Презентация к уроку литературы на тему: А. Островский драма Гроза, 10 класс

Презентация по драме А.Н. Островского «Гроза» Выполнила: преподаватель русского языка и литературы – Нечипоренко Л.Н. КГАПОУ «Ачинский колледж транспорта и сельского хозяйства» «Благословляю я… следовать всем христианским законам и жить с женой совместно и в правде с верой творя волю божью и соблюдая заповеди его… домочадцев своих, наставляя не насилием, не побоями…» « Если мы не обманываемся в убеждении, что вся культура народа, в последнем счете, определяется его религией, то в русской святости найдем ключ, объясняющий многое в явлениях и современной, русской культуры». (Г.П. Федотов). проблема любви в пьесе связана с пониманием и оценкой характера Бориса. Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве» писал, что Борисвесьма далекне только от православной святости, но и от нравственных идеалов Катерины. Чем является любовь Катерины – ослеплением, разрешительной страстью или прозрением, высшей ценностью в жизни? Какого Бориса полюбила Катерина, может, «хорошего человека», по словам Кулигина? Понять значительностьобраза Бориса у Островского, внутреннюю идею, выраженную в этом герое и связанную с раскрытием глубинных основ русского национального характера, нам поможет сравнение его с другим Борисом в русской литературе – героем «Сказания о Борисе и Глебе», созданного в начале ХII века. Князья Борис и Глеб, добровольно принявшие смерть, стали первыми русскими святыми. Основное в характере князя Бориса раскрывается в одной фразе: весь облик его был уныл, и сердце его святое было сокрушено, ибо был блаженный правдив и щедр, кроток, тих, смиренен, всех он жалел и всем помогал. ВЫВОД ПЕРВЫЙ: Герои обоих произведений – неповинные жертвы за грехи отцов своих и за грешный мир. Смерть князя Бориса в «Сказании» есть в какой-то мере расплата за грехи его дяди и отца, совершенные им до святого крещения. Бесправное положение Бориса в «Грозе», «неволя», в которой он оказался, - тоже следствие греха отца, нарушившего волю родителей, женившись «на благородной». Бабушка своим завещанием хотела восстановить нарушенный закон почитания воли родителей, послушания старшим. - Как же святость «блаженного» Бориса отражается на героях «Грозы»? Катерина и Борис отказываются и не желают бороться за свою любовь. Борис не хочет бежать с Катериной, как бежали Кудряш с Варварой. Все это объясняется «кротостью» героев, смирением перед нравственными законами, любовь их греховна, преступна, безнравственна, т.к. находится вне семьи. - С появлением Кабановой, какая проблема возникает в пьесе? Проблема власти Глубоко понять характер Кабановой и объяснить ее поступки невозможно без изучения «Домостроя», без знания о двух типах русской святости, выраженных в ХУ1 веке в русских святых: Ниле Сорском и Иосифе Волоцком. «… как детей своих воспитать в подчинении и страхе божьем… любить их и беречь, но и страхом спасать, наказывая и поучая» ( п.15)- женам «прежде всего, иметь страх божий и Пребывать в телесной чистоте» (п.29).- «наказывай сына своего в юности его и не жалея бей ребенка: если кнутом посечь его, не умрет, но здоровее будет, ибо ты, наказывая его тело, душу его избавишь от смерти, воспитай детей в запретах и найдешь в них покой и благословение, не улыбайся ему, играя…и не дай ему воли в юности» (п.17). Вывод ВТОРОЙ: Значит, Кабанова, согласно «Домострою», видела свой долг и свою обязанность в том, чтобы учить и наставлять своих детей, чтобы сохранить семью, поддерживать «Закон» и «Порядок» в доме. А «порядок», убеждена Кабанова, можно поддерживать только страхом, только страх может удержать от греха. Она извлекает из Библии и Домостроя именно те формулы, которые могут оправдать ее деспотизм. - Жила-была девушка. Мечтательная, добрая, ласковая. Жила у родителей. Нужды она не знала И звали эту девушку Катерина. Проблема нравственного выбора, а затем гибели связана именно с ней. В Катерине торжествуют жизнелюбивые начала православной религиозности. Что же заставило Катерину решиться изменить свою судьбу? Пойти вопреки Божьей воле? Любовь? Не любовь, а обреченность толкает ее к Борису. Не может Тихон дать ей счастья, да и защитить не может, подчиняется только воле матери. - Да и Борис не может дать ей счастье. Избранник ее совсем не тот, кем она его себе представляла. - Да, мужу изменила, клятвою, данною в церкви перед Богом, поступилась… Как же ей жить дальше? И в грехе перед всеми раскаялась, но не стало легче…Вернуться к мужу и к свекрови невозможно: там все чужое. Один путь – в Волгу. - Что же заставило ее прыгнуть? - Для нее не умереть по своей воле, а продолжать существовать в лицемерии, притворстве, обмане – вот что греховно. - Женщина гордая, волевая, она отдана замуж за слабого, безвольного Тихона. Натура одухотворенная, светлая, мечтательная, она попала в атмосферу ханжества, лжи, жестоких законов. Смелая и бескомпромиссная, она полюбила бескрылого и несамостоятельного Бориса. - Свободолюбивая, она постоянно испытывает домашний гнет, вынуждена сносить бесконечные и несправедливые попреки свекрови. ВЫВОД ПО УРОКУ: - Драма «Гроза» в большей степени связана с древнерусской культурной эпохой.- В Катерине торжествует жизнелюбие русского народа, который искал в религиине отрицание жизни,а утверждение ее.