Дипломная работа по менеджменту образования

Министерство образования, науки и молодёжной политики
Забайкальского края
Государственное бюджетное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования
Забайкальский краевой институт повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования
Факультет повышения квалификации руководителей образовательных учреждений и специалистов в сфере воспитания



Выпускная квалификационная работа
по специальности – Менеджмент образования

Тема:
Организационно-педагогические условия создания системы духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе
МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск.




Слушатель курсов переподготовки:
Чистохин Денис Николаевич

Научный руководитель:
Стромилова Людмила Михайловна
старший методист ЗабКИПКРО








п. Чернышевск 2013г.
Содержание
Введение...
3

Глава 1. Теоретические предпосылки создания системы духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе.
8

1.1. Сущность понятий нравственность, духовность и духовно-нравственное воспитание
8

1.2. Теоретическая модель системы организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе ....
18

Глава 2. Опыт разработки системы мер по созданию организационно-педагогических условий для эффективного духовно-нравственного воспитания обучающихся основной школы МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск..



35

2.1. Системный анализ имеющихся организационно-педагогических условий в ходе эмпирического исследования...

35

2.2. Система мер по созданию оптимальных организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск......................................................................



41

Выводы.


Литература.
Приложение.









Введение.
Актуальность исследования. В последних официальных документах об образовании по линии Правительства Российской Федерации, Министерства образования РФ все острее ставится вопрос о воспитании. Государственная политика в области воспитания детей и молодежи нашла отражение в Федеральном образовательном стандарте второго поколения, в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России.
В Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России определен социальный заказ государства на воспитание человека как современного образованного, высоконравственного, гражданина и патриота, готового самостоятельно принимать решение в ситуации выбора, способного к сотрудничеству и межкультурному взаимодействию, обладающего чувством ответственности за судьбу страны.
Проблемы духовно-нравственного воспитания рассматриваются в исследованиях таких педагогов, психологов, философов, как В.А. Беляева, Н.А. Бердяев, П.П. Блонский, С.Н. Булгаков, В.П.Вахтеров, К.Н.Вентцель, З.В. Видякова, В.В. Зеньковский, П.Ф. Каптерев, П.Ф. Лесгафт, В.М. Меньшиков, А.Н. Острогорский, В.П. Острогорский, Н.И. Пирогов, М.М. Рубинштейн, К.Д. Ушинский и др.
В настоящее время существует множество программ по духовно-нравственному воспитанию различных авторов. Примеры отечественных программ: «[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]» авторская программа [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], «[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]» [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], 13 HYP
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Шитякова Н.П.15, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], Программа «[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] Кроме того необходимо назвать российские программы: «Красота спасет мир» авторская программа по музыке Т.В. Лазаревой, «Музыкально-эстетическое воспитание» для 1-4 классов Н.А. Терентьевой, Р.Г. Шитиковой, Программа «Азбука нравственности», Программа «Культура семейных отношений», Муниципальная целевая программа «За духовное и нравственное здоровье» Д.Г. Левчук, О.М. Потаповской.
Необходимость повышения воспитательного потенциала образовательного учреждения определяется как положительными, так и негативными тенденциями, наблюдаемыми в развитии общества. С одной стороны, усиливаются демократические процессы в различных сферах общественной жизни, наблюдается диалог культур, повышается запрос на духовно-нравственную, творческую, деятельную личность; с другой стороны, усиливается социальное расслоение, социальная незащищенность, криминализация общества, бездуховность. Все это вызывает снижение общей культуры молодежи, рост безнадзорности и, как следствие, «омоложение» преступности, усиление националистских влияний на детей.
Сегодня духовно-нравственное воспитание нуждается в теоретическом осмыслении его методологических основ, разработке целостного подхода к ним. Наступил новый этап развития общества, связанный с изменением менталитета общества и личности, изменением ценностных ориентаций у подрастающего поколения. Мы перестали думать о духовном обогащении, стали игнорировать нравственную сущность поступков. Такие проявления высокой нравственности, как сострадание, соучастие, сопереживание, уважение к другим и самому себе, к сожалению, отходят на второй план. Все острее ощущается потребность в воспитании духовно богатой, высоконравственной личности, способной созидать, а не только потреблять.
Духовно-нравственное развитие школьника является важнейшим аспектом социализации личности в условиях стремительного развития общества, фактором постепенного и осознанного включения в различные сферы социальной деятельности и общественной жизни.
В современной науке и практике создана определенная база, сформирован круг представлений о необходимости целенаправленного создания системы воспитательной деятельности по духовно-нравственному воспитанию. Изучение научной литературы, исследовательских работ, школьной практики, нормативных документов федерального уровня, определяющих перспективы развития образования России, современной воспитательной работы позволили выявить ряд противоречий:
- между требованиями ФГОС II поколения к организации деятельности по духовно-нравственному воспитанию и реальным положением дел в образовательном учреждении;
- между новыми требованиями к профессиональной компетенции педагога в условиях создания системы духовно-нравственного воспитания в основной школе и реальными знаниями, умениями, навыками педагогов;
- между наличием необходимой материально-технической базой обеспечивающих систему духовно-нравственного воспитания и отсутствием финансовых средств, для создания такой материально-технической базы.
Необходимость разрешения данных противоречий требует создания системы организационно-педагогических условий создания духовно-нравственного воспитания учащихся основной школы в нашей школе, что и составляет проблему данного исследования.
Объект исследования: процесс управления воспитательной деятельностью.
Предмет исследования: организационно-педагогические условия создания системы духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе.
Цель исследования: провести системный анализ теоретических моделей и разработать систему мер по совершенствованию организационно – педагогических условий для создания системы духовно – нравственного воспитания обучающихся в основной школе МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск.
Задачи исследования:
Раскрыть сущность понятий нравственность, духовность и духовно-нравственное воспитание.
Провести системный анализ теоретических моделей создания систем организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск.
Разработать систему мер по созданию оптимальных организационно- педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся основной школы МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск.
Гипотеза исследования: Мы предполагаем, что система организационно-педагогических условий создания духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе будет разработана, если:
будет раскрыта сущность понятий нравственность, духовность и духовно-нравственное воспитание;
будет проведён системный анализ теоретических моделей создания систем организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск;
будет разработана система мер по созданию оптимальных организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск;
Методы исследования:
- понятийно-терминологический анализ психологической и педагогической литературы;
- проектирование организационно-педагогических условий;
- эмпирические (анализ воспитательных систем, анализ документации, наблюдение, тесты).
Практическая значимость исследования заключается в том, что созданные организационно-педагогические условия могут быть использованы в практической деятельности общеобразовательных школ и дошкольных образовательных учреждениях, в построении воспитательной деятельности в школе, детских садах, в профессиональной подготовке и повышении квалификации педагогов и руководителей образовательных учреждений. Служить основой при проектировании программ воспитания и планов воспитательной работы в классе.
Этапы исследования:
I. Исследовательско - констатирующий этап (2011-2012 гг.). Проведение теоретического анализа литературы по данной теме, эмпирическое исследование проблем воспитательной системы.
II. Формирующий этап исследования (2012-2013 гг.).Разработка организационно – педагогических условий развития духовно-нравственной сферы школьников.
III. Обобщающий этап (2012-2013 гг.). Проведение системного анализа данных исследования разработанных организационно-педагогических условий создания системы духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск.
База исследования: МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск Забайкальского края.






Глава 1. Теоретические предпосылки создания системы воспитательной деятельности по духовно-нравственному воспитанию обучающихся основной школы.
1.1. Сущность понятий нравственность, духовность и духовно-нравственное воспитание.
Обращение государства и системы образования к идее духовно-нравственного воспитания как основного условия возрождения современного российского общества и человека не случайно. Нравственная деградация, прагматизм, утрата смысла жизни и культ потребления, подростковая наркомания и алкоголизм – вот те характеристики состояния современного общества и человека, которые свидетельствуют о духовном кризисе общества и утрате духовного здоровья личности.
С одной стороны, духовный кризис – глобальное явление, которое связывают с преобладающим характером цивилизационного развития человечества. Современное постиндустриальное общество, ориентированное на максимальное потребление материальных благ и преобразование окружающего мира для более полного их удовлетворения, породило особый тип технократической личности – «кибернетического человека» (Э.Фромм), интеллектуально развитого и технически образованного, но неспособного к подлинно человеческим отношениям и духовно отчужденного от мира природы и человеческой культуры. Последствия данного явления отчетливо проявляются в системе социальных, межличностных отношений, в экологическом кризисе, который является ярким показателем духовной ограниченности современного «человека техники», зачастую лишенного чувства ответственности и осознания своего человеческого долга перед окружающим миром [44].
С другой стороны, духовный кризис, характеризующийся бездуховностью и безнравственностью – явление отечественное, которое особенно стало явным, начиная с 90-х гг. XX века. Это связано не только с реалиями социальной жизни, но прежде всего с утратой прежних основ и ценностей воспитания, порожденной долгими годами идеологической неопределенности и отстраненности [26].
Безусловно, важным аспектом человеческой жизни является поиск тех идеалов и ориентиров, которые служили бы основой духовно-нравственной основой существования.
Изначально сущность, основное назначение воспитания заключается в формировании духовного стержня человека – его внутреннего, духовного мира, который проявляется в системе его эмоционально-ценностных отношений к окружающему миру и к самому себе. Разложив воспитание на отдельные составляющие (интеллектуальное, эстетическое, нравственное, трудовое, физическое и т.д.), педагогическая наука позволила педагогу-практику поверить в возможность формирования и развития человека «по частям», в то время как целостность человека и проявление его человеческой сущности в любых видах деятельности возможны только на основе становления его целостного духовного мира [26,44,48].
В чем же заключается сущность духовно-нравственного воспитания? И почему необходимо единство духовного и нравственного?
Существуют разные точки зрения на этот счет. Одна из них заключается в том, что в их объединении проявляется стремление соединить религиозное и светское понимание духовности (духовность – понятие религиозное, нравственность – светское). С другой стороны, нравственность распространяется на повседневную жизнь, а духовность – на жизнь в ее высшем качестве – бытии человека.
Для понимания феномена духовно-нравственного воспитания необходимо, прежде всего, разобраться, в чем состоит сущность понятий духовности и нравственности, а также ответить на вопрос - всегда ли духовное воспитание может быть нравственным, а нравственное – духовным?
Духовность – качественная характеристика сознания и самосознания личности, отражающая целостность и гармонию ее внутреннего мира, способность выходить за пределы себя и гармонизировать свои отношения с окружающим миром. Она определяется не столько образованностью, широтой и глубиной культурных запросов и интересов, сколько предполагает постоянный и непрекращающийся труд души, осмысление мира и себя в этом мире, стремление к совершенствованию себя, преобразованию пространства собственного внутреннего мира, расширению своего сознания. Это и особый эмоциональный строй личности, проявляющийся в тонких движениях души, обостренном восприятии всего, что окружает человека, в способности к высоким духовным состояниям и установлению тонких духовных связей между людьми, в основе которых – чуткое отношение к человеку, забота о его духовном росте и благополучии. Недаром значение слова «дух» – (лат. spiritus) – дуновение, тончайший воздух, дыхание [44].
Второе понятие, важное для осознания сущности духовного воспитания, – «духовная жизнь», или «духовное бытие» человека. «Духовность» и «духовное бытие» – взаимопроникающие, но не синонимичные понятия. Духовное бытие личности проявляет ее духовность, а духовность выступает основой и результатом ее духовного бытия.
Если религиозная традиция чаще всего рассматривает духовное бытие как трансцендентный выход человека за пределы своей реальной жизни, то светская включает в нее всю сферу духовно-практической жизнедеятельности личности: поиск и обретение смысла жизни, своего призвания; духовное самосовершенствование и обогащение внутреннего мира посредством приобщения к культуре, духовного общения между людьми; духовно-практическую деятельность, направленную на служение и помощь окружающим.
По мнению русских философов (И. Ильина, В. Соловьева, Г. Федотова и др.), истинная духовность не существует вне нравственности. Высшая духовность невозможна без душевности – эмоциональной чуткости, отзывчивости, способности к эмоциональному отклику: жалости, состраданию, любви к ближнему [26,44,48].
Понимание другого, взаимодействие с другим рассматривается в качестве сущностных характеристик духовного воспитания как в светской, так и в религиозной (православной) педагогике, где постоянно подчеркивается направленность человеческого бытия на благо ближнего и на приближение к Богу как абсолютно значимому другому. Итак, истинно духовное воспитание всегда нравственно ориентировано [44].
Рассмотрим сущность и специфику нравственного воспитания. Можно ли утверждать, что нравственное воспитание – это всегда духовное воспитание личности?
Нравственность рассматривается как индивидуальная форма существования морали общества, как внутренний закон человека, побуждающий его соотносить свои действия и поступки с общественными нормами. Нравственное сознание личности может находиться на разном уровне развития. В частности, нравственным считается человек, который руководствуется принципами «общественного договора» или золотым правилом нравственности: «Поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы другие поступали с тобой». На наш взгляд, духовные истоки нравственности лежат не в прагматичной сфере «общественного договора», а в сфере любви к человеку и Богу, благоговения перед жизнью и другими высшими ценностями, боязни разрушить свою человеческую сущность и целостность, погубить свою душу.
В основе понятия нравственное воспитание лежат термины мораль и нравственность.
Мораль – это традиционная содержательная форма общественного сознания и отношений между людьми, одобряемая и поддерживаемая групповым, классовым, общенародным общественным мнением. Мораль определяется характером общественных отношений. Она содержит в себе общепринятые нормы, правила, законы, заповеди, табу, запреты, которые с раннего детства внушаются растущему человеку.
Мораль обеспечивает приспособление ребенка к условиям общественной жизни, удерживает его в рамках общепринятых норм и правил поведения [26,44,48].
Нравственность – это понятие, которое является синонимом морали. Однако мораль рассматривается как форма сознания, а нравственность - это сфера нравов, обычаев, практических поступков.
Нравственность – это неотъемлемая сторона личности, обеспечивающая добровольное соблюдение ею существующих норм, правил и принципов поведения. Она находит выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу и отдельным людям, к самому себе, труду и результатам труда.
Нравственность как свойство личности не является врожденным, её становление начинается в детстве, в условиях специально организованного развития.
Нравственное развитие представляет собой процесс, с помощью которого дети проходят процесс интериоризации общественных понятий о правильном и неправильном.
Психологические объяснения нравственного развития склоняются либо к «моральному релятивизму» (понятия о правильном и неправильном зависят от изучаемой культуры, универсальных стандартов не существует), либо к «моральному универсализму» (определенные ценности, такие как сохранение человеческой жизни, любой ценой, имеют универсальное значение для любой культуры и каждого человека).
Как и во многих других областях психологии, сторонники различных теорий дают весьма разные интерпретации нравственного развития:
1. Теория социального обучения рассматривает нравственное развитие в терминах выработки у ребенка морально приемлемых видов поведения, которые усваиваются в результате прямого подкрепления и наблюдения за поступками взрослых людей.
2. Теория психоанализа: в результате Эдипова комплекса и комплекса Электры дети идентифицируется с родителями того же пола, и усваивают их жизненные ценности в своем Супер-Эго. Супер-Эго одновременно играет роль проводника и «голоса совести», направляя личность к социально приемлемому поведению и удерживая ее от конфликтов с людьми, олицетворяющими власть и возможность наказания.
3. Теории когнитивного развития (например, теория Кольберга) рассматривают нравственное развитие как отражение способа детских рассуждений о моральных дилеммах, что в свою очередь является продуктом их интеллектуального развития [26,44,48].
При рассмотрении проблемы нравственного развития личности особый интерес представляют взгляды отечественных психологов.
Л.С. Выготский утверждает, что результат нравственного развития еще до его начала существует в окружающей социальной среде в виде некоторой идеальной формы. В соответствие с этим социальная среда понимается не только как условие нравственного развития личности, но и как его источник, а само нравственное развитие осуществляется в процессе усвоения этих образцов. Оно предполагает последовательное усвоение образцов, представленных в нравственных нормах, принципах, идеалах, традициях, в соответствующем поведении конкретных людей, их качествах, в персонажах литературных произведений и т. д.
Согласно теории отношений В.М. Мясищева, личность, включенная в систему общественных отношений, объективированных в виде господствующих в ее окружении отношений к природе, общественной и личной собственности, к людям, труду, постепенно усваивает их, и  они становятся собственными отношениями личности к той действительности, с которой она взаимодействует.
Рассматривая проблему нравственного формирования личности, Л.И. Божович доказывает, что оно не является изолированным процессом, а связано с социальным и психическим развитием. По мнению автора, существуют две точки зрения на процесс формирования нравственных норм поведения, который  понимается, во-первых, как результат интериоризации внешне заданных форм мышления и поведения и их превращения во внутренние психические процессы; во-вторых, как последовательное (закономерное) превращение одних качественно своеобразных форм нравственного развития в другие, более совершенные [44].
В целом, в качестве показателей нравственной зрелости отечественными психологами выделяются:
готовность самостоятельно решать ситуацию нравственного выбора, принимать ответственность за свое решение;
устойчивость нравственных качеств, что проявляется в возможности переноса сформированных в определенных жизненных ситуациях нравственных взглядов, отношений и способов поведения в новые, ранее не имевшие места в жизни человека, ситуации;
проявление сдержанности в ситуациях, когда человек негативно реагирует на нравственно значимые для него события;
возникновение нравственного конфликта как следствия осознания нравственной несостоятельности отдельных взглядов, поступков, действий [26,44,48].
Таким образом, взгляды на проблему нравственного развития отечественных психологов опираются на представление о том, что оно не является изолированным процессом, а органично включено в целостное  психическое и социальное развитие личности. При этом на каждом возрастном этапе особое значение приобретают те механизмы, которые позволяют решать актуальные проблемы личностного развития. Знание и учет особенностей нравственного развития на каждом возрастном этапе и специфики уровней нравственного развития позволят организовывать систему целенаправленного воздействия, которая обеспечит достижение высокого уровня нравственного развития личности.
Нравственное развитие происходит через нравственное воспитание.
Традиционно нравственное воспитание ребенка рассматривается как процесс усвоения заданных обществом образцов поведения, в результате которого эти образцы становятся регуляторами (мотивами) поведения ребенка. В этом случае человек действует ради соблюдения самой нормы как принципа отношений между людьми.
В педагогике, нравственное воспитание – это педагогическая деятельность по формированию у воспитанников системы нравственных знаний, чувств и оценок, правильного поведения.
Процесс нравственного воспитания – это совокупность последовательных взаимодействий воспитателя и коллектива, направленных на достижение эффективности и качества педагогической деятельности и должного уровня нравственной воспитанности личности ребенка.
Нравственность является составной частью комплексного подхода к воспитанию личности «Формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение», - пишет Харламов И.Ф. Нравственность образуется от слова «нравы». По – латыни нравы звучат как морас – мораль [48].
Нравы – это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории. Они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений. Вместе с тем моральные требования, нормы, права получают определенное обоснование в виде представлений о том, как надо вести себя в обществе.
Нравственные нормы – это выражение определенных отношений, предписываемых моралью общества к поведению и деятельности личности в разных сферах.
Нравственное воспитание – это целенаправленный процесс формирования у подрастающего поколения высокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии с идеалами и принципами морали.
Главная функция нравственного воспитания состоит в том, чтобы сформировать у подрастающего поколения нравственное сознание, устойчивое нравственное поведение и нравственные чувства, соответствующие современному образу жизни, сформировать активную жизненную позицию каждого человека, привычку руководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях чувствам общественного долга.
К сожалению, традиционная система воспитания (в том числе этического образования) ориентирована на сообщение нравственных знаний, внедрение в сознание ребенка определенной системы норм и принципов, а не на развитие его духовно-нравственного сознания и самосознания. В современных условиях, когда происходит утрата обществом существовавших ранее норм и принципов морали, а новые еще не выработаны, размыты, особенно актуальным становится формирование у подрастающего поколения способности к нравственному выбору, базирующейся на высоком уровне духовного развития личности.
В Концепции духовно – нравственного развития и воспитания личности гражданина России дано определение духовно – нравственного воспитания.
Духовно-нравственное воспитание – целенаправленный двухсторонний процесс формирования морального сознания, развития нравственных чувств и выработки навыков и привычек нравственного поведения. Оно включает формирование нравственного сознания, воспитание и развитие нравственных чувств, выработку умений и привычек нравственного поведения. Поведение нравственно, если человек взвешивает, продумывает свои действия, поступает со знанием дела, выбирая верный путь решения стоящей перед ним проблемы. Нравственное поведение личности имеет следующую последовательность: жизненная ситуация – порождаемое ею нравственно - чувственное переживание – нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения, выбор и принятие решений - волевой стимул – поступок.
Важнейшим средством духовно-нравственного воспитания является использование созданных в культуре на разных этапах исторического развития нравственных идеалов, т.е. образцов нравственного поведения, к которому стремится человек. Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени. Основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям.
Все это предполагает использование в педагогическом процессе методов, апеллирующих не только к мышлению, но и к эмоциональному миру человека – создающих проблемные ситуации ценностного выбора, диалога и дискуссии, которые обеспечивают духовно-нравственное восприятие явлений жизни и культуры, актуализируют эмоциональную память и повторное чувствование, развивают способность к сопереживанию, создают условия для рефлексии своих внутренних состояний. От степени готовности педагогов к таким методам и формам общения во многом зависит успешность решения задач духовно-нравственного воспитания молодого поколения.

1.2. Теоретическая модель системы организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе.
В современной педагогике воспитание рассматривается как социально-целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для усвоения новым поколением общественно-исторического опыта с целью подготовки к общественной жизни и производительному труду.
Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества [57].
Согласно современной концепции образования представленной в Федеральном Государственном образовательном стандарте в духовно-нравственное воспитание должны входить шесть основных составляющих (рис.1)
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415 Рис.1. Компоненты духовно-нравственного воспитания школьников.
Рассмотрим структуру компонентов духовно-нравственного воспитания школьников подробнее.
№
Компоненты
Задачи воспитания

1
Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека
ценностное отношение к России, своему народу, своему краю, отечественному культурно-историческому наследию, государственной символике, законам Российской Федерации, русскому и родному языку, народным традициям, старшему поколению;
элементарные представления об институтах гражданского общества, о государственном устройстве и социальной структуре российского общества, наиболее значимых страницах истории страны, об этнических традициях и культурном достоянии своего края, о примерах исполнения гражданского и патриотического долга;
первоначальный опыт постижения ценностей гражданского общества, национальной истории и культуры;
опыт ролевого взаимодействия и реализации гражданской, патриотической позиции;
опыт социальной и межкультурной коммуникации;
начальные представления о правах и обязанностях человека, гражданина, семьянина, товарища

2
Воспитание нравственных чувств и этического сознания
начальные представления о моральных нормах и правилах нравственного поведения, в том числе об этических нормах взаимоотношений в семье, между поколениями, этносами, носителями разных убеждений, представителями различных социальных групп;
нравственно-этический опыт взаимодействия со сверстниками, старшими и младшими детьми, взрослыми в соответствии с общепринятыми нравственными нормами;
уважительное отношение к традиционным религиям;
неравнодушие к жизненным проблемам других людей, сочувствие к человеку, находящемуся в трудной ситуации;
способность эмоционально реагировать на негативные проявления в детском обществе и обществе в целом, анализировать нравственную сторону своих поступков и поступков Других людей;
уважительное отношение к родителям (законным представителям), к старшим, заботливое отношение к младшим;
знание традиций своей семьи и образовательного учреждения, бережное отношение к ним.

3
Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни
ценностное отношение к труду и творчеству, человеку труда, трудовым достижениям России и человечества, трудолюбие;
ценностное и творческое отношение к учебному труду;
элементарные представления о различных профессиях;
первоначальные навыки трудового творческого сотрудничества со сверстниками, старшими детьми и взрослыми;
осознание приоритета нравственных основ труда, творчества, создания нового;
первоначальный опыт участия в различных видах общественно полезной и личностно значимой деятельности;
потребности и начальные умения выражать себя в различных доступных и наиболее привлекательных для ребёнка видах творческой деятельности;
мотивация к самореализации в социальном творчестве, познавательной и практической, общественно полезной деятельности

4
Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни
ценностное отношение к своему здоровью, здоровью близких и окружающих людей;
элементарные представления о взаимной обусловленности физического, нравственного, психологического, психического и социально-психологического здоровья человека, о важности морали и нравственности в сохранении здоровья человека;
первоначальный личный опыт здоровьесберегающей деятельности;
первоначальные представления о роли физической культуры и спорта для здоровья человека, его образования, труда и творчества;
знания о возможном негативном влиянии компьютерных игр, телевидения, рекламы на здоровье человека.

5
Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание)
ценностное отношение к природе;
первоначальный опыт эстетического, эмоционально-нравственного отношения к природе;
элементарные знания о традициях нравственно-этического отношения к природе в культуре народов России, нормах экологической этики;
первоначальный опыт участия в природоохранной деятельности в школе, на пришкольном участке, по месту жительства;
личный опыт участия в экологических инициативах, проектах.

6
Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание)
первоначальные умения видеть красоту в окружающем мире;
первоначальные умения видеть красоту в поведении, поступках людей;
элементарные представления об эстетических и художественных ценностях отечественной культуры;
первоначальный опыт эмоционального постижения народного творчества, этнокультурных традиций, фольклора народов России;
первоначальный опыт эстетических переживаний, наблюдений эстетических объектов в природе и социуме, эстетического отношения к окружающему миру и самому себе;
первоначальный опыт самореализации в различных видах творческой деятельности, формирование потребности и умения выражать себя в доступных видах творчества;
мотивация к реализации эстетических ценностей в пространстве образовательного учреждения и семьи.


Таким образом, система организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе должна обеспечивать формирование воспитательных результатов, тех духовно-нравственных приобретений, которые получил обучающийся вследствие участия в той или иной деятельности (например, приобрёл, участвуя в каком-либо мероприятии, некое знание о себе и окружающих, опыт самостоятельного действия, пережил и прочувствовал нечто как ценность). При этом учитывается, что достижение эффекта т.е. развитие личности обучающегося, формирование его социальной компетентности и т.д. - становится возможным благодаря воспитательной деятельности педагога, других субъектов и духовно-нравственного развития и воспитания (семьи, друзей, ближайшего окружения, общественности, СМИ и т. п.), а также собственным усилиям учащегося.
Воспитательные результаты и эффекты деятельности обучающихся распределяются по трём уровням.
Приобретение учениками социальных знаний (об общественных нормах, устройстве общества, социально одобряемых и не одобряемых формах поведения в обществе и т. п.), первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающегося со своими учителями (в основном и дополнительном образовании) как значимыми для него носителями положительного социального знания и повседневного опыта.
Получение учеником опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества, ценностного отношения к социальной реальности в целом. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающихся между собой на уровне класса, образовательного учреждения, т. е. в защищённой, дружественной просоциальной среде, в которой ребёнок получает (или не получает) первое практическое подтверждение приобретённых социальных знаний, начинает их ценить (или отвергает).
Получение учеником опыта самостоятельного общественного действия. Только в самостоятельном общественном действии юный человек действительно становится (а не просто узнаёт о том, как стать) гражданином, социальным деятелем, свободным человеком. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающегося с представителями различных социальных субъектов за пределами образовательного учреждения, в открытой общественной среде.
С переходом от одного уровня результатов к другому существенно возрастают воспитательные эффекты:
на первом уровне воспитание приближено к обучению, при этом предметом воспитания как учения являются не столько научные знания, сколько знания о ценностях;
на втором уровне создаются необходимые условия для участия обучающихся в нравственно ориентированной социально значимой деятельности [11,25,57].
Таким образом, знания о ценностях переводятся в реально действующие, осознанные мотивы поведения, значения ценностей присваиваются обучающимися и становятся их личностными смыслами, духовно-нравственное развитие обучающихся достигает относительной полноты.
Переход от одного уровня воспитательных результатов к другому должен быть последовательным, постепенным.
Достижение трёх уровней воспитательных результатов обеспечивает появление значимых эффектов духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся формирование основ российской идентичности, присвоение базовых национальных ценностей, развитие нравственного самосознания, укрепление духовного и социально-психологического здоровья, позитивного отношения к жизни, доверия к людям и обществу.
Для создания системы духовно-нравственного воспитания необходимо выполнение ряда организационно-педагогических условий, под которыми подразумеваются средства, методы и формы воспитательной работы.
В работах Л.Ф. Пшеничной, дается следующая характеристика этих процессов. Под средствами воспитания понимают виды деятельности, развивающие личность. К ним относятся: труд, познание, общение, игра, спорт. В процессе деятельности человек достигает заранее намеченной цели, учится практически преодолевать трудности, приобретает положительный опыт поведения и т. д. В процессе деятельности создаются благоприятные предпосылки для формирования моральных и волевых качеств личности. Однако в любом случае деятельность должна удовлетворять педагогическим требованиям.
Выбор методов зависит от задач и содержания воспитательной деятельности, индивидуальных особенностей школьника и степени педагогического мастерства учителя.
Организация воспитательной работы по содержанию очень близки к методам воспитания. Выделяются такие формы организации воспитательной работы, как массовая (праздники, соревнования), групповая (кружки, факультативы), индивидуальная [12,52].
Наиболее устоявшаяся традиционная классификация методов воспитания включает четыре группы методов: 1) методы убеждения; 2) методы организации положительной деятельности воспитанников, или методы упражнения и приучения; 3) методы поощрения; 4) методы наказания.
При помощи этих методов решаются две основные задачи: приобретение школьниками положительного опыта поведения и развитие их сознания.
Методы, направленные на формирование нравственного сознания, нравственных понятий и чувств, обычно называют методами убеждения. Эти методы рассчитаны на нравственные нормы и правила поведения, на обучение школьника умению оценивать свое собственное поведение и поведение товарищей. Знания и понятия лежат в основе убеждений, когда они подкрепляются примером и закрепляются в практике поведения.
Формы духовно-нравственного воспитания составляют основу организационно-педагогических условий, которые всегда сопоставимы с направлением (компонентом) собственно духовно-нравственного воспитания. Основные направления и содержание духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся основной школы представлены в таблице 1.
Таблица 1.
Структура организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся основной школы

Направления
Ценности
Содержание
Формы работы

Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человек
любовь к России, своему народу, своему краю, служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества.
элементарные представления о политическом устройстве Российского государства, его институтах, их роли в жизни общества, о его важнейших законах;
-представления о символах государства Флаге, Гербе России, о флаге и гербе субъекта Российской Федерации, в котором находится образовательное учреждение;
-элементарные представления об институтах гражданского общества, о возможностях участия граждан в общественном управлении;
-элементарные представления о правах и обязанностях гражданина России;
-интерес к общественным явлениям, понимание активной роли человека в обществе;
-уважительное отношение к русскому языку как государственному, языку межнационального общения;
-ценностное отношение к своему национальному языку и культуре;
-начальные представления о народах России, об их общей исторической судьбе, о единстве народов нашей страны;
-элементарные представления о национальных героях и важнейших событиях истории России и её народов;
-интерес к государственным праздникам и важнейшим событиям в жизни России, субъекта Российской Федерации, края (населённого пункта), в котором находится образовательное учреждение;
-стремление активно участвовать в делах класса, школы, семьи, своего села, города;
-любовь к образовательному учреждению, своему селу, городу, народу, России;
-уважение к защитникам Родины;
-умение отвечать за свои поступки;
-негативное отношение к нарушениям порядка в классе, дома, на улице, к невыполнению человеком своих обязанностей.
-Беседы, чтение книг, изучение предметов, предусмотренных базисным учебным планом, на плакатах, картинах;
-в процессе экскурсий, путешествий по историческим и памятным местам, сюжетно-ролевых игр гражданского и историко-патриотического содержания, изучения основных и вариативных учебных дисциплин;
-сюжетно-ролевые игры, творческие конкурсы, праздники, изучение вариативных учебных дисциплин;
-посильное участие в социальных проектах,
-проведение бесед о подвигах Российской армии, защитниках Отечества, подготовке и проведении игр военно-патриотического содержания, конкурсов и спортивных соревнований, встреч с ветеранами и военнослужащими;
-встречи и беседы с выпускниками своей школы, ознакомление с биографиями выпускников, явивших собой достойные примеры гражданственности и патриотизма.

Воспитание нравственных чувств и этического сознания.
нравственный выбор, жизнь и смысл жизни, справедливость, милосердие, честь, достоинство, уважение родителей, уважение достоинства человека, равноправие, ответственность и чувство долга, забота и помощь, мораль, честность, щедрость, забота о старших и младших, свобода совести и вероисповедания, толерантность, представление о вере, духовной культуре и светской этике.
-первоначальные представления о базовых национальных российских ценностях;
-различение хороших и плохих поступков;
-представления о правилах поведения в образовательном учреждении, дома, на улице, в населённом пункте, в общественных местах, на природе;
-элементарные представления о религиозной картине мира, роли традиционных религий в развитии Российского государства, в истории и культуре нашей страны;
-уважительное отношение к родителям, старшим, доброжелательное отношение к сверстникам и младшим;
-установление дружеских взаимоотношений в коллективе, основанных на взаимопомощи и взаимной поддержке;
-бережное, гуманное отношение ко всему живому;
-знание правил вежливого поведения, культуры речи, умение пользоваться «волшебными» словами, быть опрятным, чистым, аккуратным;
-стремление избегать плохих поступков, не капризничать, не быть упрямым; умение признаться в плохом поступке и анализировать его;
-представления о возможном негативном влиянии на морально-психологическое состояние человека компьютерных игр, кино, телевизионных передач, рекламы;
-отрицательное отношение к аморальным поступкам, грубости, оскорбительным словам и действиям, в том числе в содержании художественных фильмов и телевизионных передач.
-изучение учебных инвариантных и вариативных предметов, бесед, экскурсий, заочных путешествий, участия в творческой деятельности- театральные постановки, художественные выставки;
-проведение экскурсий в места богослужения, встреч с религиозными деятелями;
-проведение внеурочных мероприятий, направленных на формирование представлений о нормах морально-нравственного поведения,
-беседы, классные часы, просмотр учебных фильмов, наблюдение и обсуждение в педагогически организованной ситуации поступков, поведения разных людей;
-обучение дружной игре, взаимной поддержке, участию в коллективных играх, приобретение опыта совместной деятельности;
-посильное участие в делах благотворительности, милосердия, в оказании помощи нуждающимся, заботе о животных, других живых существах, природе;
-беседы о семье, о родителях и прародителях;
-проведение открытых семейных праздников, выполнение презентации совместно с родителями (законными представителями) и творческих проектов, проведение мероприятий, раскрывающих историю семьи, воспитывающих уважение к старшему поколению, укрепляющих преемственность между поколениями).

Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни

уважение к труду; творчество и созидание; стремление к познанию и истине; целеустремленность и настойчивость, бережливость, трудолюбие

-первоначальные представления о нравственных основах учёбы, ведущей роли образования, труда и значении творчества в жизни человека и общества;
-уважение к труду и творчеству старших и сверстников;
-элементарные представления об основных профессиях;
-ценностное отношение к учёбе как виду творческой деятельности;
-элементарные представления о роли знаний, науки, современного производства в жизни человека и общества;
-первоначальные навыки коллективной работы, в том числе при разработке и реализации учебных и учебно-трудовых проектов;
-умение проявлять дисциплинированность, последовательность и настойчивость в выполнении учебных и учебно-трудовых заданий;
-умение соблюдать порядок на рабочем месте;
-бережное отношение к результатам своего труда, труда Других людей, к школьному имуществу, учебникам, личным вещам;
-отрицательное отношение к лени и небрежности в труде и учёбе, небережливому отношению к результатам труда людей.
-экскурсии по селу, во время которых знакомятся с различными видами труда, различными профессиями в ходе экскурсий на производственные предприятия, встречи с представителями разных профессий;
-беседы о профессиях своих родителей (законных представителей) и прародителей, участвуют в организации и проведении презентаций «Труд наших родных»;
-проведение сюжетно-ролевых экономических игр, посредством создания игровых ситуаций по мотивам различных профессий, проведения внеурочных мероприятий- праздники труда, конкурсы, города мастеров, раскрывающих перед детьми широкий спектр профессиональной и трудовой деятельности;
-презентации учебных и творческих достижений, стимулирование творческого учебного труда, предоставление обучающимся возможностей творческой инициативы в учебном труде;
-изучение предмета «Технология», участие в разработке и реализации различных проектов;
-занятие народными промыслами, природоохранительная деятельность, деятельность трудовых и творческих общественных объединений в учебное, и в каникулярное время;
-встречи и беседы с выпускниками своей школы, знакомство с биографиями выпускников, показавших достойные примеры высокого профессионализма, творческого отношения к труду и жизни.

Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни

здоровье физическое и стремление к здоровому образу жизни, здоровье нравственное и социально-психологическое.
-ценностное отношение к своему здоровью, здоровью родителей (законных представителей), членов своей семьи, педагогов, сверстников;
-элементарные представления о единстве и взаимовлиянии различных видов здоровья человека: физического, нравственного (душевного), социально-психологического (здоровья семьи и школьного коллектива);
-элементарные представления о влиянии нравственности человека на состояние его здоровья и здоровья окружающих его людей;
-понимание важности физической культуры и спорта для здоровья человека, его образования, труда и творчества;
-знание и выполнение санитарно-гигиенических правил, соблюдение здоровьесберегающего режима дня;
-интерес к прогулкам на природе, подвижным играм, участию в спортивных соревнованиях;
-первоначальные представления об оздоровительном влиянии природы на человека;
-первоначальные представления о возможном негативном влиянии компьютерных игр, телевидения, рекламы на здоровье человека;
-отрицательное отношение к невыполнению правил личной гигиены и санитарии, уклонению от занятий физкультурой.
-на уроках физической культуры, беседы, просмотр учебных фильмов, в системе внеклассных мероприятий;
-беседы о значении занятий физическими упражнениями, активного образа жизни, спорта, прогулок на природе для укрепления своего здоровья;
-в спортивных секциях школы и внешкольных учреждений, при подготовке и проведении подвижных игр, туристических походов, спортивных соревнований;
-составление здоровьесберегающего режима дня и контроль его выполнения, поддержание чистоты и порядка в помещениях, соблюдение санитарно-гигиенических норм труда и отдыха;
-просмотра учебных фильмов, игровых и тренинговых программ в системе взаимодействия образовательных и медицинских учреждений;
-беседы с педагогами, медицинскими работниками образовательного учреждения, родителями (законными представителями);

Воспитание ценностного  отношения к природе, окружающей среде.

родная земля; заповедная природа; планета Земля; экологическое сознание.

-развитие интереса к природе, природным явлениям и формам жизни, понимание активной роли человека в природе;
-ценностное отношение к природе и всем формам жизни;
-элементарный опыт природоохранительной деятельности;
-бережное отношение к растениям и животным.
-изучение учебных дисциплин, бесед;
-экскурсии, прогулки по родному краю;
-высадка растений, создание цветочных клумб, очистка доступных территорий от мусора, подкормка птиц, создание и реализация коллективных природоохранных проектов;
-посильное участие в деятельности детско-юношеских общественных экологических организаций
-участие вместе с родителями (законными представителями) в экологической деятельности по месту жительства

Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание)
красота, гармония, духовный мир человека, самовыражение в творчестве и искусстве.

-представления о душевной и физической красоте человека;
-формирование эстетических идеалов, чувства прекрасного; умение видеть красоту природы, труда и творчества;
-интерес к чтению, произведениям искусства, детским спектаклям, концертам, выставкам, музыке;
-интерес к занятиям художественным творчеством;
-стремление к опрятному внешнему виду;
-отрицательное отношение к некрасивым поступкам и неряшливости.
 

-изучения учебных дисциплин, посредством встреч с представителями творческих профессий, экскурсий на художественные производства, к памятникам зодчества и на объекты современной архитектуры, ландшафтного дизайна и парковых ансамблей, знакомства с лучшими произведениями искусства в музеях, на выставках, по репродукциям, учебным фильмам;
-изучение вариативных дисциплин, в системе экскурсионно-краеведческой деятельности, внеклассных мероприятий, включая шефство над памятниками культуры вблизи образовательного учреждения, посещение конкурсов исполнителей народной музыки, художественных мастерских, тематических выставок;
-разучивание стихотворений, знакомство с картинами, участие в просмотре учебных фильмов, фрагментов художественных фильмов о природе, городских и сельских ландшафтах; обучение понимать красоту окружающего мира через художественные образы;
-беседы «Красивые и некрасивые поступки», «Чем красивы люди вокруг нас», беседы о прочитанных книгах, художественных фильмах, телевизионных передачах, компьютерные игры; обучение различать добро и зло, отличать красивое от безобразного, плохое от хорошего, созидательное от разрушительного;
-на уроках художественного труда и в системе учреждений дополнительного образования;
-проведение выставок семейного художественного творчества, музыкальных вечеров, в экскурсионно-краеведческой деятельности, реализации культурно-досуговых программ, включая посещение объектов художественной культуры с последующим представлением в образовательном учреждении своих впечатлений и созданных по мотивам экскурсий творческих работ;
-участие в художественном оформлении кабинетов.


Организационно-педагогические условия духовно-нравственного воспитания обучающихся основной школы включают в себя понятие «уклад школьной жизни» и базируется на нескольких организационных принципах.
Категория «уклад школьной жизни» является базовой для организации пространства духовно-нравственного развития обучающегося, его эффективной социализации и своевременного взросления. Уклад школьной жизни педагогически интегрирует основные виды и формы деятельности ребёнка: урочную, внеурочную, внешкольную, семейную, общественно полезную, трудовую, эстетическую, социально коммуникативную и др. на основе базовых национальных ценностей, традиционных моральных норм, национальных духовных традиций народов России [11,25,57].
Реализация процесса духовно-нравственного воспитания предполагает создание особых организационно-педагогических условий, когда каждый педагог, сотрудник школы, родители разделяют ключевые смыслы духовных и нравственных идеалов и ценностей, положенных в основание данной программы, стремясь к их реализации в практической жизнедеятельности:
в содержании и построении уроков;
в способах организации совместной деятельности взрослых и детей в учебной и внеучебной деятельности; в характере общения и сотрудничества взрослого и ребенка;
в опыте организации индивидуальной, групповой, коллективной деятельности учащихся;
в специальных событиях, спроектированных с учетом определенной ценности и смысла;
в личном примере ученикам.
Для организации такого пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов-участников воспитания: семьи, школы, общественных организаций, включая и детско-юношеские движения и организации, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ, традиционных российских религиозных объединений.
В основе духовно-нравственного развития и воспитания школьников на средней ступени общего образования и организуемого в соответствии с ней уклада школьной жизни лежат следующие принципы.
1. Принцип ориентации на идеал. Воспитание всегда ориентировано на определённый идеал, который являет собой высшую цель стремлений, деятельности воспитания и самовоспитания, духовно-нравственного развития личности. Воспитательный идеал поддерживает внутреннее (смысловое, содержательное, процессуальное) единство уклада школьной жизни, обеспечивает возможность согласования деятельности различных субъектов воспитания и социализации. Программа духовно-нравственного развития и воспитания учеников среднего звена школы направлена на достижение национального воспитательного идеала.
2. Аксиологический принцип. Ценности определяют основное содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности в основной школе. Их отбор среди огромного количества ценностей (общечеловеческих, религиозных, этнических, общественных, корпоративных) происходит на основе национального воспитательного идеала, который, в свою очередь, раскрывается в этой системе ценностей.
3. Принцип следования нравственному примеру. Следование примеру - ведущий метод нравственного воспитания. Пример - это возможная модель выстраивания отношений ребёнка с другими людьми и с самим собой, образец ценностного выбора, совершённого значимым другим. Содержание учебного процесса, внеучебной и внешкольной деятельности должно быть наполнено примерами нравственного поведения. Пример как метод воспитания позволяет расширить нравственный опыт ребёнка, побудить его к внутреннему диалогу, пробудить в нём нравственную рефлексию, обеспечить возможность выбора при построении собственной системы ценностных отношений, продемонстрировать ребёнку реальную возможность следования идеалу в жизни. В примерах, демонстрирующих устремлённость людей к вершинам духа, персонифицируется, наполняется конкретным жизненным содержанием национальный воспитательный идеал. Особое значение для духовно-нравственного развития обучающегося имеет пример учителя.
4. Принцип идентификации (персонификации). Идентификация - устойчивое отождествление себя со значимым другим, стремление быть похожим на него. В младшем школьном возрасте преобладает образно-эмоциональное восприятие действительности, развиты механизмы подражания, эмпатии, способность к идентификации. В этом возрасте выражена ориентация на персонифицированные идеалы яркие, эмоционально-привлекательные образы людей (а также природных явлений, живых и неживых существ в образе человека), неразрывно связанные с той ситуацией, в которой они себя проявили. Персонифицированные идеалы являются действенными средствами нравственного воспитания ребёнка.
5. Принцип диалогического общения. В формировании ценностных отношений большую роль играет диалогическое общение младшего школьника со сверстниками, родителями (законными представителями), учителем и другими значимыми взрослыми. Наличие значимого другого в воспитательном процессе делает возможным его организацию на диалогической основе. Диалог исходит из признания и безусловного уважения права воспитанника свободно выбирать и сознательно присваивать ту ценность, которую он полагает как истинную.
Диалог не допускает сведения нравственного воспитания к морализаторству и монологической проповеди, но предусматривает его организацию средствами равноправного межсубъектного диалога. Выработка личностью собственной системы ценностей, поиск смысла жизни невозможны вне диалогического общения ребёнка со значимым другим. Содержанием того педагогически организованного общения должно быть совместное освоение базовых национальных ценностей.
6. Принцип полисубъектности воспитания. В современных условиях процесс развития и воспитания личности имеет полисубъектный, многомерно-деятельностный характер. Младший школьник включён в различные виды социальной, информационной, коммуникативной активности, в содержании которых присутствуют разные, нередко противоречивые ценности и мировоззренческие установки. Уклад школьной жизни предусматривает, что деятельность различных субъектов духовно-нравственного развития и воспитания при ведущей роли образовательного учреждения должна быть по возможности согласована.
7. Принцип системно-деятельностной организации воспитания. Воспитание, направленное на духовно-нравственное развитие обучающихся и поддерживаемое укладом школьной жизни, включает в себя организацию учебной, внеучебной, внешкольной, в том числе общественно полезной, деятельности учеников основной школы. Интеграция содержания различных видов деятельности обучающихся в рамках программы их духовно-нравственного развития и воспитания осуществляется и на основе базовых национальных ценностей. Каждая из базовых ценностей, педагогически определяемая как вопрос, превращается в воспитательную задачу. Что есть Отечество? Семья? милосердие? закон? честь? и т. д. Понимание - это ответ на вопрос. Оно достигается через вопрошание общественного значения ценностей и открытие их личностного смысла. Для решения воспитательных задач ученики вместе с педагогами, родителями, иными субъектами культурной, гражданской жизни обращаются к содержанию:
общеобразовательных дисциплин;
произведений искусства;
периодической литературы, публикаций, радио- и телепередач, отражающих современную жизнь;
духовной культуры и фольклора народов России;
истории, традиций и современной жизни своей Родины, моего края, своей семьи;
жизненного опыта своих родителей (законных представителей) и прародителей;
общественно полезной и личностно значимой деятельности в рамках педагогически организованных социальных и культурных практик;
других источников информации и научного знания [6,56].
Духовно-нравственное воспитание реализуется в рамках урочной, внеурочной, внешкольной деятельности, социальных и культурных практик.

















































Таким образом, духовно-нравственное развитие личности осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом.
Сущность духовно-нравственного воспитания состоит в формировании свойств и способностей личности школьника в процессе прямого воздействия взрослого, занимающего педагогическую позицию учителя-родителя, характеризующуюся авторитетностью и способностью к убеждению.
Модель системы организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания в основной школе реализуется на основании средств, методов и форм воспитательной работы основным направлением которых становится формирование ценностей: 1) гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека; 2) этического сознания; 3) трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни; 4) здоровья и здорового образа жизни; 5) бережного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание); 6) отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание).















Глава 2. Опыт разработки системы мер по созданию организационно-педагогических условий для эффективного духовно-нравственного воспитания обучающихся основной школы МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск.
2.1.Анализ имеющихся организационно-педагогических условий в ходе эмпирического исследования.

В сентябре нами был проведён системный анализ имеющихся организационно - педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск. И выявлено в ходе эмпирического исследования, что работа по данным направлениям осуществлялась несистемно и несбалансированно, что проявлялось в углубленном изучении одних и запустении других элементов нравственного воспитания.
На основании проведенного анализа нами было принято решение разработать систему мер по созданию оптимальных организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск.

Результаты эмпирического исследования
Результаты констатирующего этапа исследования (сентябрь 2012г.) полученные в ходе тестирования представлены в таблице 2 и диаграмме 1.

Таблица 2.
Результаты констатирующего этапа исследования.
Показатель
Высокий (ценностно – деятельностный уровень)
Средний (мотивационно – потребностный уровень)
Низкий (когнитивный уровень)

Уровень нравственной воспитанности учащихся
17%
54%
29%


Диаграмма 1.

В ходе исследования было определено, что 29% испытуемых имеют низкий или когнитивный уровень нравственного воспитания. Для них характерно оценивать поступок как плохой или хороший в системе ценностей усвоенной от взрослых – так дети совершают нравственные поступки только в случаях, когда поведение оценивается взрослыми. Самостоятельных нравственных проявлений у этих детей нет ни в поведении, ни в речи.
Для 54% испытуемых характерен средний или мотивационно – потребностный уровень нравственного воспитания. Этим испытуемым свойственно проявление чувства долга (нужно, должно), чувства стыда, проявление радости и гордости за совершение нравственного поступка. Эти дети ориентируются на свою систему ценностей, что способствует постепенному переходу нравственного поведения в привычку. Воспитанный человек очень многое делает автоматически: так ему не надо думать, уступить ли место человеку, нуждающемуся в этом, проявлять благодарность и др. Для этих детей характерно проявлять нравственность не только на людях, но и наедине с самим собой.
У 17% испытуемых исследуемой группы отмечается высокий или ценностно – деятельностный уровень проявления нравственного воспитания. Поведение и речь этих детей характеризуются четким и доведенным до автоматизма проявлением нравственности, суждение о которой, выносятся в соответствии с установленным порядком и официальными законами общества. Эти дети знают, что можно, что нельзя и как необходимо поступать в тех или иных ситуациях, ориентируясь не только на свою систему ценностей, потребности окружающих, но и с учетом законов совести.
Таким образом, в ходе констатирующего этапа исследования нами были выявлены 29% детей нуждающихся в развитии нравственной сферы.
С учетом анализа организационно-педагогических условий нами было выявлено, что элементы этих условий в педагогической среде присутствуют т.е. в МОУ СОШ №63 реализуются направления по воспитанию:
гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека;
нравственных чувств и этического сознания;
трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни;
ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни;
ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание);
ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание).
Однако, необходимо отметить, что работа по данным направлениям осуществлялась несистемно и несбалансированно, что проявлялось в углубленном изучении одних и запустении других элементов нравственного воспитания.
На основании проведенного анализа нами было принято решение разработать систему мер по созданию оптимальных организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск. (см. пункт 2.2.).
После реализации системы организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся основной школы в течение 6 месяцев, нами было проведено контрольное исследование.
Результаты контрольного этапа исследования (март 2013г.) полученные в ходе тестирования представлены в таблице 3 и диаграмме 2.
Таблица 2.
Результаты контрольного этапа исследования.
Показатель
Высокий (ценностно – деятельностный уровень)
Средний (мотивационно – потребностный уровень)
Низкий (когнитивный уровень)

Уровень нравственной воспитанности учащихся
28%
69%
3%


Диаграмма 2.

Итак, в ходе контрольного этапа исследования было определено, что когнитивный уровень нравственного воспитания имеют 3% испытуемых, что характеризует данных детей как способных оценивать поступок в системе ценностей усвоенной от взрослых (совершают нравственные поступки только в случаях, когда поведение оценивается взрослыми). Самостоятельное нравственное поведение у данных участников исследования не отмечается.
69% испытуемых характеризуются мотивационно – потребностным уровнем развития нравственного воспитания. Этим испытуемым свойственно проявление чувства долга (нужно, должно), чувства стыда, проявление радости и гордости за совершение нравственного поступка. Эти дети ориентируются на свою систему ценностей, что способствует постепенному переходу нравственного поведения в привычку. Воспитанный человек очень многое делает автоматически: так ему не надо думать, уступить ли место человеку, нуждающемуся в этом, проявлять благодарность и др. Для этих детей характерно проявлять нравственность не только на людях, но и наедине с самим собой.
Ценностно – деятельностный уровень проявления нравственного воспитания отмечается у 28% испытуемых. Эти дети знают, что можно, что нельзя и как необходимо поступать в тех или иных ситуациях, ориентируясь не только на свою систему ценностей, потребности окружающих, но и с учетом законов совести. Поведение и речь этих детей характеризуются четким и доведенным до автоматизма проявлением нравственности, суждение о которой, выносятся в соответствии с установленным порядком и официальными законами общества.
Для оценки эффективности внедрения составленной нами системы организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся основной школы мы провели сравнительный анализ результатов констатирующего и контрольного этапов исследования (диаграмма 3).
Диаграмма 3.
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
Сравнительный анализ данных исследования показал, что количество детей, не имеющих представление о нравственности и не проявляющих в поведении и речи нравственных поступков, существенно снизилось.
Количество детей соблюдающих нравственные нормы по внутреннему убеждению увеличилось. Детей имеющих ценностно – деятельностный уровень развития нравственного воспитания стало больше.
Основываясь на данных эмпирического исследования можно говорить об эффективности разработанной нами системы мер по созданию оптимальных организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся основной школы МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск.




2.2. Система мер по созданию оптимальных организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск.

Программа мер по созданию оптимальных педагогических условий по духовно-нравственному воспитанию учащихся в основной школе была разработана в сентябре 2012г. психолого-педагогическим коллективом МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск Забайкальского края.
Целью составления программы является духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения посредством создания в рамках социально-педагогической среды образовательного учреждения, ориентированной на традиционные отечественные культурные ценности
Целью нравственного воспитания в основной школе является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте.
Целью программы является создание педагогических условий для духовно – нравственного воспитания школьников в процессе учебной деятельности, а так же определение места духовно – нравственной культуры в структуре содержания образования.
К основным задачам программы относится:
формирование комплекса нормативно-правового, организационно-методического, информационно-просветительского обеспечения системы духовно нравственного воспитания детей и подростков.
осуществление комплекса мер по просвещению родительской общественности в вопросах духовно-нравственного становления и воспитания детей;
интегрирование духовно-нравственного содержания в социально-педагогические и другие социальные проекты, реализуемые в образовательном учреждении;
реализация системы мер по подготовке педагогических кадров и других специалистов в области духовно-нравственного воспитания;
создание системы взаимодействия с семьей в области духовно-нравственного воспитания.
1. Пояснительная записка.
Программа организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания учащихся основной школы МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск (ОПУДНВ) разработана в соответствии с проектом «Разработка общей методологии, принципов, концептуальных основ, функций, структуры государственных образовательных стандартов общего образования второго поколения» реализуемого Российской академией образования по заказу Федерального агентства по образованию.
В современном обществе в связи с экономическим, образовательным и духовным расслоением существует многообразие представлений о человеке и его предназначении в жизни. Различные партии, фракции, организации, религиозные концессии, национальные объединения формулируют свои, нередко противоположные друг другу цели воспитания. Вопрос о целях воспитания представляется особо значимым сейчас еще и потому, что идет процесс формирования нового поколения российских граждан.
Гражданин, с педагогической точки зрения – это самобытная индивидуальность, личность, обладающая единством духовно-нравственного и правового долга. Воспитание гражданина страны – одно из главных условий национального возрождения.
Под духовно-нравственным воспитанием понимается передача детям тех знаний, которые формируют их нравственность на основе традиционной для Отечества духовности, формирование опыта поведения и жизнедеятельности на базе духовно-нравственных ценностей, выработанных российской многонациональной культурой.
Духовно-нравственное воспитание понимается как процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него:
нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма),
нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости),
нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний),
нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности).
Духовно-нравственное воспитание является неотъемлемой частью общего учебно-воспитательного процесса, осуществляемого в системе отечественного образования. Традиционная педагогика считает необходимым целенаправленное развитие у человека проявлений духовности, а точнее – ее светлой стороны, ориентированной на доброту, любовь, истину, уважение к другим людям, сострадание, сочувствие, что соответствует православным ценностным ориентациям, определяющим смысл жизни человека как непрерывное духовно-нравственное его совершенствование.
Особенно необходимо и важно формировать у школьников убеждения и взгляды, отражающие интересы государства и общества, воспитывать чувство гордости, формировать и развивать нравственные идеалы, нормы и правила общечеловеческой морали, чувство долга и чести, порядочности, правдивости, честности и др.
Необходимо сделать акцент на формировании толерантности, так как Россия многонациональная страна. В ней исторически сосуществует множество культур, часто выросших в рамках своих религиозных традиций. Поэтому новое поколение россиян, не обладая знаниями о религиях и их роли в российской истории, просто не сможет обустраивать свою страну. Без элементарных знаний о религиозной стороне жизни невозможно правильно разобраться в событиях прошлого и настоящего.
Без знаний о религиях трудно разобраться в мировых политических процессах, в причинах современных конфликтов и войн. Как ни парадоксально, войны конца XX века очень часто имеют религиозную основу или оперируют религиозными лозунгами. Игнорирование религиозного фактора оборачивается подчас тяжелыми последствиями и трагедиями. Поэтому учащиеся, чем бы они ни занимались в будущем, должны быть качественно подготовлены в плане знаний о религиозных традициях России. Особенную ценность будут иметь эти знания для будущих политиков, общественных деятелей, военных. Они пригодятся психологам, социологам, медикам, педагогам, художникам, актерам и всем, в чьи обязанности будет входить общение с людьми. Таким образом, формирование духовно-нравственной системы ценностей является основой для развития личности в целом.
Именно поэтому важно создать организационно- педагогические условия для духовно – нравственного воспитания школьников в процессе учебной деятельности, а так же определить места духовно – нравственной культуры в структуре содержания образования.
2.Основные направления программы ОПУДНВ
Нормативно-правовое обеспечение процесса формирования духовного и нравственного здоровья населения.
Информационно-просветительская и культурно-просветительская деятельность.
Педагогическое сопровождение семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей.
Противодействие распространению в среде детей, подростков алкоголизма, наркомании, насилия.
Социальное служение и благотворительные акции.
Подготовка молодежи к воинской службе, попечение о воинах, забота о ветеранах войны, труда, вооруженных сил, правоохранительных органов.
Правовое воспитание и просвещение учащихся и родителей.
3. Система программных мероприятий ОПУДНВ
I. Нормативно-правовое и организационно-методическое обеспечение. В программных мероприятиях предусматривается подготовка и принятие нормативных документов, включающих вопросы духовно-нравственного воспитания детей и молодежи, заключение Соглашений о сотрудничестве учреждения образования с учреждениями здравоохранения, культуры, спорта.
Предполагается разработка нормативно-правового механизма взаимосвязи субъектов духовно-нравственного воспитания, определение места, роли, статуса, задач и функций каждого органа и организации как элементов единой системы духовно-нравственного воспитания обучающихся.
Одним из важнейших направлений программы ОПУДНВ является формирование научно-теоретических и методических основ духовно-нравственного воспитания. Это направление предполагает мобилизацию творческого потенциала учителей и родительской общественности на всестороннее научно-теоретическое обоснование и решение проблем духовно-нравственного воспитания обучающихся, разработку методических материалов и рекомендаций с обоснованием оптимальных путей приобщения их к духовно-нравственным ценностям, формированию позитивного поведения и отношения к миру.
Силами творческих педагогов и методических объединений создан ряд циклов уроков, сценариев праздничных мероприятий и учебных экскурсий по духовно-нравственному воспитанию и краеведению, а также координация планирования системы работы по трудовому, экологическому, эстетическому, военно-патриотическому и другим направлениям воспитательной работы с учетом задач духовно-нравственного воспитания.
II. Информационно-просветительская и культурно-просветительская деятельность.
Программа ОПУДНВ предполагает систему мер по пропаганде традиционных духовно-нравственных ценностей жизни.
В числе просветительских мероприятий намечается:
организация постоянно действующих факторов при помощи школьного СМИ (газеты);
создание специальных программ по духовно-нравственному, патриотическому воспитанию с привлечением к обсуждению проблем авторитетных общественных деятелей, представителей культуры и искусства, педагогов, врачей, представителей общественности;
проведение лекций, бесед, торжественных встреч, вечеров и др. мероприятий;
научные конференции по различным вопросам краеведческой тематики, истории посёлка, семей, правовой культуры и т.д.
проведение школьных олимпиад и конкурсов ученических работ по духовно-нравственной и культурологической тематике;
совместная работа по осуществлению специальной просветительской работы силами поселковых библиотек.
4. Педагогическое сопровождение семьи в вопросах духовно-нравственного и патриотического воспитания детей
В числе мер по решению данной задачи программы ОПУДНВ предполагается проведение систематической работы по просвещению семей по вопросам духовно-нравственного воспитания, возрождению традиционного уклада жизни семьи и развитие семейных отношений на основе российских духовных и культурно-исторических традиций.
Реализация программы ОПУДНВ предполагает два этапа в работе с семьями: 1) просветительский; 2) этап организации совместной деятельности семей.
Просветительский этап предполагает проведение курсов и отдельных лекций для родителей по вопросам духовно-нравственного развития и воспитания детей с привлечением в качестве лекторов медиков, педагогов. Базой для проведения этих занятий могут стать спортивная школа, дом детского творчества, психолого-медико-социальные центры, семейные и психологические консультации.
Тематика лекций выстраивается в соответствии с насущными проблемами современной семьи, связанными с оздоровительными программами, семейными традициями, духовно-нравственными основами уклада жизни семьи, годовым кругом праздников в жизни семьи. Для семей, имеющих детей подросткового и более старшего возраста, целесообразно проведение бесед о проблемах духовно-нравственного становления в подростковом возрасте, о возможности тактичного и компетентного оказания родительской помощи детям в преодолении трудностей подросткового периода.
В рамках обозначенного этапа работы осуществляется и создание библиотек для родителей в образовательных учреждениях.
Необходима также широкая информационная работа по распространению лучшего опыта семейного воспитания (из отечественной истории, истории региона, современной жизни) в местных средствах массовой информации, печати, учебных заведениях, местах работы родителей.
Этап организации совместной деятельности семей предполагает:
- создание круглых столов детей и родителей на базе образовательных учреждений;
- организацию системы взаимной помощи семей по воспитанию детей;
- подчеркивание важности роли отца в воспитании детей: организация совместного труда и обучению ремеслу, организация общих дел по месту жительства, на базе образовательных учреждений;
- проведение семейных праздников с совместным участием родителей и детей в их подготовке и проведении;
- обогащение совместного досуга родителей и детей экскурсиями, поездками, организацией семейного каникулярного отдыха.
5.Социальные и благотворительные акции. Раздел предусматривает ряд мероприятий, направленных на развитие милосердия, сострадательности, благотворительности. В числе этих мероприятий различные акции и декады милосердия: «Чужих детей не бывает», «Ветераны», «Наши корни», «Спешите делать добро». В раздел включается работа по организации, сбору и доставке гуманитарной помощи, попавшим в трудную жизненную ситуацию, дни милосердия и др.
6. Совершенствование подготовки и повышения квалификации кадров по вопросу духовно-нравственного воспитания детей, духовно-нравственного просвещения населения.
На разных этапах реализации программы ОПУДНВ предполагается определение мер по подготовке, и повышению квалификации кадров по вопросу духовно-нравственного воспитания в том числе мер, направленных на выработку единых подходов в организации духовно-нравственного воспитания.
Планируется на базе школы проведение научно-практических педагогических и межведомственных конференций, семинаров, «круглых столов» по вопросам духовно-нравственного воспитания с привлечением работников культуры, здравоохранения, социальной сферы.
Предполагается составление методических рекомендаций по духовно-нравственному воспитанию для различных категорий специалистов.

7. Формы работы непосредственно с детьми:
Факультативные, индивидуально-групповые занятия, беседы, игры нравственного и духовного содержания.
Лекции, семинары, практикумы.
Творческая художественная деятельность детей: рукоделие, рисование, создание предметов декоративно-прикладного творчества, развитие способностей сольного и хорового пения, музыкально-сценического движения.
Проведение праздников и мероприятий.
Использование мультимедийных технологий (заочные экскурсии, виртуальный музей, создание презентаций).
Исследовательская деятельность учащихся.
Экскурсии.
Организация выставок.
Тематические и творческие вечера.
Воспитательное воздействие в условиях ОПУДНВ должно ориентироваться на имеющийся уровень духовно-нравственного воспитания ребенка.
Уровень
Действия педагога
формы

1 уровень
Приобретение школьником социальных знаний
Педагог создаёт условия для поддержания стремления ребенка к новому социальному знанию. Происходит взаимодействие ученика с учителем, как значимым для него носителем знания и повседневного опыта.
Беседы, факультативы, культпоходы. Акции организованные педагогом. Экскурсии
классные часы, игры с ролевым акцентом, проектная деятельность в упрощённом варианте.

2 уровень
Получение школьником опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества
Взаимодействие школьников между собой на уровне класса и школы. Педагог создаёт условия для взаимодействия школьников между собой на уровне класса и школы, и обеспечивает ученику защищённую, дружественную просоциальную среду
Дебаты, тематический диспут, концерты и праздничные представления на уровне класса и школы, выставки и спектакли, трудовые десанты, КТД, спортивные соревнования, походы, проектная деятельность с последующей защитой перед классом и представлением на научно практической конференции учебно-исследовательские
конференции

3 уровень
Получение школьником опыта самостоятельного общественного действия.
Педагог предусматривает формы работы для обеспечения взаимодействия школьников с социальными субъектами за пределами класса, школы, в открытой социальной среде между собой, на уровне класса и школы

Акции, благотворительные концерты,
интеллектуальные марафоны, социально - образовательные проекты, проблемная дискуссия, туристско – краеведческие экспедиции,
социально – моделирующие игры, классные часы


Согласно заложенных ФГОС направлений духовно-нравственного воспитания, развитию каждого направления способствуют определенные методы воздействия, которые реализуются в форме работы психолого-педагогического коллектива.

Направления

Формы работы

Воспитание гражданственности, патриотизма, уважение к правам, свободам и обязанностям человека.
Беседы, классные часы, просмотры учебных фильмов, участие в подготовке и проведении мероприятий, посвященных государственным праздникам, в подготовке и проведении игр военно-патриотического содержания, конкурсов и спортивных соревнований, сюжетно-ролевых игр на местности, встреч с ветеранами и военнослужащими

Воспитание трудолюбия творческого отношения к учению, труду, жизни
Экскурсии, знакомство с различными профессиями в ходе экскурсии на производственные предприятия,
знакомство с профессиями своих родителей, участие в организации и проведении презентаций «Труд наших родных»; акции

Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни
Реализация в ходе уроков физической культуры, бесед, просмотра учебных фильмов, в системе внеклассных мероприятий, включая встречи со спортсменами, тренерами, представителями профессий, предъявляющих высокие требования к здоровью;
Подготовка и проведение подвижных игр, туристических походов, спортивных соревнований, единых дней здоровья

Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде
Экскурсии, прогулки, туристические походы, участие в природоохранительной деятельности (в школе и на пришкольном участке), экологических акциях, десантах, высадка растений, создание цветочных клумб, очистка доступных территорий от мусора, различные акции.

Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание)
Реализация в ходе изучения инвариантных и вариативных учебных дисциплин, посредством встреч с представителями творческих профессий, к памятникам, знакомства с лучшими произведениями искусства в музеях.

Повышение педагогической культуры родителей
Родительские собрания, родительские конференции, организационно-деятельностные и психологические игры, собрания-диспуты, родительские лектории, семейные гостиные, встречи за круглым столом, вечера вопросов и ответов, семинары, педагогические практикумы, тренинги для родителей, анкетирование.


8. Предполагаемый результат программы ОПУДНВ :
Каждое из основных направлений воспитания и социализации школьников должно обеспечивать принятие ими соответствующих ценностей, формирование знаний, начальных представлений, опыта эмоционально-ценностного постижения действительности и общественного действия в контексте становления идентичности (самосознания) гражданина России.
Достижение трех уровней воспитательных результатов обеспечивает появление значимых эффектов воспитания и социализации детей – формирование у школьников коммуникативной, этической, социальной, гражданской компетентности и социокультурной идентичности в ее национально-государственном, этническом, религиозном, гендерном и других аспектах.
К указанным знаниям, умениям, навыкам можно отнести:
Усвоение обучающимся добродетели, направленность и открытость его к добру.
Формирование позитивного отношения к окружающему миру, к другим людям.
Потребность к сопереживанию.
Воспитание чувства патриотизма, потребности в самоотверженном служении на благо Отечества; формировании истинных ценностей: любовь, долг, честь, Родина, вера.
Деятельное отношение к труду.
Ответственность за свои дела и поступки.
Итак ОПУДНВ в МОУ СОШ№63 п. Чернышевск включает в себя:
Гражданское воспитание,
Эстетическое воспитание,
Патриотическое воспитание,
Национальное воспитание,
Интернациональное воспитание,
Политическое воспитание,
Культура поведения и речи
Правовое воспитание
В связи с этим вытекают задачи ОПУДНВ, ориентированные на формирование воспитания нравственных ценностей:
-развитие детей на основе принципов гуманизма, личностно-ориентированного воспитания;
-развитие духовно нравственных ценностей и утверждение их в сознании и поведении школьников через духовное возрождение обычаев, семейных ценностей;
-создание условий для нравственного самовыражения личности;
-поддержка личности
-построение отношений на основе добра, справедливости, гуманности, принятия индивидуальности черт (толерантности).
Особое место в воспитательной системе класса отводится классному руководителю. Функции классного руководителя:
-изучение ценностей и жизненных ориентиров учащихся
-ведение классных часов, игр, тренингов, тематических мероприятий, направленных на духовно-нравственное воспитание
-изучение традиций, обычаев, культуры народов, религий, семьи, школы.
Программно-структурное направление ОПУДНВ, которое предполагает выделение, организационную и содержательную разработку трех последовательных этапов в работе по педагогическому сопровождению семейного духовно-нравственного воспитания:
1) просвещения родителей (по общим вопросам воспитания и специально по вопросам духовно-нравственного воспитания, приобщения детей к православной культуре),
2) организации совместной деятельности семей.
Программа бесед с родителями по воспитанию у учеников нравственных ценностей включает следующие направления: 1) особенности психофизиологического развития учеников и учет этих особенностей в системе нравственного воспитания; 2) проблемы подросткового и возраста. Темы для бесед: «Семья и духовное развитие школьника», «Психология юношеской дружбы и любви», «Родители – советчики и друзья», «Материальные и духовные ценности в жизни человека», «Нравственность – удел каждого», «Нравственная позиция в сложных жизненных ситуациях», «Честь и достоинство», «Акцентуации характера», «Социальная адаптация учащихся».
Эффективным методом реализации поставленных целей является проведение школьных праздников и праздников класса. Подобные мероприятия мобилизуют творческие способности педагогов, учащихся и их родителей, позволяют им углубиться в историю и понять глубинную суть известных праздников, уходящих своими корнями в глубокую древность, приобщиться к национальной культуре.
Изучение традиций русской народной культуры в школе может реализоваться в форме творческой фольклорной мастерской. В центре внимания:
- семейный уклад, обряды, обычаи, сопровождающие человека от рождения до смерти;
- народный костюм;
- история России в произведениях древнерусской литературы, устного народного творчества;
- история родного края;
- связь со школьным центром и др.
Системообразующим видом деятельности ОПУДНВ, способствующим освоению традиций и ценностей русской народной культуры, является познавательная коллективная деятельность.






















Таким образом, система мер по оптимизации организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся основной школы МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск охватывает познавательную коллективную деятельность учащихся, которая включена в комплекс мер по взаимодействию педагогического коллектива школы и родителей. Этот комплекс мер охватывает все направления духовно-нравственного воспитания и позволяет стимулировать нравственное развитие учащихся основной школы. А также основываясь на данных эмпирического исследования можно говорить об эффективности разработанной нами системы мер по созданию оптимальных организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся основной школы МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск, а значит гипотеза нашего исследования нашла свое полное подтверждение.



















Выводы.
В нашей работе рассмотрены и раскрыты такие понятия как духовность, нравственность и духовно - нравстенное воспитание.
Духовность – качественная характеристика сознания и самосознания личности, отражающая целостность и гармонию ее внутреннего мира, способность выходить за пределы себя и гармонизировать свои отношения с окружающим миром.
Нравственность рассматривается как индивидуальная форма существования морали общества, как внутренний закон человека, побуждающий его соотносить свои действия и поступки с общественными нормами.
Нравственность – это неотъемлемая сторона личности, обеспечивающая добровольное соблюдение ею существующих норм, правил и принципов поведения. Она находит выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу и отдельным людям, к самому себе, труду и результатам труда.
Духовно-нравственное воспитание – целенаправленный двухсторонний процесс формирования морального сознания, развития нравственных чувств и выработки навыков и привычек нравственного поведения.
Так же нами был проведён анализ имеющихся организационно-педагогических условий в ходе эмпирического исследования в сентябре 2012 года и в марте 2013 года. В результате, которого выявлены слабые стороны в воспитательной работе школы и разработана система мер по созданию оптимальных организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся основной школы МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск.

Таким образом, система мер по оптимизации организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся основной школы МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск, в которой системообразующим видом деятельности является познавательная коллективная деятельность, которая включена в комплекс мер по взаимодействию педагогического коллектива школы и родителей. Этот комплекс мер охватывает все направления духовно-нравственного воспитания и позволяет стимулировать нравственное развитие учащихся основной школы. А также основываясь на данных эмпирического исследования можно говорить об эффективности разработанной нами системы мер по созданию оптимальных организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания учащихся основной школы МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск.
В результате проведённого исследования наша гипотеза о том, что система организационно-педагогических условий создания духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе разработана, когда:
1. раскрыта сущность понятий нравственность, духовность и духовно-нравственное воспитание;
2. проведён системный анализ теоретических моделей создания систем организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск;
3. разработана система мер по созданию оптимальных организационно-педагогических условий духовно-нравственного воспитания обучающихся в основной школе МОУ СОШ № 63 п. Чернышевск;
Нашла своё полное подтверждение.



Литература
Аверин В.А. Психология детей и подростков. СПб.,1998 -196с.
Асмолов А.Г. Психология личности. – М., 2001-211с.
Багина Л.В. Организационно-педагогические условия совершенствования воспитания детей, оставшихся без попечения родителей//Специфика педагогического образования в регионах России. 2009. № 2. С. 74-75.
Байбаков А.М. Духовно-нравственное воспитание: аспект воспитания толерантности//Грани познания. 2012. Т. 17. № -3. С. 7-10.
Веденеева Г.И. К вопросу о факторах духовно-нравственного воспитания школьников//Наука и бизнес: пути развития. 2012. № 12. С. 21-26.
Веденеева Г.И. Социокультурные основания краеведческой работы как фактора духовно нравственного воспитания школьников// Наука и бизнес: пути развития. 2012. № 13. С. 11-16.
Винниченко Н.Л., Осетрин К.Е. Духовно-нравственное воспитание сельских школьников в совместной проектной деятельности//Вестник Томского государственного педагогического университета. 2011. № 13. С. 93-97.
Возрастная и педагогическая психология: Хрестоматия./Сост. И.В. Дубровина, А.М.Прихожан, В.В. Зацепин. М., 2001 478с.
Возрастная психология. Составитель и научный редактор В.С. Мухина, А.А Хвостов. – М., 2001 – 163с.
Воленко О.И. Теоретические и организационно-педагогические условия достижения современного качества обучения и воспитания в едином образовательном пространстве// диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук. Москва, 2004.
Воронова О.А. Особая позиция педагога как условие духовно-нравственного воспитания младшего школьника//Вестник Восточно-Сибирской государственной академии образования. 2009. № 11. С. 86-90.
Гавриленко Е.Р. Духовно-нравственное воспитание школьников в общеобразовательном учреждении//Культура. Наука. Интеграция. 2010. Т. 9. № 1. С. 84-85.
Гаджиева С.Ю. Музейная педагогика как средство духовно-нравственного воспитания российских школьников//Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. 2012. № 3. С. 173-177.
Гамбург Е.Я. Проблемы и условия социализации подростка в сложной социально-экономической и политической ситуации//Казанская наука. 2010. № 9. С. 681-683.
Гепфнер В.П. Организационно-педагогические условия взаимодействия учреждений культурно-досугового типа по патриотическому воспитанию молодежи//диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина. Тамбов, 2007.
Гладченкова Н.Н., Швыдченко М.В. Социально-педагогическое партнерство в обеспечении духовно-нравственного воспитания школьников//Культура. Наука. Интеграция. 2011. Т. 16. № 4. С. 9-12.
Джишкариани Т.Д. К вопросу реализации духовно-нравственного воспитания школьников в условиях ФГОС//Научный поиск. 2012. № 2.1. С. 68-69.
Драгович И.Л. Организационно-педагогические условия реализации проектных технологий в сфере этнокультурного воспитания// диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Тамбов, 2006.
Дьячкова М.А. О роли педагога в духовно-нравственном воспитании школьников// Научная жизнь. 2009. № 5. С. 99-103.
Егорова А.М., Егорова В.А. Духовно-нравственное воспитание школьников в условиях коллективной творческой деятельности//Научный потенциал. 2011. № 2. С. 11-19.
Егорова Г.И., Хрулева Ю.В., Лебедькова И.А. Духовно-нравственное воспитание школьников средствами курса «Вокруг тебя мир»//Сборники конференций НИЦ «Социосфера». 2012. № 22. С. 246-248.
Егорова Е.П. Духовно-нравственное воспитание школьников через школьный музей//Сборники конференций НИЦ «Социосфера». 2012. № 12. С. 163-164.
Иванова А.П. Концептуальные подходы духовно-нравственного воспитания и развития младших школьников// Европейский журнал социальных наук. 2012. № 6. С. 50-54.
Иванова С.В.Духовно-нравственное воспитание школьников современной России: проблемы выбора ориентиров//Специфика педагогического образования в регионах России. 2012. № 1. С. 134-138.
Каган М.С. Философия культуры. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996. – 416с.
Ким Т.К. Физическое воспитание: Организационно-педагогические условия эффективного взаимодействия школы и семьи//Педагогика, психология и медико-биологические проблемы физического воспитания и спорта. 2008. № 6. С. 33-36.
Клепиков В.Н. Из опыта духовно-нравственного воспитания школьников//Педагогика. 2012. № 3. С. 59-64.
Колпакова А.П., Осипова О.П. Базовый общеобразовательный курс «Духовно-нравственное воспитание младших школьников» Сборник научных трудов Sworld по материалам международной научно-практической конференции. 2012. Т. 13. № 3. С. 48-50.
Конькина Е.В. Воспитание духовно-нравственного здоровья школьника средствами музейной педагогики// Известия Российской академии образования. 2011. № 2. С. 126-137.
Крамер Е.А. Духовно-нравственное воспитание и развитие младших школьников в условиях информатизации образования//Сибирский учитель. 2010. № 73. С. 74-77.
Кухаренко Т.И. Духовно-нравственное воспитание школьников средствами поисково-исследовательской деятельности//Региональное образование XXI века: проблемы и перспективы. 2009. № 1. С. 51-53.
Лихачев А. Духовно-нравственная жизнь в категориях психологии //Московский психотерапевтический журнал.2005.№ 3. С.20-50.
Личко А.Е. Психопатии и акцентуации характера у подростков. - М., 1979 98с.
Логинова Н.В. Реализация программы духовно-нравственного воспитания как основа формирования культуры и ценностных ориентаций школьников//Профильная школа. 2011. № 5. С. 60-63.
Локалова Н. П. Психологическое развитие как составляющая образования //Вопросы психологии 2003. №1. С.27-31.
Ломов Б.Ф. Вопросы общей, педагогической и инженерной психологии. - М., 1991-562с.
Лоскутова И.В. Духовно-нравственное воспитание младших школьников на уроках литературного чтения//Молодой ученый. 2012. № 5. С. 447-448.
Лукьяненко Е.А. Организационно-педагогические условия эффективности взаимодействия субъектов образовательного пространства в мультикультурном воспитании молодежи//Геология, география и глобальная энергия. 2006. № 8. С. 197-201.
Маклаков А.Г. Общая психология: Учебное пособие для ВУЗов.- СПб., 2005 671с.
Мельник Т.Г. Организационно-педагогические условия воспитания толерантности учащихся в учреждениях интернатного типа на основе диалога культур//диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Московский государственный университет культуры и искусств (МГУКИ). Москва, 2008.
Митропольская А.В. Опыт разработки программы духовно-нравственного воспитания младшего школьника//Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2012. № 9. С. 229-236.
Никитина Н.Н. Социально-педагогические основы ценностного самоопределения в ранней юности: Методическое пособие. Ульяновск: УлГПУ, 2006. – 273 с.
Обухова Л.Ф. Возрастная психология. – М., 2001-234с.
Овсянникова С.К. Формирование гуманистических взаимоотношений младших школьников в структуре их духовно-нравственного воспитания в детском коллективе//Дискуссия. 2011. № 7. С. 88-92.
Однолетко И.Ю. Организационно-педагогические условия воспитания общественных интересов у молодежи в учреждениях культуры//Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2008. № 6. С. 175-179.
Петракова Т.И. Ценностный потенциал базового образования в духовно-нравственном воспитании учащихся: Монография.// Образование: исследовано в мире [Электрон. ресурс]. URL: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. 25.11.2012г.
Петрова О.О. Возрастная психология. Ростов на Дону, 2005 -189с.
Ридняк М.И. Организационно-педагогические проблемы эстетического образования и воспитания студентов в современных условиях России// диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Москва, 2001.
Розина О.В. Подготовка учителей к духовно-нравственному воспитанию школьников в контексте проблемы национального и конфессионального самосознания//Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 4: Педагогика. Психология. 2012. № 26. С. 7-17.
Розина О.В. Проблема нравственного идеала в подготовке учителей к духовно-нравственному воспитанию школьников//Вестник Курганского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. 2012. № 22. С. 97-99.
Салиш С.С. Педагогические условия эффективной педагогической поддержки духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеучебной деятельности//Вестник Тверского государственного университета. Серия: Педагогика и психология. 2011. № 3. С. 124-129.
Сафина Р.М. Духовно-нравственное воспитание младших школьников - проектирование и реализация педагогических условий// Педагогический журнал Башкортостана. 2011. № 6. С. 156-165.
Сафина Р.М. Духовно-нравственное воспитание младших школьников //В мире научных открытий. 2011. № 11. С. 133-150.
Сафина Р.М. Современное состояние теории и практики духовно-нравственного воспитания младших школьников// Общество: социология, психология, педагогика. 2011. № 3-4. С. 148-152.
Серикова Л.А. Организация духовно-нравственного воспитания школьников в поликультурном образовательном пространстве региона//Гуманитарные науки и образование. 2011. № 4. С. 50a-52.
Сиротина Е.А., Соловцова И.А. Возможности мультимедийных средств обучения в решении задач духовно-нравственного воспитания младших школьников//Грани познания. 2012. Т. 17. № -3. С. 84-87.
Слободчиков В.И., Черникова Т.В. проективные системы духовно-нравственного воспитания школьников на основе возрастно-нормативной модели развития//Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2012. Т. 75. № 11. С. 17-22.
Соловцова И.А. Законы духовной жизни человека как основа духовного воспитания. Проблемы духовного воспитания: Гуманитарно-целостный подход: Материалы «круглого стола», 20 октября 2005 г. Волгоград: ТЦ «ОПТИМ», 2006. С. 5-10.
Философский словарь/Под ред. И.Т.Фролова. – 4-е изд. – М.: Политиздат, 1980. – 444 с.
Фомина Н.А. Оргнизационно-педагогические условия культурно-патриотического воспитания учащихся колледжей милиции// диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Тверской государственный университет. Тверь, 2009
Хайманов М.А. Инновационная педагогическая модель духовно-нравственного воспитания школьников//В мире научных открытий. 2011. Т. 21. № 9.5. С. 1407-1415.
Черникова Т.В., Зелинский К.В. Инновационный подход к воспитанию духовно-нравственной культуры личности школьника//Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2009. № 6. С. 141-146.
Шарапова О.В. Организационно-педагогические условия этического воспитания детей младшего школьного возраста//диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Москва, 2007
Щепеткина И.В. Организационно-педагогические условия реализации приоритетных задач эколого-правового воспитания студентов в образовательном процессе ВУЗа//Мир науки, культуры, образования. 2012. № 2. С. 175-179.
Приложение 1
Лаборатория воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания РАО
Методика "Диагностика нравственной самооценки"
Инструкция:
Вам предлагается десять высказываний. Внимательно прослушайте каждое их них. Подумайте, насколько Вы с ним согласны. Если Вы полностью согласны с высказыванием, оцените ответ в 4 балла; если больше согласны, чем не согласны - оцените ответ в 2 балла; если совсем не согласны - оцените ответ в 1 балл.
Список высказываний:
Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми.
Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду.
Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми.
Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку.
Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо чувствовать себя среди людей.
Я думаю, что можно позволить себе выругаться в ответ на несправедливое замечание в мой адрес.
Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню.
Мне приятно делать людям радость.
Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.
Я думаю, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.
Обработка результатов:
Номера 3,4,6,7. (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом: ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица; в 3 балла - 2 единицы, в 2 балла - 3 единицы; в 1 балл - 4 единицы. В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с баллом. Например, 4 балла - это 4 единицы и т.д.
Интерпретация:
От 34 до 40 единиц - высокий уровень нравственной самооценки.
От 24 до 33 единиц - средний уровень нравственной самооценки.
От 16 до 23 единиц - уровень нравственной самооценки ниже среднего.
От 10 до 15 единиц - низкий уровень нравственной самооценки.
Приложение 2
Лаборатория воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания РАО
Методика "Диагностика нравственной мотивации"
Инструкция:
По каждому предложенному вам вопросу есть несколько вариантов ответов. Выберите тот, который в наибольшей степени характерен для вашего поведения.
Суждения:
Если кто-то плачет, то я :.
А. пытаюсь ему помочь;
Б. думаю о том, что могло произойти;
В. не обращаю внимания.
Я с другом играю с теннис, к нам подходит мальчик 6-7 лет и говорит, что у него нет такой игры.
А. я скажу ему, чтобы не приставал;
Б. отвечу, что не могу ему помочь;
В. скажу, чтобы он попросил родителей купить ему такую игру;
Г. пообещаю, что он может прийти с другом и поиграть.
Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру:
А. я не обращу внимания;
Б. скажу, что он размазня;
В. объясню, что нет ничего страшного;
Г. скажу, что надо лучше научиться этой игре.
Если мой одноклассник на меня обиделся, то я:
А. подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации;
Б. обижусь в ответ;
В. докажу, что он не прав.
Интерпретация:
Положительные ответы: 1а, 2г, 3в, 4а.
Подсчитывается сумма положительных ответов:
4 балла - высокий уровень;
2-3 балла - средний уровень;
0-1 балл - низкий уровень.

















Приложение 3
Лаборатория воспитания нравственно-этической культуры ГосНИИ семьи и воспитания РАО
Методика "Выбор"
Эта методика позволяет выявить отношение школьников к нравственным нормам и соответствующим нравственным качествам (ответственности, коллективистской направленности, самокритичности, совестливости, принципиальности, чуткости, справедливости). Учащимся предлагается выполнить следующие задания:
Во время каникул, когда ты собрался поехать отдохнуть, классный руководитель неожиданно попросил тебя помочь привести в порядок учебный кабинет. Как ты поступишь?
А) Скажешь, что согласен помочь и отложишь свой отъезд;
Б) Соберешь ребят и вместе с ними сделаешь работу за один день;
В) Пообещаешь выполнить работу после возвращения;
Г) Посоветуешь привлечь на помощь того, кто останется дома.
2. Тебе поручили дело, которое не совсем по душе, но его выполнение срочно необходимо коллективу. Как ты поступишь?
А) Добросовестно выполнишь поручение;
Б) Привлечешь к выполнению поручения товарищей, чтобы не делать работу самому;
В) Попросишь дать тебе другую, более интересную для тебя работу;
Г) Найдешь отговорку для отказа.
3. Ты случайно услышал, что группа твоих одноклассников высказала справедливое, но неприятное замечание в твой адрес. Как ты поступишь?
А) Постараешься объяснить ребятам, чем были вызваны просчеты в твоем поведении;
Б) Переведешь разговор в шутку, но постараешься поскорее исправить недостатки, о которых шла речь;
В) Сделаешь вид, что ничего не слышал;
Г) Укажешь ребятам, что они сами не лучше тебя, особенно потому, что говорят о тебе в твое отсутствие.
4. Во время летней практики при прополке овощей у тебя на руках образовались болезненные мозоли. Как ты поступишь?
А) Будешь, превозмогая боль, работать, как все;
Б) Обратишься к друзьям с просьбой помочь тебе;
В) Попросишь освободить тебя от работы и перевести на другую;
Г) Оставишь работу незаконченной и пойдешь отдыхать.
5. Ты стал свидетелем того, как один человек незаслуженно обидел другого на твоих глазах. Как ты поступишь?
А) Потребуешь от обидчика извинения в адрес пострадавшего;
Б) Разберешься в причинах конфликта и добьешься его устранения;
В) Выразишь соболезнование тому, кого обидели;
Г) Сделаешь вид, что тебя это не касается.
6. Ты случайно, не желая того, нанес небольшой ущерб или причинил зло другому человеку. Как ты поступишь?
А) Сделаешь все возможное для устранения зла, ущерба;
Б) Извинишься, объяснишь пострадавшему, что не хотел этого;
В) Постараешься, чтобы никто не заметил нанесенного тобой ущерба, сделаешь вид, что ты не виноват;
Г) Свалишь вину на того, кто пострадал: пусть не лезет, сам виноват.
Обработка полученных данных:
Выбор ответа "а" свидетельствует об активном, устойчивом положительном отношении к соответствующим нравственным нормам и оценивается в 5 баллов. Ответ "б" показывает, что это отношение, хотя и активное, но недостаточно устойчивое (возможны компромиссы) и оценивается в 3 балла. Если учащийся выбрал в данной ситуации ответ "в", то его отношение - пассивное и недостаточно устойчивое и оценивается в 2 балла. Наконец, выбор последнего ответа - свидетельство отрицательного, неустойчивого отношения ребенка к нравственным нормам, и оценивается в 1 балл.
Высокий уровень - 24-30 баллов;
Достаточно высокий уровень - 18-23;
Средний уровень - 14-17 баллов;
Ниже среднего - 6-13 баллов.
Высокий уровень нравственной воспитанности:
Хорошо усвоены нравственные нормы, и сложилось устойчивое отношение к ним. В поведении достаточно полно проявляются такие ценные качества, как ответственность, совестливость, чуткость, принципиальность, справедливость. В часы досуга осваивается социально ценный опыт, преобладают полезные для духовного развития школьника и нужные окружающим виды деятельности.
Достаточно высокий уровень нравственной воспитанности:
В целом сформировались нравственные нормы и определилось положительное отношение к ним. В поведении ребенка могут проявляться ответственность, чуткость, принципиальность, справедливость. Свободное время проводит разумно, занимаясь трудовой, художественной, спортивной деятельностью, много читает, помогает родителям.
Средний уровень нравственной воспитанности:
Имеются знания о нравственных нормах, но отношение к ним недостаточно устойчивое. Основные нравственные качества: ответственность, чуткость, справедливость, принципиальность, критичность, совместимость и др. - проявляются в зависимости от ситуации. В свободное время, наряду с оптимальными и содержательными занятиями, случаются пассивно-созерцательные и малоценные формы досуга.
Ниже среднего уровень воспитанности:
Знания о нравственных нормах довольно приблизительные, а отношение к ним пассивно-неустойчивое. Не сложились в полной мере основные нравственные качества, в первую очередь-ответственность, критичность, совестливость, справедливость, чуткость, а если и проявляются, то только ситуативно.
Свободное время заполнено стихийно, малоценными занятиями, в том числе и ничегонеделаньем.








13PAGE 15


13PAGE 14615





Духовно-нравственное воспитание

Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека

Воспитание нравственных чувств и этического сознания


Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни.


Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни


Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание)


Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание)


60%

50%

40%

30%

20%

10%

0%

3%

69%

28%

29%

54%

17%

Уровень нравственной воспитанности обучающихся







Контрольный этап

Констатирующий этап

Когнитивный
уровень

Мотивационно-
потребностный
уровень

Ценностно-
деятельностный
уровень

80%

70%











15