Рабочая тетрадь для организации самостоятельной (внеаудиторной) работы по основам философии

Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте файл и откройте на своем компьютере.
Государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования «НОВОРОССИЙСКИЙ МЕДИЦИНСКИЙ КОЛЛЕДЖ» м инистерства здравоохранения Краснодарского края РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ для организации самостоятельной (внеаудиторной) работы по основам философии _______________________________________________ Составитель: Басистая Е.В. г. Новороссийск 201 4 Рассмотрено на заседании цикловой комиссии общих гуманитарных, с о- циально - экономических, математ и- ческих, естественно – научных, о б- щепрофессиональных дисциплин Протокол № 5 «_ 23 января _20 14 г. Председатель ________Е.В. Басистая Р абочая тетрадь для организации сам о- стоятельной (внеаудиторной) работы по основам философии Данная рабочая тетрадь предназначена для студентов и преподавателей медицинских образовательных учреждений системы СПО и позволяет студенту самостоятельно подготовиться к занятиям. Организационная структура учебных занятий по дисциплине «Основы философии » Лекционные занятия осуществляются в соответствии с учебным планом по направлению подготовки и рабочей программой дисциплины. На лекциях рассматриваются основополагающие вопросы курса, понимание которых по з- волит студентам успешно усваивать учебный матер иал в процессе самосто я- тельной работы. Содержание лекций структурировано, в них подчеркивается конкретная значимость и актуальность рассматриваемых вопросов. Поэтому лекции нео б- ходимо посещать и вести конспект. Пропуск лекционных занятий, как правило, прив одит к возникновению существенных затруднений у студентов при сам о- стоятельном освоении дисциплины. Семинарские занятия обеспечивают более глубокое усвоение студент а- ми программы дисциплины по данной теме, выработку навыков свободного о б- суждения проблем, ум ений анализировать информацию и делать адекватные выводы. Темы семинарских занятий и вопросы для подготовки к ним приводятся в данном учебном пособии. В связи с небольшим числом часов, отводимых для аудиторных занятий, основной объем материала должен осва иваться студент а- ми самостоятельно во внеуадиторное время. Перечень возможных видов сам о- стоятельной работы приводится ниже. Самостоятельная работа – это основная внеаудиторная работа студента. В ходе изучения дисциплины реализуются следующие виды самост о я- тельной работа студентов:  работа с учебной, научной литературой, учебно - методическими пособ и- ями, с изданиями периодической печати, Интернетом (конспектиров а- ние, рецензирование сравнительный анализ, отбор материала по ко н- кретной теме и др.);  выполнение д омашней работы;  подготовка к тестированию по разделам дисциплины;  выступление с докладом, сообщением;  подготовка презентации по теме с использованием технических средств и мультимедийной техники;  выполнение творческих домашних заданий (эссе, кроссворды, и нтеллект - карты и др.); Методические рекомендации по организации этих видов самостоятельных р а- бот приводятся в данном пособии. Консультации проводятся преподавателем . Каждый студент, испытыв а- ющий затруднения по изучаемой теме, имеет возможность получить разъясн е- ния по конкретному вопросу у преподавателя. Время и место проведения ко н- сультаций преподаватель объявляет в начале семестра. I. ФИЛОСОФИЯ И ЖИЗНЕННЫЙ МИР ЧЕЛОВЕКА Потребность философствования укоренена в самой природе человека. Человек филосо ф- ствует потому, что он человек. «Все люди, – писал выдающийся древнегреческий философ Аристотель, – по природе стремятся знать... Укрепляться в мудрости и познавать самих себя свойственно людям. Невозможно жить без этого». Цель философии – формирование тео ретически обогащенных умов, способных к критич е- ски - творческому прочтению окружающей действительности, к постановке и анализу сло ж- ных вопросов, к поиску самостоятельных ответов на важнейшие проблемы человеческого бытия . Особенно заметной и важной становится роль философии и философско - обобщающего взгляда на мир в период кризисов культуры, в переходные эпохи, когда пре ж- ние идеалы, принципы и нормы уже не действуют, а новые еще не сложились. Сегодня, в начале XXI века, когда стала очевидной возможность разного рода катастроф (экологич е- ской, демографической, антропологической), возникла настоятельная потребность поиска новых путей социокультурного развития человечества, выработки новых ценностей, новой мировоззренческой системы координат, которая смогла бы обесп ечить стратегию выживания человечества. Философия, обладая многовековым опытом критически - рефлексивного ра з- мышления над самыми фундаментальными проблемами человеческого бытия, может и должна помочь людям в осмыслении, решении всех этих сложных и животрепещ ущих в о- просов современности, в поисках ответа на «вызов среды». Одной из кардинальных проблем философии является проблема смысла и целей человеч е- ского бытия. Ее специфика – теоретическое осмысление общечеловеческого опыта и всей совокупности знаний с целью выработки целостного теоретического мировоззрения. Что т а- кое мир? Откуда он произошел? Кто мы? Почему и зачем существуем? Куда идем? Что с о- бой представляют жизнь, смерть, счастье? Все это вечные вопросы, и на них приходится снова и снова искать ответы каж дому человеку и каждому новому поколению. В своей де й- ствительности эти вопросы являются глубинной потребностью человека как такового. Отс ю- да – неуничтожимость философии. Могут рушиться империи, сменяться режимы, приходить к власти новые люди, а философия о станется. В настоящее время сохраняет свою актуальность мысли великого Гиппократа о необх о- димости тесного взаимодействия философии и медицины. Любая сфера медицинской де я- тельности требует постоянного решения логических, гносеологических, аксиологических, э тических, философских проблем, связанных с процессом диагностики, гуманистическим подходом к человеку, решением его не только витальных, но и смысложизненных проблем, проблем человеческой свободы. Сегодня как никогда важно для медицины и ее служителей овла дение основами философии, это связано с вопросами формирования человеческого духа, это общечеловеческое образование и воспитание, в основе которых гуманизм, высокая нра в- ственность, правдивость, честность и милосердие. Без этих категорий нет медицины, нет м едработника. II. ТРЕБОВАНИЯ к результатам освоения дисциплины «Основы философии» по специальностям среднего профессионального образования 060101 «Лечебное дело», 060301 «Фармация», 060501 «Сестринское дело» Актуальность изучения философии в деле подготовки специалистов среднего професси о- нального образования обуславливается рядом причин: 1. Необходимостью формирования навыков самостоятельного, критического и творческ о- го мышления. 2. Необходимостью знания методологии современной науки. 3. Необходимостью формир ования научного мировоззрения, умения различать научное, объективное, доказанное знание от псевдонаучного и оккультного. 4. Необходимостью формирования представления о человеке как многогранной целостн о- сти биологического и духовного, объективного и субъект ивного, без учета которой медици н- ская помощь не будет полностью эффективной. 5. Необходимостью формирования гуманного отношения к человеку. 6. Важностью духовной полноты личности для медицинского работника. Философское знание как синоним мудрости глубоко укоренено в природе человека, и нет необходимости доказывать, что без овладения хотя бы основами этого знания возможно подлинное развитие человеческой личности. Целью дисциплины и является раскрытие у учащегося видения глубины и многообразия действительнос ти, включая те стороны собственного «Я», которые скрыты до времени. А также способствовать формированию культуры мышления и самообразования, уважител ь- ному и гуманному отношению к другим людям как к неповторимой и уникальной самоце н- ности. В результате освое ния дисциплины обучающийся должен уметь:  ориентироваться в общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, св о- боды и смысла жизни как основе формирования культуры гражданина и будущего специал и- ста. В результате освоения дисциплины обучающийся долже н знать:  основные категории и понятия философии;  роль философии в жизни человека и общества;  основы философского учения о бытии;  сущность процесса познания;  основы научной, философской и религиозной картин мира;  об условиях формирования личности, о свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды;  о социальных и этических проблемах, связанных с развитием и использованием д о- стижений науки, техники и технологий. Тематический план Раздел 1. Введение 1 Происхождение философии. Основные категории и понятия. 2 теорет 2 Специфика философского знания и его функции. 2 теорет 3 Философия как социокультурный феномен. 2 семин Раздел 2. Основные проблемы философии 4 Философская категория бытия. Материя, ее основные свойства. 2 теорет 5 Человек как объект философского осмысления 2 теорет 6 Сознание, его происхождение и сущность теорет 7 Человек в системе философского знания 2 семин 8 Познание как объект философского анализа. 2 теорет 9 Общество как саморазвивающаяся система 2 теорет 10 Человек. Общество. Культура 2 семин 11 Диалектика как теория развития мира 2 теорет Раздел 3. История философии 12 Философия Древнего Востока 2 теорет 13 Развитие античной философии. 2 теорет 14 Особенности социокультурного развития на Востоке и на Западе 2 семин 15 Философия эпохи средневековья 2 теорет 16 Философия эпохи Возрождения и Нового времени 2 теорет 17 Немецкая классическая философия и философия марксизма 2 теорет 18 Русская философия 2 теорет 19 Специфика развития русской философии 2 семин 20 Развитие философии в ХХ веке 2 теорет 21 Становление и основные стратегии развития постклассической философии 2 семин Раздел 4. Философия и медицина 22 Философия и медицина: общие проблемы и ценности 2 теорет 23 Философские и этические проблемы медицины 2 семин 24 Роль философии в жизни человека и общества. Зачетный урок . семин III . ТЕМЫ ЗАНЯТИЙ, СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО МАТЕРИАЛА И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ Раздел I . Введение . Тема 1 . Происхождение философии. Основные категории и понятия Содержание учебного материала Возникновение термина «философия», закрепление его в европейской культуре. Формирование философии как самостоятельного социального и н- ститута. Искусство, религия, философия, наука – формы духовного освоения действительн о- сти и самовыражения человека. Вечные вопросы как предпосылка философского освоения действительности. Философия как выражение мудрости в рациональных формах. Категории как предмет философского знания и как результат его разв ития. Мировоззрение и его стру к- тура. Мифология, религия и философия – исторические формы мировоззрения. Основной вопрос философии и два его аспекта. Основные философские школы и направления . Литература: 1. Блинников Л.В. Великие философы 2. Волкогонова О.Д., Сид орова Н.М. О с новы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.5,7 3. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - с.6 4. Основы философии /п.р. Росенко. - СП., 1997. - с.4, 16. 5. Основы философских знаний /п.. Большакова. - М., 1997. - с.5 6. Радугин А.А. Философия. – М. 1997. - с.7 7. Хрусталев Ю.М. Основы философии. - М.,2008. - с.13 Внеаудиторная самостоятельная работа студентов. 1. Постройте периодизацию философии с древних времен до настоящего времени: 2. Что в переводе с древнегреческого означает «философия»? _____________________________________ _______________________________ 3. Дайте определения: Мифология ___________________________________________________________ Религия ________________________________________________ _____________ Философия __________________________________________________________ Материализм ________________________________________________________ Идеализм ___________________________________________________________ Рационализм _______________________ _________________________________ Эмпиризм _ _ _____________________________________ _____ _______________ Раздел I . Введение. Тема 2. Специфика философского знания и его функции. Содержание учебного материала. Основная задача и принципы философии (культурный, исторический, типологически й ). Специфика категорий, законов и методов философии. Фо р- мы философской рациональности: диалектика, метафизика, герменевика. Основные разделы философии: онтология, гносеология, аксиология, социальная философия, филос офская а н- тропология. История философии как источник философских идей, школа мысли. Соотнош е- ние философского и научного знания. Философия как источник полноты человеческой д у- ховности. Методологическая роль философии. Литература: 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. основы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.9,12 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - с.6 3. Кохановский В.П. Философия. - Р - н - Д, Феникс, 1998. - с.7 4. Радугин А.А. Философия. – М. 1997. - с.12 5. Осно вы философских знаний. Курс лекций /п.р. Большакова. - М.,1997. - с.5 6. Канке В.А. Основы философии. - М.,Логос, 1999. - с.5 Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1. Распределите в соответствии с представленными в таблице основными типами мировоззрения данные черты и характиристики и заполните таблицу: Тип мировоззрения Основные черты и характеристики мифологическое мировоззрение религиозное мировоззрение философское мировоззрение - основа возникновения и существования – вера; - мировоззрение, которое сформировалось у людей в доархаичную эпоху; - мировоззрение, сформированное в период перехода общества к цивилизации, разделения общества на классы; - основа и способ самовыражения – разум; - сущность состоит в «оживотворении», одухотворении окружающего людей мира; - мир объясняется с антропоморфной точки зрения; - задачей является выявление всеобщих законов существования и развития мира; - мировоззрение, которое рассматривает мир с точки зрения его универсальных, пр е- дельных осно ваний; - основа для возникновения и существования – эмоции человека, страх перед неизведанной природой; - мир представляется творением высшей духовной силы; - это мировоззрение выражается в форме символов; - существует в форме образов; - отражает мир в фор ме понятий, категорий; - сущность состоит в удвоении мира, его разделении на мир реальный и сверхреальный. Раздел I . Введение. Тема3. Философия как социокультурный феномен ( с еминар) Вопросы для обсуждения на занятии 1. Социально - исторические и культурные предпосылки возникновения философии. 2. Философия, мировоззрение, культура. Культурные традиции и типология философии. Философия и национальное самосознание. Философия как личностный выбор: основание о б- ращения к философии. Философия как профессия и как призва ние. 3. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия. Вопрос о научности философии. 4. Социокультурный статус и функции философии в современном мире. Рекомендуемая литература 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. Основы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.5 - 23 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - с.6 3. Канке В.А. Основы философии. - М.,Логос, 1999. - с.5 4. Кохановский В.П. Философия. - Р - н - Д, Феникс, 1998. - с.7 5. Основы современной философии/п.р. Росенко. - СП, 1997 - с.3. 6. Основы философии /п.р. Е.В.Попова. - М.,1997 - с.4 7. Основы философских знаний. Курс лекций /п.р. Большакова. - М.,1997. - с.5. 8. Радугин А.А. Философия. – М. 1996 - с.12. 9. Философия медицины /п.р. Ю.Л. Шевченко. - М.,2004г. - с.13 10. Хрусталев Ю.М. Основы филос офии. – с.13 11. Шаповалов В.Ф. Основы философии. - М.,1998. - с.5 Методические пояснения к теме При подготовке к занятию студентам рекомендуется прокомментировать каждый вопрос в виде сообщения объемом 5 - 7 мин. В первом вопросе нужно указать, что философия как особый способ освоения действительности возникает в VII – VI веках до н.э. в трех культурно - исторических центрах (Древняя Греция, Древняя Индия и Древний К и- тай). Далее необходимо рассмотреть причины возникновения философии . Здесь возможно выделить, как мин и- мум, две группы факторов: социокультурные и духовные. Философия призвана вырабатывать целостный взгляд на мир и место в нем человека. Буквально слово «ф и- лософия» означает любовь к мудрости (от греч.филео – любовь и софия – мудрость). Ввел его в оборот древн е- греческий мыслитель Пифагор (он. 580 - 500 до н.э.). Не просто обозначить предметную область философии. Дело в том, что философия содержит не только определенные знания, но еще и ценности: она показывает не только то, как ов объект в своем реальном существовании, но и какой он несет социально - культурный смысл, каким с позиции человека достоинством он обладает. При ответе на второй вопрос необходимо раскрыть сущность философии как особой формы духовной де я- тельности, выявить социальные условия, в которых она возникает и формируется. Следует обратить внимание на то, что не всякое общество рождает философское знание. Философия возн и- кает там и тогда, где и когда культура достигает достаточно высокой степени зрелости. Целесообразн о начать изучение философии как развитой формы мировоззрения, которое показывает, ради чего человек живет и де й- ствует, каков смысл вовлеченных в орбиту его деятельности вещей, процессов и событий, как следует выстра и- вать приоритеты в освоении природы и обу стройстве общества? Без такой информации в принципе невозможна человеческая деятельность. Именно мировоззренческие убеждения и установки помещают в социокультурное смысловое пространство знания о том, что собой представляет предмет и как действовать с ним, чтобы достичь цели. Определенное мировоззрение присутствует в сознании каждого человека. Оно содержит в себе предста в- ления об устройстве и эволюции мироздания, о положении человека в космосе и источниках нашей активности, о реальных возможностях духовного и практического освоения предметного и социального миров. Необходимо дать классификацию философских учений, школ, течений и направлений, раскрыть связь фил о- софии с национальным самосознанием. Специалисты выделяют западную и восточную формы развития филос офского знания. Некоторые авторы д о- бавляют к ним еще русскую философию. Считается, что акцент духовных поисков Запада направлен в сторону абсолютной истины, Востока – абсолютного смысла, а России – абсолютного добра. Рассматривая третий вопрос, целесообразно обосновать мировоззренческий характер философии. Для этого необходимо сопоставить философское мировоззрение с обыденным и сравнить его с предшествующими ист о- рическими типами мировоззрения – мифологией и религией. При ответе на четвертый вопро с следует обратить внимание на способ взаимосвязи культуры как целого и философии как ее части, отметить роль философии в формировании мировоззренческих универсалий, разр а- ботке социальных программ жизнедеятельности и прогнозировании принципиально возможных путей развития общества. Необходимо также выделить и описать основные социальные функции философии. Специфика любой культуры определяется системой присущего ей мировоззрения, которое закреплено в символах – языке, обычаях, ритуалах и традициях. Эти символ ы выражают фундаментальные идеи и предста в- ления, образующие основу миропонимания людей, скрытое в символах содержание определяет облик разли ч- ных социально - исторических общностей вплоть до цивилизаций. От него в значительной мере зависит характер человеческ ой активности и ее направленность. Главная задача – в доступной форме изложить суть предлагаемого материала по заданной теме, выделив и н- тересные сюжеты, идеи и выразив свое отношение к ним, чтобы создать условия для развертывания дискуссии. Раздел II . Основные проблемы философии Тема 4. Философская категория бытия. Материя, ее основные свойства. Содержание учебного материала . Понятие бытия. Признаки бытия. Основные формы бытия: природа (вещи, процессы, состояния); духовное (индивидуальное и объективирова н- ное); общественное. Материальное единство мира. Основные атрибуты материи (простра н- ство, время, движение) и их свойства. Формы движения материи. Современные естественн о- научные представления о строении материи и роль философи и в их интерпретации. Литература: 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. Основы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с. 349 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. 3. Кохановский В.П. Философия. - Р - н - Д, Феникс, 1998. - с 63 4. Радугин А.А. Философия. – М. 1997. - с.63 5. Основы философских знаний. Курс лекций /п.р. Большакова. - М.,1997. - с.35 6. Канке В.А. Основы философии. - М.,Логос, 1999. - Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1. Дайте свое толкование следующих высказываний А. Эйнштейна . (а) " Если вы разговариваете с милой девушкой, то вечность пройдет для вас как один миг. А если вас посадить на раскаленную плиту, то один миг вам покажется вечностью". (б) " Представь себе жука, который ползет по огромной вогнутой поверхности, и ему к а- жется, что эта поверхность плоская. Я такой же жук, только я понял, что поверхность не плоская, а кривая". 3 . Какие из перечисленных определений движения соответствуют современным научным знаниям? Движение – это способ существования материи Движение внутренне присуще материи. Материя не может существовать без движения Движение – это перемещение тел в пространстве Возникновение нового вида в процессе биологической эволюции является движением Движение – это изменение Раздел II . Основ ные проблемы философии Тема 5 . Человек как объект философского осмысления Содержание учебного материала. Философская антропология о сущности человека. Специфические особенности человека и их формирование в антропосоциогенезе. Сущность человека: биологическое и социальное, психическое и физическое. Духовное и материальное в человеке. Социализация индивида как единственная возможность и условие его самореал и- зации. Становление сознания и социальных свойств человека как процесс разрешения ди а- лектичес кой противоречивости биологического в человеке (прямохождение  рождение биологически незрелого потомства  постэмбриональное социальное «дозревание»  нер а- венство полов и возникновение долговременных семей  возникновение системы поведе н- ческих запретов как способ консолидации рода  подчинение индивидуально - инстинктивного начала в человеке общественному). Литература: 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. Основы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.406 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы ф илософии. - М., АМНИ, 2001. - 239 3. Кохановский В.П. Философия. - Р - н - Д, Феникс, 1998. - 77, 103 4. Радугин А.А. Философия. – М. 1995. - 77, 163 5. Основы Современной философии/п.р. Росенко. - СП, 1997. - 202 6. Философия. Курс лекций./п.р. Калашникова В.Л. - М.,Владос, 1997. - 1 7 7. Основы философских знаний. Курс лекций /п.р. Большакова. - М.,1997. - 129 8. Канке В.А. Основы философии. - М.,Логос, 1999. - 118 9. Шаповалов В.Ф. Основы философии. - с.499 Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1. . Приведите доказательства тезиса « Человек есть высшая ценность », используя ф и- лософские, религиозные, этические, социальные аспекты такого обоснования. 2. Дайте определения понятиям: Антропогенез Свобода Свобода воли Волюнтаризм Фатализм Гедонизм Аскетизм Утилитаризм 3. Напишите основные этапы антропосоциогенеза 4. Перечислите биологическое и социальное в человеке _ 5. Заполните таблицу «Понятие смысла жизни» Направление Философское видение проблемы Древняя Греция и Рим Иррационализм Экзистенциализм Прагматизм Раздел II . Основные проблемы философии Тема 6 . Сознание, его происхождение и сущность Содержание учебного материала. Философские подходы к объяснению проблемы с о- знания. Теории происхождения сознания. Материалистическое объяснение природы созн а- ния. Теория отражения. Сознание – продукт высокоорганизованной материи мозга (онтол о- гический аспект). Сознание – отражение действительности (гносеологический а с- пект). Идеалист ическая концепция сознания. Главные свойствам человеческого сознания. . Бессознательное, природа и формы его проявления. 3.Фрейд и индивидуальное бессозн а- тельное.Бессознательное в медицинском аспекте. К.Юнг и коллективное бессознательное. Взаимосвязь индиви дуального и общественного сознания. Литература: 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. О с новы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.365 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - 274 3. Кохановский В.П. Философия. - Р - н - Д, Феникс, 1998. - 182 4. Радугин А.А. Философия. – М. 1997. - 220 5. Основы Современной философии/п.р. Росенко. - СП, 1997. - 114 6. Философия. Курс лекций./п.р. Калашникова В.Л. - М.,Владос, 1997. - 115 7. Основы философских знаний. Курс лекций /п.р. Большакова. - М.,1997. - 145 Внеаудиторная самос тоятельная работа студентов 1. Поразмышляйте над этимологией термина «сознание» – « СО - ЗНАНИЕ ». Какие новые смысловые аспекты она раскрывает? 2 . Отличие человеческого сознания от психики животных: 3. Дайте определения: Раздражимость Чувствительность Ощущения Отражение 4. Заполните таблицу «Природа сознания» Модель сознания Основная идея Субстанциальная концепция Функциональная концепция Экзистенциально - феноменологическая концепция 5. Формы проявления бессознательного сознания 6.Напишите, как информация попадает в подсознание? 7. Как вы считаете, существует ли взаимосвязь индивидуального и общественного с о- знания? Раздел II «Основные проблемы философии». Тема 7.Человек в системе философского знания( c еминар) . Вопросы для обсуждения на занятии 1. Человек как загадка мироздания и предмет философской рефлексии. Человек как биосоци о- духовный феномен. Проблема антропогенеза в философии и науке, современные концепции антр оп о- генеза. 2. Сознание как субъективная реальность и способ человеческого бытия. Понятие сознания. С о- знание как предпосылка социокультурной эволюции человека. Проблема искусственного интеллекта. Сознательное и бессознательное. Самосознание – высший уровень ра звития сознания. 3. Истоки экзистенциальных проблем человеческого бытия. Основные экзистенциальные мод у- сы: одиночество, надежда, мужество, страх, любовь, ненависть и др. Проблемность человеческого выбора, свободы и ответственности. 4. . Жизнь и ценности жизни ч еловека. Смысл человеческого бытия Проблема смысла жизни и смысла смерти в духовном опыте современного человечества. Смерть и бессмертие. 5. Антропологический аспект глобализации. Вызовы современности и угроза антропологич е- ской катастрофы. Кризис гуманизма в ХХ веке. Проблема постчеловека. Рекомендуемая литература 1. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия. - М.,1998г. - с.148 2. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. О с новы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.406 3. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - 239 4. Канке В.А. Основы философии. - М.,Логос, 1999. - с.118, 216 5. Кохановский В.П. Философия. - Р - н - Д, Феникс, 1999. - с.77, 103 6. Основы современной философии/п.р. Росенко. - СП, 1997. - с.132,202 7. Основы философии /п.р. Е.В.Попо ва. - М.,1997 - с.72 8. Основы философских знаний. Курс лекций /п.р. Большакова. - М.,1997. - с.104,129 9. Радугин А.А. Философия. – М. 1995. - 204. 10. Философия /п.р. Губина В.Д. - 1996. - 334 11. Философия медицины /п.р. Ю.Л. Шевченко. - М.,2004г. - с.372 12. Философия. Курс лекций./п. р. Калашникова В.Л. - М.,Владос, 1997. - с.17,115 13. Хрусталев Ю.М. Основы философии. - с.208. 14. Шаповалов В.Ф. Основы философии. - с.131,499 Методические пояснения к теме При подготовке к занятию студентам рекомендуется прокомментировать каждый вопрос в виде сообщ ения объемом 5 - 7 мин При изучении первого вопроса необходимо обратить внимание на то обстоятельство, что тема сущности ч е- ловека, его природы, происхождения и предназначения, места в мире, смысла человеческой жизни – одна из основных проблем философской мысли. Традиционно она изучается в том разделе философского знания, кот о- рый называется философская антропология (от греч. anthropos – человек ) , – учение о человеке и фундаментальных основах его бытия. Вопрос о человеке принадлежит к разряду вечных философс ких проблем, привлекая внимание философов с древних времен. Проблема эта вечная и вечно новая, поскольку постоянно изменяются условия жизни человека и сам человек. Традиционно всякое антропологическое исследование начинается с вопроса: «Что такое человек»? Для многих мыслителей этот вопрос равнозначен прояснению смысла понятий «природа человека» и «сущность человека» .Следует иметь в виду, что проблема природы ч е- ловека может осмысливаться в двух аспектах: - она может трактоваться как некая совокупность стойких и неизменных черт, свойств, присущих человеку во все времена его бытия; - а также через установление организации человека (его состава) как многомерного существа. Существуют три стратегии осмысления организации и состава человека: - одномерная, предста вленная биологизаторской и социологизаторской версиями интерпретации природы человека (человек как биологическое или социальное существо); - двумерная (дуалистическая), в которой человек трактуется как биосоциальное единство; триалистическая – в ее рамках че ловек представлен как сложное взаимодействие трех начал – биологич е- ского, социального и духовного. При изучении второго вопроса важно обозначить, что фундаментальной характеристикой способа бытия человека является осознанность. Человек - существо сознатель ное. Сознание составляет неотъемлемый атрибут человеческого способа жизни. Специфика сознательного способа жизни человека состоит в его способности отделить в представлении себя, свое "Я " от своего жизненного окружения, сделать свой внутренний мир, свою с убъективность предметом осмысления, понимания, а главное - предметом практического преобразования. Именно эта способность и определяет границу, разделяющую животный (натурально - природный) и человеч е- ский (общественно - исторический) способ бытия. Сознание кон ституирует, собирает, интегрирует многообра з- ные явления человеческой реальности в подлинно целостный способ бытия, делает человека Человеком. Австрийский психолог, невропатолог, психиатр З. Фрейд утверждал, что основная часть психики человека бессознатель на, что человек находится в постоянном стремлении к удовлетворению своих влечений, желаний, а общество составляет враждебное окружение, которое стремится ограничить или полностью лишить человека удовлетворения его страстей. Самосознание — это осознание чел овеком своих действий, мыслей, чувств, интересов, мотивов поведения, своего положения в обществе. Согласно Канту, самосознание согласуется с осознанием внешнего мира: «созн а- ние моего собственного наличного бытия есть одновременно не ᴨ осредственное осознание бытия других вещей, находящихся вне меня». В третьем вопросе необходимо указать, что важнейшим измерением человека является экзистенциальность его бытия. Она выражается в том, что человек – это постоянно рефлексирующее существо, открытый и нез а- вершенный п роект с гарантированным будущим Неизбежной платой человека за осознание и полагание себя в качестве свободного существа является проблемность его бытия. Основными модусами и вечными темами э к- зистенциального бытия человека являются одиночество, надежда, стр ах, любовь, ненависть, мужество и другие. При рассмотрении четвертого вопроса необходимо определить, что входит в содержание ценностей чел о- веческой жизни. Как правило, это такие ценности, которые составляют базис всех других жизнепроявлений и ценностей, и связаны с фундаментальными смыслами человеческого существования. Жизнь или существование – это стержневая, базовая ценность человека. Смысл жизни, смысл бытия — философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению к о- нечной цели существования и предназначения человечества, это одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно - нравственного облика личности. Вопрос о смысле жизни — одна из традиционных проблем философии, теологии и художественной литерат уры, где она рассматривае т- ся преимущественно с точки зрения определения, в чѐм состоит наиболее достойный для человека смысл жи з- ни. В пятом вопросе рассматривается антропологический аспект феномена глобализации. Современные кр и- зисные явления в жизни соврем енного общества, крайние проявления сложившейся ситуации носят общепл а- нетарный характер. В ряду глобальных вызовов антропологическая катастрофа трактуется как: - проблематичность, негарантированность судьбы человека; - угроза выживаемости человека, подрыв оснований его бытия; - расчеловечивание человека, возможность наступления постчеловеческого будущего. Группой факторов антропологической катастрофы выступают также современные тенденции к переко н- струированию биологической основы человека. Они обозначились в русле достижений современных высоких технологий (биотехнологий, генной инженерии, робототехники, нанотехнологий и т.д.), которые позволяют в перспективе создавать искусственного человека (киборга, мутанта, клона и пр.). Искусственный человек уже получил да же название – Анантроп, HomoFuturis . Главная задача – в доступной форме изложить суть предлагаемого материала по заданной теме, выделив и н- тересные сюжеты, идеи и выразив свое отношение к ним, чтобы создать условия для развертывания дискуссии. Раздел II . Основные проблемы философии Тема 8 . Познание как объект философского анализа. Содержание учебного материала. Философская категория познания. Основные понятия и категории гносеологии. Понятие «знания». Преднаучные, вненаучные и научные формы знания. Знание и мнение. Вера и убеждение. Человек как субъект познания. Структура п о- знавательной деятельности и познавательные способности человека . Философское поним а- ние истины Истина как цель познания. Практика как критерий истины. Научное знание. М е- тоды эмпирического познания: наблюдение, измерение, эксперимент. Роль приборов в с о- временном научном и медицинском познании и диагностике. Методы теоретического позн а- ния: индукция, дедукция, анализ, синтез, классификация, обобщение, идеал изация. Литература: 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. О с новы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.378 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - 291 3. Кохановский В.П. Философия. - Р - н - Д, Феникс, 1998. - 236 4. Радугин А.А. Философия. – М. 1997. - 177 5. Основы Современной философии/п.р. Росенко. - СП, 1997. - 152 6. Философия. Курс лекций./п.р. Калашникова В.Л. - М.,Владос, 1997. - 120 7. Основы философских знаний. Курс лекций /п.р. Большакова. - М.,1997. - 145 Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1. Заполните схему возможностей познания мира : ПОЗНАВАЕМ ЛИ МИР? 2. Что есть истина? Попробуйте дать ответ, не заглядывая в учебники, словари и э н- циклопедии 3. П опробуйте объяснить: в чем сходство и различи между истиной и правдой? 4. Одни считают интуицию высшей формой познания, другие – атавизмом, доста в- шимся нам от животных . А как думаете вы? Попробуйте дать развернутый ответ. Да ? Нет представители Школы, направления ___________ ? Школы, направления представители представители Школы, направления Раздел II . Основные проблемы философии Тема 9 . Общество как саморазвивающаяся система Содержание учебного материала. Социальная философия в системе социальных наук. Этапы развития социальной философии. Общество: определение и подходы к пониманию. Две стороны общественного бытия. Основные сферы жизни общества. Понятие о цивилиз а- ции как типе общественного порядка. Социальн ое время и его необратимость. Формы ме р- ности и направленности социального времени: «золотой век», «град божий», «счастливое будущее», « осевое время», всеобщий труд». Литература: 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. О с новы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.424 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - 332. 3. Кохановский В.П. Философия. - Р - н - Д, Феникс, 1998. - 124 4. Основы философских знаний. Курс лекций /п.р. Большакова. - М.,1997. - 68, 168 5. Канке В.А. Основы фи лософии. - М.,Логос, 1999. - 128 Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1. Заполните схему: 2. Заполните таблицу основных сфер общества : Сфера общества Содержание Значение Экономическая Социальная Политическая Духовная 3 .Найдите в сборниках афоризмов высказывания , отражающие оригинальные мысли и з- вестных людей о культуре, культурном человеке, духовности и интеллигентности. Выпиш и- суть суть идеалистические материалистические философские концепции общества те наиболее понравившиеся из них в рабочую тетрадь и на семинарском занятии обменя й- тесь своим и впечатлениями по этому поводу. 4 . Причины появления и обострения глобальных проблем в ХХ веке 5 . Какие, вы видите пути решения глобальных проблем Раздел II . Основные проблемы философии Тема 10 . Человек. Общество .Культура (семинар) Вопросы для обсуждения на занятии 1. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство и религия как форма рег у- ляции поведения и отношения человека к миру . Культура в условиях глобализации. Мет а- морфоза духовности и в современном мире. Культура и контркультура. Культура и бескул ь- турье. Новейшие тенденции в социокультурном развитии человечества. 2. Менталитет как фактор социокультурной динамики. Восточнославянский менталитет и станда рты западноевропейской рациональности. Споры современных «западников» и «евразийцев» о дальнейшем пути развития культур восточнославянских народов. 3. Человечество в начале ХХ І века: проблемы и противоречия. Специфика духовной ситуации наших дней. Средства массовой информации как способ программирования п о- требностей и ценностей. 4. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка. Основные модели и сценарии глобализации. Глобальные проблемы, их суть и пути разрешения . Альтернативы глобализации. Совреме нные антиглобалистские движения. 5. Футурология, ее возможности и пределы . Пессимистический и оптимистический взгляд на будущее. Рекомендуемая литература 1. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия. - М.,1998г. - с.241 , 265 2. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. О с новы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.437,458 3. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - с.332 4. Канке В.А. Основы философии. - М.,Логос, 1999. - с.133 5. Кохановский В.П. Философия. - Р - н - Д, Феникс, 1999. - с.103 6. Основы современной философ ии/п.р. Росенко. - СП, 1997 - с.269 , 285 . 7. Основы философии /п.р. Е.В.Попова. - М.,1997 - с.169 , 217 8. Основы философских знаний. Курс лекций /п.р. Большакова. - М.,1997 - с.174 , 208 . 9. Радугин А.А. Философия. – М. 1995 - с.229. 10. Философия /п.р. Губина В.Д. - 1998 - с.262. 11. Философия медицины /п.р. Ю.Л. Шевченко. - М.,2004г. - с. .303,324 , 345 12. Философия. Курс лекций./п.р. Калашникова В.Л. - М.,Владос, 1997 – с.170. 13. Хрусталев Ю.М. Основы философии. - с. 200, 225 14. Шаповалов В.Ф. Основы философии - с.383, 520 , 545 . Методические пояснения к теме При подготовке к занятию студентам рекомендуется прокомментировать каждый вопрос в виде сообщ е- ния объемом 5 - 7 мин. Рассматривая первый вопрос , следует определить специфику духовной ситуации в мире, соотношение в системе ценностей массовой культуры материально - потребительских и духовных ориентаций людей, причины и проявления общей деградации духовности и нарастания бездуховности современной потр ебительской цив и- лизации. Важно обратить внимание на факторы, которые стимулируют диффузию духовности в масштабах планеты, в частности, доминирование предпринимательской экономики, развитие СМИ и коммуникационных технологий. Важно показать, каким образом ог ромные массы людей удается сориентировать на удовлетворение примитивных эгоистических потребностей, продиктовать им упрощенные представления о целях жизни и с а- мой жизни, как часть обычных человеческих потребностей утрачивает естественный и приобретает иску с- ственный, раздутый характер: человек становится ненасытным в поисках удовольствий, развлечений, беск о- нечно алчным потребителем вещей и услуг. Во втором вопросе следует охарактеризовать защитные механизмы культуры, препятствующие ее дегр а- дации и разрушению , – традиции, обычаи, менталитет. Менталитет как элемент, соединяющий сознание и бе с- сознательное в психике индивида, человека и общность, к которой он принадлежит. Следует охарактеризовать перспективы развития восточнославянских культур в соответствии с ло гикой современных «западников», «сл а- вянофилов» и «евразийцев», показать их возможные результаты. Работая над третьим вопросом , необходимо отметить, что в ХXI столетии мир становится все более сложным и динамичным, он приобретает совершенно новые черты, а будущее человечества становится все б о- лее непредсказуемым: в мире нарастают межконфессиональные и межэтнические противоречия, экстремизм и насилие ; развитие человека как основной цели культуры подменяется целями цивилизации, опирающейся на техно логический активизм ; технократически ориентированное западное общество сталкивается с проблемами угрозы ядерной войны, экологического и энергетического кризиса, бедности и неконтролируемого демограф и- ческого роста в развивающихся странах. Следует про анализировать возможности расширения доступа к и н- формационным ресурсам и манипуляции массовым и индивидуальным сознанием со стороны СМИ, утрачив а- ющими связь с определенным социокультурным пространством. Следует показать и проанализировать роль Интернета ка к глобальной информационной сети в связи с проблемой свободы и совершенствования личности. В четвертом вопросе необходимо раскрыть суть эпохи глобализации, ее движущих сил, перспектив и сценариев развития. Н еобходимо обозначить основные проблемы современности, обосновать их определение в качестве глобальных. Очень важно выяснить, почему на планете стремительно углубляется экологический кр и- зис, чреватый экологической катастрофой, с чем связана угроза исчерпани я ресурсов, из - за чего растет напр я- жение в отношениях между различными странами и цивилизациями, которое проявляется в военных столкн о- вениях и жестком информационном противоборстве, усиливая в целом угрозу третьей мировой войны Рассуждая о сути антиглобали стского движения, его истории и перспективах, необходимо уделить вн и- мание сути самого понятия «антиглобализм». Рассмотреть основные этапы рождения и эволюции антиглоб а- лизма: утопический коммунизм как вера в возможность построения идеального общества («к га рмоничному и справедливому миру»); луддизм как движение против механизации производства и за сохранение рабочих мест («против негуманного прогресса»); анархизм как движение против государственной власти в любом проявл е- нии («за императив прав человека»); ма рксизм как идеология борьбы с эксплуатацией человека человеком («против рыночного фундаментализма»); хиппизм (пацифизм) как движение против войны и социальных и н- ститутов, за свободу творчества и саморазрушения («нет войне, свободу воображению»); постмодерн изм как философия отрицания метанарративов и симуляции действительности. В шестом вопросе необходимо уточнить, что прогнозирование социокультурного развития и выработа н- ные на его основе представления о будущем человечества приобретают все большее значение, становясь дост о- янием интеллектуальной культуры и позволяя вырабатывать стратегии дальнейшего движения общества по пути прогресса Интерес к будущему в современную эпоху поистине беспрецедентен, прогнозирование, или футурология, находится в н астоящее время на переднем крае научных исследований, занимая среди них поче т- ное место. Исследованием будущего занимаются в той или иной мере социология, философия, культурология, антропология и другие гуманитарные, общественные и естественнона учные дисциплины, они сливаются в ед и- ную сферу знания - прогнозирование, составляя область трансдисциплинарных исследований ФУТУРОЛОГИЯ (от лат . futurum - будущее) в шир оком значении - общая концепция будущего Земли и человечества, в узком - область научных знаний, охватывающая перспективы социальных процессов, синоним прогнозирования и прогностики. Футурология рассматривает цели, задачи, направление нашего движения и то, какие проблемы и возможности встретятся на нашем пути. Смысл изучения будущего в том, чтобы от пасси в- ного и фаталистического его принятия перейти к активному и уверенному участию в построении предпочт и- тельного будущего. Футурология также включает в себя р ассуждения о том, как «должно быть». Основные о р- ганизации: Римский клуб, Всемирная федерация изучения будущего (WorldFuturesStudiesFederation), Всеми р- ное общество будущего (WorldFutureSociety). Главная задача – в доступной форме изложить суть предлагаемого материала по заданной теме, выделив интересные сюжеты, идеи и выразив свое отношение к ним, чтобы создать условия для развертывания диску с- сии. Раздел II . Основные проблемы философии Тема 11 . Диалектика как теория развития мира Содержание учебного материала. Понятие диалектики, история развития. Содержание и универсальный характер законов диалектики, их проявление в медицине. Действие основных принципов диалектики . Содержание основных категорий диалектики, их униве рсальный х а- рактер и проявление в медицине. Качество, количество, мера, общее, особенное, единичное. Причина, следствие, условие, повод. Содержание и форма. Сущность и явление. Вещь, сво й- ство и отношение. Закон и закономерность. Различие и тождество. Поняти е диалектического противоречия и диалектического отрицания. Альтернативы диалектики. Литература: 1. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - 314 Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1. Как следует понимать высказывания известных мыслителей по вопросам бытия, развития и диалектики, представленные в таблице? Дайте им оценку и изложите свою точку зрения: Автор Содержание высказывания Ваш комментарий, анализ высказываний Гераклит «На входящих в те же самые реки прит е- кают в один раз одни, другой раз другие воды» Демокрит «Ничто не возникает из несуществующ е- го и ничто не разрушается в несуществ у- ющее» Кратил «В одну реку невозможно войти и ед и- ножды» Зенон Элейский «То, что движется, не движется ни в том месте, где оно есть, ни в том, где его нет…» В. Освальд «Энергия является единственной су б- станцией всего существующего» Дж. Джинс «Вселенная живет своей жизнью и идет по дороге от рождения к смерти…» Ф. Энгельс «Материя без движения также немыслима как и движение без материи» А.Энштейн «…Согласно же теории относительности вместе с вещами исчезли бы и простра н- ство и время» 2. Составьте интеллект - карту, в которой были бы отражены содержание, зак о- ны, принципы и основные положения диалектики как теории развития мира. Раздел II I . История философии . Тема 1 2 . Философия Древнего Востока Содержание учебного материала. Характерные черты древневосточной философии. И с- токи прафилософского мировоззрения в Древней Индии. Атомизм школы вайшешика. Веды. Упанишады. Брахман и атман. Буддизм. Дхарма. Йога как философия и медицина. Идеалы в философии, религии и медицине Древней Индии. Китайская специфика в философии. Да о- сизм и конфуцианство. Пробл ема человека в традиционных древнекитайских учениях. «Средний путь» человека в китайском натурализме. Китайская медицина. Литература: 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. О с новы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.23 2. Блинников. Великие философы. 3. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - 6 4. История философии в кратком изложении/п.р. Богута - М.,1991. - с. 5. Канке В.А. Основы философии. - М.,Логос, 1999. - 103 6. Основы современной философии/п.р. Росенко. - СП, 1997. - 20 7. Философия. Курс лекций./ п.р. Калашникова В.Л. - М.,Владос, 1997. - 251 8. Хрестоматия по философии. Под ред. Алексеева И.В., Панина А.В. – Р/Д 1997. 9. Чанышев А.И. Лекции по древней и средневековой философии – М. 1991. 10. Чикин. Врачи - философы. Внеаудиторная самостоятельная работа студенто в 1. Заполните таблицу: Направления (школы) , период Представители (основатели) Основные труды Краткая характеристика Древняя Индия Буддизм Джайнизм Миманса Веданта Санхья Йога Вайшешика Древний Китай Конфуцианство Даосизм Моизм Школа имен Легизм Раздел II I . История философии . Тема 1 3 . Развитие античной философии. Содержание учебного материала. Истоки и социокультурные основания греческой ф и- лософии. Периоды развития: досократовский, классический, эллинистическо - римский. Ко с- моцентризм ранней античной философии. «Единое и многое» как основная проблема греч е- ской философии. Проблема «первоначала» у милетских философов. Элеаты. Атомизм Дем о- крита. Первые идеи диалектики. Соф исты. Сократ Философская система Платона. Теория идей. Идеальное государство Платона. Аристотель и первая систематизация знаний. Учение Аристотеля о бытии. Человек, общество, государство в философии Аристотеля. Духовные последствия завоеваний Александра Македонского. Римское государство и его отношение к культуре. Философия и этика Эпикура, стоиков, скептиков. Неоплатонизм. Литература: 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. О с новы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.26, 38 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - 41 3. Радугин А.А. Философия. – М. 1997. - 31. 4. Блинников. Великие философы. 5. Канке В.А. Основы философии. - М.,Логос, 1999. - 19 6. Основы современной философии/п.р. Росенко. - СП, 1997. - 28 7. Философия. Курс лекций./п.р. Калашникова В. Л. - М.,Владос, 1997. - 257 8. Хрестоматия по философии. Под ред. Алексеева И.В., Панина А.В. – Р/Д 1997. 9. Чанышев А.И. Лекции по древней и средневековой философии – М. 1991. 10. Чикин. Врачи - философы. 11. Шаповалов Л.Д. Основы философии (от классики к современности). - М.,1998. - 61, 74, 103 Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1. Дайте философский анализ высказанным афоризмам Гераклит критиковал Гомера следующим образом: « Этот мудрейший из эллинов, сказа в- ший «Да исчезнет вражда среди богов и людей», не понял, что с исчезновением борьбы все исчезнет » 2. Прокомментируйте высказывание Аристотеля : « Удивление побуждает людей фил о- софствовать ». Как соотносится это суждение с общим способом и стилем философствов а- ния античности? 3 . Кому из философов античности принадлежат данные высказывания и афоризмы : а) «Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадн ы- ми до славы и наживы, между тем как философы – до единой только истины»; (Зенон, Пифагор, Платон, Протагор, Сократ) б)«То, что движется, не движется ни в том месте, где оно есть, ни в том, где его нет»; (Зенон, Пифагор, Платон, Протагор, Сократ) в) «Есть только одно благо – знание и одно тол ько зло – невежество». (Зенон, Пифагор, Платон, Протагор, Сократ) г)«Человек есть мера всех вещей, существованию существующих и несуществованию н е- существующих» (Зенон, Пифагор, Платон, Протагор, Сократ) д)«Знание – это припоминание виденного в потусторонне м мире». (Зенон, Пифагор, Платон, Протагор, Сократ) 4 . Как Вы полагаете, почему каждое приходящее в мир поколение людей обращается к изучению античной философии и культуры, и в чем тайна ее огромной притягател ь- ности? Раздел II I . История философии . Тема 1 4 . Особенности социокультурного развития на Востоке и на Западе (семинар) Вопросы для обсуждения на занятии 1. Философские традиции цивилизации древнего Востока 1.1. Философия древней Индии. Ортодоксальные (миманса, веданта, йога, ньяя, санкхья, вайшешика) и неортодоксальные (буддизм, джайнизм) школы 1.2. Философия древнего Китая. Учения Конфуция и Лао - Цзы. Философия Дао, значение даосизма. Проблематика морали и государства в древнекитайской филос офии. 2. Античная философия и основные этапы ее развития. 2.1. Космоцентризм ранней греческой философии. 2.2. Начало диалектики. Гераклит и элеаты о способе существования мира. 2.3. Атомистическая трактовка бытия. 2.4. Поворот к человеку в древнегреческой софистике и философии С ократа, Платона, Аристотеля. 2.5. Философия эпохи эллинизма: стоицизм (Зенон, Христипп, Марк Аврелий, Сенека), эпикуреизм (Эпикур), скептицизм (Секст Эмпирик, Энсидем), эклектики (Филон, Посид о- ний). 2.6. Натурфилософия античности и медицина: Гиппократ, Алкмеон, Ари стотель, Лукр е- ций - Кар, Демокрит. Телеология Аристотеля и Галена. Рекомендуемая литература 1. Блинников Л.В. Великие философы. - М.,1997г. 2. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. О с новы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.23,26,38 3. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - с.41 4. История философии в кратком изложении. - М.,1991. - з - с.66. 5. Канке В.А. Основы философии. - М.,Логос, 1999. - с.19 6. Курбатов В.И. История философии. - Р - н - Д, 1997г. - с.30 7. Радугин А.А. Философия. – М. 1995 - с.36. 8. Сто русских философов. Биографический словарь/сост. А.Д.Сухов. - М.,1995 9. Философия /п.р. Губина В.Д. - 1998 - с.31. 10. Философия медицины /п.р. Ю.Л. Шевченко. - М.,2004г. - с.70 11. Хрусталев Ю.М. Основы философии. - с.54 12. Шаповалов В.Ф. Основы философии - с.52. Методические пояснения к теме При подготовке к занятию студентам рекомендуется прокомментировать каждый вопрос в виде сообщения объемом 5 - 7 мин. При изучении данной темы первоочередной задачей является обращение к проблеме эволюции знания, и з- менения способов и форм постижения окр ужающего мира. Учитывая факт непрерывного развития филосо ф- ского способа осмысления действительности, необходимо выделить первые его проявления на Древнем Вост о- ке. В первом вопросе надо показать, что в древнеиндийской религиозно - мистической мудрости зарождаются первые рефлексивные формы, свойственные рациональному знанию, философствованию. Они берут свое нач а- ло от ведической литературы, постепенно обретая собственный взгляд на мироп орядок и жизнеустройство. п е- реселении душ, их спасении и чистом существовании. Рассматривая древнекитайскую философскую мысль, необходимо отметить ее менее мистичный и ориент и- рующий философа на рассмотрение «земных дел» характер, имеющий общественный смысл . Следует подчеркнуть, что в целом древневосточная философия отличается религиозно - мистическим соде р- жанием, в ней сокрыт огромный антропо - социоцентрический вектор развития восточной цивилизации, который уже в этот период стал оформляться в конфуцианско - дао систский и индо - буддистский типы культуры. Второй вопрос знакомит с периодом античной философии. Необходимо понять, что это один из первон а- чальных периодов становления и развития европейского философского знания, представляющий собой сов о- купность различных философских учений, возникших в древней Греции и Риме в VII – VI вв. до н.э. и заверш а- ющийся в IV – V вв. н.э. В процессе рассмотрения данной темы важно обратить внимание на предпосылки, способствовавшие скл а- дыванию теоретической философии в Древней Греции. Следует указать на рационально - критический характер античной философии, разработку в ее рамках категориального аппарата, проблем логики, наличие атеистич е- ской тенденции, широкий спектр социальных проблем и др. Сообщение о творчестве отдельных философов, с воеобразии философских учений, школ, направлений (с использованием дополнительной литературы) можно строить по схеме: а) жизнь и сочинения знаменитых философов; б) онтологические и гносеологические воззрения; в) учение о человеке и душе; г) социально - политические и этические взгляды. Главная задача – в доступной форме изложить суть предлагаемого материала по заданной теме, выделив и н- тересные сюжеты, идеи и выразив свое отношение к ним, чтобы создать условия для развертывания дискуссии. Раздел II I . История философии . Тема 1 5 . Философия эпохи средневековья Содержание учебного материала. Теоцентризм средневековой духовной культуры. Ст а- тус философии и ее особенности в христианстве. Патристика. Философия отцов церкви. Блаженный Августин. Схоластическая философия. Священные тексты как основной исто ч- ник знания. Авторитет античных авторов как препятствие к развитию эмпирического знания. Схоластическое мышлени е и его значение в развитии Европейского рационализма. Учение об универсалиях: номинализм и реализм. Философия Фомы Аквинского – вершина схол а- стики. Проблема человека в схоластической философии. Дуализм души и тела. Исповедь как форма познания. Литература: 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. О с новы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с .105 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - с.69 3. Радугин А.А. Философия. – М. 1997. - с. 57, 77. 4. Блинников. Великие философы. 5. Канке В.А. Основы фило софии. - М.,Логос, 1999. - с.46 6. Основы современной философии/п.р. Росенко. - СП, 1997. - с.40,45 7. Философия. Курс лекций./п.р. Калашникова В.Л. - М.,Владос, 1997. - с.262 8. Чикин. Врачи - философы. 9. Шаповалов Л.Д. Основы философии (от классики к современности). - М.,1998. - 152 Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1. Впишите в таблицу основные идеи средневековой философии Ранняя христ и- анская фил о- софия (апол о- гетика) Климент Алекса н- дрийский (ок.150 - 215) Ориген (ок.185 - 254) Патристика Августин Блаженный (354 - 430) Боэций (480 - 524) Аврелий Кассиодор (ок.490 - 570) Схоластика Исидор Севильский (570 - 636) Иоанн Скотт Эриуг е- на (810 - 877) Ансельм Кентерб е- рийский (1033 - 1109) Рождер Бэкон (1214 - 1292) Иоанн Дунс Скот (1270 - 1308) Уильям Оккам (1288 - 1349) Жан Буридан (1290 - 1358) 2. Заполните таблицу «Философия средневекового Востока» Мыслители сре д- невекового В о- стока Даты (период) Основные идеи Аль - Фараби ( 872 - 950 ) Ибн - Сина (Ав и- ценна) ( 980 - 1037 ) Ибн - Рушд (Аверроэс) (1 1 2 6 - 1198 ) Ибн Халдун (1332 - 1406) Ибн Араби (1165 - 1240) 3. Сравните высказывания философов: Ансельм Кентерберийский: «верю, чтобы понимать» Пьер Абеляр: «понимаю, чтобы верить» Раздел I II . История философии . Тема 1 6 . Философия эпохи Возрождения и Нового времени Содержание учебного материала. Гуманизм как ценностная ориентация философии эп о- хи Возрождения. Антропоцентризм. Пантеизм и натурфилософское естествознание эпохи Возрождения. Николай Кузанский. Джордано Бруно. Иоганн Кеплер, Николай Коперник, Г а- лилео Галилей, Исаак Ньютон и философские основания современной науки. Медицина Р е- нессанса в работах Парацельса, Везалия и др. Формирование нового типа знания – научно - технического. Проблемы мет одологии научного познания. Френсис Бэкон и идея опыта как источника новых знаний о природе. Эмпиризм и индукция. Рационализм Рене Декарта и ст а- новление экспериментально - математического и медицинского естествознания. Философское обоснование дедуктивного ме тода. Учение о субстанции. Рационализм Спинозы и Лейбница. Проблема человека. Философское обоснование «естественных прав» человека. Литература: 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. О с новы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с.133 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - с. 99 3. Радугин А.А. Философия. – М. 1997. - с. 77, 82, 92, 98. 4. Блинников. Великие философы. 5. Основы современной философии/п.р. Росенко. - СП, 1997. - с.49 6. Философия. Курс лекций./п.р. Калашникова В.Л. - М.,Владос, 1997. - с.272 7. Чикин. Врачи - философы. 8. Шаповалов Л.Д. Основы философии (от классики к современности). - М.,1998. - с.206 Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1. Заполните таблицу: Общие черты, направления мысли, шк о- лы Представители и их работы Важнейшие фил о- софские идеи, пр о- блемы Высказывания, аф о- ризмы Итальянское Возрождение Реформация Русское Во з- рождение метафизика ______ ? ____ науки _______________ ______ ? ____ науки 2 . .Заполните схему размещения наук, составляющих, по Р. Декарту, «древо» филос о- фии. 3 . Разместите в порядке следования стадии индукции, разработанные Ф. Бэконом: □ Констатация истинного проверяемого знания; □ Сбор материалов, фактов природы; □ Построение выводов путем обобщения опытных данных; □ Исследование элементов, анализ составных частей предметов; □ Наблюдение, опытная активность 4 .Определите, кому из философов принадлежат следующие философские позиции: Существует только одна субстанция Существует множество субстанций Существуют две независимые субстанции – духовная и материальная (1) Р. Декарт(1596 - 1650) (2) Г.В. Лейбниц(1646 - 1716) (3) Б. Спиноза(1632 - 1677) Раздел II I . . История философии . Тема 1 7 . Немецкая классическая философия и философия марксизма Содержание учебного материала. Немецкая классическая философия как завершение новоевропейской философской традиции. Немецкий идеализм и социально - исторические условия эпохи. Критическая философия И. Канта. Априорные формы знания. Понятие трансц едентального субъекта. Агностицизм Канта. Морально - практическая философия Ка н- та. Абсолютный идеализм Г.В.Ф. Гегеля. Категории и принципы диалектического мышл е- ния. Антропологический материализм Л. Фейербаха. Религия любви. Философия и медиц и- на. Марксистская философия – синтез диалектики и принципа материализма. Диалектика как учение о развитии и познании. Марксистская теория личности. Человек как субъект истор и- ческого развития. Литература: 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. О с новы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с. 185 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - 127 3. Радугин А.А. Философия. – М. 1997. – с.111. 4. Блинников. Великие философы. 5. Канке В.А. Основы философии. - М.,Логос, 1999. - с.62 6. Философия. Курс лекций./ п.р. Калашникова В.Л. - М.,Владос, 1997. - с.276, 285 7. Шаповалов Л.Д. Основы философии (от классики к современности). - М.,1998. - 227, 216. Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1. Проведите анализ высказывания Г.В.Ф. Гегеля « Все действительное разумно, все р а- зумное действительно ». Есть ли в нем логическое противоречие? Можете ли Вы показать несостоятельность такого подхода к объяснению жизни общества, социальных отношений, сознательной деятельности людей? 2. К. М аркс назвал революции « праздником угнетенных и эксплуатируемых», «локом о- тивом истории». Объясните, что он имел в виду. 3. Что такое неомарксизм? За что мыслители Франкфуртской школы критиковали «проект Просвещения»? Раздел II I . История философии . Тема 1 8 . Русская философия Содержание учебного материала. Специфические особенности русской духовности: и с- торические и социальные условия ее формирования. Периодизация развития философской мысли в России. Органическая связь русской философской мысли с наукой, религ ией, иску с- ством, моралью. М.В. Ломоносов – первый русский ученый, мыслитель, просветитель. З а- падники и славянофилы в русской философии. Русская религиозная идеалистическая фил о- софия (Владимир Соловьев, братья С.Н. и Е.Н. Трубецкие, П.А. Флоренский, С.Н. Бу лгаков, Н.А. Бердяев и др.). Философия всеединства. Идея богочеловечества. В.Ф. Войно - Ясенецкий (архиепископ Лука) и его работа «Очерки гнойной хирургии». Этическая и социальная пр о- блематика в произведениях русских писателей (Н.В. Гоголь, И.С. Тургенев, Ф. М. Достое в- ский, Л.Н. Толстой и др.).Становление и развитие отечественной диалектической мысли (Г.В. Плеханов, В.И. Ленин).Философская мысль выдающихся русских ученых материал и- стов (Д.И. Менделеев, И.М. Сеченов, В.И. Вернадский, И.И. Мечников, М.Я. Мудров, И.П. Павлов, И.В. Давыдковский и др.). Русский космизм – оригинальное направление в филос о- фии (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский). Судьба русской философии в XX веке. Литература: 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. О с новы философи и - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с .264 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - 153 3. Радугин А.А. Философия. – М. 1997. - с.138. 4. Блинников. Великие философы. 5. Основы современной философии/п.р. Росенко. - СП, 1997. - с.72 6. Философия. Курс лекций./п.р. Калашникова В.Л. - М.,Владос, 1997. - с.331, 349, 361, 375 7. Шаповалов Л.Д. Основы философии (от классики к современности). - М.,1998. - 278, 299, 331, 339 Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1.Осмыслите суть крылатых выражений, высказанных древнерусскими мудрецами - философами: « Никакого подобия Божиего не может иметь человек » (К. Туровский). « Да вбросит она (душа) два медяка в святилище: от плоти – целомудрие и от души – см и- рение » (К. Смолятич) « Вера благородная распростерлась по всей земле и достигла нашего народа русского » (И л- ларион). « Лучше пить воду в своем доме, нежели мед – в боярском дворце » (Даниил Заточник). Соотнесите содержание этих высказываний с понятиями, отражающими их суть: а) патриотизм, б) антиантропоморфизм, в) экзегеза, г) духовный оптимизм . 2. Назовите имена отечественных мыслителей средневековья, заложивших своими работами начала философии на Руси : Имя, годы жизни Работы ? ___________________ (ХIв.) митрополит Киевский Слово о законе и благодати Исповедание веры Молитва ? ___________________ (ок. 1036 - 1074), игумен Слово о терпении и о любви, и о посте Вопрос князя Изяслава к Феодосию Слово о хождении к церкви и о молитве ? ___________________ (Х I Iв.) митрополит Послание пресвитеру Фоме Поучение в неделю всех святых ? _ __________________ (ок. 1130 - 1182), епископ Притча о человеческой душе и о теле Повесть о белоризце - человеке и о монашестве Слово о расслабленном О летописцах и песнотворцах Слово и похвала святым отцам _ ? __________________ (ХI I – нач. XIII вв.) Слово Даниила Заточника Моление Даниила Заточника 3 .Изложите в таблице суть общих положений и различий во взглядах «славяноф и- лов» и «западников» по проблемам развития культуры, славянской души и исторической судьбы России Славянофилы Общие темы и рассуждения Западники 4. Заполните интеллект - карту . Раздел III . История философии . Тема 19 . Специфика развития русской философии (семинар) Вопросы для обсуждения на занятии 1. Общая характеристика русской философии: с пецифика и основные этапы развития . 2. Древнерусская философия IX - XIII в.в.(Илларион, В.Мономах, Климент Смолятич, Даниил Заточник, Пустынник) 3. Ранняя русская философия XIII - XVIII в.в. (С.Радонежский, Филофей, Максимилиан Грек, Андрей Курбский, Нил Сорский, Вассиан Патрикеев, Аввакум, Никон, Юрий Криж а- нич) . Русские врачи - философы: Г.Дрогобыч, Ф.Скорина, П.В.Постников. 4. Русская философия XVIII в. (Феофан Прокопович, В.Н.Татищев, А.Д.Кантемир, М.В.Ломоносов, А.Н.Радищев , Г.С. Сковород а , М.М. Щербатов ) . Врачи - философы: К.Ф. Вольф (1734 - 1794), С.Г. Зыбелин (1735 - 1802), А.С. Кайсаров (1782 - 1813), К.Ф.К. Уден (1753 - 1823), П.А. Загорский (1764 - 1 846) . 5. Философия XIX в. Чаадаев П.Я. и его воззрения; философия декабр истов, славяноф и- лы и западники , религиозная философия. Врачи - философы: Н.И. Пирогов (1810 — 1881), И.М. Сеченов (1829 - 1905), И.И. Мечников (1845 - 1916), В.М. Бехтерев (1857 - 1927) , И.П.Павлов (1849 - 1936) . 6. Ру сс кая и советская философия XX в.: философия «серебряного века» (Лосев А.Ф. , Лосский Н.О. , С.Н.Булгаков, П.Сорокин, П.Флоренский) 7. Постсоветская философия ( конец XX - начало XXI в.) . Врачи - философы: В.Ф.Войно - Ясенецкий (Лука) Николай Нилович Б урденко (1876 — 1946 гг.) Рекомендуемая литература 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. Основы философии - М.: ИД «Ф О- РУМ»:ИНФРА - М,2013. - с .26 6 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. - 153 3. Радугин А.А. Философия. – М. 1997. - с.138. 4. Блинников. Великие философы. 5. Основы современной философии/п.р. Росенко. - СП, 1997. - с.72 6. Философия. Курс лекций./п.р. Калашникова В.Л. - М.,Владос, 1997. - с.331, 349, 361, 375 7. Шаповалов Л.Д. Основы философии (от классики к современности). - М.,1998. - 278, 299, 331, 339 Методические пояснения к теме При подготовке к занятию студентам рекомендуется прокомментировать каждый вопрос в виде сообщения объемом 5 - 7 мин. В первом вопросе следует отметить, что русская философская мысль – неотьемлемая часть мирового философского процесса и в то же время весьма своеобразная, самобытная, что обусловлено особенностями культурно - исторического развития России, ее долгой цивилизационной изоляцией (татаро - монгольское иго) и относительно поздним влиянием европейской культуры и философии. К специфическим чертам русской философии можно отнести: связь ее с религиозным сознанием (православием) и язычеством; своеобразную форму философствования, которая о бнаруживает себя в художественном творчестве, письмах, в литературной критике, публицистике, произведениях искусства ; целостность; всепроникающая нравственность и мораль. Во втором вопросе необходимо охарактеризовать период XI - XII в. как время зарождения д ревнерусской и раннехристианской философской мысли, ее развертывание в эпоху становления и укрепления русского государства. Греческая патристика в специфическом кирилло - мефодьевском ее освоении как источник русской философии и всей духовности. Формирование собственной филосо ф- ской тематики: объяснение христианства и попытки соединить его с язычеством, осмысление нра в- ственности, морали, государства и государственной власти. В третьем вопросе развитие философии следует рассматривать в условиях борьбы за осв о- бо ждение от монголо - татарского ига, становления и развития централизованного Русского госуда р- ства (Московской Руси). Главными темами, характерными для данного периода философии, явл я- лись: сохранение русской духовности; христианство; борьба за освобождение; у стройство госуда р- ства; познание. В рамках данного вопроса следует уделить внимание организации медицинской помощи, в ы- явить важнейшие направления развития медицины в Московском государстве (ХV – ХVII вв.), с и- стему подготовки национальных врачебных кадров ( лекари и первые доктора медицины). Охаракт е- ризовать деятельность первых больниц и госпиталей, показать роль монастырей в общественном призрении и врачевании (Киево - Печерский монастырь). Монастырские врачеватели Антоний, Аг а- пит, Дамиан и др. Болезни и спосо бы их лечения. В четвертом вопросе следует проанализировать период XVIII - нач. XIX вв., который Г.П. Флоровский называет «философским пробуждением» России. Он совпадает с веком Просвещения и показателен не только активным ученичеством – освоением опыта за падного философствования, но и сравнительно быстрым переходом от средневекового мышления к новоевропейскому, рациональн о- му, укреплением позиций философии в духовной культуре общества. Следует отметить роль медицинского образования в развитии медицины в Рос сии. Основание постоянных военных госпиталей и открытие первой госпитальной школы в Москве (1707 г.). Роль Н. Бидлоо в подготовке русских врачей. Научно - практический характер преподавания. Открытие Ак а- демии Наук в С. - Петербурге (1725 г.) и Московского Унив ерситета (1755 г.) с медицинским факул ь- тетом (1764 г.). Пятый вопрос предполагает рассмотрение периода расцвета отечественной философии ( XIX в. - нач. XX в.) – ее «золотого века», заявившего о себе оригинальными философскими решениями, самостоятельными сис темами неординарными личностями. Среди значительных направлений фил о- софской мысли XIX в. можно выделить историософию П.Я. Чаадаева, философию славянофилов и западников, революционно - демократическую, материалистическую традицию, философские взгляды писателе й Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого. Особое место в этом процессе принадлежит религио з- ной философии – своеобразному синтезу православной веры и философской мысли, которая главной своей задачей считала раскрытие сущности и обновление православно - христианско го мировоззрения, отказ от омертвевших идей и догматов и соединение философии с духовной жизнью общества (Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев и др.). Врачи России продолжали успешно развивать материалистическое направление основных проблем медицины: взаимоотношени я между организмом и средой, целостности организма, единства физического и психического. Успехи в области фундаментальных медицинских наук (анатомия, ф и- зиология, патология) и клинических дисциплин (терапия, хирургия). Формирование научных мед и- цинских школ (М.Я. Мудрова, Е.О. Мухина, Е.И. Дядьковского, в Петербурге - школы И.Ф. Буша, И.В. Буяльского, П.А. Загорского и Н.И. Пирогова). Достижения научной и практической медицины в первой половине XIX века: разработка вопросов охраны здоровья (гигиены, предупр еждения боле з- ней, борьбы с заразными заболеваниями), совершенствование методов обучения студентов. Шестой вопрос посвящен рассмотрению наиболее яркой страницы истории русской филос о- фии, творчеству самых известных и популярных до сегодняшних дней русских философов. В данном вопросе целесообразно рассмотреть творчество известных русских философов этой поры, обращая внимание на богатстве, многообразии и глубину философских подходов, не уступающих европейской философской традиции, а в некоторых аспектах и пре восходящих ее. Научные медицинские школы, роль медицинских вузов в развитии науки. Выдающиеся с о- ветские ученые: И.П. Павлов, Н.Н. Бурденко, Н.А. Семашко, врач - философ В.Ф.Войно - Ясенецкий, и др. В седьмом вопросе важно уделить внимание новым условиям для фи лософских исследований, возникшим в 90 - е гг. после крушение советского государства и коммунистической идеологии. На фоне резкого сокращение финансирования, связи российских философов с философами из бывших союзных республик, появились условия настоящего фи лософского исследования — духовная своб о- да. Стало возможным изучать проблемы, которые ранее были под запретом, выдвигать и отстаивать разные философские позиции. Появились учебники, свободные от догматики официального мар к- сизма - ленинизма. Поиск новых точек роста философского знания, формирование культуры научной работы в условиях свободы, отклик на новые проблемы современной культуры, освоение отечестве н- ной философской традиции, открытость новым идеям Запада и Востока — так можно было бы опр е- делить главный итог в развитии философских исследований в России в последние десятилетия. Главная задача – в доступной форме изложить суть предлагаемого материала по заданной теме, выделив интересные сюжеты, идеи и выразив свое отношение к ним, чтобы создать условия для ра з- вертывания дискуссии. Раздел II I . История философии . Тема 20 . Развитие философии в ХХ веке Содержание учебного материала. Политические, экономические, социальные изменения в странах Западной Европы к. XIX - н. XX в. и новая философская картина мира. Место и роль философии в культуре XX века. Философское исследование личности, творчества и свободы, жизни и смерти, любви и ненависти в качестве бытийных феноменов. Позитивизм. Проблема соотношения философского и научн ого познания. Неопозитивизм и постпозитивизм. Фил о- софское открытие бессознательного. З. Фрейд. Иррационализм. Философия А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. Экзистенциализм. Западная религиозно - философская мысль XX века - неот о- мизм. Литература: 1. Волкогонова О.Д., Си дорова Н.М. Основы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с. 223 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001. 3. Блинников. Великие философы. 4. Канке В.А. Основы философии. - М.,Логос, 1999. - с.70 5. Основы современной философии/п.р. Росенко. - С П, 1997. - с.81 6. Философия. Курс лекций./п.р. Калашникова В.Л. - М.,Владос, 1997. - 299 Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1 . Соотнесите высказывания А. Шопенгауэра, приведенные в таблице, с важнейшими характеристиками его философии (иррационализм, волюнтаризм, детерминизм, антин а- учность философии, антидиалектичность, антиматериализм, субъективный идеализм) и заполните таблицу: 1. «Заблуждения всех философов состояло в том, что они считали философию наукой и искали ее, руководствуясь законом основани я» 2. «Voloergosum», «Мир – это самопознание воли» 3. «Все действительное неразумно, все неразумное – действительно» 4. «Все вообще механическое и атомистическое воззрение на природу близится к своему банкротству» 5. «Правильной исходной точкой для философии по существу и необходимо должна быть точка зрения субъективная, т.е. идеалистическая, подобно тому, как противоположная точка, исходящая от объективности ведет к материали з- му» 6. «Так как всякое множество и всякое возникновение и исчезновение возможны только во времени, пространстве и причинности, то следует, что они сво й- ственны только явлению, а ни в каком случае не вещи самой в себе» 7. «Все, что случается, от самого великого до самого малого, случается необход и- мо» 2 .Заполните таблицу. Название философской школы , направления Предст а вители Основные принципы, идеи, концепции неокантианство марбургская школа баденская школа Г. Коген (1842 – 1918), П. Наторп (1854 – 1924) Э. Кассирер (1874 - 1945), Н. Гартман (1882 – 1950) В. Виндельбанд (1848 – 1915) Г. Риккерт (1863 – 1936) неогегельянство Б. Кроче (1866 – 1952), Г. Лассон (1862 – 1932), Дж. Ройс (1855 – 1916) 3 . Проведите сравнительную характеристику философских учений и заполните таблицу: Предста - вители общие о с- нования и черты важнейшие философские идеи,проблемы особенности идеализма принципи - альные разн о- гласия ориги - нальные мысли Неотомизм Мистицизм 4 . Напишите для студенческого философского словаря статью по одной из предл о- женных тем: «Иррационализм», «Неотомизм», «Неопозитивизм», «Экзистенциализм», «Постмодернизм». (Объем до 3 - х страниц. Текст в редакторе MicrosoftWord, шрифт TimesNewRoman, 12 размер, одинарный междустрочный интервал. Выравнивание по шири не страницы, все поля – 2.5 см ). Раздел III . История философии . Тема 21. Становление и основные стратегии развития постклассической философии (семинар) Вопросы для обсуждения на занятии 1. Иррационализм как умонастроение и философское направление в Западной Европе второй половины Х І Х в. 2. Иррационализация философии в творчестве А.Шопенгауэра, С.Кьеркегора, Ф.Ницше. 3. Проблемы бытия в экзистенциализме (М. Хайдеггер, К. Ясперс, А. Камю, Ж. - П. Сартр и др.) 4. Религиозная философия в контексте современной европейской культуры. Неот о- мизм 5. Переосмысление природы человека во фрейдизме(З.Фрейд) и неофрейдизме (К.Юнг, Э. Фромм и др.). 6. Разработка методов познания в феноменологии (Гуссерль, Шелер). Рекоменд уемая литература 1. Волкогонова О.Д., Сидорова Н.М. Основы философии - М.: ИД «ФОРУМ»:ИНФРА - М,2013. - с 2. Дмитриев В.В., Дымченко Л.Д. Основы философии. - М., АМНИ, 2001 – с.182. 3. Канке В.А. Основы философии. - М.,Логос, 1999 – с.70. 4. Кохановский В.П. Философия. - Р - н - Д , Феникс, 1999. - с.162 5. Курбатов В.И. История философии. - Р - н - Д, 1997г. - с.365 6. Основы философии /п.р. Е.В.Попова. - М.,1997 - с.291 7. Радугин А.А. Философия. – М. 1995 - с.264. 8. Философия /п.р. Губина В.Д. - 1996 - с.376 9. Философия медицины /п.р. Ю.Л. Шевченко. - М.,2004г. - с.143 10. Хрусталев Ю.М. Основы философии. - с.140,150 При подготовке к занятию студентам рекомендуется прокомментировать каждый вопрос в виде сообщения объемом 5 - 7 мин. Приступая к рассмотрению темы, следует вспомнить важнейшие итоги развития новоев ропе й- ской философии, одновременно подчеркнув, что рационализм не смог дать убедительного ответа на многие вопросы своего времени. Поэтому закономерной в середине XIX в. стала критика рацион а- лизма как его последователями, так и оппонентами. Следует помнить, что в контексте данного зан я- тия судьбы основоположников и представителей философских течений представляют наименьший интерес. В первом вопросе следует остановиться на причинах обращения к нетрадиционному, некласс и- ческому, нерациональному типу мышления, показать, что в европейском обществе зрели и распр о- странялись пессимистические настроения, стремления к отказу от рационального объяснения неудач и кризисных состояний. Эти настроения отражались в учениях мыслителей эпохи. Во втором вопросе следует говор ить о переоценке классической философии в творчестве С. Кьеркегора, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше. В учении С. Кьеркегора излагаются представления о существовании определенных этапов, п е- риодов в жизни человека, возможно выделить и объяснить различные стадии сущ ествования личн о- сти: эстетическую, этическую и религиозную. А.Шопенгауэр разработал учение о воле как мировой, универсальной, неконтролируемой разумом силе, не имеющей никакого обоснования по причине своей иррациональной императивности. Для Ф.Ницше, характ ерны нигилистические, субъективис т- ские взгляды на жизнь как волю к власти, на личность как самоутверждающегося сверхчеловека, на душу как демиурга творца, поднимающегося и господствующего над толпой. В третьем вопросе необходимо изложить причины обращения мыслителей к основам сущ е- ствования человека, связать их с рационалистическими изломами рубежа ХIХ – ХХ вв., следствиями которых были антигуманные революции и кровопролитные войны, полностью дискредитировавшие собой идеалы рационализма и прогресса. Экзистенци альная философия проявляет особый интерес к сущности и существованию человека, смыслу его жизни. В четвертом вопросе темы рассматривается религиозная философия в контексте современной европейской культуры, особое место в которой занимает неотомизм. Необхо димо подчеркнуть, что религиозная философия в лице Э. Жильсона, Ж. Маритена, П. Тейяр де Шардена ставит своей зад а- чей необходимость адаптации христианского вероучения, философии томизма (течение, основыва ю- щееся на учении Фомы Аквинского) к современным земн ым, общественным проблемам, решает пр о- блему совмещения истинности религиозной веры и научного знания о законах развития мира и общ е- ства. В пятом вопросе – рассмотреть значение теории психоанализа З.Фрейда не только для развития медицины, клинической психиа трии, биологии, но и для философии. В последние годы жизни З. Фрейд занимался вопросами культуры, общественной жизни и м е- ста в ней человека. Основными движущими силами развития природы и общества, согласно фре й- дизму, являются два начала — «Эрос» (позывы жи зни) и «Танатос» (позывы смерти). В объяснении человеческого поведения использовалась трехуровневая модель психологической структуры личн о- сти (Ид — Оно, Эго — Я и Супер - Эго — Сверх - Я). В общественной жизни под «Сверх - Я» понимае т- ся совокупность «Я» отдельны х личностей — членов общества. Противоречия между «Я», «Оно» и «Сверх - Я» также являются источником развития культуры. Культура же, в свою очередь, становится причиной неврозов. Люди испытывают страх перед достижениями цивилизации, так как эти дост и- жения мо гут быть использованы не в лучших целях. С другой стороны, культура защищает человека от воздействия извне. В шестом вопросе предполагается осветить специфику феноменологии - субъективно - идеалистического направления, основанного Гуссерлем и его учениками, и оказавшему большое влияние на современную немарксистскую философию. Центральное понятие феноменологии — ―и н- тенциональность‖ сознания (его направленность на объект) — предназначено для утверждения суб ъ- ективно - идеалистического принципа: ―нет объекта – без субъекта‖. Основные.требования феномен о- логического метода: I) воздержание от каких бы то ни было суждений, относящихся к объективной реальности и выходящих за границы ―чистого‖ (т. е. субъективного) опыта; 2) рассмотрение самого субъекта познания не как ре ального, эмпирического, социального и психофизиологического сущ е- ства, а как ―чистого‖ сознания. Философия, как наука о ―чистых сущностях‖ (эйдетика), противоп о- ставляется познанию реальных фактов. Главная задача – в доступной форме изложить суть предлагаем ого материала по заданной теме, выделив интересные сюжеты, идеи и выразив свое отношение к ним, чтобы создать условия для ра з- вертывания дискуссии. Раздел I V . Философия и медицина . Тема 2 2 . Философия и медицина: общие проблемы и ценности Содержание учебного материала. Антропоцентризм как мировоззренческий и методол о- гический принцип медицины. Философия человеческой ответственности. Проблема здоровья как глобальная проблема современности. Врач как философская категория. Гуманизм как философско - этический менталитет медиков. Деонтология. Философско - методические пр о- блемы определения понятий «здоровье», «норма», «болезнь», «патология» и др. Экстраф и- зиологические состояния. Клиническая смерть. Взаимосвязь социального, психологического и с оматического. Социально - психологические аспекты ятрогении. Врачебная тайна и этика. Этикет как искусство общения медицинского работника с пациентом. СПИД: этические пр о- блемы и права человека. Осмысление проблем генетики человека, биоэтики, проблемы эвтаназ ия. Литература: 1. Хрусталев Ю.М. Основы философии. - с.260 2. Философия медицины /п.р. Ю.Л. Шевченко. - М.,2004г. - с.413. 437,458. Внеаудиторная самостоятельная работа студентов 1. Приведите доказательства тезиса «Человек есть высшая ценность», используя филосо ф- ские, религиозные, этические, социальные аспекты такого обоснования. 2. Заполните таблицу: « Ценность жизни и здоровья в различных культурных и конфессионал ь- ных дискурсах» Тип культуры / ко н- фессии Способы и формы отношения к жизни и здоровью западноевропейская восточная восточнославянская Раздел I V . Философия и медицина . Тема 23. Философские проблемы медицины (семинар). Вопросы для обсуждения на занятии 1. Роль философии в мировоззрении медицинского работника 2. Философия и медико - биологическое знание. Сущность и содержание философских проблем медицины. 3. Философско - этические проблемы медицины. Биоэтика – новая идеология здравоохр а- нения 4. Философия здоровья человека (концепции здоровья в философии и медицине, совр е- менные проблемы здоровья). Рекомендуемая литература 3. Хрусталев Ю.М. Основы философии. - с.260 4. Философия медицины /п.р. Ю.Л. Шевченко. - М.,2004г. - с.413. 437,458. Методические пояснения к теме При подготовке к занятию студентам рекомендуется прокомментировать к аждый вопрос в виде сообщения объемом 5 - 7 мин. В этой теме студентам предстоит ясно представить и понять, что медицина и медицинская ф и- лософия исторически взаимосвязаны. Предметом их изучения является система «Человек - Вселенная», а «инструментом» познания – человек. Будучи уже медиками по ментальности, студе н- там следует понять, как философия нацеливает практически всех медиков на свободное критическое осмысление ими экзистенциальных проблем. Речь идет о смысле и самоценности человеческой жи з- ни, историческом предназначении человека в мире, научно - творческой и созидательной жизнеде я- тельности как свидетельстве физического и духовного здоровья человека. В первом вопросе речь пойдет об основных элементах мировоззрения медработника: естестве н- нонаучном (знания о живой и неживой природе), общественном (взгляды и идеалы) и индивидуал ь- но - человеческом (психологическом). От того, насколько полно и глубоко переосмысливает медр а- ботник современную картину мира, во многом зависит его мировоззренческая ценностная ориент а- ция , идеалы профессиональной деятельности, чувствование и понимание смысла жизни. Второй вопрос заключается в рассмотрении «вечных» проблем в рамках медицины: что явл я- ется причиной болезней? где грань между нормой и патологией? что является критерием для пост а- новки диагноза? И др. Если медработник опирается только на свой индивидуальный опыт, то ему сложно разрешить эти и подобные вопросы. Если же медработник приобретает логическую культуру, овладевает законами и правилами дидактической логики, умеет критическ и оценивать собственные рассуждения, то становится на голову выше самого себя. Философ не поставит диагноз, не опред е- лит, в каком состоянии организм человека. Но философское знание подскажет медработнику пр а- вильный выход из затруднительной ситуации. Третий вопрос рассматривает морально - этические учения, которые исстари составляли осно в- ную часть философии, именно в них вырабатывались принципы и правила поведения каждого чел о- века как личности. Этика в медицине несет в себе немаловажную ценность – это сострада ние к чел о- веку, утратившему здоровье. Развитие медицинской науки потребовало установить морально - правовые границы в самодеятельности медицинских работников. Это связано с расширяющейся практикой трансплантации человеческих органов, искусственного оплодотво рения, экспериментах на человеке, облегчение участи безнадежно больных (с помощью эвтаназии). Биоэтика как идеология здравоохранения привлекает внимание мировой общественности и критикует те методы и средства науки, которые не в состоянии обеспечить качес твенное улучшение жизни людей. В четвертом вопросе предполагается обсудить проблему здоровья современного человека, я в- ляющейся одной из самых сложных и актуальных. Рассматривая историю развития концепции здор о- вья, можно выделить основные периоды: античный (Гиппократ, Платон, Аристотель, Авл Корнелий Цельс, Клавдий Гален), средних веков (Авиценна, Парацельс), новое время (Ф.Бэкон, Р.Декарт, Л а- метри, Гольбах) новейшее время (Гегель, К.Бернар,.П.Боткин, Г.А.Захарьин, А.С.Остроумов) и с о- временность. Главная за дача – в доступной форме изложить суть предлагаемого материала по заданной теме, выделив интересные сюжеты, идеи и выразив свое отношение к ним, чтобы создать условия для ра з- вертывания дискуссии. Раздел I V . Философия и медицина . Тема 24. Роль философии в жизни человека и общества. (з ачетный урок ) Вопросы к зачету 1. Что такое философия и почему она возможна. Возникновение философии. 2. Мировоззрение и его исторические формы. Значение философии. 3. Особенности философского мышления 4. Структура философского знания 5. Особенности философского знания как отражение особенностей бытия человека. 6. Особенности и основные проблемы философии Древнего Востока 7. Х арактеристика античной философии и еѐ ᴨ е риодизация. 8. Философские идеи античности и развити е медицины 9. Общая характеристика средневековой философии. 10. Философия эпохи Возрождения 11. Проблема человека в философских и медицинских знаниях Средневековья и эпохи Возрождения. 12. Основные проблемы философии Нового времени . Эмпиризм Ф. Бэкона (156 1 - 1626). Рационализм Р. Декарта (1596 - 1650). 13. Проблемы философской антропологии. 14. Идеи развития в немецкой классической философии. 15. Диалектико - материалистическая философия К. Маркса и Ф. Энгельса. 16. Классические традиции в современной философии. 17. Становление и ᴨ е риодизация русской философии. 18. Человек и общество в русской религиозной философии. 19. Категория бытия в философии. 20. Категория материи в философии. 21. Принципы диалектико - материалистического анализа действительности . 22. Категория диалектики. Законы диалектики. 23. Человек к ак предмет философского анализа. Антропосоциогенез. 24. Диалектика биологического социального в человеке. 25.Сущность и особенности познания. 26. Структура познания. 27.Проблемы человеческого бытия. 28. Сущность общественной жизни людей. 29. Структура бытия общества. 30. Философский анализ глобальных проблем современности. Глоссарий Философия – это Разделы философии : Философская антропология Аксиология Диалектика Онтология Гносеология Метафизика – Логика Этика Эстетика Мировоззрение – исторические формы мировоззрения: Миф Религия Искусство Наука Философия Основной вопрос философии (ОВФ) – о начале мира, о соотношении … Методы философии Диалектика Метафизика Догматизм Эклектика Софистика Герменевтика Материализм Идеализм Рационализм Эмпиризм Бытие виды бытия: Б. вещей и процессов Б.человека Б. духовного (идеального) Б.социального Материя формы существования материи: Пространство Время Движение Сознание – как высшая форма биологического отражения (по Спиркину) Бессознательное Познание Знание Истина Ложь Заблуждение Общество Социальный статус Социальная мобильность Социальная стратификация Ценности Диалектика законы диалектики: Первый закон Второй закон Третий закон Человек – модусы человеческой реальности: Индивид, Субъект, Личность Индивидуальность