Программа дополнительного образования на тему«Духовно-нравственное воспитание детей младшего школьного возраста в условиях группы продленного дня »

Муниципальное образовательное учреждение
Болтинская средняя общеобразовательная школа
Методическая тема
Программа дополнительного образования
«Духовно-нравственное воспитание
детей младшего школьного возраста у условиях группы продленного дня »
Программа рассчитана для детей 1 класса,
срок реализации 1 год
Воспитатель ГПД: Малинина Анна Сергеевна
Рыбинский район
2014 г.
Пояснительная записка
Детство – начальный этап становления личности. Именно в этот период закладываются основы личностной культуры детей младшего школьного возраста. Формирование личностной культуры детей основывается на четырех сферах.
• природа
• рукотворный мир человека
• отношение к общественной жизни
• человек и его собственная жизнь
В настоящее время возрастает интерес к истории родного края, его культуре, обычаям и традициям того места на земле, где человек родился и живет. Энтузиасты ведут большую работу по изучению своей малой Родины. Их называют краеведами. Все материала, созданные ими привлекают внимание взрослых, подростков, детей младшего школьного возраста и дошкольников.
Болтинская школа расположена в поселке Судоверфь Рыбинского района. Это живописное место, вокруг Рыбинское водохранилище, богатое подводным миром, прекрасные луга с разнотравьем. Рядом находится затопленный город Молога, известный своей историей и памятниками, деревня Болобоново, в которой находится исторический православный храм, и, конечно же, исторический город Рыбинск со своими достопримечательностями. Одним из направлений работы учреждения является духовно – нравственное воспитание.
Программа нацелена на развитие у школьников нравственных чувств, воспитание любви и уважения к малой Родине, родному краю с помощью эмоциональных и чувственно-практических способов познания. Программа позволяет через дополнительное образование воздействовать на эмоциональную сферу ребенка, на познавательную его деятельность. Составленная программа предназначена для расширения знаний детей о родном крае, его обычаях, православных памятниках, для формирования основ духовного, нравственного и личностного отношения к малой родине. Данная программа предусматривает возможность пробудить у ребенка гордость за традиции, успехи земляков и соотечественников, личное участие в решении существующих проблем, проявление заботы об окружающей среде в целом. Реализация данной программы помогает так организовать деятельность дошкольников, чтобы они лучше изучили свой край, глубже поняли особенности культуры, истории, что способствует формированию у детей интереса и привязанности к родному краю, развитию патриотических чувств. Дети получают знания через рассматривание иллюстраций книг, картин, слушание произведений художественной литературы.
Цель программы дополнительного образования – воспитание эмоционально-отзывчивой, духовно-нравственной личности ребенка через приобщение его к истории народа, родного края, знакомство с их прошлым и настоящим.
Задачи:
1. Приобщить детей к изучению родного края – малой Родины, обычаи, традиции п. Судоверфь, д. Болобоново и г. Рыбинска.
2. Воспитывать чувство гордости за свой край.
3. Способствовать развитию познавательной и творческой активности детей.
4. Формировать у первоклассников желание в дальнейшем самостоятельно получать и приобретать знания о родном крае.
Сроки реализации программы - программа рассчитана на 1 год обучения для детей 1 класса.
Режим непосредственно образовательной деятельности:
Программа предусматривает постепенное изучение краеведческого материала по 3 блокам. Каждому блоку соответствует определенное содержание, которое составлено с учетом возраста, основано на личностно - ориентированном подходе. Образовательные мероприятия проводятся 1 раз в неделю с детьми 1 класса не более 45 минут.
1 блок: «Рыбинский район– наш край родной»
Содержание данного блока предусматривает ознакомление детей с родным краем, который представлен семьей, малой Родиной, знакомство с историей п. Судоверфь. Знакомство с православной д.Болобоново, ее историей.
2 блок: «Быт и традиции»
Этот блок направлен на то, чтобы воспитатели познакомили детей с понятием быт, традиции. Содержание данного блока предусматривает в доступной для детей форме, формировать представления о жизни людей в далеком прошлом и настоящем, об особенностях бытовых условий, предметов обихода, одежды, игрушек прошлого века и настоящего века. Формировать у детей бережное отношение к истории жизни своей Родины. Ознакомление с традициями позволяет детям формировать представления о связи между поколениями.
3 блок: «Православные памятники родного края»
Блок предусматривает работу воспитателей по знакомству детей с православными памятниками и памятниками культуры, которые прославили наш край. Изучая вместе с детьми историю памятников края у детей формируется представление о прекрасном, воспитывается чувство уважения и почтения к храмам и памятникам.
Основные формы работы:
- комплексные и интегрированные мероприятия;
- беседы,
- рассказы педагога,
- чтение художественной литературы;
- дидактические и творческие игры;
- изготовление макетов, альбомов;
- составление творческих рассказов;
- экскурсии, целевые прогулки к памятникам, в музеи города.
Ожидаемые результаты:
Дети должны знать и проявлять интерес к истории, быту, традициям
своего края.
Знать памятники культуры, историю возникновения своего поселка.
Знать наиболее важные исторические события истории родного края.
Знать символику Рыбинского района.
Формы проведения итогов реализации программы:
Выставки рисунков
Репортаж детей о храме и памятниках
Выставка работ по составлению генеалогического древа семьи.
Тематическое планирование
№
п/п Название блока Тема занятий Длительность
в мин. Формы занятий
1. Рыбинский район – наш край родной Октябрь
1«Моя семья»(приложение 1)
2. Составление генеалогического древа моей семьи.
(приложение 2)
3. «Вот моя деревня, вот мой дом родной…»
(приложение 3)
Ноябрь
4. Край православный.
(приложение 4)
5. п. Судоверфь – наш милый дом
(приложение 5)
6. Хромы нашей глубинки.
(приложение 6)
Декабрь
7. Молога-наша боль
(приложение 7)
8. Рыбинск – наш главный город.
(приложение 8)
45 мин
45 мин.
45 мин
45 мин
45 мин
45 мин
45 мин
45 мин
Беседа
Непосредственная образовательная деятельность
Беседа
Рассказ о храме Александра Невского.
Беседа с использованием наглядного-материала
Беседа с использованием наглядного материала
Подарки затопленному городу (рисунки)
Беседа с использованием видео фильма о Рыбинске
2. Быт и традиции Рыбинского народа 9. Милости просим гости дорогие.
(приложение 9)
Январь
10. « Как у нашего кота»
(приложение 10)
11. Котик, котик поиграй.
(приложение 11)
12. Приглашаем в гости к нам.
(приложение 12)
Февраль
13. Волшебные спицы
(приложение 13)
14. Знаешь ли ты сказки?
(приложение 14)
15. Победа в воздухе не вьется, а руками достается
(приложение 15)
Март
16. Прощание с «избой» 45 мин

45 мин
45 мин
45 мин
45 мин
45 мин
45 мин
45 мин Знакомство с «избой»
Знакомство с обитателями избы
Разучивание потешекИгра-упражнение
(вежливое обращение к гостям)
Знакомство со спицами и вязанием на них
Литературная викторина по сказкам
Рассказ о воинах защитниках «Каша из топора»
Прощальное чаепитие с хозяйкой избой
3. Православные памятники родного края 17. Храм моей Родины
(приложение 16)
18. Молога – наша память
Апрель
19. Поклонный крест
(приложение 17)
20. Памятники нашего поселка
(приложение 18)
21. Памятник Троцкому
(приложение 19)
Май
22. Памятник Макарову
(приложение 20)
23. Наша гордость
24. Мой дом - моя крепость 45 мин

45мин
1 час
45мин

45 мин
45 мин
45 мин
45 мин Экскурсия к храму в д.БолобоновоПоказ видео о МологеЭкскурсия к поклонному кресту
Беседа с использованием наглядного материала
Экскурсия к памятнику Троцкого
Экскурсия к памятнику Макарову
Выставка увиденного
( рисунки)
Репортаж детей о храме и памятниках
Приложение 1
Конспект  занятия «Моя семья»
Цель: Формировать у детей понятие «семья», «члены семьи»;
Задачи:
учить рассказывать и отвечать на вопросы воспитателя о маме, папе, дедушке, бабушке, сестре, брате.
Способствовать развитию доброжелательности, понимания, взаимопомощи в семейной жизни.
Предварительная работа: беседа о семье в нерегламентированное время, рисование дома для всей семьи, лепка посуды для всей семьи, рассматривание иллюстраций и фотографий  членов семьи, различных сюжетов из жизни семьи, разучивание стихотворений  о маме, папе, бабушке, дедушке, сестре, брате.
Ход занятия:
В:  выставляет картину «Курица, петух и цыплята».
В.: Ребята, посмотрите,  кто к нам сегодня пришел в гости? (курочка, петух и цыплятки)
В.: Вышла курочка - хохлатка,
      С нею жёлтые цыплятки,
      Квохчет курица: ко-ко,
      Не ходите далеко!
- Ребята, а как вы думаете, кто курица для цыплят? (мама)
- А кто петушок для цыплят? (папа)
- А как вы думаете, у них дружная семья?
- Как вы догадались? (они все вместе, мама заботиться о цыплятах, папа защищает их от кошки, никто не ссорится, не клюется)
- Ребята, курочка с цыплятами оставили нам конверт, интересно, что там? (письмо).
В:  вынимает из конверта силуэт дома, ставит на подставку.
В: какой красивый домик! Но в этом домике еще никто не живёт, и мы с вами будем его заселять.
- Сейчас Оля нам расскажет стихотворение и вы сразу догадаетесь, кто первый поселится в этом доме. (ребенок рассказывает стихотворение о маме и ставит рядом с домиком изображение мамы ).
В: Ну, что, догадались? Вы хотите, чтобы первой в этом доме жила мама? А кто хочет рассказать о своей маме?
Ведётся диалог по вопросам воспитателя:
- как зовут маму?
- как мама ласково называет тебя? А как ты маму?
- что мама делает, чтобы в доме было чисто и уютно (убирает, стирает, готовит обед, моет посуду)
- а какая у тебя мама по характеру? (добрая, ласковая, красивая, заботливая)
- ты любишь свою маму?
В: Ребята, маме в домике скучно одной жить, кого же мы поселим к ней? (папу).
Выходит ребёнок, читает стихотворение про папу  и ставит изображение папы на подставку.
В: Ребята, а кто хочет рассказать про папу?
Ведется диалог по вопросам воспитателя:
- Как зовут твоего папу?
- Как папа называет тебя ласково? А как ты его?
- Что папа умеет делать и как он помогает маме?
- Какой папа по характеру? (сильный, умный, добрый, заботливый).
В:  Ребята, а кто для вас мама и папа? (они – родители)
- Но у ваших родителей тоже есть родители – ваши бабушки и дедушки, давайте их тоже поселим в домик.
Выходят дети, рассказывают стихи о бабушке и дедушке и ставят на подставку  их изображения.
В:  Но взрослым без детей скучно жить в доме и мы поселим к ним сына и дочку, они будут братом и сестрой.
Выходят дети, рассказывают стихи о брате и сестре и ставят их изображение на подставку.
В:  Вот какая дружная и большая семья собралась в нашем доме, все вместе живут, заботятся друг о друге, помогают друг другу во всех делах.
Ребёнок читает стихотворение:
Мама с папой мне – родня.
Нет роднее родни у меня,
И сестрёнка – родня, и братишка,
И щенок лопоухий Тишка
Я родных своих очень люблю,
Скоро всем подарки куплю.
В: А ещё у меня в конверте есть семейные фотографии (достаёт картинки с сюжетами из жизни семьи) и наши дети могут рассказать об этих фотографиях.
Дети по очереди рассказывают, что изображено на картинках.
В: Я знаю, что вы все любите помогать своим родным, вот сейчас мы поиграем в игру «Кому, что нужно для работы»
В:  выкладывает разные  предметы быта: спицы, моток шерсти, очки (для бабушки), молоток, клещи, пила (для папы), кастрюля, сковорода, ложка (для мамы), клей, ножницы, бумага и небольшая старая книжка(для дедушки).
Цель игры: каждый из 4-х детей собирает набор предметов:  для вязания – для бабушки, для приготовления еды – для мамы, для ремонта стула – для папы, для ремонта книги – для дедушки.
В: спасибо, ребята, очень хорошо вы справились с заданием.  Наше занятие окончено.
Стихи  к занятию:        
Бабушка
У мамы – работа,
У папы – работа,
У них для меня остается суббота.
А бабушка дома всегда.
Она не ругает меня никогда!
Усадит, накормит:
-Да ты не спеши,
Ну, что там стряслось у тебя,
Расскажи?
Я говорю, а бабушка
Не перебивает,
По крупинкам гречку
Сидит, перебирает…
Нам хорошо
Вот так, вдвоем.
Без бабушки –
Какой же дом?
Сестрёнка
Мы с сестренкою вдвоем
Всю квартиру уберем
Испечем пирог румяный
Будем ждать прихода мамы.
Только мама на порог
А у нас готов пирог!
Мамочка
Мамочка – мамуля,
Как тебя люблю я!
Как я рад, когда вдвоем
Мы с тобой гулять идем.
Или что-то мастерим,
Или просто говорим,
И как жаль тебя опять
На работу отпускать.
Дедушка
У меня есть дед родной
Он такой мастеровой!
Коль ремонт – в один момент
Он отыщет инструмент.
Открывает сундучок
Рядом я  - его внучок!
Мне, конечно, нужно знать
Как пилить и как строгать.
Возле дедушки верчусь
Делать все, как он, учусь!
Приложение 2
Конспект занятия «Моя родословная. Генеалогическое древо»
Форма проведения: игра-конкурс
Цель:
создание условий для познавательной и конструктивной деятельности детей в ходе изготовления генеалогического дерева.
Задачи:
• познакомить детей с понятиями «родословная» и «генеалогическое древо», «поколение»;
• учить составлять связные рассказы о своей семье на основании генеалогического древа;
• расширять представление «семья», расширить знания о своих близких родственниках;
• учить строить генеалогическое древо семьи, способствуя осознанию ребенком себя как частицы, причастной к истории и жизни семьи;
• активизировать словарь существительных, обозначающих членов семьи и качественных прилагательных и глаголов по темам «Семья», «Профессии».
Развивать:
• монологическую речь, внимание в ходе составления описательных рассказов;
• выразительность движений в ходе физпаузы.
Воспитывать:
• уважение к старшим членам семьи;
• умение почувствовать энергию своего рода.
• аккуратность, умение доводить начатое дело до конца в ходе изготовления древа.
Материал:
• макет генеалогического древа;
• кувшин с водой для игры;
• мольберт, лист А3, маркеры;
• семейные фотографии;
• карточки с моделью «генеалогического древа»;
• тарелки с листочками
• одноразовые стаканчики;
• музыкальное сопровождение;
• кисти, клей, салфетки, клеенки;
• медальоны-призы для награждения
• схема рассказа о членах своей семьи.
Предварительная работа с детьми:
1. Заучивание имени, отчества, профессии и места работы родителей, бабушек и дедушек.
2. Беседа с детьми о «генеалогическом древе», «родословной» семьи и ее членов.
3. Рассматривание семейных альбомов с фотографиями.
4. Совместная деятельность детей с родителями по составлению «генеалогического древа».
5. Загадки на тему «Семья».
6. Рисование «С кем я живу».
7. Подготовка детьми рассказов о членах своей семьи по схеме.
Ход НОД:
1. Организационный момент (в приемной) .
Воспитатель:
- Ребята, давайте встанем в круг, образуем хоровод.
Покажите свои ладошки.
Потрите их друг о дружку.
Прижмите свои ладони к сердцу. Что вы чувствуете? (ответы детей)
Воспитатель:
-Это тепло добрых рук и добрых душ. Мы предлагаем свое тепло, свои ладоши своим родным и близким людям и говорим:
Утро настает, солнышко встает.
Мы собираемся, в добрый путь отправляемся.
Дружно за руки возьмемся и друг другу улыбнемся.
(дети вместе с воспитателем, держась за руки, проходят в группу) .
2. Объяснение темы (в группе) .
(дети садятся на стульчики, которые стоят полукругом)
Воспитатель:
-Сегодня у нас проводится конкурс рассказов о самой хорошей и дружной семье. Вам нужно постараться очень интересно рассказать о своей семье.
- Как вы думаете, что такое семья? (ответы детей)
(воспитатель условно обозначает ответы детей, а затем обобщает их) .
Расширение представлений детей:
- Кто может быть членом семьи, чужие люди или только родственники?
(только родственники) .
- Как живут члены одной семьи, вместе или отдельно?
(вместе, дедушка с бабушкой могут жить отдельно) .
-Все ли члены семьи живут в одно время? Докажите.
-Давайте встанем в кружок и вспомним пальчиковую гимнастику «Семья»:
Раз, два, три, четыре
Кто живет у нас в квартире?
Раз, два, три, четыре, пять
Вас могу пересчитать;
Папа, мама, брат, сестра.
Бабушка и дедушка,
Кошка Мурка, два котенка
Мой сверчок, щегол и я
Вот и вся моя семья!
Дети садятся на места. На мольберте модель генеалогического древа. Рассказ воспитателя.
- С давних пор люди старались сохранить для будущих поколений память о своих родственниках. Так как их было много, но необходимо было всех помнить, то люди решили записывать их имена, фамилии в специальные тетради, чтобы потом передавать эти сведения своим детям, внукам, правнукам. Эти записи назывались «родословными». А потом люди придумали зарисовать свою «родословную» в виде дерева, (показ генеалогического древа, где листочки и ветки изображали поколения и членов семьи. Таким образом, сведения о многих поколениях родственников сохранялись в памяти потомков на многие годы, даже на столетия. А дерево это стали называть «Генеалогическим древом».
3. Рассматривание генеалогического древа.
(дети рассматривают макет «генеалогического древа») .
- Дети, посмотрите, на мольберте дерево. Какой величины листочки вверху, а какие внизу?
Вверху - маленькие. А внизу - большие.
- Ребята, ваша семья как это дерево, и каждый член семьи - листочек. Мы вырастим сейчас дерево семьи каждого из вас. Это дерево без листочков, листочками будут бабушка, дедушка, мама, папа.
Справа папа, слева мама, в серединке я как раз.
Сколько будет вместе нас? (Трое.)
-Послушайте слово «Семья» - «Семь Я».
-Кто ещё является членами Вашей семьи?
- Таня покажет вам дерево своей семьи. (Рассказ ребёнка о членах своей семьи)
- А теперь вы будете выращивать своё семейное дерево.
Включается музыка.
-Дети, встаньте удобно на ковре.
4. Психогимнастика
Представьте себе, что вы сморщенное семечко
(дети садятся и сжимаются в комочек, голова опущена и закрыта руками) .
С весенним теплом солнышко начинает пригревать, и семечко начинает расти (дети начинают медленно подниматься) .
У него раскрываются листочки
(руки убирают с головы и тянут вверх) .
Растет стебелек
(вытягивается тело) .
Появляются веточки с бутонами
(руки в стороны, пальцы сжаты) .
Наступает радостный момент — бутоны лопаются.
(резко разжимаются кулачки) .
Росток превращается в цветущее дерево.
-Дети, подойдите к столам. Посмотрите вокруг. Мы с вами очутились в большом саду. Каждое дерево — это ваша семья. Подойдите каждый к своему дереву.
5. Составление генеалогического древа (Самостоятельная работа за столами) .
Дети занимают рабочие места, звучит музыка.
- На тарелочках лежат листочки с фотографиями ваших родственников. Предлагаю вам разместить их на своем родовом дереве, то есть, изобразить генеалогическое древо. Сверху размещаем свой портрет и своих родных братьев и сестёр.
-Следующее поколение вашей семьи – ваши родители – это кто? Мамы и папы. Они родились раньше вас.
-До мам и пап было поколение бабушек и дедушек. Они жили ещё раньше.
-А у кого есть прабабушки и прадедушки?
По окончанию работы дети берут свои деревья и встают в круг.
-Посмотрите, какие красивые деревья у нас получились. Почувствуйте, какая сильная, заботливая, добрая ваша семья. Все поколения ваших предков являются корнями этого дерева и помогают ему расти, цвести, приносить новые плоды.
Все ваши семьи вместе – это уже целый народ! Давайте закроем глаза и попробуем ощутить, какая большая сила у нашего народа, когда мы все вместе из поколения в поколение.
А теперь вы будете рассказывать о своей семье.
6. Рассказы детей о своем генеалогическом древе.
На доске схема рассказов о семье.
-Дети, садитесь на стульчики. Кто хочет рассказать о своей семье?
Дети по одному выходят и рассказывают про свою семью, начиная с бабушек и дедушек, по схеме.
7. Подвижная дидактическая игра «Кувшин доброты».
-У меня есть кувшин с волшебной водой доброты. Она поможет нам ещё лучше относиться к членам своей семьи и делать добрые дела.
Послушайте музыку. Кто захочет, может танцевать.
Музыка останавливается.
–Дети, подойдём все к кувшину. Каждый из вас может сказать воде пожелания своей семье. Вода находится на нашей Земле повсюду. Где бы ни находились члены вашей семьи, они обязательно получат ваши прекрасные пожелания.
Дети по - очереди желают своей семье всего самого хорошего.
-Вода получила от вас очень хорошую энергию.
Воспитатель раздает всем волшебную водичку и дети пьют.
8. Заключение.
Воспитатель: Ребята, а что нужно делать, чтобы в вашей семье у всех было радостное настроение? (ответы детей)
- Я думаю, что в этом конкурсе победили вы все, потому что очень интересно и с большой любовью рассказали о своей семье, поэтому все заслужили призы-медальоны с надписью «Дружная семья».
(звучит музыка, воспитатель раздает медальоны детям) .
Приложение 3
Беседа на тему «Вот моя деревня, вот мой дом родной…»
Цель: познакомить детей с географическим расположением поселка.
Воспитатель: Ребята сегодня мы с вами поговорим о нашем доме, поселке в котором мы живем. Кто знает как он называется?(ответы детей). Молодцы, а сейчас посмотрите на карту и послушайте мою историю о географическом расположении поселка.
В: Поселение с северо-запада примыкает к городу Рыбинску, и расположено на правом берегу реки Волги на южном берегу Рыбинского водохранилища. На западе поселение граничит с Глебовским сельским поселением и посёлком Тихменево (сельское поселение в составе одного посёлка), на юге c Покровским. Восточный сосед, Каменниковское сельское поселение, отделён Рыбинским водохранилищем. Северный край поселения омывается водами водохранилища, в этом месте очень широкого. Берег сильно изрезан во многих местах низок и заболочен. Восточная часть поселения расположена на правом берегу Волги, каким он был ещё до строительства водохранилища. Здесь проходил тракт Рыбинск- HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B0_%28%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%29" \o "Молога (город)" Молога. Район был всегда плотно населен, в нём и сейчас проживает большинство населения. Земли здесь активно использовались для сельского хозяйства и практически лишены лесов. Западная часть удалена от берега Волги , она — лесная с небольшими полями вокруг деревень, которые тяготеют к автомобильной дороге Рыбинск-Глебово и железной дороге Рыбинск-Сонково. Строительство водохранилища привело к поднятию грунтовых вод и дополнительному заболачиванию лесов.
В: А знаете ли вы как называется школа расположенная в поселке?( ответы детей). Правильно в поселке находится средняя школа, которая носит традиционное название Болтинская СОШ. Кроме того, в связи с хорошей транспортной доступностью можно использовать школы в Переборах и других микрорайонах Рыбинска.
В: Ребята а скажите что еще есть в нашем поселке?(ответы детей) (медицинская амбулатория, магазины, почта, администрация поселения) А что же мы с вами еще забыли назвать? Как называется наш детский сад?( ответы детей ).
В: А знаете ли вы про деревню Болобаново? (ответы детей). В ней находится Успенская церковь, о которой мы поговорим на последующих занятиях, а сейчас наше занятие подходит к концу, и у меня к вам есть несколько вопросов:
- Что нового вы сегодня узнали на занятии? (ответы детей)
- Понравилось ли вам наше занятие? ( ответы детей)
- О чем вы хотели бы узнать подробнее? (ответы детей)
В: Спасибо вам за внимание, до скорых встреч!
Приложение 4
Рассказ о храме Александра Невского
 Цель: познакомить детей с историей храма, его местонахождением.
  
Строительство церкви в деревне Макарово началось в 1913 году душеприказчиками Александра Петровича Кожевникова — уроженца этих мест, владельца кожевенного завода, который размещался на берегу Волги, в районе нынешнего завода гидромеханизации.
Выходец из крестьян А.П. Кожевников(1845-1909) — известный промышленник и общественный деятель, избирался гласным Рыбинской городской думы, уездного земского собрания, неоднократно исполнял обязанности председателя Рыбинской уездной земской управы. В октябре 1907 года избран депутатом III Государственной Думы. После его смерти вдова Анна Дмитриевна и племянник Николай Сергеевич Кожевниковы, выполняя волю покойного, решили построить церковь. Торжественная закладка храма состоялась при большом стечении народа из ближних и дальних деревень 15 сентября 1913 года.
Из-за первой мировой войны храм построили только в 1918 году. К этому времени Н.С. Кожевников скрывался от преследований ЧК, его имущество было описано и приток средств для стройки прекратился. Тогда жители прилегающих деревень организовали церковную общину и на собрании 14 декабря 1918 года приняли решение достроить церковь самостоятельно «на собственные средства». Власти разрешили церковной общине достроить храм, передали недостающую утварь и в 1919 году в храме начались регулярные богослужения. К этому времени относятся первые захоронения на Макаровском кладбище.
Церковь построена в «русском стиле», сочетающем традиционную композицию приходских церквей и их отдельные элементы со стилизованными деталями и классическими профилями.
 Первым священником церкви Александра Невского стал диакон церкви села Иваново о. Александр Хмельницкий (1869-1925). После смерти о. Александра священником стал его сын Борис Александрович (1902-1933). В период коллективизации о. Бориса арестовали, и он умер в заключении, реабилитирован в 1989 году. После него в церкви служил протоиерей о. Петр Дубасов.
 В конце 30-х годов храм закрыли. В 1942 году, по просьбе верующих, было разрешено пасхальное богослужение, которое провели сами прихожане. Храм некоторое время действовал и был закрыт в начале 60-х годов. За годы бездействия церковь обветшала, пришла в запустение, подверглась разрушению и разграблению. При пожаре сгорели деревянные перекрытия на колокольне, рухнул шпиль.
 По инициативе протоиерея о. Василия Денисова в 1997 году здание церкви Александра Невского передано в собственность прихода, начались ремонтные и восстановительные работы.
Приложение 5
Поселок судоверфь – наш милый дом.
Цель: познакомить детей с историей поселка, привить бережное отношение к малой родине.
История поселка неотделима от истории Судостроительного завода. В 1947 году начал образовываться завод, его первым директором был Павел Петрович Храмов. В поселке в это время строили первые деревянные бараки для рабочих. Вторым директором на долгие годы стал Леонид Васильевич Смирнов. При его активном участии были построены дом культуры, спортзал, новая школа, многоэтажные дома.
Судоверфь — посёлок сельского типа, центр Судоверфского сельского поселения Рыбинского района Ярославской области.
Посёлок расположен на правом берегу реки Волги (Рыбинского водохрвнилища), выше шлюзов гидроузла. Посёлок расположен на полуострове, образовавшемся при заполнении водохранилища на месте бывшего правого берега реки Юга в её устье. Сейчас к востоку от Судоверфи отрог Рыбинского водохранилища на месте старого устья Волги, с его противоположной стороны Каменниковский полуостров. С севера пролив, образовавшийся на месте долины реки Юга, за этим проливом находится Юршинский остров. на запад через небольшой залив деревня Свингино, а в целом Судоверфь и Свингино лежат на двух обращенных к северу мысах полуострова, ограниченного с запада обширным мелководным заливом с нижкими, заболоенными и ненаселенными берегами, в настоящее время в этот залив впадает Юга. На юг от Судоверфи, ниже по Волге деревня Балобаново. К Судоверфи ведет единственная автомобилная дорога от Переборов. На этой дороге находятся деревни Коржавино, Залужье, Диково, Болтинское и Бурково (перечислено от Судоверфи).
На 1 января 2007 года в посёлке числился 2321 постоянный житель . В посёлке действует почтовое отделение. По почтовым данным в посёлке 4 улицы: Водников (3 дома), Волжская (47 домов), Судостроительная (27 домов), Корабельная (8 домов) .
Приложение 6
Беседа «Храмы нашей глубинки»
Цель: познакомить детей с церковью Успоеия Присвятой Богородицы.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Полное имя церкви выглядит так: Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы села Балабанова.
Немного истории
Все суда, входящие в Рыбинский шлюз со стороны водохранилища могут видеть Успенскую церковь. Высокая церковь плотно укрыта деревьями и окружена кладбищем со всех сторон.
Она изначально была заложена в 1740-1752 годах. Перетерпела не одну перестройку, но эту церковь считать одной из самых старых святынь Рыбинска.В 1789 году решено было надстроить второй этаж.
Окончательно работа была закончена в 1789 году со строительством ярусной колокольни. В 1828 году церковь была освещена в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы.
Интересен интерьер храма. Он поражает обилием света и красивым колоритом стенных росписей, выполненных в традициях русской иконописи. Изумительно, но в советское время Успенская церковь не будет поругана и разграблена, как это случилось со многими другими церквями на нашей земле. Сегодня Успенская церковь все также собирает верующих под свой свод. На момент фотосъемки, летом 2009 года церковь снаружи вела ремонт здания.
Наружное убранство храма выполнено в формах барокко. Полуциркульные окна основного объема и трапезной декорированы характерными для этого стиля наличниками сложных очертаний, сандрики которых в двух нижних ярусах окон решены в виде плавной кривой с короткими полочками на концах, а в верхнем в виде лучкового фронтона. На всю высоту по краям северного и южного фасадов четверика помещены тосканские пилястры; венчает фасады сложный антаблемент с фигурными филенками в поле фриза, с пояском из зубчиков и с сильно вынесенным карнизом с модульонами. В оформлении трапезной и алтарной части храма применены поэтажно расположенные парные пилястры тосканского ордера и венчающий антаблемент. Стройная колокольня декорирована с использованием тех же приемов. По сторонам арочных пролетов нижнего яруса звона помещены спаренные пилястры на высоких постаментах; антаблемент имеет развитый карниз с раскреповками. Арочные пролеты второго яруса звона украшены такими же пилястрами, но уже одинарными; над антаблементом размещен треугольный фронтон. Верхний ярус представляет собой перекрытый граненым куполом высокий четверик, стороны которого слегка выгнуты наружу, а углы обработаны крупными парными волютами, несущими многообломный карниз с раскреповками. На всех сторонах четверика устроены круглые окна, в которых прежде помещались циферблаты часов. Все сооружение венчалось утраченным ныне высоким шпилем. В интерьерах верхней летней Успенской церкви сохранился резной иконостас классического стиля, увенчанный треугольным фронтоном. Стенописи, среди которых выделяются помещенные в восьмигранные медальоны композиции на евангельские темы, были выполнены в академической манере в 1837 г. крестьянином села Курба Ярославской губернии В.Грачевым и ярославским мещанином П. Сарафанниковым. Весьма характерна для местных стенописей первой половины XIX в. имитация архитектурных деталей (кессонов, карнизов), лепнины и мрамора средствами живописи. Росписи поновлялись в 1950-е гг. ярославскими художниками. Среди икон, находящихся вне иконостаса, наиболее интересна написанная на холсте парсуна Царевич Дмитрий Угличский. Святой изображен на фоне города Углича. Привлекает внимание и помещенная в особом кивории икона Казанская Богоматерь, написанная не позднее конца XVIII в. В нижней Никольской церкви также сохранился иконостас первой половины XIX в. Стенописи выполнены в 1980-е гг. и стилизованы под ярославскую живопись XVII в.

Приложение 7
Молога – наша боль
Цель:познакомить детей с затопленным городом.

 

 

 
Молога находилась в 32 км от Рыбинска и в 120 км от Ярославля в местности, богатой водами, при слияния реки Мологи с Волгой. Ширина Мологи против города составляла 277 м, глубина от 3 до 11 м. Ширина Волги здесь до 530 м, глубина от 2 до 9 м. Сам город находился на довольно значительной и ровной возвышенности и тянулся по правому берегу Мологи и по левому Волги. До железнодорожных сообщений, причём Молога осталась в стороне от них, пролегал здесь оживлённый Петербургский почтовый тракт.
 
В летописях наименование реки Мологи в первый раз встречается под 1149 годом, когда великий князь Киевский Изяслав Мстиславич, воюя с Юрием Долгоруким , князем Суздальским и Ростовским, сжёг все сёла по Волге до самой Мологи, а с 1321 года Молога была центром Мологского княжества. Позднее Мологское княжество вошло в состав Московского. В 1777 году город Молога получил в статус уездного города Мологского уезда, и тогда же причислен к Ярославскому наместничеству и к соответствующей губернии.В конце XIX века Мологе принадлежало 8,3 тыс. га земли (первое место из городов губернии), в том числе внутри городской черты 350 га; жилых домов каменных 34, деревянных 659 и строений нежилых каменных 58, деревянных 51. Всех жителей в городе было около 7 тысяч. В городе располагался монастырь и несколько церквей. Имелись учебные заведения: Городское трёхклассное мужское училище, Александровское двухклассное женское училище, два приходских училища - одно для мальчиков, другое для девочек; Александровский детский приют; Подосеновская (по имени основателя купца П. М. Подосенова) гимнастическая школа. Была земская больница с 30-ю кроватями, Городская лечебница для приходящих больных. Благотворительные учреждения: общество спасения на водах, попечительство о бедных города Мологи (с 1872), Богадельня Бахирева (с 1852). Для прогулок имеется на берегу Волги небольшой общественный сад.

 



 

 

 

 


В сентябре 1935 было принято постановление Правительства СССР о начале строительства Рыбинского и Угличского гидроузлов. По первоначальному проекту подпорный уровень (высота зеркала воды над уровнем моря) Рыбинского водохранилища должен был составлять 98 м. 1 января 1937 эта цифра была изменена на 102 м, что увеличивало количество затапливаемых земель почти вдвое. Город Молога лежал на отметке 100 м над уровнем моря, и именно эти 2 метра стоили ему жизни. После сооружения Рыбинской ГЭС и водохранилища, территория города затоплена, жители были переселены в основном в Рыбинск.Крепкие дома жителям разрешили разобрать и перевезти на новое место, причём перевозить должны были самостоятельно. Большинство жителей разбирали дома на брёвна, сколачивали из них плоты, грузили на них вещи и сплавлялись по реке. На новом месте из мокрых брёвен собирали дома обратно.Ветхие дома оставляли.Большинство каменных строений было взорвано, чтобы не мешать будущему судоходству.На этой карте показана территория, ушедшая под воду Рыбинского водохранилища
 
 
 


 

 


 
 
 
 
 
Строительство Рыбинского гидроузла началось в 1935 году у деревни Переборы выше места впадения Шексны в Волгу. Осенью 1940 года русло Волги перекрыли, 13 апреля 1941 года началось наполнение чаши водохранилища. Для завершения работы пришлось переселить на новые места 130 000 чел. жителей 663 селений и города Мологи, затоплено три четверти территории Весьегонска. Заполнение продолжалось до 1947 года. В том числе было затоплено 3645 кмІ лесов. На дне Рыбинского водохранилища покоятся деревни, кладбища и даже целые сёла с церквями. В основном такие подводные сёла находятся вблизи пошехонских и брейтовских берегов.Затопление Афанасьевского Монастыря

После наполнения чаши Рыбинского водохранилища ушла под воду и была изъята из хозяйственного оборота восьмая часть ярославской земли, в том числе 80 тысяч га лучших в Поволжье пойменных заливных лугов, травы которых по своему качеству не уступали травам с альпийских лугов, более 70 тыс. га веками возделываемой пашни, более 30 тыс. га высокопродуктивных пастбищ, более 250 тыс. га грибных и ягодных лесов.С тех пор в водохранилище каждый год образуется огромная льдина площадью 4,5 тысячи квадратных километров и толщиной до одного метра. Эта масса холода существенно влияет на здешний климат. В первой половине апреля, когда освободившаяся от снега земля уже прогревается, на водохранилище еще лежит лед, по которому ездят на снегоходах и машинах. Срок вегетации растений сдвигается каждую весну от двух недель до месяца. Произошли и многие другие изменения, которые экологи считают необратимыми.Рыбинское водохранилище в апреле
Глубина большей части Рыбинского водохранилища составляет 2-4 метра. Уровень воды колеблется, и приблизительно раз в два года Молога показывается из воды. Обнажаются мощение улиц, фундаменты домов, кладбище с надгробиями.




 
Леушинский Монастырь было/стало
 
 

 




 

 
 
В 1992-1993 годах, когда уровень Рыбинского моря понизился более чем на 1,5 метра, обнажив мостовые, улицы города, контуры фундаментов, кованые решётки, могильные плиты на кладбище. Прежде чем город-призрак вновь погрузился под воду, краеведам удалось собрать исторические реликвии для будущего музея Мологи, снять любительский фильм. Участники экспедиции высадились из катера прямо на торговую площадь, обошли почти все островки городской территории, протянувшейся когда-то на 4 километра над рекой Мологой. В фильме звучат голоса людей, вернувшихся в свой город, узнающих белые ступени гимназии, ограду Афанасьевского женского монастыря, мощёную дорогу на кладбище, читающих имена на надгробных плитах.В Рыбинске создан Музей Мологского края.
Приложение 8
Рыбинск. Немного истории.
Цель: познакомить детей с историей родного города, привить чувство патриотизма.
left000Город Рыбинск расположен на северо-западе Ярославской области. Раскинулся он по обеим сторонам реки Волги, при впадении в Рыбинское водохранилище, одно из крупнейших в Европе. Сегодня Рыбинск, благодаря своему мощному промышленному, культурному человеческому потенциалу, известен и в России и за рубежом. Приехать в город можно любой дорогой, поскольку находится он между двух столиц Москвой и Санкт-Петербургом, на пересечении важных автомобильных и водных магистралей. Одновременно Рыбинск позволяет стать отправной точкой в туристических маршрутах по Ярославской области.Площадь Рыбинска составляет 10142 га, на которой проживают 220 тыс. человек.Рыбинск и его окрестности — одно из красивых мест средней полосы России. Правда, природный ландшафт не всегда был таким, каким он предстает нашему взору. Трудно представить, но в древнейшем прошлом на территории Рыбинского края простирались теплые и холодные моря, пустыни и ледники, и главными их обитателями были головоногие моллюски-аммониты и белемниты, рыбоящеры, мамонты и шерстистые носороги.
Археологическое прошлое края
Каждому рыбинцу с детства известны конические образования, называемые «чертовы пальцы», которые встречаются по берегам реки Волги. У славян существовало поверие, что это «громовые стрелы», падающие на землю во время грозы. Сейчас, конечно, геологи знают, что это каменное тело белемнита, хищника морских глубин. Так искатели приключений в рыбинском районе на берегах рек Волги и Черемухи вблизи села Глебово и села Тихвинское могут без специального снаряжения побродить по дну триасового озера или древнего юрского моря, существовавших более 150 млн. лет назад, представить древнейших представителей флоры и фауны. Каждая эпоха оставляла в наследство свои следы, и сейчас, можно смело утверждать, что в Рыбинске уже сформировался настоящий «каменный архив» истории земли. Не случайно местонахождение Тихвинское с 1993 года внесено в список памятников Мирового Наследия ЮНЕСКО. Подробнее рассказать о нем вам смогут специалисты Рыбинского Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника и Центра Детского и Юношеского туризма и экскурсий.
Дворянские резиденции
right000Какой бы дорогой ни ехал в Рыбинск — всюду увидишь богатые лесами и полями земли, место гордости и радости каждого рыбинца. Не случайно в 18-ом столетии в рыбинском крае началось активное строительство дворянских усадеб, которые принесли известность нашему краю. Мусины-Пушкины, Куракины, Урусовы, Лихачевы приобретают здесь земли и отстраивают свои усадьбы. Чаще дворянские усадьбы становились летними резиденциями этих семей, поскольку большинство из них проживало в усадьбах летние месяцы, а зиму проводило в Москве и Санкт-Петербурге, в службе и светской жизни. В наследство от рода дворян Михалковых достался Рыбинску Петровский парк, украшение Заволжья, у которого есть своя замечательная история. На левом берегу Волги, близ устья Шексны красиво выделяется беседка. Именно там, в течение 200 лет находилась усадьба Петровское. До революции усадьба принадлежала дворянам Михалковым, прославившимся верным служением Отечеству и просвещению. На протяжении столетий они наполняли усадьбу художественными и историческими ценностями, предметами обихода, которые со временем становились ценными произведениями искусства. К началу 20 века Михалковы превратили Петровское в интересный художественно-исторический музей.
От Усть-Шексны до Рыбной слободы
left000Территорию Рыбинского края пересекают несколько небольших рек — Шексна, Черемуха, Ухра, Коровка, Колокша, Уткошь и др. С самой значительной из них Шексной связаны славные страницы истории. На слиянии рек Волги и Шексны, на важнейшем международном Волго-Шекснинско-Балтском торговом пути в 11 веке вырос и расцвел древнерусский город Усть-Шексна, предшественник Рыбинска. Первое упоминание о ней относится к 1071 году. Летописные данные, в которых упоминается Усть-Шексна начала 16 века, послужили причиной к началу археологических исследований. Множество самых разнообразных археологических находок говорят о том, что «град малый» уже тогда был торгово-промышленным и металлургическим центром. Однако монгольское нашествие и повышение в 18 веке уровня воды в бассейне Волги не позволили Усть-Шексне стать крупным городом. Постепенно «правопреемником» Усть-Шексны становится Рыбная Слобода, которая впервые упоминается в духовной грамоте Ивана III в 1504 году. Жители Рыбной Слободы по дворцовому указу поставляли на царский стол стерлядь, белорыбицу, и другую рыбу, за что и пользовались огромными льготами — монополией в ловле рыбы, к ущербу прочих жителей. Привычное течение жизни слободы стало меняться в эпоху Петра I. В начале XVIII века, когда была основана новая столица России — Санкт-Петербург, тогда же была введена в строй Вышневолоцкая водная система, соединившая северную столицу с Волгой.
Рыбинск — «столица бурлаков»
right000В первой половине 19 века были созданы еще две водные системы, соединившие Волгу с Санкт-Петербургом: Мариинская — в 1808 и Тихвино-Никольская — в 1811 году. Таким образом, роль Рыбинска еще более возросла: он стал «столицей бурлаков» — важнейшим внутренним портом страны. Суда того времени были неуклюжи и тяжелы на ходу. Основной тягловой силой были бурлаки. Во время навигации в Рыбинске собиралось до 130 тысяч бурлаков, тогда как население города насчитывало не более 7000 жителей. В 1846 году к рыбинской пристани пришвартовался пароход с двумя баржами, груженными 150 тысячами пудов хлеба. Расстояние от Самары до Рыбинска пароход покрыл за 16 дней, бурлакам на преодоление того же пути требовалось два месяца. К 1870 году бурлаки на Волге практически исчезли.
Пароходы и пароходные общества
left000С первых шагов Волжского пароходства Рыбинск стал одним из его центров. В начале 20 века здесь имели собственные пристани все крупнейшие Российские пароходные общества — «По Волге», «Кавказ и Меркурий», «Самолет». А пароходные компании «Общество крестьян» и «Товарищество рыбинского пароходства» держали свои главные конторы непосредственно в Рыбинске. У первых грузовых пароходов не было гребных колес. Они использовали кабестан — лебедку, подтягивающую судно к заведенному якорю. За тем их сменили специальные буксиры-туеры, которые передвигались подтягиваясь за цепь, проложенную по дну реки, и тащили за собой барки с грузами. right000В экспозиции музея представлена серебряная модель туера «Великий князь Владимир», подаренная «управляющему Компании цепного пароходства по реке Шексне» Илье Осиповичу Авербаху от сослуживцев» к 25-летию компании. Сослуживцы Ильи Осиповича потратили на изготовление 2 килограмма серебра. Близ Рыбной Слободы Волга становилась мельче, поэтому огромный поток грузов, следовавших к северной столице, приходилось перегружать на мелкоосадочные, так называемые «зарыбинские» суденышки. Таким образом, Рыбная Слобода превращается в важнейший перевалочный пункт на верхней Волге, что создает благоприятные условия для развития торговли.
От Рыбной слободы к Рыбинску
В 1767 году Екатерина II, лично пожелавшая узнать «состояние своих подданных», путешествовала в Казань по Волге. Вечером 8 мая царские галеры подошли к Рыбной Слободе. «Здесь при бесчисленном стечении народа Государыня встречена была духовенством, слушала божественную литургию в устроенном для того месте». Из храма императрица проследовала в специально подготовленный для нее дворец по Крестовой улице, на которой «женщины, поставленные в два рядя, одетые в богатое русское платье с высокими жемчужными кокошниками устилали дорогу своими наилучшими платками. Такое усердие привело в восхищение прозорливую Екатерину, и она долго и милостиво разговаривала с купеческими женами». Через 10 лет в 1777 г., милостью Императрицы поселение Рыбная слобода, получила статус города. Дабы матушка императрица не утомилась во время службы в Спасо-Преображенском соборе, местное купечество заказало и торжественно поднесло Екатерине II красивое кресло. Сейчас кресло находится в экспозиции Рыбинского музея.
Щедрое купечество
right000К этому периоду относится зарождение рыбинского купечества, начинают намечаться купеческие династии. В целом жители Рыбинска были людьми состоятельными. В конце 19, начале 20 века Рыбинск по праву можно назвать городом купеческим. Большую часть своих средств купцы вкладывали в строительство соборов, храмов, богоугодных заведений, приютов. Многие фамилии известны не только в провинции, но и в столицах: Дурдины, Журавлевы, Тюменевы, Калашниковы.
Сохранение истории и традиций.Рыбинский музей.
Музей в Рыбинске возник в октябре 1910 года и вскоре отметит свое столетие. По началу он был естественно-научным и располагался в двух комнатах городского коммерческого училища. Коллекция минералов, ископаемых, птичьих яиц и т.п. предназначались для учебной работы и просвещения посетителей. В своем нынешнем виде экспозиции Рыбинского музея куда более разноплановы. Они рассказывают о древней истории края, знакомят посетителей с купеческим бытом и богатыми художественными коллекциями из дворянских усадеб. Несколько разделов музея посвящены Волге и всему, что с ней связано: бурлакам и крючникам, кабестанам и туерам, шлюзам и водохранилищу. С 1990 года проводятся планомерные археологические работы. Факт примечательным, тат как в наши дни редкий районный музей может найти средства на собственные раскопки и реставрацию находок. Рыбинску в этом смысле повезло: большую часть расходов взял на себя «Рыбинскэлектрокабель». left000Сейчас музей располагается в одном из красивейших зданий Верхней Волги — здании хлебной биржи, спроектированной московским архитектором А. Ивановым в 1912 году. Рыбинская городская дума объявила конкурс на лучший проект. Здание должно было отвечать целому ряду практических и эстетических требований. Оно должно было уместиться на относительно небольшом, и вместе с тем крайне неудобном для строительства участке — на самой кромке волжского берега. Архитектору Иванову удалось успешно решить эти задачи, он воспользовался богатым наследием древнерусских зодчих, оно определило планировку здания, его объемно-пространственную композицию и декор. Основание биржи облицовано гранитом, который предохраняет фундаменты от воды и ударов льдин во время разлива реки. Это придает зданию особое своеобразие: со стороны реки оно напоминает высящийся на скале средневековый замок. Здание облицовано изразцом, изготовленным на изразцово-гончарном заводе купца Василия Аксенова. right000На некоторых изразцах изображен герб Рыбинска, который представляет собой красный щит, поделенный на две половины. В верхней части герба — медведь с секирой, выходящий из-за реки (как символ Ярославской губернии), в нижней части две лестницы, ведущих к воде, символ многочисленных рыбинских пристаней; и еще ниже на синем фоне две стерляди, которыми некогда славилась Рыбная Слобода. В Рыбинском музее хранится множество раритетов из окрестных дворянских гнезд. Среди них знаменитые свадебные портреты Тишининых из усадьбы Тихвино-Никольское кисти Ивана Вишнякова, портреты Лихачевых из имения Сосновец работы Ермолая Камеженкова, уникальная коллекция усадебных икон 16-19 веков. Из усадьбы Иловна и Борисоглеб, принадлежавшие Мусиным-Пушкиным, происходит самая значительная по численности портретная галерея. Музейная коллекция постоянно пополняется, одним из источников пополнения стал Государственный музейный фонд. Сейчас в Рыбинском музее представлены работы таких всемирно известных художников как И. К. Айвазовский, И. И. Шишкин, К. Е. Маковский, Н. Н. Рерих, Н. Д. Кузнецов, З. Е. Серебрякова. Одним из филиалов Рыбинского музея является единственный в мире музей затопленных территорий — музей Мологского края, открытый в 1995 году на средства мологжан. Маленький уездный город Молога находился при слиянии рек Волги и Мологи в 32 километрах от Рыбинска. Это был тихий городок, население которого в начале 20 века насчитывало около 5 тысяч человек. В нем располагалось 6 соборов и церквей, 5 благотворительных учреждений, 3 библиотеки, 9 учебных заведений, в т.ч. гимнастическая школа П.М. Подосенова — одна из первых в России, при которой имелись сцена и партер для постановки спектаклей. 14 апреля 1941 года были закрыты створы гидротехнических сооружений, и началось заполнение Рыбинского водохранилища. Было затоплено 4550 квадратных километров суши(1/8 территории Ярославской области), под воду ушло 700 населенных пунктов, более 130 тысяч человек стали вынужденными переселенцами. С тех пор в водохранилище каждый год образуется огромная льдина площадью 4,5 тысячи квадратных километров и толщиной до одного метра. Эта масса холода существенно влияет на климат. В первой половине апреля на водохранилище еще лежит лед, по которому ездят на снегоходах и машинах. Срок вегетации растений сдвигается каждую весну от двух недель до месяца. Уровень водохранилища постоянно колеблется, и, приблизительно раз в два года Молога показывается из воды.
Современный Рыбинск
Современный Рыбинск — крупный индустриальный центр на верхней Волге. Здесь сохранился крупный исторический центр, передающий неповторимое обаяние старинного купеческого города. С Рыбинском связаны имена многих выдающихся деятелей, прославивших город: Ф.Ф. Ушаков, П.И. Батов, Ф.М. Харитонов, М.А. Рапов, Л.И. Ошанин, А.А. Сурков, Н.А. Соколов, Н.А. Невский, Николоз и Джозеф Шенки — основатели Голливуда, А.А. Расплетин. История Рыбинска бережно хранится в музеях, монументах и архитектурных сооружениях по всему городу. Здесь можно путешествовать по следам бурлаков и крючников, узнать, как совершались многомиллионные торговые операции, познакомится с жизнью дворянской элиты. Последние годы хорошо работает и индустрия развлечений — бильярдные клубы, казино, боулинг. Один из объектов активного туризма — центр лыжного спорта и отдыха Демино. Вот уже несколько лет 4 сентября в Рыбинске проходит День Купца. Стилизованная купеческая улица, где шумит торговая ярмарка, где гости и жители города встречаются с персонажами из купеческого прошлого, исторические зарисовки, купеческая кухня, старинные забавы, все вбирает в себя один день из жизни купеческого города. Ярмарочная торговля имеет свою историческую основу и традиции.
Приложение 9
Занятие на тему « Русская изба».
Цель: Формирование  представлений о жизни и быте русского народа, о его традициях.
Задачи:
Познакомить детей с избой и русским бытом людей.
Развивать умения работать сообща, внимательно слушать педагога, включаться в диалог.
Прививать интерес к русской культуре, истории своего народа.
  Материал: иллюстрация избы, домашняя утварь: кочерга, ухват, лопата для хлеба, люлька и т. д.
Ход занятия:
Организационный момент:
        Детей встречает воспитатель в народном костюме:
- Здравствуйте, ребята! Обратите внимание, во что я нарядилась? (ответы детей). Правильно, ребята, я нарядилась в русскую народную одежду, русский сарафан. Так раньше одевались люди на Руси.  Основной частью одежды была рубашка или сорочка. И непременным атрибутом у мужчин был пояс или кушак. А женщины, девушки наряжались в сарафан. Всю одежду люди изготавливали сами., затем украшали разными узорами. Полоса означала – землю, крестик – воду, кружочек –солнышко – защиту. На рукавах у мужчин и женщин присутствовали линии: узоры – руки не будут болеть. Узор у ног сарафана – чтобы не болели ноги.
 Ребята, сегодня мы с вами посетим очень интересное место – русскую избу, очень похожую на ту, где жили русские люди много лет назад. Мы увидим предметы, которыми пользовались в старину, что людям нужно было для жизни. Раньше на Руси строили такие избы из деревянных бревен. В них было тепло и уютно.
Воспитатель:  Вот мы и пришли к нашей избе.
Основная часть:
- А строили её, так! Было на Руси правило: шел хозяин к соседу: «Приходите, - говорил - люди добрые, помогите мне избу строить». «Непременно придем!» - отвечал сосед. Шел хозяин к другому соседу и тот ему не отказывал в помощи. 
Наутро,  много мужиков  собиралось, и вместе с хозяином  начинали «рубить избу». А строили такие избы из деревянных бревен.
-Рубить избу означает -  строить, а строили ее топорами. На Руси такие мастера были, что могли построить избу без одного гвоздя, так бревна подтесывали и подгоняли, что изба была прочной, никакому ветру неподвластной.
- Давайте все вместе, вслух,   произнесем эти необычные и  новые для вас слова:  «рубить избу» - значит дом строить. (Совместный повтор слов).
В избе всегда считали святыми 3 места:
Красный угол  В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Красный угол- самое почётное место в доме. человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название угла «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами.
Печь – без печи хата не хата. Печь была неотъемлемой частью жилища. Она служила источником тепла и света .Занимала большую часть дома. Даже загадка есть о печи: «Чего из избы не вытащишь?». На печке можно было спать, или лежать греться. Место, где люди спали на печи называлось полати. Складывали печь из кирпича и обмазывали глиной, а клал печь печник. Но на печи не только можно было спать и греться возле неё, а еще в ней пекли хлеб, готовили пищу. Этот рогатый ухват нужен был для того, чтобы горячий чугунок с супом или кашей вытащить, а эта лопата для того, чтобы хлеб из печи доставать. А вот он и хлебушек поспел. Ароматный, душистый… Мы его достанем, положим на стол, пусть он отдохнет, остынет, а мы его потом попробуем. Ребята, а кто знает пословицы о хлебе? (Был бы хлеб, а  каша будет.. Без соли, без хлеба – половина обеда. Хлеб – батюшка, вода – матушка. Покуда есть хлеб, да вода – все не беда. Плох обед, коль хлеба нет.) А я вам свою скажу: «Сытый думает о деле, а голодный о хлебе.»  
Стол – это « божья ладонь». «Хлеба ни куска – стол -  доска»- так говорили крестьяне.   В русской избе почти все было сделано руками самих крестьян. Мебель была самодельная, деревянная, очень простая. Лавки, где спали, сундук для вещей, скамейки для сиденья за столом.
- Ребята, а посмотрите, что на столе стоит? Это та посуда, которой пользовались люди. Сделана она из дерева, из глины. Это туеса. Сделаны они из коры деревьев. В них хранили продукты. А вот различные кувшины для жидкого: для молока, для меда. Все это называется кухонная утварь . А вот и ведра, и коромысло Ведь не удобно тяжелые ведра в руках нести, вот и придумали коромысло.
Обобщающая часть:
- Ребята, а отгадайте мои загадки про утварь:
Три братца пошли на речку купаться. Двое купаются, а третий на берегу прохлаждается (Ведра и коромысло).
Сама не ест, а людей кормит (ложка).
Не бык, а бодает.Не ест, а еду хватает.Что схватит – отдает,Сам в угол идет (ухват).
            - Засиделись мы с вами, пришла пора и поиграть.  «Делу время, а потехе час», говорят русские люди. Вот и я вас, приглашаю всех в кружок, да меня послушать еще разок.  Про русскую народную  игру я сейчас вам расскажу, и играть  научу.
-   За руки  дружно все беритесь и в кружок со мной вместе становитесь!
(  воспитатель вместе с детьми заводит круг, берет в руки два шарфа).
воспитатель:
- А называется  игра:  «Жмурки Машеньки и Ивашеньки».  До чего ж веселая, да премудрая она.  Потому что мальчик здесь будет говорить тоненьким голоском, а девочка должна говорить – грубым баском.  Сейчас мы выберем Машеньку и Ивашеньку (выбирает детей).
-  Круг по - шире, развернись, а Машеньке и Ивашеньке  нужно в разные стороны  по кругу разойтись, (воспитатель разводит их в разные стороны.). Чтобы снова в круг вам  встать тебе,  Ивашка,  нужно  Машеньку   поймать. Вытянув руки вперед, Ивашка, тоненьким  голосом  будет звать Машеньку: «Маша, где ты?», а Маша грубым голосом отвечать: «Ивашка, я тут!»  стараясь не попасть в руки Ивашки. И глаза мы вам завяжем. Всем понятна игра? Тогда давайте завяжем водящим глаза, и  начнется наша игра.
Воспитатель:  - Ой , и наигрались мы с вами, а нашему Ванечке спать пора, давайте его положим. А куда мы его положим? В колыбельку, по-другому можно сказать люльку. А подвешивали люльку младенца к потолку. Сядет мамочка рыдышком и поет своему сыночку песенку колыбельную (воспит. поет).
Баю-баю, баю-бай, Спи мой сладкий засыпай, Гуленьки-гуленьки, Сели к сыну в люленьку, Стали люленьку качать, Стали сына величать: Ванечкой.
 А давайте вместе споем, только тихонечко, не громко. Вот и уснуло наше дитя.
 Заключительная часть:
Воспитатель:  - Пусть наш Ванюша спит, а мы с вами, чтобы ему не мешать, выйдем за порог. Протянем руки к солнышку и попросим, как раньше на Руси люди просили помочь:
Солнышко, покажись!Красное, снарядись!Чтобы год от годаДавала нам погода:Теплое летечко,Грибы в берестечко,Ягоды в лукошко,Зеленого горошка.
- Ну а теперь мне так хочется вас угостить вкусным хлебушком, да чайком с самовара.
- А я вас приглашаю еще  ко мне в гости. Мы еще поводим русские хороводы, посмотрим, какими игрушками раньше играли дети. До свидания.
Приложение 10
Знакомство с обитателями избы «Как у нашего кота»
Цель: познакомить детей с обитателями избы, привить бережное отношение к ним.
Задачи:
знакомство с обитателем избы;
закрепить умение детей рассказывать потешки с помощью мнемодорожки, мнемотаблицы;
способствовать проявлению желания создавать игровые образы, отражать их в движениях;
вызывать у детей эмоциональный отклик;
воспитывать доброе, заботливое отношение к персонажам
Ход занятия
Дети с воспитателем возле русской избы.
Воспитатель: Серый котик напроказил:
Он в кастрюлю лапой лазил…
Угостился молочком –
Моет лапку язычком.
О ком это стихотворение?
Дети: О котике.
Воспитатель: Ой, кто это меня щекочет? Иди, иди сюда, котик, не бойся. Позовите, ребята, котика. (кис-кис-кис)
Дети рассматривают игрушечного котика, говорят ему ласковые слова, повторяют за воспитателем: «Вот какая шубка мягкая, гладкая. Котику нравится, когда ему гладят спинку, животик»
Воспитатель: какая шубка у котика?
Ответ детей
Котик: мур-мур-мур.
Воспитатель: Как котик поёт песенку?
Ответ детей
Воспитатель: а теперь давайте посмотрим, где живёт котик.
Дети с воспитателем проходят в избу, подходят к печке.
Воспитатель: Дети, а вы знаете, что это?
Дети: Печка.
Воспитатель: Да, это печка, раньше в печке готовили еду: варили щи, картошку, пекли блины, калачи. На печке очень тепло, уютно, поэтому на ней любит спать наш котик.
Раздаётся детский плач.
Воспитатель достаёт из люльки «младенца» - куклу Ванечку, поёт ему колыбельную.
Воспитатель: Ай, качи, качи, качи,
Прилетели к нам грачи.
Они сели на ворота.
Ворота-то скрип, скрип.
Но Ванечка не успокаивается.
Тогда воспитатель зовёт на помощь кота.
Воспитатель: Котя, котенька, коток,
Котя – серенький хвосток,
Приди, котя, ночевать,
Приди Ванечку качать!
Уж как я тебе, коту,
За работу заплачу –
Дам кусок пирога
И кувшин молока.
Ешь ты, котя, не кроши,
Больше, котя, не проси.
Котик качает люльку, Ванечка успокаивается.
Воспитатель: Пойдёмте, ребятки, пусть Ванечка спит.
Дети с воспитателем выходят из избы вместе с котиком.
Котик Ребята, а вы когда поспите, умываетесь?
Я тоже очень люблю умываться.
Проводится игра-иммитация «Котик».
Дети садятся на лавку возле избы.
Воспитатель: Котик, а наши детки знают про тебя потешки. Хочешь послушать?
Котик: Да.
Дети рассказывают потешки с помощью мнемодорожки и мнемотаблицы.
Котик хвалит детей, предлагает поиграть.
Подвижная игра «Кот и мыши»
Дети прощаются с котом.
Приложение
Игра-иммитация «Котик»
Воспитатель: Котик лапкой умывается:
Видно в гости собирается.
Вымыл носик, вымыл ротик, вымыл ухо, вытер сухо.
На ночь вымыть не забудь
Уши, шею, руки, грудь.
Воды, мыла не жалей,
Будешь здоровей!
Дети имитируют движения
Подвижная игра «кот и мыши»
Дети изображают мышек. «Мышки» сидят в «норках».
Котик: Ходит по комнате, говоря при этом:
Котик по двору идёт,
Ищет мышек, Васька-кот,
Ищет мышек кот.
Тихо мышки сидят,
На кота они глядят,
На кота глядят.
Кот закрывает глаза – «спит».
Дети-«мышки» подходят к коту, бегают, играют.
Кот мяукает и бросается ловить мышек.
Ребёнок-«мышка» убегает в «норку».

Приложение 11
Разучивание потешекЦель: разучить незнакомые детям потешки и вспомнить забытые.
водичка, водичка,Умой мое личико,Чтобы глазки блестели,Чтобы щечки краснели,Чтоб смеялся роток,Чтоб кусался зубок.
Наши уточки с утра – Кря-кря-кря! Кря-кря-кря!Наши гуси у пруда –Га-га-га! Га-га-га!А индюк среди двора – Бал-бал-бал! Балды-балда!Наши гуленьки вверху –Грру-грру-угрру-у-грру-у!Наши курочки в окно – Кко-кко-кко-ко-ко-ко-ко!А как петя-петушокРанним-рано поутруНам споет ку-ка-ре-ку!
Аты-баты! Шли солдаты,Аты-баты! На базар.Аты-баты! Что купили?Аты-баты! Самовар!Аты-баты! Сколько стоит?Аты-баты! Три рубля.Аты-баты! Он какой?Аты-баты! Золотой
Тень-тень-потетень,Выше города плетень.Сели звери на плетень.Похвалялися весь день.Похвалялася лиса:- Всему свету я краса!Похвалялся зайка:- Пойди, догоняй-ка!Похвалялися ежи:- У нас шубы хороши!Похвалялся медведь:- Могу песни я петь!
Петушок, петушок,Золотой гребешок,Масляна головушка,Шелкова бородушка,Что ты рано встаешь,Голосисто поешь,Деткам спать не даешь?Раным-рано поутруПастушок: «Ту-ру-ру-ру!»А коровки в лад емуЗатянули: «Му-му-му!»Ты, Буренушка, ступай,В чисто поле погуляй,А вернешься вечерком,Нас напоишь молочком.
Скучно волку жить в лесу – Он заводит песню.Так неладно, так нескладно –Хоть беги из лесу.Перед ним лисица пляшет –Рыжей лапой машет.Хоть ни ладу и ни складу –Пляшет до упаду.Воробей пищит на веткеИзо всех силенок.Пусть нескладно, непонятно–Все равно приятно.
Стуки-стуки, глянь в ворота:Верно, в гости едет кто-то:Едет целая семья,Впереди идет свинья.Гусли гусь настроил,А петух с трубою.Кот и песик удивились –Даже помирились. Как на тоненький ледокВыпал беленький снежок.Выпал беленький снежок,Ехал Ванюшка-дружок.Ваня ехал, поспешал,Со добра коня упал.Упал Ваня и лежит,Никто к Ване не бежит.Две девушки увидали,Прямо к Ване подбежали,На коня Ваню сажали,Путь-дорогу показали.Путь-дорогу показали,Да наказывали:- Как поедешь ты, Иван,Не зевай по сторонам!
Как у нашего котаШубка очень хороша,Как у котика усыУдивительной красы,Глаза смелые,Зубки белые.
Пошел котик на торжок,Купил котик пирожок.Пошел котик на улочку,Купил котик булочку.Самому ли съесть?Или Машеньке снесть?Я и сам укушу,Да и Машеньке снесу.
Котятки, котятки,Малые ребятки!А кто у вас больший?А кто у вас меньший?- Мы все подрастем,За мышами пойдем.Один дедушка-котБудет дома сидетьДа на печке лежать,Нас с добром поджидать.
Солнце, солнце, уходи до утра.Всем ребятам спать пора,спать пора.Пастушатам – молока через край,Тем, кто пашет, - каравай, каравай.
Старый заяц сено косит,А лиса сгребает.Муха сено к возу носит,А комар кидает.Довезли до сеновала –С воза муха закричала:«На чердак я не пойду,Я оттуда упаду,Ноженьку сломаю,Буду я хромая».
Гречку мыли, гречку мяли,Мышку по воду послалиПо мосту-мосточку,Желтому песочку.Проплутала долго – Испугалась волка,Заблудилась, слезы градом,А колодец – рядом.
Ой ты, заяц косой – вот так!Не ходи ты за мной – вот так!В огород попадешь – вот так!Всю капусту сгрызешь – вот так,Как поймаю тебя – вот так,Как за уши схвачу – вот так,Да и хвост откручу – вот так!
Приложение 12
«Чтобы счастье и радость людям дарить нужно добрым и вежливым быть»
Цель: упражнять в употреблении различных форм приветствия, прощания, благодарности, извинения, закрепить знания о правилах культуры поведения и культуры общения; умение оценивать положительные и отрицательные поступки; воспитывать положительные черты характера: доброту, заботу, внимание, вежливость.
Предшествующая работа: беседы на темы: «Зачем нужны правила поведения», «Сила вежливого слова», «Чтобы ты сделал доброго для людей»; игры: «Цветик - семицветик», «Волшебный сундучок»; чтение: К. Шим «Шар в окошке», С. Погореловский «Вежливый», Мексиканская сказка «Вежливый кролик», Э. Малиновская «Вежливое слово», С. Маршак «Правила приличия».
Оборудование: плоскостное изображение солнца с лучами, сундучок «Волшебных слов»,картинки хороших и плохих поступков, цветок-макет «Цветик-семицветик», поляна с красивыми цветами, детские работы (эмблема солнца), «Волшебные палочки» по кол-ву детей, грамзапись песни Кота Леопольда из мультфильма «Приключения кота Леопольда» («Если добрый ты...)
Ход:
(на доске прикреплено солнышко с лучиками)
В- Ребята, сегодня у нас непростое занятие, а волшебное, а знаете почему? Потому, что сегодня мы с вами попробуем стать добрыми волшебниками. Хотите? А как вы думаете, каким должен быть такой волшебник?
Д- Добрым, вежливым, хорошим.
В- Помогать добрым людям мешать проявлению зла
Д- Помогать взрослым, играть с малышами и т.
В- Значит вы можете быть волшебниками. Ведь главное волшебство-это доброта. А доброта- это стремление человека дарить людям радость. Народная мудрость гласит, доброта- это солнце. В каждом из вас есть маленькое солнце. Это-доброта. Добрый человек любит людей, помогает им, любит природу, бережет ее, заботится о ней. А любовь и помощь всегда согревают, как солнце. Вот и к нам заглянуло солнышко. Каждый лучик этого солнышка - волшебный. Он дарит тепло, заботу, ласку, любовь. Я беру волшебную палочку, взмахиваю ею, и волшебный лучик летит к Настеньке. Он делает тебя, Настенька внимательной и заботливой. К кому бы ты проявила заботу, Настенька?
Д- К маме, папе, брату...
В- Что бы ты для них сделала?
Д- Сказала бы доброе слово, помогла что-нибудь, поцеловала.
В-  почему бы ты это сделала?
Д- Я их люблю, они заботятся обо мне и я о них.
В- Кто хочет взмахнуть палочкой и поймать волшебный лучик и послать его кому- нибудь?    (раздает волшебные палочки).
В- Теперь пусть каждый совершит свое волшебство. Встали.
Приготовились...Взмахнули палочкой! Да свершится чудо! Какое?
Какое каждый из вас захочет. Я прочту вам, какие добрые дела вы хотите совершить. Я записала ваши желания, которые вы мне говорили перед занятием, (читает некоторые из них)
Д- Хочу всегда радовать маму, -хочу чтобы дети не ссорились, -чтобы не обижали животных.. .и т. п.
 В-  Видите, ребята, как много доброго вы хотите сделать по отношению к сверстникам, близким, животным. А когда хочешь сделать добро, оно исполнится. Такова волшебная сила добра. Старайтесь быть полезными людям. Давайте произнесем клятву добрых волшебников.:
Не стой в стороне равнодушно
Когда у кого-то беда
Рвануться на выручку нужно
В любую минуту всегда
И если кому-то поможет
Твоя доброта и улыбка твоя,
Будь счастлив, что день не напрасно ты прожил
Что годы живешь ты не зря. В- Доброта тесно связана с вежливостью. Вежливый человек умеет не только культурно себя вести, но и вежливо общаться. И делает это он с помощью чего?
Д- Волшебных слов.
В- Кстати, к нам пришла в детский сад посылка от феи Вежливости. Фея заметила, что не все дети в группе вежливы. Поэтому она прислала волшебный сундучок, который поможет все стать вежливыми.
В- Открыть этот сундучок можно с помощью волшебных слов, которые вы сейчас назовете. Каждый называет слово и при этом касается волшебной палочкой крышки сундучка.
В-  С какими словами мы приветствуем друг друга?
Д- Доброе утро , добрый день, добрый вечер, здравствуйте, рад тебя видеть, какая приятная встреча.
В- А с какими словами прощаемся?
Д-До свидания, до встречи, всего доброго.
В- Любим мы всегда при встрече
 Всем знакомым и родным
«С добрым утром!» «Добрый вечер!»
«Доброй ночи» - говорить.
 И живется вроде лучше
 И на сердце веселей
 Коль другим благополучья
      Пожелаешь на земле.
В- Ой, ребята, волшебная сила доброго слова действует! Сундучок открылся! И что же в нем?
Д- Картинки.
В- На них Фея запечатлела разные поступки жителей своей страны. Героями здесь являются животные, но может среди них кто- то узнает себя. Фея предлагает оценить поступки на картинках, разобрав их на хорошие и плохие.
(дети вместе распределяют картинки и дают им оценку)
В- Почему этот поступок вы осуждаете? Что хорошего совершил этот герой? Молодцы, ребята вы прекрасно оценивали поступки. Эти картинки Фея дарит нам, чтобы мы не забывали делать хорошие дела и не совершали плохих, глядя на эти картинки.
В- А теперь я предлагаю поиграть в игру» Дружные пары». Нужно стать парами спиной друг к другу и перенести мяч между вашими спинами до этого стула. Пара, которая донесет мяч, не уронив - дружная пара.
(Играют 1-2 раза)
 В- Дружные ребята у нас. А в сундучке есть еще кое-что (достает перо).
Это перо вежливости. Фея предлагает нам его запустить и отправиться вслед за ним.  Когда вы пойдете в школу,  ребята, у каждого из вас будет такое перо, которым вы научитесь писать волшебные слова, а какие вы сейчас их назовете (запускает перо, дети стоят за воспитателем и досказывают слова и делают шаг вперед на каждый ответ)
растает даже ледяная глыба от слова теплого.. . Спасибо
зазеленеет старый пень, когда услышит.. . Добрый день
нечайно мы толкнули Витю и все сказали ...Извините.
достать мне шарик на кустах прошу я брата Митю и говорю ... Пожалуйста
готов я добраться до вершины горы, если услышу слова будьте ...                            Добры
в России и в Дании на прощанье говорят.. .До свидания
В- ребята, смотрите, волшебное перо привело нас на волшебную поляну. Давайте присядем, как много красивых цветов здесь. А этот особенный. Это Цветик-семицветик. На его лепестках написаны вопросы, на которые нам предстоит ответить.
встречаются два друга. Кто поздоровается первым? (кто вежливее)
вы пришли в гости, там уже собрались приглашенные. Как вы поздороваетесь? С каждым отдельно или всем скажете ...( здравствуйте)
можно ли назвать вежливым того, кто обижает животных?
-что нужно сделать, прежде чем войти в комнату взрослого, в кабинет врача? (постучать и спросить разрешения войти)
-        как вести себя за столом? (есть бесшумно, правильно пользоваться столовыми приборами, салфеткой, не расставлять локти, не ставит их на стол, если что-то нужно передать со стола- вежливо об этом попросить, не разговаривать с набитым ртом)
—вы идете с другом по улице. Он приостанавливается и здоровается с незнакомым вам человеком. Надо ли вам здороваться? (да, это знак вежливости) - вы пришли в кино. Нашли свой ряд, как прийти к своему месту, мимо сидящих в этом ряду зрителей? (следует извиниться за беспокойство и проходить, повернувшись лицом к сидящим.) Будет вежливо если сидящие привстанут и пропустят вас.
В- Какие вы у меня знатоки вежливости. И я думаю, вы сможете стать добрыми волшебниками. Эти волшебные палочки теперь ваши. Они помогут вам быть добрыми обрести много друзей. Ведь у добрых и вежливых людей всегда много друзей.
Быть добрым волшебником только попробуй
Тут хитрости вовсе не надо особой
Понять и исполнить желанье другого,
Одно удовольствие - честное слово! Советую вам, ребята, как можно чаще говорить волшебные слова, чтобы от них теплее и светлее было окружающим вас людям, как от солнышка.
Ведь ежели вы вежливы и к совести не глухи
Вы место без протеста уступите старухе
И ежели вы вежливы, поможете вы маме
И помощь ей предложите без просьбы, т.е. сами
И ежели вы вежливы, то в разговоре с тетей
И с бабушкой, и с дедушкой вы их не перебьете.
И лучик солнца доброго всем людям вы пошлете! И сейчас дорогие мои волшебники, я предлагаю вам подарить ваши солнышки, которые вы изготовили на предыдущем занятии, малышам. И пусть их лучики согреют теплом и лаской наших малышей, порадуют их.
(звучит песня кота Леопольда «Если добрый ты...» из мультфильма «Приключения кота Леопольда»
В- ль раздает солнышки и дети идут дарить их малышам)
Приложение 13
ВОЛШЕБНЫЕ СПИЦЫ И КРЮЧОКЦель:-познакомить детей со спицами и крючком, их строением, значением в жизни человека, правилами пользования ими; -развивать внимание;-воспитывать интерес к продуктивной деятельности.Оборудование:-кукла би-ба-бо Шалунишка;-корзина, накрытая салфеткой;-спицы и крючок;-недовязанный носок и шапочка;-вязанные перчатки, носки, шапочка, шарф для игры.Ход занятия:Воспитатель: Дети, сегодня вновь у нас в гостях Шалунишка. Поздоровайтесь с ним. (Дети здороваются.) Он принес корзину с какими-то предметами. Хотите узнать, что это за предметы? (Выставляет на стол корзину, накрытую салфеткой.) Шалунишка, расскажи нам.Шалунишка: Однажды я был в гостях у бабушки. На столе стояла корзина с клубочками пряжи и какими-то металлическими палочками. Очень захотелось мне узнать, что же это такое и зачем нужны эти предметы. Подошел я к корзине и начал их рассматривать. Хотел взять одну палочку, и - ой! - больно укололся. Я даже заплакал. Бабушка успокоила меня и показала, как пользоваться этими предметами и какие замечательные вещи можно изготовить с их помощью.Кто из вас догадался, о чем идет речь? Верно, вот смотрите - это спицы. (Достает из корзины.) Их много, есть две длинные и пять коротких. Смотрите, какие острые кончики у них с обеих сторон. С ними надо быть осторожными, чтобы не уколоться. А это что? (Достает из корзины крючок.) Правильно, это крючок, и кончик у него тоже острый.Воспитатель: Дети, а вы знаете зачем нужны спицы и крючок? Правильно, ими плетут разные вещи из ниток. (Показывает детям не довязанный носок на спицах и шапочку с крючком. Демонстрирует, как вязать спицами, крючком)Пользоваться спицами и крючком нужно очень осторожно и обязательно под присмотром взрослых, чтобы не поранить никого другого или себя, как это случилось с Шалунишкой.Хранить спицы нужно в специально, указанному для этого месте.Дети, у кого из вас есть плетеные вещи? Какие? (Ответы детей.)А теперь давайте поиграем в игру «Угадай на ощупь», которую для нас приготовил Шалунишка. Расскажи детям, как надо играть.Шалунишка: Надо закрыть глаза и на ощупь отгадать, какие вещи положила мне бабушка в корзину.(Проводится игра. Шалунишка прощается с детьми и уходит.)
Приложение 14
"По  тропинкам   русских  сказок»
Цели:
1. Закрепить и расширить знания детей о русских народных  сказках, о художниках-иллюстраторах русских сказок; формировать запас литературных художественных впечатлений, личностную позицию как при восприятии сказок, так и в процессе творчества.
2. Развивать индивидуальные литературные предпочтения, развивать такие формы воображения, в основе которых лежит интерпретация литературного образа;  прививать неформальное восприятие сказок, развивать чувство юмора.
3. Пробудить в детях интерес к театрализованной игре, развивать интонационную выразительность речи, формировать умение строить диалог между сказочными героями, обогащать словарный запас детей.
4. Воспитывать такие качества как взаимовыручка, товарищество, дружелюбие, честность в игре, справедливость; способствовать налаживанию межличностных отношений между детьми группы, их родителями и педагогами.
 5. Вызвать положительный эмоциональный отклик, желание принимать участие в командных соревновательных играх развивающего характера.
Оборудование
1. Сундук , атрибуты для построения макета игрового поля( коврик, фишки-матрешки, ленты-дорожки красного, синего и зеленого цвета,  домик медведя, деревья леса), кузовок, платки  и пояса цвета игровых дорожек по количеству детей, клубочек, большая книга русских народных сказок, три набора по пять книжек( содержание одной из них не является русской сказкой), карточки с заданиями, кукла Незнайка, ширма.
2. Костюмы и атрибуты для игр-инсценировок: лиса, заяц, петух, медведь(2), сарафаны (2), косынка, костюм Жихарки, коса, интерьер избушки, речка, печка, яблонька, пирожок, короб, посуда для сервировки, хохломская ложка, веник, пироги, чай.
Предварительная работа
-Чтение и слушание в аудиозаписи русских народных сказок с беседами по содержанию;
-рассказывание детей о любимых книгах;
-разучивание игр «Кузовок со сказками», «Узнайте сказку», «Что лишнее?», «Найди ошибку»; загадок по сказочным сюжетам, роли медведя; инсценировок по сказкам «Заюшкина избушка», «Гуси-лебеди», «Жихарка»;
-совместные и самостоятельные игры с настольными театрами;
-изготовление  пригласительных билетов для родителей, игрового поля, атрибутов (коса, яблоня, карточки с заданиями);
Организационный момент (деление на команды)Воспитатель (в образе Василисы Премудрой):- Ребята, в моем волшебном сундуке у меня есть все, чтобы найти дорогу через сказочный лес, только дорожек там много. Что нужно путешественникам, чтобы не заблудиться? (Ответы детей). Правильно, это карта. Давайте сделаем ее сами.
Дети превращают выставочный зал  в сказочное игровое пространство : раздвигают столы, собирают макет игрового поля, девочки надевают платки, а мальчики- пояса, делятся на три команды: первая пойдет по синей дорожке, вторая - по красной, третья - по зеленой. Ставится игровая задача: чья дорожка быстрее приведет детей к дому медведя.
Ход викториныДети делятся на команды и рассаживаются за столы, обозначенные соответствующим цветом.
Воспитатель:- Ребята, хорошо ли вы помните русские народные сказки? Как вы думаете, почему их так называют? (Ответы детей).Дорога будет трудной. Вы готовы встретиться с чудесами и загадками, ответить на все вопросы сказочного леса, преодолеть все препятствия? – Тогда в путь! Только скажите мне сначала, какие волшебные предметы или существа помогают сказочным героям путешествовать. (Ответы детей: сапоги-скороходы, ковер-самолет, летучий корабль, клубочек, метла, ступа, печка, избушка на курьих ножках, серый волк, Сивка-бурка).Незнайка:- А у меня тоже есть волшебный клубочек. Наверное, он поможет нам путешествовать.Воспитатель берет у Незнайки клубочек, подбрасывает его несколько раз и говорит: «Смотрите, клубочек-то живой! И он нам укажет путь».
Правила игры-путешествия:
1- каждый раз выбор задания происходит с помощью клубочка (воспитатель катит клубок до заранее определенного места);
2- получив и выполнив задание правильно, команда получает право одного хода по игровому полю (ведущий передвигает фишку-матрешку один на 1 кружок вперед);
3- если задание не выполнено или выполнено неверно, команда пропускает ход, если участники других команд знают правильный ответ, то в порядке очереди они могут ответить и получить дополнительный ход.
Первое задание «Кузовок со сказками»Воспитатель предлагает всем играющим кузовок со словами:- Вот тебе кузовок, клади в него сказку, дружок,Обмолвишься, отдашь залог!Ответ играющего:- Я положу в кузовок сказку… (название).
Второе задание «Путаница»Каждой команде предлагается карточка с перепутанной сказкой. Отгадав сказку, дети должны сказать, что в ней перепутано.
Сказка «Шарик, тростинка и ботинок».
Жили–были шарик, тростинка и ботинок. Пошли они в лес дрова рубить. Дошли до реки и не знают, как перейти через реку.Ботинок говорит шарику:- Шарик, давай на тебе переплывем!- Нет, ботинок! – отвечает шарик. – Пусть лучше тростинка перетянется с берега на берег, мы по ней и перейдем.Тростинка перетянулась с берега на берег. Ботинок пошел по тростинке, она и переломилась. Ботинок упал в воду. А шарик хохотал, хохотал, да и лопнул!
Сказка «Гном и лев»
Подружился лев с гномом, и вздумали они вместе горох сеять. Гном сказал: «Мне корешок, а тебе, Лева, вершок.»Выросла славная морковь; гном взял себе корешки, а Леве отдал вершки. Поворчал Лева, да делать нечего.На другой год говорит гном льву:- Давай опять вместе сеять.- Давай! Только теперь ты себе бери вершки, а мне отдай корешки, - уговаривается Лева.- Ладно, пусть будет по-твоему,- сказал гном и посеял горох.Добрый горох уродился. Гном получил вершки, а Лева – корешки. С тех пор у льва с гномом и дружба врозь.
Сказка  «Лена и тигр»
Жили-были мама и папа. И была у них дочка Леночка. Пошла Леночка в лес за орехами и заблудилась. Набрела на избушку, а в избушке жил большущий тигр. Стала она у него жить, кашу варить. Задумала Лена убежать, напекла блинов и велела тигру их отнести маме и папе, а сама в рюкзак спряталась. Пришел тигр в город, а там кошки как стали на него мяукать! Испугался тигр, рюкзак бросил и убежал. А Лена вернулась к маме и папе живая и невредимая.
Третье задание «Назови сказку правильно»Незнайка:- А я тоже знаю сказки! Можно расскажу?Играющим необходимо вспомнить и  дать правильные названия сказок.
«Сестрица Аленушка и братец Никитушка»«Иван-царевич и зеленый волк»«Лисичка-сестричка и серая мышь»«Перышко Финиста – ясна-филина»«По собачьему веленью»«Дарьюшкина избушка» «Сивка-будка»«Плавучий корабль»«Волк и 7 тигрят»«Пашенька и медведь»«Гуси-вороны»«Царевна-индюшка»
Четвертое задание «Книжная ярмарка»Ребятам предлагается набор книг (5): из них все книги, кроме одной, с русскими народными сказками. Необходимо найти лишнюю книгу и объяснить свой выбор.
Заключительная часть
Незнайка:- Сколько в нашем лукошке сказок накопилось! Можно мне взять их почитать? (Ответы детей).Воспитатель подводит итоги викторины–путешествия : все команды, преодолев трудности, дошли до финиша, победила дружба!Воспитатель:- Посмотрите, клубочек на полянку прикатился, зовет нас поиграть.Проводится игр «Узнайте сказку».
Воспитатель:- Раз, два, три, четыре, пять! Буду с вами я играть!Все скорее в круг вставайте, сказки наши угадайте!Дети встают в круг, идут хороводом и произносят слова:- Сказки просят: «А сейчас, друзья, узнайте нас!»Хоровод останавливается, в середину выходит специально подготовленный ребенок и загадывает загадку. Игра повторяется несколько раз.Во время игры воспитатель за ширмой наряжает ребенка, исполняющего роль медведя, который он загадывает свою загадку последним.
Варианты загадок:
В сказке небо синее,В сказке птицы страшные.Яблонька, укрой меня!Реченька, спаси меня!«Гуси-лебеди» На лесной опушкеСтояли две избушки.Одна из них растаяла,Одна стоит по-старому.«Заюшкина избушка»
Вор пшеницу воровал,А Иван его поймал.Вор волшебным оказался,И Иван на нем катался.«Сивка-бурка» Ах ты, Петя-простота,Сплоховал немножко:Не послушался кота,Выглянул в окошко.«Кот, петух и лиса»
Нет ни речки, ни пруда.Где воды напиться?Очень вкусная водаВ ямке от копытца.«Сестрица Аленушкаи братец Иванушка» Вымолвил словечко –Покатилась печкаПрямо из деревниК царю и царевне.И за что, не знаю,Повезло лентяю?«По щучьему велению»
Последним в круг выходит медведь, загадывает загадку:А дорога – далека, а корзинка – нелегка.Сесть бы на пенек, съесть бы пирожок.(«Маша и медведь»)Медведь (приветствуя гостей):- Здравствуйте! Как я рад, что вы пришли ко мне в гости! Вы были смелыми и дружными, все трудности преодолели, дорогу отыскали. За это я приготовил для вас вкусное угощение: чай с пирогами. Приглашаю всех за столы. Угощайтесь, гости дорогие!
Медведь проходит вдоль столов и угощает всех пирогами. После чаепития воспитатель говорит:  
- Пора нам из сказочного леса возвращаться. Волшебный клубочек! Покажи дорогу домой!
Дети прощаются с Незнайкой, вместе с воспитателем строятся «паровозиком» и  возвращаются в класс.
Приложение 15
Один в поле не воин.
Цель: формировать у детей любовь к родине по средствам истории.
Воспитатель:. Жили когда-то на Руси люди силы невиданной: дуб с корнем вырвать могли, а мечом как такой силач вправо махнет, так улица, а влево махнет – переулочек. Народ этих людей богатырями называл. Вспомним, как их звали-величали. (Дети вспоминают и называют известных им богатырей.) Многое под силу богатырю: в русских былинах сказывается, как Илья Муромец Соловья-разбойника одолел, Добрыня Никитич – Змея Горыныча, а Алеша Попович с Тугарином Змеевичем сразился и победил. Но русская пословица учит: «Один в поле не воин». Как вы это понимаете? Правильно понимаете: много врагов нападало на Русь, и одному, даже очень сильному воину с ними было бы не справиться. Посмотрите (показать иллюстрацию В. Васнецова «Богатыри»), как крепка богатырская застава, если стоят рядом три богатыря! Не всегда эти богатыри вместе Русь охраняли, и былинный сказ «На заставе богатырской» про ту пору так повествует (читает).
Поняли могучие богатыри, что один в поле не воин. Но шли годы, и люди забыли богатырский наказ вместе держаться. Было на Руси такое время, когда князья между собой не дружили, из-за власти, из-за земель ссорились, друг другу не помогали. Есть у меня в горнице одеяло лоскутное, поглядите. Лоскутки, хоть и сшиты вместе, а все разные. Такой и Русь была в то время: княжество Московское не друг княжеству Тверскому, а Рязанское княжество, сколько ни станет просить помощи у Владимирского, не получит! Лоскутки на одеяльце хотя бы между собой не дерутся, а княжества еще и воевали друг с другом (показать фрагмент новгородской иконы «Битва новгородцев с суздальцами»), русские на русских шли. Вот какое время тяжелое было.
Прознали про это монголо-татары – хитрые, жестокие и коварные – и захотели завоевать, покорить Русскую землю, все княжества поодиночке разбить. Огромным было вражеское войско, монгольские воины были умелыми, и оружия у них было много, и лошадей. С двух-трех лет монголы сажали своих детей на лошадь, учили скакать и стрелять из лука (показать картинку). Встала татаро-монгольская армия возле границ Руси. Тут бы русским князьям и помириться, общее войско собрать, да, видно, возгордились, каждый на свою силу понадеялся, забыли, что один в поле не воин.
Сели татары на коней – и помчались к русскому городу Рязани. Шлет князь Рязанский князю Владимирскому просьбу о помощи, а тот ему отказывает: мол, если придет в мое княжество враг, я сам за себя постою, а до твоей беды мне и дела нет. Входят монголо-татары в Рязань, грабят, убивают, жгут, а потом идут дальше и берут Владимир. Две недели оборонялись жители города Торжка, ожидая помощи от города Новгорода, да так и не дождались. Не помогли друг другу гордые князья, а врагу того и надо. Город за городом, деревню за деревней занимали они, убивали людей, угоняли в рабство, грабили и жгли дома и храмы.
Стали монголо-татары хозяевами на Руси, русским князьям приказы отдают, заставляют платить дань. Что такое дань? А вот, что: коли ты охотник, из каждой сотни лисьих шкур десять должен татарам отдать, да еще с поклоном. Если хлеб растишь, то из десяти мешков зерна один отдай; через мост едешь – плати татарину, рыбу ловишь – и тут с тебя дань потребуют: часть рыбы не твоя будет, а татарская. Не покоришься – пытать станут, а то и казнят.
Посмотрите на эти картинки: вот сражается с врагами рязанский богатырь Евпатий Коловрат, который со своим полком не побоялся напасть на огромную вражескую армию, чтобы отомстить врагу за сожженную Рязань (показывает). Вот камнеметная машина, с помощью которой монголы разбивали стены русских городов… А это ворвались враги в город, сражаются из последних сил наши воины, плачут женщины. Вот приехали из татарской Орды посланники собирать дань, и русским приходится отдавать свое богатство, да еще кланяться, на колени вставать, лишь бы посланники не прогневались. А здесь гонят в рабство русских невольников: и мужчин, и женщин, и детей. Их связали веревками, надели на шеи колодки, подгоняют кнутами, кричат на своем языке злые, грозные слова (показывает).
Более двухсот лет была наша страна под игом татарским. Много об этом времени сложено песен, былин, сказок. Одну из них, про девушку Крупеничку, написал русский писатель Н.Д. Телешов. Давайте, ее послушаем! (Дети слушают сказку «Крупеничка, рассматривают иллюстрации». Так как это занятие довольно длинное и насыщенное новой для детей информацией, сказку «Крупеничка» можно рассказать во второй половине дня.)
Приложение 16
Экскурсия к храму Успоеия Присвятой Богородицы.
Цель: познакомить детей с церковью Успоеия Присвятой Богородицы.
Интересен интерьер храма. Он поражает обилием света и красивым колоритом стенных росписей, выполненных в традициях русской иконописи. Изумительно, но в советское время Успенская церковь не будет поругана и разграблена, как это случилось со многими другими церквями на нашей земле. Сегодня Успенская церковь все также собирает верующих под свой свод. На момент фотосъемки, летом 2009 года церковь снаружи вела ремонт здания.
Наружное убранство храма выполнено в формах барокко. Полуциркульные окна основного объема и трапезной декорированы характерными для этого стиля наличниками сложных очертаний, сандрики которых в двух нижних ярусах окон решены в виде плавной кривой с короткими полочками на концах, а в верхнем в виде лучкового фронтона. На всю высоту по краям северного и южного фасадов четверика помещены тосканские пилястры; венчает фасады сложный антаблемент с фигурными филенками в поле фриза, с пояском из зубчиков и с сильно вынесенным карнизом с модульонами. В оформлении трапезной и алтарной части храма применены поэтажно расположенные парные пилястры тосканского ордера и венчающий антаблемент. Стройная колокольня декорирована с использованием тех же приемов. По сторонам арочных пролетов нижнего яруса звона помещены спаренные пилястры на высоких постаментах; антаблемент имеет развитый карниз с раскреповками. Арочные пролеты второго яруса звона украшены такими же пилястрами, но уже одинарными; над антаблементом размещен треугольный фронтон. Верхний ярус представляет собой перекрытый граненым куполом высокий четверик, стороны которого слегка выгнуты наружу, а углы обработаны крупными парными волютами, несущими многообломный карниз с раскреповками. На всех сторонах четверика устроены круглые окна, в которых прежде помещались циферблаты часов. Все сооружение венчалось утраченным ныне высоким шпилем. В интерьерах верхней летней Успенской церкви сохранился резной иконостас классического стиля, увенчанный треугольным фронтоном. Стенописи, среди которых выделяются помещенные в восьмигранные медальоны композиции на евангельские темы, были выполнены в академической манере в 1837 г. крестьянином села Курба Ярославской губернии В.Грачевым и ярославским мещанином П. Сарафанниковым. Весьма характерна для местных стенописей первой половины XIX в. имитация архитектурных деталей (кессонов, карнизов), лепнины и мрамора средствами живописи. Росписи поновлялись в 1950-е гг. ярославскими художниками. Среди икон, находящихся вне иконостаса, наиболее интересна написанная на холсте парсуна Царевич Дмитрий Угличский. Святой изображен на фоне города Углича. Привлекает внимание и помещенная в особом кивории икона Казанская Богоматерь, написанная не позднее конца XVIII в. В нижней Никольской церкви также сохранился иконостас первой половины XIX в. Стенописи выполнены в 1980-е гг. и стилизованы под ярославскую живопись XVII в.
Приложение 17
Экскурсия к поклонному кресту
Цель: показать и рассказать детям о поклонном кресте, привить чувство патриотизма.
16 июня 2005 года, в день Югской иконы Божией Матери, на берегу Рыбинского водохранилища установлен 4-метровый поклонный крест - в память о затопленной в 40-х г.г. XX века Югской Дорофеевой пустыни. Праздник Югской иконы Божией Матери считается днём основания покоящейся ныне на дне Рыбинского водохранилища обители. В этом году ей исполнилось 390 лет. Название «Дорофеева» пустынь получила по имени своего основателя - старца Дорофея. Дошедшее до наших дней предание гласит, что преподобный Дорофей принял пострижение еще в молодые годы в Псково-Печёрском монастыре, в 50-ти верстах от Пскова. И с тех пор находился в нем неизменно. Он заключился в свою келию, носил вериги, постоянно пребывая в посте и молитве, и взывал к Божией Матери, чтобы указала ему путь в жизни. Однажды он вдруг услышал голос, повелевавший ему взять в обители икону Божией Матери Одигитрию и идти с ней на родину (а схимонах Дорофей был уроженцем Угличской провинции, в которую входила тогда и Мологская земля). Преподобный Дорофей обошёл монастырские храмы и увидел эту икону, просиявшую необычным светом. Настоятель благословил старца иконой и отпустил в путь. Он продолжался целый месяц. Пройдя Рыбную Слободу, преподобный Дорофей дошел до места, где впоследствии возникла пустынь. Место это было в ту пору необитаемое, дикое, болотистое, поросшее лесом и кустарником. На правом берегу Волги, в 3-х верстах от неё - там, где река Юга Черная впадала в Югу Белую, старец почувствовал усталость и решил отдохнуть, чтобы потом продолжать путь к своему родному селу Нижненикульскому. Икону он поставил на сучья сосны и под ней уснул. Проснувшись, хотел взять икону, но она не отделялась от дерева. Когда же старец снова услышал таинственный голос, он понял Божье соизволение на избрание этого места в селение Его Славы. Явлено это чудо было преподобному Дорофею 3 июня (по юлианскому стилю) 1615 года. С надеждой на помощь свыше, старец Дорофей принялся расчищать место для кельи, которую и срубил вскоре. О старце узнали окрестные жители. Они дивились его подвижничеству, приходили сюда, одержимые недугами, получали исцеление, помогали в работе. Когда келья была готова, у преподобного Дорофея возникла мысль поставить здесь и часовню во славу Божией Матери. Через три года она тоже была готова. Семь лет прожив на Юге, старец стал нездоров. В свои предсмертные дни он просил священника церкви села Нижненикульского об устроении на этом месте обители. Преподобный Дорофей умер 5 июня 1622 года. Тело его было погребено под часовней. Вскоре жители села Нижненикульского пожелали перенести Югскую икону Божией Матери в свой храм. Однако сколько они ни пытались это сделать, икона непостижимым образом возвращалась к себе в часовню на реке Юге. Тогда люди поняли, что это воля Божия, дали знать об этом правящему митрополиту Ростовскому Варлааму. Тот написал патриарху Филарету Романову, который, посоветовавшись со своим сыном царём Михаилом, принял решение основать на месте явления чуда монастыря. Владевшие землями вдоль реки Юги бояре, пребывавшие в Москве, охотно их пожертвовали. Патриарх Филарет благословил будущую обитель напрестольным серебряным крестом, который потом хранился в пустыни и почитался как святыня. Как строилась обитель поначалу, росла и укреплялась - документов не сохранилось. Известно только, что первая деревянная церковь во Славу иконы Божией Матери Одигитрии и придел к первоначальной церкви во имя Святой Великомученицы Параскевы Пятницы были построены на средства и трудом окрестных жителей. Известно также, что во время морового поветрия в 1654 году жители Рыбной Слободы приносили себе в Слободу икону, и как рассказывает предание, получили прекращение той страшной болезни. Сохранился также документ, сообщавший, что в 1711 году в обители было «монахов 5 человек, служников - 1, монашеских людей - 6 и всяких скотин - 15. За монастырем крестьян и пашенной земли нет». Широкую известность Югская Дорофеева пустынь получила в конце XVIII века. Тогда она начала отстраиваться и с завершением в 60-х годах XIX века строительства колокольни, высота которой была более 100 м (а главный колокол весил 1050 пудов), превратилась в законченный величественный архитектурный ансамбль. Монастырь представлял собой правильный четырехугольник в 60 сажен длиной по каждой из сторон. В середине на широкой открытой площади возвышался увенчанный пятью куполами с позлащенными на них главами и крестами каменный собор во имя Живоначальной Троицы (построен в 1793-1810 г.г.). Перед папертью - 12 гранитных ступеней. Со всех сторон обставлен колоннами и сооружен в таких больших размерах, что ширина его по боковым входам составляла 15, длина с алтарем и папертью - 21, а высота с крестом главного купола - 18 сажень. Снаружи собор украшали лепные работы. Величественный иконостас был позолочен, нижний ряд икон покрывали сребропозлащённые ризы, а стены и своды были расписаны живописью в греческом стиле. По левую сторону от царских врат находилось устроенное из серебра место для иконы Божией Матери. Икону покрывала драгоценная риза из крупного жемчуга, осыпанного бриллиантами и другими драгоценными камнями. Убранство храма дополняли богатейшая плащаница, красивые подсвечники и четыре изящных паникадила. Внизу соборного храма под его сводами был теплый придел в память избрания этого места святого иконою Богородицы, принесенною сюда преподобным Дорофеем, а за правым клиросом стояла гробница над местом упокоения преподобного Дорофея и на ней возложены носимые им вериги. Восточная сторона каменной ограды пересекалась по середине святыми воротами с двухэтажными по сторонам кельями и над ними трехъярусной колокольней. На юго-восточном и северо-восточном углах квадрата располагались две церкви - святого Николая и Молчанской Богоматери. По южной линии к трапезе Никольской церкви примыкала пятиглавая Успенская церковь. Северо-восточный угол занимала Молчанская церковь. В симметрии с Никольской и Молчанской церквями юго-западный и северо-западный углы квадрата занимали две трехэтажные башни, занятые кельями и кладовыми. По северной линии находился двухэтажный больничный корпус с амбулаторий, принимавшей в год до 5 тысяч человек; трапеза и кельи. Все храмы по цоколю на несколько аршин от земли были обложены высеченным гранитным камнем. Вне обители располагались три каменные гостиницы для приезжающих богомольцев, школа, баня, амбары, конный двор, кузница, плотина для задержания при монастыре воды и монастырский сад, в котором было 100 кедров и много экзотических растений. В начале XX века Югская Дорофеева пустынь принадлежала к числу самых богатых и благоустроенных обителей епархии. Это была жемчужина Поволжья, один из сильнейших в России подвижнических центров. Здесь был один из самых строгих монастырских уставов. Благочестие, прежде всего, игуменов, было настолько велико, что свет его распространялся не только на монахов, но и на всех приезжающих в обитель. Частым гостем Югской Дорофеевой пустыни был настоятель рыбинского Спасо-Преображенского собора отец Родион Путятин, приходивший сюда на праздник Югской иконы Божией Матери пешком. В 1920 году в обители разместили так называемую «детскую трудовую коммуну». Такая участь постигла тогда почти все российские монастыри. Большинство других жилых и хозяйственных построек, а также земельные массивы окрест монастыря перешли во владение созданного здесь совхоза "Юга". В 1921 году страну охватил голод, одновременно началась компания по изъятию церковных ценностей. Она велась по уже хорошо установившемуся сценарию, когда «представители голодающих» просили власти принять меры для «изъятия излишков церковного имущества на прокормление голодающих». В июле 1922 года в Рыбинске проходил процесс «по делу рыбинских и угличских церковников», о чем давала пространные сообщения газета «Известия Рыбинского губкома РКП». 15 июля в передовице «Попы-воры» газета писала: «Святые отцы обокрали Югский монастырь, стащив 1.5 фунта золота, 4.5 пудов серебра, 30 штук драгоценных камней и 40 штук ковров. Сразу видно: «губа не дура», да не тут-то было - все раскрыл Политотдел. И потащили «рабов божиих» - настоятеля монастыря епископа Бориса Соколова, его наместника архимандрита Ивана Таланова, ризничного иеромонаха Афанасия Белявского, иеродиакона Апполинария Комисарова». Всего же по делу было привлечено 22 человека. Газета опубликовала и еще несколько сообщений об изъятии ценностей по Югскому монастырю. Так, она писала, что «по монастырю всего изъято около 2 пудов серебра, 3 фунта золота, сотни драгоценных камней разного качества и достоинства. Найденные драгоценности равняются не менее одной трети собранных до сего времени церковных ценностей по губернии». Позднее в Югском монастыре найдено ценностей еще на 1 млрд. рублей». Однако приговоры вынесены были сравнительно мягкие, а «Ивана Таланова, считаясь с его престарелым возрастом (84 года), от наказания освободили». Это была провокация, дабы продемонстрировать гуманность советского «правосудия»: никто из обвиняемых не вернулся больше к своим обязанностям. К середине 20-х годов монастырь был закрыт окончательно, здесь разместилась колония для несовершеннолетних, а в 30-е годы на территории бывшего монастыря поселился «Волгострой». По воспоминаниям местных жителей, некоторым из них в далёком 1938 г. доводилось бывать в бывшем монастыре: в здании одного из обезглавленных храмов детям показывали кино. Иноков тогда уже не было. Дальнейшая судьба их по сей день доподлинно не известна. А величественные стены, постройки и разорённые храмы с уцелевшими фресками продолжали поражать всех приходивших сюда своей трагической красотой. В 1941 году Мологу, несметные материальные, культурные и духовные богатства Молого-Шекснинского междуречья, поглотило искусственное Рыбинское море. На дне его и обрела вечное пристанище Югская Дорофеева пустынь. В храме Успения Пресвятой Богородицы поселка Балобаново, что в 15 км от Рыбинска, находится чтимый образ Югской иконы Божией Матери. Это список с древнего образа, исчезнувшего из обители перед самым её разорением - в 20-е годы XX века. Храм Успения Пресвятой Богородицы в Балобаново (N 58.06.373, Е 38.39.531) был построен в конце XVIII века и никогда не закрывался. Ежегодно 16 июня здесь совершается праздничная литургия в честь Югской иконы Божией Матери.В 2005 году после окончания литургии духовенством, постоянными прихожанами храма и многочисленными гостями был совершён крестный ход до ближайшего к затопленному монастырю - на расстоянии около 1 км - места, не покрытого водами. Там в память о кровавых событиях минувшего безбожного века был установлен поклонный крест и отслужен молебен. Поставить его первоначально планировалось в отдалении от обычно людного берега, на мысу, далеко врезающемся в водную гладь. Однако потом решили: пусть этот крест стоит на берегу (N 58.06.870, Е 38.36.608), постоянно напоминая людям, приезжающим сюда по воскресным дням, о вечности; об исковерканных русской истории и культуре; о попранной духовности и о том, как дорого заплатила Россия за отречение от Бога. 
Приложение 18
Приложение 18
Беседа «Памятники нашего поселка»
Цель: привить детям патриотические чувства к малой родине.
Степан Осипович Макаров.
Макаров Степан Осипович- флотоводец, ученый. Родился в семье прапорщика флота. Макаров переехал в г. Николаевск-на-Амуре, где в 1858 - 1865 учился в Николаевском морском училище, которое окончил первым по успеваемости. Во время учебы в составе эскадры Тихого океана Макаров ходил к берегам Северной Америки, что играло большую роль в становлении его как моряка. В 1866 - 1867 совершил плавание на корвете "Аскольд" в Японию и Африку. За выдающиеся успехи в науках был произведен в гардемарины. В 1867 в "Морском сборнике" была напечатана первая научная работа Макаров "Инструмент Адкинса для определения девиации в море". В 1869 после очередного плавания получил первый офицерский чин мичмана. Назначенный в 1869 на броненосную лодку "Русалка", Макаров начал исследования по проблемам непотопляемости судна, впоследствии развившиеся в самостоятельную теоретическую дисциплину. В 1876 Макаров был переведен на Черноморский флот, где стал командиром вооруженного парохода "Великий князь Константин". Во время русско-турецкой войны 1877 - 1878 Макаров начал использовать для атаки турецких кораблей минные катера, находившиеся по его предложению на пароходе, чем положил начало развитию нового класса кораблей - миноносцев. Был награжден золотой саблей с надписью "За храбрость". 16 дек. 1877 Макаров впервые в мире применил торпеды против турецких броненосцев. В 1881 провел гидрологические исследования в Босфорском проливе и в 1885 опубликовал труд "Об обмене вод Черного и Средиземного морей", удостоенный премии Академии наук. В 1886 - 1889 Макаров совершил кругосветное плавание, командуя корветом "Витязь", провел широкие океанографические исследования, обобщенные им в капитальном труде "Витязь" и Тихий океан", отмеченном премией Академии наук. В 1896 Макаров был произведен в вице-адмиралы. В 1897 выдвинул идею исследования Арктики при помощи ледоколов. По его проекту был построен первый мощный ледокол "Ермак", на котором он дважды ходил среди льдов у берегов Новой Земли и Земли Франца-Иосифа, описав экспедицию в кн. "Ермак" во льдах", до сих пор не потерявшей значимости. В 1903 в труде "Без парусов" Макаров разработал вопросы обучения и воспитания моряков в мирное время. С началом русско-японской войны в 1904 был назначен командующим флотом в Тихом океане и прибыл в Порт-Артур. Сторонник активных боевых действий, Макаров много успел сделать для усиления боеспособности рус. флота. 31 марта 1904 Макаров погиб на броненосце "Петропавловск", подорвавшемся на мине.


Геннадий Александрович Троицкий
Геннадий Александрович родился
25 января 1909 г. в с.Ильинское Костромской области.
В 1925 году поступил в ремесленное училище,
затем работал помощником механика на
Колыбаевском лесозаводе.
В 1932 году поступил в Ленинградскую школу летчиков. В 1935 году, после окончания школы, служив Москве, Чите, охранял восточные рубежи Родины.
Геннадий Александрович был женат на Марии Александровне, имел двоих дочерей
Ларису и Галину, сына – Вадима.
Геннадий Александрович получил орден Красного Знамени на Халхин-Голе за трех сбитых самураев.
В 1941 году в составе 721-го истребительного
авиаполка охранял небо Рыбинска.
Погиб Геннадий Александрович 28 апреля 1942 г.
совершив первый воздушный таран
на Ярославской земле.
Утром 28 апреля 1942 года на боевое дежурство вылетели молодые летчики Зайцев, Мизюков, Лукьянов. Майор Троицкий рассчитывал поддержать их, если потребует обстановка. Он летел на высоте 7 тысяч метров. Появился фашистский «Юнкерс». Попав в окружение, враг заметался. Троицкий летел выше врага, но намеренно не вступал в бой. Молодые летчики израсходовали боекомплекты. «Юнкерс-88» спикировал к земле и, развив скорость, уходил на запад. Майор быстро догнал врага. Меткими очередями Геннадий Троицкий уничтожил воздушного стрелка. И вдруг замолчало оружие - кончились патроны. «Идти на таран!» Майор знал: таран на высоте 7-10 метрах от земли исключал спасение. Долг перед Родиной, ненависть к врагу руководили действиями воина. Решающий миг! Майор отжал ручку управления самолетом. «Ястребок» затрясся в бешеной лихорадке. Полетели в сторону обломки хвостового оперения «юнкерса». При этом погиб и майор Троицкий.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 14 февраля 1943 года Г.А.Троицкому посмертно присвоено звание
Героя Советского Союза.
В 1964 году дружине Болтинской восьмилетней школе было присвоено имя героя Советского Союза Г.А.Троицкого.
В 1992 году скульптор Александр Векшин
изготовил мемориальный обелиск - бюст герою. В этом же году он был установлен на территории центральной части школы.

Приложение 19
Экскурсия к памятнику Геннадия Александровича Троицкого
Цель: познакомить детей с памятником возведенным в честь Геннадия Александровича Троицкого
Геннадий Александрович родился
25 января 1909 г. в с.Ильинское Костромской области.
В 1925 году поступил в ремесленное училище,
затем работал помощником механика на
Колыбаевском лесозаводе.
В 1932 году поступил в Ленинградскую школу летчиков.
В 1935 году, после окончания школы, служив Москве, Чите, охранял восточные рубежи Родины.
Геннадий Александрович был женат на Марии
Александровне, имел двоих дочерей
Ларису и Галину, сына – Вадима.
Геннадий Александрович получил орден Красного Знамени на Халхин-Голе за трех сбитых самураев.
В 1941 году в составе 721-го истребительного
авиаполка охранял небо Рыбинска.
Погиб Геннадий Александрович 28 апреля 1942 г.
совершив первый воздушный таран
на Ярославской земле.
Утром 28 апреля 1942 года на боевое дежурство вылетели молодые летчики Зайцев, Мизюков, Лукьянов. Майор Троицкий рассчитывал поддержать их, если потребует обстановка. Он летел на высоте 7 тысяч метров. Появился фашистский «Юнкерс». Попав в окружение, враг заметался. Троицкий летел выше врага, но намеренно не вступал в бой. Молодые летчики израсходовали боекомплекты. «Юнкерс-88» спикировал к земле и, развив скорость, уходил на запад. Майор быстро догнал врага. Меткими очередями Геннадий Троицкий уничтожил воздушного стрелка. И вдруг замолчало оружие - кончились патроны. «Идти на таран!» Майор знал: таран на высоте 7-10 метрах от земли исключал спасение. Долг перед Родиной, ненависть к врагу руководили действиями воина. Решающий миг! Майор отжал ручку управления самолетом. «Ястребок» затрясся в бешеной лихорадке. Полетели в сторону обломки хвостового оперения «юнкерса». При этом погиб и майор Троицкий.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 14 февраля 1943 года Г.А.Троицкому посмертно присвоено звание
Героя Советского Союза.
В 1964 году дружине Болтинской восьмилетней школе было присвоено имя героя Советского Союза Г.А.Троицкого.
В 1992 году скульптор Александр Векшин
изготовил мемориальный обелиск - бюст герою. В этом же году он был установлен на территории центральной части школы.
Приложение 20Экскурсия к памятнику Степану Осиповичу Макарову.
Цель: познакомить детей с памятником С.О. Макарову
Макаров Степан Осипович- флотоводец, ученый. Родился в семье прапорщика флота. Макаров переехал в г. Николаевск-на-Амуре, где в 1858 - 1865 учился в Николаевском морском училище, которое окончил первым по успеваемости. Во время учебы в составе эскадры Тихого океана Макаров ходил к берегам Северной Америки, что играло большую роль в становлении его как моряка. В 1866 - 1867 совершил плавание на корвете "Аскольд" в Японию и Африку. За выдающиеся успехи в науках был произведен в гардемарины. В 1867 в "Морском сборнике" была напечатана первая научная работа Макаров "Инструмент Адкинса для определения девиации в море". В 1869 после очередного плавания получил первый офицерский чин мичмана. Назначенный в 1869 на броненосную лодку "Русалка", Макаров начал исследования по проблемам непотопляемости судна, впоследствии развившиеся в самостоятельную теоретическую дисциплину. В 1876 Макаров был переведен на Черноморский флот, где стал командиром вооруженного парохода "Великий князь Константин". Во время русско-турецкой войны 1877 - 1878 Макаров начал использовать для атаки турецких кораблей минные катера, находившиеся по его предложению на пароходе, чем положил начало развитию нового класса кораблей - миноносцев. Был награжден золотой саблей с надписью "За храбрость". 16 дек. 1877 Макаров впервые в мире применил торпеды против турецких броненосцев. В 1881 провел гидрологические исследования в Босфорском проливе и в 1885 опубликовал труд "Об обмене вод Черного и Средиземного морей", удостоенный премии Академии наук. В 1886 - 1889 Макаров совершил кругосветное плавание, командуя корветом "Витязь", провел широкие океанографические исследования, обобщенные им в капитальном труде "Витязь" и Тихий океан", отмеченном премией Академии наук. В 1896 Макаров был произведен в вице-адмиралы. В 1897 выдвинул идею исследования Арктики при помощи ледоколов. По его проекту был построен первый мощный ледокол "Ермак", на котором он дважды ходил среди льдов у берегов Новой Земли и Земли Франца-Иосифа, описав экспедицию в кн. "Ермак" во льдах", до сих пор не потерявшей значимости. В 1903 в труде "Без парусов" Макаров разработал вопросы обучения и воспитания моряков в мирное время. С началом русско-японской войны в 1904 был назначен командующим флотом в Тихом океане и прибыл в Порт-Артур. Сторонник активных боевых действий, Макаров много успел сделать для усиления боеспособности рус. флота. 31 марта 1904 Макаров погиб на броненосце "Петропавловск", подорвавшемся на мине.