Основы нравственного воспитания школьников младшего возраста
Национальный воспитательный идеал - воспитание гражданина России - является главной педагогической задачей, задает смыслы и характер воспитательного процесса. Базовые ценности, группируемые по источникам человечности, определяют содержание, качество и количество воспитательных программ в общеобразовательной школе (27, с.46(.
Воспитание в российских школах должно начинаться с широкого, повсеместного употребления понятий «гражданин России», «россиянин», «российский народ», «Россия» непосредственно в образовательном процессе и вне его. Эти категории необходимо поставить во главу угла современной гуманитарной, образовательной политики. Российский народ вправе гордиться своим именем, а государство призвано всячески поддерживать и развивать гражданскую идентичность и социальную солидарность россиян, в том числе, средствами образования (27, с.47(.
Первоочередная задача воспитания в общеобразовательной школе - развитие личности гражданина России - не локализована исключительно в учебно-воспитательном процессе. Для ее осуществления необходима гражданская позиция педагогического коллектива школы. Российская идентичность не будет сформирована у школьников, если она отсутствует или имеет формальный, отчужденный характер у учителей, руководителей образовательных учреждений, родителей, иных лиц, чья деятельность определенным образом влияет на воспитание школьников. Необходимо последовательно и терпеливо взращивать национальную воспитательную культуру школы и ее социально-культурного окружения (8, с.45(.
Определены следующие задачи духовно-нравственного развития и воспитания учащихся школы (4, с.92(:
В области формирования личностной культуры:
формирование способности к духовному развитию, реализации творческого потенциала в учебно-игровой, предметно-продуктивной, социально ориентированной деятельности на основе нравственных установок и моральных норм, непрерывного образования, самовоспитания и универсальной духовно-нравственной компетенции – «становится лучше»;
укрепление нравственности – основанной на свободе воли и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности школьника поступать согласно своей совести;
формирование основ нравственного самосознания личности (совести) – способности школьника формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную оценку своим и чужим поступкам;
формирование нравственного смысла учения;
формирование основ морали – осознанной обучающимся необходимости определенного поведения, обусловленного принятыми в обществе представлениями о добре и зле, укрепление у школьника позитивной нравственной самооценки, самоуважения и жизненного оптимизма;
принятие обучающимся базовых национальных ценностей и этнических духовных традиций;
формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств;
формирование способности открыто выражать и отстаивать свою нравственно оправданную позицию, проявлять критичность к собственным намерениям и поступкам;
формирование способности к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, к принятию ответственности за их результаты;
развитие трудолюбия, способности к преодолению трудностей, целеустремленности и настойчивости в достижении результата;
осознание школьником ценности человеческой жизни, формирование умения противостоять в пределах своих возможностей действиям и влияниям, представляющим угрозу для жизни, физического и нравственного здоровья, духовной безопасности личности (4, с.93(.
В области формирования социальной культуры:
формирование основ российской гражданской идентичности;
пробуждение веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество;
формирование патриотизма и гражданской солидарности;
развитие навыков организации и осуществления сотрудничества с педагогами, сверстниками, родителями, старшими детьми в решении общих проблем;
укрепление доверия к другим людям;
развитие доброжелательности и эмоциональной отзывчивости, понимания и сопереживания другим людям;
становление гуманистических и демократических ценностных ориентаций;
формирование осознанного и уважительного отношения к традиционным российским религиям и религиозным организациям, к вере и религиозным убеждениям;
формирование основ культуры межэтнического общения, уважения к культурным, религиозным традициям, образу жизни представителей народов России (4, с.93(.
В области формирования семейной культуры:
формирование отношения к семье как к основе российского общества;
формирование у школьника уважительного отношения к родителям, заботливого отношения к старшим и младшим;
знакомство обучающегося с культурно-историческими и этническими традициями российской семьи.
Духовно-нравственное развитие российских школьников в общеобразовательной школе обеспечивается программами воспитания и социализации (9, с.9(.
Система ценностей имеет ключевое значение не только для образования, но также для организации жизни в нашей стране. Такая система определяет самосознание российского народа, расставляет приоритеты общественного и личностного развития, определяет характер отношений человека к семье, обществу, государству, труду, смыслы человеческой жизни. Воспитательное пространство школы, составляющее основу государственно-общественной системы воспитания, должно наполняться ценностями, общими для всех россиян, принадлежащих к разным конфессиям и этносам, живущих в разных регионах нашей страны.
2 СПЕЦИФИКА ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАК УСЛОВИЕ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
2.1 Народная культура как условие нравственного воспитания младших школьников
Не секрет, что наши дети живут сейчас в условиях все возрастающего потока информации, несущей преимущественно западные идеалы. Они смотрят западные фильмы, играют в иностранные игры, предпочитают заграничные лакомства, одежду, предметы быта. Народные русские сказки и песни стали уходить из быта семьи. Нарушена связь между поколениями, дети не знают своих предков, теряют свои корни. У молодежи меняются идеалы, страдает их нравственность. Сегодня незаслуженно забыты народные игры, традиционная русская кукла не привлекает внимания малышей. В основе сюжетно-ролевых игр лежат боевики и конкурсы красоты. По мнению ученых, сегодняшняя игровая продукция не соответствует психолого – педагогическим требованиям формирования сознания ребенка. Кукла – Барби, например, формирует в ребенке потребительство, менталитет «быть хорошей американской девочкой» (не заботливой мамой, а супер – девочкой). Сегодня есть исследования ученых – медиков о негативном влиянии куклы Барби на подсознание девочек (идеальные пышные формы угнетают психику ребенка и развивают у него комплексы) и тд.
В связи с этим тема приобщения учащихся наших школ к национальной культуре становится чрезвычайно актуальной в педагогической практике. Возрастает проблема формирования у детей подлинной любви к своей Родине, к ее историческому прошлому, к русской самобытной культуре, к народному творчеству и культуре.
Концепция этнокультурного образования в Российской Федерации основывается, прежде всего, на «Национальной доктрине образования в Российской Федерации» (Миловзорова А.М., 2010), которая устанавливает приоритет образования в государственной политике, определяет стратегию и направления развития системы образования в России на период до 2025 года. Данная концепция призвана обеспечить конституционные права и свободы граждан России в области сохранения и развития национально-культурного наследия каждого народа нашей страны. В этом документе раскрывается роль этнокультурного образования в современном российском обществе, намечает перспективы развития образования и условий развития.
Этнокультурное образование обладает огромным педагогическим потенциалом в формировании у обучающихся этнической идентичности, толерантности, культуры межнационального общения, в профилактике межнациональных конфликтов. Такое образование формирует у учащихся понимание духовных ценностей других народов через ценностную систему своего народа. Оно обеспечивает, с одной стороны, взаимодействие между людьми с разными культурными традициями, с другой – сохранение культурной идентичности собственного народа (27, с.51(.
Основной целью деятельности нравственного развития школьников является создание условий для развития познавательной мотивации и творческих способностей детей и подростков, ориентированных на общечеловеческие ценности.
Основными задачами этнокультурного образования является создание условий для (39, с.76(:
разностороннего развития личности, сохранения и укрепления здоровья, профессионального самоопределения и творческого труда детей;
адаптации детей к жизни в обществе, формирования общей культуры;
организации содержательного досуга;
организации работы учебных групп по художественной направленности;
воспитания гражданственности, культуры отношения личности к себе и окружающим;
поиск и внедрение инновационных педагогических технологий, методов, способов и дидактических средств образовательной деятельности;
развития профессионализма и творчества педагогов;
активного включения родителей в образовательный процесс с целью выработки единого подхода к обучению и воспитанию детей;
укрепление и развитие материально-технической базы отдела.
Современное общество глубоко заинтересовано в художественно-эстетическом воспитании подрастающего поколения, которое реализуется через сеть художественного дополнительного образования. Художественно-эстетическое воспитание является неотъемлемой частью в формировании всесторонне развитой и гармоничной личности. Главной целью художественно-эстетического развития детей является актуализация творческой активности через совершенствование и обогащение культурного пространства, посредством интеграции разных видов детской творческой деятельности. Начавшись в раннем дошкольном возрасте, оно в дальнейшем содействует человеку в развитии его способностей: замечать прекрасное в окружающих предметах и явлениях, постигать посредством собственной изобразительной деятельности их сущность, выражать свои чувства от общения с искусством, а иногда и самому создавать художественные произведения. В связи с этим значение изобразительного искусства понимается в настоящее время как важнейший аспект эстетического воспитания детей (11, с.18(.
Изобразительное творчество - специфическая детская активность, направленная на эстетическое освоение мира посредством изобразительного искусства. Художественный образ лежит в основе передаваемого детям эстетического опыта и является центральным, связующим понятием в системе эстетического воспитания. Художественные образы аккумулируют достижения детей в познавательной, эстетической, эмоциональной и социальной сферах. Основу художественного образа составляют «три кита» - эмоциональность, интерес, активность (14 с.19(.
Формирование декоративных композиционных умений проходит сквозной нитью через весь цикл художественного обучения. Наряду с преподаванием академических дисциплин (рисунка, живописи, композиции), в школе преподаются дисциплины декоративно-прикладного искусства (керамика, текстиль, народная игрушка, витраж), которые гармонично дополняют друг друга. Такое взаимосвязанное изучение содействует развитию творческих способностей обучающихся и их эстетическому воспитанию (14, с.57(. Таким образом современная школа обеспечивает передачу из поколения в поколение многовекового опыта народа, его нравственных устоев, которые способны предотвратить духовное обнищание молодежи, противостоять примитивной массовой культуре. Школа возрождает и пропагандирует лучшие традиции народной педагогики, широко использует воспитательные факторы национальных семейных традиций и отношений.
Важнейшими качествами личности являются ее нравственное содержание, характер мотивационной сферы, эстетические ценностные ориентации, мироощущение. Формирование личности происходит в социальной среде под воздействием обучения и воспитания. Особое значение этот процесс имеет в подростковом возрасте. Это период великого противостояния авторитетам, значительного разброса интересов, нестабильности вкусов и оценок действительности в условиях познания себя и мира. Это особый период в жизни человека. Перед учителем и воспитателем стоит важная задача помочь приобрести устойчивый моральный стержень формирующейся личности, который закладывается в раннем детстве. Развитие интереса к искусству, культуре родного края в контексте общечеловеческой культуры помогает противостоять формированию конформизма вкуса, возникающего в условиях засилья массовой художественной продукции в современном мире (6, с.19(
Народные традиции, фольклор – это доступная всем форма выражения себя, своего мироощущения. В статье И. Козловой «Путь к фольклору» автор цитирует известного русского педагога С. Миропольского: «Народная песня в педагогии есть носительница живых индивидуальных основ национального воспитания». Сюда можно отнести и отечественную историю, религию, литературу, традиции народного семейного воспитания, устные народные литературные традиции, прикладное творчество, народное хореографическое искусство, часто отражающее наиболее яркие характеристические черты русского народа. Народные традиции связаны с укладом жизни, бытом, психологическими особенностями русского народа. Родившись, в определенной социокультурной среде с ее социальными установками, укладом жизни, обрядами, устным и музыкальным творчеством и т.д., человек, уже в силу этих обстоятельств, становится причастным к определенной культуре. Таким образом, он становится носителем культуры собственного народа.
В фольклоре, наряду с его эстетической, художественной стороной, есть сферы, охватывающие и другие стороны народной культуры, это: идеологическая, социальная, морально-этическая, обрядовая и другие. Так как в нем заложен большой воспитательно-образовательный потенциал, принципы и методы педагогического воздействия, то он (фольклор) и является основой народной педагогики.
Так, Л. Толстой писал о необходимости приобщения крестьянских детей к искусству. В своих программах он широко пользовался эстетическими идеалами и принципами народной педагогики. Народные песни, сказки, пословицы, поговорки – все это было задействовано в его воспитательно-образовательном процессе.
О связи педагогики с фольклором писал К. Ушинский: «Всякий народ в своей литературе, начиная песней, пословицей, сказкой и оканчивая драмой и романом, выражает свои убеждения в том, каков должен быть человек по его понятию ... литература каждого народа преследует свой особый идеал, отражает в себе характер самого народа и развивается вместе с его развитием» (10, с.38(.
Ценность использования фольклора в процессе формирования мировоззренческой позиции обусловлена следующими принципами:
во-первых, фольклор является важным фактором нравственного воспитания и развития, представляет собой один из видов искусства – народное творчество;
во-вторых, изучая историю родного края, традиции своего народа, отраженные в устном и музыкальном народном творчестве, отожествляя себя с героями истории, дети глубже понимают их чувства, поступки, тем самым усваивают моральные нормы, формируют собственную активную социальную позицию;
в-третьих, в процессе освоения фольклорного материала развиваются умственные, физические, музыкальные и творческие способности.
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
Рис.1. Функции фольклора
Сегодня весьма актуальна идея возрождения России, как многонационального государства, с его национальными культурами, желанием узнать свои национальные корни. Поэтому в воспитании и образовании молодого поколения должно использоваться все духовное богатство, традиции, творчество народа, то, что появляется из недр собственной народной культуры, то, что впитывается человеком с детства (колыбельные, сказки, пословицы и т.д.) и является одним из факторов самоидентификации.
Непременным условием этнокультурной идентичности школьника является процесс его приобщения к этнической культуре народа через изучение национального быта, промыслов, праздников, одежды.
Национальность человека определяется не его волей, а укладом его инстинкта, его внутреннего творчества, его бессознательной духовности. Сыном или дочерью какого народа является человек зависит от того, как у него проявляются чувство чести, долга, добра, что он поёт, пляшет, как любит свою семью, кто его любимые герои сказок, народные герои. И всё это не есть продукт его воли и сознания сегодняшнего, но продукт его подсознательного духовного уклада (18, с.21(.
Есть несколько фундаментальных камней, на которых покоится воспитание и национальное самосознание: язык, песня, сказка, рассказы о героях, поэзия, история.
Язык - это первейшее и важнейшее сокровище, через него открывается путь к другим богатствам народной мудрости. Язык вмещает в себя таинственным образом всю душу, всё прошлое, весь духовный уклад, творческий потенциал и замысел народа. Всё это ребёнок должен буквально получить с молоком матери. Наиважнейший момент: нужно, чтобы пробуждение самосознания и личностной памяти ребёнка (это происходит на третьем, четвёртом году жизни) совершалось на родном языке. При этом важно не то, на каком языке могут говорить в присутствии ребёнка - это могут быть самые различные языки, - а то, на каком языке говорят непосредственно с ребенком, обращаются к нему, побуждая его выражать собственное состояние.
Рассказы о национальных героях (Великой Отечественной), примеры героизма пробуждают в ребёнке волю к доблести, гордость за свой народ, жажду подвига и служения, готовность терпеть и бороться. Принадлежность героев к его народу даст ему непоколебимую веру в духовные силы своей нации, а национальный герой ведёт свой народ даже после смерти. Вот это и есть школа национального характера.
Национальные ремесла отражают своеобразие этноса, проявленного в творчестве народа, определяются в контексте общекультурного наследия нации и человечества. Воспитательное значение народных ремесел в том, что материальные объекты выражают общечеловеческие идеи высокой нравственности, утверждают идеалы добра, благородства, трудолюбия, уважения к старшим (18, с.22(.
Народным называют искусство, главной определяющей чертой которого является коллективный характер творчества, проявляющийся в преемственности многовековых традиций. Преемственны прежде всего технологические приемы ручного труда, передающиеся от поколения к поколению народных мастеров. Произведения традиционного ручного труда доносят до нас многие художественные образы, связывающие наше время с культурой древности. Возникая на самых ранних стадиях человеческого развития, на всех этапах его жизни, народное искусство составляет основу национальной культуры.
Коллективный характер народного искусства выражается в тесной связи народного мастера с окружающей природной средой и людьми. Народный мастер создает вещи нужные, близкие и понятные тем, кто живет в таких же условиях, как и он. Не выходя за рамки народных традиций, мастер творчески относится к своей работе и никогда не создает точной копии с уже готовой продукции. Эта вариативность - одна из характерных черт народного искусства и народной культуры в целом. Без нее не может существовать и сама народная традиция, то есть относительная стабильность и длительность воспроизведения того или иного этнографического явления.
Издревле, изготовляя необходимые в быту предметы, мастер стремился придать им красивую форму, украсить их орнаментом, делая тем самым обычные вещи произведениями искусства. Нередко форма изделия и его орнамент имели еще и магическое, культовое назначение. Так, один и тот же предмет мог одновременно удовлетворять реальные потребности человека, отвечать его религиозным взглядам и соответствовать его пониманию красоты. Эта синкретичность (нерасчлененность, слитность функций) является особенно характерной для древнего искусства, которое было неотделимо от народного быта (20, с.114(.
Итак, в разные исторические периоды, в зависимости от смены культурно-исторических эпох, претерпевало изменения и народное искусство, принимая различные формы домашнего производства самых необходимых в быту предметов, художественных ремесел и промыслов. Так, одну из исторически сложившихся форм народного декоративно-прикладного искусства представляют собой художественные народные промыслы. Это товарное производство художественных предметов широкого народного потребления при обязательном использовании ручного творческого труда. Наследуя лучшие традиции народного искусства, художественные промыслы являются наиболее развитыми очагами народной национальной культуры.
2.2 Особенности народных педагогических традиций в формировании нравственности школьников
Целью этнопедагогических техно логий яв ляются приобщение детей к культу ре своего народа; развитие нацио нального самосознания; воспитание доброжелательного отношения к представителям разных этнических групп; развитие устойчивого интере са к познанию и принятию иных культурных национальных ценно стей, формирование этнокультурной компетентности.
Учитывая потребности развива ющейся личности, специфику соци ального окружения, полиэтничность общества, задачи воспитания, осново полагающими принципами создания этнопедагогических технологий являются:
- культурологический. При таком подходе результат личностно ориен тированного образования - это чело век культуры, который гармонично сочетает в своем личностном образе общечеловеческую нравственность, национальную и индивидуальную са мобытность (Е.В. Бондаревская);
- принцип народности. Развитие ребенка как личности, восходящей от родной этнической культуры к миро вой через общероссийскую в системе целостного, непре рывного образования, начиная с до школьного возраста;
- принцип природосообразности. Учет в образовательном процессе воз растных и индивидуальных особен ностей ребенка, целостное развитие личности, расширение ее кругозора, формирование мировоззрения, разви тие самосознания;
- принцип компетентности. Компетентность - базисная характе ристика личности, отражающая дости жения человека в развитии отношений с другими людьми. Этнокультурная компетентность рассматривается в структуре общей социальной компе тентности дошкольника, которая яв ляется одним из показателей готовно сти ребенка к школьному обучению [18, с.22].
Можно определить некоторые на правления, характеризующие осно вы этнокультурной компетентности младшего школьника. Прежде всего они свя заны с навыками сотрудничества со сверстниками и взрослыми, эмоцио нальными проявлениями, знаниями, характеризующимися эмоциональ но-побудительной направленностью, способами творческого преобразо вания. Для младшего школьника этнокуль турная компетентность - характе ристика развивающаяся. Говорить о полной готовности ребенка к осо знанному восприятию, сотрудничеству в полиэтни ческой действительности не прихо дится. В большей степени этнокуль турная компетентность связана с наличием у детей представлений о своей национальной культуре, спе цифике поликультурного окруже ния, с дифференциацией основных понятий, с характером проявляемых чувств и отношений.
Содержательный компонент этнопедагогической технологии конкре тизирует общую цель задачами для разных возрастных групп и базирует ся на основных принципах отбора со держания: доступности и последова тельности, эмоциональной насыщен ности и личной заинтересованности, побудительности. Поскольку этнопедагогические технологии ориентированы на твор ческое развитие детей, то алго ритм прохождения каждого разде ла предполагает несколько этапов (Таблица 1):
эмоциональное восприятие ма териала;
его осмысление (за счет исполь зования процессов обобщения и сравнения элементов различных на циональных культур);
воспроизведение в различных видах деятельности: изобразитель ной, речевой, игровой и т.д.;
творческое применение и ис пользование усвоенного материала.
Таблица 1. Этапы освоения этнокультурного материала детьми
Этапы прохождения каждой темы
Этап эмоционально го восприятия
Этап осмысления и систематизации знаний
Репродуктивный этап
Творческий этап
Формы и средства работы
Познавательные занятия, экскурсии, беседы, встречи с людьми разных националь ностей
Сбор информации, коллекционирова ние, совместная деятельность детей и родителей
Изобразительная деятельность, из готовление деко раций, макетов, дидактические иг ры, народные игры
Игра-драматиза ция, презентации проектов, изго товление альбо мов, составление книжек
Структура этнопедагогического потенциала среды может быть представлена четырьмя относительно самостоятельными блоками: личностным, духовным, материальным, организационным.
1 блок включает в себя личностные возможности людей - носителей этнической культуры, языка, которые, во-первых, специально или неосознанно реализуют педагогические функции, развивая национальное самосознание подрастающих поколений, и, во-вторых, могут быть дополнительно привлечены для этих целей.
2 блок составляют педагогические возможности неовеществленных компонентов этнокультурных условий развития личности: исторически сложившиеся идеалы, ценности, нравственные и этические нормы, правила, мотивы поведения, средства и методы регулирования общественных отношений, национальные обычаи, традиции, обряды, фольклор конкретного народа и т.д.
3 блок содержит возможности вещественных компонентов этнической культуры, оказывающих прямое или косвенное влияние на личность, и тех, которые могут быть в сложившихся условиях дополнительно задействованы в процессе ее этнокультурного развития. Условно их можно разделить на 2 группы: во-первых, возможности вещественных этнических компонентов среды, специально созданных с целью формирования личности как носителя конкретного этноса (национальные дошкольные и учебно-воспитательные учреждения, дома национальной культуры, музеи и т.д.), и, во-вторых, компонентов, имеющих другие назначения, но в ряде случаев выполняющих педагогические функции (народные художественные промыслы, национальные костюмы, украшения, особенности бытовой утвари и т.п.), потому что они, вызывая определенные настроения, привычки, отношения у людей оказывают воспитательные, не всегда осознаваемые человеком воздействия.
4 блок включает организационные возможности совершенствования влияния этнических компонентов среды на формирование подрастающего поколения. Они выражаются в способах и формах связи воедино личностных, материальных и духовных компонентов с целью направления их деятельности на реализацию соответствующих им педагогических функций.
Практический интерес представляет проблема определения способов актуализации этнопедагогического потенциала среды. Опираясь на анализ педагогической практики, наиболее действенными являются следующие способы: дифференциация-разделение этнических компонентов среды: интеграция - включение в педагогический процесс ранее не задействованных этнических компонентов; генерирование - создание нового на базе уже имеющегося; декомпенсация - удаление, ликвидация - перемещение в среде этнических компонентов с целью оптимизации процесса социализации подрастающих поколений.
В «Национальной доктрине образования в Российской Федерации» отмечается, что «система российского образования призвана обеспечить историческую преемственность поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России». В связи с этим необходима переориентация образовательных школ на удовлетворение национальных запросов учащихся и их родителей, построение содержания образования на основе этнопедагогики, этнокультуры и воспитание детей как продолжателей национальных традиций (21, с.57(.
Интерес к традиционной народной культуре в образовании становится всё более и более глубоким и осмысленным. Если раньше народная культура эксплуатировалась, в основном, из конъюнктурных соображений, и из всего богатства народных традиций выбирались лишь легко узнаваемые «бренды», то в настоящее время обращение к народной культуре начинает носить системный, научный характер. Выполняются серьёзные исследовательские проекты, создаются образовательные программы, рассчитанные на разные формы обучения, в том числе и интегрированные с общеобразовательными программами и программами профессионального образования [28, с. 9].
Воспитание национальной памяти означает формирование у детей внимания к духовной культуре своего народа, интереса и уважения к его историческому прошлому. На этой основе возникает понимание культурно-исторического единства в развитии человечества. Знание культурных корней своего народа необходимо, прежде всего, потому, что оно позволяет по- настоящему уважать и ценить общечеловеческие этические и эстетические нормы.
Народная культура является богатейшим материалом не только для введения ребенка в мир искусства, знакомство с традициями русского народа, художественно- эстетического воспитания, способность видеть красоту и гармонию, но и способствует развитию таких психических процессов, как восприятие, образное мышление, воображение, эмоционально-положительное отношение к объектам эстетического содержания. Именно родная культура должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность.
В ходе приобретения навыков национальной культуры решаются следующие задачи:
дети знакомятся с народным земледельческим календарём, народной игрушкой, народными праздниками, играми, фольклорным театром;
учатся создавать традиционные игрушки из природных материалов;
у детей развивается художественно-творческие способности, образное и ассоциативное мышление;
формируется эстетический вкус, воспитывается эмоциональная и нравственная сфера личности; детям прививается интерес к народной культуре;
дети учатся использовать приобретённые знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни. Приобщение к народной традиции происходит на основе личного и коллективного творческого опыта.
Народное искусство - богатейшая сокровищница красоты, является неиссякаемым источником творческой фантазии. Педагогическая ценность познания народного искусства объясняется следующими важными причинами: произведения этих видов искусства позволяют воспитывать в школьниках определенную культуру восприятия материального мира, способствует формированию эстетического отношения к действительности. Воспитанию у детей патриотических чувств, приобщению к миру прекрасного, формированию художественного вкуса, эстетического восприятия, нахождению каждым ребёнком своего места в окружающем мире как нельзя лучше способствует своевременное приобщение детей к народной культуре. Народное искусство способствует развитию таких психических процессов, как: восприятие, образное мышление, воображение, эмоционально-положительное отношение к объектам эстетического содержания, которые важны для овладения различным содержанием знаний не только в детском саду, но и в школе, и на основе которых у детей формируются разнообразные художественно-творческие способности [19, с. 20]. Основная работа педагогов должна быть направлена на формирование у детей «базиса культуры» на основе ознакомления с бытом и жизнью родного народа, его характером, присущими ему нравственными ценностями, традициями, особенностями культуры.
Проблема национального воспитания подрастающего поколения обретает сегодня особую значимость. Построение в России гражданского общества, динамичное развитие страны зависит от усилий дееспособных и ответственных людей, любящих свою Родину, заботящихся о ней, способных отстаивать её интересы. Воспитание гражданина-патриота сегодня – есть залог гарантированного будущего для всего российского общества [13, с. 76]. Сегодня жизнеспособность общества зависит от сформированности у молодого поколения духовного иммунитета, который вырабатывается в приобщении к традициям и многовековой культуре собственного народа, в опыте патриотического воспитания [19, стр. 21].
Традиция – это сохранение, развитие и передача народной культуры, умений и мастерства новым поколениям. Традиции зарождаются, долго утверждаются и бытуют в жизни [26, с. 50].
Духовные ценности каждого народа, их обычаи и традиции в течение многих веков играли решающую роль в нравственном становлении подрастающего поколения. Общение с другими народами способствовало выработке у людей глубокого уважения к образу жизни, культуре, обычаям и традициям других национальностей.
Педагогическая культура народа - это та сфера его материальной и духовной культуры, которая непосредственно связана с воспитанием детей. Она проявляется в колыбельных и игровых песнях, игрушках и детской одежде, в подвижных играх, детских орудиях труда, в детском питании и правилах кормления детей, в детском фольклоре, традиционных детских праздниках и во многих других элементах народной жизни [8, с. 52].
Приоритетными направлениями в воспитании духовно-нравственной личности на традициях народной педагогики являются:
изучение родного языка и культуры как основы формирования национального самосознания; приобщение к национальным обычаям, обрядам, верованиям, к художественно-прикладной деятельности, быту, национальным видам одежды, кухне, ремеслам; формирование чувства уважения к совместно проживающим народам, их языку и обычаям; воспитание толерантности, гуманистической культуры межнационального общения [16, с. 37].
Национальная школа обеспечивает передачу из поколения в поколение многовекового опыта народа, его нравственных устоев, которые способны предотвратить духовное обнищание молодежи, противостоять примитивной массовой культуре. Национальная школа возрождает и пропагандирует лучшие традиции народной педагогики, широко использует воспитательные факторы национальных семейных традиций и отношений.
Результатом усвоения народных педагогических традиций становится формирование духовно-нравственной личности. С любовью к своему народу, его национальным традициям берет начало любовь к своему многонациональному Отечеству, уважение к культуре другого народа, рядом с которым живешь и учишься.
3 ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
3.1 Организация и методы исследования
Цель экспериментальной работы заключается в изучении и совершенствовании нравственных качеств учащихся начальной школы в учебно-воспитательной деятельности.
Исследование состоит из трех этапов: констатирующего, формирующего и контрольного.
На констатирующем этапе исследования были поставлены следующие задачи:
1. Определение изначального уровня нравственных представлений, складывающихся из личного опыта детей.
2. Выявление процентного соотношения учащихся с разным уровнем нравственных представлений.
3. Определить степень эффективности педагогических условий в процессе формирования нравственных качеств в ходе урочной и внеурочной работы.
Исследование осуществлялось в три этапа:
На первом констатирующем этапе изучалась и анализировалась литература по теме исследования; обобщался педагогический опыт в области нравственного воспитания младших школьников с целью выявления теоретических основ и современных тенденций нравственного образования.
На втором этапе определялись проблема, цель, объект и предмет исследования, уточнялась гипотеза исследования, разрабатывались условия формирования нравственного сознания, чувств, мышления; проводился формирующий эксперимент, осуществлялись накопление и обработка полученной информации.
На третьем контрольном этапе проводились анализ, обобщение и систематизация накопленных материалов, интерпретация полученных результатов исследования и их оформление.
По условиям проведения исследование было естественным и проводилось в обычных условиях обучения учащихся.
Исследование проводилось среди учеников 3 –го класса МБОУ Гайская средняя общеобразовательная школа №7, Оренбургской области. Выборка – 25 человек.
В ходе исследования были использованы следующие методики:
Адаптированный вариант теста «Размышляем о жизненном опыте» для младших школьников (составлен доктором педагогических наук Н.Е. Щурковой, адаптирован В.М. Ивановой, Т.В. Павловой, Е.Н. Степановым). Цель: выявить нравственную воспитанность учащихся 3-4 классов. (Приложение А). Количество выборов, сделанных школьниками в каждом случае, необходимо подсчитать и выразить в процентном отношении к общему числу учащихся
Для изучения социализированности личности учащегося была использована методика доктора педагогических наук М.И. Рожкова (Приложение Б). Данная методика предназначена для выявления уровня социальной адаптированности, активности, автономности и нравственной воспитанности учащихся. Основополагающим методом исследования является тестирование (возможны групповая и индивидуальная формы тестирования).
Также в процессе исследования была использована игра «Магазин» О.В. Соловьева. (Приложение В). Цель: изучение уровня нравственного развития личности учащихся и духовно-нравственной атмосферы в классном сообществе.
Школьникам предлагается сформировать несколько групп по 5-6 человек. Все участники играют роль покупателей нравственных ценностей. «Купля-продажа» осуществляется как своеобразная бартерная сделка. Положительные качества (вежливость, доброта, аккуратность, терпеливость, отзывчивость и т.д.), которых, по мнению самих детей, у них не хватает, они могут приобрести в обмен на свои отрицательные качества (грубость, неряшливость, недисциплинированность, жадность и т.д.) или же на свои положительные, которые у них имеются в избытке.
На втором этап игры детям предлагается «приобрести» те нравственные качества, которые, по их мнению, удалось сформировать в своем характере в течение этого учебного года, а на аукцион выставить «ненужные вещи», т.е. те отрицательные качества, которые еще у них сохранились.
Данная методика дает возможность самим детям поставить перед собой задачи по развитию своей личности и коллектива. Чтобы удобнее было фиксировать результаты «купли – продажи», целесообразно заготовить карточки, на которых обозначены положительные качества, а также, чистые, где учащиеся напишут отрицательные свойства.
3.2 Анализ результатов констатирующего и формирующего эксперимента
Анализируя результаты исследования по методике «Размышляем о жизненном опыте», которая позволяет изучить нравственную воспитанность младших школьников можно отметить, что для большинства учащихся характерны показатели, свидетельствующие о несформированности нравственных отношений, неустойчивом, импульсивном поведении.
Фактические результаты диагностики по данной методике представлены в приложении Г. Обобщенные данные представим в таблице 2, рисунок 1.
Таблица 2. Результаты констатирующего эксперимента по выявлению нравственности младших школьников
Показатели
%
Оптим
Дост
Мин
Уровень сформированности нравственных качеств
36
44
20
Рисунок 1. Уровень сформированности нравственных качеств
Анализ полученных данных показывает, что у большинства младших школьников не сформированы нравственные качества, некоторая часть учащихся характеризуется минимальной нравственной культурой. Таким образом, в целом по классу можно оценить минимальный и достаточный уровень нравственности.
Теперь рассмотрим результаты диагностики для изучения социализированности личности учащегося (М.И. Рожкова). Фактические результаты диагностики по данной методике представлены в приложении Г. Обобщенные данные представим в таблице 3, рисунок 2.
Таблица 3. Результаты констатирующего эксперимента по выявлению социализированности младших школьников
Показатели
%
Оптим
Достат
Мин
Уровень социальной адаптированности
4
72
24
Рисунок 2. Уровень социальной адаптированности
Рассмотрим результаты диагностики игры «Магазин» О.В. Соловьева. Фактические результаты диагностики по данной методике представлены в приложении Г. Обобщенные данные представим в таблице 4, рисунок 3.
Таблица 4. Результаты констатирующего эксперимента по выявлению выбора отрицательных и положительных качеств
Показатели
%
Отр.
Пол.
Выбор отрицательных и положительных качеств
12
88
Рисунок 3. Выбор положительных и отрицательных качеств
Исходя из результатов исследования, можно отметить, что для большинства учащихся характерны несформированные нравственные качества и отношения, многие школьники характеризуются минимальной нравственной культурой, для них свойственна низкая социальная адаптированность, неустойчивое и импульсивное поведение.
С целью улучшения полученных характеристик нами предложен комплексный факультативный курс, направленный на формирование положительных нравственных качеств, адаптированной культуры поведения.
Программа по духовно-нравственному воспитанию «Древляне» является адаптированной (в работе учитываются возрастные, психологические и физиологические особенности детей); прикладной (каждое занятие предусматривает практическую часть, где ребята осваивают декоративно-прикладное искусство); развивающей (у детей развиваются творческие и интеллектуальные способности).
Занятия проводятся два раза в неделю (по 2 часа). В учебно-воспитательном процессе применяются различные формы и методы занятий: рассказ, беседа, дискуссия, демонстрация, экскурсии, викторины, тесты и т.д. Но основными являются творческие занятия с природным материалом. Контроль знаний, умений и навыков (ЗУН) проводится в виде выставок, конкурсов, викторин, тестов. Программа обучения разбита на блоки (разделы), в конце каждого блока проводится итоговое занятие, на котором дети могут продемонстрировать приобретенные навыки и умения. Это итоговое занятие может проходить в виде викторины, ролевой игры, выставки. Например, в конце блока «В лесном царстве» проводится ролевая игра «Древляне», викторина на знание пород деревьев, выставка поделок из природного материала.
Рассмотрим цели и задачи факультативного курса «Древляне». Основная цель – духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся на основании традиций своих предков, любви к родной природе.
Цель может быть достигнута путем реализации следующих задач:
воспитать нравственно-эстетическое отношение к миру, любовь и интерес к своей Родине и ее истории, через приобщение к истокам и традициям национальной русской культуры как системе общечеловеческих ценностей;
формировать любовь к национальному искусству, к различным видам творчества;
познакомить учащихся с главными русскими народными праздниками, их символическим значением и местом в жизни наших предков;
воспитывать гуманность, милосердие, культуру мыслей, чувств, поведения;
воспитывать уважение к личности независимо от национальной принадлежности, умение признавать права каждого человека на собственную тоску зрения, мировоззрения и религиозные традиции;
воспитывать любовь к родной школе, уважение к ее традициям;
формировать практические навыки и умения при решении творческих задач на вариацию и импровизацию, используя различные материалы;
Приобщить учащихся к народному искусству, познакомить с обрядовым значением различных предметов;
Развить творческую и познавательную активность, ассоциативно-образное мышление трудолюбие, аккуратность;
вести просветительскую работу среди родителей по вопросам возрастной психологии и духовно-нравственного воспитания.
Таблица 5. Тематический план занятий программы «Древляне»
№
Название тема
Общее кол-во
часов
Теория
практика
1
Вводная беседа
4
1
3
2
Природа нашего края
Красота вокруг нас
Знакомство с ландшафтной архитектурой садов и парков
12
4
8
3
1
2
9
3
6
3
В лесном царстве
Занимательная дендрология
Дары леса
Легенды о деревьях
18
6
6
6
6
2
2
2
12
4
4
4
4
Степь да поля – наши края
Красота родных полей
По сусекам поскребем
14
6
8
4
2
2
10
4
6
5
Реченька-река – крутые берега
10
4
6
6
Украшая горницу
Колористика, композиция, стиль и направление
Флористика
Аранжировка цветов
Легенды о цветах
Самодельные вазы для цветов
Праздничные аранжировки
50
12
20
10
4
4
20
6
6
4
2
2
30
6
14
6
2
2
7
Возвращение к национальному колориту
14
4
10
Всего:
144
50
94
Вводная беседа
Теория.
Рассказ о предмете деятельности объединения «Древляне». Знакомство с используемой терминологией. Инструктаж по технике безопасности.
Практика.
Психологическая игра «Как чувствует природа?». Тест на определение первоначальной подготовки детей; поделки из природного материала «Я сам мастер».
Красота вокруг нас. Всюду есть маленькие островки живой природы. Это сады и парки.
Теория.
Рассказ о прошлом и настоящем парков и садов.
Знакомство детей с ландшафтной архитектурой садов и парков Санкт-Петербурга, Москвы, Казань
Практика.
Экскурсия в близлежащие парки. Знакомство с макетированием. Составление макетов парка и его уголков с использованием природного материала.
В лесном царстве.
Россия богата лесами, поэтому дерево было долгое время самым доступным и главным материалом в нашей стране. Изба, лавка, деревянная ложка, берестяные туеса, лапти из лыка – жилища и предметы обихода. Объединяет их то, что все они выполнены из дерева и каждое изделие любит свое дерево.
Теория.
Знакомство с деревянным зодчеством. Утварь, орудия труда в крестьянском быту выполненные из дерева. Строение дерева, типы лесов, священные рощи языческих народов. Знакомство с легендами разных народов о «Древах» - таких разных и таких схожих».
Практика.
Определение деревьев, по листьям, коре, контуру кроны, древесине. Характеристика типов лесов. Дары леса и изделия из них. Коллаж из листьев и сухих растений. Работа с берестой.
ЗУН отслеживается в виде ролевой игры «Древляне» и выставки лучших работ.
Степь да поля - наши края.
Издревле Россия славилась своим простором, широкими реками, бескрайними полями и степями. Степной народ всегда был буйн и непредсказуем. «Степняки» и «Поляне» их сходство и различие.
Теория.
Занимательная дендрология. Растительный и животный мир степей и полей. Зерновые культуры Поволжья.
Практика.
Инкрустация предметов быта разными видами семян. Изготовление мозаичного панно из различных видов круп – «Ярило». Пластика из теста. Композиции из засушенных листьев, цветов, семян.
ЗУН отслеживаются на викторине праздника «Родные поля».
Реченька река – крутые берега.
Русские историки, в частности – В. Ключевский, подчеркивали влияние природных стихий на становление национального русского характера. Река была любимой природной стихией россиян. Это отражено в фольклоре. Ни одной другой природной стихии не посвящено так много песен, как русским рекам. Происхождению рек посвящены некоторые былины.
Теория.
Обитатели рек, болот, озер, морей. Речные легенды.
Практика.
Изготовление декоративного панно из речных камешков, ракушек, водорослей и сувенирных фигурок из ракушек. Коллективная композиция «Подводный мир».
ЗУН отслеживаются по тестам и выставке лучших работ.
Украшаем горницу.
В России до петровских времен почти не использовались букеты из срезанных цветов. Боярский сад также не знал садовых красиво цветущих растений. На грядках чаще всего выращивались съедобные культуры. Украшением таких садов были цветущие яблони. Русь иногда называли «яблоневым царством». Дикорастущими цветами были богаты поля, луга и леса. Аранжировка цветов для России – явление новое, заимствованное.
Флористика (работа с засушенным растительным материалом).
Теория.
Время сбора, методы засушки и способы хранения растений.
Практика.
Изготовление флористических панно и подарочных открыток с использованием сухих растений.
Колористика, композиция, стили и направления.
Теория.
Основные законы композиции (компоновка, направление осей, законы восприятия). Основы колористики. Колорит в аранжировке цветов. Монохромные и полихромные композиции. Влияние композиции на психо-эмоциональное состояние людей.
Практика.
Выполнение эскизов на тему по выбору.. Создание композиций передающих (вызывающих) то или иное эмоциональное состояние, настроение, через:
а) композиционное решение;
б) цветовое решение.
Аранжировка цветов. Легенды о цветах.
Стилизованные самодельные вазы
Теория.
Легенды о цветах разных народов. Цветы в гербах. Аранжировка цветов – европейская школа, исторический очерк. Основные стили в аранжировке цветов: массивный, линейный, смешанный. Способы изготовления ваз.
Практика.
Технология изготовления аранжировок основных стилей. Изготовление самодельных ваз, используя природный материал.
Праздничные аранжировки.
Теория.
Смысловое (символическое) значение элементов композиций, букетов.
Праздничные украшения жилищ и костюмов.
Практика.
Техника изготовления венков и гирлянд. Изготовление праздничных композиций и букетов.
Возвращение к национальному колориту.
«В гостях хорошо, а дома – лучше!» - народная мудрость. Необычное, экзотическое, красивое всегда – привлекательно. Оно заставляет удивляться, восхищаться, подчас – завидовать, но тянет все-таки к родному, исконному, тому, что заложено предками. Теплота и спокойствие окружают тебя, когда ты заходишь в просторную бревенчатую избу. Веселеет на душе, когда взгляд коснется забавного «Домового», «Деда – оберега» или «Бабки – берегини». Внушают уверенность, умиротворяют маленькие «обереги» – кольца, браслеты, пояса, кулоны, подвески.
Теория.
Славянская символика. Исторический смысл украшений.
Дополнительные практические задания. Осенины (праздник урожая)
Работа с природным материалом – 12 часов.
Вводное занятие. Сбор и обработка, хранение природного материала. Примерные виды работ: забавные игрушки – птички, животные, сказочные герои, куклы, соломенные человечки, матрешка. Композиции: «Встреча в лесу», «Лебедь на озере», «Ворона и лисица», «Веселый перепляс», «Хоровод мы заведем». Оформление выставки поделок «Природа и фантазия».
Мозаика – вид монументально-декоративного искусства. Работа с бумагой – 6 часов. История развития мозаики, виды мозаики: предметная, сюжетная, декоративная. Примерные виды работ: «Чудо-птица», «Репка», «Колобок» (по мотивам русских народных сказок). Прием работы – выщипывание и вырезывание частиц бумаги и наклеивание на рисунок по контуру. Мозаика из природных материалов – яичная скорлупа, солома, засушенные растения, листья деревьев, трав, сухоцветы) – 6 часов. Сбор и обработка природного материала. Правила работы с соломкой, яичной скорлупой. Примерные виды работ: золотая рыбка, олень, праздничная открытка, панно (коллективная работа).
Мастерская глиняной игрушки (лепка – 8 часов). Материалы – глина, пластилин, соленое тесто. Изучение свойств глины, правила работы с глиной (пластилином), приемы лепки.
Примерные виды работ: Полхов-майданские сувениры: свистульки-птички, грибки-коробочки. Дыковская глиняная игрушка. Лепка фигурок животных.
Русская народная тряпичная кукла (работа с тканью-6 часов) Изготовление тряпичной куклы по образцу.
Особенности русского деревянного зодчества. Старинные образцы деревянной резьбы в виде солнечных «сияний» и геометрических знаков, стилизованных изображений птиц с распростертыми крыльями и народных мифологических символов «Деревенька моя» (работа с бумагой, аппликация) – 6 часов. Изготовление настенного панно (коллективная и индивидуальная работа).
Народное русское рукоделие (работа с текстильными материалами, шпагатом, нитками) – 14 часов. Примерные виды работ: плетение косички; витье поясков, скакалок, закладок для книг; кукла-сувенир из ниток; сервировочная салфетка с бахромой и мережечной дорожкой (приемы продергивания бахромы и завязывание узелка); вышивание – шов «Вперед иголку по мережечной дорожке»; вязание на двух спицах (шарфик). Петельный шов, шитье из лоскутков. Примерные виды работ: кукла-карман, сумка-мешок, варежки-ухватки, матрешки на чайник.
Предметы русского быта – утварь. Изготовление посуды по образцам старинных форм (лепка, папье-маше, украшение) – 6 часов.
Русский народной костюм – 8 часов. Примерные виды работ: девичий головной убор – налобные и височные украшения; крой и шитье душегреи (для кукол).
Конспект урока по декоративно-прикладному творчеству
«Тряпичная кукла. История тряпичной куклы»
Форма урока: Комбинированный урок.
Цели и задачи:
Образовательная – дать краткие сведения об истории происхождения тряпичной куклы; познакомить учащихся со значением тряпичной куклы на Руси; научить приемам выполнения тряпичной куклы;
Развивающая – развивать познавательный интерес к истории народного фольклора и творчества, к истории русского народа; использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности;
Воспитывающая – воспитывать любовь к русской культуре и традициям, формировать эстетический вкус.
Оборудование и методическое оснащение:
Мультимедийное оборудование;
Материалы компьютерной презентации «Русская народная тряпичная кукла»
Выставка традиционных народных игрушек;
Инструкционная карта по изготовлению куклы «Колокольчик»;
Музыкальный ряд: русские народные песни;
Инструменты и материалы для практической работы (ножницы, ткань, нитки, кружево, вата).
Ожидаемые результаты:
Усвоение знаний о традициях русского народа;
Умение различать обрядовые куколы от игровых и кукол-оберегов;
Умение изготавливать тряпичные куколы из подручного материала
План урока:
1.Беседа об истории, отличительных особенностях народной игрушки.
2. Демонстрация различных видов народной игрушки.
3. Постановка художественной задачи
4. Практическое выполнение задания
5. Подведение итогов.
Ход урока
1. Организационный момент.
Сообщение темы и цели урока. Актуализация знаний.
Вступительная беседа.
Педагог: Ребята! С самого раннего детства вас окружают игрушки. Вспомните, какие? Из чего сделаны? Какое множество игрушек выставлено на прилавках магазинов - поющих, танцующих, подмигивающих яркими огоньками, это, конечно, здорово, но они не несут душевного тепла, потому что они фабричные. А вот куклы, которые у меня в руках особенные сделаны вручную мастерами, они несут тепло человеческих рук и второй такой нет. Посмотрите, какие они разные, красивые и забавные.
(Демонстрация игрушек)
В старину купить игрушку было не по карману русскому крестьянину. А ведь его ребятишкам тоже хотелось играть. Но нашлись в деревнях замечательные придумщики и умельцы. Из чего только ни мастерили «ребячью забаву». Из мочалок, дерева, соломы, глины, тряпок
Сегодня мы отправимся путешествовать в мир тряпичных кукол, чтобы не только познакомиться с ее историей, но и научиться делать тряпичные куклы так, как их делали наши прабабушки.
2. Изучение нового материала.
Педагог: Кукла (одно из значений по словарю О. Даля) – сделанное из тряпья, кожи, бумаги, дерева и прочего подобие человека.
Первые человекообразные фигурки появились вместе с человеком, тогда они олицетворяли богов. Древние типы кукол представляли собой идолоподобные изображеия. Самые древние куклы появились около 30-35 тыс. лет назад.
Кукла-игрушка – это часть народной традиции. В далеком прошлом с их помощью обучали детей труду. На Руси в куклы играли и девочки, и мальчики (даже цари). Кукол берегли: девчонка вырастала, становилась мамой и передавала свою куклу дочке. Тряпичная кукла жила в каждой семье. Дети делали их сами уже лет с пяти. Играя в куклы, девочки учились шить, вышивать.
Кукол наряжали в красивые платья, каждый наряд означал что-то своё. Но у любого наряда присутствует красный цвет.
Педагог: Ребята, а кто знает, что символизирует, красный цвет? (Ответы детей)
Красный цвет – цвет солнца, здоровья, радости, тепла, считалось, что он оберегает от сглаза и бед.
Ещё 150 лет назад куклы были неотъемлемой частью повседневного быта наших бабушек и дедушек, праздников, процесса воспитания детей.
Педагог: Посмотрите внимательно на этих кукол. Чем они похожи? Что их объединяет? Демонстрация компьютерной презентации. Слайд 1
(Ответы детей)
Все куклы делались безликими, т.е. не имели лица, считалось, что в безликую куклу не может вселиться злой дух. Таким куклам приписывались различные магические свойства. Куклы-обереги оберегали людей, жильё, защищали от злых духов, смерти, принимали на себя болезни и несчастья, давали сил маленьким детям. Считалось, что при изготовлении обрядовых кукол, нельзя использовать колющие и режущие предметы, которыми человек мог пораниться. Поэтому тряпочки и нитки для будущих кукол нужно было не резать, а рвать. Куклы делались без единого шва, потому что большим грехом считалось воткнуть в куколку иголку.
Размеры кукол были разные :локтевые; вдоль ладони; поперек ладони.
По назначению куклы делились на три группы: обрядовые куклы, игровые куклы, куклы-обереги. Слайд 2 Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение.
Например, кукла «Крупеничка» («Зернушка»). Это кукла-оберег. Куклу наполняли гречишным зерном. Её наряжали и хранили в красном углу, чтобы следующий год был сытым и с достатком. Гость, входящий в избу, мог по куколке определить, сытно ли живет семья. (Слайд 3)
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Кукла «Крупеничка»
Кукла «Спиридон-Солнцеворот». Эту куклу делали на праздник Спиридона зимнего солнцестояния. На празднике горящее колесо спускали с горы и приговаривали: «Колесо гори, катись, с весной красной воротись». (Слайд4)
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Кукла «Спиридон-Солнцеворот».
Кукла «Масленица»–обязательный атрибут праздника Масленицы. (Слайд 5)
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Кукла «Масленица»
Игровые куклы.
Игровые куклы предназначались для забавы и игры детям.
Кукла «На счастье». Эта маленькая кукла была найдена при раскопках в г.Ржеве. Её большая толстая коса символ достатка. Её дарят с пожеланием счастья. (Слайд 6)
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Кукла «На счастье».
Кукла «Кулачник». Это бойцовая кукла для мальчиков. (Слайд 7)
Кукла «Зайчик на пальчик» и «Голышок-малышок».
Зайчика на пальчик делали или дарили ребёнку от трёх лет. В этом возрасте родители начинали оставлять ребёнка одного, и чтобы ему было не страшно, и было с кем поиграть, ему делали такого зайку. (Слайд 8)
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Кукла «Зайчик на пальчик»
Кукла «Столбушки».(Слайд 9)
Это куклы игровые. Они хранят семейное счастье, любовь, благополучие. В семье их было до 10 шт.
Куклы-обереги. Кукла «Домовушка» помогает хранить лад и порядок в семье. (Слайд 10)
Кукла «Кубышка-Травница».
Кубышку-Тавницу наполняли душистыми травами - зверобоем, мятой, тысячелистником, душицей, хвоей. Чтобы воздух в избе был чистый, её мяли и шевелили, и душистый аромат разносился по всему дому отгоняя болезни и нечистый дух. (Слайд 11)
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Кукла «Кубышка-Травница».
Кукла «Филипповка»- шестирукий оберег рукодельниц. Он оберегал женские руки от усталости, травм. Чтобы рукоделие денежку приносило, на пояске этой куклы узелок-лакомник с зернышком и монеткой. Делалась такая кукла на Филлипов день (27 ноября) по окончании полевых работ. (Слайд 12)
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Кукла «Филипповка»
Кукла «Пеленашка» - это кукла-оберег. В старину, женщина делала эту куклу и клала в колыбельку рядом с ребеночком, чтобы она оберегала его от злых духов. Пеленашка делается такого размера, чтобы поместиться в ручку малыша, она является первой игрушкой, которую он сможет держать и рассматривать. (Слайд 13)
Кукла «Плодородие» (Московка). Эта кукла символизирует материнскую заботу и любовь. По народному поверью, она помогала иметь здорового ребенка, влияла на отношения между детьми и родителями.
(Слайд 14)
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Кукла «Плодородие»
К поясу куклы привязывалось 6 детишек, получалась СемьЯ. Считалось, что в доме, где много детей, а значит и работников, всегда будет достаток.
Кукла «Кувадка» (или Куватка) – одна из самых простых куколок. Ее делали накануне рождения ребенка и вывешивали в избе, чтобы отвлекать внимание злых духов от роженицы и младенца. (Слайд 15)
Кукла «Кормилка» (Капустка).
Делала эту куклу девушка, когда собиралась выходить замуж. Ставила ее на окошко, и все знали, что можно засылать сватов.
Кукла «Колокольчик». (Слайд 16)
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Кукла «Колокольчик».
У куклы три юбки. Счастье складывается тоже из трех частей. Если телу хорошо, душе радостно, дух спокоен, то человек вполне счастлив. Эта кукла – веселая, задорная, приносит в дом радость. Даря Колокольчик, человек желает своему другу получать только хорошие известия и веселого настроения. Родина этой куклы – Валдай (Новгородская обл.) Оттуда пошли валдайские колокольчики. Звон колокола оберегал людей от чумы и других страшных болезней.
Педагог: Смастерим такую куклу для своих друзей ?
3. Постановка художественной задачи.
Педагог: Сегодня мы с вами как народные умельцы постараемся смастерить такую забавную куклу.
Для этого нам понадобится ткань, нитки, вата (синтепон), кружево, инструменты: ножницы, игла. А также инструкционная карта последовательного выполнения нашей куклы, которая поможет в её изготовлении.
Но прежде чем приступить к работе, а вы будете работать с колющими и режущими инструментами, что мы должны вспомнить? (Ответы детей) Правила безопасной работы с ножницами и иглой.
Педагог инструктирует обучающихся о ходе работы с подробной демонстрацией технологической карты изготовления куклы «Колокольчик»
4. Практическое выполнение задания
5. Закрепление и обобщение полученного знания.
Педагог: Ребята, наше путешествие в страну игрушек закончилось. Что мы знаем и чему научились? Как называется кукла, которую мы сегодня научились изготавливать? (Ответы детей). («Колокольчик»)
Для чего она служила, какое было её назначение? (Ответы детей). (Она оберегала хорошее настроение, приносила в дом радость, хорошие известия).
А с какими ещё тряпичными куклами вы сегодня познакомились? (Обрядовыми и игровыми).
6.Итог урока. Выставка творческих работ.
Проведение подобных занятий содействует знакомству школьников с народной культурой, что в свою очередь способствует всестороннему чувственному и интеллектуальному развитию детей, формирует их мировоззрение, духовный мир, приносит радость творчества.
Предложенный комплексный факультативный курс, направлен на формирование положительных нравственных качеств и адаптацию культуры поведения.
Поскольку, важным воспитывающим и образовательным компонентом в системе образования является опора на национальные, культурные традиции русского народа, национальный подход к отбору содержания образования может быть одним из путей обновления образовательного процесса. Он предусматривает усвоение богатств культуры своего народа, осмысление и принятие национальных и общечеловеческих ценностей, которые являются важной составной частью духовной культуры человека. В формировании духовной личности необходимым условием является восприятие человеком себя как части своего народа, его национальной культуры.
3.3 Анализ и интерпретация данных контрольного эксперимента
С целью выявления уровня нравственного воспитания младших школьников после проведения формирующего эксперимента, на контрольном этапе было проведено повторное исследование учащихся по предложенным методикам. Проведем анализ полученных результатов.
Анализируя результаты исследования по методике «Размышляем о жизненном опыте», которая позволяет изучить нравственную воспитанность младших школьников можно отметить, что для большинства учащихся характерны показатели, свидетельствующие о сформированности нравственных отношений, об изменении в поведении.
Фактические результаты диагностики по данной методике представлены в приложении Г. Обобщенные данные представим в таблице 6, рисунок 4.
Таблица 6. Результаты контрольного эксперимента по выявлению социализированности младших школьников
Показатели
%
Оптим
Достат
Мин
Уровень социальной адаптированности
48
40
12
13 EMBED MSGraph.Chart.8 \s 1415
Рисунок 4. Уровень сформированности нравственных качеств
Теперь рассмотрим результаты диагностики на контрольном этапе для изучения социализированности личности учащегося (М.И. Рожкова). Обобщенные данные представим в таблице 7, рисунок 5.
Таблица 7. Результаты контрольного эксперимента по выявлению нравственности младших школьников
Показатели
%
Оптим
Дост
Мин
Уровень сформированности нравственных качеств
58
32
10
13 EMBED MSGraph.Chart.8 \s 1415
Рисунок 5. Уровень социальной адаптированности
Рассмотрим результаты диагностики игры «Магазин» О.В. Соловьева. Фактические результаты диагностики по данной методике представлены в приложении Г. Обобщенные данные представим в таблице 7, рисунок 6.
Таблица 7. Результаты констатирующего эксперимента по выявлению выбора отрицательных и положительных качеств
Показатели
%
Отр.
Пол.
Выбор отрицательных и положительных качеств
2
98
13 EMBED MSGraph.Chart.8 \s 1415
Рисунок 6. Выбор положительных и отрицательных качеств
В соответствии с рисунками можно сделать вывод о том, что после проведения формирующего эксперимента произошли качественно-количественные изменения у младших школьников экспериментальной группы (3 класс). На констатирующем этапе оптимальный уровень был ниже, уровень нравственности у этих учащихся повысился, их ответы стали свидетельствовать о развитии склонности поступать нравственно и, следовательно, высоком уровне сформированности мотивов нравственного поведения. На 10% уменьшилось количество учащихся с минимальным уровнем развития, у которых ранее не были сформированы мотивы нравственного поведения.
На основе результатов исследования нами сделаны следующие выводы.
Эффективность нравственного воспитания школьников возможна при создании следующих педагогических условий:
1. В содержание работы учителя будут включены компоненты способствующие формированию нравственного сознания, чувств, мышления;
2. Будут использоваться различные формы, методы и приемы нравственного воспитания;
3. Учитель личным примером будет способствовать воспитанию нравственности;
4. Будет использована технология поэтапного формирования нравственной культуры;
5. Будет организовано поэтапное понимание детьми полученных знаний и формирование практических умений по этой проблеме;
6. Будут организованы условия необходимого применения детьми полученных знаний и умений.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
И так, проблема духовно-нравственного воспитания детей и молодежи является актуальной темой, она обусловлена необходимостью осмысления
проблем детей, подростков и молодежи, связанных с изменением социально-экономических основ и кризисными ситуациями в различных сферах жизни общества, возникших в ходе демократических реформ в России.
Исходя из результатов исследования было выявлено, что для большинства учащихся характерны несформированные нравственные качества и отношения, многие школьники характеризуются низкой нравственной культурой, для них свойственна низкая социальная адаптированность, неустойчивое и импульсивное поведение.
Сегодня кризисное состояние российского общества очевидно: разрушены экономические связи, утеряны нравственные ориентиры, утрачено единство государственности и многонациональной культуры. Время как бы отвернулось от человека, оставив его один на один с теми переменами, которые часто приобретают искаженную форму модели западноевропейского образа жизни, достатка и культуры. В таких условиях стихийно формируется специфический тип людей, оторвавшихся от системы нравственных ценностей, культурных ориентиров, а потому легко идеологизируемых разного рода суррогатами идей и программ, нацеленных на абсолютизацию материального, когда человек, по выражению Н. Бердяева, ищет не смысла жизни, а только благ жизни.
Поэтому, забота о собственном благополучии становится делом первостепенной важности, доминантой времени. Часто этот принцип становится единственным, и тогда пути достижения благополучия могут быть полузаконны, совсем незаконны, аморальны. С другой стороны, социальные проблемы, встающие перед человеком в нашем обществе, вынуждают большую его часть заботиться в первую очередь о физическом выживании и отбрасывать за недостатком времени и сил понятия «душа», «внутренний мир человека».
Исходя из этого, сегодня перед российским обществом и государством стоит задача помочь детям, подросткам и молодежи определить и реализовать свои социальные интересы, потребности, жизненные перспективы, а также обеспечить благоприятные предпосылки для использования энергии молодых. Ведь: «от того, каковы позиции молодого поколения, каков его облик, зависит социальное, политическое и экономическое развитие общества в целом; нравственное здоровье молодых определяет судьбу, будущее народа». Для российского общества актуальность данных проблем усиливается необходимостью поиска эффективных путей перехода от нестабильности к устойчивому развитию.
Одним из основных факторов воспитания и развития детей младшего школьного возраста как фундаментального является ознакомление с национальной культурой и этическими нормами. Средства духовной культуры (литература, традиции, обычаи) играют существенную роль в гармоническом развитии его личности. В обрядах и обычаях закреплены способы передачи духовных ценностей с помощью установившихся средств воспитания.
Школа должна воспитывать национальное достоинство человека у ныне утратившего его подрастающего поколения. И только школа в состоянии формировать в душах молодого поколения те качества, которые во все прежние времена отличали русский характер: доброта, открытость, достоинство, трудолюбие, патриотизм, сострадание, благородство, благочестие и многое др.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Абрамова Г.С. Возрастная психология: Учеб. пособие для студ. вузов. - 4-е изд., стереотип. / Г.С. Абрамова. - М.: Издательский центр «Академия», 2002.-672 с.
Азбука нравственного взросления: методический материал / В. И. Петрова [и др.]. - СПб. : Питер, 2007. - 304 с.
Алоева Марина Андреевна. Классные часы в 5-7 классах: методический материал / М.А. Алоева; ред. Г.Н. Сибирцова. - 9-е изд. - Ростов н/Д: Феникс, 2010. - 320 с.: ил. - (Сердце отдаю детям). - Национальный проект «Образование»
Батурина Г.И. Нравственное воспитание школьников на народных традициях: методический материал / Г.И. Батурина, К.Л. Лисова, Г.Ф. Суворова. - М.: Народное образование, 2012. - 112 с.
Большаков В.П. Культура как форма человечности / Г.И. Батурина. - Новгород: Новгор. гос. ун-т им. Ярослава Мудрого. 2000. - 92 с.
Булатова З.А. Духовно-нравственное воспитание школьников на традициях народной педагогики / З.А. Булатова // Начальная школа. – 2008. - № 7. – С. 19 – 20
Булкин А.Н. Социально-философские аспекты ценностного ориентирования молодежи. Автореф канд.филос.наук / А.Н. Булкин. - Ставрополь, 2000. – 21с.
Волков Г.Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. Заведений / Г.Н. Волков. - М.: Издательский центр «Академия», 2005. – 168с.
Гайфуллин В.Г. Традиции народной педагогики в действии / В.Г. Гайфуллин // Ученые записки. – 2002. – №10. – С.9
Ивашкина Н.А. Патриотическое воспитание на традициях народной педагогики / Н.А. Ивашкина // Специалист. - 2005. - №4. - С. 37-38.
Ивашкина Н.А. Патриотическое воспитание младших школьников / Н.А. Ивашкина // Начальная школа. - 2007. - № 3. - С. 18-25
Кон И.С. Психология ранней юности: Книга для учителя / И.С. Кон. - М.: Просвещение, 2008. – 265с.
Литвинова Л.С. Нравственно-экологическое воспитание школьников. 5-11 классы: Основные аспекты, сценарии мероприятий / Л. С. Литвинова, О. Е. Жиренко. - М.: 5 за знания, 2005. - 207 с. - (Методическая библиотека).
Метелягин А.С. Нравственное воспитание школьников на традициях русской культуры / А.С. Метелягин. - Псков, 2003. - 68с.
Мартиросова Б.Н. Идея совершенствования человека в гуманистической педагогике эпохи возрождения / Б.Н. Мартиросова. - М.: Академия, 2008. – 437с.
Мудрик А.В. Социальная педагогика:Учеб.для студ.пед.вузов / Под ред.В.А. Сластенина. – М.: Академия, 2007. – 376с.
Мухина В.С. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество: Учебник для студ. вузов. - 5-е изд., стереотип / В.С. Мухина. - М.: Академия, 2013. - 420 c.
Мартьянова А. И. Нравственное воспитание: содержание и формы : методические рекомендации / А.И. Мартьянова // Начальная школа. - 2007. - N 7. - с.21-29
Миловзорова А.М. Воспитание нравственных чувств младших школьников через овладение выразительным чтением / А. М. Миловзорова // Начальная школа: плюс до и после. - 2010. - № 7. - С. 20-24
Муртазина В.М. Адаптированная программа нравственного воспитания младших школьников / В.М. Муртазина // Завуч начальной школы. - 2008. - № 1. - с.114-121
Народная культура в современных условиях: Учеб. пособие / О.Д. Балдина, Э.В. Быкова, Е.Э. Гавриляченко; Отв. ред. Н.Г. Михайлова; Рос. ин-т культурологии. - М., 2000. - 219 с.
Немов Р.С. Психология. Учебник для учащихся высш. пед вузов. 4-е изд. / Р.С. Немов. - М.: ВЛАДОС, 2006. - 640 с.
Нравственность в современном мире : методический материал / Сост. О. В. Крючкова, О. А. Хаткевич. - Минск : Красико-принт, 2003. - 128 с. - (Деятельность классного руководителя).
Обухова Л.Ф. Возрастная психология / Л.Ф. Обухова. - М.: Изд-во МГУ, 1997. - 344 c.
Овчарова Р.В. Коррекция школьных страхов и тревожности у младших школьников / Р.В. Овчарова // Практическая психология в начальной школе. - М., 1998. - С. 30-50.
Пигилова Т.А. Предмет «Народная культура», изд Русский дом. 10. «Основы православной культуры», О.В. Силантьева, 2003. – 56с.
Петрова В. Программа нравственного образования: 2 класс (34 ч. ) / В. Петрова, Хомякова И., Стульник Т. : 2 класс (34 ч. ) / В. Петрова, Хомякова И., Стульник Т. // Воспитание школьников. - 2006. - № 2. - С.46-51. - Продолжение N 3,4,5
Прохоров А.О. Функциональные структуры психических состояний / А.О. Прохоров // Психологический журнал. – 1996. Т.17. - Вып. 3. - С. 9-17
Профилактика неуспеваемости. По материалам Справочника администрации школы по организации учебно-воспитательного процесса. -М.: ОЦ «Педагогический поиск», 2000. – 127с.
Психологическая диагностика / Под редакцией М.К. Акимовой. – СПб.: Питер, 2003. – 364с.
Психологические и психофизиологические особенности учащихся / под ред. Н.М. Пейсахова. - Казань, 1977. - 295 с.
Психология человека. От рождения до смерти / под ред. А.А. Реана. М.: ОЛМА-ПРЕСС. 2012. - 674 с.
Подбородкова Г. Путешествие страну Вежливости / Г. Подбородкова // Воспитание школьников. - 2008. - № 1. - С.76-80
Рабочая книга школьного психолога / И.В. Дубровина, М.К. Акимова, Е.М. Борисова и др.; Под ред. И.В. Дубровиной. - М.: Просвещение, 2005. – 376с.
Родительские собрания. 5-8 классы. Нравственное воспитание в семье: [методическое пособие] / сост. Е. В. Васильева. - Волгоград : Учитель, 2008. - 143 с. - (Школа и родители).
Столяренко Л.Д. Основы психологии / Л.Д. Столяренко. – М.: Академия, 2013. – 328с.
Сгибнева Е.П. Классные часы в средней школе: Практическое пособие / Е. П. Сгибнева. - 2-е изд., испр. - М. : Айрис-Пресс, 2005. - 159 с.
Сластенин В.А. и др. Педагогика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, Е. Н. Шиянов; Под ред. В.А. Сластенина. - М.: Издательский центр Академия, 2002. - - 576 с.
Строганова Л. В. Беседы и тренинги на тему нравственности для подростков: методический материал / Л. В. Строганова // Строганова Л. В. Классные часы, беседы для младших школьников и подростков (воспитание толерантности) / Л. В. Строганова. - М., 2007. - с.76-124.
Талызина Н.Ф. Педагогическая психология / Н.Ф. Талызина. - М.: Академия, 2008. – 192 с.
Хамитов И.М. Педагогические технологии использования традиций народной педагогики в процессе повышения квалификации учителей. Автореф. диссер. / И.М. Хамитова. - Казань, 2000. – 127с.
Чебыкин А.Я. Об эмоциях, детерминирующих познавательную активность / А.Я. Чебыкин //Психологический журнал. - 1989. - Т. 10. - №4. - С.135-141.
Чикулаева Т. С. Моя семья - самая-самая: классный час / Т. С. Чикулаева // Практика. Пособие для учителя. Вкладка к журналу «Начальная школа». - 2009. - № 6. - С.34-36
Чирков В.И. Изучение факторной структуры субъективного компонента функциональных состояний // Проблемы инженерной психологии: Тезисы 6 всесоюзной конференции по инженерной психологии. Вып. 2 / Под ред. Ломова Б.Ф., - Л., 1984. - С. 236-237
Хухлаева О.В. Основы психологического консультирования и психологической коррекции: Учеб. пособие для учащихся высш. пед. учеб, заведений / О.В. Хухлаева. – М.: Академия, 2009. – 370с.
Эльконин Д.Б. Психология развития: Учеб. пособие для студ. Вузов / Д.Б. Эльконин.- М.: Академия, 2001. - 364 c.
ПРИЛОЖЕНИЕ А
Адаптированный вариант теста «Размышляем о жизненном опыте» для младших школьников (составлен доктором педагогических наук Н.Е. Щурковой, адаптирован В.М. Ивановой, Т.В. Павловой, Е.Н. Степановым)
Цель: выявить нравственную воспитанность учащихся 3-4 классов.
Предварительно подготавливаются листы бумаги для более удобного подсчета результатов.
Номер вопроса
Буква ответа
а
б
в
1 2 3
*
*
*
Важно проследить за тем, чтобы во время тестирования атмосфера содействовала сосредоточенности, откровенности.
Вопросы теста должны быть прочитаны поочередно спокойным голосом, чтобы интонационная насыщенность не влияла на выбор ответа.
Учащимся предлагается выбрать один из трех предложенных ответов и обозначить его в графе (а, б, в) знаком *.
На пути стоит одноклассник. Тебе надо пройти. Что ты сделаешь?
а) обойду, не потревожив;
б) отодвину и пройду;
в) смотря какое будет настроение.
Ты заметил среди гостей невзрачную девочку (мальчика),которая (который) одиноко сидит в стороне. Что ты делаешь?
а) ничего, какое мое дело;
б) не знаю заранее, как сложатся обстоятельства;
в) подойду и непременно заговорю.
Ты опаздываешь в школу. Видишь, что кому-то стало плохо. Что ты делаешь?
а) тороплюсь в школу;
б) если кто-то бросится на помощь, я тоже пойду;
в) звоню по телефону 03, останавливаю прохожих...
Твои соседи переезжают на новую квартиру. Они старые. Как ты поступишь?
а) предложу свою помощь;
б) я не вмешиваюсь в чужую жизнь;
в) если попросят, я, конечно, помогу.
Ты узнал, что твой одноклассник несправедливо наказан. Как ты поступишь в этом случае?
а) очень сержусь и ругаю обидчика последними словами;
б) ничего: жизнь вообще несправедлива;
в) вступаюсь за обиженного.
Ты дежурный. Подметая пол, ты нашел деньги. Что делаешь?
а) они мои, раз я их нашел;
б) завтра спрошу, кто их потерял;
в) может быть, возьму себе.
Ты пишешь контрольную работу. На что ты рассчитываешь?
а) на шпаргалки;
б) на усталость учителя: авось, пропустит;
в) на свои знания.
Ты пришел на уборку школы и видишь, что все уже трудятся. Что ты предпримешь?
а) поболтаюсь немного, потом видно будет;
б) ухожу немедленно домой, если не будут отмечать присутствующих;
в) присоединюсь к кому-нибудь, стану работать с ним.
Некий волшебник предлагает тебе устроить твою жизнь обеспеченной без необходимости учиться. Что ты ему ответишь?
а) соглашусь с благодарностью;
б) сначала узнаю, скольким он обеспечил таким образом существование;
в) отказываюсь решительно.
Тебя учитель просит выполнить общественное поручение. Выполнять его не хочется. Как ты поступишь?
а) забываю про него, вспомню, когда потребуют отчет;
б) выполняю, конечно;
в) увиливаю, ищу причины, чтобы отказаться.
Ты был на экскурсии в замечательном, но малоизвестном музее. Сообщишь ли ты кому-нибудь об этом?
а) да, непременно скажу и постараюсь сводить их в музей;
б) не знаю, как придется;
в) зачем говорить, пусть каждый решает, что ему надо.
Решается вопрос, кто бы мог выполнить полезную для твоего класса работу. Ты знаешь, что способен это сделать. Как ты поступишь?
а) поднимаю руку и сообщаю о своем желании сделать работу;
б) сижу и жду, когда кто-то назовет мою фамилию;
в) я слишком дорожу своим личным временем, чтобы соглашаться.
Уроки закончились, ты собрался идти домой. И вот говорят; «Есть важное дело. Надо». Как ты поступишь?
а) напомню о праве на отдых;
б) делаю, раз надо;
в) посмотрю, что скажут остальные.
С тобой разговаривают оскорбительным тоном. Как тык этому относишься?
а) отвечаю тем же;
б) не замечаю, это не имеет значения для меня;
в) разрываю все отношения с этим человеком.
Ты узнал, что школу закрыли по каким-то причинам. Как ты реагируешь?
а) бесконечно рад, гуляю, наслаждаюсь жизнью;
б) обеспокоен, думаю, как дальше учиться;
в) буду ждать новых сообщений.
Что ты чувствуешь, когда на твоих глазах хвалят кого-то из твоих одноклассников?
а) ужасно завидую, мне неудобно;
б) я рад, потому что и у меня есть свои достоинства;
в) мне все равно.
Тебе подарили красивую необычной формы авторучку. На улице взрослые мальчишки требуют отдать подарок им. Что ты делаешь?
а) отдаю – здоровье дороже;
б) постараюсь убежать, говорю, что ручки у меня нет;
в) подарков не отдаю, сражаюсь с ними.
Уезжая надолго из дома, как ты себя чувствуешь вдали?
а) быстро начинаю скучать;
б) хорошо себя чувствую, лучше, чем дома;
в) не замечал.
Тебя просят послать книги в детский дом. Что ты делаешь?
а) отбираю интересное и приношу;
б) ненужных книг у меня нет;
в) если все принесут, я тоже кое-что отберу.
Когда ты слышишь о подвиге человека, что чаще всего приходит тебе в голову?
а) у этого человека был, конечно, свой личный интерес;
б) человеку просто повезло прославиться;
в) уважаю таких людей и не перестаю восхищаться ими.
Большое спасибо за ответы!
Обработка полученных данных. Количество выборов, сделаных школьниками в каждом случае, необходимо подсчитать и выразить в процентном отношении к общему числу учащихся.
Показателем, свидетельствующим о достаточной нравственной воспитанности учащихся, является количество выборов от 10 и более в следующих вариантах:
Графа а. Сосчитать * на вопросы 1, 4, 11, 12, 18, 19. Графа б. Сосчитать * на вопросы 6, 10, 13, 15, 16. Графа в. Сосчитать * на вопросы 2, 3, 5, 7, 8, 9, 14, 17, 20.
Показателем, свидетельствующим о некоторой безнравственной ориентации, эгоистической позиции, является количество выборов от 10 и более в следующих вариантах:
Графа а. Сосчитать * на вопросы 2, 3, 6, 7, 9, 10, 13, 15, 16, 17, 20. Графа б. Сосчитать * на вопросы 1, 4, 5, 8, 14, 18, 19. Графа в. Сосчитать * на вопросы 11, 12.
Показателем, свидетельствующим о несформированности нравственных отношений, неустойчивом, импульсивном поведении, является оставшееся количество выборов, где предпочтение явно не обнаруживается.
ПРИЛОЖЕНИЕ Б
Методика для изучения социализированности личности учащегося (разработана профессором М.И. Рожковым)
Цель: выявить уровень социальной адаптированности активности, автономности и нравственной воспитанности учащихся.
Ход проведения. Учащимся предлагается прочитать (прослушать) 20 суждений и оценить степень своего согласия с их содержанием по следующей шкале:
4 – всегда;
3 – почти всегда;
2 – иногда;
1 – очень редко;
0 – никогда.
Стараюсь слушаться во всем своих учителей и родителей.
Считаю, что всегда надо чем-то отличаться от других.
За что бы я ни взялся – добиваюсь успеха.
Я умею прощать людей.
Я стремлюсь поступать так же, как и все мои товарищи.
Мне хочется быть впереди других в любом деле.
Я становлюсь упрямым, когда уверен, что я прав.
Считаю, что делать людям добро – это главное в жизни.
Стараюсь поступать так, чтобы меня хвалили окружающие.
Общаясь с товарищами, отстаиваю свое мнение.
Если я что-то задумал, то обязательно сделаю.
Мне нравится помогать другим.
Мне хочется, чтобы со мной все дружили.
Если мне не нравятся люди, то я не буду с ними общаться.
Стремлюсь всегда побеждать и выигрывать.
Переживаю неприятности других, как свои.
Стремлюсь не ссориться с товарищами.
Стараюсь доказать свою правоту, даже если с моим мнением не согласны окружающие,
Если я берусь за дело, то обязательно доведу его до конца.
Стараюсь защищать тех, кого обижают.
Чтобы быстрее и легче проводить обработку результатов, необходимо изготовить для каждого учащегося бланк, в котором против номера суждения ставится оценка.
1
5
9
13
17
2
6
10
14
18
3
7
11
15
19
4
8
12
16
20
Обработка полученных данных. Среднюю оценку социальной адаптированности учащихся получают при сложении всех оценок первой строчки и делении этой суммы на пять. Оценка автономности высчитывается на основе аналогичных операций со второй строчкой. Оценка социальной активности – с третьей строчкой. Оценка приверженности детей гуманистическим нормам жизнедеятельности (нравственности) – с четвертой строчкой.
Если получаемый коэффициент больше трех, то можно констатировать высокую степень социализированности ребенка; если же он больше двух, но меньше трех, то это свидетельствует о средней степени развития социальных качеств. Если коэффициент окажется меньше двух баллов, то можно предположить, что отдельный учащийся (или группа учеников) имеет низкий уровень социальной адаптированности.
ПРИЛОЖЕНИЕ В
игра “Магазин” (подготовлена О. В. Соловьевым)
Цель: изучить уровень нравственного развития личности учащихся и духовно-нравственной атмосферы в классном сообществе.
Ход проведения. Первый этап игры проходит в начале учебного года в виде “купли-продажи”. Школьникам предлагается сформировать несколько небольших групп (по 5 человек в одной группе). Все учащиеся играют роль покупателей нравственных ценностей. “Купля-продажа” осуществляется как своеобразная бартерная сделка. Положительные качества (вежливость, доброта, аккуратность, терпеливость, отзывчивость т.д.), которых по мнению самих детей, у них не хватает, они могут приобрести в обмен на свои отрицательные (грубость, неряшливость, недисциплинированность, жадность и т.д.) или же на свои положительные, которые у них имеются в избытке.
После проведенной “купли-продажи” мы вместе с учащимися подводим итоги осуществленной сделки. Мы обсуждаем, что нужно сделать для того, чтобы “приобретённые”, “купленные положительные качества закрепить в деятельности классного коллектива”.
Результаты первого этапа игры фиксируется в таблице 1
Таблица 1
№пп
Фамилия, имя
учащегося
«Приобретенные» положительные качества
«Проданные» отрицательные качества
1
Доброта
Жадность
2
Терпеливость
Грубость
3
Вежливость
Недисциплинированность
4
Аккуратность
Неряшливость
5
Честность
Ложь
Затем в течение всего учебного года ведется наблюдение за детьми, организуется совместная деятельность по улучшению духовно-нравственной атмосферы в классе, стимулируется работа учащихся по формированию положительных качеств.
В конце учебного года проходит второй этап игры. Детям предлагается “приобрести” те нравственные качества, которые, по их мнению, удалось сформировать в своем характере в течение этого учебного года, а на аукцион выставить “ненужные вещи”, т.е. те отрицательные качества, которые ещё сохранились у учащихся класса.
При завершении игры мы подводим итоги “торгов”, помогаем детям проанализировать результаты работы коллектива класса за прошедший учебный год. Таблица 2
Таблица 2
№ п/п
Фамилия, имя
учащегося
Закрепленные положительные качества
Оставшиеся отрицательные качества
1.
2.
3.
Педагогический анализ результатов игры.
Целесообразно осуществить поэтапный анализ игры. На основе результатов первого этапа игры фиксирует исходный уровень нравственного развития личности учащихся и определяются духовные ценности классного сообщества. Мы выявляем также наиболее существенные проблемы воспитанности детей, которые определяются не только по тому, сколько и какие качества школьники “покупают-продают”, но и по степени критического отношения к себе и своим товарищам.
После второго этапа игры делаем выводы об уровне нравственного роста учащихся и изменениях в нравственного-психологическом климате классного коллектива. Даная игровая и методика дает возможность самим детям поставить перед собой задачи по развитию своей личности и коллектива своего класса. Чтобы удобнее было фиксировать результаты “купли-продажи”, можно заготовить карточки, на которых обозначены положительные качества, и чистые листочки бумаги для записи отрицательных.
ПРИЛОЖЕНИЕ Г
Сводный протокол результатов учащихся
№
п/п
Нравственность
Адаптированность
Качества
1
ДОСТ
ОПТИМ
Отр.
2
МИН
ДОСТ
Пол.
3
МИН
ДОСТ
Пол.
4
ОПТИМ
ДОСТ
Пол.
5
МИН
МИН
Пол.
6
МИН
МИН
Отр.
7
ДОСТ
ОПТИМ
Отр.
8
МИН
ОПТИМ
Отр.
9
МИН
МИН
Отр.
10
МИН
ОПТИМ
Отр.
11
ОПТИМ
МИН
Отр.
12
ДОСТ
МИН
Отр.
13
ОПТИМ
ДОСТ
Пол.
14
ДОСТ
МИН
Пол.
15
ДОСТ
ДОСТ
Пол.
16
ДОСТ
ДОСТ
Отр.
17
МИН
МИН
Отр.
18
МИН
МИН
Отр.
19
ОПТИМ
ОПТИМ
Пол.
20
ОПТИМ
ОПТИМ
Пол.
21
ДОСТ
ДОСТ
Пол.
22
ДОСТ
ДОСТ
Отр.
23
МИН
МИН
Отр.
24
МИН
МИН
Отр.
25
ДОСТ
ОПТИМ
Отр.
Идентификационная запись
Работу выполнил_________________________ _____________________________
подпись инициалы и фамилия
«___»_____________20___г.
13PAGE 15
13PAGE 14215
Функции фольклора
Познавательная
Нормативная
Коммуникативная
Аксиологическая
Информативная
Социологическая
Развлекательная