Исследовательская работа по теме:Формирование культуры межнационального общения обучающихся младших классов в процессе внеучебной деятельности

Введение ………………………………………………………….. 2
Глава I. Теоретические основы формирования культуры межнационального общения у обучающихся младших классов Культура межнационального общения как научно-педагогическая проблема …………………………………. Сущность понятия «межнациональное общение» в психолого-педагогической литературе ………………….. Методы и приемы воспитания культуры межнационального общения в младшем школьном возрасте ……………….. Возрастные особенности первоклассников ……………… Глава II. Формирование культуры межнационального общения обучающихся младших классов в процессе внеучебной деятельности…………………………………………. 2.1. Диагностика межнациональных отношений младших школьников………………………………………………………… 2.2. Семейные традиции как один из основных составляющих в формировании межнациональной культуры…………………. 2.3. Организация работы по формированию культуры межличностного общения учащихся начальной школы в процессе внеучебной деятельности………………………………. Заключение……………………………………………………… Список литературы………………………………………………. Приложения……………………………………………………….. СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Характерной чертой современности является сосуществование людей в поликультурном обществе, подразумевающее объединение представителей различных национальностей со всей совокупностью форм взаимодействия и взаимозависимостей. Все чаще слышатся слова «этносы», «народы», «терпимость», «толерантность», «межнациональное общение». Межнациональное общение стало важнейшим элементом социальной и политической реальности. Особенность России состоит в том, что ее население составляют более ста коренных народов, проживающих на разных территориях с древних времен, это множество языков, культур, традиций. Как неисчислимы природные богатства страны, также неизмеримы и безграничны ее духовные ценности, воплощенные в национальных культурах народов России великом множестве исконных, но разных и непохожих культур, какого нет больше ни в одном государстве мира. Казалось бы, такое богатство должно стать предметом величайшей гордости каждого россиянина, однако дело обстоит совсем не так. Этнические конфликты, этническое насилие, к сожалению, сопутствуют новейшей истории России. Их причины территориальные, политические, экономические, этнические и религиозные претензии. Растущее национальное и религиозное самосознание порождает не только положительные тенденции, но, порой, генерирует нетерпимое отношение к представителям других этнических и религиозных групп, что в свою очередь является угрозой стабильности в обществе.
Необходимым условием мирного сосуществования людей в многонациональной обществе является воспитание культуры межнационального общения, которую мы понимаем как совокупность специальных знаний, убежденияй, навыков, а также адекватных им поступков и действий, проявляющихся в межличностном общении между представителями различных этнокультурных групп.Пассивное и равнодушное отношение общества к национальной культуре в течение длительного времени привело к утрате позитивного восприятия своей этнической общности, отразилось на понижении национального самосознания детей и молодежи. Все это в итоге привело к тому, что дети, вырастая, остаются равнодушными не только к собственным этническим корням, но и культурному многообразию той земли, которая является их родиной. Часто дети испытывают трудности, связанные с неумением, а отсюда и нежеланием принять и понять другого. В большинстве своем они не могут даже представить себе, что перед ними другая культура со своей собственной, особой логикой мышления и поведения, И зачастую пытаются проецировать на других собственные мысли и качества. Как показывают исследования В.С. Собкина, в начале XXI века, отмечается высокая степень распространения среди школьников межэтнических конфликтов. Исходя из этого, важнейшей задачей современной педагогики становится воспитание навыков и привычек позитивного межнационального общения, культивирование у школьников уважения к истории и культуре своего народа, а затем и других народов, формирование у них высокой культуры межнационального общения.
Составной частью процесса воспитания культуры межнационального общения является организация опыта людей разных национальностей. Важнейшим условием формирования у детей позитивного опыта межнационального общения является в многонациональном коллективе положительной морально - психологической атмосферы.
Коллектив создает широкие возможности для сочетания личных и общественных интересов. Нормы и правила нравственного поведения осознаются индивидом в процессе общения его с другими людьми в деятельности коллектива. В процессе коллективного общения, накопления ими нравственного опыта и осознания этого опыта они глубже чувствуют и переживают отношение к явлениям окружающей жизни, к членам коллектива, к самому себе. У них формируется забота друг о друге, взаимная ответственность и требовательность.
Совместная учеба и жизнь в многонациональном коллективе, постоянное общение его членов создают благоприятную психологическую обстановку, способствующую формированию у детей уважение к нациям и народностям, и их культурам. Вместе с этим в многонациональном коллективе находит свое проявление специфика различных культур и традиций, носители которых входят в это коллектив.[22]
Многонациональный коллектив способствует формированию у детей гуманистического, коллективистского отношения к человеку иной национальности, к его человеческому достоинству, традициям. В коллективе со смешанным национальным составом учащихся важно добиться добрых и справедливых отношений между его членами. В этих отношениях следует обеспечивать единство взаимной ответственности и требовательности. В многонациональной среде дети привыкают к повседневным товарищеским взаимоотношениям со всеми окружающими их людьми независимо от их национальной принадлежности. Формирование у них уважения к народам начинается с личной дружбы со своими разнонациональными товарищами по дому, детскому саду, улице, классу, школе.
Вопросами межнационального воспитания детей были посвящены труды еще основоположниками русской народной педагогики Блонским П.П., Толстым Л.Н., Ушинским К.Д., Крупской Н.К., Сухомлинским В.А. и др. Этнопсихологические вопросы взаимодействия проанализированы в трудах Байтурина А.К., Бахаревой Н.В., Бугаевой А.Л. и др. Проблема формирования культуры межнационального общения у подрастающего поколения нашла свое отражение в трудах многих представителей отечественной и зарубежной науки и просвещения Белинский В.Г., Герцен А.И., Коменский Я.А., Песталоцци И.Г., Ж.-Ж.-Руссо, Чернышевский Н.Г., а позднее Макаренко А.С., и др.
Актуальность исследования. Социально-экономические и политические преобразования, которые происходят во всех сферах российского социума, современная ситуация в стране, которая характеризуется эпизодическим проявлением межнациональной напряженности, со всей остротой ставят задачу формирования культуры межнационального общения, не только в среде взрослых, но и в детских коллективах. Ситуация, сложившаяся в России предполагает осмысливать процессы национального возрождения и школьников, под влиянием тех событий, которые происходят в этнонациональной сфере. Формирование культуры межнациональных отношений в настоящее время является одной из важнейших проблем, которая определяет как современное состояние, так и будущее любого государства. Как показывают наблюдения, в детской среде, все большее распространение получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин тому много. Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой информации, социальное окружение детей, семьи все чаще проникают и в школу. В связи с этим активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности, уважения прав и свобод других, не похожих на тебя людей. Учителю также необходимо учитывать, что дети разных национальностей по-разному и не в одно время подходят к этапам физической, моральной, психологической зрелости в соответствии со своими традициями. Учитывая все это, педагог должен строить воспитательные цели и тактики, стремясь создать условия для оптимально комфортного пребывания каждого ребенка в школе, в среде своих сверстников. Школа - это учреждение, через которое дети всех культур получают в наследство духовные ценности как своего рода, так и рядом живущих народов. Учитель должен быть подготовлен к тому, чтобы создавать возможности для индивидуального развития представителям различных культур. Им необходим опыт общения на основе общечеловеческих ценностей, содержащихся в культурах всех народов.
Объект исследования - культура межнационального общения.
Предмет исследования - процесс воспитания культуры межнационального общения у младших школьников во внеучебной деятельности.
Цель исследования: теоретически и практически обосновать пути формирования культуры межнационального общения обучающихся младших классов через внеучебную деятельность.
В соответствии с целью, объектом и предметом исследования определены следующие задачи исследования:
Проанализировать научно-теоретическую литературу по проблеме формирования культуры межнационального общения у младших школьников;
Определить эффективные формы и методы работы воспитателя по формированию культуры межнационального общения у младших школьников;
Разработать, внедрить и проверить комплекс мероприятий по воспитанию культуры межнационального воспитания у младших школьников;
Осуществить работу по воспитанию у учащихся начальной школы толерантных качеств личности в педагогическом процессе.
Исследования проводились на базе МБОУ «Кюпская Агрошкола» Усть-Майского района при участии обучающихся 1 классов.
Методы исследования. Для решения поставленных задач был определен комплекс методов исследования: теоретические (анализ педагогической литературы, документации и продуктов деятельности), понятийно- терминологический анализ, моделирование; эмпирические (включено анкетирование, опрос, беседа, наблюдение, изучение продуктов детской творческой деятельности); статистическая обработка материала.
Структура работы. Работа состоит из введения, 2 глав, заключения, списка литературы и приложений. Во введении обосновывается актуальность темы, приводится цель работы, ее задачи, предмет, объект, методы исследования, практическая значимость. В первой главе приводится теоретический анализ проблемы. Во второй главе приводятся результаты практического исследования и их выводы. В заключение обобщается проделанная работа.
Практическая значимость. Материалы исследования могут использоваться в специальных курсах, освещающих вопросы теории и методики межнационального общения младших школьников, а также в практике воспитательной деятельности учителей начальных классов.
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ У ОБУЧАЩИХСЯ МЛАДШИХ КЛАССОВ
Культура межнационального общения как научно-педагогическая проблема.
Сегодня для всех стало очевидным, что межнациональное общение -одна из сложнейших, если не самая сложная проблема общественного бытия, которую мы ощущаем каждый день в различных регионах страны. Ни в какой другой сфере, как в этой, не отражаются так остро конкретные, порой непредсказуемые, противоречивые действия людей.
В XX веке, известном своими техническими достижениями, люди столкнулись с неведанными ранее страданиями и неисчислимыми жертвами. Многие конфликты, ставшие причиной войн и масштабного терроризма, носили откровенно национальную окраску. В научных кругах заговорили о том, что обитатели земли обрекли себя на этнокультурную войну, не желая понимать и уважать друг друга, видеть общечеловеческие идеалы и ценности. И все же большая часть человеческого сообщества жаждет мира и взаимопонимания. Для этого необходимо содружество всех землян.
Ввиду выше сказанного, не случайно первое десятилетие двадцать первого века объявлено ЮНЕСКО десятилетием культуры мира и ненасилия. Для обеспечения мира необходимо воспитание в каждом не только межрасовой, межконфессиональной и межнациональной толерантности, но и искреннего интереса к культуре всех народов Земли.
Формирование культуры межнационального общения становится важнейшей составной частью нравственного воспитания.
Проблема межнационального общения была и остается предметом изучения многих специалистов: философов, социологов, психологов, педагогов.
В целом, общение есть потребность человека как социального разумного существа, как носителя сознания. Общение свойственно всем живым существам, но на уровне человека оно приобретает самые совершенные формы, становится осознанным и опосредованным речью [13].
Общение играет огромную роль в жизни общества. Без него немыслимы процесс воспитания, развития личности, межличностные контакты, а также управление, обслуживание, научная работа и иная деятельность во всех сферах, где необходима передача, усвоение информации и обмен ею.
Таким образом, в известном смысле, суть человеческой жизни можно определить как общение, так как все пространство жизнедеятельности человека по своему характеру. Человек всегда вступает в контакт с другими - партнерами реальными, выбранными и т.д. С этой точки зрения трудно переоценить значение общения в качество человеческой жизни, в формирование творческой личности человека, в судьбу в целом.
Обратимся к пониманию термина «общение». Исследования данного понятия в различных научных областях свидетельствуют, что «общение» не имеет однозначного определения.
Рассмотрим, как трактуют данное понятие различные авторы.
Ряд исследователей отмечает, что общение - это свободное взаимодействие уникальных партнеров, каждый из которых самостоятельно выбирает другого и соотносит себя с другим именно в своей и его особенности, единственности и неповторимости.
В.Н.Мясищев в своих трудах рассматривает общение как процесс взаимодействия конкретных личностей, определенным образом отражающих друг друга, относящихся друг к другу и воздействующих друг на друга. Формирование человека, как объекта и субъекта общения, самым тесным образом связано с развитием всех других сторон его личности. При этом, познание людьми друг друга, как отмечает автор, является обязательной стороной их взаимодействия и условием регулирования каждым из них своего поведения [35].
Нельзя не согласиться с точкой зрения Лебедевой Н.М. и Латышиной Д.И., что общение - взаимодействие двух и более людей, которые вступают в него как субъекты. При этом общение зависит от системы общественных отношений, которые сложились в данном обществе на данной исторической ступени его развития [63,41].
Среди исследователей существуют различные точки зрения на сущность, функции и другие составляющие общения.
Одни ученые считают, что общение играет важную роль в овладении человеком культурными и общечеловеческими ценностями, общественным опытом. А.Н.Джуринский, А.Г.Асмолов, Клепцова Е.Ю. и другие считают, что общение людей приводит к увеличению и продуктивности их памяти, способствует сближению субъектов в оценках, мнениях, суждениях [3, 19, 23].
Дальнейшие исследования проблемы общения показали, что при общении происходит обмен информацией, знаниями, способами действия, совместные обсуждения, отработка гипотез, путей и способов решения задач, взаимная коррекция идей и мнений, их уточнение и обогащение, сужение зоны поиска.
Среди  проблем педагогического исследования особое место занимает общение людей и их влияния друг на друга. Именно в процессе общения формируются взаимоотношения и отношения людей друг к другу, устанавливаются связи и зависимости между ними, рождаются общие идеи, возникают чувства, эмоции.
Проблемы взаимоотношения личности в коллективе находят отражение в конкретных психолого-педагогических исследованиях (А.В.Запорожец, И.Пчелинцева, Д.Б. Эльконин, Л.И. Божович, Лебедева Н.М. и др.). Ученые особо подчеркивают влияние характера межличностных отношений, взаимоотношений на повседневное самочувствие и настроение детей, и доказывает необходимость создания педагогических условий, благоприятной окружающей атмосферы для развития положительных взаимоотношений между детьми, начиная с младшей ступени дошкольного возраста [27, 63, 46].
А. В. Мудрик рассматривает межличностные отношения личности в определенной среде, микросоциуме. «Микросоциум – это действующая на определенной территории общность, включающая в себя семью, группы сверстников, различные общественные, государственные, религиозные, воспитательные организации. Соседство представляет собой некую близко территориальную проживающую группу людей. Эту общность характеризуют межличностные связи. Младшие школьники довольно интенсивно общаются с соседями-сверстниками. Для них это общение – выход за рамки семьи, освоение новых социальных ролей, ступень приспособления к социуму. Чем старше становится ребенок, тем большую роль в его социализации играют межличностные отношения со сверстниками» [33].
Совместная деятельность детей является основным условием возникновения и развития, общения и взаимоотношения. В  группах и коллективах существуют отношения и взаимоотношения. Человек, так или иначе, относится к вещам, событиям, социальной жизни, людям. Что-то ему  нравится, что-то нет, одни события, факты его волнуют, другие оставляют равнодушными.
Межличностные отношения определяют положение человека в группе, коллективе. Оттого, как  они складываются, зависит эмоциональное благополучие, удовлетворенность или неудовлетворенность ребенка в общности. Отношения - это позиция личности ко всему, что ее окружает как к самой себе.
Рассматривая проблему межличностных отношений, Л.Д.Столяренко делал акцент на то, что межличностные отношения - это взаимная готовность субъектов к определенному типу взаимодействия. А.В.Петровский делает акцент на то, что межличностные отношения возникают и развиваются в процессе общения [58,42].
Взаимоотношения - это личностные отношения индивидов между собой. Взаимоотношения возникают в совместной деятельности.
Проблема детских взаимоотношений привлекает внимание психологов, педагогов, социологов, и представителей других наук, как в нашей стране, так и за рубежом.
Отношения и общения неразрывно связаны друг с другом. В психологическом словаре дается следующее определение общению. Общение - сложный многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми и группами, порождаемый потребностями совместной деятельности и включающий в себя как минимум три  различных процесса: коммуникацию (обмен информацией), интеракцию (обмен действиями), и социальную перцепцию (восприятие и понимание партнера).
Общение - это процесс взаимодействия людей, направленных на согласование и объединение их усилий с целью достижения общего результата. Общение, как и всякая другая деятельность, представляет собой «особую, самостоятельную потребность человека не сливающуюся с другими его нуждами и стремлениями. В.М.Мясищев рассматривал общение, как процесс взаимодействия конкретных личностей, определенным образом отражающих друг друга, относящихся друг к другу, воздействующих друг на друга. Джуринский А.Н. рассматривает общение, как взаимодействие  в единстве двух его противоположных тенденций - сотрудничество, интеграции с одной стороны, и борьбы с дифференциации с другой. А.Г.Асмолов под общением понимает взаимодействие двух (или более) людей, направленное на согласование и объединение их усилий с целью налаживания отношений для достижения общих результатов [19, 3, 35].
Многонациональный характер системы образования России имеет давние исторические корни, что подразумевает под собой межнациональные отношения. Межнациональные отношения имеют свою структуру, состоящие рационального (этнического) сознания, межнационального общения и взаимодействия.
Межнациональные отношения - это совокупность специальных знаний и умений личности, а также адекватных им поступков и действий, позволяющих в межличностных контактах и взаимодействиях представителей различных национальностей, и позволяющих быстро и безболезненно достигать взаимопонимания и согласия совместной деятельности.
Педагогика межнационального общения – теория и практика воспитания в духе миролюбия, межнационального взаимопонимания и сотрудничества, уважения прав человека и основных демократических свобод; целенаправленный процесс формирования духовных предпосылок активного участия каждой личности в жизни общества; предполагает направленность человека, образования и воспитания; необходимости межнационального сотрудничества как условия социального прогресса.
Межнациональное (поликультурное) воспитание первостепенная потребность любого многонационального сообщества. Концептуальное оформление поликультурного воспитания состоялось в мировой педагогической мысли на рубеже 1970-1980 годов. Ведущие роли в разработке проблем поликультурного воспитания играют американские и канадские ученные. Эти проблемы решают исследовательские центры при университетах, педагогических колледжах. Среди них выделяются Центр мультикультурного воспитания при университете штата Вашингтон (Сиэтл) – глава Дж. Бенкс, Исследовательский центр поликультурного воспитания при Университете шт. Колорадо – руководитель Л. Бака, Стэндвордский центр программ по международному и кросскультурному воспитанию, Национальный исследовательский центр культурного разнообразия в Санта-Кри. Популяризацией идей поликультурного воспитания занимается имевшая к 2001 году отделение в 22 штатах Национальная ассоциация поликультурного воспитания – президенты  К. Грант и Д. Голдник.
Исследователи В.Г.Зазыкин, Е.В.Селезнева и А.А.Деркач рассматривают поликультурное воспитание как стратегию, в условиях которой культурное окружение определяется как среда позитивная и существенная для обучения. Ким характеризует поликультурное воспитание как педагогическую поддержку пониманию обучающимися фактов, позиций, мнений и форм поведения, исходя из собственных и иных этнокультурных возможностей. А. Флерас; Ж.Эллио предлагают рассматривать поликультурное воспитание как широкую вариативность методов включения человека в культурное многообразие [59].
На протяжении последних десяти с лишним лет целенаправленную работу в этом направлении ведут Академии педагогических и социальных наук, Российская Академия образования.  
Отечественные ученые также дали свое определение понятию поликультурное воспитание. Так О.В. Гукаленко делает акцент на социализации как основе поликультурного воспитания. Другой исследователь Ю.А. Корягинцев выдвигает на первый план интеллектуальную, эмоциональную и духовную идентификацию индивида, развитие личной культуры по мере вхождения в другую культуру. В.А. Тишков размышляя над феноменом «культурное многообразие» применительно к России,  понимает его не как сумму культур, а как социум одной культуры, располагающей множеством форм. По мысли М.Н. Кузьмина, поликультурное воспитание означает «реализацию свободного выбора и социального преуспевания представителей разных культурных традиций в общероссийском пространстве» [63,41].
1.2. Сущность понятия «межнациональное общение» в психолого-педагогической литературе
В психолого-педагогической литературе существует много определений деятельности общения.
Общение - это взаимодействие двух (или более) людей, направленное на согласование и объединение их усилий с целью налаживания отношений и достижения общего результата. Общение есть взаимодействие людей, вступающих в него как субъекты.
Для общения необходимы, по крайней мере, два человека, каждый из которых выступает именно как субъект. Общение есть не просто действие, а именно взаимодействие - оно осуществляется между участниками, каждый из которых равно является носителем активности и предполагает ее в своих партнерах [31, с.136].
Общение - взаимодействия между людьми, главным образом непосредственные. В трактовке общественных отношений общение - форма их реализации, обеспечивающая - наряду с предметными опосредованиями - воспроизводство и накопление человеческого опыта, кооперацию и разделение человеческой деятельности. Понятие "общение" используется и для характеристики взаимодействий между различными социальными и культурными системами ("межнациональное общение", "общение культур"), т. е. в плане более широком, нежели межличностная связь между людьми. В любом случае общение не может осуществиться, минуя межиндивидуальные контакты [31, с.136].
Культура межнационального общения – это органическая составная часть духовной жизни общества, его культуры, в частности, культуры человеческих отношений. Понятие "культуры межнационального общения" вошло в научный оборот в начале 80-х гг. И теоретическая, и практическая функции культуры межнационального общения — способствовать интеграции наций, народностей страны, укреплению их дружбы и сотрудничества, воспитывая такт и взаимоуважение людей разных национальностей.
Основными чертами и критериями культуры межнационального общения являются: осознание и признание приоритета общечеловеческих ценностей над классовыми и групповыми, понимание необходимости достижения баланса межнациональных интересов, гармонизации общечеловеческих и национальных интересов; нераздельное чувство национальной и общенародной (народов страны проживания) гордости, принадлежности к роду человеческому; чувство дружбы между народами страны проживания, единства семьи человеческой; забота о судьбах "малой родины", большой родины, всей планеты Земля; понимание необходимости трудиться на благо своей нации, народов страны проживания, во имя сохранения человечества; стремление и содействие расширению взаимосвязей своей нации с народами страны проживания и всего мира; неразрывный и постоянный интерес к культуре своего народа, народов страны проживания, мировой демократической культуре; знание родного языка, языка страны проживания, языков других народов; национальная скромность и забота о достоинстве своей нации, народов стран проживания, всего человечества; глубокое уважение к национальному достоинству граждан своей национальности и любой другой, доброжелательность и такт во взаимоотношениях, а в перспективе отказ от привычки различать людей по их национальному и расовому происхождению; правильное понимание национализма как исключительно сложного, неоднозначного и противоречивого феномена; нетерпимость к проявлениям шовинизма и расизма, стремление к овладению и повышению этики межнационального общения [29, с.219].
Человеку с развитой культурой межнационального общения присущи следующие наиболее типичные черты личности: навыки общения в многонациональном трудовом коллективе, умение пользоваться ими в своей практической деятельности; уважительное отношение к национальному достоинству других людей, к национальным культурам, к прогрессивным национальным традициям, национальным обычаям; непримиримое отношение к проявлениям национального эгоизма и национального тщеславия, национального нигилизма; умение освобождаться от предрассудков прошлого не только в мировоззрении, но и в чувствах; уважительное к языку народа, на территории которого он проживает.
Способность к межнациональному общению можно считать врожденной, но и как другие способности ее надо развивать в процессе воспитания [25, с.70]. Сегодня можно говорить о двух источниках, питающих национализм: национальная ограниченность, эгоцентризм. Первый связан с культурным консерватизмом, недостатком знаний о других народах, отсутствием опыта межнационального общения. Второй исходит из конкретных социальных ситуаций, вызывающих психологическую неудовлетворенность людей, которая переносится на национальную почву. Зачастую второй источник определяется первым, который можно нейтрализовать путем эффективного воспитания, профилактики и перевоспитания. Задача состоит в том, чтобы с малолетства открыть нравственно-эстетические, национальные черты представлений разных народов, преодолеть их взаимное отчуждение. Повсеместное стремление к национальному возрождению создает благоприятную почву для диалога культур, для воспитания молодых в духе национально-религиозных ценностей. Формированию культуры межнационального общения препятствует старая антитеза "Восток - Запад", отождествляемая с противопоставлением ислама христианству. Путь к взаимопониманию проходит не только через знания, представления, но и через чувства, стремление видеть прекрасное в инонациональном, инорелигиозном [2, с.312]. В обществоведческой литературе понятия "культуры межнационального общения", "межкультурная коммуникация" в основном стали употребляться, как сказано выше, с начала 80-х годов ХХ века. Так, например, проблема общения в этнической сфере и попытка определения критериев культуры межнационального общения, а также типология межнационального общения в условиях различных социально-политических систем находит отражение в работах Авксентьева А.В. Авксентьева В.А., Дробижевой Л.М. Так, Дробижева Л.М. анализирует роль социально-психологических аспектов межнационального общения, рассматривая при этом структуру общения в целом. А в работах Белоцерковец Н.И. выявляется сущность и сам процесс воспитания и функционирования культуры межнационального общения в различных сферах общественной жизни [9, с.116]. Исходной методологией для анализа статей по воспитанию культуры межнациональных отношений и этнической толерантности личности является культурно-историческая концепция изучения психических явлений Л. Выготского, А.Леонтьева и А. Лурия и историко-эволюционный подход к изучению личности, разрабатываемый А. Асмоловым [4, с.53].
Таким образом, содержание понятия "культуры межнационального общения" включает: симпатию, дружелюбие и уважение к сверстникам и взрослым различных национальностей, понимание и принятие этнической самобытности, обычаев и традиций разных народов, их функциональной значимости; проявление заинтересованного отношения к жизни, культуре представителей иных этнических коллективов; отражение эмоционально-положительного отношения к ним в собственном поведении при непосредственном и опосредованном общении.3. Методы и приемы воспитания культуры межнационального общения в младшем школьном возрасте
В условиях многонационального государства решение проблем межнациональных отношений приобретает судьбоносное значение. Только учитель, истинный интеллигент, может в каждом конкретном поселке, деревне, городе помочь детям найти правильную позицию, научить межнациональным человеческим взаимоотношениям.
Рост национального самосознания, усиливающееся внимание к сохранению и развитию национальных культур и языков, к возрождению народных традиций, религиозных верований приводят в такой многонациональной стране, как Российская Федерация, к межэтническим и межнациональным конфликтам.
Надо учитывать, что сегодня школьники живут в условиях особо повышенной социальной тревожности, экономического напряжения, когда возникающие столкновения в сфере быта, торговли, общественного транспорта легко переносятся на межнациональные отношения.
Культура межнационального общения зависит от общего уровня обучающихся, от их умения воспринимать и соблюдать общечеловеческие нормы и мораль. Очевидно, что в основе культуры межнационального общения лежат принципы гуманизма, доверия, равноправия и сотрудничества.
Культура межнационального общения — это многофункциональное явление, имеющее интегративную характеристику. Она имеет следующие структурные компоненты:
■ когнитивный — знание и понимание норм, принципов и требований общей гуманистической этики — таких, как долг, ответственность, честь, добро, справедливость, совесть и др.; проблем теории и практики межнациональных отношений;
■ мотивационный — желание освоить историю и культуру своей нации, а также других народов; интерес к общению с другими людьми, представителями других национальностей;
■ эмоционально-коммуникативный — способность к идентификации, эмпатии, рефлексии, сопереживанию, соучастию, адекватной самооценке; самокритичность, толерантность;■ поведенческо-деятельностный — владение своими эмоциями, умение объективно оценивать ситуацию, непримиримость к нарушению прав человека любой национальности и веры.
В соответствии с этими компонентами выделяются и главные направления педагогической деятельности.
Организованный процесс воспитания культуры межнационального общения, по мнению 3. Т. Гасанова, включает ознакомление молодежи с системой научных знаний о правах и свободах человека и народов, о нациях и их отношениях, о расах и религиозных конфессиях; формирование гражданских и общечеловеческих чувств и сознания; развитие позитивного опыта культуры общения с людьми разных наций, рас и религиозных конфессий; обеспечение высоконравственной мотивации поступков и поведения учащейся молодежи в процессе их общения.При организации процесса воспитания у учащихся культуры межнационального общения необходимо предусмотреть осмысление, освоение опыта различных уровней развития межнациональных отношений.
Взаимоотношения народов и стран мира и сложившаяся в человеческом сообществе этносоциальная ситуация оказывают реальное воздействие на формирование у людей общечеловеческих норм культуры поведения. Важно упорядочить влияние на личность этносоциальной среды, сформировать у нее собственный позитивный опыт межнационального общения, способность правильно реагировать на воздействия среды.
Методы воспитания культуры межнационального общения - это способы формирования у детей готовности к пониманию других людей и терпимому отношению к их своеобразным поступкам.
При воздействии на интеллектуальную сферу используется, прежде всего, метод убеждения. Убеждение предполагает разумное доказательств необходимости толерантного поведения. Воспринимая предложенную информацию, учащиеся воспринимают не только понятия и суждения, сколько логичность изложения педагогами своей позиции. При этом учащиеся, оценивая полученную информацию, или утверждаются в своих взглядах, позициях, или корректируют их. Убеждаясь в правоте сказанного, учащиеся формируют свою систему взглядов и отношения между людьми.
Убеждение как метод в воспитательном процессе реализуется через различные формы, в частности, используются отрывки из различных литературных произведений, исторические аналогии, библейские притчи, басни.
Так логически, при помощи сказок и других бесед, можно формировать убеждение в необходимости терпимого отношения ко всем людям.
Убеждению соответствует самоубеждение - метод самовоспитания, который предполагает, что дети осознанно, самостоятельно, в поиске решения какой- либо социальной проблемы формируют у себя комплекс взглядов. В основе этого формирования лежат логические выводы, сделанные самим ребенком.
Методы воздействия на эмоциональную сферу ребенка предполагают формирование необходимых навыков в управлении своими эмоциями, обучение его управлению конкретными чувствами, пониманию своих эмоциональных состояний и причин, их порождающих.
Методом, оказывающим влияние на эмоциональную сферу ребенка, является внушение и связанные с ним приемы аттракции.
Под внушением понимают такое психическое воздействие, словесное или образное, которое вызывает некритическое восприятие и усвоение какой- либо информации. Под влиянием внушения могут возникать представления о людях или группах людей, не соответствующие действительности, а также стремление действовать без оценки полученных побуждений и верить источнику информации, не сомневаясь в его надежности. Через внушение в сознание входят стереотипы, создается настроение. Внушение является важным фактором распространения лозунгов - суждений, в которых предельно кратко, но точно определяется отношение к людям. Поэтому внушение имеет существенное значение для формирования толерантного отношения к людям.
Метод внушения может реализоваться через использование цитат из библии; высказываний великих людей, музыкальных произведений, использование речевок.
Процесс внушения часто сопровождается процессом самовнушения (переживания), когда ребенок пытается сам себе внушать ту или иную эмоциональную оценку своему поведению.
В воспитании культуры межнационального общения нельзя ограничиться только знаниями о толерантном поведении, толерантных поступках и возникающими в процессе внушения эмоциями.
Методы воздействия на мотивационную сферу включают стимулирование, в основе которого лежит формирование у детей осознанных побуждений их жизнедеятельности.
Стимулирование может осуществляться в разных вариациях. Одобрительный взгляд, одобрительная фраза, когда ребенок изменяет свое поведение позитивную сторону.
Стимулирование толерантного поведения должно всегда учитывать различное восприятие разными группами детей слов учителя. Поэтому и одобрение, и осуждение должны применяться педагогом очень осторожно.
Методы стимулирования помогают ребенку формировать умение правильно оценивать свое отношение к другим людям, что способствует осознанию им и своих потребностей, пониманию смысла своего поведения, выбору соответствующих мотивов и соответствующих им целей, то есть тому, что составляет суть мотивации.
В волевой сфере нужно формировать нравственно - волевые устремления в реализации толерантного поведения: мужество, смелость, принципиальность в отстаивании нравственных идеалов. Здесь важно не столько то, что личность ставит цели, сколько то, как она их реализует, на что пойдет личность ради достижения целей. Принятие решений это не только выбор альтернатив нерациональной основе, но и волевое разрешение противоречий, способность выполнять деятельность на оптимальном уровне активности, психическая устойчивость по отношению к трудностям. Проявление активности в необходимой форме, инициатива, требовательность к себе есть особые качества личности, возникающие на волевой основе.
По форме предъявления различаются прямые и косвенные требования.
Для воспитания культуры межнационального поведения гораздо более эффективно использование косвенного требования (совета, просьбы, намека, доверия, одобрения и так далее). Косвенное требование отличается от прямого тем, что стимулом действия становится уже не столько само требование, сколько вызванные им психологические факторы: переживания, интересы, стремления воспитанников. Среди наиболее употребительных форм косвенного требования выделяются следующие:Требование - совет - это апелляция к сознанию воспитанника, убеждение его в целесообразности полезности, необходимости рекомендуемых педагогом действий. Совет будет принят, когда воспитанник видит в своем наставнике старшего, более опытного товарища, авторитет которого признан и мнением которого он дорожит.
Требование в игровом оформлении (требование игра). Опытные педагоги используют присущее детям стремление к игре для предъявления самых разнообразных требований. Игры доставляют детям удовольствие, а вместе с ними незаметно выполняются и требования. Это наиболее гуманная и эффективная форма предъявления требования, предполагающая, однако, высокий уровень профессионального мастерства.
В ряде случаев эффективным оказывается требование - просьба. В хорошо организованном коллективе просьба становится одним из наиболее употребляемых средств воздействия. Она основывается на возникновении товарищеских отношений между педагогами и учащимися. Сама просьба - форма проявления сотрудничества, взаимного доверия и уважения.
К этой форме требования близка следующая — требование - намек, которое успешно применяется опытными педагогами и в ряде случаев почти всегда превосходит по эффективности прямое требование.
Существует и требование - одобрение. Вовремя высказанное педагогом, оно действует как сильный стимул.
По способу предъявления различают непосредственное и опосредованное требование. Требование, с помощью которого педагог сам добивается от ученика нужного поведения, называется непосредственным. Требования учащихся друг к другу, "организованные" учителем, - опосредованные требования. Они вызывают не простое действие отдельного ученика, а цепочку действий - последующие требования к товарищам.
Требование существенно влияет на процесс самовоспитания человека, и следствием его реализации являются упражнения - многократные выполнения требуемых действий: доведение их до автоматизма. Результат упражнений - навыки и привычки - устойчивые качества личности. Этим качествам в жизни человека принадлежит важная роль.
Методы воздействия на сферу саморегуляции направлены на формирование у детей навыков психических и физических саморегуляций, развитие навыков анализа жизненных ситуаций, обучение детей навыкам осознания своего поведения и состояния других людей, формирование навыков честного отношения к самим себе и другим людям. К ним можно отнести метод коррекции поведения [21, с. 134].
Метод коррекции направлен на то, чтобы создать условия, при которых ребенок внесет изменения в свое поведение в отношениях с людьми. Такая коррекция может происходить на основе сопоставления поступка учащегося с общепринятыми нормами, анализа последствий поступка, уточнения целей деятельности. Коррекция невозможна без самокоррекции. Опираясь на идеал, пример, сложившиеся нормы, ребенок часто может сам изменить свое поведение и регулировать свои поступки, что можно назвать саморегулированием.
Методы воздействия на предметно- практическую сферу направлены на развитие у детей качеств, помогающих человеку реализовать себя и как существо сугубо общественное, и как неповторимую индивидуальность. Методы организации деятельности и поведения воспитанников в специально созданных условиях сокращенно называют методами воспитывающих ситуаций. Это те ситуации, в процессе которых ребенок ставится перед необходимостью решить какую - либо проблему. Это, прежде всего проблема выбора способа отношений с другими людьми.
Учитель умышленно создает лишь условия для возникновения ситуации. Когда в ситуации возникает проблема для ребенка и существуют условия для самостоятельного ее решения, создается возможность социальной пробы (испытания) как метода самовоспитания. Социальные пробы охватывают все сферы жизни человека и большинство его социальных связей. В процессе включения в эти ситуации у детей формируется определенная толерантная позиция и социальная ответственность, которые и являются основой для их дальнейшего вхождения в социальную среду.
Реализация каждого метода воспитания культуры межнационального общения предполагает использование совокупности приемов, соответствующих педагогической ситуации, особенностям обучающихся, индивидуальному стилю педагогической деятельности учителя. При этом реализация различных методов может быть осуществлена при помощи одних и тех же приемов.
Приемы воспитания - это педагогически оформленные действия, посредством которых на поведение и позиции обучаемого оказываются внешние суждения, изменяющие его взгляды, мотивы и поведение, в результате чего активизируются резервные возможности человека и он начинает действовать определенным образом.
Для педагогической теории и практики важно классифицировать приемы воспитания. Классификация дает возможность упорядочить приемы и представить их педагогический потенциал в целостном виде: выявить сходство и отличие между ними, определить их место в процессе формирования личности, указать на конкретные действия, которые они оказывают в воспитательном процессе. При выборе основания для классификации приемов следует принять во внимание то, каким образом педагог добивается изменений в отношениях с учеником и его отношениях с окружающими.
Можно выделить три группы приемов воспитания культуры межнационального общения.
Первая группа приемов связана с организацией деятельности детей в классе.
Вторая группа связана с организацией диалоговой рефлексии.
Под диалоговой рефлексией понимается диалог педагога и ребенка, способствующий формированию отношения ученика к какой - либо значимой проблеме, вопросу, проявляющегося в соответствующем поведении и поступках. Для воспитания культуры межнационального общения можно применить приемы в рамках проведения рефлексивной беседы с ребенком.
Третья группа связана с использованием художественной литературы, кинофильмов и так далее.
Глобальное образование призвано воспитывать у учащихся чувство и сознание ответственности за настоящее и будущее мира, в котором они живут. Оно исходит из того, что предрассудки по отношению к чужим культурам (да и к своей собственной) возникают из-за отсутствия у людейзнаний о народах и их отношениях, о национальных культурах и традициях.
Необходимо особое внимание обратить на воспитание исторической памятью, правдой о становлении и развитии нашего многонационального государства, что приобретает особую важность для установления объективной истины, формирования личной позиции. Ценность исторического знания в том, что оно является носителем культуры, стимулирует сферу духовной деятельности человека. В педагогическом аспекте единство исторического знания и культуры обозначает незыблемость межкультурных и межнациональных связей, способствует взаимопониманию и взаимообогащению народов.
Важную роль в приобщении к культурам, решении проблем взаимопонимания и взаимообогащения, повышения культуры межнационального общения играет язык. Развитие национальных языков является сегодня одной из приоритетных задач государственной политики Российской Федерации. В разных регионах страны к ее решению подходят по-разному, но общим для всех является сохранение языков как основы жизнедеятельности и культуры этносов, гармонизация межнациональных отношений.
Изучение языков представляет собой один из наиболее действенных путей воспитания в духе терпимости и взаимопонимания. Ведь лишь владение языком иной культуры открывает возможность для ее всестороннего и достоверного понимания. Изучение языков коренных народов представителями других национальностей — могучее средство для усвоения лучших национальных традиций и культуры.
Опыт взаимодействия национальных культур богат, он складывался веками. Учащимся предстоит освоить культурные пласты истории и современности разных народов и приобщиться к богатому культурному наследию народов нашей страны. Перед школой ставится задача через глобальное образование преодолеть этот пробел в знаниях учащихся, приобщить их к культурам и традициям различных национальностей, корректировать воздействие на детей социально-этнических факторов и формировать у них чувство и сознание граждан мира. Важно, чтобы эти вопросы нашли отражение и в школьных программах. При этом следует, естественно, учитывать избирательность интересов школьников, специфику региона.
Людям свойственны разные воззрения и интересы (социальные, экономические, национальные, вероисповедные). В этой связи терпимость (толерантность) становится основой цивилизованных отношений между людьми. Особенно она важна сегодня в России, когда мы переживаем период радикальных трансформаций, переоценки ценностей, возникновения полярных по своим убеждениям партий, расслоения общества.
Толерантность считается признаком высокого духовного и интеллектуального развития индивидуума, группы, общества в целом. Она полностью соответствует тем гуманитарным задачам, которые ставит перед нами новый век в новом тысячелетии.
Мы знаем, что различных людей следует воспринимать такими, какие они есть — со своими обычаями, традициями, стереотипами поведения. Людям следует помогать, ибо помощь слабому — это наш долг, причем в первую очередь — перед своей совестью.
Однако в реальной жизни, в обыденном мнении часто создается негативное отношение к тем или иным группам людей, проявляется агрессивность.
Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность — это гармония в многообразии.
Это качество является составляющей гуманистической направленности личности и определяется ее ценностным отношением к окружающим. Оно представляет установку на определенный тип отношений, который проявляется в личностных действиях человека.
Школа имеет большие возможности для воспитания у детей толерантности. Они могут быть реализованы в процессе как учебной, так и внеучебной деятельности. Именно в школьном сообществе у ребенка могут быть сформированы гуманистические ценности и реальная готовность к толерантному поведению.
Основой толерантности является признание права на отличие. Оно проявляется в принятии другого человека таким, каков он есть, уважении другой точки зрения, сдержанности к тому, что не разделяешь; в понимании и принятии традиций, ценностей и культуры представителей другой национальности и веры.
В рамках педагогического влияния на межнациональное общение необходимо говорить о воспитании межнациональной толерантности, потому что она проявляется в отношениях между представителями разных национальностей и предполагает способность видеть и строить межнациональные отношения с учетом соблюдения интересов и прав взаимодействующих сторон.
Преимущество учебных заведений в том, что они по своему составу чаще всего многонациональны, поэтому надо формировать уважение к национальной культуре, языку, а также к инокультуре и в целом к человеку.
Методика воспитания культуры межнационального общения базируется на знании учителем особенностей детей, отношений между ними. При организации работы по воспитанию культуры межнационального общения педагогам необходимо знать и учитывать:
■ индивидуальные особенности каждого ребенка, особенности воспитания в семье, семейной культуры;
■ национальный состав коллектива учащихся;
■ проблемы в отношениях между детьми, их причины;
■ культурные особенности окружающей среды, этнопедагогические и этнопсихологические черты культуры, под воздействием которой складываются межнациональные отношения среди учащихся и в семьях.
Изучив и проанализировав ситуацию, педагоги осуществляют поиск эффективных форм воспитания у школьников культуры межнационального общения, определяют конкретное содержание этой работы.
Формирование культуры межнационального общения — длительный и многогранный процесс, который связан с формирования культуры межличностных отношений. На бытовом уровне дети постоянно впитывают, осваивают традиции и обычаи своих соседей, в школе изучают историю других народов, постигают общность нашего социально-исторического развития. И дети, и взрослые накапливают опыт межнационального общения в совместной деятельности, в повседневных контактах. Это помогает преодолеть чувство национальной исключительности. Задача педагогов — сформировать у школьников уважение к чести и достоинству каждого народа и каждого человека, убедить их в том, что нет народа лучше или хуже другого. Главное — в самом человеке: каков он, а не к какой национальности принадлежит. Достоинства людей — их личные, а не национальные черты, недостатки человека принадлежат к данному человеку, а не народу.
В условиях образовательных учреждений воспитание культуры межнационального общения начинается в начальных классах с воспитания устойчивого проявления заботы старших о младших, дружелюбия к одноклассникам, своим сверстникам во дворе, на улице, в доме, вежливости в отношениях с людьми, сдержанности в проявлении негативных чувств, нетерпимого отношение к насилию, злу, лживости.
Игра — важнейшая сфера жизнедеятельности детей, которая вместе с трудом, учением, искусством, спортом обеспечивает необходимые эмоциональные условия для формирования национального сознания, культуры межнациональных отношений учащихся.
Дети могут совершать очное и заочное путешествие в историю родного края, знакомиться с интересными людьми, народными умельцами, проводить конкурсы юных талантов, заниматься поисковой работой, добрыми делами (акты милосердия, операция «Забота»).
Проблема воспитания культуры межнационального общения — общая для учителей и родителей. Семья во многом может помочь школе. Однако очень часто именно родители сеют зерна национальной вражды, неприязни, даже не замечая этого. Нередко в семье говорят не о плохом человеке, неумелом работнике, а «плохом» русском, еврее, узбеке. Дети впитывают такие националистические оценки родителей, воспринимают их негативное отношение к людям другой национальности. События во многих республиках показали, что враждой взрослых заражаются и дети.
В этой связи целенаправленную работу необходимо проводить с родителями учащихся, разъяснять им важность воспитания у детей культуры межнационального общения. Важно организовать совместное обсуждение этих проблем с учащимися и родителями, особенно в многонациональных коллективах.
Следует учитывать, что, прежде всего, личный пример взрослых воспитывает у школьников национальное сознание, отношение к своей Родине, чувство уважения к другим нациям и культурам, толерантность к другим взглядам, традициям, верам.
Сегодня, как никогда, возрастает значение моральной ответственности, социальной позиции самого педагога. Дети стали активнее, свободолюбивее. Это требует изменения отношений между педагогами и детьми. Учителя должны личным примером показать образец гражданственности, гуманного, уважительного отношения к людям независимо от их национальности.
Возрастные особенности первоклассников
Поступление в школу знаменует собой начало нового возрастного периода в жизни ребенка - начало младшего школьного возраста, ведущей деятельностью которого становится учебная деятельность.
К 6 - 7 годам повышается подвижность нервных процессов, отмечается большее, чем у дошкольников, равновесие процессов возбуждения и торможения. Но процессы возбуждения все еще превалируют над процессами торможения, что определяет такие характерные особенности младших школьников, как непоседливость, повышенная активность, сильная эмоциональная возбудимость. В физиологическом плане надо отметить, что в 6 - 7 летнем возрасте созревание крупных мышц опережает развитие мелких, и поэтому детям легче выполнять сравнительно сильные, размашистые движения, чем те которые требуют большой точности, поэтому дети быстро устают при выполнении мелких движений (письмо).
Возросшая физическая выносливость, повышение работоспособности носят относительный характер, но в целом большинство детей испытывает высокую утомляемость, вызванную еще и дополнительным, не свойственным для данного возраста, школьными нагрузками (приходится много сидеть при жизненной потребности в движении). Работоспособность ребенка резко падает через 25-30 минут после начала урока и может резко снизиться на 2-ом уроке. Дети сильно утомляются при повышенной эмоциональной насыщенности уроков, мероприятий. Все это надо учитывать, имея в виду уже возбудимость детей.
С поступлением в школу в жизни ребенка происходят существенные изменения, коренным образом меняется социальная ситуация развития, формируется новый для ребенка вид деятельности - учебная деятельность.
,5-4 года - "Я сам" - игра с предметами (кубики, мячики).
5-6 лет - "Я - пилот" - ролевая игра.
6-7 лет - "Я - ученик, я - школьник" - учебная деятельность.
На основе этой новой деятельности развиваются основные психологические новообразования: в центр сознания выдвигается мышление. Таким образом, мышление становится доминирующей психической функцией и начинает определять постепенно и работу всех других психических функций (памяти, внимания, восприятия). С развитием мышления другие функции тоже интеллектуализируются и становятся произвольными.
Развитие мышления способствует появлению нового свойства личности ребенка - рефлексии, то есть осознания себя, своего положения в семье, классе, оценка себя как ученика: хороший - плохой. Эту оценку "себя" ребенок черпает из того, как относятся к нему окружающие, близкие люди. Согласно концепции известного американского психолога Эриксона, в этот период у ребенка формируется такое важное личностное образование как чувство социальной и психологической компетентности или при неблагоприятных условиях - социальной и психологической неполноценности.
Л.С. Выготский отмечал интенсивное развитие интеллекта в младшем школьном возрасте. Развитие мышления приводит, в свою очередь, к качественной перестройке восприятия и памяти, превращению их в регулируемые, произвольные процессы.
Ребенок 7–8 лет обычно мыслит конкретными категориями.
Затем происходит переход к стадии формальных операций, которая связана с определенным уровнем развития способности к обобщению и абстрагированию. К моменту перехода в среднее звено школьники должны научиться самостоятельно рассуждать, делать выводы, сопоставлять, анализировать, находить частное и общее, устанавливать простые закономерности.
Если учащиеся 1-2-го класса выделяют прежде всего внешние признаки, характеризующие действие объекта (что он делает) или его назначение (для чего он), то 3-4-му классу школьники уже начинают опираться на знания, представления, сложившиеся в процессе обучения.
Младший школьник в своем развитии идет от анализа отдельного предмета, явления к анализу связей и отношений между предметами и явлениями. Последнее есть необходимая предпосылка понимания школьником явлений окружающей жизни.
Особые трудности возникают у учащихся в понимании причинно-следственных связей. Младшему школьнику легче устанавливать связь от причины к следствию, чем от следствия к причине. Это и понятно: от причины к следствию устанавливается прямая связь, рассмотрение же фактов в обратном порядке предполагает анализ самых разных причин, что ребенку зачастую еще не под силу.
Развитие теоретического мышления, т.е. мышления в понятиях, способствует возникновению к концу младшего школьного возраста рефлексии (исследование природы самих понятий), которая преображает познавательную деятельность и характер отношений к другим людям и к самому себе.
Под влиянием обучения память развивается в двух направлениях:
усиливается роль и удельный вес словесно-логического, смыслового запоминания (по сравнению с наглядно-образным);
ребенок овладевает возможностью сознательно управлять своей памятью и регулировать ее проявления (запоминание, воспроизведение, припоминание).
В связи с относительным преобладанием первой сигнальной системы у младших школьников более развита наглядно-образная память. Дети лучше сохраняют в памяти конкретные сведения: события, лица, предметы, факты, чем определения и объяснения. Они склонны к запоминанию путем механического повторения, без осознания смысловых связей.
Это объясняется тем, что младший школьник не умеет дифференцировать задачи запоминания (что надо запомнить дословно, а что в общих чертах, - этому надо учить).
Ребенок еще плохо владеет речью, ему легче заучить все, чем воспроизводить текст своими словами. Дети еще не умеют организовывать смысловое запоминание: разбивать материал на смысловые группы, выделять опорные пункты для запоминания, составлять логический план текста.
К переходу в среднее звено у учащегося должна сформироваться способность к запоминанию и воспроизведению смысла, существа материала, доказательства, аргументации, логических схем рассуждений.
Очень важно научить школьника правильно ставить цели для запоминания материала. Именно от мотивации зависит продуктивность запоминания. Если ученик запоминает материал с определенной установкой, то этот материал запоминается быстрее, помнится дольше, воспроизводится точнее.
У мальчиков и девочек младшего школьного возраста есть некоторые различия в запоминании. Девочки умеют заставить себя, настроить на запоминание, их произвольная механическая память лучше, чем у мальчиков. Мальчики оказываются более успешными в овладении способами запоминания, поэтому в ряде случаев их опосредованная память оказывается более эффективной, чем у девочек.
В процессе обучения восприятие становится более анализирующим, более дифференцированным, принимает характер организованного наблюдения; изменяется роль слова в восприятии. У первоклассников слово по преимуществу несет назывную функцию, т.е. является словесным обозначением после узнавания предмета; у обучающихся более старших классов слово-название является скорее самым общим обозначением объекта, предшествующим более глубокому его анализу.
В развитии восприятия велика роль учителя, который специально организует деятельность учащихся по восприятию тех или иных объектов, учит выявлять существенные признаки, свойства предметов и явлений. Одним из эффективных методов развития восприятия является сравнение. Восприятие при этом становится более глубоким, количество ошибок уменьшается.
Возможности волевого регулирования внимания в младшем школьном возрасте ограничены. Если старший школьник может заставить себя сосредоточиться на неинтересной, трудной работе ради результата, который ожидается в будущем, то младший школьник обычно может заставить себя упорно работать лишь при наличии "близкой" мотивации (похвалы, положительной отметки).
В младшем школьном возрасте внимание становится концентрированным и устойчивым тогда, когда учебный материал отличается наглядностью, яркостью, вызывает у школьника эмоциональное отношение.
Изменяется содержание внутренней позиции детей. Она в переходный период в большей степени определяется взаимоотношениями с другими людьми, прежде всего со сверстниками. В этом возрасте появляются притязания детей на определенное положение в системе деловых и личностных взаимоотношений класса, формируется достаточно устойчивый статус ученика в этой системе.
На эмоциональное состояние ребенка все в большей степени начинает влиять то, как складываются его отношения с товарищами, а не только успехи в учебе и отношения с учителями.
Существенные изменения происходят в нормах, которыми регулируются отношения школьников друг другу. Если в младшем школьном возрасте эти отношения регламентируются в основном нормами "взрослой" морали, т.е. успешностью в учебе, выполнением требований взрослых, то к 9–10 годам на первый план выступают так называемые "стихийные детские нормы", связанные с качествами настоящего товарища.
При правильном развитии школьников две системы требований - к позиции ученика и позиции субъекта общения, т.е. товарища, - не должны противопоставляться. Они должны выступать в единстве, в противном случае вероятность появления конфликтов и с учителями, и со сверстниками достаточно велика.
В начале обучения самооценка школьника формируется учителем на основе результатов учебы. К окончанию начальной школы все привычные ситуации подвергаются корректировке и переоценке другими детьми. При этом во внимание принимаются не учебные характеристики, а качества, проявляющиеся в общении. От 3-го к 4-му классу резко возрастает количество негативных самооценок.
Недовольство собой у детей этого возраста распространяется не только на общение с одноклассниками, но и на учебную деятельность. Обострение критического отношения к себе актуализирует у младших школьников потребность в общей положительной оценке своей личности другими людьми, прежде всего взрослыми.
Характер младшего школьника имеет следующие особенности: импульсивность, склонность незамедлительно действовать, не подумав, не взвесив всех обстоятельств (причина - возрастная слабость волевой регуляции поведения); общая недостаточность воли - школьник 7–8 лет еще не умеет длительно преследовать намеченную цель, упорно преодолевать трудности.
Капризность и упрямство объясняются недостатками семейного воспитания: ребенок привык, чтобы все его желания и требования удовлетворялись. Капризность и упрямство - своеобразная форма протеста ребенка против тех требований, которые ему предъявляет школа, против необходимости жертвовать тем, чего "хочется", во имя того, что "надо".
К окончанию начальной школы у ребенка формируются: трудолюбие, прилежание, дисциплинированность, аккуратность. Постепенно развиваются способность к волевой регуляции своего поведения, умение сдерживаться и контролировать свои поступки, не поддаваться непосредственным импульсам, растет настойчивость. Ученики 3–4-х классов способны в результате борьбы мотивов отдавать предпочтение мотиву долженствования.
К окончанию начальной школы изменяется отношение к учебной деятельности. Сначала у первоклассника формируется интерес к самому процессу учебной деятельности (первоклассники могут увлеченно и старательно делать то, что им в жизни никогда не пригодится, например срисовывать японские иероглифы).
Затем формируется интерес к результату своего труда: мальчик на улице впервые самостоятельно прочитал вывеску, был очень рад.
После возникновения интереса к результатам учебного труда у первоклассников формируется интерес к содержанию учебной деятельности, потребность приобретать знания.
Формирование интереса к содержанию учебной деятельности, приобретению знаний связано с переживанием школьниками чувства удовлетворения от своих достижений. А стимулирует это чувство одобрение учителя, взрослого, подчеркивание даже самого небольшого успеха, продвижения вперед.
В целом за время обучения ребенка в начальном звене школы у него должны сформироваться следующие качества: произвольность, рефлексия, мышление в понятиях; он должен успешно освоить программу; у него должны быть сформированы основные компоненты деятельности; кроме этого должен появиться качественно новый, более "взрослый" тип взаимоотношений с учителями и одноклассниками.
ГЛАВА II. ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ МЛАДШИХ КЛАССОВ В ПРОЦЕССЕ ВНЕУЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
Современный этап развития образования характеризуется становлением гуманистической парадигмы образования, обновлением его целей и ценностей, развитием содержания и технологии образовательной деятельности. Это связано с проведением политических и экономических реформ, развитием рыночной экономики, ростом числа проблем, связанных с социально-культурными различиями и социальными конфликтами, ростом национального самосознания. Наиболее остро эти проблемы стоят сегодня как раз перед Российской федерацией, так как по структуре она является многонациональным государственным образованием. В настоящее время актуальной становится проблема развития национального самосознания народов, находящихся за пределами мест компактного проживания. Таким образом, проблема возрождения, сохранения и дальнейшего развития национальных культур становится достаточно актуальной. Другими словами источником проблемы, побудившей наш коллектив начать работу по данной теме, является сопутствующее развитию образования изменение социального заказа. Этот источник породил в последнее время множество научных и практических проблем. Изменение идеологии и социально-экономического устройства нашей страны обусловили переход воспитания от идеалов строителя коммунизма к формированию национально-культурных и общечеловеческих ценностей. Проблема здесь заключается не только в определении и педагогической интерпретации новых ценностей, но и в методическом инструментарии (для их формирования). Новое время выдвигает новую задачу подготовки молодежи к жизни в условиях многонациональной или поликультурной среды, формирования умения общаться и сотрудничать с людьми разных рас, национальностей и вероисповеданий. В настоящее время наслег Кюпцы Усть-Майского района населяют представители разных национальностей. Наиболее из них представлены три: Эвенки – 60%, Якуты – 50%, Русские - 5%.
Современные педагогические реалии требуют, с одной стороны, учитывать в образовании этнокультурный фактор, с другой стороны, создание условий для познания культуры других народов, воспитание толерантных отношений между людьми, принадлежащими к разным этносам. При этом учебно-воспитательный процесс в обычной школе, как правило, организуется на основе какой-то одной культуры. И в нем недостаточно используются возможности, имеющиеся в школе с многонациональным составом учащихся и внешней средой, характеризующейся спектром культур многих народностей. В нашей школе эта проблема обостряется ввиду того, что она находится в районе компактного проживания трех национальностей: эвенкийской, якутской и русской. По данным социального паспорта МБОУ «Кюпская Агрошкола», из 78 учащихся Эвенки – 90%, Якуты – 8%, Русские – 2%.
Исследования по данной теме проходили на базе МБОУ «Кюпская Агрошкола», участниками являются обучающиеся 1 класса:
№ ФИ Дата рождения Национальность
1 Андреев Нюргустан24.02.09 Эвенк
2 Апросимов Кирилл 06.08.08 Эвенк
3 Апросимова Надя 28.01.09 Эвенкийка
4 Воронцова Катя 01.11.08 Эвенкийка
5 Егорова Валерия 25.04.08 Эвенкийка
6 Кириллин Тимофей 14.11.08 Эвенк
7 Федорова Алина 06.03.08 Эвенкийка
8 Филиппов Толя 11.12.07 Эвенк
9 Ягодина Света 08.12.08 Якутка
2.1 Диагностика межнациональных отношений младших школьников
Нередко сегодня встает вопрос и о межнациональных отношениях уже в среде младших школьников: «других» детей дразнят, с ними не хотят дружить, им устраивают «бойкоты». При этом педагоги далеко не всегда пытаются предотвратить или изменить подобное отношение, а иногда и сами выступают в роли зачинателей конфликта.
Среди детей 35% знают, 65% не интересовались этим вопросом. Таким образом, в отношениях детей просматриваются в целом благоприятные предпосылки к развитию межэтнической толерантности. По мере формирования этнической идентичности личности, осознавания национальной принадлежности своих одноклассников важно создавать условия для становления у этих детей толерантных, позитивных отношений.
В семьях, где родители имеют одну национальность, трудностей с называнием своей национальности у школьников нет.
В бинациональных семьях дети идентифицируют себя по-разному. Старшеклассники дают, как правило, уточняющие ответы, например: «русская по отцу, эвенка по матери». Младшие школьники и подростки себя относят обычно к одной национальности, например: дочь матери-эвенкийки и отца-якута, считает себя якуткой, сын матери-русской и отца-эвенка считает себя русским. Очевидно, свою роль сыграл язык, который был назван ими в качестве родного. В целом у опрошенных просматривается тенденция чаще считать себя эвенками. Этот факт требует более глубокого исследования и анализа, так как может быть обусловлен неблагоприятной ситуацией для проявления межэтнической толерантности.
Так как анкетирование трудно воспринимается обучающихся 1 класса, нами был проведен контрольный опрос для определения уровня знаний о других нациях и народностях. Этот метод, представлял собой индивидуальные беседы с детьми.
Беседа проводилась по следующим вопросам:
1.Это красивая кукла - русская, а этот нарядно одетый мальчик -якут. А ты кто?
2.На каком языке мы с тобой разговариваем?
3.Какие народы и национальности живут в нашей стране?
4.Как ты думаешь, чем они отличаются?
5.А что у них общего, чем они похожи друг на друга?
6.Хорошо это или плохо, что в Якутии и России живут представители разных народов: якуты, эвенки, эвены, юкагиры, чукчи, русские, белорусы, молдаване, украинцы, цыгане, татары, грузины, немцы? Почему ты так думаешь?
7.Какие страны ты можешь назвать?
Ответы каждого ребенка фиксировались нами на отдельных карточках. У детей не вызвали затруднений такие вопросы как: "На каком языке мы с тобой разговариваем?". Так же без затруднения дети ответили на вопрос: "Хорошо это или плохо, что в Якутии и России живут представители разных народов: якуты, эвенки, эвены, юкагиры, чукчи, русские, белорусы, молдаване, украинцы, цыгане, татары, грузины?" Однако мотивировать свой ответ они не смогли. Наибольшие затруднения дети испытывали при ответе на вопросы: "Какие народы и национальности живут в нашей стране, чем они отличаются, а чем похожи?".
При выборе друга учащиеся начальной школы руководствуются следующими установками:
– выбирают друга своей национальности –25% ;– другой национальности – 5% ;– национальность не имеет значение – 70% .
Таким образом, большинство младших школьников выбирают друга не по национальной принадлежности, что отражает доминирование отношений межэтнического принятия среди детей этих возрастных групп.
Отношение в семьях учащихся к друзьям, людям другой национальности.
– считают, что в их семье будут рады друзьям другой национальности – 30% ;– думают, что не будут рады - 10% ;– не знают – 60%.
В целом в семьях преобладает хорошее, уважительное отношение к людям других национальностей. Чуть больше половины младших школьников не могут пока с уверенностью ответить на этот вопрос, возможно, потому, что недостаточно еще осознают этнические стороны отношений .В результате проведенной работы выяснилось, что о своей этнической принадлежности знают 30% детей, о том, насколько дети осведомлены о представителях разнонационального окружения свидетельствуют ответы на вопрос "Какие народности национальности ты знаешь?". Полученные в ходе исследования данные также показывают, что дети знают лишь ближайшие национальные группы, но сведения о них весьма ограничены, а в процессе опроса дети, как правило, передают информацию, которую они слышат от окружающих. У школьников в целом доминируют установки межэтнической толерантности, что свидетельствует о благоприятности условий развития личности, создаваемых социокультурной и образовательной средой в республике. При этом все же отмечаются случаи межнациональной нетерпимости в окружении, в семьях что становится очевидным для некоторых детей.
Данные, полученные методом анкетирования, можно рассматривать как относительно достоверные, так как установки, проявляющиеся в реальных ситуациях общения, могут не совпадать с декларируемыми при ответах на вопросы в ходе исследования.
Для родителей было проведено анкетирование
1. Раздражает ли вас, когда люди другой национальности говорят на своем языке, а остальные их не понимают?
Нет - 33 %; да - 67 %.
2. Какие песни и танцы вам больше нравятся?
национальные - 23 %;
соседних народов - 37 %;
эстрадные - 20 %; зарубежные - 20 %.
3. Когда вы разговариваете с ребенком о представителях другой национальности, вы советуете:
быть с ними настороже - 31 %;
быть терпимыми к их национальным особенностям - 29 %;
не даете никаких советов - 40 %.
По полученным результатам стало видно, что значительная часть родителей предвзято относится к другим этническим группам. Это сказывается и на воспитании у детей эмоционально-положительного отношения к людям из их ближайшего национального окружения.
Приобщение родителей к решению проблем межнационального общения - необходимый элемент педагогической работы. Однако важно найти правильные формы взаимодействия с семьей.
При анкетировании родителей на вопрос: «Какими формами взаимодействия школы с семьей вы отдаете предпочтение?» - были предложены следующие варианты ответов :посещение семьи на дому - 8 %;
общее родительское собрание - 17 %;
групповые родительские собрания с воспитателями - 30 %;
групповое родительское собрание с приглашением специалистов - 58 %;
клубы - 74 %;
совместные мероприятия (в игровых и соревновательных формах) - 86 %;
лекционная форма - 15 %;
индивидуальные консультации, беседы с воспитателями, специалистами - 72 %; родительские собрания с включением открытых мероприятий - 67 %.
2.2 Семейные традиции как один из основных составляющих в формировании межнациональной культуры
Национальное самосознание, достоинство, гордость иногда деформируют личность, вызывают проявление национального эгоизма, неуважительного отношения к людям другой национальности. Истинный патриот любит свою Родину, не унижая и не оскорбляя другие народы, независимо от их этнической принадлежности. Нация, как известно, есть исторически сложившаяся общность людей на базе территории, экономических связей, культуры, языка, традиций и обычаев народов. Поэтому определять нацию и Родину только по этническому признаку - это и есть националистический подход к патриотизму. Такой подход ущербен не только для самой личности, но и для общества: в условиях многонациональной страны может привести не к объединению интересов людей, а к разъединению, противопоставлению. Идеальная ситуация, когда специфическое, национальное развивается в гармонии с интернациональным, на его основе.
Очевидно, что работу по этому направлению – по вопросам межнационального мира, межнационального общения – необходимо начинать с семьи. Именно там закладываются основы мировоззрения человека, и именно от того, какой образ мыслей приобретает человек во время получения образования, зависит и его мироощущение, зависит то, каким образом он относится к окружающему миру, насколько его взгляды совместимы с взглядами других людей, умеет ли он слушать других людей, умеет ли он уважительно относиться к привычкам других людей, способен ли он соблюдать правила современной жизни.
 В процессе межличностного общения представителей различных культур происходит обогащение национального самосознания. Из более развитых обществ в менее развитые проникают элементы культуры, которые могут содействовать сокращению исторического пути народов, в процессе культурных контактов. Однако не всегда культурные контакты бывают положительными.
Что такое семейные традиции? Трудно сформировать полный и правильный ответ на этот вопрос. В «Толковом словаре русского языка» Ожегова С.И., Шведова Н.Ю. дается такое определение: «Традиции - это прочно установившиеся, унаследованные от предшествующих поколений и поддерживаемые силой общественного мнения формы поведения людей и их взаимоотношений или принципы, по которым развивается общечеловеческая культура». «Семейные традиции - это духовная атмосфера дома, которую составляют: распорядок дня, уклад жизни, обычаи, а также привычки обитателей». Формирование традиций нужно начинать ещё в самом начале создания семьи, когда дети пока не появились или ещё маленькие. Традиции должны быть простыми, но никак не надуманными. Чем счастливее были традиции и интереснее познание мира в родительской семье, тем больше радости будет у малыша и в дальнейшей жизни. При упоминании словосочетания «семейные традиции» у большинства людей возникают ассоциации со словами «дом», «родственники», «родители», «дети». И действительно, если закрыть глаза и мысленно произнести слово «детство», то вместе с близкими и родными людьми, домашним уютом родительского дома в человеческом сознании возникают и другие ассоциации, что-то такое, что присуще только вашей семье. Вот именно это «что-то» и можно назвать семейной традицией. Эти воспоминания находятся очень глубоко в человеческом сознании, поскольку действия, которые мы подразумеваем под понятием «семейные традиции» неоднократно повторялись с раннего детства. Характерно также и то, что в человеческой памяти хранится не только сама традиция, но и мельчайшие подробности, связанные с ней — начиная с особого способа приготовления приправы для пельменей, и заканчивая такими мелочами, как место для хранения альбома с фотографиями детей. Таким образом, семейные традиции - один из основных способов воспитания, т.к. сначала ребёнок познаёт себя в семье. Традиции нескольких поколений позволяют гордиться своей семьёй, осознавать связь с предками.
Важной проблемой современного общества является духовно-нравственное воспитание детей. В настоящее время наблюдается дефицит добра, любви, сострадания в детской среде, межнациональная неприязнь. Одной из причин этих явлений является утрата обществом семейных ценностей и традиций, которые на протяжении многих поколений сохранялись и преумножались. Восстановление традиционного уклада жизни семьи, основанного на традициях семейного воспитания, поможет решить проблему духовно-нравственного воспитания детей.  
Чтобы человек действительно чтил память предков, уважал Отечество, чувствовал ответственность за свою Родину, его надо таким воспитать. Одними призывами любить свой город, свою Родину ничего не сделать. Образ жизни в семье, отношения в детском коллективе все формирует у ребенка чувство любви к тому месту, где он живет.
Воспитание ребёнка начинается в семье, и от того какие там царят  отношения  между родителями, будет зависеть каким вырастет ребенок. В сознании детей откладываются привычки, подобные привычкам родителей, вкусы, пристрастия, предпочтения задолго до того, как начинается процесс осознания происходящего. Ведь построение поведения детей идёт по примеру копирования. Именно семья рождает ощущение преемственности поколений, а через это, причастность к истории своего рода, и развитие идеалов патриотизма. И при воспитании детей, никакой иной институт не может заменить семью, именно ей принадлежит главная роль в становлении личности ребёнка.
Именно с семьи начинается и приобщение к культуре, ребёнок осваивает основы материальной и духовной культуры. В условиях семьи, формируются и человеческие формы поведения: мышление и речь, ориентация в мире предметов и отношений, нравственные качества, стремления, идеалы. Дети воспитываются не только родителями как таковыми, а ещё и той семейной жизнью, которая складывается в определенной семье.
Семья – это первый коллектив, в котором у маленького ребенка начинают формироваться основы нравственности. О нравственном здоровье семьи, ее духовных ценностях можно судить по установившимся в ней традициям. Семейные традиции - это основное средство формирования социально-культурных ценностей, норм семьи, установления ее связей с объектами, которые включены в сферу ее жизнедеятельности.
Традиция в переводе с латинского означает «передача». Традиция – это то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений (взгляды, вкусы, идеи, обычаи). (Словарь русского языка С. И. Ожегова). Если Вы перенесетесь в свое детство, то наряду с любимыми людьми, родными стенами в сознании возникнет что-то особенное, присущее только вашей семье. Это «что-то» и есть семейная традиция. А запоминается она только потому, что много раз повторялась, прочно поселилась в детской памяти и уже неразрывно связана с определенной реакцией на какое-либо событие.
Но, к сожалению, многие молодые родители не знают, что такое традиции, какое они имеют значение в сохранении и укреплении семьи, какую помощь могут оказать в воспитании детей. Поэтому очень важно донести до них информацию о ценности семейных традиций, вызвать желание сохранить имеющиеся и создавать новые семейные традиции.
Какие же семейные традиции может завести себе молодая семья? Вот примеры некоторых.
Семейные архивы. Семья может иметь свой архив – почетные грамоты дедов и отцов, историю их заслуг, их труда, историю рода и фамилии. Ведь с годами и наши внуки захотят знать, как мы жили. Ведь жизнь, отпущенная нам коротка, но в наших силах оставить память о ней.
Семейный альбом. Когда появились фотоаппараты, люди стали составлять, а потом и хранить семейные альбомы. Этот обычай успешно дошел и до наших дней – наверное, у большинства имеются старые альбомы с фотокарточками дорогих сердцу родных, может быть, уже ушедших из жизни. Это простое и понятное для ребенка дело, но очень увлекательное и интересное. Отбор фотографий, оформление страниц фотоальбома – именно то общение, которое необходимо старшему дошкольнику в его совместной деятельности с родителями. Конкретный образ на фотографии ассоциируется с тем или иным рассказом из жизни членов семьи, что вызывает живой интерес ребенка и стимулирует запоминание.
Семейные праздники. Отмечая праздники в семье, мы показываем детям образец своего отдыха и проведения досуга. Повзрослев, также как и мы, будут отдыхать и наши дети. Пусть в вашем доме никто не чувствует себя одиноким и ненужным. Дети независимо от возраста обязательно должны участвовать в подготовке к любому празднику. Привлекайте ребенка к изготовлению подарков для всех членов семьи: ко дню рождения, другим семейным событиям. Сажать или нет детей за «взрослый» стол - родители решают по-разному. Можно попросить малыша не задерживаться за столом, а можно накрыть ему и другим детям отдельный столик. Помните, что в семейном торжестве ребенок является таким же полноправным членом, как мама, как папа, дедушка или бабушка.
Чтение в семейном кругу. Домашнее чтение – одно из средств духовно-нравственного воспитания. При этом оно не только обогащает и детей, и их родителей знаниями о чистоте отношений, послушании, совести, добре и зле, но и сближает всех членов семьи, родных и близких людей разных поколений и разного жизненного опыта. Семейное чтение – самый доступный и короткий путь приобщения к жизненному опыту наших предков и замечательное средство развития умственных способностей ребенка.
Коллекционирование. Очень хорошо если в семье есть такая традиция, если же нет, то можно предложить собирать какие-либо коллекции у себя дома, особенно после посещения музеев. В результате этого у ребенка пробуждается потребность к созидательной деятельности, умение ценить красивое и уважать труд других людей. Коллекционировать можно что угодно, главное, опираться на интересы ребенка. Самые различные коллекции увлекут и заинтересуют не только вашего ребенка, но и других членов семьи.
Семейный отдых на природе. Природа оказывает огромное влияние на развитие личностишкольника, а прогулки и походы благотворно влияют на здоровье человека. Взрослые должны научить ребенка правильно себя вести на природе: убирать за собой мусор, не шуметь, не ломать кусты и т. д. Если такие походы станут традицией, то ребенок будет ждать и готовиться к ним, стараясь интересней и полезней провести время на природе.
Для своего исследования мы выбрали одну из семейных традиций - составление родословной семьи. Начнем с того, что семейные традиции России никогда не обходились без науки генеалогии: было стыдно не знать родословную, а самой обидным прозвищем считалось «Иван, не помнящий родства». Составление подробной родословной, своего фамильного дерева являлось неотъемлемой частью традиций каждой семьи. Кстати, чтить память своих родственников, поминать тех, кто покинул этот мир, тоже относятся к исконно русским традициям, равно как и постоянная забота о престарелых родителях. Существует также прекрасный обычай называть ребенка в честь кого-нибудь из членов семьи (есть так называемые «семейные имена»). Кроме того, нашей уникальной традицией считается присвоение отчества. Когда ребенок рождается, он тут же получает часть имени рода по «прозванию» своего отца. Отчество отличает человека от тезки, проливает свет на родство (сын-отец) и выражает почтение. Называть кого-то по отчеству – значит, быть с ним вежливым. Корни каждого рода, как корни дерева уходят далеко в старину. Это своеобразный мостик между поколениями предков и потомков.
Обучающимся и их родителям было задано принести родословное древо их семьи. Также произведен опрос о национальностях родственников, включенных в родословное древо. По итогам исследования родословного древа и опроса, мы получили следующие результаты. Почти в каждой семье происходит смешение трех основных национальностей – это эвенки, якуты и русские. Из 9 семей бинациональными являются 7 семей, что составляет 78%.
В семье Андреева Нюргустана - мать-эвенкийка, отец-эвенк;
В семье Апросимова Кирилла – мать-якутка, отец –эвенк;
В семье Апросимовой Нади – мать- русская, отец-эвенк;
В семье Воронцовой Кати – мать-татарка, отец-эвенк;
В семье Егоровой Валерии – мать-эвенка, отец-эвенк;
В семье Кириллина Тимофея - мать-русская, отец – эвенк;
В семье Федоровой Алины – мать-эвенкийка, отец-якут;
В семье Филиппова Толи – мать-эвенкийка, отец-якут;
В семье Ягодиойа Светы – мать-якутка, отец-эвенк.
Национально - смешанная семья, это маленькая ячейка, где гармонично сочетаются различные виды культур, традиций, языков, где в итоге формируется единое поликультурное воспитание с изменением различных внутрисемейных ценностных ориентаций, где на развитие адаптации и коммуникации субъектов семейных отношений, оказывают влияние и условия поликультурной среды. Значимость ценных ориентаций в межнациональных семьях происходит в русле толерантного отношения. Тесная связь с родителями, как носителями двух культур, может разнообразить и обогатить жизнь детей. Главная функция поликультурного воспитания в национально - смешанной семье заключается в устранении противоречия между нормами и средствами воспитания и обучения доминирующей в семье нации и этнического меньшинства в лице одного из родителей. Основными критериями определения степени поликультурного воспитания в межнациональной семье являются:
сформированность таких взглядов на культуру, когда признается и принимается постулат о многообразии культур и их взаимосвязи;
осознание того, что сам факт многообразия культур весьма важен для развития и самореализации человека как личности;
формирование положительного отношения к различиям в культурах разных народов;
развитие таких умений и навыков, которые позволяли бы человеку в процессе взаимодействия с носителями разных культур на основе толерантности и взаимопонимания. [30]
Так по результатам опроса:
участвуют в праздновании национального якутского праздника ысыах – 9 семей (100%);
участвуют в праздновании национального эвенкийского праздника бакалдын – 8семей (89%);
участвуют в праздновании национального русского праздника масленица и проводы зимы – 9 семей (100%);
участвуют в праздновании пасхи – 5семей (56%);
участвуют в праздновании рождества христова – 9 семей (100%);
участвуют в праздновании крещения – 8 семей (89%);
2.3. Организация работы по формированию культуры межличностного общения учащихся начальной школы в процессе внеучебной деятельности.
Во внеурочное время обучающиеся имеют возможность знакомится с культурным наследием родного народа и других народов Якутии, России на занятиях кружков, в программы которых включены элементы культур народов Якутии и России в целом. В нашей школе работают кружки этнокультурного направления, это спортивные кружки (национальная борьба), фольклорные ансамбли, этнографические кружки и кружки прикладного искусства (вышивка, рукоделие, бисероплетение, береста). Также ежегодно проводятся мероприятия, посвященные национальным праздникам ысыах, бакалдын, масленица, проводы зимы. Особое внимание уделяется языкам, проводятся недели якутского, эвенкийского, русского языков. Таким образом, успешным условием формирования у школьников культуры межнационального общения является вовлечение их в многоплановую внеурочную воспитательную деятельность.
Прогностически изменяемыми и измеряемыми параметрами мы считаем интерес обучающихся к родной культуре и культурам других народов, знание элементов этих культур.
Мы предполагаем, что на первом этапе формирования культуры межнационального общения целесообразно использовать средства, располагающие возможностями влияния на народные игры, располагающие школьников к восприятию представителей других национальностей; тренинги, направленные на осмысление общечеловеческих ценностей в повседневной жизни подростков; слово, т.е. информирование учащихся о причинах своеобразия и неповторимости национальных культур в форме беседы, обсуждения, выполнения заданий в группах, анализа текстов по данной проблеме.
Для проверки данного предположения нами была спланирована система занятий и внеклассных мероприятий. Мы рассматривали ее как последовательную цепочку, в которой каждый элемент создает определенные условия для формирования отдельных элементов культуры межнационального общения и параллельно усиливает ранее сформированные.
План воспитательной работы
Познавательные,
экологичТрудовые
Эстетич,
Нравств-этичФизические
патриотические Работа с родителями,
социумом.
СентБерегите природу.
Конкурс рис.
2 сент- День оконч Второй мировой войны
Библ урок.
Посещение уроков. Выбор актива.
Мои обязанности.
ТБ инстр.
Тимуровская работа. День Знаний «Здравствуй Школа» « ОБЖ»
Осенняя сказка
Тестирование – соц педКросс.
Экскурсия.
Учимся сидеть прав. Род собр «Ознакомительное»
Инд консРемонт класса.
ОктОхр жив
Подг к олимп.
Посещение уроков. Оформление класса, уголка. День Учителя.
Уважай старость.
День матери- праздник для мам.
Гигиена
Гимнастика для глаз. Род собр «Трудности адаптации первоклассников»
Посещ. на дому.
Нояб20 ноября- Всемирн день ребенка.
НПК Шаг в буд-шк этап
Уборка клДень согл и прим.
День дружбы народов
Вес старты
О закаливании Инд консдек «Матем бой»-нед мат
9 декабря – День героев Отечества
13 декабря- День детского ТВ и радио Маст Деда Мороза.
День сказки. Сказки народов России.
Беседа. Знакомство с народными традиционными костюмами.
Новогодний утренник Беседы. О прав питании
Национальные виды спорта. Род собр «Значение эмоций для формирования положительного взаимодействия ребёнка с окр. миром.Режим первоклассника»
ЯнвДень школы Изг поделРождество.
Танха.
Национальные игры народов Якутии Инд консФевр2 февр- День победы над Сталинградом.
Конк. «Киьи тыла-ох» нед я\я Изг позд открДень отцов
Добрые дела «В здоровом теле здор дух»-игры на возд. Нед физ,ОБЖ. Посещ. На дому.
Род ОБР «Родителям о внимании и внимательности.
Правила выполнения
разных видов письменных работ»
Марстихи о маме
«Мой край»-нед биол нед технологии Изг поздрав откр8 марта Женский день.
Конкурс «Я и моя мама»; беседа «Дорогая Масленица» «Уроки Айболита»- Инд конс.
Участие в конкурсе: «Я и моя мама»
АпрДень воды. Подводная рыбалка.
Экск.
Конк чтецов
Помощь птицам. 1 апреля –День птиц. Неделя нач. кл.
День Респ День здорИгры на св воздРод ОБР «Подведение адаптационного
периода.Правила
безопасности жизни ребёнка».
май Они ковали Победу.
Берег лес от пожЧистота вокруг
Тимуровская работа. Бакалдын.
Кросс.
поход Итоговое род собр «Перелистывая страницы учебного года»
Тематика классных часов.
Тема Дата
1 Правила школьника сентябрь
2 Как вести себя в столовой, в библиотеке, на переменах. 3 Режим дня. 4 Выбор актива. 5 Моя школа. октябрь
6 Мой класс. 7 Якутск- столица Республика Саха (Якутия). 8 Мой район «Усть-Майский». 9 Уважай старость. День пожилых людей. ноябрь
10 День согласия и примирения. 11 "Я, ты, он, она – вместе дружная семья" 12 Мы за ЗОЖ. 13 Моя семья. декабрь
14 Мы граждане России. 15 Библиотека- хранительница знаний. 16 Новогодняя мечта. 17 Рождественские встречи. январь
18 Танха. 19 Зимние хлопоты. 20 Внешкольный этикет. февраль
21 Мой отец служил в Армии. 22 Прощание с Азбукой. 23 Наши имена. март
24 8 марта- женский день. 25 Профессии. 26 Проводы Зимы 27 День смеха. апрель
28 Космос. 29 День птиц. 30 Мои питомцы. 31 День трудящихся России. май
32 Они ковали Победу. Встреча с ветеранами. 33 Бакалдын- встреча Солнца. 34 Итого года. Более подробно мы остановимся на следующих мероприятиях, проведенных во время 2015-2016 учебного года.
Классный час в 1-м классе "Я, ты, он, она – вместе дружная семья", посвященный Дню толерантности
Цель классного часа: формирование качества толерантности.
Задачи:
познакомить первоклассников с понятиями “толерантность”, “терпимость”, “внутренняя и внешняя красота”;
воспитывать внимательность и отзывчивость по отношению к другим людям;
выполнить проект “Хоровод толерантности”
Ход классного часа
I. Организационный момент.
II. Актуализация знаний.
1. Просмотр отрывка “Сцена птичьего двора” из м/ф “Гадкий утёнок” (2010 г.).
2. Беседа.
- Почему не любили гадкого утенка? (Ответы детей)
Гадкий, вызывает отвращение,
урод,
хорошо плавает,
большой и несуразный,
бедняга,
слишком велик.
- Какими качествами обладают обитатели птичьего двора?
Злоба,
зависть,
чёрствовсть,
Вывод.
Гадкого утенка не любили за то, что он был не похож на остальных, за то, что он был другой! Он был отвергнут всеми. Такое бывает подчас и в жизни, когда человек или ребенок становится изгоем, потому что его не понимают, не принимают его взглядов или просто считают что он не такой как все.
3. Просмотр отрывка “Ария утёнка” из м/ф “Гадкий утёнок” .4. Беседа.
- Каково было гадкому утёнку? Что он чувствовал?
III. Открытие нового знания.
1. Работа с презентацией.
- Посмотрите на картинки скажите, в чём отличия между людьми.
Слайд 2. Пол.

Слайд 3. Возраст.

Слайд 4. Рост, вес, полнота.

Слайд 5. Цвет кожи, глаз, волос.

Слайд 6. Здоровье.

- Мешают ли эти характеристики общаться людям друг с другом? На какие качества других людей надо обращать внимание? Эти качества можно назвать внутренней красотой.
Вывод.
Слайд 7. Мы все такие разные, но мы вместе.

Слайд 8. Я, ты он, она – вместе дружная семья.

Звучит отрывок из песни С. Ротару “Я, ты он, она – вместе дружная семья”.
Умение принимать человека таким, какой он есть, называется ТОЛЕРАНТНОСТЬЮ.
IV. Физкультминутка “Если весело живётся”.
Если весело живется,Хлопай так: хлоп, хлоп.(Хлопки.)Если весело живется,Щелкай так: щелк, щелк.(Щелчки пальцами.)Если весело живется, Делай так:(Хлопки ладонями по коленям.)Если весело живется, Топай так: топ, топ.Если весело живется,Делай все: хлоп – хлоп,Щелк – щелк, топ – топ. Хорошо!Если весело живется,Мы друг другу улыбнемся.Если весело живется, Хорошо! Хорошо!
V. Проектная работа.
У вас на партах лежат фигурки человечков и ваши фотографии. Наклейте лица человечкам, подпишите своё имя и приклейте фигурку в общий хоровод.
Посмотрите, какой большой хоровод получился.
Как можно сказать о нашем хороводе? (Все разные – но все вместе. Я, ты, он, она – вместе дружная семья)VI. Подведение итогов.
Как называется качество человека, умеющего принимать другого человека таким, какой он есть? (Толерантность)
Какие выводы вы для себя сделали? Важна ли внешняя красота или важна внутренняя?
Вспомните слова кота Леопольда, пусть они будут девизом нашего класса – “Ребята, давайте жить дружно!”.
Использованная литература:
Г.Х. Андерсен “Гадкий утёнок”.
Власова Ирина Викторовна “Конспект урока и презентация к произведению Г.Х. Андерсена “Гадкий утёнок” (ИД “Первое сентября” http://festival.1september.ru/articles/560825/)
Задача педагога состоит не только в том, чтобы организовать самоподготовку обучающихся, занять ребенка игрой, заполнить его свободное время, но и организовать мероприятия, которые были бы интересны и полезны младшему школьнику, способствовали его интеллектуальному и физическому развитию, обогащали его эмоционально. При этом педагогу необходимо учитывать индивидуальные особенности ребенка, его интересы и склонности.
Свободное время обучающихся педагог организует так, чтобы оно было активным. Ученики сами выбирают вид досуга: чтение, спортивные или настольные игры, сюжетные игры, просмотр поучительных мультфильмов. Общему развитию детей способствуют спортивные часы, клубные занятия, различные дидактические игры, викторины, тематические мероприятия, беседы по ОБЖ и ПДД, а также праздники, которые помогают ребенку жить в группе продленного дня насыщенной, полной жизнью.
Для повышения познавательной активности детей используются следующие методы и приёмы обучения:
упражнения детей в элементарном анализе и сравнении  предметов (дома тёплых и холодных стран; одежда для различного климата и т.д.);
постановка вопросов проблемного характера и самостоятельный поиск ответов на свои же вопросы;
наблюдение – живое общение с окружающим миром и природой, которое способствует эмоциональному отклику детей, расширяет их кругозор;
создание игровых ситуаций (воображаемое путешествие, рассказ от имени воображаемого героя), использование сюрпризных моментов (появление сказочного персонажа);
использование цикла бесед, игр - диалогов;
чтение художественной литературы, драматизация, проигрывание инсценировок на правила поведения в общественных местах;
прослушивание музыкальных произведений разных стран мира.
Формы работы:
специально организованные фронтальные занятия;
индивидуальные занятия;
совместная деятельность взрослого и детей;
самостоятельная деятельность детей;
целевые прогулки;
беседы (индивидуальные, групповые, фронтальные);
подвижные игры разных стран;
трудовые поручения (акции «Сделаем чище нашу планету», «Покорми птиц»);
создание выставок, мини – музеев, альбомов, посвящённых национальной культуре и традициям, мировой культуре;
проведение досугов, развлечений, праздников, театрализованных представлений;
смотры, конкурсы, викторины;
совместные вечера с родителями.
Средства  обучения и воспитания:
первым, самым объёмным средством является социальная действительность, которая понятна, доступна, лично значима для ребёнка  восьмилетнего возраста (семья, школа, библиотека, музей и т.д);
общение;
предметы рукотворного мира:  игрушки разных народов, технические игрушки, национальные куклы;
художественная литература, произведения устного народного творчества стран мира.
изобразительное искусство стран мира;
 музыка стран мира;
случайная информация, полученная ребёнком из общения со сверстниками, старшими детьми, из собственных наблюдений окружающей действительности.
Предметно – пространственная  толерантная среда:
произведения детских писателей и поэтов разных народов, произведения устного народного творчества людей разных национальностей;
репродукции картин великих художников России и других стран;
куклы в одежде людей разных национальностей; народные игрушки;
картотеки подвижных и досуговых  игр народов мира, дидактических игр на формирование у детей толерантности;
музыкальные произведения  композиторов мира;
альбомы, фотографии, иллюстрации, видеоматериал, демонстрационный и раздаточный материал  по темам: «»Моя семья», «Мой город», «Моя страна», «Планета людей», «Дружат дети на планете», «Мои друзья».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проблема воспитания межнациональной культуры общения на сегодняшний день является одной из самых актуальных в России, стране многонациональной, с множеством разнообразных и непохожих друг на друга культур. Формирование толерантности целесообразно начинать со старшего дошкольного возраста, и продолжать развивать навыки общения в начальной школе. Так как именно дети этого возраста являются сенситивными для воспитания нравственности и толерантности, именно в этом возрасте закладывается фундамент для дальнейшего развития личности ребенка.
В результате нашей работы мы рассмотрели понятия «общения», "культуры межнационального общения", «толерантности» в психолого-педагогической литературе, определили особенности общения детей младшего школьного возраста, выявили средства формирования культуры межнационального общения.
Культура межнационального общения укореняется в школе, формирует отношения к ней как к важнейшей ценности общества, так как развивает у обучающихся черты толерантной личности с целью воспитания чутких и ответственных граждан, открытых восприятию других культур, способных ценить свободу, уважать человеческие достоинства и индивидуальность.Самым важным источником формирования культуры межнационального общения является школа. Воспитание культуры межнационального общения у детей младшего школьного возраста – актуальная задача наших дней. Культура межнационального общения рассматривается, как одно из необходимых качеств формирования целостной личности. В процессе обучения, младший школьник приобретает навыки социального общения, усваивает основы культуры толерантного поведения. Культура терпения и согласия начинается с отношения человека к себе и к своему ближайшему окружению.
Процесс воспитания культуры межнационального общения младших школьников включает в себя не только усвоение этнокультурных знаний, развитие потребности в их получении, но и формирование этнокультурной деятельности личности, ее уважения к людям других национальных групп. Важным показателем культуры межнационального общения является поведение, поступки ребенка в отношении представителей других народов.
Идея формирования культуры межнационального общения в образовательных заведениях имеет определенную специфику, которая состоит в том, что эта идея получает здесь дополнительную межличностную окраску. В качестве особой ценности образования рассматривается взаимодействие с другими людьми, в ходе которого происходит личностное взаимообогащение и развитие.
В настоящее время необходимо в учебных учреждениях как можно больше приобщать детей к культуре своего народа и развивать их национальное самосознание.
В процессе массового общения возникают большие психологические перегрузки людей, конфликтные ситуации. Следует учить детей правильно строить свои отношения не только со сверстниками, но и всеми окружающими людьми, необходимо прививать им навыки межнационального общения, формировать умение преодолевать мелкие неурядицы, конфликтные ситуации мирным путем.
При этом педагогу следует проявлять деликатность и осторожность, учитывать специфику и особенности национального состава детей (язык, традиции, культурные ценности, трактовка исторических событий и др.), строить свою работу, критически осмысливая и вырабатывая суждения о моральных ценностях, принципах толерантности, а так же важно, чтобы педагог личным примеров показывал, как корректно отстаивать свою точку зрения, относится к суждениям других.Исходя из того, что предметом нашего исследования является педагогический процесс воспитания межнациональной культуры общения у детей младшего школьного возраста, то основное внимание мы уделяли рассмотрению процессуального компонента, средствам формирования культуры межнационального общения младших школьников, к которым мы отнесли:
включение детей в специальные занятия, мероприятия по овладению знаниями о других нациях и народностях, традициях и обычаях людей разных национальностей;
использование занятий с применением коллективных творческих игр как средства воспитания толерантности.
включение родителей в работу над формированием культуры межнационального общения, работа с семьями
На начальном этапе знакомства с детьми, с помощью беседы и проведенного анкетирования было замечено, что дети не в полной мере знакомы с существованием множества наций и народностей, недостаточно владеют информацией в данном направлении, уважение к детям другой национальности не достаточно развито.
Благодаря проведенным мероприятиям, занятиям с применением тематических игр, показом развивающих мультфильмов, разнообразных презентаций, включение детей в специальные коллективные занятия по овладению знаниями о других нациях и народностях, традициях и обычаях людей разных национальностей - уровень формирования межнационального общения у обучающихся должен повыситься.
Разработанный нами комплекс мероприятий показал, что использование такого плана, поможет формированию культуры межнационального общения, как одного из необходимых моральных качеств личности. В ходе нашего исследования нами были достигнуты поставленные цели и задачи.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
Асмолов А.Г. Историческая культура и педагогика толерантности // Мемориал. 2007.- 61с.
Асмолов А.Г. Мы обречены на толерантность// Семья и школа, 2001.-№11.
Асмолов А.Г. Толерантность в общественном сознании России.- М., 2003.
Байбородова Л. В. Воспитание толерантности в процессе организации деятельности и общения школьников. М.: Прогресс. 2003. 
Байбородова Л.В., Рожков М.И. Теория и методика воспитания: учебное пособие. – М.: ВЛАДОС, 2004.
Баныкина С.В., Кожухарь Г.С. Конфликты в сфере образования // Конфликтология — теория и практика. - № 4. - 2004.
Бардиер, Г. Л. Социальная психология толерантности / Г. Л. Бардиер. – СПб. : Изд-во С.-Пб ун.-та, 2005. – 120 с.
Безюлева Г.В., Бондырева С.К., Шеламова Г.М. Толерантность в пространстве образования: Учебное пособие. - М.: Московский психолого-социальный институт, 2010.
Белоцерковец Н.И., Васильев А.М., Назаренко Н.Н. Педагогика межнационального общения: Учебное пособие, Издательство МГП, 2008. - 168 с.
Бетти Э. Риэрдон. Толерантность — дорога к миру. - М., 2009.
Бугаева Н.Н. Комфорт младших школьников в образовательной деятельности // Нач. школа, 2004,№2.
Воспитание в многонациональной школе: пособие для учителя./ А.Н.Джуринский. – М.: Просвещение, 2007.- 96с.
Гасанов З.Т. Воспитание культуры межнационального общения: методология, теория, практика. Махачкала, 1998.-338 с.
Гасанов З.Т. Проблемы воспитания патриотизма, дружбы народов, веротерпимости. // Педагогика. -2001. №4. - С.24-30.
Гукаленко О.В. Поликультурное образование: теория и практика. Ростов н/Д. -2003, -290с.
Декларация принципов толерантности //Литературная газета, 2001-№15.с.7.
Декларация ЮНЕСКО о принципах толерантности. 
Джуринский А.Н. Воспитание в многонациональной школе. – М., Просвещение, 2007г.
Джуринский А.Н. Педагогика межнационального общения: поликультурное воспитание в России и за рубежом. Учебное пособие.- М.: ТЦ Сфера, 2007. - 224с.
Джуринский А.Н. Поликультурное воспитание в современном мире/ А.Н.Джуринский.- М., 2002.
Закон РФ «Об образовании» ст. «Принципы государственной политики в области образования» от 28.09.2010 №243-Ф3.
Иванов И.П. Воспитывать коллективистов/ И.П Иванов. - Москва, 1982, - 248 с.
Клепцова Е.Ю. Терпимое отношение к ребенку: психологическое содержание, диагностика, коррекция: Учебное пособие, - М.: Академический проект, 2009.
Кукушкин B.C., Столяренко Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология. Ростов Н/Д: Феникс, 2002. - 448с.
Латышина Д.И. Этнокультурное образование: содержание и педагогические технологии // Профессиональное образование учителя начальных классов (Сборник статей). Самара Москва, - 2005. - С.91-99
Лебедева Н.М., Лунева О.В., Стефаненко Т.Г. Тренинг этнической толерантности для школьников. Учебное пособие для студентов психологических специальностей. М., 2004. -356 с.
Леонтьев А.Н., Запорожец А.В. Вопросы психологии ребенка дошкольного возраста: Сб. ст./Под ред. Леонтьева А.Н .и Запорожца А.В. -- М.: Международный Образовательный и Психологический Колледж, 1995. - 144с.: ил.
Лизинский В. Принципы, нормы и правила успешного воспитания. // Народное образование. - 2002 . № 4.стр 12-16. 
Лисицына М.И. Проблемы и задачи изучение общения дошкольников со сверстниками. В кн. Хрестоматия по детской психологии/ сост. Г.В.Бурменская.-М.: Международная педагогическая академия, 1996, -264 сМагомедова З.М. Проблемы поликультурного воспитания в межнациональной семье // Интернет-журнал «Мир науки» 2016, Том 4, номер 1
Макарова Т.В., Ларионова Г.Ф. Толерантность и правовая культура младших школьников. Методические рекомендации - М.:ТЦ Сфера, 2008. - 80с.
Мубинова З.Ф. Педагогика этничности и толерантности: теория и практика, проблемы. - Уфа, 2008.
Мудрик А.В. Социализация человека: учеб. Пособие для студ. высш. учеб. заведений / А.В.Мудрик – 2-е изд., испр. И доп. – М.: Издательский центр «Академия». 2006. – 304 с.
Мудрик, А. В. Общение в процессе воспитания. – М.: Пед. общество России, 2001. – 320 с.
Мясищев В. Н. Проблема отношений в психологии индивидуальных различий // Проблемы психологии. Л.: Изд-во ЛГУ, 1948.
На пути к толерантному сознанию / Под ред. А.Г. Асмолова. - М., 2009.
Никитова Н.А. Урок толерантности//Начальная школа. – 2002.
Николаева М.А. Становление толерантности в условиях модернизации образования // Воспитание толерантности: взаимодействие различий: Сб. Науч. и метод. тр. Под ред. Н.К. Сергеева, Н.М. Борытко и др. - Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2004.
Никоненко В. К Адаптация первоклассников к школе. // Интернет-ресурс: Netparents. ru., 02.10 2006.
Обухова Л.Ф. Возрастная психология, М., 2001.
Педагогика межнационального общения // Уч.Пособие под редакцией Д.И.Латышиной. М.Гардарики, 2004 - 303с.
Петрова М.М. Педагогика. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.
Почебут Л.Г., Мейжис И.А. Социальная психология.- Спб.: Питер, 2010.
Психология общения. Энциклопедический словарь Под общ. ред. А.А. Бодалева. - М. Изд-во «Когито-Центр», 2011.
Психология. / Под ред. A.A. Крылова. М.: ПБОЮЛ. М.А. Захаров, 2001.- 584с.
Пчелинцева И. Толерантность и школьник. - М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2003.
Пчелинцева И. Толерантность, как она формируется? - М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2001.
Риэрдон Б.Э. Толерантность - дорога к миру. М.: Бонфи, 2001. 
Рожков М.И. Воспитание толерантности у школьников», Ярославль, 2003
Рожков М.И., Л.В.Байбородова. Теория и методика воспитания: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2004. – 384 с.
Свирская Л. Работа с семьей. - М.: ЛИНКА-ПРЕСС, 2007.
Семенака С.И «Уроки добра», Москва, Творческий центр «Сфера», 2009.
Слободяник Н.П. Удивляюсь, злюсь, боюсь…: Практическое пособие. - М.:Генесиз, 2003.
Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М., - 1998.-С. 223-244.
Социология семейного воспитания: дошкольный возраст / В.С. Собкин, Е.М. Марич. – Москва : ЦСО РАО, 2002. – 247 с.
Стегно Ю. 1-ый класс: как помочь вашему ребенку в новой жизни? // Домашний очаг. – 2006. - № 9.
Степанов П. Как воспитать толерантность? //Народное образование. 2001 № 9. стр 23-24 
Столяренко Л.Д. Основы психологии. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. - 672с.
Толерантность личности: характеристика, закономерности, механизмы формирования: Монография / Деркач А.А., Зазыкин В.Г., Селезнева Е.В. И др. - М.: Изд-во РАГС, 2009.
Феоктистов И.Е. Воспитание культуры межнационального общения у младших школьников // Начальная школа. - 2006. - № 10. - С. 54.
Фопель К. Как научить детей сотрудничать? Психологические игры и упражнения: Практическое пособие / Пер. с нем.; В 4-х томах. Т. 4.— М.: Генезис, 1999.— 160 с.
Шалин В.В. Толерантность. - Ростов-на-Дону, 2010.
Этническая толерантность в поликультурных регионах России / Под ред. Н.М. Лебедевой, А.Н. Татарко. М.: РУДН, 2002. - 432 с.
Якушев С.С. Педагогика. М.: Юнити, 2003.
Яровой Б.Н. Основы педагогики. М.: Логос, 2004.
http://psylib.myword.ru