Дипломная работа Влияние ценностных ориентаций студенческой молодежи на представление о семейной жизни
ДИПЛОМНАЯ РАБОТА
Влияние ценностных ориентаций студенческой молодежи на представление о семейной жизни
3. Исходные данные к дипломной работе
статистические данные по теме исследования;
научные публикации (монографии, сборники научных статей, статьи в периодических изданиях: журналы «Вопросы психологии», «Психологический журнал», «Социологические исследования» и др.);
материалы эмпирического исследования.
4. Содержание дипломной работы
Введение
I Cоциальные представления и ценностные ориентации как регуляторы социального поведения
1.1Представления о семейной жизни как регуляторы социального поведения
1.1.1 Понятие социальных представлений
1.1.2 Структура и функции социальных представлений
1.1.3 Формирование социальных представлений
1.2 Ценности и ценностные ориентации как регуляторы социального поведения
1.2.1 Понятие ценностей
1.2.2 Классификация ценностей
1.2.3 Понятие ценностных ориентаций
1.3 Влияние социальных представлений и ценностных ориентаций на социальное поведение в семейной жизни
1.3.1 Роль представлений о семейной жизни в регуляции поведения в семье
1.3.2 Влияние ценностных ориентаций на поведение в семье
II Эмпирическое исследование влияния ценностных ориентаций студенческой молодежи на представление о семейной жизни
2.1 Организация и методы эмпирического исследования
2.2 Анализ и обсуждение результатов исследования
2.4 Рекомендации по формированию традиционных представлений о семейной жизни у студенческой молодежи
2.5 Экономическое обоснование создания тематического сайта ЮРГТУ(НПИ) «Семейный консультант»
2.6 Результаты формирующего эксперимента
Заключение
Список использованных источников
Приложение А Авторская анкета, направленная на изучение представлений студенческой молодежи о семейной жизни
Приложение Б Сценарная разработка групповой дискуссии «Представление о семейной жизни»
Приложение В Фотоотчет о проведении групповой дискуссии
5. Дата выдачи задания на дипломную работу
6. Срок сдачи студентом законченной дипломной работы_______
АННОТАЦИЯ
Дипломная работа состоит из двух глав – теоретической и практической, общим объемом 88 страниц. В работе представлены 20 диаграмм и 2 таблицы, использованы 53 литературных источника, 3 нормативно-правовых акта и 3 приложения.
Цель исследования – исследовать влияние ценностных ориентаций студенческой молодежи на представление о семейной жизни.Предмет исследования – социальные представления студенческой молодежи. Объект исследования – содержание представлений студенческой молодежи о семейной жизни.
Практическая значимость работы – результаты, полученные в проведенном исследовании, могут быть полезны при планировании воспитательной работы со студенческой молодежью в высших и средних профессиональных образовательных учреждениях.
Реализация предлагаемых воспитательных мер позволяет студенческой молодежи осознать ценность семейных отношений, уменьшить конфликтоопасность в молодых семьях и способствовать созданию крепкой семьи.
СОДЕРЖАНИЕ
TOC \o "1-3" \h \z \u Введение PAGEREF _Toc359361748 \h 7I Cоциальные представления и ценностные ориентации как регуляторы социального поведения PAGEREF _Toc359361749 \h 101.1Представления о семейной жизни как регуляторы социального поведения PAGEREF _Toc359361750 \h 101.1.1 Понятие социальных представлений PAGEREF _Toc359361751 \h 101.1.2 Структура и функции социальных представлений PAGEREF _Toc359361752 \h 121.1.3 Формирование социальных представлений PAGEREF _Toc359361753 \h 151.2 Ценности и ценностные ориентации как регуляторы социального поведения PAGEREF _Toc359361754 \h 171.2.1 Понятие ценностей PAGEREF _Toc359361755 \h 171.2.2 Классификация ценностей PAGEREF _Toc359361756 \h 251.2.3 Понятие ценностных ориентаций PAGEREF _Toc359361757 \h 271.3 Влияние социальных представлений и ценностных ориентаций на социальное поведение в семейной жизни PAGEREF _Toc359361758 \h 331.3.1 Роль представлений о семейной жизни в регуляции поведения в семье PAGEREF _Toc359361759 \h 331.3.2 Влияние ценностных ориентаций на поведение в семье PAGEREF _Toc359361760 \h 36II Эмпирическое исследование влияния ценностных ориентаций студенческой молодежи на представление о семейной жизни PAGEREF _Toc359361761 \h 422.1 Организация и методы эмпирического исследования PAGEREF _Toc359361762 \h 422.2 Анализ и обсуждение результатов исследования PAGEREF _Toc359361763 \h 432.4 Рекомендации по формированию традиционных представлений о семейной жизни у студенческой молодежи PAGEREF _Toc359361764 \h 562.5 Экономическое обоснование создания тематического сайта юргту(нпи) «семейный консультант». PAGEREF _Toc359361765 \h 572.6 Результаты формирующего эксперимента PAGEREF _Toc359361766 \h 61Заключение PAGEREF _Toc359361767 \h 74Список использованных источников PAGEREF _Toc359361768 \h 77Приложение А –Авторская анкета, направленная на изучение представлений студенческой молодежи о семейной жизни PAGEREF _Toc359361769 \h 82Приложение Б –Сценарная разработка групповой дискуссии «Представление о семейной жизни» PAGEREF _Toc359361770 \h 85Приложение В –Фотоотчет о проведении групповой дискуссии PAGEREF _Toc359361771 \h 88
ВВЕДЕНИЕОдним из актуальных направлений современных гуманитарных наук является исследование проблем семьи и происходящих в ней изменений. Семья выступает посредником между человеком, государством и другими социальными институтами. Семья - источник любви, уважения, солидарности и привязанности.
Интерес исследователей к данной проблематике обусловлен проявлением кризисных тенденций в функционировании современной семьи, затрагивающих все сферы ее жизнедеятельности. Под этим кризисом подразумевается неспособность института семьи выполнять свои основные функции, с которыми она успешно справлялась раньше. Возможно, эти процессы свидетельствуют о трансформации социальных представлений о семье, требующих серьезного осмысления, как на теоретическом, так и эмпирическом уровнях.
В настоящее время в российском обществе происходит трансформация нормативно-ценностной системы, в том числе и в сфере семейных отношений. Западная либеральная культура оказывает большое влияние на систему традиционных представлений российской молодежи о нормах семейной жизни.
Поскольку Россия – одна из лидирующих стран по количеству разводов: за 2010 год 153 тысячи на 185 тысяч браков, в процентном соотношении, это составляет 80%, молодые люди вырастают в неполных семьях. Нарушается процесс усвоения социальных норм, искажаются социальные представления о семейной жизни. Это приводит к обострению кризиса российской семьи как социального института. Актуализируется необходимость исследования представлений студенческой молодежи о семейной жизни.
Немыслимо говорить о возрождении института семьи, не занимаясь подготовкой молодежи к браку. Для того чтобы молодежь могла гармонично строить свои взаимоотношения в будущем браке, ей необходимо знать особенности общения, межличностных отношений в современной семье.
Исследования российских ученых последнихлет, посвященные изучению жизненных ценностей, устойчиво свидетельствуют об ориентации молодежи на индивидуализацию. Доминирующими в системе ценностей становятся материальное благополучие и ценности индивидуального характера.
Таким образом, важно исследовать ценности, детерминирующие поведение молодых людей и определяющие представления о настоящем и будущем вступающих в семейную жизнь студентов.
Решение данной проблемы составляет цель исследования:исследовать влияние ценностных ориентаций студенческой молодежи на представление о семейной жизни.
В ходе работы были выделены следующие задачи:
- провести теоретический анализ проблемы формирования традиционных представлений о семейной жизни у студенческой молодежи;
- провести эмпирическое исследование влияния ценностных ориентаций на социальные представления о семейной жизни;
- разработать проект формирования у студенческой молодежи традиционных представлений о семейной жизни.
Методы:
- теоретический анализ психолого-педагогической, социологической, методической литературы по проблеме исследования;
- методы эмпирического исследования (анкетирование, письменный опрос по методике «Незаконченное предложение», адаптированной к цели исследования);
- формирующий эксперимент;
- методы анализа информации: контент-анализ текстов;
- методы статистической обработки критерийПирсона, - критерийФишера);
Результаты работы были представлены на ежегодной студенческой научно-практической конференции «Студенческая весна - 2013».
I СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ КАК РЕГУЛЯТОРЫ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯПредставления о семейной жизни как регуляторы социального поведенияПонятие социальных представленийКлассическое определение социального представления дано С. Московичи и рядом его сотрудников.С. Московичи, базируясь на теории индивидуальных и когнитивных представлений Э. Дюркгейма, показал, что человек при выборе способов действия опирается не на стимулы объективной реальности, а на то, как он их себе представляет.С. Московичипонимает под социальным представлением систему понятий, утверждений и объяснений, рождающихся в повседневной жизни в ходе межличностной коммуникации.По мнению автора их можно было бы даже назвать «современным вариантом здравого смысла».Д. Жоделек этому добавляет, что категория социального представления обозначает специфическую форму познания, а именно знание здравого смысла, содержание, функции и воспроизводство которого социально обусловлены.
Таким образом, можно сказать, что социальные представления рождаются в обыденном, повседневном мышлении человека с целью осмыслить, понять социальные процессы, происходящие в обществе, и интерпретировать окружающую человека социальную реальность.
С. Московичи показал, что человек при выборе способов действия анализирует не столько свойства объективной реальности, сколько то, как он их себе представляет. Социальные представления отражают отношение человека к социальным феноменам, следовательносоциальные представления являются одними из регуляторовсоциального поведения.
Несмотря на то, что социальные представления являются составляющими индивидуального сознания, в работах американского ученогоУолтераЛиппмана отмечается, что социальные представления могут быть подвержены процессу стереотипизации. Он утверждал, что это упорядоченные, схематичные детерминированные культурой «картинки мира» в голове человека, которые экономят его усилия при восприятии сложных социальных объектов и защищают его ценности, позиции и права.
Немецкие авторы Б. Шефер и Б. Шледерисследовали, каким образом связаны социальные представления с групповой и личностной идентичностью. Они предполагали, что социальные представления генерируются на индивидуальном уровне, а затем транслируются в социальной группе и становятся общими для членов группы. Таким образом, формируются социальные представления, типичные для определенных социальных групп, что способствует усилению взаимопонимания членов группы, формированию сплоченности, уменьшению количества конфликтов в группе.
Определением понятия «социальное представление» занимались и отечественные исследователи. Разделяя когнитивный подход С. Московичи, Т.П. Емельянова дает свое определение социальных представлений – это элементы общественного сознания, в которых на уровне здравого смысла воздействуют различные убеждения (отчасти иррациональные), идеологические взгляды, знания, собственно наука, которые в совокупности объясняют социальную реальность.
В современной отечественной социальной психологии социальные представления изучаются как одна из процедур,функционально образующих социальное мышление.
К.А. Абульханова-Славская в своей концепции о социальном мышлении личности соединяет социально-психологические и личностные подходы. Согласно её взглядам социальные представления следует рассматривать как форму индивидуального познания личности. Это постоянно возобновляющийся процесс осознания мира, других людей и себя. Социальное мышление понимается как обобщение личностью того способа жизни, которого она сама сумела достичь в конкретных социальных условиях. Именно в состав социального мышления входят и социальные представления.
Таким образом, следует отметить, что на уровне индивидуального познания человеком социального мира рождаются определенные социальные представления, являющиеся частью индивидуального сознания, в котором связаны представления о других и себе. Индивидуальные представления могут разделяться другими членами группы, обобщаться, стереотипизироваться, что способствует развитию групповой сплоченности.
Структура и функции социальных представленийСоциальное представление обладает динамичностью, то есть способностью трансформироваться либо разрушаться. Поэтому целесообразно рассмотреть структуру социальных представлений. Для современного периода развития концепции социальных представлений характерно выделение двухслойной структуры, состоящей из ядра и периферии.Центральное ядро образовано одним или несколькими элементами, изменение которых уничтожит или радикально изменит значение представления. Это наиболее стабильный, сопротивляющийся изменениям элемент.
Ж.-К. Абрик отмечает: «Посредством центрального ядра создаётся или трансформируется значение других элементов представления и определяется характер связей, объединяющих элементы представления».
Для своеобразной защиты центрального ядра появляются периферийные элементы, которые обладают большей гибкостью для изменений и меньшей значимостью для стабильности социальных представлений.
Московичи выделяет три измерения социального представления:
- информация - (сумма знаний об объекте) то, что получает сознание из окружающей среды;
- поле представления (включает все разнообразие его содержания, все его свойства, организованные в иерархическую систему) - формируется уже в группе, как диапазон возможных смыслов какого-либо понятия;
- установка, определяющая действия и высказывания относительно объекта представления.
Человек получает информацию об объекте из внешней среды. В группе эти знания расширяются, уточняются, иерархизируются, а затем формируется поведенческая установка. Именно таким образом социальные представления регулируют поведение и деятельность человека.
Большое значение в концепции социальных представлений уделяется выделению социальных функций последних.
Обычно выделяют три функции: познания, опосредования, адаптации.
Первая функция – познания – характеризуется описанием, классификацией и объяснением событий и явлений. Здесь социальные представления выступают в роли теорий, которые интерпретируют, объясняют события или явления в рамках определенной когнитивной структуры.Г.М. Андреевасчитает эту функцию важнейшей.
Вторая функция – опосредования – подразумевает собой опосредование, ориентацию и регуляцию поведения, социальных отношений и коммуникаций в группе, а также способствует выделению ценностей, которые регулируют поведение индивида. Эта функция проявляется как во внешне наблюдаемом поведении, так и в эмоциональных проявлениях.
Третья функция – адаптации – характеризуется интеграцией новых и уже сложившихся знаний о событиях или явлениях, т.е. адаптацией поступающей информации о событиях, явлениях, феноменах политического, научного или какого-либо иного плана к сформированным, существующим у индивида взглядам. Эта функция способствует сохранению сложившейся картины мира субъекта.Они выполняют функцию адаптации индивида в социуме.
Таким образом, социальные представления многофункциональны и имеют сложную структуру. Ядро социальных представлений является стабильным образованием, а периферия более динамичным.Социальные представления возникают и распространяются в ходе повседневного общения по каналам межличностной и массовой коммуникации.
1.1.3 Формирование социальных представленийРеализацию функций познания, опосредования и адаптации обеспечивает особый механизм возникновения социального представления. Он включает в себя три этапа: «зацепление», объектификация и натурализация.
Первый этап формирования социальных представлений – зацепление, или «анкеровка», – характеризуется тем, что какой-либо новый объект или явление привлекает внимание индивида, заставляет на нем сконцентрировать внимание, «зацепиться». Проблему «анкеровки» подробно разрабатывал В. Дуаз. Он предлагает выделять три типа зацепления:
психологический - этот тип связан с общими ценностями и верованиями, определяющими наши отношения с другими людьми;
социально-психологический - это способы, с помощью которых люди символически соотносят себя с социальными отношениями;
социологический - включает в себя позиции различных социальных групп в системе социальных отношений.
Второй этап формирования социальных представлений – объектификация. Этот этап характеризуется перерастанием незнакомого и абстрактного в конкретное, понятное и знакомое. С. Московичипоясняет этот процесс следующим образом: «Объектифицировать – означает раскрыть знакомое качество в туманной идее или сущности, перевести понятие в образ».
Третий этап формирования социальных представлений – натурализация – характеризуется принятием полученного в ходе предыдущих этапов «знания» как объективной реальности и включением его в собственную когнитивную структуру в соответствии со сложившейся картиной мира индивида.
Таким образом, социальные представления не даются человеку изначально. Они формируются в процессе жизни и деятельности человека.
На формирование социальных представлений оказывают влияние ценности и верования, определяющие наши отношения с другими людьми; символическое соотношение себя с социальными отношениями; позиции различных социальных групп в системе социальных отношений.
Теоретическийанализ научных исследований социальных представлений позволяет сделать вывод о том, что на уровне индивидуального познания человеком социального мира рождаются определенные социальные представления, являющиеся частью индивидуального сознания, в котором связаны представления о других и себе. Индивидуальные представления могут разделяться другими членами группы, обобщаться, стереотипизироваться, что способствует развитию групповой сплоченности.
Социальные представления многофункциональны и имеют сложную структуру. Ядро социальных представлений является стабильным образованием, а периферия более динамичным.
Социальные представления возникают и распространяются в ходе повседневного общения по каналам межличностной и массовой коммуникации.
Социальные представления не даются человеку изначально. Они формируются в процессе жизни и деятельности человека.
На формирование социальных представлений оказывают влияние ценности и верования, определяющие наши отношения с другими людьми; символическое соотношение себя с социальными отношениями; позиции различных социальных групп в системе социальных отношений.
Процессу смыслообразования могут препятствовать негативные социальные установки навязанные человеку извне в межличностных отношениях и под влиянием средств массовой коммуникации, следовательно, в юношеском возрасте важно создать условия для самоопределения молодежи в сфере социальных отношений и формирования представлений о семейной жизни. Что особенно актуально для студентов технических ВУЗов.
Таким образом, технология формирования представлений о семейной жизни студенческой молодежи исследована недостаточно. Это особенно актуально для студентов технических ВУЗов, где профессиональное образование не предполагает рассмотрение проблем семейной жизни.
ценности и ценностные ориентации как регуляторы социального поведения1.2.1 Понятие ценностейЦенности занимают важнейшее место в жизни человека и общества, так как именно ценности характеризуют собственно человеческий образ жизни, уровень выделения человека из животного мира.
Основная форма существования ценностей – это общественные идеалы, которые выработаны общественным сознанием. В общественном сознании присутствуют обобщенные представления о совершенстве в различных сферах общественной жизни. В этой своей ипостаси ценности относятся к категории «социальных представлений». Ценности укоренены в первую очередь в объективном укладе общественного бытия данного конкретного социума и отражают практический опыт жизнедеятельности.
Система ценностей человека является «фундаментом» его отношения к миру. Ценность - положительная или отрицательная значимостьобъектов окружающего мира. Как правило, оценка определяется не столько свойствами предметов самих по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, человеческими интересами, потребностями, социальными отношениями.
«Ценности, - писал В.П. Тугаринов, - это то, что нужно людям для удовлетворения потребностей и интересов, а также идеи и их побуждения в качестве нормы, цели и идеала».
Понимание ценности как феномена, отражающего весь спектр жизненных значимостей (как положительных, так и отрицательных), характерно для таких отечественных и зарубежных исследователей как Л.М. Архангельский, В. Брожик, В.В. Гречаный, О.Г. Дробницкий, М.С. Каган, В.И.Ефимов, В.М.Таланов и др. Такая трактовка ценностей предполагает правомерным их деление на позитивные и негативные. Некоторые авторы не разделяют подобную позицию и скорее согласны с теми исследователями, которые полагают, что понятие ценность отражает лишь одну сторону значимости — позитивную. «Мир ценностей», с точки зрения этих авторов, не тождественен «миру значимостей», последний гораздо шире первого. Как пишет А.М. Коршунов, «в обществе любые события так или иначе значимы, любое явление выполняет ту или иную роль. Но только некоторые из них — положительно значимые - составляют ценность». В связи с этим он дает такое определение ценности. «Ценность — это не всякая значимость, а лишь та, которая играет положительную роль в развитии общества: она, в конечном счете, связана с социальным прогрессом».
Ценность, по определению М.С. Кагана, необходимо рассматривать как феномен, возникающий в «объектно-субъектном отношении». Ценность – это «значение объекта для субъекта», а оценка – «эмоционально-интеллектуальное выявление этого значения субъектом». Субъектом в данном случае может выступать отдельный индивид, личность, небольшая контактная группа (семья, коллектив), большая неконтактная социокультурная группа (нация, профессиональная группа, поколение) и, наконец, человечество в целом. При этом конкретный человек всегда выступает носителем всей «пирамиды» ценностей, которая выражает интересы и идеалы этой «пирамидальной» структуры субъекта.
Первым социологом, затронувшим ценностную проблематику, был М.Вебер, который обосновал необходимость изучения ценностей социологической наукой и внес важный вклад в понимание общества как ценностно-нормативной системы.
Немецкий социолог понимал под ценностями обобщенные цели и средства их достижения, обеспечивающие интеграцию общества и помогающие индивидам осуществлять социально одобряемый выбор своего поведения в жизненно значимых ситуациях. М. Вебер полагал, что именно система ценностей образует внутренний стержень культуры, духовную квинтэссенцию потребностей и интересов индивидов и социальных общностей. И эта система оказывает и «обратное» влияние на социальные интересы и потребности, выступая одним из важнейших мотиваторов социального действия, поведения индивидов. Таким образом, подчеркивает ученый, каждая ценность и системы ценностей имеют двуединое основание: в индивиде как самоценном субъекте и в обществе как социокультурной системе.
По мнению К. Клакхона, ценности играют существенную роль в интеграции системы личности и социокультурной системы, обеспечивая необходимую между ними адекватность. В этом плане как личная, так и общественная жизнь с необходимостью требуют ценностных стандартов, в отношении которых должно доминировать всеобщее согласие. «Если кто-нибудь, - пишет К. Клакхон,- спросит, почему существуют ценности, то ответ должен быть таков: ибо общественная жизнь была бы без них невозможна, функционирование общественной системы не могло бы устойчиво реализовать групповые цели, индивиды не могли бы получать то, что они желают… Но, прежде всего ценности придают общественной жизни элемент предугадываемости».
Ценности, по К. Клакхону, проявляются тогда, когда индивид или группа производят выбор между линиями мышления и поведения. При этом следует принимать во внимание не простые импульсы или рациональные калькуляции сиюминутных выгод, а обобщенный кодекс индивидуальной и общественной жизни. Именно эти кодексы обуславливают, прежде всего, убеждения индивидов и групп относительно того, что является для них желательным, достойным их желания. И хотя с точки зрения индивидов, групп и наблюдателя кодексы в качестве обоснования выбора могут быть различными, исследователь обязан интересоваться ими в первую очередь.
Следующим образом определяет понятие ценность известный американский социолог Н. Смелзер. Он полагает, что «ценности — это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться». При этом ученый подчеркивает, что именно ценности являются основой нравственных принципов человека, обосновывая «нормы или ожидания и стандарты, реализующиеся в ходе взаимодействия между людьми».
Необходимо отметить, что "ценность" как категория и междисциплинарное понятие характеризуется множественностью аспектов и форм существования. А.Н.Леонтьев различает следующие формы существования ценностей:
1. Общественные идеалы.
2. Предметно воплощенные ценности.
3. Личностные ценности.
В первой своей категории ценности относятся к категории "социальных представлений", являясь неотъемлемой частью объективного уклада общественного бытия конкретного социума и отражая опыт его жизнедеятельности. Здесь, однако, следует различать ценности социума и идеалы, формулируемые в виде «идеологических конструкций». Для социума значимыми могут быть либо общечеловеческие «вечные» ценности (истина, красота, справедливость), либо конкретно-исторические ценности больших социальных групп (равенство, демократия), или ценности малых референтных групп (успех, богатство, мастерство, самосовершенствование) и т.д.
В.Краус в работе «Нигилизм и идеалы» пишет: «Только ценность», а именно в значении чего-то, что хотели бы иметь все, делает идею идеалом".
Общественные идеалы или так называемые социальные ценностные представления не могут быть познаны непосредственно. «Более прямым и адекватным выражением ценностных идеалов, - указывает Д.А.Леонтьев, - служат их зафиксированные в культуре предметные воплощения».
Воплощением ценностных идеалов может выступать либо сам процесс деятельности, либо ее продукт. Совокупностью же таких продуктов и является материальная и духовная культура человечества, реализованная, воплощенная ценность, а не сама ценность, как таковая.
Таким образом, предметы материальной и духовной культуры, воплощающие общественные ценностные идеалы, сами по себе ценностью не являются. Их «ценностная предметность» - системное качество, проявляющееся в процессе функционирования предмета в системе общественных отношений.
Личностные ценности представляют собой внутренний мир личности. Формируясь, как и потребности, в индивидуальном опыте субъекта, личностные ценности отражают, однако, не столько динамические аспекты самого индивидуального опыта, сколько аспекты социального и общечеловеческого опыта, присваиваемого индивидом. Личностные ценности, как и ценности социальные существуют в форме идеалов, т.е. «моделей должного».Н.И. Лапин характеризует идеал как «мысленный образец совершенства», «норму, к которой следует стремиться как к конечной цели деятельности». К. Клакхон отмечает, что ценность является характеристикой не любого желания или предпочитаемого объекта или способа поведения, а такого, который является желательным, то есть желание или предпочтение которого обосновано с точки зрения определенных стандартов или критериев - личных или общественных. При этом критерии желательности желаемого определяются его совместимостью с целями и направленностью развития, как личности, так и социальных групп и социокультурных систем.
Для К. Клакхона функциональная роль ценностей связана с самим фактом жизни человека в обществе. Необходимость существования ценностей он объясняет следующим образом: «...Без них жизнь общества была бы невозможна; функционирование социальной системы не могло бы сохранять направленность на достижение групповых целей; индивиды не могли бы получить от других то, что им нужно в плане личных и эмоциональных отношений; они бы также не чувствовали в себе необходимую меру порядка и общности целей».
Личностные ценности представляют собой внутренний мир личности. Формируясь, как и потребности, в индивидуальном опыте субъекта, личностные ценности отражают, однако, не столько динамические аспекты самого индивидуального опыта, сколько аспекты социального и общечеловеческого опыта, присваиваемого индивидом. Личностные ценности, как и ценности социальные существуют в форме идеалов, т.е. «моделей должного». Н.И. Лапин характеризует идеал как «мысленный образец совершенства», «норму, к которой следует стремиться как к конечной цели деятельности». К. Клакхон отмечает, что ценность является характеристикой не любого желания или предпочитаемого объекта или способа поведения, а такого, который является желательным, то есть желание или предпочтение которого обосновано с точки зрения определенных стандартов или критериев - личных или общественных. При этом критерии желательности желаемого определяются его совместимостью с целями и направленностью развития, как личности, так и социальных групп и социокультурных систем.
Для К. Клакхона функциональная роль ценностей связана с самим фактом жизни человека в обществе. Необходимость существования ценностей он объясняет следующим образом: «...Без них жизнь общества была бы невозможна; функционирование социальной системы не могло бы сохранять направленность на достижение групповых целей; индивиды не могли бы получить от других то, что им нужно в плане личных и эмоциональных отношений; они бы также не чувствовали в себе необходимую меру порядка и общности целей».
Итак, ценности одновременно являются и социальным, и сугубо индивидуальным феноменом. Как индивидуальный феномен, ценности определяются социумом — воздействием нации, класса, социальных и профессиональных слоев и других социальных групп, в которых живет конкретный человек. Процесс усвоения и принятия ценностей — одна из важнейших составляющих процесса социализации.
Первым и важнейшим источником формирования ценностей для каждого человека становятся его родители, воздействие которых в детстве сказывается на системе ценностей в течение всей жизни. В дальнейшем на формирование ценностей оказывают влияние все большее число людей, являющихся представителями самых разных социальных групп — школьный класс, учителя, друзья, компании, коллеги по работе, общественные организации и объединения и т.д. Свою немалую лепту вносят и книги, кинофильмы, телевидение и другие СМИ.
Переломный момент в формировании индивидуальной системы ценностей — кризис переходного возраста, в ходе которого пересматриваются и часто безжалостно отвергаются родительские ценности, формируется собственная относительно целостная и устойчивая система ценностей. Эта система будет определять выбор профессии и карьеры, основные жизненные цели и приоритеты.
Каждый раз, вступая в новую социальную среду — приезжая в другую страну, поступая на новую работу, продвигаясь вверх или вниз по лестнице материального благополучия, — мы сталкиваемся с иной, нежели наша, системой ценностей. Чем больше различие, тем более сложен и болезнен процесс адаптации в новой среде. Часто его результатом становится изменение индивидуальной системы ценностей — порой неожиданное и даже нежелательное.
Похожие процессы имеют место и при вступлении в значимые межличностные отношения, особенно в семейную жизнь. Расхождение системы ценностей между супругами может стать основой трудноразрешимых, а часто и неразрешимых проблем в семейной жизни. Чем больше различия социальной среды, в которой воспитывались и жили супруги, тем больше будут различаться их индивидуальные системы ценностей. Анализ и сопоставление этих систем помогает пролить свет на источники семейных конфликтов и сложностей.
Таким образом, ценность отражает значимость для человека предметов и явлений мира и является фундаментом системы его отношений. Ценности как феномен и часть социокультурной системы выполняют в обществе интегрирующую функцию.
Как обобщенный кодекс индивидуальной и общественной жизни, они лежат в основе личностного выбора модели поведения в определенной сфере жизнедеятельности и отражают практический опыт человека.
1.2.2 Классификация ценностейЛюбая историческая общественная форма жизнеустройства, жизнедеятельности людей имеет не просто отдельные ценности, но их систему, определенную иерархию ценностей. Без усвоения личностью такой системы ценностей, без определения собственного отношения к ним невозможен не только успешный процесс социализации личности, но и соответствующее поддержание нормативного порядка в обществе вообще.
В соответствии с основными сферами общественной жизни обычно различают 3 группы ценностей: материальные, социально-политические и духовные.
Материальные ценности — это ценностно-значимые природные объекты и предметы, т. е. средства труда и вещи непосредственного потребления. К природным ценностям относятся естественные блага, заключенные в природных богатствах. А к предметным ценностям — предметы материального мира, созданные в результате человеческого труда, а также предметы культурного наследия прошлого.
Социально-политические ценности — это ценностное значение социальных и политических явлений, событий, политических актов и действий. К социально-политическим ценностям, как правило, относят социальное благо, содержащееся в политических и социальных движениях, а также прогрессивное значение исторических событий, способствующих процветанию общества, укреплению мира и сотрудничества между народами и т. д.
Духовные ценности — это нормативно-оценочная сторона явлений общественного сознания, выраженная в соответствующих формах. Духовными ценностями принято считать ценности науки, морали, искусства, философии, права и т. д.
При всем своем различии материальные, социально-политические и духовные ценности тесно взаимосвязаны, и в каждом из видов имеется аспект другого вида ценностей. Более того, есть ценности, которые можно отнести и к материальным, и к социально-политическим, и к духовным.Это прежде всего ценности, имеющие общечеловеческую значимость. Среди таковых — жизнь, здоровье, свобода и т. п.
Второе основание классификации ценностей — по субъектам. Здесь различают ценности:
- индивидуальные,
- групповые
- общечеловеческие.
Индивидуальная, или личностная, ценность — это ценностная значимость предмета, явления, идеи для конкретного человека. Любая ценность по своей сути индивидуальна, ведь только человек способен оценивать предмет, явление, идею. Личные ценности порождаются потребностями и интересами индивида. Они определяются склонностями, вкусами, привычками, уровнем знаний и другими индивидуальными особенностями людей.
Если же мы говорим о групповых или общечеловеческих ценностях, то этим подчеркиваем, что данный предмет, явление положительно оценивает не один индивид, а некая их совокупность.
Групповые ценности — это ценностная значимость предметов, явлений, идей для какой-либо общности людей (класса, нации, трудового коллектива и пр.). Групповые ценности имеют большое значение для жизнедеятельности того или иного коллектива, сплачивая входящих в него индивидов едиными интересами, ценностными ориентациями.
Общечеловеческие ценности — это ценностная значимость предметов, явлений, идей для мирового сообщества. К общечеловеческим ценностям относятся: во-первых, социально-политические и нравственные принципы, разделяемые большинством населения мирового сообщества. Во-вторых, к таковым относятся общечеловеческие идеалы, общенародные цели и основные средства их достижения (социальная справедливость, человеческое достоинство, гражданский долг и т. п.). К общечеловеческим ценностям относятся также природные ценности и ценности, которые по своей сути и значимости имеют глобальный характер: проблемы сохранения мира, разоружения, международного экономического порядка и др.
Отдельный человек может признавать много ценностей реально существующими, влияющими на его жизнь, но далеко не все из них он выбирает и признает в качестве своих личных целей и задач жизнедеятельности. Так или иначе, большинство осознанных, признанных как собственные ценности, стремление руководствоваться ими позволяют человеку взаимодействовать с другими людьми, вносить свой вклад в развитие общества, как в материальном, так и в духовном отношении.
Таким образом, множество ценностей разного уровня могут быть признаны человеком реально существующими, но личностно значимыми становятся не все. Иногда социальные установки, навязываемые обществом, вытесняют из сознания человека действительно значимые для него ценности. Осознание личностных ценностей делает их регуляторами поведения.
1.2.3 Понятие ценностных ориентацийПонятие ценностных ориентаций личности было рассмотрено в 20-е годы XX в. социологами У. Томасом и Ф. Знанецким, которые описывали ценностные ориентации как социальную установку личности, регулирующую ее поведение.
С точки зрения исследователей проблем ценности, особое значение имеет понятие ценностные ориентации, которое наиболее глубокую теоретическую и эмпирическую интерпретацию получило в работах В. А. Ядова. Понимая под ценностными ориентациями «разделяемые личностью социальные ценности, выступающие в качестве целей жизни и основных средств их достижения», российский ученый видит в них важнейшие регуляторы социального поведения индивидов. В своей теории диспозиционной структуры личности В.А. Ядов подчеркивает, что ценностные ориентации образуют высший уровень иерархии предрасположенностей человека к определенному восприятию условий своей жизнедеятельности и к поведению в долгосрочной перспективе. Именно ценностные ориентации, считает В. А. Ядов, выступают критериями принятия жизненно важных решений в ситуациях морального выбора.
Специалисты обозначают, также, понятием «ценностные ориентации» элементы мотивационной структуры личности, на основе которой последняя осуществляет выбор цели, мотива конкретной деятельности с учетом особенностей сложившейся ситуации.
Включение ценностных ориентаций в структуру личности позволяет установить общие социальные детерминанты, мотивирующие поведение, истоки которых следует искать в социально-экономической природе общества, его морали, идеологии, культуре, в особенностях социально-группового сознания той среды, в которой шел процесс формирования социальной индивидуальности и где проходит повседневная жизнедеятельность человека.
В целом, ценностные ориентации – это понятие, отражающее положительную или отрицательную значимость для личности предметов или явлений социальной действительности.
Ценностные ориентации – это важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные личностным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний и ограничивающие значимое, существенное для данного человека от незначимого, несущественного.
Система ценностей личности составляет основу ее ценностных ориентаций и ценностных установок, которые, в свою очередь, выступают в качестве критерия выбора вариантов деятельности, поведения, принятия решений. Целостная, устойчивая система ценностных ориентаций личности делает ее способной определить свое отношение к миру, к культуре своего народа, к своей собственной жизни, сориентироваться в системе координат социального пространства.
Ценностные ориентации личности образуют высший уровень иерархии предрасположенностей к определенному восприятию условий жизни и деятельности, а также поведению в долгосрочной перспективе, а в ситуациях нравственного выбора они служат опорными критериями принятия жизненно важных решений.
Непротиворечивость ценностных ориентаций личности – показатель ее устойчивости: зрелости, целостности и т.д. Хотя устойчивость ценностных ориентаций достаточно важна для любого социального субъекта, противоречивость ценностных ориентаций – одно из свидетельств необходимости пристального внимания к личности, активного включения воздействующего механизмов, способных стабилизировать систему ценностных ориентаций. Доминирование противоречивых систем ценностных ориентаций может привести не только к негативным последствиям для личности, но и оказать аналогичное воздействие на социальное окружение индивида.
А.Г. Здравомыслов рассматривает ценностные ориентации как «относительно устойчивое, избирательное отношение человека к совокупности материальных и духовных благ и идеалов, которые рассматриваются как предметы, цели или средства для удовлетворения потребностей жизнедеятельности личности. В ценностных ориентациях как бы аккумулируется весь жизненный опыт, накопленный в индивидуальном развитии человека».
У Д.И. Фельдштейна «ценностные ориентации - это интегральное (информативно-эмоционально-волевое) свойство и состояние готовности личности к тому, чтобы сознательно определить и оценить свое местоположение во времени и пространстве природной и социальной Среды, Возможность избрать стиль поведения и направление деятельности.основываясь на личном опыте и в соответствии с конкретными условиями постоянно меняющейся ситуации».
В.Г. Алексеев считает, что ценностные ориентации – это отражение в сознании человека ценностей, признаваемых им в качестве стратегических жизненных целей и общих мировоззренческих ориентиров.
Р.С.Немов под ценностными ориентациями понимает то, что человек особенно ценит в жизни, чему он придает особый, положительный жизненный.
Е.С. Волков определял ценностные ориентации как сознательный регулятор социального поведения личности. Он говорил, что ценностные ориентации играют мотивационную роль и определяют выбор деятельности.
В соответствии с теорией деятельности А.Н. Леонтьева, смысложизненные ориентации (как цели) формируются на базе высших мотивов и, в свою очередь, порождают определенный способ действий и операций, направленных на достижение целей.
Основываясь на концепции А. Н. Леонтьева, В. Ф. Сержантов делает вывод, что всякая ценность характеризуется двумя свойствами — значением и личностным смыслом. Значение ценности представляет собой совокупность общественно значимых свойств, функций предмета или идей, которые делают их ценностями в обществе, а личностный смысл ценностей определяется самим человеком.
В своей работе мы будем придерживаться определения, данного С.Л. Рубинштейном, что ценность – значимость для человека чего-то в мире, и только признаваемая ценность способна выполнять важнейшую ценностную функцию – функцию ориентира поведения. Ценностная ориентация обнаруживает себя в определенной направленности сознания и поведения, проявляющихся в общественно значимых делах и поступках.
Таким образом, развитие ценностных ориентаций тесно связано с развитием направленности личности. С.Л. Рубинштейн указывал: «что в деятельности человека по удовлетворению непосредственных общественных потребностей выступает общественная шкала ценностей. В удовлетворении личных и индивидуальных потребностей через посредство общественно полезной деятельности реализуется отношение индивида к обществу и соответственно соотношение личностного и общественно значимого». И далее: «Наличие ценностей есть выражение не безразличия человека по отношению к миру, возникающего из значимости различных сторон, аспектов мира для человека, для его жизни».
По словам Б. Ф. Ломова, «ценностные ориентации, как и любую психологическую систему, можно представить как многомерное динамическое пространство, каждое измерение которого соответствует определенному виду общественных отношений и имеет у каждой личности различные веса».
Принцип иерархии ценностей, многоуровневость, является важнейшей характеристикой системы ценностных ориентации личности. По словам В. Франкла, субъективное «переживание определенной ценности включает переживание того, что она выше какой-то другой». Принятие личностью ценностей, таким образом, автоматически предполагает построение индивидуальной ценностной иерархии.
Структурный характер системы ценностных ориентации личности, ее многоуровневость и многомерность определяют возможность реализации ею целого ряда разноплановых функций. Система ценностных ориентации личности, занимая промежуточное положение между внутренними установками и нормами социальной среды, между мотивационно-потребностной сферой и системой личностных смыслов, обеспечивает взаимодействие этих элементов более общей системы «человек». По мнению Ю. А. Шерковина, двойственный характер системы ценностей, обусловленных одновременно индивидуальным и социальным опытом, определяет ее двойное функциональное значение. Во-первых, ценностные ориентации являются основой формирования и сохранения в сознании людей установок, которые помогают индивиду занять определенную позицию, выразить свою точку зрения, дать оценку. Таким образом, они становятся частью сознания. Во-вторых, ценностные ориентации выступают в преобразованном виде в качестве мотивов деятельности и поведения, поскольку ориентация человека в мире и стремление к достижению определенных целей неизбежно соотносятся с ценностями, вошедшими в жизнедеятельность.
Это придает поведению человека определенную стабильность, устойчивую направленность, организованность. Более того, если мы хорошо знаем систему ценностей конкретного человека, то, в принципе, мы можем предвидеть его поведение в тех или иных жизненных обстоятельствах.
Многие исследователи придавали большое значение сформированности у индивида системы его ценностных ориентаций. П.М. Якобсон, выделяя психологические аспекты созревания личности и исследуя критерии ее социальной зрелости, отмечал важную роль динамических сдвигов в ядре личности, связанных с открытием и усвоением ценностей, норм, требований и правил общества.
Предметный анализ исследования ценностных ориентаций позволяет сделать вывод о том, что ценностные ориентации – важнейший компонент внутренней структуры личности, с помощью которого человек отграничивает важное от неважного, существенное от несущественного. Их непротиворечивость является свидетельством личностной зрелости. С одной стороны, ценностные ориентации направляют деятельность и поведение человека, а с другой позволяют их прогнозировать.
Влияние социальных представлений и ценностных ориентаций на социальное поведение в семейной жизни1.3.1 Роль представлений о семейной жизни в регуляции поведения в семьеПредставления о семейной жизни являются важнейшими регуляторами поведения молодых в семьях, которые они создадут в будущем.
Представления о семейной жизни формируются с раннего детства под влиянием отношений сложившихся в родительских семьях. Большое значение имеют личный пример отца и матери, традиции семьи.На основании социологического исследования проституток крупного промышленного центраможно сделать вывод, что одним из важных факторов, толкающих женщину торговать своим телом, оказывает система отношений проститутки со своими родителями. 18% опрошенных назвали ссору с родителями побудительной причиной к занятию проституцией.
Несмотря на устойчивое влияние семейных отношений на представления о семейной жизни возможна их трансформация под влиянием целенаправленного педагогического воздействия. Результаты исследования по проблеме полового воспитания подростков с позиций их ценностного отношения к себе показали, что именно в подростковом возрасте у человека активно вырабатывается свой (индивидуальный) образ жизни. Авторы считают, что способствует этому как обстановка в семье, так и учеба в школе, общение со сверстниками.
Сравнительный анализ смысловой сферы подростков до и после периода обучения показал, что за время обучения, как у девочек, так и у мальчиков существенно изменилось отношение к половой жизни. Они достоверно чаще стали связывать половую жизнь с такими показателями как «счастье», «любовь», «здоровье», и с такими установками, которые были заданы в ходе исследования.
Таким образом, результаты педагогического эксперимента свидетельствуют о высокой продуктивности процесса воспитания школьников подросткового возраста, построенного на установочно-потребностной и информационной основе.
Анализируя обусловленные сдвигами в жизни общества глубокие изменения всех сторон функционирования семьи, профессор А.Г. Вишневский отмечает противоречивый характер результатов этих изменений. С одной стороны, "институт семьи подвергся революционному обновлению, что способствовало преодолению кризиса патриархальности". С другой стороны, семья столкнулась с новыми проблемами и в значительной степени утратила многие жизненно важные для индивида и общества функции. В основе всех переживаемых семьей перемен лежит изменение ее основополагающих функций, а также соотношения между ними.
Наряду с традиционной моделью, ядро которой составляют живущие в пожизненном браке супруги и рожденные в браке дети, получают общественное признание и другие модели: временное сожительство супругов, неполная семья, возникающая после развода, материнская семья, сложные семейные связи и т.д.
По мнению одного из ведущих специалистов в области социологии семьи С.И. Голода, в современной семейной культуре происходит не только автономизация брачности, сексуальности, но и трансформация всей системы матримониального поведения: «в предбрачном, брачном и послебрачном периодах. В традиционной модели для ритуала предбрачного поведения принципиальным является участие, воля или хотя бы согласие родителей на брак. Для современной модели поведения характерны браки по личной договоренности партнеров. Брачный период представлен многовариантностьюполоролевой структуры семейной организации. Меняется отношение к разводам и серийным бракам: от маргинального до легализации. Закономерности изменения семьи созвучны общесоциальным переменам, модернизация глобального общества влечет за собой трансформацию отдельных институтов».
1.3.2Влияние ценностных ориентаций на поведение в семьеЧеловек в юношеском возрасте сам осмысливает свой жизненный опыт, опыт окружающих людей, социальные установки, доминирующие в обществе, а также представления,транслируемые средствами массовой информации. Он выбирает свой индивидуальный путь к тому, что ему представляется счастьем. Среди множества ценностей, которые предлагает общество, человек, выбирает свой индивидуальный путь к их достижению. Это – поиск смысла жизни своего места в ней. Э. Эриксон связывает такой поиск с идентичностью человека. В. Франкл отмечает, что на становление и развитие человека влияет особая форма активности – смыслообразующая.
На интенсивность и качество смыслообразующей активности влияют различные внешние факторы. Результаты эмпирического исследования ценностной направленности личности доказывают об очевидном снижении качества смыслообразующей активности студенческой молодежи. Авторы связывают данный феномен, с тем, что студенческая жизнь «успокаивает», откладывает решение экзистенциальных проблем, что в свою очередь ведет к девиантному поведению молодых людей.
Слова В. Франкла, перекликаются с позицией С.Л. Рубинштейна и А.В. Брушлинского: «…строго говоря, внутренние условия выступают как причины (проблемы саморазвития, самодвижения, движущие силы развития; источники развития находятся в самом процессе развития как его внутренние причины), а внешние причины выступают как условие, как обстоятельства».
В ходе жизни и деятельности человек сталкивается с целым рядом сложностей в работах Е.Е. Насиновской говориться о том, что фиксируется проблема расхождения между декларируемыми ценностными ориентациями сознания и реально побуждающими деятельность человека ценностями. Это может объясняться рядом факторов:
- в силу недостаточно устоявшейся и структурированной системы личностных ценностей и/или недостаточно развитой рефлексии человек может плохо отдавать отчет в реальной роли и значимости тех или иных ценностей в его жизни;
- значимость тех или иных ценностей может субъективно преувеличиваться или преуменьшаться благодаря действию механизмов стабилизации самооценки и психологической защиты;
- источником рассогласованности может выступать то, что в сознании любого человека присутствуют ценностные представления самого разного рода.
Разнородные ценностные представления в индивидуальном сознании смешиваются, что затрудняет адекватную рефлексию собственных ценностей.
Таким образом, необходимо создание условий, в которых у человека будет «…свобода делать выбор между принятием и отверганием предлагаемого, т.е. между тем, осуществить потенциальный смысл или оставить его нереализованным». Именно такие условия помогут создать способность у индивида переживать жизнь…оценивать…выдвигать на первый план илиотодвигать на последний. Формируется индивидуальный выбор ценностей, который во многом определяет направленность личности, проявляющаяся, по В.С. Мерлину, в отношении: к людям, к обществу, к самому себе.
Ценности супругов, как жизненные, так и семейные, приобретенные в процессе создания и функционирования семьи, играют определенную роль в семейных отношениях.
Система ценностей дает возможность личности решить, что для нее значимо и важно в брачной и семейной жизни.
Такими ценностями могут быть:
дети, их здоровье и благополучие;
любовь, ласка, нежность, заботливость со стороны партнера;
материальное благосостояние семьи и удовлетворительные жилищные условия;
удовлетворенность сексуальной жизнью в браке; здоровье как свое собственное, так и другого партнера;
хорошие взаимоотношения с родителями и родственниками той и другой стороны;
возможность всецело отдаваться любимому творчеству, любимой профессии, профессиональный успех и карьера.
Семейные ценности - положительные и отрицательные показатели значимости объектов, относящихся к основанной на единой совместной деятельности общности людей, связанных узами супружества-родительства-родства, в связи с вовлеченностью этих объектов в сферу человеческой жизнедеятельности, человеческими интересами, потребностями, социальными отношениями.
Классификация семейных ценностей вытекает из определения семьи. Семейные ценности можно разделить по элементам связи внутри семьи. Выделяется три группы семейных ценностей:
- ценности, связанные с супружеством;
- ценности, связанные с родительством;
- ценности, связанные с родством.
Среди всего многообразия ценностей супружества можно выделить такие основные ценности, как ценность брака, ценность равноправия супругов/ценность доминирования одного из них, ценности различных половых ролей в семье, ценность межличностных коммуникаций между супругами, отношений взаимоподдержки и взаимопонимания супругов.
К основным ценностям родительства относятся ценность детей, включающая в себя ценность многодетности или малодетности, а также ценность воспитания и социализации детей в семье.
К ценностям родства можно отнести ценность наличия родственников (например, братьев и сестер), ценность взаимодействия и взаимопомощи между родственниками, ценность расширенной или нуклеарной семьи.
На переломном этапе развития российского общества, когда жизнь чрезвычайно сложна и динамична, важно зафиксировать и понять ценности, которыми руководствуются молодые люди и которые во многом определяют обыденное сознание и повседневные представления о настоящем и будущем вступающих в жизнь поколений.
Авторы справедливо отмечают, что в современном российском обществе произошла смена позиций во взаимодействии трех разно уровневых субъектов: общества, семьи как малой группы и индивида. Наблюдается феномен перевернутой пирамиды: если раньше в ее основании находился индивид, а на вершине - общество, то теперь они как бы поменялись местами - в основании пирамиды находится общество, а на вершине - индивид. Семья сохранила свое срединное положение в этой иерархии, в том смысле, что как являлась, так и является каналом разрешения противоречий между социумом и индивидом. Но сменились акценты в оценке значимости семьи, произошла переоценка тех моделей семьи, которые мы наблюдали, казалось, совсем недавно и тех, которые в современных условиях классифицируются как альтернативные, возвращение семье функции накопления частной собственности и передачи ее по наследству.
Трансформация семейных ценностей находит свое выражение в следующих процессах:
- высокий уровень разводимости, рост внебрачной рождаемости привели к увеличению числа неполных семей;
- снизился жизненный уровень - плохие жилищные условия, низкий уровень семейного бюджета - безработица;
- формируется нуклеарная семья, ослабевают родственные связи, растет смертность;
- чрезмерная занятость и нервные перегрузки родителей ведут к снижению качества семейного воспитания, к обострению конфликтности - стрессы, депрессии.
Результаты многолетних социологических исследований социальных ориентации молодежи показывают, что радикальные изменения социально-экономических условий и социокультурных ориентиров, происходящие в последнее время в нашей стране, вносят определенные изменения как в структуру ценностных ориентации молодежи, так и в содержание брачно-семейных установок. Так, в структуре ценностных ориентации молодежи на протяжении многих лет доминирующее место занимали ценности психологического характера: общение, любовь, семья. Результаты последних исследований показывают, что ценности экономического характера, ориентации на высокие жизненные стандарты и индивидуальное благополучие начинают занимать приоритетное место в структуре ценностных ориентации, постепенно вытесняя ценности психологического порядка, которые пока сохраняют свою значимость для 83 % респондентов в качестве основной ценности и мечты о "настоящей любви".
Высокая значимость семейной жизни в структуре ценностных ориентации молодежи сохраняется, лишь 2 % респондентов опроса ориентируются на безбрачие. Однако вступление в брак молодежь связывает с достижением экономической самостоятельности, необходимой для создания благополучной семьи, поэтому на ранние браки ориентируется сравнительно небольшая группа респондентов (11 %).
Семья сегодня, безусловно, нуждается в поддержке и общества и государства. Важно пропагандировать ценности брака, семьи, детей, организовывать социально-психологическое консультирование по проблемам брака, семьи, рождения и воспитания детей и т.д. Повысить уровень брачности, рождаемости, интерес к семейным ценностям среди молодежи - значит получить заметный эффект в социально-демографическом развитии страны. Однако,на настоящий момент недостаточно разработаны подходы к формированию представлений о семейной жизни и семейных ценностей в структуре ценностных ориентаций студенческой молодежи.
II ЭМПИРИЧЕСКОЕИССЛЕДОВАНИЕ ВЛИЯНИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ НА ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ2.1 Организация и методы эмпирического исследованияЭкспериментальной базой исследования стал ЮРГТУ (НПИ). В эмпирическом исследовании приняли участие 159 молодых девушек и юношей в возрасте от 19 до 23 лет. Из них 109(68%) юношей и 50 (32%) девушек. Все они являются студентами ЮРГТУ (НПИ) и обучаются как на технических, так и гуманитарных специальностях (строительного факультета, факультета инноватики и организации производства, электромеханического и химико-технологического).
В полной родительской семье выросли 68% респондентов, а в неполной родительской семье - 32% респондентов.
В эмпирическом исследовании применялись авторская анкета, а также опрос по методике «Незаконченные предложения», адаптированной для изучения актуальных для студенческой молодежи ценностей.
Методика «Незаконченные предложения» применялась для изучения структуры и содержания основных жизненных ценностей студентов. При изучении ценностной сферы учащихся методика «Незаконченные предложения» предполагает получение первой, самой непосредственной реакции, в которой проявляются актуальные ценности; позволяет избежать искажения реальных ценностей респондентов, встречающееся при ранжировании фиксированного списка.
Письменный опрос проводился анонимно во избежание неискренности.
Для анализа экспериментальных данных применялись метод контент-анализа, статистические методы обработки данных.
Метод контент-анализа как метод качественного и количественного анализа документальных источников позволил выделить в письменных ответах респондентов единицы значимой для автора исследования информации, а затем произвести их количественный подсчет.
Для оценки достоверности и значимости полученных в исследовании результатов мы использовали статистические методы обработки данных (- критерий Пирсона, - критерий Фишера).
2.2 Анализ иобсуждениерезультатов исследованияПо результатам анкетированияс целью изучениясоциальных представлений студенческой молодежи о семейной жизни выявлено, что из опрошенных юношей в браке состоят всего лишь 1% респондентов, 94% не состоят в зарегистрированном браке и 5% проживают со своими вторыми половинками. Среди девушек в зарегистрированном браке состоят 4%, не замужем 90% и состоят в незарегистрированном браке (сожительство) 6% респондентов. Следовательно, распределение признака «семейное положение респондентов» не различается по гендерному признаку (согласно - критерий Пирсона). То есть, различия социальный представления о семейной жизни не испытывают влияния семейного положения студентов (диаграмма 1).
Диаграмма 1 – Семейное положение респондентов (в %)
В связи с этим для анализа результатов исследования мы выделили критерий гендерной принадлежности респондентов, воспитания в полной (неполной) родительской семье и доминирования определенных жизненных ценностей в структуре ценностных ориентаций.
Поскольку теоретический анализ выявил проблему трансформации у современной молодежи представлений о добрачных отношениях, мы провели исследование отношения студентов к добрачным сексуальным связям.
Только 23% девушек и 25,7% юношей усматривают официальную регистрацию брака как условие для начала сексуальных отношений (диаграмма 2).
Диаграмма 2 –Необходимость официальной регистрации брака для сексуальных отношений (в %)
Из незамужних и неженатых девушек и юношей подавляющее большинство допускают возможность добрачных половых связей, причем несистематических, случайных. Это показывает, что либерализация взглядов на сексуальную жизнь трансформировала модель добрачных отношений между юношами и девушками в современной России. Это может прослеживаться в семейной жизни нарушением супружеской верности, что подтверждается исследованием И.Г. Ахмедовой. Следовательно, сохранение (не сохранение) добрачного целомудрия является одной из зон риска в возникновении семейных конфликтов.
Диаграмма 3 – Желание молодежи вступать в официальный брак (в%)
При изучении желания молодежи вступить в официальный брак выявилось, что подавляющее большинство респондентов (87,4%) определенно собираются вступать в официальный брак в будущем.
Таким образом, в принципе студенты осознают необходимость заключения официального брака. В качестве обязательных условий для семейно – брачных отношений студенты рассматривают следующие факторы.
Почти половина респондентов считают, что для создания семьи необходимо получить высшее образование, работу и постоянный доход, а также иметь собственное жилье – 23,9%. 14,5% респондентов считают, что достаточно одного желания длясоздания семьи (диаграмма 4). Распределение признака у юношей и девушек по - критерий Пирсона статистически не различается.
Диаграмма 4 – Условия, необходимые для создания семьи (в %)
Проблема социальной незащищенности молодежи, конкуренции на рынке труда и необходимости обеспечить надежную экономическую базу для будущей семьи приводит к тому, что юноши отодвигают на «потом» семью. Вероятно, поэтому отодвигается возраст вступления в брак. Для юношиоптимальный возраст создания семьи с 26 до 30 лет (так ответили 51% респондентов).Подавляющее большинство респондентов (71%) указали оптимальный возраст вступления в брак для девушек с 21 до 25 лет.(диаграмма 5).
Диаграмма 5 – Оптимальный возраст для создания семьи (в %)
В ходе исследования мы выявили возможные мотивы вступления в официальный брак (диаграмма 6).
Диаграмма 6 –Мотивы, которыми руководствуются молодые люди при заключении официального брака (%)
-3810120649
Показательно, что такой мотив как "любовь", остается основным при вступлении в брак. На втором месте стоит "желание создать семью". У девушек потребность в любви выше, чем у юношей. Юноши готовы к созданию семьи даже если не найдут своей любви, в том числе и в связи с рождением ребенка.
При исследовании информационной составляющей социальных преставлений студенческой молодежи о семейной жизни, которая заключается в смысловом наполнении понятия"семья", было выявлено, что респонденты из полных семей отмечают значимость психологического аспекта (диаграмма 7). Они указывают, что для них семья – любящие и уважающие друг друга люди, родители и их дети, между которыми устанавливаются крепкие доверительные отношения, взаимопонимание, общность интересов и стиля жизни. То есть, у респондентов, выросших в полной семье, был позитивный опыт построения семейных отношений в родительской семье, который повлиял на формирование традиционных представлений о будущей семейной жизни. В этих представлениях доминирует значимость психологического благополучия в будущей семье.
Диаграмма 7 – Смысл слова "Семья" (в %)
Респонденты, выросшие в неполных семьях, понимают семью как ответственность перед обществом, указывая на значимость социологического аспекта. Они отмечают, что для них семья - ячейка общества, в которой права и обязанности супругов равны, что семья – это основа общества. То есть, они отмечают необходимость социальной регуляции семейных отношений и доминировании долга перед обществом.
В ходе анкетирования респондентам был задан следующий вопрос: "Является ли для Вас образцом семейная жизнь Ваших родителей?" (диаграмма 8).
Диаграмма 8 – Семейная жизнь родителей как образец для подражания (в %)
Преобладающая часть студентов (68%) относится к членам полных семей. Это, скорее всего, и послужило залогом того, что семейная жизнь родителей является образцом для студенческой молодежи (69,2% юношей и девушек). При этом респонденты, выросшие в полной семье, намного чаще отвечают, что для них семейная жизнь родителей - образец для подражания(74%), чем те, кто вырос в неполной семье(26%)(статистическая достоверность p<0,05 по - критерию Фишера).
При обсуждении проблемы власти в семье подавляющее большинство респондентов предпочитают традиционный для России патриархальный тип организациисемьи, когда главойявляется мужчина (56%), причем среди юношей сторонников этой позиции больше (статистическая достоверность p<0,1по - критерию Фишера). Количество девушек, желающих быть главой семьи, меньше (31%). Только четверть юношей и девушек указали, что для них идеальными являются равноправные партнерские отношения с супругами (диаграмма 9). Таким образом, представления о семейной жизни современной студенческой молодежи трансформируются не только в сфере сексуальных отношений, но и в сфере распределения власти. Эгалитарный тип семьи, типичный для советского времени, в социальных представлениях уступает место патриархальному.
Диаграмма 9 – Главенство в семье (в %)
При этом девушки готовы разделять с юношами функцию материального обеспечения (диаграмма 10), хотят, чтобы юноши в полной мере участвовали в ведении домашнего хозяйства (диаграмма 11) и организации семейного досуга (диаграмма 12). То есть, девушки ждут активной созидательной позиции в построении семейного быта от представителей сильного пола и сами готовы быть активными деятелями.
Диаграмма 10 – Материальное обеспечение семьи (в %)
Юноши оставляют за собой функцию материального обеспечения семьи (78,9%), но и не отказываются от помощи женщин (диаграмма 10), а девушкам оставляют ведение домашнего хозяйства (80%) (диаграмма 11) и организацию семейного досуга (70,7%) (диаграмма 12). Таким образом, юноши готовы возложить на будущих жен всю тяжесть в устройстве семейного благополучия, а сами занимают потребительскую позицию в семейной жизни.
Диаграмма 11 – Ведение домашнего хозяйства (в %)
lefttop
Диаграмма 12 – Организация семейного досуга (в %)
Вероятно, в связи с тем, что девушки берут на себя много обязанностей и осознают ответственность тяжести ведения домашнего хозяйства, они планируют меньшее количество детей (одного, двух – 63,9%). А юноши, оставляя за собой лишь функцию материального обеспечения и не осознавая всю сложность организации домашних дел,ориентированы на многодетную семью (хотят иметь трех и более детей – 83,2%).
Диаграмма 13 – Количество желаемых детей (в %)
Таким образом, произошел перелом в общественном сознании от представлений 90-х – 2000-х годов об идеальной семье как однодетной к представлению о многодетности как социальной норме.
В ходе исследования выяснилось, что 20% респондентов обязательно собираются венчаться в церкви в будущем, 42% размышляют над этим вопросом и склоняются к тому же самому (диаграмма 14). Это свидетельствует о возрастании важности духовно-религиозной жизни для современной студенческой молодежи.
Диаграмма 14 – Желание венчаться в церкви (в %)
Получены значимые различия в структуре жизненных ценностей молодежи. Для девушек семья остается одной из традиционных ценностей. Ее важность в своей жизни признают 36,9%, затем следует здоровье – 24,6%. Причем обе эти ценностивзаимодополняют друг друга – девушки указывали в своих ответах, что хотят иметь «здоровую семью».
Значимымиценностями для юношей являются интересная, высокооплачиваемая работа (45,7%) и отношения с друзьями(17,6%)(диаграмма 15).
Диаграмма 15 – Ценностные ориентации молодежи (в %)
-381020320ДиД.
Сравнение доминирующих ценностных ориентаций и представлений о семейной жизни позволяет сделать вывод о том, что жизненные ценности влияют на содержание социальных представлений студенческой молодежи о семейной жизни.
Юноши, для которых преобладает ценность интересной высокооплачиваемой работы и общения с друзьями, не принимают ответственность за ведение семейного быта и в своих представлениях оставляют всю тяжесть повседневной жизни на девушек.
А девушки, для которых наибольшей важностью является ценность семьи и здоровья, готовы участвовать в материальном обеспечении, вести домашнее хозяйство, организовывать досуг, то есть совмещать функции, необходимые для благополучного устройства и счастья в семейной жизни.
Проведенное эмпирическое исследование позволяет сделать следующие выводы.
1. На формирование социальных представлений о семейной жизни оказывает влияние система взаимоотношений в родительской семье, социально-экономические условия современной России, гендерные различия и ценностные ориентации студенческой молодежи.
2. Среди студенческой молодежи происходит трансформация социальных представлений по сравнению с предыдущими поколениями. Современные представления российской молодежи приближаются к западной модели семьи: добрачные половые связи становятся нормой, сдвигается на более поздний срок официальное оформление семейно-брачных отношений, уменьшается значимость равноправных партнерских отношений в семье и увеличивается мужское доминирование, увеличивается значимость духовно-религиозной жизни.
3. В социальном представлении студенческой молодежи о семейной жизни сохраняется ориентация на разделение семейных ролей между юношами и девушками, признается необходимость рождения и воспитания детей (для юношей важна многодетность), основным мотивом вступление в брак по-прежнему является любовь.
4. Конфликтной зоной в будущей семейной жизни может стать дифференциация представлений о разделении обязанностей, связанных с ведением домашнего хозяйства (перекладывание юношами ответственности на девушек).
5. Представления о семейной жизни тесно связаны с ценностными ориентациями студенческой молодежи. В системе жизненных ориентаций современных юношей наибольшую значимость имеет материальная обеспеченность, свобода от семейных обязанностей и профессиональная успешность. А для девушек – важным является семья, здоровье и человеческие отношения.
6. Формирование традиционных представлений о семейной жизни неотделимо от трансформации ценностных ориентаций студенческой молодежи, которое возможно в рамках образовательной деятельности вуза.
2.4 Рекомендации по формированию традиционных представлений о семейной жизни у студенческой молодежиПоскольку в структуре Государственные общеобразовательные стандарты и Федеральные государственные общеобразовательные стандарты не сформированы требования государства, позволяющие ввести учебные дисциплины о семейной жизни для инженерных специальностей, то необходимо создать условия по формированию традиционных семейных ценностей среди студенческой молодежи во внеучебной деятельности.
На уровне учебной группы рекомендуется проведение воспитательных мероприятий, содержанием которых являются проблемы современных семей. Формами проведения данных мероприятий могут быть кураторские часы в виде:
просветительских лекций специалистов разного профиля, занимающихся проблемами семейной жизни;
просмотр фильмов о семейных отношенияхс последующим обсуждением отраженных в них нравственных проблем;
групповые дискуссии с обсуждением актуальных представлений студенческой молодежи о семейной жизни;
родительские собрания совместно со студентами, на которых обсуждается позитивный опыт семейной жизни;
тренинговые занятия с проигрыванием семейных ролей и проблемных ситуаций, возникающих в семейной жизни.
2. На межгрупповом уровне возможна организация мероприятий соревновательного характера. Формами проведения могут быть викторины, конкурсы, презентации генеалогических исследований и т.п.
3. На общеуниверситетском уровне рекомендуется создание системы воспитания формирования традиционных представлений о семейной жизни студенческой молодежи, в структуру которой возможно включить:
празднование Дня семьи, Дня матери, Дня отца;
создание школы молодой семьи или клуба молодой семьи, в рамках работы которых могут проводиться просветительские лекции, конкурсы, встречи со специалистами, встречи с ветеранами семейной жизни, встречи с интересными семьями и т.п.;
создание интернет-сайта молодой семьи «Семейный консультант» как информационного ресурса об актуальных юридических, психологических, педагогических, медицинских, экономических, культурно-досуговых и других проблемах, которые могут возникнуть в студенческих семьях.
По нашему мнению, эти рекомендации могут помочь студентам ЮРГТУ (НПИ) осознать ценность семейных отношений, уменьшитьконфликтоопасность в молодых семьях и способствовать созданию крепкой семьи.
2.5Экономическое обоснование создания тематического сайта ЮРГТУ(НПИ) «Семейный консультант».Общие затраты на реализацию данного проекта детерминируются общей трудоемкостью проектирования каждого этапа работы.
Экономическая /стоимостная/ оценка проекта может быть рассчитана по следующей формуле:
Спр = Стр + Сотл + Сэвм + Сп
где:
Стр – оценка труда разработчика темы /проблемы/, руб
Сотл – затраты на отладку программного обеспечения, руб
Сэвм – затраты на доукомплектование ЭВМ техническими средствами, если они приобретались специально для выполнения этого проекта
Сп – прочие затраты, руб
Оценка труда разработчика задачи может быть определена исходя из должного оклада и периода проектирования по формуле:
Стр = О * Тпр[(1+ Пд100) * (1 + Ппф+Псс+Пфмс+Птмс100) + Пнк100]
О – должностной оклад разработчика в день, руб
Тпр – фактический период проектирования в днях
Пд – процент дополнительной заработной платы / 10% /
Ппф – отчисления в пенсионный фонд РФ /26 %/
Псс – отчисления в ФСС /2.9 %/
Пфмс – отчисления в ФФОМС /2.1 %/
Птфс – отчисления в территориальный ФОМС / 13 %/
Пнк – процент накладных расходов / 10 %/
Стоимость машино – часа работы ЭВМ можно определить исходя из эксплуатационных расходов, связанных с использованием ВТ:
Смч = ЗэксплТд где:
Зэкспл – суммарные эксплуатационные затраты за год работы ЭВМ
Тд – действительный фонд времени работы ЭВМ за год в часах.
Для определения действительного фонда времени за год определяем номинальный фонд:
Тн = (Кд – 52 * Кв – Кп) * Тсм * Ксм
Кд – количество дней в году /365/
Кв – количество выходных в неделе /2/
Кп – количество праздничных дней в году /12/
Тсм – продолжительность рабочего дня //
Ксм – коэффициент сменности /2/
Суммарные эксплуатационные затраты за год работы ЭВМ можно определить по формуле:
Зэкспл = Зтр + Зпом + Зэн + Зам + Зм + Зр
Зэкспл – суммарные эксплуатационные затраты
Зтр – затраты на оплату труда персонала, обслуживающего ЭВМ /руб в год/
Зпом – затраты на содержание помещения под размещение ВТ/руб в год/
Зэн – затраты на эл. Энергию /руб в год/
Зам – амортизационные отчисления от стоимости Эвм/руб в год/
Зм – затраты на материалы /носители информации/руб в год/
Зр – затраты на ремонт /руб год/
Расчет затрат на потребление силовой эл. энергии выполняется по формуле:
Зэн = М * Цэ * Ки * Тд
М – паспортная мощность ЭВМ /0.3 квт/
Ки – коэффициент интенсивного использования мощности /0.9/
Тд – действительный фонд рабочего времени в час
Амортизационные отчисления, затраты на материалы и ремонт вычисляются исходя из балансовой стоимости ЭВМ:
Sб = Цпр (1 + μ100)
Цпр – цена приобретения ЭВМ в руб
µ - коэффициент, характеризующий доп. затраты, связанные с доставкой, монтажом и накладкой оборудования /3%/
Затраты на материалы и носители информации можно определить по формуле:
Зм = Sбба * Нм100Проведем укрупненный расчет создания тематического сайта «Формирование у студенческой молодежи традиционных представлений о семейной жизни».
Результаты расчета эксплуатационных дополнительных расходов могут быть отражены в следующей таблице:
Таблица 1 – Смета эксплуатационных расходов по работе с ЭВМ
Наименование статей затрат Сумма, руб./год
Затраты на оплату труда обслуживающего персонала 2273
Затраты на содержание помещения 1500
Затраты на электроэнергию 2300
Амортизационные отчисления 411
Затраты на носители информации 14
Затраты на ремонт -
Итого эксплуатационных расходов 6498
Себестоимость проектирования сводится в таблицу. Стоимость разработки проекта определяется с учетом норматива рентабельности.
Таблица 2 – Определение себестоимости проектирования
Наименование статей Сумма, руб.
Расходы по оплате труда разработчика, в том числе: 2800
Затраты на отладку программного обеспечения 6498
Прочие затраты -
Итого себестоимость проекта 9298
Таким образом, себестоимость проекта составляет 9298 рублей. Однако, данные расходы можно минимизировать за счет того, что данный сайт создается на территории института, следовательно нет затрат на электроэнергию, аренду помещения и прочих расходов приведенных в таблице 1.
Стоит заметить, что разработка данного сайта может осуществляться силами студентов кафедры «Социология и психология», что позволит ликвидировать расходы, приведенные в таблице 2. В этом и будет состоять экономическая эффективность тематическогосайта ЮРГТУ (НПИ) «Семейный консультант».
Свое исследование с позиции социально – экономической эффективности считаю выгодным, полезным для молодежи и общества в целом. Так как заявленные цели достигнуты в полной мере, то можно говорить о целесообразности расходования ресурсов.
2.6 Результаты формирующего экспериментаДля апробирования представленных рекомендаций был проведен формирующий эксперимент. Процедура эксперимента состояла из двух этапов:
1 этап – пилотный проект;
2 этап – формирующий эксперимент.
На первом этапе было проведено пилотное исследование на группах, гомогенных по гендерному признаку. В исследовании приняли участие группа третьего курса электромеханического факультета (состоящая из 18 юношей) и группа четвертого курса факультета инноватики и организации производства (состоящая из 20 девушек).
Вначале было проведено анкетирование и письменный опрос по методике«Незаконченное предложение», адаптированной к цели исследования (приложение А). Затем проведена групповая дискуссия о проблемах семейной жизни (приложение Б). Через неделю после проведения групповой дискуссии сделан контрольный опрос по тем же методикам.
Согласно полученным результатам в гомогенных группах при проведении дискуссии трансформация ценностных ориентаций и социальных представлений, типичных для данной гендерной группы, была не выражена (статистическая достоверность на уровне- критерий Пирсонар<0,1).
Мы выдвинули гипотезу о необходимости включения в дискуссию гетерогеннных групп с дифференцированными ценностными ориентациями и социальными представлениями о семейной жизни.
На втором (основном) этапе в качестве экспериментальной группы выступила студенческая группа третьего курса факультета инноватики и организации производства, состоящая из 6 юношей и 10 девушек, то есть, гетерогенная по гендерному признаку.
Вначале было проведено анкетирование и письменный опрос по методике «Незаконченное предложение», адаптированной к цели исследования (приложение А).
В результате обработки данных было выявлено, что распределение признака «организация семейного быта» в экспериментальной группе не различается по сравнению с общеуниверситетской выборкой (- критерий Пирсонар< 0,1) (диаграммы 16-18), то есть группа является типичной для студентов ЮРГТУ(НПИ).
Диаграмма 16 – Материальное обеспечение семьи (в %)
Диаграмма 17 – Ведение домашнего хозяйства (в %)
lefttop
Диаграмма 18 – Организация семейного досуга (в %)
Далее была проведена групповая дискуссия,апробированная в пилотном проекте (приложение Б). В ходе дискуссии девушки приводили аргументы, убедившие юношей в необходимости разделения ответственности за построение семейного быта и семейных отношений между мужем и женой. Через неделю проведен повторный опрос по тем же самым методикам.
В результате обработки данных получены следующие результаты.
Диаграмма 18 – Материальное обеспечение семьи (в %)
Диаграмма 19 – Ведение домашнего хозяйства (в %)
lefttop
Диаграмма 20 – Организация семейного досуга (в %)
Выявлено статистически значимое изменение позиции юношей по отношению к организации семейного быта. Увеличилось количество ответов, свидетельствующее о формировании представлений студентов-юношей, согласно которым они как главы семей должны вместе с будущими женами не только материально обеспечивать семью, но и быть активными организаторами домашних дел и совместного отдыха семьи.
Примечательно, что при повторном опросе респонденты спрашивали: «А разве эти вопросы были в предыдущей анкете?». Это подтверждает, что дискуссия способствовала осмыслению неосознаваемых ранее значимых аспектов семейной жизни и способствовала акцентированию внимания респондентов на соответствующие вопросы анкеты.
Таким образом, дискуссионные формы воспитательной работы являются эффективными для развития представлений о семейной жизни у современной молодежи.
2.7Обеспечение безопасности жизнедеятельности студентов в процессе учебной деятельности
Охрана груда - система обеспечения безопасности жизни и здоровья работников и учащихся в процессе трудовой деятельности и учебного процесса, включающая правовые, социально-экономические, организационно-технические, санитарно-гигиенические, лечебно-профилактические, реабилитационные мероприятия.
Для оперативной организации и координации работ по охране труда в образовательном учреждении, руководитель назначает одного ответственного за охрану труда в учреждении из своих заместителей, который осуществляет оперативный контроль состояния охраны труда и подготавливает распорядительные документы (приказы, инструкции).
Любое образовательное учреждение должно быть безопасно и комфортно. Это складывается из нескольких направлений:
- охрана жизни и укрепление здоровья работников и учащихся, организация их лечебно-профилактического обслуживания;
- безопасность и надежность здания и всего инженерного оборудования;
- безопасное устройство и последующая эксплуатация учебного, производственного оборудования;
- комфортная и рациональная организация образовательного и производственного процесса;
- выполнение требований правовых и нормативных актов по созданию здоровых и безопасных условий труда, образовательного и воспитательного процесса.
Одним из направлений в системе организации охраны труда в образовательном учреждении является контроль состояния охраны труда. Контроль осуществляет руководитель образовательного учреждения, а также трудовой коллектив в лице профсоюзного комитета или представителя трудового коллектива.
Главной задачей общественного контроля является охрана труда, защита трудовых прав - все то, что связано с социально-бытовым обеспечением работников и учащихся образовательного учреждения.
Все эти направления регламентированы законодательными и нормативными правовыми актами (Федеральными законами, СНиПами, ГОСТами, СанПиНами, Приказ Федерального агентства).
Комплексная безопасность образовательного учреждения – это совокупность мер и мероприятий образовательного учреждения, осуществляемых во взаимодействии с органами местного самоуправления, правоохранительными структурами, другими вспомогательными службами и общественными организациями, обеспечение его безопасного функционирования, а также готовности сотрудников и учащихся к рациональным действиям в чрезвычайных ситуациях.
В рамках комплексного подхода обеспечения пожарной безопасности образовательных учреждений значительное внимание уделялось профилактическим мероприятиям:
– разработаны и доведены до органов управления образованием субъектов Российской Федерации Методические рекомендации по организации образовательного процесса в общеобразовательных учреждениях по курсу «Основы безопасности жизнедеятельности» за счет времени вариативной части базисного учебного плана с включением в курс «Основы безопасности жизнедеятельности» вопросов обеспечения пожарной безопасности обучающихся. Вопросы по пожарной безопасности включены в программы курсов повышения квалификации педагогических работников;
– разработан специальный технический регламент «Требования к образовательным учреждениям по обеспечению комплексной безопасности учебно-воспитательного процесса»;
– значительно увеличилось количество сотрудников (штатных и внештатных) в службах пожарной безопасности в образовательных учреждениях. Их число составляет более 105 тыс. человек в образовательных учреждениях, подведомственных региональным и муниципальным органам управления образованием, и свыше 6 тыс. – в учебных заведениях профессионального образования. Разработано и согласовано с МЧС России примерное положение о Внештатной службе пожарной безопасности образовательного учреждения.
2.7.1 Обеспечение безопасности в чрезвычайных ситуациях
Население земли обеспокоено стремительным ростом числа аварий, катастроф, и других опасных событий природного и иного происхождения. Проблема обеспечения безопасности человека обостряется.
Чрезвычайная ситуация (ЧС) – внешне неожиданная, внезапно возникающая обстановка, характеризующаяся резким нарушением установившегося процесса или явления и оказывающая значительное отрицательное воздействие на жизнедеятельность людей; функционирование экономики, социальную сферу и природную среду. В мирное время ЧС могут возникать в результате производственных аварий, катастроф, стихийных бедствий, экономических бедствий, диверсий или факторов военно-политического характера.
ЧС можно классифицировать по значительному числу признаков, например:
А) По типам и видам (по причинам возникновения) чрезвычайных событий, лежащих в основе этих ситуаций:
– стихийные бедствия: землетрясения, наводнения, селевые потоки, оползни, ураганы, снежные заносы, грозы, ливни, засухи и др.;
– техногенные катастрофы: аварии на энергетических, химических, биотехнологических объектах, транспортных коммуникациях при перевозке разрядных грузов и т.д.;
– антропогенные катастрофы: катастрофические изменения биосферы под воздействием научно-технического прогресса и хозяйственной деятельности;
– социально-политические конфликты: социальные, политические, военные;
Б) По скорости распространения опасности (темпу развития): внезапные, быстрораспространяющиеся, умеренные, плавные;
В) По масштабу распространения с учетом тяжести последствий: локальные, объектовые, местные, религиозные, национальные, глобальные.
Локальные ЧС имеют последствия не выходящие за пределы рабочего места, рабочего участка, усадьбы, квартиры.
Объектовые – ограничиваются пределами предприятия и могут быть устранены за счет его сил и ресурсов.
Местные ЧС – в пределах населенного пункта, в том числе крупного города, административного района или области; последствия таких ЧС могут быть устранены силами области.
Региональные ЧС – последствия, которых ограничиваются пределами некоторых областей, экономического района или суверенного государства и могут быть ликвидированы за счет сил и средств суверенного государства.
Национальные – охватывают несколько экономических районов или суверенных государств, но не выходят за пределы содружества (страны). Последствия ликвидируются силами и ресурсами содружества (страны), зачастую с привлечением иностранной помощи.
Глобальные ЧС – последствия выходят за пределы страны и распространяются на другие государства. Эти последствия устраняются как силами каждого на своей территории, так и силами международного сообщества.
Общую классификацию ЧС целесообразно строить по типам и видам лежащих в их основе чрезвычайных событий; при этом можно частично в тех или иных звеньях классификационной структуры использовать принадлежность, причинность или масштаб ЧС.
По такому комплексу признаков все ЧС мирного времени разбивают на пять групп:
сопровождающиеся выбросом опасных веществ в окружающую среду;
связанные с возникновением пожаров, взрывами и их последствиями;
на транспортных коммуникациях;
вызванные стихийными бедствиями;
военно-политического характера.
Ликвидация ЧС осуществляется силами и средствами предприятий, учреждений и организаций, органов местного самоуправления, органов исполнительной власти субъектов РФ, на территории которых сложилась ЧС, под руководством соответствующих комиссий по чрезвычайным ситуациям. К ликвидации ЧС могут привлекаться Вооруженные силы РФ, Войска гражданской обороны РФ, другие войска и воинские формирования в соответствии с законодательством РФ.
В г. Новочеркасск возможно возникновение следующих ЧС:
- стихийные бедствияприродного характера, такие как, бури и ураганы, пожары, сильные снегопады и морозы, наводнения, которые носят чрезвычайный характер, разрушая здания и сооружения, уничтожая ценности, нарушая процессы производства, вызывая гибель людей и животных;
- аварии, сопровождающиеся выбросом опасных веществ в окружающую среду. Возможны аварии, сопровождающиеся выбросом опасных веществ в окружающую среду на следующих промышленных объектах:
НЗСП,
НЭВЗ,
ГРЭС.
- на транспортных коммуникациях (авиационные катастрофы, столкновение и сход с рельсов железнодорожных составов, аварии автомобильного транспорта, аварии на линиях электропередач, аварии на водных коммуникациях).
2.7.2 Мероприятия по защите населения в чрезвычайных ситуациях
Мероприятия по защите населения, проводимые заблаговременно.
а) Проектирование; строительство и эксплуатация объектов с учетом норм безопасности населения в ЧС, характерных для данного региона;
б) строительство и поддержание в постоянной готовности коллективных средств защиты (защитных сооружений);
в) Планирование эвакуации населения, заблаговременная подготовка эвакуационных пунктов и районов расселения эвакуируемых;
г) Накопление необходимого количества средств индивидуальной защиты промышленного изготовления и заблаговременная подготовка простейших средств для населения;
д) Подготовка сил и Средств для проведения спасательных и аварийно-восстановительных работ (СиАВР);
е) Обучение населения действиям в условиях ЧС является обязательным для всех граждан страны;
ж) Проведение контроля за состоянием окружающей среды и потенциально опасных объектов;
з) Прогнозирование возможных ЧС и их вероятных последствий;
и) Наличие и поддержание в постоянной готовности системы оперативного оповещения о ЧС;
к) Создание оперативных резервов изапасов материальных средств РСЧС;
л) Защита продовольствия и источников водоснабжения от загрязнения радиоактивными, сильнодействующими ядовитыми веществами и болезнетворными бактериями.
Мероприятия, проводимыес возникновением чрезвычайной ситуации:
а) Оценка фактической обстановки в районе возникновения ЧС и прогнозирование ситуация для удаленных районов;
б)Оповещение населения;
в) Принятие необходимых мер защиты населения;
г) Проведение спасательных и аварийно-восстановительных работ;
д) Организация и проведение дозиметрического и лабораторного (химического и бактериологического) контроля.
В университете в рамках гражданской обороны разработаны мероприятия для защиты рабочих, такие как:
своевременное оповещение рабочих об угрозе нападения противника, применения им оружия массового поражения, опасных технологических авариях, стихийных бедствий, информирование о порядке действий в чрезвычайной ситуации;
укрытие людей в защитных сооружениях (бомбоубежищах);
использование средств индивидуальной защиты и дезинфицирующих препаратов;
эвакуация, рассредоточение, а также «переброс» людей в безопасные районы;
обучение преподавателей и студентов способам защиты в чрезвычайных ситуациях;
заблаговременное планирование и проведение защитных мероприятий.
ЗАКЛЮЧЕНИЕПо результатам исследования, проведенного в данной дипломной работе, можно сделать следующие выводы.
На уровне индивидуального познания человеком социального мира рождаются определенные социальные представления, являющиеся частью индивидуального сознания, в котором связаны представления о других и себе. Индивидуальные представления могут разделяться другими членами группы, обобщаться, стереотипизироваться, что способствует развитию групповой сплоченности.
Социальные представления многофункциональны и имеют сложную структуру. Ядро социальных представлений является стабильным образованием, а периферия более динамичным.
Социальные представления не даются человеку изначально. Они формируются в процессе жизни и деятельности человека.
На формирование социальных представлений оказывают влияние ценности и верования, определяющие наши отношения с другими людьми; символическое соотношение себя с социальными отношениями; позиции различных социальных групп в системе социальных отношений.
Процессу формирования социальных отношений могут препятствовать негативные социальные установки, навязанные человеку извне в межличностных отношениях и под влиянием средств массовой коммуникации.В юношеском возрасте важно создать условия для самоопределения молодежи в сфере социальных отношений и формирования представлений о семейной жизни,что особенно актуально для студентов технических ВУЗов, в которых низка доля гуманитарного образования.
Социальные представления находят свое отражение в структуре ценностных ориентаций. Предметный анализ исследования ценностных ориентаций позволяет сделать вывод о том, что они являются важнейшим компонентом внутренней структуры личности, с помощью которого человек отграничивает важное от неважного, существенное от несущественного. Их непротиворечивость является свидетельством личностной зрелости. Как обобщенный кодекс индивидуальной и общественной жизни, они лежат в основе личностного выбора модели поведения в определенной сфере жизнедеятельности и отражают практический опыт человека.
Множество ценностей разного уровня могут быть признаны человеком реально существующими, но личностно значимыми становятся не все. Иногда социальные установки, навязываемые обществом, вытесняют из сознания человека действительно значимые для него ценности. Осознание личностных ценностей делает их регуляторами поведения.
На формирование социальных представлений студенческой молодежи о семейной жизни оказывает влияние система взаимоотношений в родительской семье, социально-экономические условия современной России, гендерные различия и ценностные ориентации студенческой молодежи.
Среди студенческой молодежи происходит трансформация социальных представлений по сравнению с предыдущими поколениями. Современные представления российской молодежи приближаются к западной модели семьи: добрачные половые связи становятся нормой, сдвигается на более поздний срок официальное оформление семейно-брачных отношений, уменьшается значимость равноправных партнерских отношений в семье и увеличивается мужское доминирование, увеличивается значимость духовно-религиозной жизни.
В социальных представлениях студенческой молодежи о семейной жизни сохраняется ориентация на разделение семейных ролей между юношами и девушками, признается необходимость рождения и воспитания детей (для юношей важна многодетность), основным мотивом вступление в брак по-прежнему является любовь.
Конфликтной зоной в будущей семейной жизни может стать дифференциация представлений о разделении обязанностей, связанных с ведением домашнего хозяйства (перекладывание юношами ответственности на девушек).
Представления о семейной жизни тесно связаны с ценностными ориентациями студенческой молодежи. В системе жизненных ориентаций современных юношей наибольшую значимость имеет материальная обеспеченность, свобода от семейных обязанностей и профессиональная успешность. А для девушек – важным является семья, здоровье и человеческие отношения.
Формирование традиционных представлений о семейной жизни неотделимо от трансформации ценностных ориентаций студенческой молодежи, которое возможно в рамках образовательной деятельности вуза с помощью информационных и дискуссионных технологий воспитательной деятельности.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННыхисточниковАбульханова-Славская К.А. Социальное мышление личности: проблемы и стратегии исследования // Социальная психология в трудах отечественных психологов / Сост. и общ.ред. А.Л. Свенцицкого. – СПб.: Питер, 2000. – С. 289-314;
Абульханова-Славская К. А., Брушлинский А. В. Философско-психологи-ческая концепция С. Л. Рубинштейна: К 100-летию со дня рождения. – М.: Наука, 1989.– 248 с.
Агеев В. С. Межгрупповое взаимодействие: Социально-психологические проблемы. М.:Изд-во Мысль, 1990. – 394 с.
Андреева Г.М. Психология социального познания. – М.: Аспект Пресс, 2000. – 288 с.
Асеев В. Г. Теоретические аспекты проблемы адаптации // Адаптация учащихся и молодежи к трудовой и учебной деятельности. – Иркутск. – М.: Наука, 1986. – 289 с.
Ахмедова И.Г. Образ молодой семьи с детьми в современной России: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук. Ростов н/Дону, 2013 – 35 с.
Бережной, С.А., Романов, В.В., Седов, Ю.И. Безопасность. - Тверь: ТГТУ, 2003. - 114 с.
Блюмкин В.А. Мир моральных ценностей. - М. Изд-во Мысль, 2001. – 251 с.
Брушлинский А.В. Самая читаемая отечественная книга по психологии: триумфы, трагедии, парадоксы // Психологический журнал. - 2001. - Т.22. - №6. - С.5-13.
Волков Б.С. Психология юности и молодости: Учебник для вузов.-М.: Трикста, 2006.- 256 с.
Волочков А.А., Ермоленко Е.Г Ценностная направленность личности как выражение смыслообразующей активности // Психологический журнал. – 2004. - том 25. - №2. - С. 17-33
Гаврилюк В.В. Трикоз Н.А. Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации (поколенный подход) // Социологические исследования. – 2000. – №12. – с. 96 – 114.
Голод С.И. Стабильность семьи: Социологический и демографический аспекты - Л.: Наука, 1984. - 123 с.
Гребенников И.В. Основы семейной жизни: Учеб.пособие для студентов пед. ин-тов. – М.: Просвещение, 1991. – 158 с.
Григорьева Н.С. Проект: «Семейные стратегии современной российской студенческой молодежи». Программа развития ООН – Доступ: http://www.undp.ru.
Донцов А. И., Емельянова Т. П. Концепция «социальных представлений» в современной французской психологии. М.: Просвещение, 1987. – 281 с.
Дуаз В. Явление анкеровки // Психологический журнал. – 1994. – Т. 15. – №1. – С. 34–52.
Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение: Пер. с франц. – М.: Канон, 1995. – 352 с.
Емельянова Т.П. Социальное представление - понятие и концепция: итоги последнего десятилетия // Психологический журнал. - 2001. - Т. 22. - № 6. - С.39-48.
Ефимов В.И., Талонов В.М. Общечеловеческие ценности: монография. 2-е изд. испр. – Новочеркасск: ЮРГТУ (НПИ), 2011. – 252 с.
Зайцев Г.К., Зайцев А.Г., Павлова Г.П. Потребностно-мотивационная сфера формирования подростковой сексуальности // Валеология. - 1999. - №1. - С.20-26.
Здравосмыслов А.Г., ЛапинН.И., БеляевЛ.А, НаумоваН.Ф. Динамика ценностных ориентаций населения реформируемой России. – М.: Наука. – 1996. - с. 6 – 8.
Карпухин О.И. Молодежь России: особенности социализации и самоопределения // Социологические исследования. – 2004. – №3. – с. 12
Лапин Н.И. Социальные ценности и реформы в кризисной России // Социологические исследования. - 1993. - №9. - С. 17-28.
Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность. – М.: Политиздат. – 1975. – 304 с.
Леонтьев Д. А. От социальных ценностей к личностным: социогенез и феноменология ценностной регуляции деятельности // Вестник Московского университета. – Серия 14. – Психология. – 1996. - №4. – С. 35 - 44.
Липпман У. Общественное мнение. /Пер. с англ. Т.В. Барчуновой /Редакторы перевода К.А. Левинсон, К.В. Петренко.- М.: Институт Фонда «Общественное мнение». - 2004.- 384 с.
Лисовский В.Т. Молодежь: любовь, брак, семья. (Социологическое исследование). – СПб.: Наука, 2003. – 215 с.
Ломов Б. Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. – М.: Наука, 1984.– 157 с.
Мацковский М.С. Социология семьи. Проблемы теории, методологии и методики. М.: Политиздат. - 1989. – 347 с.
Меренков А.В., Никитина М.Н Социальный портрет современной проститутки – девиантное поведение. – С-Пб.: Речь, 2000. – 51 с.
Мерлин В.С. Структура личности: характер, способности, самосознание. - Пермь: ПГПИ, 1990.– 401 с.
Михайлов, Л.А. Чрезвычайные ситуации природного, техногенного и социального характера и защита от них. - СПб.: Питер, 2007. - 235 с.
Михайлева Е.Г. Ценности и ценностные ориентации в современной образовательной среде / Е.Г. Михайлева; Нар.укр. акад. – Х.: Изд-во НУА, 2004. – 48 с.
Московичи С. От коллективных представлений – к социальным // Вопросы социологии. - 1992. - № 2. - С. 16-22.
Московичи С. Социальное представление: исторический взгляд // Психологический журнал. - 1995. - Т. 16. - № 1. - С. 3-18.
Насиновская Е.Е. Методы изучения мотивации личности. М.: Наука. –1988. – 326 с.
Оформление текстовых документов в учебном процессе: учеб.пособие / Е. И. Теняков; Юж-Рос. Гос. техн. ун-т. Новочеркасск: ЮРГТУ (НПИ), 2007. – 53 с.
Петров А.В. Ценностные предпочтения молодежи: диагностика и тенденции изменений // Психологический журнал. – 2005. - том 25. - №2. - С. 17-33
Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. 2-е изд.- М.: Просвещение. - 1976. – 416 с.
Ручка А.А. Ценностный подход в системе социологического знания.- М: Просвещение, 1987. – 252с.
Сержантов В. Ф. Человек, его природа и смысл бытия. – М.: Просвещение. – 1990. – 360 с.
Сокурянская Л. Г. Студенчество на пути к другому обществу: ценностный дискурс перехода – Харьков:. Харьк. нац. ун-т им. В.Н. Каразина, 2006 . – С. 68 – 71. Доступ: http://e-library..ru.
Тропкина. Л.А. Охрана жизнедеятельности образовательного учреждения. – Волгоград.:Учитель, 2007.–175 с.
Трофимова Ю.В. Общепсихологический подход к изучению семьи // Социальная работа в Сибири: Материалы научно-практической конференции. – Новосибирск. - 2004. - 413 с.
Тугаринов В.П. Избранные философские труды. – С-Пб.: Речь, 1998. – 409 с.
Франкл В. Человек в поисках смысла: Пер. с англ. и нем. – М.: Прогресс. - 1990. – 168 с.
Франкл В. Человек в поисках смысла: введение в логотерапию // Доктор и душа. - СПб.: Ювента, 1997. - С. 13 – 152.
Шаповалов В. Россиеведение как учебная дисциплина // Высшее образование в России. - №3. - 1997. – 365 с.
Шефер Б., Шледер Б. Социальная идентичность и групповое сознание как медиаторы межгруппового поведения // Психологический журнал. – 1993. – Т. 1. - №1. – С. 34–56.
Э. Эриксон Идентичность: Юность и кризис. - М.: Прогресс, 1996.– 356 с.
Ядов В.А. Социальная идентичность личности. М.: Наука. - 1994. – 326 с.
Якобсон П.М. Психология человека. - М.: Просвещение. - 2005– 251 с.
Нормативно-правовые акты
Федеральный закон РФ от 17.07.99 № 181-ФЗ «Об основах охраны труда в РФ».
Санитарно-эпидемиологические требования к условиям и организации обучения в общеобразовательных учреждениях. СанПиН 2.4.2.2821-10.
Приказ Федерального агентства по образованию РФ от 11.11.2009 № 2013 «О мерах по обеспечению пожарной и антитеррористической безопасности образовательных учреждений».
ПРИЛОЖЕНИЕ А(справочное)
Авторская анкета, направленная на изучение представлений студенческой молодежи о семейной жизни
Уважаемые студенты, просим Вас принять участие в опросе, цель которого выяснить представления студенческой молодежи о семейной жизни. Просьба отвечать откровенно, анкета носит анонимный характер, полученные сведения будут обработаны и использованы в обобщенном виде.
ПОЛ___________________ ВОЗРАСТ_____________________
1) Состоите ли Вы в браке?
1. Да, в официальном 2. Да, в незарегистрированном (сожительство) 3. Нет
Внимание! Тех респондентов, которые состоят в официальном браке, далее просим отвечать на вопрос № 3.
2) Как Вы относитесь к незарегистрированному браку (сожительству)?
1. В целом, положительно 2. Нейтрально 3. Отрицательно
3) Собираетесь ли Вы вступать в официальный брак?
1. Да, определенно2. Да, скорее всего3. Затрудняюсь ответить 4. Нет, скорее всего
5. Нет, определенно
4) Какой возраст Вы считаете оптимальным для вступления в брак?
4.1 для мужчин 4.2 для женщин
до 20 лет с 21 до 25 с 26 до 30 свыше 30 возраст не имеет значения
5) Что могло бы явиться (или явилось) для Вас причиной заключения официального брака?
1. Любовь 2. Желание создать семью 3. Расчет 4. Рождение ребенка 5. Независимость от родителей 6. Другое (что?)___________________________________________
7) В Вашем представлении, семья – это…..
8) Является ли для Вас образцом семейная жизнь ваших родителей?
1. Да 2. Скорее да, чем нет 3. Затрудняюсь ответить 4. Скорее нет, чем да 5. Нет
9) Какая форма организации семьи Вам ближе?
1. Главой семьи является мужчина, он принимает основные решения
2. Главой семьи является женщина, она принимает основные решения
3. Супруги являются равноправными членами семьи и сообща принимают решения
10) Какое условие для Вас будет достаточным для создания семьи?
1. Достаточно только желания создать семью2. Высшее образование3. Собственное жилье4. Работа и постоянный доход5. Не задумывался (ась)6. Другое (что?)____
11) Кто, по Вашему мнению, должен обеспечивать семью материально?
1. Муж, в основном2. Жена, в основном3. Вместе
12) Какие факторы, по Вашему мнению, важны для сохранения семьи? (Расположите в порядке убывания важности, где 1 - наиболее важное, 10 - наименее важное)
1. Любовь
2. Дети
3. Поддержка, забота друг о друге
4. Совместное времяпровождение, досуг
5. Эмоционально – психологический комфорт, взаимопонимание
6. Материальная обеспеченность
7. Преемственность поколений (с охранение отношений с родителями)
8. Постоянные сексуальные отношения
9. Взаимное согласие при распределении бытовых обязанностей
10. социальная защищенность
13) Домашние обязанности, связанные с ведением хозяйства исполняются в основном?
1. Женщиной 2. Мужчиной 3. Делятся поровну
14) Как Вы считаете, кто должен быть организатором семейного досуга?
1. Муж, в основном 2. Жена, в основном 3. Вместе
15) Друзья супругов могут быть?
1. Только общие 2. У каждого свои
16) Как, по Вашему мнению, члены семьи должны проводить свой досуг?
1. Обязательно вместе 2. По возможности вместе, но необязательно
3. Нужно обязательно отдыхать друг от друга иногда
17) Какие семейные традиции имеют для Вас большое (первостепенное) значение?
18) Сколько детей Вы хотели бы иметь?
1. (укажите, сколько именно) ______________________2. Не планирую иметь детей
19. Какой стиль воспитания Вы, скорее всего, выберите для своего ребенка?
1. Предоставление ребенку возможности высказывать свое мнение, отношение, право выбора
2. Строгий контроль деятельности и поведения ребенка, требовательность
3. Отсутствие активного участия в процессе обучения и воспитания ребенка (невмешательство)
4. Потакание любым действиям ребенка и удовлетворение любых желаний и потребностей
20) Хотели бы Вы венчаться в церкви?
1. Да, обязательно 2. Возможно 3. Нет 4. Не задумывался (ась) об этом
21) Как Вы считаете, какое значение венчание имеет в семейной жизни?
22) Считаете ли Вы верность необходимым условием для сохранения семьи?
1. Да 2. Нет
23) Легкое увлечение (флирт) – это….
1. Предательство 2. Вполне допустимо 3. Другое (что?)
24) Как Вы собираетесь себя вести, если ли супруг (а) изменил(а) Вам?
1. Развожусь 2. Устраиваю скандал 3. Делаю вид, что не знаю 4. Отвечаю тем же
25) Как Вы будете реагировать, если у супруга окажутся плохие манеры, вредные или неприятные для Вас привычки?
1. Терпеть 2. Возмущаться 3. Терпеливо стараться перевоспитать 4. Другое (что)
26) Ваше отношение к употреблению алкоголя?
1. Допустимо в умеренных количествах 2. Недопустимо 3. Кому как хочется
27) Допустимо ли в ссорах ругаться, употребляя резкие грубые слова и выражения? Переходить на личность?
1. Да 2. Нет
28) Допустимо ли в семье рукоприкладство?
1. Мужчина может воспитывать свою семью 2. Женщина может так выражать свои эмоции
3. Допустимо только к детям 4. Недопустимо ни в коем случае 5. Другое (что)
29) Хотели бы Вы поддерживать близкие отношения с родителями после вступления в брак?
1. Да, и хотел(а) бы продолжать жить вместе с ними 2. Да, но жить отдельно
30) В какой семье Вы выросли?
1. С отцом и матерью
2. С отчимом и матерью
3. С отцом и мачехой
4. С отцом
5. С матерью
6. Другое (что)
Продолжите, пожалуйста, незаконченное предложение:
В МОЕЙ ЖИЗНИ МНЕ БЫ ОЧЕНЬ ХОТЕЛОСЬ…..
ПРИЛОЖЕНИЕ В(иллюстративное)
Фотоотчет о проведении групповой дискуссии