ПРОГРАММА ЭЛЕКТИВНОГО КУРСА «ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ ТАТАРСТАНА И БУГУЛЬМИНСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА»
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №11
БУГУЛЬМИНСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА
РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН
ПРОГРАММА ЭЛЕКТИВНОГО КУРСА
«ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ ТАТАРСТАНА И БУГУЛЬМИНСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА»
Автор программы: Салимова Рамиля Муфасимовна,
учитель истории и общестовзнания,I кв.к.,
МБОУ СОШ №11 Бугульминского муниципального района Республики Татарстан
2014 год
Программа элективного курса
«Историко-культурное наследие Татарстана и Бугульминского муниципального района»
Пояснительная записка
Программа элективных курсов «Историко-культурное наследие Татарстана и Бугульминского муниципального района» предназначается для учащихся 9-х классов, в рамках предпрофильной подготовки и ориентации на дальнейшее обучение в классах с социально-гуманитарной направленностью, рассчитана на 35 учебных часов.
Одним из приоритетных направлений современного гуманитарного образования является разработка инновационных программ, направленных на формирование общекультурных компетентностей, связанных с интеллектуально-мировоззренческим становлением личности. Важность данного вида компетентностей обусловлена, в том числе, и необходимостью развития у подрастающих поколений уважительного отношения к истории и культурному наследию своей страны, толерантного восприятия культурных различий. Признание культурно-образовательного (а не только научно-просветительского) потенциала архитектурных памятников и стоящих за ними музеев-заповедников позволяет реализовывать дидактический принцип образования и воспитания культурой подрастающего поколения.
Данный элективный курс организован таким образом, чтобы помочь школьнику осознать собственную сопричастность отечественному наследию, личную ответственность за его сохранение. Сегодня изучение наследия в рамках школьного образования отдано таким предметам как история, обществознание. В обязательный минимум содержания стандарта основного общего образования по истории включены объекты мирового и культурного наследия в России. Между тем, очевидна необходимость разграничения учебных дисциплин: изучение природных ландшафтов и памятников школьниками — прерогатива уроков истории, а памятники культуры и культурные ландшафты должны рассматриваться в рамках специализированного курса культурологической направленности, образующего с дисциплиной история и литература, изобразительное искусство, музыкальная культура Татарстана (9-й класс) межпредметные связи.
Цель программы: формирование компетентности обучающихся в отношении особо ценных культурных объектов татарского историческо-культурного наследия.
Овладение данным видом компетентности предполагает:
1. Знания о памятниках ЮНЕСКО в Республике Татарстан
2. Ценностное отношение к объектам наследия (уважение, осознание их значимости и самобытности).
3. Навыки деятельности по сохранению, популяризации и приумножению наследия.
4. Содействие становлению человека как духовно-нравственной, свободной, саморазвивающейся, социально активной, творческой личности, как гражданина и патриота.
Задачи:
• формирование целостного системного представления об уникальности татарского культурного наследия, необходимости его сохранения и рачительного использования;
• обогащение эмоционально-ценностной, художественно-эстетической, научно-познавательной сфер учащихся в процессе приобретения опыта взаимодействия с выдающимися памятниками мирового значения;
• обретение гражданской позиции по отношению к культурному наследию Татарстана;
• воспитание толерантного отношения к этносам и конфессиям поликультурных регионов России;
• включение учащихся в социально значимую практическую деятельность по изучению, восстановлению и охране объектов культурного наследия родного края;
• развитие и поддержка творческого потенциала школьников, стимулирование самостоятельной научно-поисковой деятельности учащихся посредством проведения тематических мастер-классов, выставок, конкурсов, олимпиад, конференций.
Учебно-тематическое планирование элективного курса
«Историко-культурное наследие Татарстана и Бугульминского муниципального района»
№
п/п Содержание обучения. Разделы. Тема. Формы проведения занятий Образовательный продукт Теория Практика
Введение в проблематику культурного наследия Республики Татарстан Вводная лекция 1 1 Русские цари татарского происхождения
лекция,работа с документами собственное решение научной проблемы 1 0,5
2 Исторический путь и культурные достижения Казанской Булгарии лекция, практикум 1 0,5
3 Родство и культурное взаимодействие булгаро-татар и русского народа.
семинар Лабораторная работа 1
4 История развития интерьер татарского жилища Волго-Уральского региона в конце XIX – начале XX вв.
Практическая работа Составление виртуального интерьера жилища 1
5 Архитектура и зодчество Татарстана урок-экскурсия, практикум презентация 1 1
6 Традиции средневековой архитектуры казанских мечетей.
Архитектура православного собора урок-версия, практикум 1 История возникновения и развития татарского шамаиля
7 Слово и образ в татарском шамаиле деловая игра 1 8 Искусство арабской каллиграфии у татар на рубеже XIX-XX вв. урок-исследование, лекция 1 0,5
9 Общие композиционно-художественные и текстовые закономерности шамаиля. Цветочно-растительный орнамент семинар презентация 1 10 Жанровые особенности текстов шамаиля. семинар дебаты 1
11 Техника живописи на стекле.
Коммуникативные функции знаковой системы шамаиля. лекция, работа с документами, практикум исторический анализ 1 0,5
Музыкальная культура Татарстана
12 Календарно-обрядовые песни годового земледельческого круга лекция, урок-исследование Выставка рефератов, видеопроект 1 0,5
13 Игровые и плясовые песни практическая работа. анимированные игрища 0,5
14 Эпос. Дастаны. Баиты. Исторические песни. урок-конференция конспект, тезисы 1 15 Музыкально-выразительные средства исторических песен. урок-практикум защита проектов 0,5
16 Песни социального протеста. Рекрутские и солдатские песни. лекция, практикум создание видеоряда 1 0,5
Наука и культура Татарстана
17 Баки Идрисович Урмаче, выдающийся мастер, художник-патриарх. видеосюжет документального фильма «Соотечественники» мастер-класс Бугульминского художника Г. Газзизуллина 1 18 Художники 50-начало 60-ых гг. XX века: Иван Иванович Шишкин; Харис Якупов; Л. Фаттахов, С. Лывин, В. Куделькин, И. Халиуллов, А.Бурлай, Е.Симбирин лекция, практикум экскурсия в картинную галерею Бугульминского краеведческого музея 1 19 Творчество художников 70-ых XX века: З.Гимаев, Ф.Якупов, Вургафт, Ф.Хасьянов, О.Сильянов, С.Слесарский, Ш.Шайдуллин, В.Акимов. семинар презентация 1 0,5
21 Театр – и зрелище, и школа для народа лекция, практикум Презентация, проект 0,5 0,5
22 Выдающиеся деятели татарской культуры: Ф. Амирхан, Г. Камал, Г. Ибрагимов, Н. Жиганов, М. Джалиль, , К. Гали, Х. Атласт, И.Ф.Лихачев, Карл Фукс, В.В.Радлов, Н.И.Лобачевский, А.М.Бутлеров , А.В. Вишневский, Гильм Хайревич Камай. лекция,работа с документами собственное решение научной проблемы 2 1
История Бугульминского муниципального района
23 Мой город - Бугульма:
а) История создания нашего города
б) Улицы нашего города
в) Учреждения. Памятные места нашего города.
г) События и люди Бугульмы
урок-исследование создание пешей маршрутной экскурсии 1 0,5
24 Первый член-корреспондент Петербургской Академии наук Петр Иванович Рычков научно-практическая конференция презентация, защита научно-исследовательских работ 1 1
24 Помощник военного коменданта Бугульминского уезда чешский писатель – сатирик Ярослав Гашек.
Роман Я. Гашека «Похождениями бравого солдата Швейк» музейный урок встреча с работниками музея Я.Гашека 1 1
26 Бугульминский Государственный Русский Драматический театр имени А.В.Баталова. творческая встреча с Заслуженным артистом РФ, Народным артистом РТ Салимовым Равилем Исмагиловичем просмотр театральной постановки в Бугульминском Государственном Русском Драматическом театре имени А.В.Баталова. 1 1
27 Сто известных имен Бугульмы.
Ими гордится наш город. Земляки – Герои Советского Союза. конференция защита проектов, презентаций 1 28 История и архитектура мечетей, церквей и храмов города Бугульмы. деловая игра проект
1 0,5
Итого 24 11
Содержание программы
Тема 1. Введение в проблематику культурного наследия Республики Татарстан.
Историко-культурное наследие. Терминологический круг культурного наследия: культура, материальное и нематериальное наследие, культурный ландшафт, памятник культуры, культурная политика. Структура культурного наследия: памятники, ансамбли, достопримечательные места. ЮНЕСКО — Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры. Деятельность ЮНЕСКО по охране, актуализации и популяризации Всемирного культурного наследия. Конвенция ЮНЕСКО 1972 года и критерии включения объектов в список культурного наследия. Хроника Всемирного наследия в России и Татарстане. (1ч)
Тема 2. Перекресток культур и цивилизаций: Русские цари татарского происхождения. Исторический путь и культурные достижения Казанской Булгарии. Родство и культурное взаимодействие булгаро-татар и русского народа. История развития интерьер татарского жилища Волго-Уральского региона в конце XIX – начале XX вв. Архитектура и зодчество Татарстана. Традиции средневековой архитектуры казанских мечетей. Архитектура православного собора. (8ч).
Тема 3. История возникновения и развития татарского шамаиля. Слово и образ в татарском шамаиле. Искусство арабской каллиграфии у татар на рубеже XIX-XX вв. Общие композиционно-художественные и текстовые закономерности шамаиля. Цветочно-растительный орнамент. Жанровые особенности текстов шамаиля. Техника живописи на стекле. Коммуникативные функции знаковой системы шамаиля. (6ч)
Тема 4. Музыкальная культура Татарстана. Календарно-обрядовые песни годового земледельческого круга. Игровые и плясовые песни. Эпос. Дастаны. Баиты. Исторические песни. Музыкально-выразительные средства исторических песен. Песни социального протеста. Рекрутские и солдатские песни.(5ч)
Тема 5. Наука и культура Татарстана. Баки Идрисович Урмаче, выдающийся мастер, художник-патриарх. Художники 50-начало 60-ых гг. XX века: Иван Иванович Шишкин; Харис Якупов; Л. Фаттахов, С. Лывин, В. Куделькин, И. Халиуллов, А.Бурлай, Е.Симбирин. Творчество художников 70-ых XX века: З.Гимаев, Ф.Якупов, Вургафт, Ф.Хасьянов, О.Сильянов, С.Слесарский, Ш.Шайдуллин, В.Акимов. Театр – и зрелище, и школа для народа. Выдающиеся деятели татарской культуры: Ф. Амирхан, Г. Камал, Г. Ибрагимов, Н. Жиганов, М. Джалил, , К. Гали, Х. Атласт, И.Ф.Лихачев, Карл Фукс, В.В.Радлов, Н.И.Лобачевский, А.М.Бутлеров , А.В. Вишневский, Гильм Хайревич Камай. (5ч).
Тема 6. История Бугульминского муниципального района. Мой город - Бугульма:
а) История создания нашего города
б) Улицы нашего города
в) Учреждения. Памятные места нашего города.
г) События и люди Бугульмы
Первый член-корреспондент Петербургской Академии наук Петр Иванович Рычков. Помощник военного коменданта Бугульминского уезда чешский писатель – сатирик Ярослав Гашек. Роман Я. Гашека «Похождениями бравого солдата Швейк». Сто известных имен Бугульмы. Ими гордится наш город. Земляки – Герои Советского Союза. История и архитектура мечетей, церквей и храмов города Бугульмы. (10ч)
Данная цель курса реализуется посредством решения ряда таких задач:
обеспечить обучающихся более полными и достоверными сведениями об основных событиях, тенденциях и проблемах общественно-политического, социально-экономического развития своей малой Родины;
способствовать осознанию учащимися многогранности, сложности и противоречивости событий и явлений становления города Бугульма, а также причин неоднозначности их восприятия обществом и исторической наукой в прошлом и настоящем;
повышать мотивацию учебной деятельности посредством использования нетрадиционных форм подачи материала, элементов исследовательской, проектной деятельности;
воспитывать патриотизм, гражданскую ответственность, гуманизм, уважительное отношение к историческому прошлому своей малой Родины.
Основные умения и навыки, приобретаемые и развиваемые в ходе работы над курсом:
находить, систематизировать и анализировать историческую информацию;
рассматривать события и явления с точки зрения их исторической природы и принадлежности к конкретной исторической эпохе;
выявлять историческую и методологическую обусловленность различных версий и оценок событий прошлого и настоящего города;
определять и аргументировано представлять собственное отношение к событиям развития города Бугульма.
Методы преподавания:
Для реализации поставленных целей используются различные формы и методы работы: обсуждение и решение проблемных и дискуссионных вопросов, диалог, дискуссия, исследовательская и проектная деятельность, экскурсии, защита проектов, рефлексия; виртуальные экскурсии по архитектурным музеям Татарстана, экскурсии в Краеведческий музей, музей имени Ярослава Гашека, Картинную галерею, мечети и церкви города Бугульма, Бугульминский Государственный Русский драматический театр имени А.В.Баталова. А также предполагает расширение внутри- и межведомственных связей по направлениям школа — школа, школа — музей, школа — ВУЗ. Наряду с лекционной формой занятий предусматривается проведение семинаров, обобщающих и закрепляющих знания, также практикумы, закрепляющего практические навыки. Применяются различные методы ведения занятий: объяснительно-иллюстративный, репродуктивный, проблемный.Основные умения и навыки, приобретаемые и развиваемые в ходе работы над курсом:
- находить, систематизировать и анализировать историческую информацию;- систематизировать исторические факты, определять причинно-следственные связи, выявлять историческую и методологическую обусловленность различных версий и оценок событий прошлого;- определять и аргументировано представлять собственное отношение к дискуссионным вопросам. Особое место данном элективном курсе занимает проектная деятельность обучающихся. Эта педагогическая технология ориентирована на приобретение старшеклассниками новых знаний путем самообразования, на активизацию познавательной деятельности, развитие креативного мышления, исследовательских умений и навыков, на общение в коллективе, формирование личностных качеств.
По результатам изучения данной программы элективных курсов
планируются следующие формы контроля:
- тестовые задания,
- создание потфолио по выбранной теме,
- защита проекта.
В ходе проведения итоговых занятий по обобщению и систематизации изученного материала:
- рефлексивно-экспертные игры,
- деловые игры,
- конференции идей.
Программу элективного курса дополняет мультимедийное сопровождение курса: «Кул Шариф», «Казанский кремль», «Благовещенский собор», «Зодчество Татарстана». Возможности мультимедиа позволяет виртуальное погружение в конкретный памятник архитектуры Татарстана; видеофильм из цикла «Соотечественники»
Прогнозирование: создание брошюры «История города Бугульма», пополнение фондов школьного историко-краеведческого музея; целях препрофильной подготовки обучающиеся знакомяться и преобретают знания о таких профессиях, как работник музея, культурный деятель, экусурсовод и т.п.
Глоссарий
Артефакт (от лат. artefactum – искусственно сделанное) – предмет, изготовленный, сделанный человеком.
Духовная культура – форма и результаты преобразовательной деятельности человека и общества, связанные с процессом духовного творчества: музыка, живопись, культура, наука, религия
Диалог культур – обозначение такого типа взаимодействия культур, для которого характерны их равенство, терпимость, взаимообогащение и взаимопроникновение.
Занавес – несколько соединенных между собой полотнищ, закрывающих сцену от зрительного зала.
Инженю – актерское амплуа: исполнительница ролей простодушных, наивных молодых девушек.
Инсценировка – переработка прозаических или поэтических произведений для театра.
Искусство – художественное творчество в целом: литература, архитектура, скульптура, живопись, графика, декоративно-прикладное искусство, музыка, танец, театр, кино и другие разновидности человеческой деятельности, объединяемые в качестве художественно-образных форм освоения мира.
Каллиграфия – искусство писать четким, красивым почерком.
Комедия – драматическое произведение с веселым, смешным сюжетом.
Кулисы – занавес, отделяющий актеров от зрителя. Кроме того, плоская часть театральной декорации в боковой части сцены. Словосочетание «за кулисами» означает «в театре, за сценой»
Культура (от лат.cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) – совокупность традиций, обычаев, социальных норм, правил, регулирующих поведение тех, кто живет сейчас, и передаваемых тем, кто будет жить завтра.
Культурные универсалии – нормы, ценности, правила, традиции и свойства, присущие всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества.
Культурный комплекс – совокупность культурных черт или элементов, возникших на базе исходного элемента и функционально с ним связанных.
Курбан-байрам – праздник, с которым связано завершение длительного поста.
Либретто – словестный текст театрализованного музыкально-вокального произведения.
Ложа – группа мест в зрительном зале, расположенных вокруг партера и на ярусах, отдельная перегородка или барьерами.
Материальная культура – часть культуры, которая создается в процессе материального производства.
Мизансцена – размещение актеров и сценической обстановки в разные моменты исполнения спектакля, представления. Искусство мизансценны является одним из важнейших элементов режиссуры.
Монолог – развернутое высказывание одного лица; речь, обращенная к слушателям или к самому себе.
н Мораль – принятые в обществе нормы должного поведения, основанные на представлениях о добре и зле.
Народная культура — культура, создаваемая в течение тысячелетий, путем естественного отбора, анонимными творцами – людьми труда, представителями народа, не имеющими специального и профессионального образования.
нрНравы - особо оберегаемые, высоко чтимые обществом массовые образцы действий.
но Ноу-хау (анг. знаю как) – технические, технологические, коммерческие и другие идеи, которые дают быстрый и значительный практический эффект.
Обряд – совокупность определенных действий, которые диктуются тем или иным обычаем.
Обычай - воспринятая из прошлого форма социальной регуляции деятельности и отношений людей, которая воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычной для его членов.
Партер – места в зрительном зале, расположенные рядами параллельно сцене либо эстраде.
Помоловка – это публичное объявление в кругу родственников о согласии молодых вступить в брак.
Праздник – это день радости и торжества в честь какого-либо сабытия.
Премьера –первый или один из первых публичных платных показов нового спектакля.
Семейные традиции - принятые в семье нормы, манеры поведения, обычаи и взгляды, которые передаются из поколения в поколение.
Семейнные ценности – часть исторической памяти семьи, то наследие, обычаи, традиции, которые идут от наших дедов и прадедов.
Семья – объединение людей, основанное на браке или кровном родстве, связанное общим бытом, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.
Символ 1) условный вещественный опознавательный знак для членов определенной социальной группы; 2) предмет, действие, служащие условными обозначениями какого-либо образа, понятия, идеи; 3) художественный образ, воплощающий какую-либо идею.
Травести – актерское амплуа: актриса, исполняющая роли подростков, мальчиков, девочек, а так же роли, по ходу действия требующие переодаления в мужской костюм.
Трагедия - вид драмы с печальной развязкой; протовоположна комедии.
Трагик – сценическое ампуа актера, исполняющего трагедийные роли.
Традиции культурные – культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени.
Труппа – актерский состав театра.
Тугра – родовой знак, изображаемый на печатях, знаменах, монетах. Появилась на Востоке в IX веке. Она составляется из имен и титулов владельца и имен его предков. Используется как личная печать, фамильный герб.
Универсалии культуры - исторически обусловленная система понятий и способ осмысления мира, где фиксируются свойственные данной культуре наиболее общие представления о человеческой деятельности, о месте человека в мире и т.д. Универсалии культуры обеспечивают воспроизводство образа жизни и человека данной культуры от поколения к поколению.
Ураза-байрам – праздник, с которым связано завершение длительного поста.
Ценности - общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться, они составляют основу нравственных принципов.
Шамаиль (с арабского качество, достоинство, всестороннее изображение) – настенное панно с изображением святых мест и мечетей, а также текстов изречений из Корана, афаризмов, фрвгментов поэтического произведения. Выполняются на стекле или бумаге.
Эксцентрика – ярко выраженное комедийное, часто гротесковое изображение нелогичных, нелепых действий героя пьесы.
Эстетика (греч.относящийся к чувственному восприятию) - философское учение о сущности и формах прекрасного в искусстве, в художественном творчестве, в природе.
Этика (греч. обычай, характер)- учение о нравственности, область философского знания.
Основная и дополнительная литература
1. Девятых З.Л. Казань. Забытое и незнаемое. Казань, 2002.
2. А.В. Ефремов. Сто известных имен Бугульмы.
3. Казань: времен связующая нить. Казань, 1999.научно-популярное издание по краеведению. Бугульма-2011г.
4. Казань в ее прошлом и настоящем/ Сост. М. Пинегин. Казань, 2005.
5. Казань в памятниках истории и культуры/ Ред. Халиков А.Х., Алишев С.Х., Хасанов М.Х. и др. Казань, 1982.
6. История татарского народа (XX- начало XXI вв.)/ учебное пособие для средней общеобразовательной школы с русским языком обучения (профильный уровень) – Казань. Татарское книжное мздательство – 2012.
7. Культура народов Татарстана. /Авт.-сост. Л.А.Харисова. – Казань: Магариф», 2005 М.Фехнер Великие Булгары. Казань. Свияжск. — М., 1978. — стр. 54
8. Казань в памятниках истории и культуры. Под ред. С. С. Айдарова, А. Х. Халикова, М. Х. Хасанова, И. Н. Алеева. — Казань, 1982. — стр. 162
9. Казань в памятниках истории и культуры. Под ред. С. С. Айдарова, А. Х. Халикова, М. Х. Хасанова, И. Н. Алеева. — Казань, 1982. — стр. 163
10. Соколов С.В. Казань. Портрет в стиле импрессионизма — Казань: Отечество, 2011. — С. 46-52
11. История татар. Том II. Волжская Булгария и Великая Степь. — Казань: Изд-во «РухИЛ», 2006. – 960 с.
12. Город Болгар: Очерки истории и культуры./ Отв. ред. Г. А.Фёдоров-Давыдов. — М., «Наука», 1987. — 232с.
13. Фахрутдинов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии / Отв. редактор С. А. Плетнёва — М.: Наука, 1984. — С. 98. — 216 с. — 3000 экз.
Интернет-ресурсы и электронные носители информации
1. http://www. kazan-kremlin.ru/archive/paper.
2. http://www.kpe-tatarstan.ru 2011
3. http://www.geocaching.su/4. http://www.tattravel.ru5. http://www.Sviyajsk.ru6. http://tatarstan.news-city.info/
7. http://ru.wikipedia.org/wiki/Свияжск/
8. http://ru.wikipedia.org/wiki/Булгар/
9. http://www.bulgarizdat.ru/book110.html10. http://www.bolgar.info/vb_articles.php11. http://www.cds-kazan.ru/i12. http://www.raifa.ru13. Multimedia CD, DVD-video Культура Республики Татарстан, Достопримечательности архитектуры: Казанский Кремль, Мечеть Кул Шариф, Благовещенский собор, Зодчество Татарстана (4 диска).
Список тем проектов, рефератов, исследовательских и творческих работ:
Проект: Творческое наследие Петра Ивановича Рычкова.
Проект: Героини и герои Отечественной войны 1812 года.
Герой Советского Союза – поэт антифашист Муса Джалиль.
«Мое открытие» (жизнь известного земляка).
Путешествие в легендарный город Бугульма за большой историей.
Братские могилы советским воинам, погибших в период битвы под Москвой.
Казань в памятниках истории и культуры.
Казань: времен связующая нить.
Памятники воинской славы 352-ой Оршанской Краснознаменной ордена Суворова II ой степени стрелковой дивизии.
10.Театр – и зрелище и школа для народа.
11.Архитектура и зодчество Бугульминского муниципального района.
Творчество художников Татарстана.
Становление и развитие изобразительного искусства Татарстана.
Традиции современной архитектуры мечетей мира.
Архитектура православного храма.
Литературно-мемориальный музей, посвященный великому чешскому писателю-сатирику Ярославу Гашеку.
ТВОРЧЕСКИЕ РАБОТЫ ШКОЛЬНИКОВ
ПРОЕКТ: ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ПЕТРА ИВАНОВИЧА РЫЧКОВА
Ахметзянов Эдуард, ученик 9кл.;
Мартынова Елена, ученица 9ласс,
1. Актуальность реализованной проектно-исследовательской работы
Надо хранить прошлое…
Оно воспитывает чувство ответственности перед Родиной.
Д.С. Лихачёв
Актуальность данного проекта заключается в том, что в настоящее время наблюдается повышенный интерес к изучению родного края. Одной из главных ступеней духовно-нравственного развития школьника, определённых в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» является «осознанное принятие обучающимся традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края. Здесь наполняются конкретным, чувственно-выразительным содержанием через семью, родственников, друзей, школу, природную среду и социальное окружение такие понятия, как «малая Родина», «Отечество», «родная земля». Перестройка духовной жизни общества обусловила значительное повышение интереса к краеведению. Происходит подъём национального самосознания, стремление глубже познать своё прошлое, родной язык, культурные и художественные традиции, накопленные предыдущими поколениями.
I.2. Актуальность для общества
Как же возникла идея создания такого проекта?
В целях привлечения внимания общества к вопросам охраны окружающей среды, 2013 год объявлен Годом экологической культуры и охраны окружающей среды. Увидеть заповедные места Татарстана, узнать секреты бережного отношения к природе; стать хранителем тайн воды, земли и леса и создать своими руками уникальную фотовыставку. Побудило нас прошлым летом отправиться в увлекательное путешествие с родных берегов по "Волге - Матушки". Наше увлекательное путешествие привело к городу Оренбургу. И в Оренбургском губернаторском историко-краеведческом музее мы увидели уникальную выставку «Оренбургский пуховый платок». Эта выставка была посвящена 300-летию исследователя Оренбургского края П.И. Рычкова. Конечно же, выставка на нас произвела огромное впечатление. Мы заинтересовались творчеством П.И. Рычкова. Нами было принято решение создать проект «Творческое наследие Петра Ивановича Рычкова». Всё, это не случайно: мы знали совсем немного о П.И. Рычкове, что Бугульминском районе есть село Спасское. Оно расположено в живописном уголке природы. Основателем села является исследователь – краевед Пётр Иванович Рычков. В селе Спасское есть Вознесенская церковь, построенная в 1765 году на деньги П.И.Рычкова. В подземном склепе этой церкви, Пётр Иванович был похоронен. Могила сохранилась. Тип проекта: исследовательский, авторский, долгосрочный.
I.3. Цели и задачи проекта
I. 3.1. Цель проекта:
- Исследовательский проект направлен на развитие любви к истории родного края, уважения к ее прошлому и настоящему;
-популяризацию имеющихся краеведческих материалов;- проанализировать, насколько полно отражены в наследии П.И. Рычкова проблемы социально-экономического развития России 30-70-ые годы XVIII века;
- познакомиться с историей создания в Оренбургской области пуховязального промысла;
- изучить, как отвечали предложения и практические меры П.И Рычкова задачам развития Российского государства;
- познакомиться с разнообразием флоры и фауны Южного Урала и прилегающих к нему областей в работах П.И. Рычкова.
I. 3.2. Задачи проекта:
формирование способности и готовности к использованию краеведческих знаний в повседневной жизни;
формирование чувства эмоциональной близости с миром живой природы;
развивать экологическое мировоззрение и ответственности за состояние природы;
профессиональная ориентация при решении вопросов дальнейшего образования, выбора профессии и места работы.
овладение, формами исследовательской деятельности, включая умения поиска и работы с информацией.
I.3.4. Исследовательская часть проекта
В ходе реализации проекта нами была проведена большая исследовательская работа.
Исследование велось по следующим направлениям:
географическое положение Оренбургского края;
этнография Оренбургского края (народы, проживающие в области, их обычаи, нравы, традиции);
знакомство с историческим прошлым Оренбургского края в творчестве П.И.Рычкова.
Для достижения решения этих задач в ходе работы над проектом были использованы различные формы и методы. Это экскурсии по городу, выезды в село Спасское Бугульминского муниципального района.
- пропаганда краеведческих знаний путем организации выставок, праздников, тематических дней и др.
- участие в мероприятиях по реставрации, реконструкции и восстановлению природных и исторических памятников;- создание конкретных баз данных: составление летописей, хроник, очерков об исторических событиях в истории села Спасское.
Этапы и сроки проведения проекта (6 месяца)
1. Подготовительный этап (1 месяц)
-постановка проблемы;
- разработка плана проекта.
2. Основной этап (2 месяца)
- сбор информации в Интернете, литературе, интервью с работниками Бугульминского краеведческого музея, жителями села Спасское Бугульминского муниципального района;
- обработка информации.
3. Заключительный этап (3 месяца)
1. создание заочной экскурсии по виртуальному музею; 2. создание web-cайта «Край, в котором мы живём», который был бы ориентирован на людей, интересующихся историей России. Цель собрать информацию об условиях проживания людей на территории родного края в различные (или какой-то один) периоды истории; узнать больше о флоре и фауне своего города, познакомиться с традициями, национальными играми, одеждой, местным фольклором. Материалы сайты будут распределены по разделам: одним из них: «Оренбургский пуховый платок» — рассказы о краеведческих экспедициях, находках, открытиях, открывающих новые страницы развития края.3.Составление электронного экологического буклета «Природа и пчелы», посвященному году экологической культуры и охраны окружающей среды. Цель создания электронного экологического буклета: сформировать представление об уникальной природной красоте края.
4.Создание мини-видеофильма «Жизнь и быт жителей села Спасское». Видеофильм в формате 3-D, который был бы ориентирован на людей, интересующихся творческим наследием П.И. Рычкова, вопросами краеведения, на патриотов, людей с активной жизненной позицией.
5.Стать волонтёром в краеведческом музее города Бугульма и проводить анимированные экскурсии по творческому наследию П.И. Рычкова. В настоящее время во всем мире стало активно использоваться совершенно новое направление – анимация, т.е. оживление отдыха и организация непосредственных впечатлений от личного участия в мероприятиях. В последнее время все больше туристских предприятий и спортивно-оздоровительных учреждений стали заботиться о предоставлении такой дополнительной услуги, как анимация. Под анимационной программой мы подразумеваем объединенный общей целью или замыслом план проведения туристских, физкультурно-оздоровительных, культурно-массовых, познавательных и любительских занятий. 6.Организация экскурсионных туров в село Спасское, Оренбургский край и в Башкирию. Ведущую роль среди основных видов туризма занимает культурно-просветительный (культурно-познавательный) туризм. Основную роль в таких программах будут играть экскурсионно-познавательные и культурные мероприятия, направленные на удовлетворение любопытства туристов. Анимационные программы будут включать: деревенское подворье с крестьянской кухней и дегустацией разных сортов мёда; демонстрацией пуховых платков.
7.Защита проекта в рамках научно-практической конференции «Дебют».
Творческий конкурс «Мое открытие» (жизнь известного земляка)
Арифуллова Регина 16 лет, ученица 9 класса МОУ СОШ №11
Бугульминского муниципального района РТ
На службе у Мельпомены.
Бугульминский государственный русский драматический театр имени А.В. Баталова 22 декабря 2010 года отметил свое 75-летие. История театра берет свое начало с 1894 года, когда правительство царской России было озабочено нравственным упадком части населения страны. Для пропаганды здорового образа жизни в городе в 1896 году на средства общества трезвости и пожертвования меценатов решили построить здание театра, которое было сооружено в 1897 году. «Волшебным краем» называл театр А.С. Пушкин. Сценическое действие, являющее собой синтез всех видов искусств, обладает особой силой воздействия на зрителя. Глубина эмоционального, нравственного воздействия в большей мере определяется мастерством актера, его умением вызывать сопереживание зрителей.
С творчеством народного артиста Республики Татарстан Равиля Исмагиловича Салимова хорошо знакомы зрители нашего города. Равиль Исмагилович Салимов – воплощение истинного таланта, глубоко человечного и вдохновенного. Равиль Исмагилович более сорока лет служит в Бугульминском государственном русском драматическом театре имени А.В. Баталова. За эти годы он сыграл более 150 самых разноплановых ролей: властный расчётливый замоскворецкий купец Большов «Свои люди – сочтёмся» А.Н. Островского; умудренный жизнью Бабай «Выходили девки замуж» Ф. Булякова; оптимист Мустафа «Али Баба и другие» В. Смехова; мудрый Сократ «Сократ» А. Алёшина; скупой купец Ахов «Не всё коту масленица» А. Островского; герой-победитель Наполеон «Наполеон – I» Ф. Брукнер; нищий Дервиш «Легенда о любви» Н. Хикмета; влюбленный Султанбек «Аршин Мал Ала» Джанибекова и др. Но кого бы, ни играл Равиль Исмагилович, это всегда яркая, самобытная личность. Удивляешься способности перевоплощения, умению добиваться полной правдивости образа.
Равиль Исмагилович не только яркий и самобытный артист, но и патриот родного театра, мудрый наставник молодежи и просто замечательный человек. Он многие десятилетия сотрудничает со школами, колледжами, вузами и помогает педагогическим коллективам вести по привитию учащимся и студентам любви к искусству и литературе. Ученики относятся к Равиль Исмагиловичу с особой теплотой и любовью. Есть среди них те, кто связал свою жизнь с театральным искусством.
Артист живет сценой. Герои Р.И. Салимова то глубоко трагичные, то остросатирические, а иногда душевно ранимые и лирические. Для него не существует непокоренных высот ни в одном из множеств амплуа. Порой его игра наполнена неподражаемой иронией и теплой усмешкой, вызывая у благодарного зрителя радость узнавания и добрый смех, глубокие раздумья и эмоциональные переживания. Он играл роли исторических личностей и современников, англичан и итальянцев, господ и слуг, ловеласов о преданных мужей, показав при этом великолепный дар перевоплощения.
Доктор педагогических наук, профессор, заслуженный работник высшей школы Российской Федерации, заслуженный учитель РТ, член корреспондента Международной академии наук педагогического образования Ефремов Анатолий Васильевич говорит о творчестве Р.И. Салимова: «Справедливости ради следует отметить, что от природы этот человек обладает прекрасной фактурой, выделяющимся тембром голоса, у него потрясающее чувство времени. Он воистину ренессанс и творческий артист, очень трудолюбивый, целеустремленный в достижении качества в искусстве, ибо убежден в том, что искусства второго сорта не должно быть. Работать с ним очень любили известные режиссеры России, режиссеры Бугульминского драмтеатра – такие как В.И. Плещунов, П.В. Джапаридзе, В.К. Геворгян, О.В. Сидорин, А.П. Струнин и др.
Этот человек так глубоко проник в жизнь бугульминцев, в их чувства и восприятия, что стал им родным и близким. Они полюбили его. А как говорил философ и великий математик Пифагор: «Любовь нельзя купить, нельзя взять силой, нельзя завоевать хитростью. Любовь можно получить только в обмен на любовь». Для Бугульминского драмтеатра Р.И. Салимов, как М.И.Жаров для Малого театра, Г.С. Жженов для театра им Моссовета, кА М.А.Ульянов для театра им. Е.Вахтангова. Салимова Равиль Исмагимович – это гордость и совесть нашего народа».
В свое время А.В. Ефремов написал пьесу «Оренбургский тракт» (о нашем земляке и крупнейшем ученом П.И.Рычкове) для передачи «Русские путешественники» и для Бугульминского драмтеатра и пьесу «Жизнь наизнанку» (о судьбе отшельников Лыковых). Роли П.И. Рычкова и Лыкова были написаны специально для Р.И. Салимова.
Р.И. Салимов является членом правления театра, член Союза театральных деятелей РТ, художественный руководитель драматической студии татарской гимназии №14.
Каждой новой работой Равиль Исмагилович удивляет и увлекает, удерживает интерес к себе как к многогранной личности. Быть интересным зрителю, искать новое, меняться, психологически проживать жизнь своих героев – свойство настоящего Мастера. Вот почему спектакль, в котором занят Салимов, всегда «обречен» на успех.
Мы, зрители, ждем встречи с прекрасным актером. И что удивительно – интерес к нему не иссякает: и в пятнадцать, и в сорок пять уходишь из театра одухотворенным, исполненным светлых чувств, щемящей грусти, нежной радости. И, конечно же, великой благодарности Актеру, дарящему нам свое сердце. Сердечность, доброта, истинная интеллигентность свойственны Равилю Исмагиловичу как человеку, а общение с ним озарено светом духовности. Любовь к творчеству этого человека передается из поколения в поколение. Выросло не одно поколение бугульминцев, воспитанных на спектаклях Равиля Исмагиловича – человека, несущего в мир Красоту.
25 февраля 2011 года Указом Президента РФ почетное звание «Заслуженный артист Российской Федерации» присвоено Салимову Равилю Исмагиловичу – артисту государственного автономного учреждения культуры Республики Татарстан «Бугульминский государственный русский драматический театр имени А.В. Баталова».
Эссе «Но, то был добрый дым – дым очага»
Белянкина Вера16 лет, ученица 9 класса МОУ СОШ №11
Бугульминского муниципального района РТ
Сегодня в любом районе Республики Татарстан можно любоваться великолепными ансамблями мечетей, красноречиво свидетельствующими о духовном возрождении народа. Храмы веры украшают город и села Бугульминского муниципального района, зовут людей вернуться к духовным истокам. Действительно, мечети радуют глаз, украшают нашу окружающую действительность. Однако мечеть должна привлекать внимание не только своим обликом, внешними формами, но и своими высоко эрудированными имамами, своими медресе, несущими свет веры. Сегодня мечети особенно важны как центры, духовно сплачивающие свои мусульманские приходы, дающие молодежи высоконравственное воспитание.
Строительство мусульманских культовых сооружений в Среднем Поволжье началось задолго до официального принятия ислама булгарами.
В постройке домов, культовых сооружений в Бугульме использовали дерево. Во-первых, Бугульма возникла как деревянный город. Во-вторых, на протяжении практически всей своей истории Казань, как и все города России, строилась преимущественно из дерева, позволяли природно-климатические условия (лишь со второй половины XIX века кирпич, а затем и бетон стали преобладать над деревом). Жилье строилось преимущественно из дерева и отапливалось деревом.
Используя традиционный тип зальной мечети с минаретом на крыше, сложившийся и распространенный в деревянном зодчестве татар, русские профессиональные архитекторы строили мечети в Бугульминской губернии общероссийских стилевых формах. Первые кирпичные мечети во второй половине XVIII века были построены после многократных обращений татарского купечества с личного разрешения императрицы Екатерины II. Сельская культовая архитектура продолжала существовать в формах деревянного народного зодчества.
Я часто бываю в деревни Таллы-Буляк Бугульминского района и буквально на глазах выросла прекрасная деревенская мечеть. Изначально ещё в советский период на этом месте была расположена начальная школа, но дети выросли, стали обучаться в городе. И школа опустела, и не стали слышны голоса учеников. Сельчане на своём сходе решили переоборудовать здание школы в мечеть.
Выстроили минарет довольно простой формой. Сегодня, с развитием технологий, минареты утратили свое практическое назначение во многих мечетях мира. В наши дни использование современных аудиосистем в мечетях во время азана способствовали тому, чтобы минареты стали играть чисто символическую роль. Однако, несмотря на это, минарет в строительстве деревенской мечети стал одним из красивейших элементом в архитектуре культового сооружения.
И деревенская мечеть стала центром социальной, культурной и политической деятельности исламского общества. И это говорит о важной роли мечети в жизни людей, проживающих в Таллы – Буляке.
И каждый вечер слышится азан, призывающий мусульман к молитве. А Гатуф хазрат читает проповеди и пожилым и молодым, женщинам, молодым девочкам и всем кто посещает эту прекрасную мечеть.
Мечеть является символом духовного единения общины мусульман. Мечеть сказочно великолепна. Слабый свет падает внутрь здания через цветные витражи узких полукруглых окон. Цветные стёкла — жёлтые, голубые, розовые — создают в интерьере мечети удивительный эффект мягких тонов, напоминающий о перламутре. Стены мечети облицованы мрамором, своды, арки как будто покрыты старинной парчовой тканью, расшитой золотом и перламутром по зелёному фону. Это — великолепные мозаики, выполненные под влиянием византийского искусства из миллионов кусочков мрамора, перламутра и золота всевозможных оттенков. Содержание мозаик — растительный и геометрический орнаменты, многочисленные надписи, выполненные арабской вязью. Чаще всего встречается изображение зелёных листьев винограда на золотом фоне. Это сочетание зелени и золота кое-где расцвечивается большими алыми цветами. Несмотря на всю строгость внешней отделки деревенской мечети и практически полное отсутствие дорогостоящих материалов — золота, серебра, драгоценных камней, — расходы на строительство мечети были огромными. Пожертвование сельчан и предприятий города Бугульмы помогли в строительстве мечети.
Исследуя стили, композиционные типы, категории архитектуру мечетей Бугульминского муниципального района, мне помогло выбрать будущую профессию архитектора. Свои творческие работы я продемонстрировала на своей персональной выставке в школе, где обучаюсь.
Я считаю, что толерантность – это качество, которое должен в себе воспитывать каждый человек. Быть толерантным – означает уважение традиций, культуры других народов. Принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Доказательством этому я могу привести яркий пример экуменистического проекта архитектора Ильдара Ханова. Недалеко от Казани строится Вселенский храм, где маковка православной церкви соседствует с мусульманским минаретом и иудаистской синагогой. Автор проекта Ильдар Ханов объясняет: «Я всегда с огромным уважением относился ко всем религиям. Они являются воплощением культур народов и аккумулируют в себе лучшее, что создано человечеством. Это не религиозный храм, а храм культуры и истины. Никаких обрядов у нас проводиться не будут». Да, и в исламском течении появилось новое движение бахаизм. Бахаизм – религиозное движение, основанное в середине XIX века в Иране распространившееся во многих странах мира. Бахаи ставят своей целью объединение всего человечества, сближение различных религий мира, примирение науки и религии, установление социальной справедливости. И мы с ними согласны, сегодня Татарстан ориентирован на укрепление стабильности, безопасной для жизни всех проживающих в нашем регионе людей обстановки, атмосферы мира и согласия. Мы отвергаем любое насилие в качестве метода разрешения сложных вопросов, а поэтому стремимся к единению. Необходимо проявлять уважение к нашему многонациональному населению, к традициям других людей, их верованиям, обычаям, сочувствие к беженцам, мигрантам: большинство из них не от хорошей жизни покинули родные места. Нам нужно учиться жить в согласии в этом огромном многообразном мире. Мусульманские храмы можно образно сравнить с мостом, который передает духовные ценности из поколения в поколение.
Научно-практическая работа ученика 9 класса
ТЕМА: ГЕРОЙ СОВЕТСКОГО СОЮЗА – ПОЭТ МУСА ДЖАЛИЛЬ
Оглавление
Введение ______________________________________________________3-5
I.1. Биография, история жизни Мусы Джалиля____________________5-11
I.2. Волховский фронт и Любанская операция____________________11-18
I.3. Подпольная антифашистская организация в Волжско-татарском легионе______________________________________________________18-28
III. Заключение_______________________________________________28-31
Использованная литература___________________________________31
Приложение
Введение
Актуальностью нашей работы является то, что 23 февраля 2013 года исполнилось 70 лет подвигу бывших военнослужащих 825-го батальона легиона «Идель-Урал». В этот день они подняли вооруженное восстание, и, перебив немецких офицеров, в организованном порядке перешли на сторону советских партизан. Впоследствии они участвовали в героической борьбе за освобождение Беларуси от немецко-фашистских захватчиков. Этот легион состоял из татар, взятых в плен немецкими войсками в 1941 и начале 1942 года. После прохождения учебно-боевой подготовки по борьбе с партизанами 825 батальон был направлен в Витебск. Немецкое командование планировало здесь начать активные действия по уничтожению белорусского сопротивления.
25 августа 2014 года исполнится 70 лет со дня казни подпольной группы легиона «Идель-Урал», которой руководили Гани Курмаш и Муса Джалиль. Казалось бы, 70 лет – срок достаточный для того, чтобы во всех деталях разобраться в том, за что татар-легионеров приговорили к самой редкой казни на гильотине в тюрьме, где содержались только государственные преступники фашистской Германии.
Было время не только у спецслужб, но и у журналистов, историков, литературоведов для того, чтобы в деталях описать как саму деятельность подпольщиков в глубоком тылу врага, так и ее результаты, а главное – добиться полной реабилитации доброго имени джалильцев-курмашевцев.
К сожалению, и 70 лет спустя после казни приходится констатировать, что подвигу Мусы Джалиля и его боевых друзей так, и не дана достойная оценка. Он так и остается для соотечественников «за семью печатями». А отсутствие правдивой информации приводит к распространению домыслов и клеветы. Доброе имя юридически не возвращено большинству из казненных вместе с поэтом-героем 25 августа 1944 года в Берлине. Более того, ставится под сомнение сам факт казни. Клевета на Джалиля и его товарищей все чаще публикуется на страницах печати не только Турции, но и Татарстана.
«У нас пленных нет»- эта роковая фраза, сказанная Сталиным в ответ на предложение немецкого командования подписать конвенцию о военнопленных, стала смертным приговором для миллионов советских граждан в начале войны. Пять миллионов солдат и офицеров Красной Армии, оказавшихся в лагерях для военнопленных в течение войны, были обречены на голодную смерть.
Так было во все времена: о военнопленных, прежде всего, заботилось государство, в армии которого они состояли. Помогал Красный Крест, благотворительные организации, духовенство. Заявление Советского правительства о том, что судьба военнопленных красноармейцев его не интересует, более того, что в немецких лагерях находятся только предатели родины, перекрыло последние каналы поставок продовольствия нашим соотечественникам. Узнав об этом, многие военнопленные кончили жизнь самоубийством. А именно к этому призывал Сталин и военспецы, говоря, что настоящий красноармеец в плен не сдается. Если учесть, что за годы войны в плен попало более пяти миллионов советских солдат и офицеров, невольно задаешься вопросом: откуда наше командование рассчитывало набрать столько самоубийц?
Конечно, мы знаем по фильмам и книгам другие примеры мужественной смерти. Подвиг генерала Карбышева стал символом стойкости советского человека. Но ведь и подвиг Мусы Джалиля, надевшего форму легионера, ничуть не менее значителен. Главное – цель, которую преследовал человек, делая тот или иной шаг. Если бы Джалиль и такие же, как он, подпольщики попросту застрелились, кто знает, может быть, фашистам и удалось бы сформировать легион из ярых националистов, которые бы повернули оружие против Красной Армии.
Цель данной работы: формирование исторической памяти на основе знаний о подвиге татарского поэта Героя Советского Союза Мусы Джалиля.
Задачи:
выяснить, где и как воевал наш земляк татарский поэт – антифашист Муса Джалиль на фронтах Великой Отечественной войны;
показать, как и почему попадали в плен наши бойцы;
выяснить, как отразились военные события на судьбе героя нашего исследования;
определить военно-политические причины и условия, которые способствовали созданию Волжско-татарского легиона «Идель-Урал» в системе коллаборационистских формирований;
выяснить роль Волжско-татарского легиона «Идель-Урал» в борьбе с фашистскими захватчиками.
В ходе своей работы мы выдвинули следующую гипотезу – советские военнопленные внесли посильный вклад в победу над врагом, война отразилась на их судьбах, подорвала не только их здоровье, но и унесла их жизнь.
Источниковедческий обзор
Источниками послужили: работы Бухнер А., Грачёв Л. П. «Дорога от Волхова», Мустафина Р.А. «По следам поэта-героя», Ханина Л. «Герои Советского Союза – сыны Татарии» и Книга Памяти Республики Татарстан
I.1. Биография, история жизни Мусы Джалиля
Родился Муса Мустафович Залилов в 1906 году второго февраля в Оренбургской губернии в небольшой татарской деревне Мустафино. Отца будущего знаменитого поэта звали Мустафой Залиловым, мать — Рахимой, урождённой Сайфуллиной. Оба они были крестьянами.Муса сначала учился в деревенском мектебе, а после переезда семьи в город начал посещать «Хусаинию», мусульманскую духовную школу-медресе в Оренбурге. После Октябрьской революции она стала Татарским институтом народного образования. Залилов здесь, кроме теологии, изучал также светские дисциплины: рисование, пение и литературу.
Весной 1919 года Муса записался в оренбургскую комсомольскую организацию, только, что возникшую в этом году, боролся за распространение влияния комсомола в медресе. Мусе Джалилю пришлось стать участником Гражданской войны. Только в 1927 году он сумел поступить в МГУ на этнологический факультет, чтобы учиться на литературном отделении. Муса окончил литературное отделение в 1931 году (после реорганизации его в литературный факультет МГУ).Джалиль был в 1931-1932 годах редактором детских журналов на татарском языке, издаваемых при ЦК ВЛКСМ[2].
Он с 1933 года занимал должность завотделом искусства и литературы в татарской газете «Коммунист», которая тоже выходила в Москве. В столице Муса Джалиль познакомился с советскими поэтами Михаилом Аркадьевичем Светловым (Шейнкманом), Александром Ильичом Безыменским, Александром Алексеевичем Жаровым.Два первых сборника стихов Джалиля – «Орденоносные миллионы» и «Стихи и поэмы» – вышли в 1934 году. Муса работал с молодежью. В татарскую литературу пришли по его рекомендациям Абдулла Бариевич Алиш, Габдрахман Сафич Абсалямов. Джалиль в 1939-1941 годах занимал должность ответственного секретаря Союза писателей Татарской АССР, был заведующим литчастью Татарского оперного театра.После призыва в армию в июне 1941 года Джалиль учился в Мензелинске на двухмесячных курсах политработников и ушёл на фронт. Вскоре он стал на Волховском фронте сотрудником фронтовой газеты «Отвага». На Волховском фронте в 1942 году обстановка стала усложняться. Вторая ударная армия была отрезана от остальных советских войск. Старший политрук Муса Мустафович Залилов 26 июня 1942 года с группой офицеров и солдат, пробиваясь из немецкого окружения, попал в засаду. В завязавшемся неравном бою Муса получил ранение в грудь и попал в плен в бессознательном состоянии. Начались его скитания по фашистским тюрьмам.
Джалиль был профессиональным писателем, до войны вышло двенадцать его сборников[2].
Жена поэта Амина-ханум так писала в предисловии к одному из первых посмертных изданий стихов Джалиля:
«В июле 1941 года мой муж Муса Джалиль вступил в ряды Советской Армии. Поначалу он был рядовым, затем окончил курсы политработников в Мензелинске и был направлен на Волховский фронт…[3]
С июля 1942 года от Мусы Джалиля перестали приходить письма. Долго ждала я, и вот наконец пришло самое худшее известие: Джалиль без вести пропал. Многие годы я не знала о его судьбе. Убит в бою? Ранен? Находится у партизан? Или же попал в руки врага?
Однако я ни на минуту не теряла веры в него, веры в его благородство и
честь».
Героическая и трагедийная судьба поэта сложилась так, что ему не
суждено было «в отчизну попасть», как мечтал он в стихотворении «Дороги», написанном в фашистском застенке.
Но стихи Джалиля, уже после его смерти, вернулись на родину, нашли дорогу к людским сердцам. Они рассказали нам о высоком подвиге поэта, о накале его чувств, о его стойкости и неукротимой воле к борьбе.
История стихов Мусы Джалиля, составивших так называемые «Моабитские тетради», общеизвестна. Мы знаем, как друг поэта, бельгийский антифашист Андре Тиммерманс, которому Муса, уходя на казнь, доверил самое дорогое – свои стихи, доставил в советское консульство самодельный блокнот Джалиля.
Известно, что солдат Терегулов, возвратившийся из плена, привез в Казань еще один блокнот со стихотворениями Мусы Джалиля[3].
Но тюремные блокноты Джалиля были только собранием мужественных, глубоко волнующих произведений поэта-патриота. О последних днях его жизни мы поначалу ничего не знали.
Первую весть о поэте нам принесли советские солдаты, штурмовавшие
Берлин и захватившие тюрьму Моабит. Во дворе, среди разных бумаг, они нашли вырванную из какой-то книги страницу, на которой было написано:
«Я, татарский поэт Муса Джалиль, заключен в Моабитскую тюрьму за
политическую работу против фашистов и приговорен к смертной казни…»
Сама по себе эта записка уже служила свидетельством того, что поэт и в
плену не сложил оружия, остался верен своему воинскому долгу.
Затем на одном из блокнотов со стихами Джалиля обнаружили надпись, сделанную его рукой: «Другу, который умеет читать по-татарски и прочтет эту тетрадку. Это написал известный татарскому народу поэт Муса Джалиль. Испытав все ужасы фашистского концлагеря, не покорившись страху сорока смертей, был привезен в Берлин. Здесь он был обвинен в участии в подпольной организации, в распространении советской пропаганды… и заключен в тюрьму. Его присудят к смертной казни. Он умрет. Но у него останется 115 стихов, написанных в заточении. Он беспокоится за них… Если эта книжка попадет в твои руки, аккуратно, внимательно перепиши их набело, сбереги их и после войны сообщи в
Казань, выпусти в свет как стихи погибшего поэта татарского народа. Это мое завещание. Муса Джалиль. 1943. Декабрь»[10].
Вот те немногие сведения, которыми мы располагали. Но у нас имелись
стих – поэзия потрясающей человеческой силы и патриотической страстности.
Строка за строкой повествовали стихи Джалиля о его мечтах, о его делах,
о его борьбе в те годы, когда он считался «без вести пропавшим».
Коллективными усилиями разных людей, друзей Мусы, его товарищей по перу и оружию удалось узнать многое из того, что до последнего времени оставалось неразгаданной тайной. В поиск включились бельгиец Андре Тиммерманс и товарищ поэта - татарский писатель Гази Кашшаф, московские поэты Илья Френкель и Константин Симонов, столяр из Стерлитамака Талгат Гимранов и архангельский учитель Михаил Иконников, итальянский служащий из Мантуи Рениеро Ланфредини и немецкий литератор Леон Небенцаль.
Нашлись живые свидетели, встречавшиеся с Джалилем в плену, работавшие с ним в подполье, обнаружены документы, восстанавливающие события тех дней.
И, по мере того как золотыми крупинками, будто мозаику, приходилось
воссоздавать героическую биографию поэта, все больше раскрывалось перед нами величие жизни, борьбы и творчества Мусы Джалиля.
Раненого поэта бросили в Холмский лагерь. Оттуда его перевели в
Демблин, потом в лагерь под Вустрау, а весной 1943 года Джалиль попал в Радомский лагерь. Здесь он вошел в подпольную организацию советских военнопленных.
Муса Джалиль в плену числился как Гумеров. Товарищам, знавшим, что под этой фамилией скрывается автор национальной татарской оперы «Алтын-чеч», удалось перевести Джалиля из лагеря в комитет. Здесь ему поручили заниматься «культурным обслуживанием» военнопленных. Но для Мусы это был только повод связаться с людьми, вести агитационную работу, поддерживать боевой дух в советских воинах, попавших в неволю. Главным оружием подпольщиков в то время было слово, был гневный, зовущий к борьбе стих поэта[4].
Гестаповцы долго охотились за подпольщиками. В ночь на двенадцатое августа 1943 года гитлеровские солдаты окружили барак культвзвода и сделали обыск. Были найдены листовки, только что присланные из Берлина. Джалиля и его товарищей арестовали. Провал, начавшийся в лагере по доносу провокатора, затронул и берлинскую часть организации. Подпольщики оказались в тюрьме.
Муса не дожил до тех дней, когда немецкому народу вернули Маркса и
Гейне, когда были распахнуты ворота фашистских тюрем. Но в красном флаге, который взвился над поверженным Рейхстагом, была частица горячей крови Мусы Джалиля, пламенного патриота, замечательного поэта, своей смертью приблизившего нашу победу.
Джалиль ушел из жизни слишком рано, но все, же он успел сказать многое из того, что хотел сказать, что подсказывало ему его неукротимое сердце. Его подвиг стал символом несгибаемой воли, страстной любви к своему народу. Имя поэта известно теперь далеко за пределами нашей страны. Нет, не затерялись его следы на дорогах большой войны. Он вернулся на родину. Мужество и талант как бы переплелись, слились в едином стремлении отдать все народу, отчизне.
В Советском Союзе его считали «пропавшим без вести».
В 1946 году МГБ СССР завело розыскное дело на Мусу Джалиля. Он обвинялся в измене Родине и пособничестве врагу. В апреле 1947 года имя Мусы Джалиля было включено в список особо опасных преступников[14].
В 1946 году бывший военнопленный Нигмат Терегулов принес в Союз писателей Татарии блокнот с шестью десятками стихов Джалиля. Через год из советского консульства в Брюсселе пришла вторая тетрадь. Из Моабитской тюрьмы ее вынес бельгийский участник Сопротивления Андре Тиммерманс. Он сидел в одной камере с Джалилем в Моабитской тюрьме. В их последнюю встречу Муса сказал, что его и группу его товарищей-татар скоро казнят, и отдал тетрадь Тиммермансу, попросив передать ее на родину.
Муса Джалиль не дожил до тех дней, когда немецкому народу вернули Маркса и Гейне, когда были распахнуты ворота фашистских тюрем. Но в красном флаге, который взвился над поверженным Рейхстагом, была частица горячей крови Мусы Джалиля, пламенного патриота, замечательного поэта, своей смертью приблизившего нашу победу[1].
Джалиль ушел из жизни слишком рано, но все, же он успел сказать многое из того, что хотел сказать, что подсказывало ему его неукротимое сердце. Его подвиг стал символом несгибаемой воли, страстной любви к своему народу. Имя поэта известно теперь далеко за пределами нашей страны. Нет, не затерялись его следы на дорогах большой войны. Он вернулся на родину. Мужество и талант как бы переплелись, слились в едином стремлении отдать все народу, отчизне.
И не случайно Муса Джалиль удостоен высокого звания Героя Советского Союза, а творчество его отмечено Ленинской премией. Он живет в своих стихах, живет в благодарной памяти современников.
I.2. Волховский фронт и Любанская операция
Во второй половине августа 1941 г. немецко-фашистские полчища все ближе подходили к Ленинграду – этому важнейшему стратегическому, экономическому, политическому и культурному центру страны.
Наши части оказывали ожесточенное сопротивление врагу, изматывали и обескровливали его в беспрерывных контратаках, но противник, пользуясь превосходством в живой силе и технике, продолжал рваться вперед.
Враг овладел Псковом и захватил древние русские города – Новгород, Старая Русса, Холм, Чудово, подошел к железной дороге Мга-Кириши и, заняв Шлиссельбург, вышел на южное побережье Ладожского озера[5].
Героическим сопротивлением частей Ленинградского фронта с помощью трудящихся города, враг был остановлен и, убедившись в невозможности овладеть Ленинградом схода, устремился к Волхову и Тихвину, чтобы создать второе кольцо блокады вокруг Ленинграда, соединившись на реке Свирь с финскими войсками.
Волховский фронт был создан 17 декабря 1941 года за счёт сил левого крыла Ленинградского фронта и резервов Ставки ВГК в составе 4-й, 52-й, 59-й и 2-й Ударной армий и авиасоединений. Задача фронта состояла в том, чтобы в первое время содействовать срыву наступления противника на Ленинград, а затем совместно с Ленинградским фронтом разгромить действующую здесь группировку немцев и освободить Ленинград от блокады» (из воспоминаний командующего Волховским фронтом К.А. Мерецкова). Невыполнение этой задачи, возможно, повернуло бы историю в другом направлении.
Фронт был создан за счет левого крыла Ленинградского фронта и резервов Ставки Верховного главнокомандования в составе 4-й, 52-й, 59-й и 2-й Ударной армий[5].
Специфика фронта состояла в том, что 4-я и 52-я армии были уже изрядно потрепаны в боях, а 2-я Ударная и 59-я, наспех вооруженные, практически оказались без снарядов.
Приняв 2-ю Ударную, генерал-лейтенант Н.К. Клыков узнал, что в батареях совсем нет боеприпасов. И тем не менее в январе 1942 года войска Волховского фронта начали наступление, которое велось в лесисто-болотистой местности, в условиях бездорожья, по глубокому снегу.
В войсках не хватало оружия, транспорта, средств связи, продовольствия и фуража. По замыслу советского командования планировалось ударом войск Волховского фронта с рубежа Волхова и 54-й армии Ленинградского фронта из района Погостья в общем направлении на Любань окружить и уничтожить любанскую группировку войск противника и в дальнейшем выйти в тыл немецко-фашистским войскам, блокировавшим Ленинград с юга. Советским войскам противостояли в полосе между озерами Ладожским и Ильмень 17 дивизий 18-й армии группы армий «Север», создавших мощную оборону под Киришами на левом берегу Волхова.
Наиболее успешно действовала 2-я Ударная армия. 17 января в районе Мясного Бора она прорвала оборону противника. Когда успех операции наметился в полосе 2-й Ударной, ее стали пополнять за счет частей 52-й и 59-й армий.
Задача – разгромить противника, оборонявшегося по западному берегу реки Волхов и в дальнейшем во взаимодействии с войсками Ленинградского фронта освободить Ленинград от блокады. В январе – апреле 1942 года войска Волховского фронта вели тяжёлые бои на любанском направлении. 23 апреля 1942 года Ставка ВГК преобразовала Волховский фронт в Волховскую оперативную группу войск, включив её в состав Ленинградского фронта, но уже 9 июня эта группа войск вновь была преобразована в Волховский фронт. В состав фронта, кроме ранее входивших в него армий, были включены 8-я и 54-я армии, а в августе – 14-я воздушная армия. В августе – сентябре 1942 года войска Волховского фронта во взаимодействии с Ленинградским фронтом провели Синявинскую операцию 1942 года, сорвав готовившийся план противника по захвату Ленинграда. В январе 1943 года при прорыве блокады Ленинграда Волховский фронт войсками правого крыла прорвал мощную оборону противника южнее Ладожского озера и, соединившись с 67-й армией Ленинградского фронта, образовал совместно с ней коридор, обеспечивший сухопутную связь Ленинграда со страной. Продолжая наступательные действия на синявинско-мгинском направлении, войска фронта сыграли значительную роль в срыве готовившегося противником нового наступления на Ленинград. В январе – феврале 1944 года войска Волховского фронта осуществили Новгородско-Лужскую операцию 1944 г., в ходе которой освободили Новгород и во взаимодействии с Ленинградским фронтом, 2-м Прибалтийским фронтом и Балтийским флотом нанесли тяжёлое поражение немецко-фашистской группе армий «Север». Для развития наступления Волховский фронт 2 февраля был усилен 1-й Ударной армией. 15 февраля 1944 году Волховский фронт расформирован, его войска переданы Ленинградскому и 2-му Прибалтийскому фронту, управление выведено в резерв Ставки ВГК[6].
7-го января 1942 года началась Любанская операция. Войска 2-й ударной армии Волховского фронта, созданного для срыва наступления немецких войск на Ленинград и последующего контрудара, успешно прорвали оборону противника в районе населённого пункта Мясной Бор, на левом берегу реки Волхов и глубоко вклинились в его расположение в направлении Любани. Но, не имея сил для дальнейшего наступления, армия оказалась в тяжёлом положении. Противник несколько раз перерезал её коммуникации, создавая угрозу окружения.
8-го марта 1942 года генерал-лейтенант Власов А.А. назначен заместителем командующего войсками Волховского фронта. 20-го марта 1942 года командующий войсками Волховского фронта К.А. Мерецков отправил своего заместителя Власова А.А. во главе специальной комиссии во 2-ю ударную армию генерал-лейтенанта Н.К. Клыкова. 8-го апреля 1942 года, по итогам работы комиссии был составлен акт проверки и комиссия отбыла в штаб фронта. Но генерал Власов остался на месте, временно подменив на посту командующего армией тяжело больного Клыкова (его вывезли самолётом 16-го апреля).
Встал вопрос о назначении командующего войсками 2 ударной армии. Военный Совет Волховского фронта своим решением утвердил на должности командующего армией генерал-лейтенанта Власова А.А. Так в понедельник 20 апреля 1942 года генерал-лейтенант Власов А.А. официально принял командование 2-й ударной армией, оставаясь одновременно заместителем командующего Волховским фронтом. Фактически он получил под своё командование армию, уже не способную сражаться. Армию, которую надо было спасать[6].
В течение мая-июня 1942 года войска 2 ударной армии не прекращали отчаянные попытки вырваться из мешка. Командующий Волховской оперативной группой генерал-лейтенант Хозин не выполнил требования Ставки об отводе войск (21 мая 1942 года) в результате чего 2 ударная армия оказалась в полной изоляции. 6-го июня Хозин М.С. был отстранён от должности, и благодаря решительным действиям командования Волховского фронта был создан узкий коридор, через который выходили разрозненные группы деморализованных бойцов и командиров. 25 июня 1942 года противник, встречным ударом 58 пехотной дивизии и Полицейской дивизии СС, закрыл существовавший коридор в районе, именуемом немецкими источниками «Росчисть «Ерика». Агония армии продолжалась ещё несколько недель[6].
Генерал Власов, не веря в возможности пробить кольцо окружения, отдал приказ выбираться в одиночном порядке и небольшими группами. Сам командарм, с группой штабных, скрывался в лесах.
Немцы утверждают, что в плен попали 33 000 советских воинов. Сам командующий, выданный деревенским старостой, 12 июля попал в плен.
Имя генерала Андрея Власова стало одним из символов предательства. В отличие от многих советских военачальников, попавших в плен, он стал сотрудничать с немцами, возглавив коллаборационистскую Русскую Освободительную Армию. В 1945 году он был пленен советскими войсками и по приговору суда повешен. Военнослужащие его армии носили кличку «власовцев»[9].
Обезглавленная, расколотая армия, практически без надежды на успех, продолжала драться. Истощенные от голода, израненные солдаты вели бои. Одни навеки остались лежать в болотах, другие были захвачены в плен.
«Волхов – свидетель: я не струсил,
Пылинку жизни моей не берег
В содрогающемся под бомбами,
Обреченном на смерть кольце…
…Судьба посмеялась надо мной:
Смерть обошла – прошла стороной.
Последний миг – выстрела нет!
Мне изменил мой пистолет…»
Так писал попавший в плен боец 2-й Ударной армии Муса Джалиль.
Сам генерал-лейтенант Власов А.А. был пленён в деревне староверов Туховежи 11 июля 1942 года офицером разведки 23-го армейского корпуса 18-й армии гауптманом фон Швендтнером и сопровождавшими его солдатами 28-го пехотного полка. По одной из версий Власова выдали местные жители в обмен на обещанное немцами вознаграждение, а по другой он сдался сам. Но в любом случае он был в компании с девушкой, без документов и знаков различия[6].
Попав в плен, генерал Власов сразу начал активно сотрудничать с врагом. В первые же дни плена он рассказывает обо всём, что знал и более того, он указал место на дне реки Волхов, в котором были спрятаны топографические карты картографического отдела армии. Такого количества картографического материала немцы не получали до того ни разу. И после того – ни разу. А благодаря этому противником были получены подробные карты района боевых действий, что в ту пору было сродни царскому подарку.
Далее, уже находясь в Винницком лагере для пленных высших офицеров РККА, Власов согласился сотрудничать с нацистами и возглавил Комитет освобождения народов России (КНОР), а чуть позднее – Русскую освободительную армию (РОА), комплектовавшуюся из пленных советских военнослужащих, перешедших на сторону врага.
Власов написал открытое письмо «Почему я стал на путь борьбы с большевизмом», в котором попытался придать своему предательству облик идеологической борьбы. Он подписывал листовки с призывами свергать сталинский режим и сдаваться в плен, стоставляемые германскими отделами пропаганды и разбрасываемые авиацией противника над позициями советских войск, а так же распростроняемые в среде военнопленных.12 мая 1945 года генерал-предатель был схвачен военнослужащими 25-го танкового корпуса 13-й армии 1-го Украинского фронта не далеко от города Пльзень в Чехословакии при попытке бежать в западную зону оккупации.1-го августа 1946 года по приговору Военной Коллегии Верховного Суда СССР был лишён воинского звания и повешен[5].
Таким образом, Кирилл Афанасьевич Мерецков — командующий войсками Волховского фронта, который начал и после короткого перерыва завершил Любанскую операцию. Операция окончилась безрезультатно и сопровождалась огромными потерями войск фронта. Более того, в «котле» под Мясным Бором почти полностью погибла 2-я ударная армия фронта, а её командующий генерал-лейтенант А.А. Власов был захвачен в плен.
Великая Отечественная война 1941-1945 гг. стала суровым испытанием союза народов нашей страны на прочность и жизнеспособность. Враг, с которым они столкнулись, оказался изощренным и коварным, особенно в сфере межнациональных отношений. Гитлеровское руководство пыталось в полной мере использовать в своих интересах все силы, заинтересованные в разрушении СССР. Да и возможности для этого у немцев были самые благоприятные: советское государство существовало всего четверть века, а его преобразовательная деятельность велась в условиях тоталитаризма, массовых репрессий и тяжелого социально-экономического положения трудящихся. Но несмотря на то, что сотрудничество с врагом лиц, недовольных существующим в стране общественно-политическим строем, приобрело в годы войны массовый характер, масштабы этого явления оказались ничтожными по сравнению с готовностью остальной части советского населения защищать свою Родину от немецко-фашистского нашествия.
Причин, почему советские граждане вставали на путь измены Родине, посвящено множество исследований. Одной из причин стало недовольство части населения сталинским режимом. Это было связано с коллективизацией и раскулачиванием крестьянства, приведшими к голоду 1932–1933 гг.; физическим уничтожением «эксплуататорских классов»; массовыми политическими репрессиями 1930-х гг.; гонениями на церковь.[11] Многими коллаборационистами двигали личные амбиции, стремление рассчитаться с советской властью и коммунистами за свои потери и унижения. До сих пор среди историков ведутся дискуссии о причинах и мотивах сотрудничества советских людей с гитлеровскими оккупантами. Часть из них придерживается мнения, что переход на сторону фашистов происходил по политическим мотивам. Другие считают, что среди коллаборационистов все же преобладали люди, которые шли на сотрудничество с врагом вынужденно, с целью выживания в условиях немецкой оккупации.
I.3. Подпольная антифашистская организация в Волжско-татарском легионе.
Волжско-татарский легион (легион «Идель-Урал») — подразделение Вермахта, состоявшее из представителей поволжских народов СССР (татары, башкиры, марийцы, мордва, чуваши, удмурты). Волжско-татарские легионеры (всего около 40 тыс. человек) входили в состав 7 усиленных полевых батальонов; 15 хозяйственных, саперных, железнодорожных и дорожно-строительных рот; и 1 боевой группы Восточно-тюркского соединения СС. Организационно подчинялся Штабу командования восточными легионами (нем. Kommando der Ostlegionen).Легион был создан в Едлино (Польша) 15 августа 1942 года. Идеологической основой легиона было создание независимой Волго-Уральской Республики (Идель-Урал)[1]. Ведущую роль в идеологической подготовке легионеров играли эмигранты — члены национальных комитетов, образованных под эгидой министерства оккупированных восточных территорий.Волжско-татарский легион использовал вариант нашивки, которая выглядела как сине-серый овал с желтой каймой. В центре эмблемы находился свод с вертикальной стрелой. Сверху желтыми буквами было написано Idel-Ural, а внизу — Tatar Legion[1]. Круглые кокарды на головных уборах имели такую же комбинацию цветов, что и нашивки.Советских военнопленных уже в первые недели и месяцы войны Вермахт стал использовать в качестве вспомогательного персонала (повара, шоферы, конюхи, разнорабочие, подносчики патронов, саперы, кухонные помощники, посыльные, связисты) непосредственно в своих боевых частях. Позднее их мобилизовали в охранные и противопартизанские подразделения. К концу 1942 года этих людей свели в так называемые «восточные батальоны».К последнему периоду войны, когда у Германии иссякли запасы людских резервов, вспомнили о тех, кто пытался с первых же дней войны стать союзником Германии и в будущем получить хотя бы минимум независимости для своего народа. На первом этапе войны от них отмахивались, как от назойливых мух. Еще бы, ведь Германия была сильна, и ее армия стояла у самой Москвы. В критический момент немцы вспомнили о военнопленных.
Всячески раздувая национальную рознь, гитлеровцы хотели заставить военнопленных воевать против собственной Родины.
Формирование батальонов из числа военнопленных по национальному признаку – одна из идей Геббельса. В руках фашистов было все для давления на своих узников. Батальоны набирались методом не прекращающейся агитации, устрашения, методом подкупа едой и лучшими условиями для «жизни» (именно в кавычках) и, наконец, просто насильственно.Сорвать эти грязные замыслы фашистов, «взорвать легион изнутри», как говорил Муса Джалиль, повернуть вложенное в руки легионеров оружие против самих гитлеровцев — такую задачу поставили перед собой подпольщики. Нелегок и опасен был путь борьбы. Чтобы войти в доверие к фашистам, подпольщики для виду дали согласие «сотрудничать» с ними. Одни из них попали в легион, другие в комитет «Идель-Урал» в Берлине, третьи — в редакцию газеты «Идель-Урал». Основное ядро подпольщиков в легионе группировалось вокруг невинной музыкальной капеллы, созданной для культурного обслуживания военнопленных. Разъезжая с концертами по лагерям, подпольщики распространяли антифашистские листовки, устанавливали новые связи, расширяли сферу своей деятельности.Труды подпольщиков не пропали даром. Первый батальон легиона, посланный на восточный фронт, перебил гитлеровских офицеров и в полном составе, с оружием и боеприпасами, перешел к белорусским партизанам. Около половины третьего батальона ушли к партизанам Украины. Многие другие легионеры присоединились к польским, голландским и французским участникам Сопротивления.Предательство провокатора позволило фашистам напасть на след организации. Почти все ее члены были арестованы, брошены в застенки и впоследствии казнены.
14 августа 1943 года, через несколько дней после первого военного салюта в Москве в честь победы на Курской дуге, было назначено широкомасштабное восстание в нескольких концентрационных лагерях. Но за четыре дня до него группу раскрыли и арестовали. По разным данным, группу обнаружил внедренный в нее контрразведчик, также фигурирует информация о том, что на печатной машинке подпольщиков была особым образом выгнута одна из литер.
Суд над джалильцами состоялся в марте 1944 года в Дрездене. После вынесения смертного приговора они ещё полгода сидели в фашистской тюрьме в Берлине – Шпандау. Казнь патриотов состоялась 25 августа 1944 года в Берлинской тюрьме Плетцензее[1].
Несложно догадаться, почему члены группы не были казнены сразу же. Больше года антифашистов пытали самым изощренным способом, но судя по тому, что в немецких протоколах фигурируют только их фамилии, значит, своих соратников они не предали. Трудно себе даже представить, через что прошли герои, прежде чем нашли свою смерть от ножа гильотины. Что держало их физическую и моральную выносливость на плаву? О чем они думали, зная, что обречены на смерть?
Вот что пишет сидевший вместе с ним заключенный бельгиец Андре Тиммерманс: «Да, он уже задолго до суда был уверен, что его казнят. Он несколько раз совершенно спокойно говорил мне о том, что у него нет ни малейших сомнений на этот счёт. В тот день, когда он мне передал тетрадь, Джалиля вызвали к начальнику тюрьмы… Когда он вернулся из тюремной конторы, он подошел ко мне, дал мне тетрадь и попросил, если я останусь жив и вернусь домой, сохранить её и передать после войны в советское консульство в той стране, где я окажусь»[7].
«25 августа 1944 года в шесть часов утра немецкая стража распахнула дверь камеры. Жандармы вызвали приговоренных по фамилиям и потребовали, чтобы они вышли. На вопросы «зачем» им ответили, что стража этого не знает. Но они тотчас поняли, что это значит. Как удары воспринял я их слова ко мне: «Ты так боялся умереть. Теперь мы идём умирать»[8].
Все патриоты были обезглавлены на гильотине в течение получаса, казни следовали с интервалом в три минуты. Гайнана Курмаша казнили первым на глазах у товарищей. Самого молодого, лидера по характеру. Возможно, это было последней надеждой фашистов, что лидер по духу Джалиль или кто-то другой, наконец, даст слабину. Никто не дал. Муса Джалиль ушел шестым, затем остальные герои. Зря нацисты надеялись. Один из немногочисленных свидетелей того страшного события священник при тюрьме Плецензее описывал, что в день казни татары держались спокойно и уверенно. И даже когда их повели на эшафот, шли мужественно, вместе напевали какую-то татарскую песню и умерли с улыбкой на лице[8].
25 августа 1944 года фашистская гильотина оборвала жизнь одиннадцати советских патриотов: Гайнана Курмаша, Фуата Сайфельмулюкова, Абдуллы Алиша, Фуата Булатова, Мусы Джалиля, Тарифа Шабаева, Ахмета Симаева, Абдуллы Баттала, Зинната Хасанова, Ахата Атнашева и Галлянура Бухараева (Салима Бухарова). Они входили в подпольную антифашистскую организацию и встретили смерть плечом к плечу.Их сплотила борьба. Вера в победу и ненависть к фашистам помогли им выжить в невыносимо тяжелых условиях плена. Стихи и песни Джалиля стали своего рода магнитом, притягивающим сердца честных людей. Песни эти заучивали наизусть, переписывали в самодельные блокнотики, украдкой пели, по вечерам в бараке. Так вокруг Джалиля собралась группа самых надежных, проверенных людей, составивших впоследствии ядро подпольной антифашистской организации. Все они были творческой интеллигенцией, гордостью татарской нации и советского народа. Они были молоды парней от 25 до 38 лет. Они не предали других подпольщиков, хотя знали, что преданность Родине, убеждениям, своим товарищам, будет стоить им жизни.
Гайнан Нуриевич Курмашев родился 27 февраля 1919 года в Актюбинске (Казахская ССР). Окончил Парангинский педагогический техникум в Марийской АССР. Работал учителем физики в Парангинском районе, затем директором школы в Актюбинске. В 1939 году его призвали в Красную Армию. Окончив школу младших командиров. Гайнан Курмаш получил звание лейтенанта. Боевое крещение принял в войне с белофиннами. Вскоре после начала Великой Отечественной войны Курмаша, как вполне подготовленного и абсолютно надежного офицера, забросили в глубокий тыл врага со спецзаданием. С этого задания он не вернулся.Г.Курмаш стал руководителем музыкальной капеллы и одним из ведущих организаторов подпольной борьбы в легионе. Его и Алиша товарищи по борьбе называли крыльями сокола — Мусы Джалиля. Г.Курмаш создавал боевые пятерки, координировал их работу, принимал присягу от новых членов на верность Родине.Фашисты казнили его первым, как главного зачинщика, 25 августа 1944 года в 12 часов 6 минут[13].
Фуат Хаджеахметович Сайфельмулюков родился 16 июля 1916 года в Ташкенте. В 1938 году закончил Самаркандский институт народного хозяйства и до призыва в армию работал экономистом-товароведом в Наркомате торговли Таджикской ССР. В июле 1941 года ушел на фронт.По поручению подпольной организации Ф.Сайфельмулюков стал пропагандистом легиона. Под видом опровержения «несуразных слухов» он доводил до легионеров последние сводки Совинформбюро, а оставаясь в узком кругу проверенных людей, прямо призывал к борьбе с фашистами. На последнем совещании подпольщиков 9 августа 1943 года его группе поручили взорвать и уничтожить штаб легиона в Едлино. Предательство провокатора и арест сорвали эти планы. Фуата подвергли нечеловеческим пыткам, но он не назвал ни одного имени. Благодаря этому многим членам его группы удалось спастись.Фуата Сайфельмулюкова казнили вторым, в 12 часов 9 минут[13].
Абдулла Бареевич Алишев родился 15 сентября 1908 года в деревне Куюки Куйбышевского района Татарской АССР. Окончив Казанский землеустроительный техникум, работал мелиоратором в Мензелинске, десятником на строительстве КазГРЭСа, техником на стройках Казани. С 1933 года перешел на журналистскую работу. В эти же годы в полной мере раскрылся его талант детского писателя. Татарской детворе полюбились его книги «Волны», «Клятва», «Мой брат», и особенно «Мамины сказки», которые не утратили своего художественного и воспитательного значения до сих пор.Осенью 1941 года в тяжелых боях под Брянском раненый Алиш попал в плен. Встретившись в одном из лагерей с Мусой Джалилем, включился в активную подпольную работу. Ему удалось проникнуть в редакцию газеты «Идель-Урал» и наладить печатание антифашистских листовок. Он установил связи с болгарскими студентами-антифашистами и советскими людьми, угнанными в Германию.Казнен в 12 часов 12 минут.
Фуат Зиятдинович Булатов родился 23 февраля 1913 года в селе Мелеуз Стерлитамакского уезда бывшей Уфимской губернии. Учился в школах Оренбурга и Казани, работал разнорабочим на заводах Урала. Окончил Казанский институт коммунального строительства. Отличный спортсмен, он принял участие в знаменитом велопробеге Казань — Москва — Ленинград — Горький — Казань. Перед войной работал на строительстве дорог в Крыму.Оказавшись в плену, Ф.Булатов включился в активную борьбу с фашизмом. Работая в редакции газеты «Идель-Урал», срывал публикацию антисоветских материалов. Вместе с Ахметом Симаевым принимал сводки Совинформбюро и распространял их среди военнопленных.В Берлинской тюрьме Шпандау Фуат сидел в одной камере с Джалилем и итальянским антифашистом Ланфредини. «Булатов говорил мало, но был большим оптимистом,— вспоминает Ланфредини.— Я бережно храню о нем самые дорогие воспоминания».Казнили Ф.Булатова в 12 часов 15 минут[13].
Тариф Хафизович Шабаев родился 15 декабря 1907 года а деревне Старое Тураево Белебеевского уезда в Башкирии. После окончания десятилетки учился на курсах финансовых работников. Работал инспектором Госстраха, позднее — заведующим отделом управления соцстраха в Наркомате финансов Узбекской ССР. В первые дни войны ушел на фронт добровольцем. Часть, в которой он воевал, оказалась в окружении. Выбраться к своим не удалось…В лагере для военнопленных встретился с Ф.Булатовым. С этой встречи началась их совместная подпольная борьба. Г.Шабаев работал в Берлинской подпольной группе. Во время ареста и обыска гестаповцы обнаружили у него оригиналы листовок, написанные от руки, и матрицы, подготовленные к печати.Когда в камеру Шабаева пришел мулла и стал уговаривать его покаяться, Шабаев прогнал его: «Уходи, прохвост! Жил коммунистом, умру коммунистом!» Казнен 25 августа 1944 года в 12 часов 21 минуту[13].
Ахмет Садретдинович Симаев родился 28 декабря «1915 года в деревне Усть-Рахмановка Краснослободского уезда Пензенской губернии. В 1928 году переехал в Москву. Закончил строительный техникум и работал лаборантом по бетону на строительстве Московского метро. С 1936 по 1940 год литсотрудник, затем ответственный секретарь газеты «Коммунист» (г.Воскресенск Московской области).В армии А.Симаев стал радистом-десантником. Его не раз сбрасывали с ответственными заданиями в тылу врага. В начале 1942 года, когда он летел на выполнение очередной боевой задачи, их самолет сбили над вражеской территорией.А.Симаев был одним из инициаторов создания антифашистского подполья. Ему удалось проникнуть в фашистскую радиостанцию «Винета», стать своим человеком в министерстве пропаганды Геббельса. Это отводило от него подозрения и позволяло шире развернуть подпольную борьбу. Гестапо обвинило А.Симаева в том, что он советский разведчик, засланный в Германию с диверсионными целями.Казнен в 12 часов 24 минуты[13].
Абдулла Вазыхович Батталов родился 1 мая 1916 года в деревне Большие Тиганы Билярского (ныне Алексеевского) района Татарской АССР. Работал в колхозе, был заведующим сельским клубом.На фронте, в окружении, А.Баттал отморозил пальцы ног. Но держался всегда подтянуто и даже в плену не терял воинскую выправку. В Демблине и Едлино он был связным группы подпольщиков, не раз выполнял сложные и опасные задания. Он страстно любил стихи, охотно декламировал их, преклонялся перед поэзией Мусы Джалиля. Открытый, бесхитростный, веселый, он пользовался всеобщей любовью. Но этой его доверчивостью коварно воспользовался враг. К А.Батталу подослали провокатора, который навел гитлеровцев на след подполья. После зверских побоев его вместе с другими джалиловцами бросили в Варшавскую тюрьму, а затем перевезли в Берлин. Казнен в 12 часов 27 минут[13].
Зиннат Хуснуллович Хасанов родился 16 ноября 1916 года в селе Старый Кашир Сармановского района Татарской АССР. Работал в колхозе, был землекопом на стройках Казани. Окончив техникум советской торговли, стал товароведом. В армии закончил курсы младших командиров и получил звание лейтенанта. Во время тяжелых боев командир роты 3.Хасанов был ранен и попал в фашистский плен.По заданию подпольной организации Демблинского лагеря вступил в музыкальную капеллу. Выступал и как певец, и как чтец-декламатор, выполняя при этом главную свою задачу – распространение листовок и сводок Совинформбюро среди военнопленных. Позднее стал связным между Едлинской и Берлинской группами. В случае успеха вооруженного восстания его кандидатуру намечали на пост командира третьего батальона.Побои и пытки продолжались несколько суток подряд. В тюрьме Зиннат поседел. А ему в то время было всего 26 лет.Казнен в 12 часов 30 минут[13].
Ахат Махмутович Атнашев родился 12 декабря 1917 года в Петропавловске (Казахская ССР). В 1929 году большая семья Атнашевых переезжает в г.Степняк, где Ахат учится на бухгалтерских курсах. В 1938 году его призывают в армию. Служит в кавалерийских частях, принимает участие в освобождении Западной Украины и Бессарабии. За мужество, проявленное в боях Отечественной войны, командир пулеметного расчета А.Атнашев награжден орденом Красной Звезды. Комсомольцы части выбрали его комсоргом полка.Оказавшись в фашистском плену, А Атнашев ищет пути борьбы. Он становится членом подпольной организации джалиловцев. Получает из центра и распространяет в третьем батальоне листовки, готовит организованный переход батальона на сторону украинских партизан. Легионеры сообщали партизанам ценные сведения, беспрепятственно пропускали их в тыл к немцам, в одиночку и группами переходили к своим.Его казнили в 12 часов 33 минуты[13].
Галлянур Мустафович Бухараев родился в 1916 году в селе Мияки Башкирской АССР. Окончил курсы финансовых работников в Казани, работал бухгалтером Миякинского Госбанка. В 1940 году призван в армию. Окончил полковую школу. Отечественную войну встретил командиром взвода в Двинске (Даугавпилс). В плен захвачен в окружении. В плену назвал себя Салимом Бухаровым (под этим именем его знали и товарищи по подполью). Вел активную антифашистскую работу в четвертой роте третьего батальона. Связь с центром поддерживал через Ф.Сайфельмулюкова. Даже после ареста А.Атнашева и Г.Бухараева фашисты не решались использовать части третьего батальона для борьбы с партизанами. Остатки батальона разоружили и отправили во Францию, где большинство легионеров ушло в «маки».Гитлеровские ищейки считали Г.Бухараева опасным заговорщиком, жестоко пытали, но так ничего и не добились.Его казнили последним, в 12 часов 36 минут[13].
Работа джалиловцев принесла свои плоды уже в начале 1943 года. 825-й батальон легиона численностью около 900 татар, башкир и представителей других национальностей Поволжья и Урала, а также с несколькими десятками немецких офицеров 18 февраля был отправлен на борьбу с партизанами в Белоруссию, под Витебск. Там уже действовали регулярные части немецкой армии и положение партизан, 6 тысяч которых попало в окружение 28 тысяч фашистов, было тяжелое. Уже 22 февраля батальон, разгромив штаб, с несколькими обозами вооружения почти в полном составе перешел на сторону партизан и сразу же вступил в бой с врагом. Партизаны, получив значительное подкрепление в живой силе и вооружении, в конце февраля 1943 года предприняли попытки выхода из окружения и, несмотря на значительные потери, им это удалось. Уникальный случай перехода целого войскового подразделения на сторону партизан имел большое значение в дальнейшем. Следующие шесть батальонов татаро-башкир немцы сочли неблагонадежными и в боевых действиях они также не принимали участие. Некоторые части были разоружены и переданы в строительные подразделения или были возвращены в лагеря, часть переброшена в тыл во Францию, Голландию, где также фиксировались массовые случаи дезертирства солдат батальона к очагам Сопротивления в Западной Европе. 832-й, 833-й и 834-й батальоны так и остались на бумаге и не были сформированы. Попытка немецкой военщины привлечь на свою сторону советских военнопленных, тем самым значительно изменить соотношение сил на Восточном фронте, фактически провалилась. Провалилась во многом благодаря подвигу Джалиля и его соратников[14].
Заключение
В ходе нашей работы выдвинутая нами гипотеза, что советские военнопленные внесли посильный вклад в победу над врагом, война отразилась на их судьбах, подорвала не только их здоровье, но и унесла их жизнь – подтвердилась.
Изучение всех свидетельств и документов доказывает, что деятельность Мусы Джалиля в плену действительно имеет историческое значение. И, прежде всего для народов Татарстана. Муса Джалиль в плену числился как Гумеров. Здесь ему поручили заниматься «культурным обслуживанием» военнопленных. Но для Мусы это был только повод связаться с людьми, вести агитационную работу, поддерживать боевой дух в советских воинах, попавших в неволю. Главным оружием подпольщиков в то время было слово, был гневный, зовущий к борьбе стих поэта.
Джалиль, пользуясь тем, что немцы поручили ему проводить культурно-просветительскую работу, разъезжал по лагерям для военнопленных, устанавливая конспиративные связи и вербуя новых членов организации подпольщиков под видом набора самодеятельных артистов в хоровую капеллу, созданную в легионе.
Мы теперь знаем, что подпольная работа в легионе – и не только татаро-башкирском – проводилась по заданию советского командования, организовывалась не стихийно, а целенаправленно.
Тот факт, что ни один батальон легиона «Идель-Урал» не принимал участия в карательных и боевых действиях на стороне врага – факт, давно доказанный все теми же исследователями творчества и биографии М. Джалиля. Доказано, что оставшиеся после восстания в Белоруссии батальоны легиона были расформированы самими гитлеровцами как политически неблагонадежные. Многим легионерам удалось попасть в отряды французских партизан, но большинство было возвращено в концлагеря в Германии и Польше.
В литературу татарский поэт Муса Джалиль вошёл как страстный ненавистник войны и фашизма, поднявший в своих произведениях одну из актуальных тем в литературе – защита жизни. Джалиль- певец героического духа, через смерть приобретший бессмертие. Личности заслуживают славу исключительной службой. Герой бессмертен, потому что героические личности занимают в сокровищнице памяти народа почетное место, оставляют в памяти народа незабывае6мые следы Национальный герой является предметом особой патриотической гордости и любви; а в его творчестве находят сосредоточие и воплощение общечеловеческие проблемы. В душе народа Муса Джалиль остался героической личностью, открывшей миру своеобразный поэтический мир и навсегда оставшийся вечно живым.
Поэт-герой отмечал: «Патриотизм поднимает человека над чувством страха».
Героические личности нужны молодому поколению, чтобы понять смысл жизни и назначение человека. Через десятилетия обращается к ним Муса Джалиль с риторическим вопросом, в котором звучит утверждение: «Надо так прожить жизнь, чтобы после смерти продолжать жить, разве не в этом цель жизни?» Жизнь и творчество поэта – ответ на заданный им вопрос. А именно это является основой воспитания патриотизма, любви к Родине, народу и верности им.
Мусе Джалилю было бы теперь более ста лет… Для большого поэта – это
возраст глубоких размышлений, философского осмысления прожитой жизни, пора неостывающего творческого горения…
Джалиль не допел до конца своих песен, гитлеровцы оборвали его жизнь в самом расцвете. Прошло 68 лет со дня окончания второй мировой
войны, но преступления фашизма до сих пор отдаются болью в человеческой памяти. И до сих пор кровоточит сердце при мысли о безвременно ушедшем поэте Мусе Джалиле.
В феврале 1956 года Джалилю присвоено звание Героя Советского Союза, в апреле 1957 года за цикл стихов «Моабитские тетради» поэту присуждена Ленинская премия.
Мы чтим в их лице лучших сыновей Родины Гайнана Курмашева, Абдуллы Алиша, Фуата Сайфульмулюкова, Фуата Булатова, Гарифа Шабаева, Ахмета Симаева, Абдуллы Батталова, Зинната Хасанова, Ахата Атнашева и Салима Бухарова, отдавших свою жизнь за светлое будущее, за наше свободное и радостное сегодня.Подвиг, даже такой яркий и впечатляющий, как подвиг Джалиля, не совершается в одиночку. Мы чтим в лице героев-джалиловцев участников коллективного подвига, видим в них примеры массового героизма. «Умирая, не умрет герой, мужество останется в веках»,— писал Муса Джалиль в фашистском застенке. История подтвердила его правоту.
Список использованной литературы:
Белокопытов В. и Шевченко Н.. Их именами названы улицы Казани. Казань, Таткнигоиздат, 1973 год.
Буров А.В. Твои герои, Ленинград. – Л., Лениздат. 1970.
Бухнер А. 1944. Крах на Восточном фронте. – М: Эксмо, 2006.
Великая Отечественная война 1941-1945: События. Люди. Документы.-Политизд.1990
«На Волховском фронте». Воспоминания ветеранов, Ленинград,1978
«На Волховском фронте. 1941-1944». Москва,1982
Герои Советского Союза – наши земляки. Книга 1. Казань, 1982
Герои Советского Союза. Краткий биографический словарь. Т.1. М., 1987
Грачёв Л. П. «Дорога от Волхова». Воспоминания. Ленинград, 1983.
Корольков Ю. Через сорок смертей. — М.: Молодая Гвардия, 1960.
Логвинов В. В бой идут сибиряки. – Красноярск, 1977.
Мерецков К. А. «На службе народу». Страницы воспоминаний. Москва, 2-е изд., 1970
Мустафин Р.А. По следам поэта-героя. Книга-поиск. — М.: Советский писатель, 1976.
Ханин Л. Герои Советского Союза – сыны Татарии. Казань, 1969
Приложение №1
Монумент поэту-герою Мусе Джалилю в Москве
Приложение №2
Памятник Мусе Джалилю в городе Казань
Приложение №3
Варианты нашивок "Идель-Урал"
right1270
Приложение № 4
Казармы, в которых проживали легионеры
Приложение № 5
Листовка гитлеровцев, призывающая бойцов Красной Армии сдаваться в плен
Приложение № 6
Из воспоминаний военнопленного Рушада Хисамутдинова…Татары неохотно шли в немецкий легион. Тогда фашисты решили найти человека, который всех пленных мог бы увлечь за собой. Вербовщики были настойчивы. Известно, что вокруг Мусы Джалиля немало в то время хлопотали высокопоставленные лица – и Розенберг, и Унгляубе, и пресловутый «президент» воображаемого государства «Идель-Урал» Шафи Алмаз. Но Муса вначале и слышать не хотел о службе у немцев. Лишь после, осознав, что затея гитлеровцев открывает ему возможность заниматься антифашистской пропагандой в легионах, он дал согласие. Путь, на который стал Муса, был труден и опасен.…После прибытия нового пополнения была организована музыкальная капелла (культвзвод). В «артисты» были выбраны тринадцать человек. Ни один из них не был профессиональным артистом. Гайнан – учитель, Абдулла – старший политрук и т. д. Впрочем, наши едльнинские «музыканты» – Гариф Маликов, Иван Скобелев, Садыков и другие также не имели специального образования.Из книги «Воспоминания о Мусе Джалиле», Казань, 1966.
Муса Джалиль нам сообщал время от времени о положении на фронтах, о партизанской войне в тылу. Круг наших знакомых расширялся, откуда только не было в Берлине советских людей: из Харькова, Ворошиловграда, Киева, Смоленска и т. д. Нас ждали, просили чаще приезжать. Особенно много пришлось ездить в дни траура фашистов после 11 февраля 1943 года. В наскоро написанной от руки листовке с пометкой «Прочти и передай товарищу» сообщалось о разгроме и пленении немцев под Сталинградом. Люди плакали и смеялись от радости, включая французов, бельгийцев, болгар и др. Целовали любого встречного со значком военнопленного на груди. в университет изучать немецкий язык.Каждую группу обязательно представляли М. Джалилю. Он уточнял информацию, опираясь на наши наблюдения. Поэт обладал феноменальной памятью, особенно хорошо запоминал лица.
Миф о превосходстве арийской расы над другими стал блекнуть. В трамваях сняли плакаты на эту тему. Изменилось отношение к советским военнопленным. Уже не всегда наказывали полицаи и вахтманы за отсутствие нагрудного значка. Сквозь пальцы начали смотреть на лазейки из-под колючей проволоки, через которые без пропуска выходили на волю. Если кого-то при этом останавливали, то уже не наказывали, как прежде, карцером и побоями. Короткий ответ – куда ходил («к цум ферлюбен» – к любимой) – вызывал лишь улыбку у вахтманов.Приложение №7
Герои-джалиловцы, казнённые на гильотине: Муса Джалиль, Гайнан Курмашев, Абдулла Алишев, Фуат Сайфульмулюков, Фуат Булатов, Гариф Шабаев, Ахмет Симаев, Абдулла Батталов, Зиннат Хасанов, Ахат Атнашев, Салим Бухаров.
Маршрутный лист экскурсии «Путешествие в легендарный город Бугульма за большой историей»
(автобусно-пешеходная экскурсия)
Участки передвижения и места остановок Объекты показа Продолжительность
остановка передвижение
ул. Клубная, 1 Привокзальная площадь: Паровоз серии Л-3449 10 минут
ул. Клубная, 1 Перрон железнодорожного вокзала:
1. Бронзовая скульптура «Солдат Швейк»
2. Мемориальная плита памяти 352 Оршанской Краснознаменной имени Суворова II степени стрелковой дивизии 10 минут 5 минуты
Улица Г. Гафиатуллина,10 Стела памяти 352 Оршанской Краснознаменной имени Суворова II степени стрелковой дивизии.
5 минут 2минуты
ул. Краснослободская, д. 68
ул. Набережная, д.14 1.Центральная соборная мечеть города Бугульмы.
2. Кафедральный храм Казанской иконы Божией Матери.
10 минут 3 минута
ул. Герцена, 88
1.Центральная городская площадь имени В.И. Ленина.
2. Краеведческий музей 15 минут 5 минуты
ул. Советская, д.67 Литературно-мемориальный музей, посвященный великому чешскому писателю-сатирику Ярославу Гашеку. 10 минут 5 минуты
улица Ленина 1. Мемориал "Вечной славы" с Вечным огнем у подножия.
2. Аллея Героев.
3. Памятник жертвам. политических репрессий.
4. Памятник бугульминцам, погибшим в Афганистане 15 минут 5минут
Деревня Сугушла Бугульминский район Дом-музей Героя Советского Союза Газинура Гафиятуллина 20 минут 10 минут
Творческая работа по истории железнодорожного транспорта
«Пути-дороги»
Автор: Биктагиров Тагир, Камилевич, 9 класс
МБОУ СОШ №11
Все ближе и ближе тот момент, когда за спиной останутся беззаботные школьные годы и жизнь поставит нас всех перед первым серьезным выбором. Каким будет наш дальнейший путь? Как найти свое место в жизни? Какую профессию выбрать? Уже сейчас мы начинаем задумываться над этими вопросами, и сделать выбор действительно не просто. В наше время так много интересных и нужных профессий! Все больше высших учебных заведений: институтов, университетов, академий готовят высококвалифицированных специалистов в различных областях знаний. Конечно, каждый должен выбирать профессию, которая соответствует его стремлениям, увлечениям, способностям. Железная дорога – это целая страна, расположенная внутри отдельного государства. Здесь есть свои сооружения – вокзалы, дороги, свои жители – обслуживающий персонал, пассажиры и машинисты, свое искусство – архитектурные стили, в которых выстроены здания вокзалов. Железную дорогу можно также сравнить с часами. Все здесь – вокзалы, поезда, люди работают, как часы, и практически никогда не дают сбоев. Когда пришла пора выбирать профессию, я без колебаний решил стать машинистом электропоезда. Решил познакомиться с историей моей новой профессии и узнал для себя много интересного.Такое и представить себе невозможно: чтобы земля — и без дорог. Пешие и конные, на слонах и собаках, верблюдах и ишаках люди торили дороги от века к веку. Путями сообщения были и реки. Древние мореходы, оставив за горизонтом родную землю, направляли свои корабли по солнцу и звездам и знали наверняка «дорогу туда» и «дорогу обратно».Охота к перемене мест делала свое дело. Общаясь, люди учились жить на своей земле. Учились у близких соседей и заморских собратьев. Наши далекие предки первые свои пути выбирали, петляя по горным кручам, обходя болота, отыскивая в чащобах звериные тропы. Потом стали строить дороги.Из истории Российских железных дорог и бесед моих родственников я узнал, что идёт и спешит время, сменяются эпохи.
Я хочу рассказать о с близких мне людях, которых связала судьба с железной дорогой. На железнодорожном транспорте работал мои дедушка Ахат и бабушка Бибинур, а теперь их дело продолжали мои дядя Талгат и тетя Замфария. Они были молоды, энергичны, полны сил и задора не только строили и ремонтировали путь, но и влюблялись, создавали семьи, рожали и растили детей. Мои родственники, осуществляли ремонт пути в основном ручным трудом с применением простейшего путевого инструмента. Но сегодня их место работы превратилось в высокомеханизированное предприятие железнодорожного транспорта, имеющее на своём балансе современные путевые машины и механизмы, оборудованные грузоподъемными кранами и необходимыми механизмами, звеносборочную базу в звенорасшивочный стенд. Путевая машинная станция – 149, то место, где трудились мои родственники, в числе первых применила материалы, совершенствующие конструкцию железнодорожного пути и стрелочных переводов, внедрила в производство современные технические средства и технологии. Являясь структурным подразделением Куйбышевской дирекции по ремонту пути, структурным подразделением Центральной дирекции по ремонту пути – филиалом ОАО «Российские железные дороги», ПМС – 149 успешно выполняет плановые задания по капитальному ремонту пути на железобетонных шпалах, смену стрелочных переводов на железобетонных брусьях, осуществляет средний ремонт пути.
Мой дедушка по линии отца Бигтагиров Ахат Альмухаметович 1933 года рождения в 3 апреля 1973 года был принят на должность мастером пути 2 разряда. И проработал до 10 января 1996 года. По специальности - монтер пути 2-й разряд. Моя бабушка Бигтагирова Бибинур Габдулхаковна 1940 года рождения также как и мой дедушка 3 апреля 1973 года стала работать на Куйбышевской железной дороге. Дядя со стороны мамы Кашапов Талгат Галиуллович 1955 года рождения и тетя Кашапова Замфария Галимзановна 1957 года рождения. Талгат Галиуллович принят на должность монтером пути 2-ого разряда 2 февраля 1982 года и уволен по собственному желанию в связи с выходом на пенсию 9 февраля 2012 года. Замфария Галимзановна принята на должность монтера пути 2-ого разряда 20 октября 1981 года и уволена 13 октября 2012 года в связи с исполнением срока трудового договора пункт 2 статья 77 Трудового кодекса РФ.
Монтер пути 2- ого разряда должен знать: путевые знаки и сигналы; виды основных материалов для устройства верхнего строения пути; общие данные по устройству верхнего строения пути и земляного полотна и общие требования по их эксплуатации; способы и приемы выполнения простых работ при монтаже и демонтаже конструкций верхнего строения пути; наименование основных элементов верхнего строения пути и земляного полотна; типовую инструкцию по охране труда. Монтеры выполняли следующие работы: заполнение балласта в шпальные ящики. Удаление засорителей из-под подошвы рельса. Клеймение деревянных шпал. Окраска путевых и сигнальных знаков, железобетонных и деревянных столбиков на переезде. Укладка старых шпал в штабеля. Нумерация рельсовых звеньев. Завертывание и вывертывание болтов и шурупов в шпалах торцевым ключом. Комплектование клемм с клеммными болтами и шайбами. Демонтаж рельсовых стыков. Снятие и укладка щитов снегозащитной ограды. Забивка кольев при разбивке и нивелировке линий. Погрузка, транспортировка и выгрузка скреплений. Очистка пути от снега вручную. Раскладка шпал и скреплений вручную. Антисептирование шпал и брусьев вручную. Установка и перестановка путевых знаков и снегозащитной ограды на перегоне. Очистка кюветов, водоотводных и нагорных канав, рельсов на перегоне и смазка их. Замена балласта в шпальных ящиках до подошвы шпал.
На плечах путейцев ответственность за перевозки по всей стране. Каждый километр дороги – персональная экзаменационная полоса. Безопасное движение – результат их кропотливой работы. Кувалда, лом, лапа для выдергивания костылей, автономная электростанция – эти инструменты верные спутники дорожных стражей. При любых погодных условиях, в любое время суток путейцы максимально быстро решают поставленные перед ними задачи. Они занимаются строительством новых дорог, ремонтом и обслуживанием старых. Профессия «монтер пути» существует ради безопасности перевозок. Содержание путей всегда было самым затратным пунктом в эксплуатации дорог. Только несведущий думает, что путь неподвижен и постоянен, специалисты же привыкли видеть в нем живой организм – гибкую конструкцию, которая требует к себе особого внимания.
Дедушка, бабушка и мои родственники более 30 лет посвятили любимой профессии, они начинали свою трудовую жизнь монтерами железнодорожных путей, затем долгие годы продолжал работать до заслуженного отдыха. В сложное время пришлось им трудиться, но они честно исполняли свою работу, и поэтому мне очень, приятно видеть их награды за добросовестный труд.
Профессия железнодорожника ответственна и важна. Я горжусь своими дедушкой и бабушкой, дядей, тётей и мечтаю, когда окончу школу, продолжить нашу железнодорожную династию!
Одной из достопримечательностей нашего города Бугульма является памятник знаменитому паровозу серии Л-3401. Его открытие приурочено к двум важным датам – столетнему юбилею со дня открытия железнодорожного сообщения на участке Мелекесс (ныне Димитровград) – Бугульма, 100-летнему юбилею станции Бугульма и 230-летию города.
Как же это было? Свисток паровоза разбудил Бугульму. Это случилось в мае 1911 года, когда прибытие первого паровоза всколыхнуло всю округу. На открытие дороги собрались все бугульминцы. Празднично одетые горожане ждали с любопытством прибытия «невиданного чуда», ведь до этого транспорт был только конный. Собственно, станции как таковой и не было. У железной дороги стояло одинокое деревянное строение, покрашенное желтой краской. Паровоз с несколькими вагонами медленно приближался к арке. Он был весь обвешан гирляндами из сосновых веток и флагами. Тендер и вагоны украшали березовые ветки. Публика ликовала, бросая вверх шапки, охапки веток и цветов. В те первые дни станция Бугульма отправляла три грузовых поезда, вес которых составлял 600 пудов каждый. В 1912 году начали строить паровозно-вагонное депо, и через два года оно вступило в строй. К тому времени на станции Бугульма было пять станционных путей. Она пропускала четыре пары товарных поездов и один пассажирский из пяти-шести вагонов. Вес поезда составлял 9,5 тонны. Вывозили в основном хлеб и лесоматериалы. Железнодорожники делились на три службы: служба тяги, служба телеграфа и служба пути. В годы советской власти железнодорожные пути соединились на станции Чишмы с Самаро-Златоустовской железной дорогой и стали называться Волго-Бугульминской железной дорогой. В 1916 году было построено здание вокзала. В 1914 году на станцию Бугульма прибыли 100 квалифицированных специалистов, эвакуированных из Варшавы. Высокий патриотизм и преданность Советской власти показали железнодорожники в период отчаянной борьбы с белогвардейцами. Они первыми создали дружины для охраны железнодорожного полотна от станции Нурлат до станции Чишмы. 11 апреля 1918 года белочехи заняли станцию, начались репрессии железнодорожников. 18 мая Красная Армия освободила станцию, закипели восстановительные работы. С ноября 1919 года по май 1920 года железнодорожники провели 26 массовых субботников и воскресников, которые проходили как праздники труда. Одновременно железнодорожники неоднократно отчисляли из заработной платы деньги на покупку хлеба голодающим Поволжья. Первыми они включились и в стахановское движение. В 1935 году в Бугульме была построена дорожно-техническая школа, где готовились кадры всего узла. К 1936 году станция уже имела девять станционных путей и три тупика. К 1940 году были построены еще два тупика для погрузки и выгрузки контейнеров и техники, которые находились в районе элеватора. В 1998 году станцию Бугульма передали в распоряжение Камского представительства. В соревновании среди станций 1-го класса Бугульма неоднократно занимала лидирующие места. Наибольшего успеха она достигла в 90-е годы, когда станцией руководил В.Х. Константинов. Сегодня один за другим отправляются поезда от станции Бугульма. Ведут их и встречают сыновья и дочери первых железнодорожников. Династии пятого поколения железнодорожников составляют основной фонд рабочих и служащих Бугульминского железнодорожного узла. Здесь трудятся семьи Полуаршиновых, Еромасовых, Ярыгиных, Залалетдиновых, Ситниченко, Калединых и др. Проходят годы и столетия, но неизменным остается чувство ответственности, профессионализма и увлеченности своим делом у каждого, кто связал свою жизнь с железнодорожным транспортом. Трудовой коллектив станции Бугульма надеется, что с реформированием железных дорог России станция не уменьшит своего значения.
Если пройти на перрон железнодорожного вокзала, то мы увидим, кто ежедневно встречает гостей и прибывших жителей нашего города.
Ежедневно приезжают, уезжают, проезжают тысячи пассажиров. Возможно кто-то, увидев из окна знакомый силуэт на перроне, согласится со словами Ярослава Гашека: «Бугульме на карте мало места, но много в сердце моем». Бронзовая скульптура «Солдат Швейк» украшает перрон Бугульмы и встречает прибывающие поезда. Скульптурная композиция выглядит так: на перроне установлен столб с указателями на Москву, Прагу и Уфу. А рядом в полный рост - скульптура бравого солдата в обмундировании, причем Швейк как бы заглядывает за столб с указателем в сторону европейской части мира.
На перроне железнодорожного вокзала в 2005 году установлена мемориальная плита 352 стрелковой дивизии. Суровой осень сорок первого года враг рвался к столице. Казалось, ещё один бросок – и он у её стен. Советское командование, учитывая сложившуюся обстановку на фронте, понимало решительные меры по мобилизации внутренних ресурсов страны на обеспечение длительной войны. Ускоренными темпами шло формирование стратегических резервов, особенно в Приуральском и Приволжском военных округах. 15 августа 1941 года по приказу Народного Комиссара Обороны СССР в Татарии началось формирование 352-ой стрелковой дивизии. 7 ноября на Сокольской горе состоялся парад дивизии и митинг, на котором председатель Верховного Совета ТАССР Динмухамедов вручил полкам 352-ой стрелковой дивизии шефские знамена. И передал им наказ трудящихся Татарской АССР: «Быть достойными воинами, беспощадно громить фашистских разбойников, провести знамена сквозь дым и огонь жестоких битв с врагом и с победой вернуться домой». По приказу Ставки Верховного Главнокомандования части дивизии по железной дороге был переброшены в район города Горького и вошли в состав 60-ой резервной армии. В середине ноября части дивизии прибыли к месту назначения. Эти длинные тысячи фронтовых километров войны солдаты дивизии прошагали по снегу, грязи, топями болот, с тяжелыми боями ломая хребет врагу. И на всем этом пути, как вехи, - памятные места, высоты, реки, озёра, села и города, за которые дивизия вела тяжелые бои.
Само по себе здание железнодорожного вокзала города Бугульма, выстроенное в 1916 году, с виду особо ничем не выделялось. Вероятно, его возводили, подчиняясь веяниям времени, накануне суровых, грозных событий, не предполагавших изящного почерка и каких-то особенных изысков. Только в 2005 году, после капитального ремонта, вокзал полностью преобразился, переменил свой мрачноватый, унылый характер, стал ярким, веселым, глазастым, даже достойным желания на его фоне сфотографироваться.
В октябре 2003 года вместе с остальными 16 дорогами РФ Куйбышевская магистраль вошла в состав нового акционерного общества "Российские железные дороги". Объединив в единую систему все стальные магистрали страны, ОАО "РЖД" стало крупнейшей транспортной компанией Европы, по степени выручки входящей в пятерку российских лидеров.
Без любви, наверное, везде работать скучно. Без любви тягостно делать всякое дело. И уж тем более водить поезда.На железнодорожном транспорте больше тысяч самых разных специальностей: машинисты и слесари, электромеханики и монтеры, путейцы и мостовики, связисты и вагонщики, дежурные по станциям и поездные диспетчеры. Кому что по душе!Экономику такой огромной страны, как наша, без такого надежного транспорта, как железнодорожный, представить невозможно. И людей ему нужно все больше и больше. Поэтому я свой путь выбрал. До встречи в пути!
Приложение
Я провел опрос своих родственников, и вот какие ответы я получил:
1. Как называется ваша профессия (должность)?
Моя профессия называется монтёр пути или в простонародье путеец.
2. В чем заключается Ваша работа, и какие у Вас обязанности?
Моя работа заключается в поддержание железнодорожного полотна в рабочем состоянии. В мои обязанности входят: смена рельс, смена шпал, перешивка, ремонт крестовин, обточка рельс, разгонка рельсовых нитей, выправка шпал.
3. Какое образование необходимо, чтобы получить Вашу должность?
Чтобы получить образование монтёр пути необходимо закончить железнодорожный техникум, либо институт.
4. Опишите свой рабочий день.
Мой рабочий день проходит с 8 до 17 часов дня, с перерывом на обед с 13 до 14 часов.
5. Насколько комфортны условия Вашего труда (целый день на улице, или в офисе с чашечкой кофе)?
Работа сложная – целый день на улице под солнцем.
6. Что Вам больше всего нравится в своем деле?
В моем деле мне нравится результат, я горжусь выполненной работой и не отступаю перед трудностями.
7. Что Вам больше всего не нравится в своем деле?
Не нравится долгое нахождение на улице в любую погоду: снег, дождь, жара.
8. Если не секрет, Ваш уровень зарплаты (достаточно написать устраивает или нет)?
Моя заработная плата меня вполне устраивает.
9. Опишите Ваш коллектив, какие люди работают вместе с Вами?
Коллектив у меня отличный, со мной работаю как и старшие работники, так и молодые студенты практиканты.
10. Какие человеческие качества по Вашему мнению наиболее важны в вашем деле?
В этой работе важны такие качества как упорство, трудолюбие и нацеленность на результат, также важна физическая сила.
11. Работа дает мне дополнительные возможности (тут все что дает вам работа кроме денег, от самовыражения и общения с интересными людьми до возможности побывать в различных странах).
На работе каждый год мне дают билеты на семью для путешествия в любую точку России.
12. У Вас есть возможность оценить по пятибалльной шкале свою работу, какую оценку Вы бы поставили?
Этой работе я ставлю оценку пять, так как всё меня в ней устраивает, а мелочи, которые там есть они не так важны.
13. Почему Вы выбрали такую работу?
Я выбрал эту работу по совету родителей, да и железная дорога большая, всегда можно устроиться и существует она давно, так что без работы не останусь.
14. Какие существуют возможности для вашего карьерного роста?
Есть карьерный рост: вначале это поднятие разрядов от 2 до 5, потом поднимают до бригадира, после до мастера, потом старший мастер, дальше идёт управленческий состав: зам ПЧ, инженеры пути, ПЧ.
15. Что по Вашему я не включил в план и чем бы Вы еще хотели с нами поделиться?
Я бы хотел, что бы в вопросе о вакансиях ты включил вопрос, с какими инструментами и машинами приходится работать. Например, в моей работе: это кувалда, лом, лапа для выдёргивания костылей, модерон – устройство для передвижения по рельсам, шпалоподбойки, автономная электростанция.
Таким образом, дедушка и мои родственники более 30 лет посвятили любимой профессии, они начинали свою трудовую жизнь монтерами железнодорожных путей, затем долгие годы продолжал работать до заслуженного отдыха. В сложное время пришлось им трудиться, но они честно исполняли свою работу, и поэтому мне очень, приятно видеть их награды за добросовестный труд.
Профессия железнодорожника ответственна и важна. Я горжусь своими дедушкой и бабушкой, дядей, тётей и мечтаю, когда окончу школу, продолжить нашу железнодорожную династию!
Я из опроса и просто при беседе с родственниками узнал, что профессия железнодорожник включает в себя самые разнообразные обязанности - от таких высококвалифицированных, как машинист, сотрудник ведомства Российской Железной Дороги, начальник железнодорожного участка по тяжелому труду, в случае ремонта и укладывания железнодорожного полотна. Соответственно и оплата разных видов деятельности происходит по-разному. Все зависит от квалификации, уровня профессиональных навыков, ответственности. Кроме приличной заработной платы, работники-железнодорожники награждаются денежными премиями, Почётными званиями, путевками в детские санатории, бесплатным проездам на поездах. Я внимательно изучил в трудовых книжках, какими поощрениями и наградами были награждены мои родственники. Железнодорожник — человек, чьей сферой профессиональной деятельности является железнодорожный транспорт. Некоторые железнодорожные профессии: машинист локомотива, путевой обходчик, дежурный по станции, электромеханик СЦБ, поездной диспетчер — все они железнодорожники.
Как у каждой современной профессии, у профессии железнодорожник есть определенные риски. Обычно, работа железнодорожника проходит в сложных условиях: при любой погоде, времени суток. Не важно - дождь, снег, ночь - железнодорожник должен производить свою работу. Поэтому профессия железнодорожника включает в себя регулярный контроль над состоянием здоровья. Его робота является чрезвычайно ответственной, ведь она напрямую связана с безопасностью многих людей, которые отдают преимущество железнодорожному транспорту. Во избежание любых неполадок, нарушения графика, не допущения возможности аварии, прежде всего, нужно быть очень внимательным и ответственным. Также профессия железнодорожник требует от ее представителя коммуникативных способностей, стрессоустойчивости, ведь придется работать не только с механизмами, но и с большим количеством людей.
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа№11»
Бугульминского муниципального района
Путешествие в легендарный город Бугульма за большой историей
(автобусно-пешеходная экскурсия)
Выполнили: Давыдов Анатолий, 9 класс;
Шайхутдинова Алина, 9 класс;
Дунахина Анастасия, 9 класс.
Казань 2013
Введение
Тема: Путешествие в легендарный город Бугульма за большой историей
Цели и задачи экскурсии:
привлечение к развитию молодежного туризма в Бугульминском муниципальном районе Республики Татарстан;
стимулирование интереса молодежи к историческому и культурному наследию города Бугульма;
изучение и сохранение исторического наследия республики Татарстан;
воспитание патриотизма и гражданской ответственности у молодежи, любви к своей малой родине;
формирование банка данных о малоизвестных достопримечательностях в муниципальных образованиях Республики Татарстан, которые могут быть использованы для проведения походов и экскурсий;
знакомство экскурсантов с историей и архитектурными ценностями города Бугульма;
расширение кругозора и пробуждение интереса участников экскурсии к истории города, его застройке и первоначальному виду;
знакомство с историческими событиями, связанными с данными историческими памятниками и памятниками архитектуры.
Экскурсия предназначена для разновозрастных групп.
Временная продолжительность - 2 часа.
Номинация экскурсии – историческая.
Водная часть
Путешествие в легендарный город Бугульма за большой историей, посвященная XXVII Всемирной летней Универсиады 2013 года в городе Казани
Начало экскурсии – 10. 00. часов утра. Встреча гостей на площади железнодорожного вокзала. Начало экскурсии – 10. 00. часов утра.
Здравствуйте, уважаемые гости нашего города. Мы рады Вас приветствовать в нашем историческом городе Бугульма.
Наши опытные гиды разработали и предлагают Вам ознакомиться с историей нашего города, посетить места, наиболее полно дающее представление о истории и культуре города и его значимости для России, а также получить представление о современной Бугульма— один из величайших городов Татарстана!
Во время экскурсии Вы увидите исторический центр во всей его красе, ощутите контраст исторических, современных зданий насладитесь красотой уникальной архитектуры нашего города. Мемориальные памятники, связанные с жизнью и деятельностью выдающихся личностей, произведения архитектуры и градостроительства, жилые и общественные здания, здания промышленных предприятий, инженерные сооружения, здания культурного назначения и другие постройки и узнаете множество уникальных исторических фактов.
Чтобы сделать Ваше передвижение по городу во время экскурсии комфортным, мы предоставим Вам транспорт с водителем. После этой экскурсии Вы будете лучше знакомы с основными улицами и достопримечательностями города Бугульма.
Актуальностью нашей экскурсии является то, что в современных условиях, когда происходят радикальные изменения в жизни общества, одним из центральных направлений в работе с подрастающим поколением становится патриотическое воспитание. Подрастающее поколение все меньше и меньше знает о войне, которая унесла миллионы жизней наших соотечественников. Пройдет еще немного времени и не останется очевидцев тех страшных лет. И чтобы впредь сохранить у детей чувство гордости за наших предков, за нашу страну, чувство благодарности тем, кто отстоял свободу, мы должны сохранить нашу историю и донести до них память о событиях военных лет.
В дополнительном образовании эффективной формой гражданско-патриотического воспитания является экскурсионная деятельность. В ходе экскурсий гости знакомятся с историей, культурой, природой нашего края. У них формируется краеведческий интерес, чувство гордости за свою Родину. Наш край обладает богатым боевым прошлым, историческими памятниками, которые бережно хранят его историю. Это позволяет создать благоприятную основу для формирования чувства гордости за свой край, город.
Основная часть
Любовь к Отчизне начинается с любви к своей малой родине – месту, где человек родился. Любимый край и есть исток, начало, откуда человек делает шаг в большой мир. С родного уголка земли начинается для маленького человека огромная страна, гражданином которой, он, повзрослев, осознает себя. Но мало воспевать свой край. Надо вслушиваться в голос истории, осмысливая ее связь с современностью.
И так, я приглашаю вас совершить автобусно-пешеходную прогулку по памятным местам, связанные с историческими событиями жизни нашего города.
На стыке предгорий Урала и Русской равнины удобно расположилась территория Республики Татарстан. В её возвышенной юго- восточной части, известной под названием Бугульминско - Белебеевской возвышенности, на границе леса и степи находится Бугульминский район с центром – городом Бугульмой. Город стоит на извилистой речке Бугульминке, недалеко от впадения её в реку Зай. Бугульминский район отличается от других районов Республики Татарстан прежде всего своим географическим расположением. Он находится на самой «макушке» Татарстана – Бугульминско_Белебеевской возвышенности. Здесь чистый воздух и на удивление. Согласно первым упоминаниям о Бугульме, которые датируются 1736 годом, это была небольшая деревушка в лесу у речки, рядом с наезженной купеческой дорогой. Бугульминская слобода рассматривалась властями как один из форпостов в освоении и заселении русскими восточных от Камы территорий. Сюда переводили из центральной России солдат с семьями, некрепостных крестьян, а также выселяли под надзор ссыльных. Рядом с татарскими, чувашскими, мордовскими селами возникали русские деревни. Население слободы занималось хлебопашеством, ямщицким извозом, шорничеством, ремонтом и производством колес и телег.
У нашего города очень интересная история появления герба города. Герб Бугульмы утвержден 8 июня 1782 года в бытность города уездным центром Уфимского наместничества. Описание герба: В верхней половине щита герб Уфимский, внизу "в голубом поле серебряная рыба, с голубыми пятнами, называемая пеструшка, которыми сей страны воды весьма изобилуют". Все меняется, меняются люди, меняется история нашего города. Поменялся и герб нашего города. Обоснование символики герба Бугульминского муниципального района. Герб языком символов и аллегорий отражает культурные, исторические и природные особенности Бугульминского района. Голубая волнистая оконечность с изображением на ней рыбы-пеструшки символизирует историческую связь района и города Бугульмы, в историческом гербе которого была изображена рыба в знак изобилия местных рек. Голубой цвет - символ чести, благородства, духовности и возвышенных устремлений. Серебряная волна указывает на извилистую реку Бугульминку и другие речки, протекающие по территории района. Холм подчеркивает природно-географические особенности района, его рельеф: Бугульминский район расположен в наиболее возвышенной части республики - на одноимённом плато. Зелёный цвет дополняет природную составляющую герба, являясь символом природы, сельского хозяйства, здоровья, жизненного роста и развития. Ажурный купол здания символизирует историческое наследие района и города, который является одним из красивейших исторических городов Татарстана. Серебро -символ чистоты и совершенства, мира и взаимопонимания. Красный цвет - символ труда, силы, мужества, красоты и праздника. Утвержден решением XII сессии Совета Бугульминского муниципального района от 21.02.2007 года.
Бугульма являлась важным торговым центром и имела выгодное географическое положение: через неё проходили пути из Уфы и Оренбурга в Казань. Также здесь действовали ежегодные ярмарки, где продавали скот, лошадей, изделия из кожи и др.
Мы с вами находимся на привокзальной площади города Бугульма. Одной из достопримечательностей Бугульмы является памятник знаменитому паровозу серии Л-3401. Его открытие приурочено к двум важным датам – столетнему юбилею со дня открытия железнодорожного сообщения на участке Мелекесс (ныне Димитровград) – Бугульма, 100-летнему юбилею станции Бугульма и 230-летию города.
Как же это было? Свисток паровоза разбудил Бугульму. Это случилось в мае 1911 года, когда прибытие первого паровоза всколыхнуло всю округу. На открытие дороги собрались все бугульминцы. Празднично одетые горожане ждали с любопытством прибытия «невиданного чуда», ведь до этого транспорт был только конный. Собственно, станции как таковой и не было. У железной дороги стояло одинокое деревянное строение, покрашенное желтой краской. Паровоз с несколькими вагонами медленно приближался к арке. Он был весь обвешан гирляндами из сосновых веток и флагами. Тендер и вагоны украшали березовые ветки. Публика ликовала, бросая вверх шапки, охапки веток и цветов. В те первые дни станция Бугульма отправляла три грузовых поезда, вес которых составлял 600 пудов каждый. В 1912 году начали строить паровозно-вагонное депо, и через два года оно вступило в строй. К тому времени на станции Бугульма было пять станционных путей. Она пропускала четыре пары товарных поездов и один пассажирский из пяти-шести вагонов. Вес поезда составлял 9,5 тонны. Вывозили в основном хлеб и лесоматериалы. Железнодорожники делились на три службы: служба тяги, служба телеграфа и служба пути. В годы советской власти железнодорожные пути соединились на станции Чишмы с Самаро-Златоустовской железной дорогой и стали называться Волго-Бугульминской железной дорогой. В 1916 году было построено здание вокзала. В 1914 году на станцию Бугульма прибыли 100 квалифицированных специалистов, эвакуированных из Варшавы. Высокий патриотизм и преданность Советской власти показали железнодорожники в период отчаянной борьбы с белогвардейцами. Они первыми создали дружины для охраны железнодорожного полотна от станции Нурлат до станции Чишмы. 11 апреля 1918 года белочехи заняли станцию, начались репрессии железнодорожников. 18 мая Красная Армия освободила станцию, закипели восстановительные работы. С ноября 1919 года по май 1920 года железнодорожники провели 26 массовых субботников и воскресников, которые проходили как праздники труда. Одновременно железнодорожники неоднократно отчисляли из заработной платы деньги на покупку хлеба голодающим Поволжья. Первыми они включились и в стахановское движение. В 1935 году в Бугульме была построена дорожно-техническая школа, где готовились кадры всего узла. К 1936 году станция уже имела девять станционных путей и три тупика. К 1940 году были построены еще два тупика для погрузки и выгрузки контейнеров и техники, которые находились в районе элеватора. В 1998 году станцию Бугульма передали в распоряжение Камского представительства. В соревновании среди станций 1-го класса Бугульма неоднократно занимала лидирующие места. Наибольшего успеха она достигла в 90-е годы, когда станцией руководил В.Х. Константинов. Сегодня один за другим отправляются поезда от станции Бугульма. Ведут их и встречают сыновья и дочери первых железнодорожников. Династии пятого поколения железнодорожников составляют основной фонд рабочих и служащих Бугульминского железнодорожного узла. Здесь трудятся семьи Полуаршиновых, Еромасовых, Ярыгиных, Залалетдиновых, Ситниченко, Калединых и др. Проходят годы и столетия, но неизменным остается чувство ответственности, профессионализма и увлеченности своим делом у каждого, кто связал свою жизнь с железнодорожным транспортом. Трудовой коллектив станции Бугульма надеется, что с реформированием железных дорог России станция не уменьшит своего значения.
Мы с вами сейчас перейдем на перрон железнодорожного вокзала и увидим, кто ежедневно встречает гостей и прибывших жителей нашего города.
Ежедневно приезжают, уезжают, проезжают тысячи пассажиров. Возможно кто-то, увидев из окна знакомый силуэт на перроне, согласится со словами Ярослава Гашека: «Бугульме на карте мало места, но много в сердце моем». Бронзовая скульптура «Солдат Швейк» украшает перрон Бугульмы и встречает прибывающие поезда. Скульптурная композиция выглядит так: на перроне установлен столб с указателями на Москву, Прагу и Уфу. А рядом в полный рост - скульптура бравого солдата в обмундировании, причем Швейк как бы заглядывает за столб с указателем в сторону европейской части мира. Ярослав Гашек - чешский романист, снискавший всемирную славу антивоенным сатирическим романом «Похождения бравого солдата Швейка во время мировой войны». Жизненного опыта Гашека хватило бы на десяток писателей. Один восточный мудрец говорил, что человек богат встречами. Чешский бездомный сатирик был в этом смысле одним из самых богатых писателей в мире. Он видел море людей и событий, участвовал в них. Все это не могло не сказаться и в его основном произведении, написанном в 1921-22 годах. В последнее время документально доказано, что существовал реальный Йозеф Швейк (1892-1965) - пражский ремесленник, знакомство с которым, состоявшееся у Гашека еще в 1911 году, и дало импульс к созданию цикла рассказов о бравом солдате Швейке, где впервые появляется этот персонаж. Но Гашек, как выяснилось, встречался со Швейком-прототипом и в России, где в 1915-1919 годах Швейк тоже находился в плену, а затем в добровольческих чехословацких частях.
На перроне железнодорожного вокзала в 2005 году установлена мемориальная плита 352 стрелковой дивизии. Суровой осень сорок первого года враг рвался к столице. Казалось, ещё один бросок – и он у её стен. Советское командование, учитывая сложившуюся обстановку на фронте, понимало решительные меры по мобилизации внутренних ресурсов страны на обеспечение длительной войны. Ускоренными темпами шло формирование стратегических резервов, особенно в Приуральском и Приволжском военных округах. 15 августа 1941 года по приказу Народного Комиссара Обороны СССР в Татарии началось формирование 352-ой стрелковой дивизии. 7 ноября на Сокольской горе состоялся парад дивизии и митинг, на котором председатель Верховного Совета ТАССР Динмухамедов вручил полкам 352-ой стрелковой дивизии шефские знамена. И передал им наказ трудящихся Татарской АССР: «Быть достойными воинами, беспощадно громить фашистских разбойников, провести знамена сквозь дым и огонь жестоких битв с врагом и с победой вернуться домой». По приказу Ставки Верховного Главнокомандования части дивизии по железной дороге был переброшены в район города Горького и вошли в состав 60-ой резервной армии. В середине ноября части дивизии прибыли к месту назначения. Эти длинные тысячи фронтовых километров войны солдаты дивизии прошагали по снегу, грязи, топями болот, с тяжелыми боями ломая хребет врагу. И на всем этом пути, как вехи, - памятные места, высоты, реки, озёра, села и города, за которые дивизия вела тяжелые бои.
Уважаемые гости, приглашаем Вас в автобус, располагайтесь поудобнее. А наше путешествие продолжиться уже в передвижении автобуса.
Мы с вами передвигаемся по улице имени красного Маршала Михаила Николаевича Тухачевского. 5-я красная армия под руководством М.Н. Тухачевского освобождала наш город от колчаковцев в 1919года. В Советской России осознали грозящую опасность. Лениным был брошен клич: «Судьба республики решается на востоке. Все на борьбу с Колчаком». Наступление Колчака развернулось на широком фронте. Он пользовался поддержкой зажиточного крестьянства и части рабочих. Под его командованием даже находилась целая армия ижевских рабочих, которые ходили в атаку с развернутым красным знаменем и с пением революционных песен. Используя часть золотого запаса, захваченного Народной армией еще лето 1918 года, Колчак смог хорошо вооружить свою армию. А тем временем в Казани шло формирование новых полков, в том числе и татарских. В составе Красной Армии воевали и отдельные исламские полки «божьих воинов», последователей Ваисова. Они отличались стойкостью и храбростью в боях. Но в феврале 1920 года были распущены и влились в регулярные войска. В тылу Колчака действовали сибирские партизаны К. Блюхера, башкирская конница. Они наносили большой урон колчаковским армиям. Наконец, в конце апреля 1919 года началось контрнаступление советских войск. Части 2-й армии во взаимодействии с Волжской военной флотилией заняли Чистополь и Елабугу. В том же месяце 27-я стрелковая дивизия 5-й армии под командованием Михаила Николаевича Тухачевского взяли Бугульму. К началу июня территория современного Татарстана была полностью освобождена от колчаковцев. Это были последние крупные действия на территории Татарстана в годы гражданской войны.
Именами Героев названы улицы нашего города и поселки Бугульминского района, в их честь в центральной части города разбита красивая Аллея героев.
Мы проезжаем кольцо вокзального поворота, здесь пересечение трех улиц нашего города: улица М.И.Тухачевского плавно переходит на улицу Газинура Гафиатуллина, а перпендикулярно пересекает улица 14-ти Павших. Улица героя Советского Союза Газинура Гафиатуллина является одной из главных. На этой улице находятся два вокзала железнодорожный вокзал, от которого мы начали свою экскурсию, автовокзал, гостиница «Бугульма», здание администрации города. Многочисленные деревья и цветочные клумбы придают улице нарядный, привлекательный вид. Вдоль улице с обеих сторон много домов четырёх и пятиэтажных, много продуктовых и промышленных магазинов. Город Бугульма является городом миллионов цветов. Каждый палисадник, каждая цветочная клумба – это творчество наших жителей города. Горожане любят свой город, обустраивают, делают его красивым, современным. По инициативе бывшего мэра нашего города Наиля Гамбарович а Магдеева в Бугульме началась программа «Чистая вода», которая в настоящее время завершена. Чистая родниковая вода теперь поступает в городскую сеть. Н.Г. Магдеев продолжает свою трудовую деятельность министром лесного хозяйства Республики Татарстан. Наш любимый город отмечен золотой медалью ЮНЕСКО "Пальмовая ветвь мира" за возрождение и обеспечение динамичного развития края. Бугульма вошла в тройку самых благоустроенных городов России.
Улица Газинура Гафиатуллина является главной. Каждый, посетивший наш город, попадает на эту улицу, так как здесь находится вокзал, гостиница «Бугульма», здание администрации города.
На пересечении улиц Героя Советского Союза Газинура Гафиатуллина и Михаила Ивановича Калинина расположена стела памяти 352 Оршанской Краснознаменной имени Суворова II степени стрелковой дивизии. На мемориале крупными буквами написаны названия городов, указывающих славный путь 352-ой Оршанской дивизии. Начался он в Бугульме, а закончился в Праге. Но до нее кровью бойцов политы земли Гжатска, Волоколамска, Вязьмы, Орши, Смоленска...
Остановка выход гостей из автобуса пешеходная прогулка.
Уважаемые гости перед вами стела памяти 352 Оршанской Краснознаменной имени Суворова II степени стрелковой дивизии.
352-я Оршанская Краснознамённая ордена Суворова стрелковая дивизия. Сформирована в августе 1941 года в города Бугульме (Приволжский военный округ) на базе 16-го запасного стрелкового полка. В конце ноября 1941 года вошла в состав 20-й Армии Западного фронта. Из Боевой характеристики 352 Стрелковой дивизии от 06.06.1942: «С 24 декабря 1941 года дивизия, будучи в составе 20-й армии Западного фронта вела ожесточённые бои по прорыву заблаговременно подготовленной оборонительной полосы противника в районе Ивановское, Тимково, Тимонино, Михайловка, Бол. Голоперово». В результате боёв дивизия сломила сопротивление противника, прорвала его оборону, нанесла большие потери его живой силе, захватила ряд населённых пунктов, взяв при этом большое количество трофеев. С 11 по 21 января 1942 г. стремительным натиском преследовала отходившие части противника, прорвала его оборону, нанося большие потери его живой силе. В период преследования дивизией захвачено до 20 населённых пунктов, являвшихся узлами сопротивления обороны противника. На протяжении марта и первой половины апреля 1942 г. дивизия вела бои в составе ударной группировки 5 Армии в районе Груздево, Сорокино». За проявленную отвагу и мужество в Волоколамской операции 43 чел. бойцов и командиров дивизии награждены правительственными наградами. В конце апреля 1942 г. дивизия перешла к обороне на рубеже Дурово, Клячино, Сорокино, Долгинево, Кострово. Общая протяженность оборонительной полосы по фронту составляла 23 километра. Перед фронтом дивизии находилась 35-я пехотная дивизия Вермахта. До февраля 1943 г. вела оборонительные действия. С конца октября 1943 г. до февраля 1944 г. дивизия в основном участвовала в оборонительных боях, проводила частные наступательные операции. Рубеж обороны: деревня Баево, лог юго-восточнее Трегубова воины сделали неприступным для врага. Своими активными действиями части дивизии держали противника в постоянном напряжении. Разведчиками было взято за это время в плен 14 солдат и унтер-офицеров врага. Противник потерял убитыми 1500 человек. Высокими наградами отмечены командир дивизии Стриженко, его заместитель Логинов, начальник политотдела Галахин, командиры полков Колесников, Евдокимов, Кононенко. В ноябре 1944 дивизия вела бои в районе города Сувалки (Польша). Много бойцов похоронено в с. Поддубовик, где размещался полевой госпиталь.В ходе Восточно-Прусской операции 352-й стрелковой дивизии взяты города Тройбург, Летцен, прорвана линия обороны в районе Мазурских озер у населённого пункта Штайнайнен, взят города Центен, станция Гросс-Хоппенбурх. 29 марта 1945 года дивизия с боями вышла к заливу Фришес-Гафф. Свой героический путь дивизия закончила в Чехославакии. За участие в освобождении города Орши дивизии было присвоено наименования «Оршанская», за участие в освобождении столицы Белоруссии города Минска дивизия получила орден Красного знамени, за освобождение города и крепости Гродно – орден Суворова II степени.
По окончании войны дивизия была расформирована, но память ее хранят этот, открытый в 1983 году, обелиск 352-й стрелковой дивизии, установленная в 2005 году мемориальная плита на перроне железнодорожного вокзала, музей боевой славы в школе №11 Бугульмы.
Наш путь продолжается, по улице М.И. Калинина вы видите, как ярко сверкают купола центральной православной церкви и возвышаются небывалой красотой минареты Центральной соборной мечети. Там мы с вами сделаем небольшую остановку у родника и полюбуемся величественными культовыми сооружениями…
Родник издавна считается символом чистоты и духовности. Заключенная в нем сила земли освежает путников, щедро одаривает каждого, кто прикоснется к источнику, своей неиссякаемой энергией и древней мудростью. Родник олицетворяет покой, величие, чистоту, красоту. Красоту эту надо использовать для отдыха, путешествий, для духовного обогащения.В Бугульме много родников. В современных условиях, где запасы подземных вод приобретают значение подземных сокровищ, обеспечивая людей самым важным для существования, это позволяет чувствовать себя свободней и даже богаче. Родники - источники чистейшей и святой воды. По поверьям людей «святые» родники имеют чудодейственную силу, возникают они на месте, чем-то значимых, приметных
Родник - ты вечный всем причал, Ты маг — источник вдохновенья, В тебе начало всех начал. Этот родник течет между двумя культовыми зданиями. Толерантность – это качество, которое должен в себе воспитывать каждый человек. Быть толерантным – означает уважение традиций, культуры других народов. Принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений.
С левой стороны от родника расположена центральная соборная мечеть. Основным объединяющим местом для мусульман в поликультурной среде являлось богослужебное здание. Строительство мечетей свидетельствовало о стремлении мусульман наладить религиозно-обрядовую жизнь по канонам ислама. Помимо обрядовой функции, мечеть являлась своеобразным местом общения, где обсуждались проблемы общины и передавались новости. Медресе и мектебе служили удовлетворению образовательных потребностей подрастающего поколения мусульман. В истории строительства мечетей отразились демографические, социально-экономические, политические, культурные аспекты жизнедеятельности махаллей. Так, место расположения мечети на городских планах можно считать репрезентативным источником, указывающим на время расселения, район проживания мусульман, поскольку с ее возведением, как правило, на окраине города, начиналось компактное расселение татар на близлежащей территории, что являлось проявлением деревенского менталитета, основанного на общинном сознании. Для мусульманских селений была характерна религиозно-культурная автономия и идентичная языковая среда. Бугульминская центральная соборная мечеть была построена на народные деньги под патронажем известного Хаким-бая. Красивое и вместительное кирпичное здание, которое действовала до 1938 года, перед войной власти отобрали его у верующих, долго использовали не по назначению, а в 60-ые годы и вовсе взорвали. Возрождение мечети было в октябре 1965 года, мусульманская община купила дом на улице Красослабодской. С этого момента мусульмане-бугульминцы смогли начать совершать свои обряды. 15 декабря 200 года в Бугульме была торжественно открыта новое здание Центральной соборной мечети. И это большая радость для всех мусульман.
А с правой стороны от родника возвышается православный ослепительной голубизны с золотыми куполами и малиновым перезвоном колоколов Кафедральный храм города Бугульмы Казанской иконы Божией Матери. Храм построен в 1988-1993гг. в честь 1000-летия крещения Руси. Живописная постройка с асимметрично встроенной с запада четырехъярусной колокольней под массивной главкой, с прямоугольными выступами с южной стороны. Вход решен двусветным объемом с высоким арочным порталом. По оси с ним над основным объемом церкви выступает мезонин в три арочных окна. В раскрепованный выступами восточный фасад врезана полукруглая апсида под высокой конхой, вписанной в глухой фронтон церкви. Вход на территорию церкви оформлен рамными арочными воротами. Слева от ворот - одноэтажный дом священника, углы которого раскрепованы лопатками. В простенках окон выложены декоративные пилястры.
В городе Бугульма находились мужской Александро-Невский монастырь, который был за городом и не сохранился до наших дней и женский Казанско – Богородский монастырь, который сохранился и сейчас там Следственный изолятор. При проведении различных строительных и реконструктивных работ здания находилось множество предметов старины и домашней утвари: ложки, тарелки, монеты. Но одна из самых интересных находок – замок, изготовленный в виде сундучка. На стенах старых зданий до сих пор проявляются образы святых, даже после многократного их закрашивания.
Утолив жажду родниковой воды, насладившись красотой архитектурой культовых сооружений, мы с вами направляемся на центральную площадь нашего города.
Мы с вами прибыли на центральную городскую площадь имени В.И. Ленина.
Бугульма являлась важным торговым центром и имела выгодное географическое положение: через неё проходили пути из Уфы и Оренбурга в Казань. Также здесь действовали ежегодные ярмарки, где продавали скот, лошадей, изделия из кожи и др.
Площадь Ленина - бывшая Базарная площадь со старинными зданиями постройки конца XIX - начала ХХ века. Перед вами исторически значимое архитектурное сооружение XIX века дом купца, мецената Хакимова, который много сделал для развития нашего города. Хакимов Абдуллатип Абдулхакимович вел обширную торговлю мануфактурными и бакалейными товарами с оборотом с оборотом в 300 тыс. руб. в год. В 1906-1908 гг. на личные средства построил мечеть с двумя минаретами, при которой была открыта магометанская школа. Состоял членом Уфимского губернского управления Российского общества Красного креста, был одним из учредителей в 1898 году. За благотворительную деятельность Уфимская городская дума присвоила ему звание потомственного почетного гражданина города Уфы. Хакимов Мухамет-Назир Абдуллатипович, сын купца А.А.Хакимова. Его ежегодный торговый оборот составил более 1 млн. рублей. В 1908-1916 гг. состоял гласным Уфимской городской думы. В 1913 г. Был избран членом Попечительского Совета Уфимского коммерческого училища, в 1915 г – председателем благотворительного общества о бедных мусульманах Уфы. Среди его дочерей была Асьма Хакимова, которая во время свадьбы передала свои подарки в благотворительный фонд. Благодарные жители нашего города увековечили память о Хакимова в гербе нашего города. «В червленом (красном) поле с лазоревой (синей, голубой) оконечностью, завершенной серебром и обремененной серебряной рыбой, покрытой попеременно серебряной и лазоревой чешуёй, - зеленый холм и над ним - отвлеченный серебряный купол, завершенный малым шпилем дома Хакимова».
Исторический центр города, в бытности - место проведения советских демонстраций, в настоящее время - концертов и других праздничных мероприятий. Детская Муниципальная Дума города Бугульмы устраивает акцию " Запусти небесный фонарик "! Молодёжь устраивает полеты на воздушном шаре. На площади можно встретить студентов идущих на лекции, так как 09 ноября 1995 г. в г. по ходу нашего движения вы видите историческое здание, в этом здании расположен филиал Казанского государственного технологического университета. Первым деканом факультета был назначен доктор педагогических наук, профессор А.В. Ефремов. Обучение проводится по заочной и очно-заочной формам обучения в течение трех лет. В сентябре 1998 г. на базе общетехнологического факультета был создан Бугульминский филиал КГТУ с подготовкой студентов по очной форме обучения. Для обучения студентов созданы необходимые условия: филиал имеет аудитории, необходимые для проведения занятий, учебные лаборатории, спортивный зал и библиотеку, укомплектованную самой современной учебной, научной и справочной литературой по всем реализуемым программам, общим объемом более 18 тыс. экземпляров. Образовательный процесс ведет высококвалифицированный профессорско-преподавательский состав. Возможно, эти студенты продолжат свою трудовую деятельность вот в этом современном здании, которое вы видите. Это Татарский научно-исследовательский и проектный институт нефти (ТатНИПИнефть) открытого акционерного общества "Татнефть" имени В.Д.Шашина. Он был создан в 1956 году для научного обеспечения нефтедобычи в Татарской АССР. Биография института органически связана с историей развития нефтедобывающей промышленности Республики Татарстан, начиная с момента открытия нефтяных месторождений и до наших дней. Трудом ученых и специалистов института создана весомая часть национального богатства республики. Деятельность института сосредоточена, в основном, в области поиска и разведки, технологии разработки нефтяных и газовых месторождений, строительства скважин, технологии добычи, подготовки нефти, защиты нефтепромыслового оборудования от коррозии, проектирования обустройства нефтяных месторождений, промышленного и гражданского строительства. Основные направления проводимых институтом научно-исследовательских работ с самого начала определялись потребностями развития нефтяной промышленности Татарстана.
В шестидесятые годы, когда из татарстанских недр били мощные нефтяные фонтаны, усилия ученых института были сосредоточены на проблемах ускоренного освоения месторождений и достижения максимально высоких темпов добычи и технико-экономических показателей во всех сферах производства. Разработки института получали впоследствии широкое применение на нефтепромыслах страны. Одна из масштабных разработок мирового уровня – внутриконтурное заведение – стала на долгие годы визитной карточкой нефтяников Татарстана и России. В семидесятые годы важнейшей задачей нефтяников республики являлась стабилизация нефтедобычи на максимальном уровне и, соответственно, большая часть научных разработок была посвящена решению этой проблемы при высоких технико-экономических показателях. И, наконец, начиная с восьмидесятых годов и по настоящее время, усилия ученых и проектировщиков направлены на решение актуальных проблем, связанных с исследованиями и развитием технологических процессов месторождений, вступивших в позднюю стадию разработки. Институт, созданный в 1956 году, и сегодня является одним из крупнейших научных центров нефтяной отрасли. Высокий научно-технический потенциал и богатый опыт ученых и специалистов, накопленные за эти годы, являются гарантом современного уровня решения сложных научных и проектно-технических задач комплексного освоения нефтяных месторождений в различных горно-геологических условиях.
Наша прогулка продолжается, а мы с вами через городской сквер направляемся в краеведческий музей. Музей как отражение памяти народа, хранит экспонаты, рассказывающие о том, как неприметное татарское село превратилось в современный красивый город. Каждый народ богат своими традициями и обычаями. Интерьер татарской избы и экстерьер двора конца XIX в. знакомят посетителей с предметами быта, традиционной одеждой, ювелирными украшениями, отражающими материальную жизнь людей конца XIX - начала ХХ вв. Среди материалов о крестьянской войне 1773 - 1775 гг. под предводительством Емельяна Пугачева имеются уникальные экспонаты: пушка, оружие времён крестьянской войны, книга с описанием военных действий под Бугульмой, манифест Е. Пугачёва. В разделе "Бугульма XIX - начала XX вв." экспонируются предметы быта различных сословий татар, русских, мордвы, чуваш. Восхищают ювелирные украшения казанских татарок - удивительной лёгкости сканые накосники, воротниковые застёжки, украшенные разнообразными камнями, тканые полотенца, расшитые головные уборы, поясные украшения. Они доносят до нас идеалы национальной красоты, заставляют гордиться мастерством предков. Среди раритетов, находящихся в экспозиции, материалы из архивов КГБ о проведении раскулачивания в Бугульминском районе, телеграмма за подписью Сталина колхозникам Бугульминского района, газеты, боевые листки периода Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг. В разделе экспозиции о Великой Отечественной войне интересны материалы о земляках - Героях Советского Союза.
По окончании экскурсии экскурсанты рассаживаются в автобус и направляются по улице Советской в литературно-мемориальный музей Ярослава Гашека
Итак, уважаемые гости, пройдитесь по старинным улочкам Бугульмы, где пышные купеческие дома перемежаются с новыми современными застройками. Гуляя по городу, Вы непременно заметите украшенный резьбой деревянный дом. Память о знаменитом чешском писателе, создавшего «бравого солдата Швейка», живет во многих городах России, в том числе и в Бугульме.Ярослав Матей Гашек родился в Праге в учительской семье. В 13 лет мальчику пришлось оставить гимназию и найти себе работу, поскольку семья осталась без кормильца – отец Ярослава умер. Несколько лет спустя он окончил торговое училище - и отправился бродяжить: обошел Чехию, Словакию, Венгрию и Галицию. Впечатления от этих скитаний легли в основу первых рассказов Гашека. Довольно быстро он обнаружил в себе талант сатирика. Из-под его пера выходили рассказы, фельетоны, памфлеты, и "товар" Гашека была нарасхват у пражских газетчиков. В 1911 году Гашек едва не угодил в тюрьму за насмешки над государством: в одном из кабачков он устроил целое представление, посвященное созданию фиктивной партии "умеренного прогресса в рамках закона". В 1914 году Гашека призвали в армию и отправили на Восточный фронт. Он попал в плен к русским и вместе с другими пленными отправился в Сибирь, где и встретил революцию. В Сибири он вступил в коммунистическую партию, и, вернувшись в Поволжье, оборонял Самару от своих же собратьев – восставшего «чехословацкого корпуса», принявшего сторону белых, и вскоре вместе с пятой армией прошел победным маршем от Бугульмы до Иркутска.С октября по декабрь 1918 года, в разгар гражданской войны, Гашек служил помощником военного коменданта Бугульминского уезда. В доме, где в то время располагалась военная комендатура, и был открыт единственный в России мемориальный музей Я. Гашека.Военная карьера Гашека продолжилась с его переводом в политотдел той же Пятой армии, с ней Ярослав Гашек прошел до Иркутска, даже был комиссаром, а в 1920 году вернулся в Чехию, где и рассказал обо всем пережитом в книге ставшей для многих настольной - «Похождения бравого солдата Швейка». Здесь, в Бугульме, у Ярослава Гашека возник замысел создания рассказов, которые позднее получили название "Бугульминские рассказы". Именно этими рассказами и своим пребыванием в нашем городе он прославил наш город. Ярослав Гашек (1883-1923) - чешский писатель - сатирик. С октября по декабрь 1918 года, в разгар гражданской войны, служил помощником военного коменданта Бугульминского уезда. В доме, где в то время располагалась военная комендатура, открыт единственный в мире Литературно-мемориальный музей Ярослава Гашека. Основой экспозиции стали материалы фондовых коллекций музея, а также документы и фотографии из российских и зарубежных архивов, частных коллекций. Бесценная коллекция книг чешского писателя на разных языках народов мира, театральные афиши и картины представлены в экспозиции музея. Оригинальная коллекция статуэток бравого солдата Швейка подчеркивает неповторимую атмосферу в музее. Вы увидите в мемориальной комнате экспонаты времен гражданской войны: подлинный революционный плакат, телефон старого образца, старинный письменный стол, часы работы французского мастера... Именно здесь располагалась канцелярия военной комендатуры, где работал Гашек. В бугульминском музее Ярослава Гашека хорошо и взрослым, и маленьким. Здесь можно посидеть на старинных стульях, заглянуть под крышку кованого сундука, выдвинуть тяжелые ящики письменного стола, услышать бой настенных французских часов. Часть экспозиции повествует об истории возникновения замысла "Бугульминских рассказов". Мемориальная комната создана на базе предметов, находившихся в здании военной комендатуры в период пребывания в Бугульме Ярослава Гашека. Музей Ярослава Гашека – явление уникальное, он помогает посетителю восстановить подлинную картину нашей общей истории. Как ни удивительно, но в самой Чехии нет ни одного памятника Швейку, а первый памятник писателю появился только в октябре 2005 года.
А нас дальше ожидает пешеходная прогулка, но она оставить массу впечатления, так как по этой дороге ходил сам Ярослав Гашек, представитель Ставки Верховного Главнокомандования, прославленный герой гражданской войны, маршал Советского Союза Климент Ефимович Ворошилов, Отто Юльевич Шмидт, наши землячки певицы Алсу Сафина и Надежда Кадышева, олимпийский чемпион Николай Алексеевич Колесников и многие-многие легендарные личности, которые проживали в нашем городе или просто были гостями города. Президент Республики Татарстан частый гость нашего города. Президент Татарстана Минтимер Шаймиев открыл в Бугульме ледовый дворец, получивший название "Юбилейный". Глава республики прилетел в Бугульму на самолете в рамках совершаемой им поездки в нефтяной край Татарстана по поводу празднования 60-летнего юбилея татарстанской нефти. Ледовый дворец был построен в рекордно короткие сроки - всего за 358 дней. Фасад здания стилизован под русское купеческое барокко и органично вписывается во внешний вид улицы города. Дворец - подарок бугульминцам к 220-летию города. А напротив Ледового Дворца находиться ещё один Дворец спорта «Юность», где наши спортсмены готовится к спортивным соревнованиям, устанавливают рекорды и готовиться к Универсиаде – 2013 года, а там еще немного усилий наших спортсменов и ожидаемая победа на олимпиаде 2014 года. Силами Газпрома в нашем городе в 2010 году открыт современный спортивный комплекс «Факел». Спорт укрепляет здоровье, помогает стать сильным, ловким; спорт – это хороший досуг, развлечение; он укрепляет мир и дружбу между народами.
Перед вами открывается панорама мемориала "Вечной славы".
В центре Бугульмы днём и ночью трепетно бьётся Вечный огонь у мемориала Павшим. Торжественно, одетые мрамор, встали памятники на Аллее Героев. Война – слово, наводящее ужас на людей. Когда мы произносим это слово, то слышится вой сирен, гул самолётов и взрывов. В глазах встают образы разрушений, пожаров, раненых и убитых. Когда мы говорим слово война, то в первую очередь мы представляем себе Великую Отечественную войну. Войн было много, но почему-то о ней мы думаем в первую очередь. Не зря её назвали Великой Отечественной войной, подчёркивая её значение и роль. А сколько бед и разрушений принесла она людям! Но что и откуда мы знаем об этой войне? Знаем, когда и где она была, сколько примерно погибло в ней людей, какие беды и страдания она принесла людям. Об этом мы узнаем из книг, учебников, фильмов, рассказов ветеранов. Но этого мало, чтобы представить себе воочию, почувствовать на себе, что, же это такое – война. Можно выехать на места, где она проходила, на места боёв на месте попытаться представить, реконструировать войну, находясь на месте боевых действий. Это будет уже ближе, реальнее к формированию представления о войне. Тем более, если к тому же копнуть матушку-землю на местах боёв, то предстанет картина военных событий , когда наткнёшься на осколки, остатки оружия, обмундирования и собственно на останки солдат, погибших во время Великой Отечественной войне. Вспоминаются слова из песни: «Здесь птицы не поют, деревья не растут, и только мы плечом к плечу врастаем в землю тут» - такая там стоит необычная даже для мирного времени тишина. А когда все эти образы всплывут в памяти и сознании твоём, то тогда-то, возможно, и предстанет в воображении малая часть всего ужаса войны. Говорят, время лечит… Да, может быть оно и так, оно помогает забыть, то, что было, сгладить неприятные впечатления от тяжёлых событий. Да, время лечит и матушку-землю, скрывая под растительностью, сравнивая, заживляя на своём теле раны, которые нанёс ей человек, в том числе и в годы войны. Но может ли время излечить души тех, кто прошёл через войну, кого она покалечила и физически и душевно. Нет, ни мы, ни время не можем полностью излечить ветеранов Великой Отечественной войны, а можем лишь сгладить раны, окружив вниманием и заботой ветеранов войны. А можем ли мы быть спокойны, пока не похоронен последний солдат той войны, а их ещё сотни тысяч лежат в земле – не похороненных. Увидев то, как находят их, раскапывают, поднимают, перезахоранивают, видя, что они превратились в землю, вспоминаются слова из другой песни: «Те, кто приняли смертный бой, стали просто травой, землёй». Да, война не окончена, пока не похоронен последний солдат, погибший на этой войне за нашу родину, за нашу с вами жизнь, свободу и будущее. Поэтому должна быть вечная память всем погибшим на Великой Отечественной войне. И вечно должны гореть огни у мемориалов, в память участников той войны, чтобы будущие поколения не забывали о них. Вот и я подхожу к Вечному огню. Осторожно прикасаюсь к холодной мраморной плите, на которой высечены имена погибших земляков. Языки пламени, перебивая друг друга, стремятся ввысь, передавая своё волнение мне. Прислушиваюсь: огонь шепчет какие-то непонятные слова, огонь что-то рассказывает мне о той войне. Может быть о судьбах тех, чьи имена высечены на мраморных плитах, об их подвигах, о том, как рождалось бессмертие сотен. «Вечная слава героям, павшим в боях за свободу и независимость нашей родины» - так написано на мемориальных камнях. Но эта вечная слава и память будут жить до тех пор, пока мы о них помним и чтим их, пока их имена живут в наших сердцах. «Вечная слава!» - так, вероятно, шепчет и огненный факел на своём непонятном, несмолкающем языке. 15 тысяч мужчин проводила Бугульма в леса Карелии, в горящий Сталинград, в величайшее танковое сражение под Прохоровку, в Польшу, Германию, Венгрию, Австрию и Бог знает куда ещё.
В 60-х годах XX века был построен мемориал "Вечной славы" с Вечным огнем у подножия. Гранитно-бетонный монумент представляет собой стелу и развернутый красный флаг. Правая часть этого флага выполнена в виде черной траурной ленты, а слева, где изображены лица, матрос, солдата, женщин символизирует захоронение. На мраморных плитах увековечены фамилии 5560 человек, погибших на полях сражений. Из 15 тысяч солдат, ушедших на фронт в годы войны из Бугульмы и района, вернулись только 10 тысяч. Почти треть из них - 4475 наших земляков остались на полях сражений. 9 бугульминцев удостоены наивысшего отличия Родины – звания Героя Советского Союза. 10 офицеров – бугульминцев стали кавалерами ордена Александра Невского. Наши земляки награждены 775-ю боевыми орденами и 740 медалями.К 55-летию Дня Победы, в 2000 году, здесь были установлены танк Т-54, бронетранспортёр и пикирующий бомбардировщик Пе-8 с надписью на борту "Бугульминский Колхозник". На добровольные пожертвования бугульминцев была построена танковая колона «Комсомолец Татарии» и стратегический бомбардировщик Пе-8 «Бугульминский колхозник», который совершал боевые вылеты с мая 1944 по май 1945 года. Самолет «Кукурузник» был построен на деньги жителей Бугульмы во время Великой Отечественной войны для обороны.
Перейдём для просмотра ещё одного памятного исторического места нашего города - Аллея героев.
Бюст Газинура Гафиатуллина открывает аллею Героев, расположенную у Мемориала Вечной Славы. Одна из самых красивых улиц города, в начале и конце которой установлены барельефы с изображением героя, носит его имя. Газинур Гафиатуллович Гафиатуллин родился в 1913 году в деревне Сугушла Бугульминского района. Сержант, заместитель командира стрелкового отделения, кандидат в члены КПСС. Погиб 14 января 1944г. Звание Героя Советского Союза посмертно присвоено 3 июня 1944 г.14 января 1944 года 2-й Прибалтийский фронт, в состав которого входил полк Г.Г. Гафиатуллина получил приказ захватить селение Овсище, которое немцы укрепили особенно сильно, окружив его траншеями, колючей проволокой. Преодолев открытое снежное поле под кинжальным огнем, бойцы отделения Гафиатуллина первыми ворвались во вражеские траншеи, закидали дзот и батарею противотанковых орудий, уничтожив немало гитлеровцев.Но один пулемет в развалинах дзота продолжал стрелять и мешал дальнейшему развитию атаки. Отделение залегло. Время шло, и немцы в любую минуту могли вновь сконцентрироваться и пойти в контрнаступление.И тогда Гафиатуллин, взглядом попрощавшись с товарищами, пополз к дзоту. Применив весь свой боевой опыт, накопленный с первых дней войны, сумел преодолеть простреливаемое фашистами пространство и бросил гранату в дзот. Несколько гитлеровцев были убиты, но пулемет опять заработалО чем думал Газинур в эти мгновения? Об это никогда уже не суждено узнать. Может, вспоминал жену, детей, родную Татарию, может быть.Воины отделения видели, как он стремительно рванулся к пулемету, схватил его за ствол, закрыл собой амбразуру.Поднялись однополчане Гафиатуллина в яростную атаку, которую уже ничто не могло остановить. Деревня была взята.А потом было тяжелое прощание боевых товарищей с Газинуром, который навсегда остался молодым.
2013 год стал юбилейным для семьи Гафиатуллиных. 13 января исполнилось 100 лет со дня рождения Героя Советского Союза Газинура Гафиатулловича Гафиатуллина. Бугульминцы чтят память о герое-земляке, отдавшем свою жизнь за Родину. В деревне Сугушла Бугульминского района работает музей Газинура Гафиатуллина, экспозиция которого рассказывает о его жизни и подвиге. В день Победы ежегодно проходит марафон памяти героя-бугульминца, маршрут которого проходил из Бугульмы до деревни Сугушла. И мы с вами сегодня там побываем.
Перед вами бюст П.З. Монакова. Петр Захарович Монаков родился в 1915 году в деревне Павловка Бугульминского района в крестьянской семье. Звания Героя Советского Союза удостоен 28 апреля 1943 года. Под Воронежем, танковый экипаж П.З.Монакова получает приказ выяснить, как идёт перегруппировка вражеских войск. Танкисты с честью выполнили сложное боевое задание, совершив героический подвиг. Прорвавшись вразрез между частями противника, они километров через 9-10 оказались в самом центре скопления его подразделений. Встретив у деревни, Васильевка отступающую вражескую колонну, они смяли её, уничтожив большое количество гитлеровской пехоты. Своевременно обнаружив разворачивающуюся в их сторону батарею, сначала подавила её снарядами, а потом с ходу проутюжили гусеницами. Танк П.З. Монакова грозно пошел дальше. Гитлеровцам всё же удалось остановить и зажечь танк. На предложение сдаться экипаж ответил яростным огнем из пушки и пулемета. Затем, закидав врагов гранатами, отважные воины прорвались сквозь их кольцо и укрылись у местных жителей. Через трое суток они дождались подхода наших войск.
По соседству возвышается бюст Героя Советского Союза В.А. Медноногова.
Вячеслав Александрович Медноногов родился на станции Зай Бугульминского района 1924 года. Звание Героя Советского Союза присвоено 18 августа 1945 года. После войны продолжал службу в авиации, учился в Военно-воздушной инженерной академии. В начале мая 1945 года В.А.Медноногов, участвуя в бомбардировке морского порта Свинемюнде, совершал один из последних боевых вылетов. Когда до морского берега оставалось метров сто пятьдесят, в его самолет ударил зенитный снаряд, вывел из строя поперечное управление и как отрезал треть правого крыла. Но Медноногов на то и был Медноноговым, чтобы даже из такой смертельной ситуации выйти с честью. Он с громадным усилиями, использовав все свои знания о крылатых машинах, сумел смягчить удар своего Ила о землю. А спустя день отважный сокол на новом штурмовике вновь поднялся в небо.
Владимир Сергеевич Графов родился в 1913 году в Бугульме. Звание Героя Советского Союза получил 31 мая 1945 года. В запас был уволен в 1956 году в звании подполковника.
Александр Павлович Рудаков родился в 1912 году в Бугульме. Младший лейтенант, командир танка. Звание Героя Советского союза присвоено 15 января 1944 года за освобождение Днепропетровщины деревни Стародубки. После войны за ударный труд на производстве А.П.Рудаков неоднократно отмечался премиями, благодарностями. Был награжден почетной грамотой. Его фотография заносилась на городскую Доску почета. В 1965 году ему были вручены золотые именные часы. Скончался в 1979 году. Добрую память оставил о себе этот человек.
Николай Петрович Сентюков родом из села Новая Казанка Бугульминского района. Погиб в октябре 1943 года. Звание Героя Советского Союза присвоено посмертно 20 декабря 1943 года.Умелым и бесстрашным офицером проявил себя Н.П. Сентюков при переправе через Днепр и захвате плацдарма на западном берегу этой реки. Стрелковая рота, которой он командовал, вместе с другими подразделениями стойко сдерживала контрнаступление противника, и пядь за пядью продвигалась вперед по украинской земле. Много дней безостановочных боёв рота Сентюкова отражала натиск вражеских танков. На этот раз фашистским танкам удалось почти вплотную подойти к окопам, где засели стрелки. Одному немецкому танку уже удалось перевалить через окоп. Но стремительно поднялся командир роты, взметнулась его рука со связкой гранат, и замер, грузно осев, вражеский танк. Под другие также полетели десятки гранат, бутылок с горючей смесью. Фашисты повернули обратно.Когда в штабе дивизии получили Указ о присвоении группе воинов, в том числе и Николаю Петровичу Сентюкову, звания Героя Советского Союза, он уже погиб в одном из тяжелых боёв, находясь, как всегда, на переднем крае.Мисхат Халиуллович Халиуллин родился с. Малая Бугульма Бугульминского района в 1914 году. Звание Героя Советского союза получил 18 августа 1945 года. В отставку уволен по болезни в звании подполковника. Капитан Халиуллин и его эскадрилья отличились при окружении Гдыньско-Данцигской группировки противника. Только за период с 18 марта по 5 апреля 1945 года, совершая в день по 3-4 вылета на самолет, эскадрилья провела 276 успешных боевых вылетов. Умело организовал боевую работу эскадрильи, проявил мужество и отвагу в бою, отличное вождение групп комэск.
Уважаемые гости, пред вами памятник «Жертвам политических репрессий», который был, воздвигнут в новое время – 2001 году.
Двадцатый век – со всеми взлётами и падениями, образцами, образцами народного героизма и, к сожалению, страшными злодеяниями – прошёл. Политические репрессии причинили нашему народу неисчислимые страдания и горе. Мы часто слышим вопросы о том, почему не было сопротивления произволу и беззаконию. Правильный ответ можем получать, лишь вспомнив обстановку страха, которая была создана тогда в стране. 30 октября – День памяти жертв политических репрессий. Эта дата установлена решением Верховного Совета Российской Федерации 18 октября 1991 года. Российское правительство обратило внимание на эти далекие процессы беззакония и отдало должное жертвам сталинских репрессий, и вернула их честные имена. 30 октября 2001 года, в День памяти жертв политических репрессий, в торжественной обстановке открыт памятник. На плитах, которого навечно запечатлены имена 257 человек – уроженцев Бугульминского, Ютазинского, Ленинигорского районов, расстрелянных в Бугульминской тюрьме в годы сталинских репрессий. Восторжествовала справедливость, и честные имена так называемых «врагов народа» возвращается народу.
Вы слышите, это колокольный звон приглашает нас помянуть наших солдат, погибших во время исполнения интернационального долга. В конце XX – начале XXI вв. наши парни выполняли свой интернациональный долг в Афганистане и Чечне. Огромной ценой, жизнями миллионов людей оплачена свобода. Но жизнь человека может быть оборвана и в мирное время. Мир хрупок... Об этом напоминает нам памятник шести молодым бугульминцам, погибшим в Афганистане.
Мы возвращаемся к Вечному огню. И перед нами возвышается здание Бугульминского Государственного Русского Драматического театра. Бугульминский государственный русский драматический театр - старейший театр Закамья образован в 1936 году. Исторические справки Государственного архива Самарской области подтверждают наличие театральной труппы в городе Бугульма еще в 1898 году, а также письма К.С.Станиславского, адресованные артистам театра, датируемые концом XIX века. Значительными в истории Бугульминского государственного русского драматического театра были периоды, связанные с деятельностью руководителей - заслуженных деятелей искусств РСФСР Н.А.Ольшевской, А.П.Струнина, П.В. Джапаридзе.
В 1897году Бугульминский уездный комитет приобрел участок, на котором был построен Народный дом с театральным залом на 350 мест. В январе-марте 1899 комитет хлопотал перед Театральной комиссией обустройстве городского театра-чайной. В 1904 Комитет попечительства разрешил образовавшемуся кружку любителей музыкально-драматического искусства поставить в течение года не менее 12 спектаклей. Кружку бесплатно доставлялся оркестр, игравший в антрактах. В 1908 году был дан 21 спектакль, не считая музыкально-литературных вечеров. В 1920-е годы в Бугульме появился самодеятельный коллектив "синеблузников". В 1936 году на его базе создан профессиональный государственный театр. В годы Великой Отечественной войны театром руководила ученица К.С.Станиславского Н.А.Ольшевская. В Бугульму она была эвакуирована вместе с сыном, А.В.Баталовым; здесь он начинал как актер, а в 2008 году театру присвоено его имя. В 1942 году на сцене Бугульминского театра начался большой творческий путь народного артиста СССР Алексея Баталова. «Именно там, в Бугульме, мне посчастливилось присутствовать при рождении настоящего театра и ... прикасаться своими руками ко всему, что было связано с этим делом», - писал он в своей новелле «Апельсин».
Здание Бугульминского государственного русского драматического театра являет собой образец русской архитектуры конца ХIХ века. Академизм репертуара, театральные традиции, сохраненные труппой за сто с лишним лет - все это предусматривает сохранение старинного архитектурного стиля здания театра в период его реконструкции, причем, не только фасада, но и зрительного зала, гримоуборных, сцены. Необходимость сохранение старого стиля постройки «настоятельно требует» и сама архитектура Бугульмы - старинного купеческого города и крупнейшего культурного центра Закамья. Артисты театра принимают активное участие и в общегородских, республиканских культурных мероприятиях, проводят творческие встречи с молодежью, ветеранами войны и труда, организовывают благотворительные акции. Ежегодно в День пожилых людей проводится бесплатное посещение спектаклей. Бугульминский государственный русский драматический театр им. А.В.Баталова является юго-восточным форпостом профессионального театрального искусства Республики Татарстан.
Мы с вами рассаживаемся в автобус и наша экскурсия продолжиться дальше по улицам нашего города.
Справа открывается городской парк. И в центре парка вы видите памятник бугульминцам, погибшим в 1920 году. В конце мая 1918 года был прерван мирный период революции - началась гражданская война. Гражданская война – величайшая трагедия в истории нашего народа. Со второй половины 1918 года по 1921 год она стала основным содержанием жизни страны.
Свержение Временного правительства и разгон Учредительного собрания, экономические и социально - политические мероприятия Советского правительства восстановили против него дворян, буржуазию, состоятельную интеллигенцию, духовенство, офицерство. Несоответствие целей по преобразованию общества с методами их достижения оттолкнули от большевиков демократическую интеллигенцию, казачество, кулаков, и середняков. Своеобразие гражданской войны в России заключалось в тесном переплетении внутриполитической борьбы с иностранной интервенцией. «Вилочное восстание» — одна из трагических страниц истории нашего края, наиболее ярко характеризующая взаимоотношения крестьянства и советской власти в годы ее становления. В двадцатые годы волнениями были охвачены в Бугульминском уезде 22 волости, Чистопольском – 12, Мензелинском – 25. Вскоре всё Закамье было охвачено восстанием, распространилось на Белебеевский, Уфимский и Бирский уезды. Восставшие жестко расправлялись с продотрядниками, руководителями Советской власти на местах. В «Вилочном восстании» приняло участие до 50 тысяч человек. Тысячи крестьян были убиты, подверглись арестам. Среди них и 67 бугульминцев, которые были захоронены в братской могиле. Памятник бугульминцам, погибшим в 1920 году был установлен 55 лет назад в городском парке. К сожалению, тела многих жертв мятежа не смогли опознать. Поэтому на мемориальной доске увековечена только обрывочная информация, та, которая сохранилась до наших дней.
Наше путешествие будет проходить по улицам современной Бугульме. Современная Бугульма – крупный научный, промышленный и транспортный центр Республики Татарстан. Ведущими промышленными предприятиями Бугульмы являются механический завод ОАО "Татнефть", электронасосный завод, два комбината хлебопродуктов, молочный и мясокомбинат, ликероводочный завод, завод железобетонных изделий, кирпичный завод, завод нефтеавтоматики. Промышленные предприятия города выпускают аппаратуру для нефтяной и газовой промышленности, строительной индустрии, сельского хозяйства и сферы народного потребления. Сельское хозяйство нашего муниципального района. В основном все хозяйства района занимаются производством зерна, возделываются яровая пшеница, озимая рожь, ячмень, овёс, гречиха, овощи. Основные отрасли животноводства - мясо - молочное скотоводство, свиноводство, птицеводство. В Бугульме есть Татарский научно-исследовательский и проектный институт нефти и региональный научно-технологический центр Урало-Поволжья (РНТУ ОАО "ВНИИ нефть"); Бугульминский государственный профессионально-педагогический колледж, Бугульминский машиностроительный техникум, Бугульминское медицинское училище, Бугульминское педагогическое училище, 18 общеобразовательных школ, 10 библиотек. Посетить памятные места – значит прикоснуться к славе отцов и дедов, преклониться перед их мужеством и героизмом, проявленным в борьбе с врагом!
Наш путь продолжит в деревню Сугушла Бугульминского муниципального района Республики.
В деревне Сугушла Бугульминского муниципального района Республики Татарстан в 1963 году в доме, где жил Герой Советского Союза Газинур Гафиятуллин был открыт дом-музей. В 2005 году было построено новое здание, где в настоящее время размещаются экспонаты музея.
Посмотрите, пожалуйста, направо. Сейчас мы подъезжаем к дому-музею героя Советского Союза Г.Гафиатуллина. Прошу вас выйти из автобуса для осмотра данного объекта.
Дом-музей обладает своей спецификой в отличие от музеев других профилей. Он ценен связью с именем героя. Это место, наделенное особой жизнью и особой подлинностью. А теперь войдем вовнутрь дома-музея. Основной идеей этого музея стала идея крестьянского дома. Музей воплощает в себе образ навсегда ушедшего крестьянского быта, связывает историю с современностью и восстанавливая между ними утраченную связь. Цель стендов в зале боевой славы - почтить память наших воевавших земляков, вспомнить о мужестве и самопожертвовании. В зале боевой славы трепетно хранятся комплекты наград, письма, написанные перед боем. Они являются самыми ценными элементами экспозиции. Панорама, где изображен подвиг героя, приближает посетителей музея к атмосфере боя и помогает зримо ощутить обстановку подвига. Особый интерес подростков привлекают экспонаты, непосредственно найденных и привезенных с полей боёв. Работники музея стремятся к тому, чтобы здесь возникал одухотворённый мир благодарной памяти и мир, в котором хочется жить бессчетно.
Музей всегда рад новым друзьям!
Окончание экскурсии.
Время бессильно ослабить память человечества о неизменной стойкости и мужестве нашего народа, о славе тех, кто насмерть стоял у истоков этого ратного и трудового подвига. Эти монументы из года в год, из поколения в поколение передают огонь бессмертия подвига сынов и дочерей Отчизны, огонь скорби о павших на полях сражений, служат воспитанию гражданско-патриотических чувств у современного молодого поколения. Иной, возможно, подумает: а стоит ли ворошить это страшное былое, в очередной раз бередить раны? Люди, мол, устали от рассказов о войне, да и написано о ней немало… Нет, недостаточно! Нет, не все мы знаем, а главное – понимаем в нашем прошлом. Сегодняшняя наша историческая экскурсия – тому яркий пример! Может, кто-то из нас впервые задумался о том, как и почему пришла к нам победа… Какую цену мы за нее заплатили… Глазами потомков заглянули в прошлое, попытались встать на место наших предков, понять, что двигало ими в те далекие дни. А ведь это очень важно! Жизнь убеждает нас в том, что, каким будет взгляд нашего поколения на войну, таким и будет завтрашний день всех нас. Стирая прошлое, мы можем стереть и будущее.
Размышляя о войне, мы не просто впитываем эти знания, мы становимся другими, учимся рассматривать исторические события с разных точек зрения, оценивать и анализировать их. Так наше поколение становится ближе к прадедам, лучше их понимает. Памятники людям, событиям, знаменательным датам, а так же искусству, воинам, героям – всё это представляет собой интереснейшее зрелище, потому каждый житель, гость нашего города должен лицезреть всё это и пропитываться трепетом по отношению к тем людям и событиям, которые удостоились такой чести. И, конечно же, следовать их примеру. Великие памятники рождают великий народ а, великий народ создает исторические памятники!
Надеемся, вы по достоинству оценили прекрасные исторические места нашего города. Мы с нетерпением будем ждать новых гостей и новых встреч с вами! До свидания!
Литература.
Савельев В. «На высоком месте», Казань, ГУП ПИК «Идел - Пресс», 2002, с.4-9,273, 402.
Галеева И.В. Путеводитель для дошкольников «Мой город Бугульма», Бугульма, 2006, с. 44.
Сальников В. «От базара до ярмарки», «Бугульминская газета», Бугульма,6 октября 2006г, с.4.
Шафигуллин Ф. «Хранитель сокровищ тайной пещеры», «Информ-Курьер», Бугульма, 4 сентября 2002г., с.6.
Хак Г. «Золото купца», «Информ-Курьер», Бугульма,11 сентября 2002г., с.6.
Ефремов А.В., Лукашов В.М. «Город счастливой судьбы», Казань, 1981г.
Материалы экскурсий в краеведческий музей и музей Я. Гашека.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Железнодорожный вокзал города Бугульма
Памятник знаменитому паровозу серии Л-3401, расположен на плащади железнодорожного вокзала города Бугульма.
Перрон железнодорожного вокзала города Бугульма.
Бронзовая скульптура «Солдат Швейк»
На перроне железнодорожного вокзала в 2005 году установлена мемориальная плита 352 стрелковой дивизии
Кольцо вокзального поворота, здесь пересечение трех улиц нашего города: улица М.И.Тухачевского плавно переходит на улицу Газинура Гафиатуллина, а перпендикулярно пересекает улица 14-ти Павших
Мемориальный памятник Герою Советского Союза Газинуру Гафиятуллину
Стела памяти 352 Оршанской Краснознаменной имени Суворова II степени стрелковой дивизии.
Кафедральный храм Казанской иконы Божией Матери
Центральная Соборная мечеть города Бугульмы
Центральная площадь имени Владимира Ильича Ленина (Ульянова).
Архитектурное сооружение XIX века дом купца, мецената Хакимова
Филиал Казанского государственного технологического университета.
Татарский научно-исследовательский и проектный институт нефти (ТатНИПИнефть) открытого акционерного общества "Татнефть" имени В.Д.Шашина.
Краеведческий музей
Литературно-мемориальный музей Ярослава Гашека
Панорама мемориала "Вечной славы"
Аллея Героев Советского Союза.
Мемориал воинам, погибшим в Афганистане
Памятник «Жертвам политических репрессий»
Бугульминский Государственный Русский Драматический театр имени Алексея Баталова
Памятник бугульминцам, погибшим в «Вилочном восстании»
в 1920 году.
Дом-музей Героя Советского Союза Газинура Гафиатуллинав деревне Сугушла