Открытый классный час «День памяти войсковой казачьей славы».

«День памяти войсковой казачьей славы».
Я верю в возрождение казака!Усы, лампасы, шашка, добрый конь.Увы, забытый ныне властью образ.В семнадцатом зачеркнут, был антихриста рукой,Лишь жив доселе в памяти народной.Он ратник был, какого поискать,Лихой джигит, пластун не уязвимый.С противником в сто крат превосходящих силИз боя выходил казак - непобедимый.Он пахарь был – искуснее других,Ремесленник, в делах неутомимый,Он покорил Сибирь, он строил города,И Вере Православной был защитником всегда.Усы, лампасы, шашка, добрый конь.Я верю, у власти образ этот выйдет из забвенья,Как вышел из забвенья Российский триколор,Начало положив, эпохе возрождения.
1-й вед. Здорово дневали!
2-й вед. Слава богу!
1-й вед. Мы рады вас приветствовать на нашем дне казачьей славы!
День казачьей славы. Этот праздник традиционно отмечали на Руси вплоть до 1920 года. Особо чтили его казаки, вспоминавшие в этот день предков, павших в битвах за Отечество. В церкви проходили специальные богослужения, молились за души погибших во время сражений с врагами России.
2-й вед. Сама же традиция уходит далеко в века и, говорят, возникла после знаменитого «Азовского сражения» в октябре 1641 года, когда отступили турецкие войска от Азова, так и не сумев побороть донских казаков. В октябре же – это уже из эпохи других сражений, в 1760 году – вступили казаки в Берлин. А октябрь 1854-го прославился геройским подвигом казаков в Севастопольскую кампанию… А потом еще была русско-турецкая война, русско-японская, 1-я мировая… Да и во время Великой Отечественной войны казаки не посрамили чести своих дедов-прадедов. Дай Бог внукам никогда не сражаться! Но память – хранить. Пусть над Доном, Кубанью и Хопром звучит песнь о том, что любо жить, да и с атаманом не приходится тужить!
1-й вед. Возрождение казачества – это возрождение общинных социально-экономических связей, культуры, традиций, обычаев. Казаки отстаивают свое право на лучшую жизнь, но в неразрывном единстве со всей Россией. Строить свое благополучие не за счет русского народа, не пренебрегая интересами других народов и национальностей России, а только вместе и сообща. Я лишь знаю, что казачеству не придет никогда в голову бредить о самостийности, побуждаемой искусственным шовинизмом и подстрекаемый ложной ненавистью.
2-й вед. Русский остается русским, казак – казаком, где бы он ни был и чем бы ни занимался, сознает свою ответственность перед своим народом и преданно служит идеалам своего отечества. Душа казачья всегда была, есть и остается русскою и православною. Это та несокрушимая основа, которую никогда и ничем невозможно искоренить. Эти два начала – национально-русское и религиозно-православное – глубоко заложены в душе у каждого казака. Именно эти корни и истоки всегда крепко связывали казачество с Россией, роднили, объединяли его со всем русским народом, которого оно является порождением, детищем, плотью от плоти.
1-й вед. Казачество всегда, при любых обстоятельствах и условиях, ревностно относилось к своим родовым корням и традициям, уходящим вглубь исторических времен. Казаки не только гордились своими предками, но и своих детей, внуков воспитывали на примерах своих славных и знаменитых предков-родичей, земляков. Наши деды и прадеды достойно исполнили свой патриотический долг – создали Россию, защитили и укрепили ее, приумножили ее славу. Они свой долг выполнили, своей чести не уронили, достоинств не растеряли.
3 ведущий:
С 16 века казаки считались привилегированным военно-служилым сословием. Историки полагают, что вольное казачество появилось в конце 15 века. Казаками называли себя вольные, то есть никому не принадлежащие, люди, которые селились в основном на берегах больших рек: Волги, Дона, Терека, Урала, по границе степей, на землях, которые были «ничьи», и еще недавно были владениями Золотой Орды.
4 ведущий:
Днепровские казаки в 16 веке основали знаменитую Запорожскую Сечь, куда бежали крестьяне, спасаясь от гнета помещиков и польских панов, а в начале 17 века военные общины, населявшие берега Дона, объединились в войско Донское. В 1614 году царь Михаил Федорович повелел именовать южнорусское казачество Великим войском Донским. Все жизненные вопросы решались на сходах (кругах). В мирное время казаки занимались земледелием и скотоводством, владели землей и были довольно зажиточными людьми. В военную пору казаки организовывали воинские соединения и участвовали в войнах. Казаки приняли активное участие в боях Великой Отечественной войны во всех видах и родах войск Красной Армии, кроме того были сформированы кавалерийские казачьи части. Десятки тысяч казаков были награждены орденами и медалями, многие стали Героями Советского Союза. Никому не приносили своей присяги казаки, кроме царя и Отечества. Подвиги казаков овеяны легендами, о них сложены песни и легенды, написано множество книг и сняты кинофильмы.
5 Ведущий:
Казачество всегда было опорой для государства Российского, казаки несли государеву службу добровольно, охраняя границы России, часто принимали основной удар врагов на себя. Мальчиков казаки воспитывали как будущих воинов: уже в раннем детстве казачата учились управляться с лошадью, держали в руках нагайку и шашку, а подростками готовились к военной службе. Перед первыми военными сборами молодому казаку атаман дарил шапку, священник – Евангелие, а старики выправляли сапоги. Каждый мальчик в казачьей станице чувствовал себя мужчиной уже в 7 лет, он знал, что ответственен за свою семью, за мать, за земельный надел и свою родную станицу.
Слайды казачьи символы
6 ведущий:
Главными казачьими символами являются знамя, бунчук (символ атамана в походе), сабля, нагайка, погоны, лампасы, серьги и посохи. Шапки и фуражки у казаков – особый атрибут гардероба. Нестроевой казак носил только фуражку. Шапки у южных казаков часто заменялись папахами. Головной убор нельзя снимать нигде, кроме церкви. Шапка, сбитая с головы, означала вызов на поединок. В доме казак кладет шапку на видное место, под икону, это означает, что семья казака находится под защитой Бога и общины.
7 ведущий:
Шашка или сабля – символ полноты прав казака. Она вручалась в 17 лет и давала право обладать земельным паем. В церкви шашка обнажалась наполовину, что означало готовность казака встать на охрану веры. Сабля передавалась в семье по наследству, но если в роду не оставалось наследников, шашка ломалась и укладывалась в гроб к умершему казаку. Нагайка – такой же символ власти, как и шашка. Ее имел право носить только женатый казак, она дарилась на свадьбе отцом невесты, а затем как знак власти мужа в семье висела в хате у двери в спальню.
8 ведущий:
Казаки часто носили серьги в виде кольца. Серьга означала роль и место казака в роду. Единственный казак в роду носил одну серьгу в левом ухе, а единственный сын у родителей – две серьги в обоих ушах. Командир при равнении направо или налево видел, кого из казаков нужно поберечь в бою, часто таких ребят не посылали в пикеты и не пускали в бою в первых рядах или в атаку.
1 ведущий:
К началу ХХ века сложились современные казачьи войска. Они получили названия по территории проживания, часто по названиям рек, берега которых традиционно считались вотчиной казачества. Признаками принадлежности к тому или иному войску были лампасы (широкие цветные полоски на штанах) и околыши на фуражках.
2 ведущий:
В наше время существуют несколько казачьих войск, мы перечислим их в зависимости от того, какое количество казаков входит в их ряды:
Донское, Кубанское, Терское, Хоперское, Оренбургское, Уральское, Забайкальское, Сибирское, Астраханское, Семиреченское, Амурское, Уссурийское, а также Енисейский и Якутский казачьи полки. Ставропольские казаки традиционно принадлежат Терскому казачьему войску, хотя несколько станиц на границе с Краснодарским краем приписаны к Кубанскому войску.
Основное воспитание, конечно же, происходило в семье. Каждый казак с малолетства знал и всем сердцем хранил Божию заповедь: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и будеши долголетен на земли». Слово отца в семье было, что слово атамана для войска – ему следовали беспрекословно.
Чистота нравов была по нынешним временам невероятная – боялись греха казаки пуще смерти, ибо знали, что в любую минуту могут предстать на суд Божий и тогда за каждый нечестный поступок придется платить сторицею.
Казаки были почти не суеверны. Но существовали заговоры и молитвы на всякий случай. Почти у всех на гайтане (шнурке для креста) хранились молитвенник и щепотка родной земли. Заброшенные волей истории на окраину русской земли, казаки крепко держались православного исповедания, были очень набожны.
Слайд список казачьего снаряжения
Чтец. Действительную казак служил три года и должен был сохранять обмундирование до 40-летнего возраста. Казак должен был иметь имущество и хранить его в вещевом сундуке, размером 60 на 120 см.
Список казачьего снаряжения:
- парадный синий мундир,
- зимний синий мундир для обыденной носки,
- гимнастерку защитного цвета,
- шинель серого цвета,
- брюки синего цвета с ярко-красными лампасами,
- полушубок,
- шапку (папаху),
- фуражку с красным кантом и околышем, козырек черный лаковый, кокарду,
- две пары белья,
- два полотенца,
- носки,
- платки носовые,
- сапоги (две пары),
- шашка,
- лошадь строевая,
- седло,
- попона,
- узда,
- две простыни,
- одеяло байковое или шерстяное,
- две наволочки,
- чехол для матраца,
- сундук вещевой.
Коня казак мог получить и в военной части, но выплачивал за него из своих средств. Один раз в году казак проходил смотр вещей на площади около правления. Нитки-иголки свои.
Офицеры казаков бить остерегались, боясь быть отомщенными, а то и убитыми. Обучали казаков с 15-16-летнего возраста при правлении. Был инструктор, обычно хорунжий, который обучал казачат всем премудростям казачьей службы.
Чтец А. Не заставит никто
Разлюбить, что нам мило и свято,
Позабыть наш уклад,
Наши песни родные забыть.
И обычай простой –
Всюду крепко стоять брат за брата –
Каждый горд, каждый рад
До конца своих дней сохранить.
Чтец Б. Не раз и ханы, и паши
Над Русью руку заносили,
Но обнажали палаши
Степные рыцари России.
Ты помнишь, край, как в грозный миг
В атаку шла казачья лава.
Как на концах казачьих пик
Дымилась кровь, сияла слава?
Ты помнишь тех, кто в смерче битв
Остались там, на поле брани,
За Русь святую без молитв
Упали, землю окровянив.
Как возвращались к куреням,
Победно били в тулумбасы,
И с кровью алой пополам
Струились алые лампасы.
Чтец В. Там, где русские люди за Русь полегли,
Прорастают в степях ковыли.
Ехал полем казак, ехал степью широкой
И в пути что-то тихое пел.
И лилась его песня под небом высоким,
И вдали темный лес зеленел.
Только в степь одному выезжать не годится, -
Просвистела вдруг злая стрела.
Недопетая песня рванулась, как птица,
И коня за собой позвала.
И, взметнувшись над мягкой зеленой травой,
Конь буланый помчался стрелой.
И лететь бы коню по бескрайнему полю
В свой отряд, что остался вдали.
И петля захлестнула – и кончилась воля,
И ордынцы его увели.
Чтец Г. А упавший с коня в чистом поле остался
И не увидел уже ничего –
Кровь из раны лилась да лилась между пальцев,
Как последняя песня его.
И остался лежать – ни взглянуть, ни вздохнуть,
Зажимая ладонями грудь.
А потом – подобрали друзья, схоронили,
Помянули беднягу вином,
Да за смерть отомстить поклялись на могиле,
И в погоню ушли за врагом.
«Отомстим же за друга в погоне за славой,»-
Казакам атаман говорил,
Только мести дорога страшна и кровава,
Прибавляется в поле могил.
Чтец Д. Не щадили свою и степняцкую кровь,
И седели чубы казаков.
А когда из похода они возвратились –
Те, кто в сечах остался живой,
Увидали, что всех побратимов могилы
Поросли необычной травой.
Вся она была белой, пугающе белой,
Теплый ветер ее развевал.
«Видно, с горя родная земля поседела», -
Атаман казакам прошептал.
И с тех пор прорастают в степях ковыли
Сединою родимой земли.
Слово предоставляется атаману Калачеевской станицы Чебакову Сергею Евгеньевичу
Чтец. Сколько казаков сейчас в России?
Где она казацкая страна?
На погостах – наших предков лики,
На многих – серая трава.
Сколько их, незнатных, невеликих,
Сгинуло без прав, но за права!
В рамках фотографии на стенах,
Кое-где и шашка в курене…
Внук сидит у деда на коленках.
Значит, быть казачеству в стране.
День памяти войсковой казачьей славы. Это ни в коем случае не праздник, а памятная дата, которую нужно помнить и которой стоит гордиться. Как и славными людьми – казаками, без которых Россия не была бы такой, какой является сейчас. И не были бы такими восточнославянские государства.