Выступление на КМО Экология души: формирование нравственной позиции человека по отношению к миру

Министерство образования и науки
Республики Татарстан
Отдел Образования исполнительного комитета
Сармановского муниципального района
Экология души: формирование нравственной позиции человека по отношению к миру
(Выступление на КМО воспитателей ДОУ)
пгт Джалиль воспитатель первой квалификационной категорий
МБДОУ №1
«Берёзка» Гареева Л.И.
2011год
Экология души: формирование нравственной позиции человека по отношению к миру.
Вся культура человечества строилась и строится на основе взаимодействия человека с окружающим миром. Как продукт человеческой мысли она имеет три формы бытия – природное, антропологическое и социальное. Природное бытие подразумевает окультирование природы, освоение ее ресурсов, одомашнивание животных и растении; антропологическое – окультирование человека, формирование его ценностных ориентации на основе общечеловеческих ценностей; социальное – культура взаимоотношении в обществе, взаимодействия между людьми.
Все три формы бытия неразрывно связаны между собой и являются составными частями того, что мы называем своим домом, нашей планетой. Таким образом, чтобы дом наш был в порядке, три формы бытия нужно объединить понятием экологическая культура.
Формирование экологической культуры – это единство решения трех проблем: широкое разъяснение гибельных последствии загрязнения среды обитания; использование экологического подхода к организации экономики и других сфер жизни и деятельности общества; формирование экологического сознания. Очевидно, что первая вторая проблемы всецело зависят от успешного решения третьей, ибо, если человека отличает экологическое сознание, ему не надо ничего разъяснять,- он все сделает сам и наилучшим образом.
И речь идет не столько о профессионально-экологической морали, сколько о личной нравственности.
Нравственно-экологическое воспитание и просвещение в семье, детских и учебных заведениях могут привести к экологизации морали общества, то есть постепенной перестройки сознания. Но это произойдет лишь тогда, когда нормы нравственного отношения к природе станут внутренней потребностью личности.
Достичь этого можно при условии, что упомянутые нормы ненасильственно навязываются или декларируются извне, а под воздействием особых условий и воспитательной среды формируются в каждом ребенке, который станет взрослым с развитым экологическим сознанием.
Если человек ощущает себя в гармонии с внутренним и внешним миром, он испытывает позитивные чувства и хочет их продлить. Радость и ощущение выступают главными мотиваторами человеческой личности. Они стимулируют и познание, и наслаждение красотой, и постоянное созидание ее сфер, побуждают к тем действиям, которые не причиняют вреда никому и ничему, потому что вызывает позитивные чувства. Это мы и называем нравственностью.
Более глубокие размышления приводят к заключению, что в воспитании нравственной личности, оперируя набором методов и приемов, нельзя добиться результата на каком-то отдельном занятии. В нашей работе в старших и подготовительных группах детского сада по нравственно-ориентированному обучению формирование нравственной позиции по отношению к миру являлось стержневым моментом, объединяющим обучение и воспитание в одно целое.
В конечном итоге нравственность – это различение, умение стать на сторону света, когда предстоит выбирать между добром и злом. Но для того чтобы такой выбор сделать, нужно владеть различением.
Уже говорилась, что одна из основных проблем, затрагивающих суть человека, - извечное противостояние добра и зла как внутри каждого, так и во внешнем мире. Поразительно, что дети 5-6 лет понимают это, объясняют и рассуждают об этом как о естественном явлении, которое для некоторых людей, даже взрослых, весьма спорно. Описывая соотношения «плюса» и «минуса» в человеке, дети говорят, что добро и зло находятся в равновесии, или доброго больше или зло превалирует. Дети как наиболее тонко чувствующие, еще не закрытые от мира понимают, что зло полностью уничтожить нельзя, что в нашем мире эти понятия относительны.
В системе нравственно ориентированного образования дети учатся использовать законы природы и общества, естественным образом вписываясь в требования и тех и других. Сочувствие и сопереживание, умение поставить себя на место другого живого существа или предмета дают богатый опыт в выборе нравственного пути и решения посредством такого выбора внешних и внутренних проблем.
Рассуждая о необходимости воспитывать и формировать личность, мы решаем,
какие ее сферы подвергнутся воздействию: рациональная, волевая, эмоциональная, личностно-коммуникативная. Но это знают ученые, а ребенок воспринимает себя целостно. Он расскажет, какой он есть и без подробного психоанализа. И тогда приходит время общаться лицом к лицу, вести диалог по душам. И это означает не просто задушевно, открыто, а подразумевает общение душ.
Чистота и сохранность мира внешнего напрямую связаны с чистотой души, нашей внутренней территорией. И у нее есть свои «материки», и «океаны». Иными словами, у нее своя структура, и она меняется с возрастом. Изменения прямо связаны с этапами социализации ребенка, освоением им культуры, норм и правил поведения в обществе.
К сожалению, эти процессы организованы так, что постоянно сужают зону доверия ребенка, перегружая его внутренний мир страхом опасности, а не обучая тому, как их избегать или преодолевать. Ребенок же изначально и спонтанно воспринимает природу и себя в ней чистотой, которая взрослому не присуща. Таким образом, получается что, адаптируясь к социуму, ребенок противопоставляет себя природе.
Значит, мы приходим к одному выводу: человеку надо дать понять, что окружающий мир и люди в нем – зеркало, глядя в которое, он познает самого себя. Принцип зеркальности – один из самых сильных и в философии, и в психологической практике. Пользуясь им, мы способствуем росту и экологического сознания, и формированию этнографической личности, ибо самому себе нормальный человек вредить не будет. И тогда главной целью образования и воспитания станет самая важная цель – познание самого себя через природу или воспитание личности, как говорил И. Г. Песталоцци.
В работу по наведению порядка в душе надо включать и себя самих и родителей – это единый процесс.
В нынешней экологической ситуации на Земле уже непозволительно серьезно надо относиться только к работе с телом и разумом. Главный источник творчества, потенциал, которые могут остановить катастрофу, - в изменении сознания человека и его душевных качеств - это нравственное отношения к миру.