ГОТОВИМСЯ К ЕГЭ КРЕАТИВНАЯ ШПАРГАЛКА. УЧИМСЯ ПИСАТЬ СОЧИНЕНИЕ. Пособие для учащихся.

Фром Мария Андреевна.

ГОТОВИМСЯ К ЕГЭ

КРЕАТИВНАЯ
ШПАРГАЛКА.

УЧИМСЯ ПИСАТЬ
СОЧИНЕНИЕ.


Пособие для учащихся.





Омск, 2014 год.

ББК 71.79



Автор – составитель Фром Мария Андреевна
ГОТОВИМСЯ К ЕГЭ. КРЕАТИВНАЯ ШПАРГАЛКА.
УЧИМСЯ ПИСАТЬ СОЧИНЕНИЕ.




ФГБОУ ВПО ОмГУ им. Ф. М. Достоевского
Факультет филологии и медиакоммуникаций педагогическое образование, 2014 год.




В настоящем сборнике, предложен материал как для самостоятельной подготовки учащихся, так и для использования на уроках русского языка в средней школе при подготовке к ЕГЭ в 11 классе. Материал будет полезен и в качестве профильной подготовки к ЕГЭ. Предназначено учителям русского языка и литературы.
















© Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского
© Центральный узел компьютерной сети "Образование, Культура и Наука Омска"
(КС "ОКНО")
Фром Мария Андреевна.



ГОТОВИМСЯ К ЕГЭ.


КРЕАТИВНАЯ ШПАРГАЛКА.


УЧИМСЯ ПИСАТЬ СОЧИНЕНИЕ.




Пособие для учащихся.





Омск, 2014 год.

Это пособие результат коллективного проекта «Учитель – ученик». В ходе подготовки к ЕГЭ мы вместе писали сочинения, отбирали лучшие, готовили подборку аргументов по заданной тематике. Поэтому автор выражает искреннюю благодарность тем своим ученикам, результаты чьей работы собраны в этом пособии.
Поэтому автор выражает искреннюю благодарность тем своим ученикам, результаты чьей работы собраны в этом пособии: Рубину Сергею, Швецову Ярославу, Фроловой Марине, Костюченко Яне, Сажиной Асе, Шаповал Алине, Агарко Ирине, Крепских Ольге.
Спасибо за поддержку!
Вступление

Для чего следует научиться содержательно и интересно выполнять задания части С на едином государственном экзамене? Для того чтобы получить максимально высокий балл или для того чтобы развить собственный потенциал своих усилий и навыков? На наш взгляд, важны оба критерия. Умение выделить основные микротемы текста, выбрать из всех микротем главную, быстро и четко определить отношение автора к написанному поможет Вам в будущем, какой бы вид интеллектуальной деятельности Вы не выбрали. Не бойтесь работы над сочинением, учитесь видеть главное, создавайте несколько черновых вариантов, шлифуйте лучшие, и у Вас все получится. Верьте в себя и в свои способности, и тогда создание сочинения по прочитанному тексту превратится для Вас из "нудной обязаловки" в творческий процесс.


















Как избежать трудностей при работе над частью С.


Обратившись к части С (написаю небольшого сочинения-рассуждения по предложенному тексту в жанре, близком к рецензии, отзыву или эссе), помните, что эта часть - очень важна. Специалисты говорят, что общая оценка по ЕГЭ на 60% зависит от качества выполнения этого задания. Поэтому будьте максимально внимательны и собранны.
Приступая к работе, помните, что Вы пишете не сочинение на свободную тему, не лирическую зарисовку, не излагаете собственные рассуждения на абстрактную тему, а работаете с конкретным текстом.
Этапы работы над сочинением подробно описаны в методической литературе. Наиболее сложным нам представляется отражение личной позиции автора сочинения. Это обязательный компонент работы, не забывайте об этом! Однако и не увлекайтесь собственными идеями, всё должно быть соразмерно. Часть сочинения, связанную с отражением личной позиции, можно выделить в отдельный абзац (вариант, наверное, самый простой, потому что вы сами можете контролировать объём этой части), а можно вводить своё мнение постепенно, вплетая его в размышления о содержании исходного текста, о позиции автора. В любом случае ваше мнение обязательно должно быть представлено, позиция объяснена и подкреплена аргументами.
Формального заявления; «Я согласен с мнением автора» или «Трудно не согласиться с автором» абсолютно недостаточно.
Вы должны привести свои (а не авторские!) доводы, ведь в данном случае Вы подкрепляете свои собственные мысли и идеи. Что может выступить в качестве аргумента? Многое ... Вы можете сослаться на примеры из мировой культуры, литературы, живописи, истории. Можете апеллировать к средствам массовой информации: газетам, телевидению, радио, - которые активно рассматривают эту же тему. Можете вспомнить случаи из реальной жизни, вашей собственной или кого-то из ваших близких, знакомых, уместно введение небольших цитат, ссылок на авторитетные источники. При этом помните, что высказанное Вами мнение должно соотноситься с проблематикой исходного текста, а не быть мнением вообще.
Никто также не мешает Вам высказать своё несогласие с автором исходного текста, потому что это показывает Ваше умение мыслить самостоятельно, не соглашаться с собеседником. Однако в этом случае Вас (как показывает практика) могут подстерегать две сложности: 1) в полемическом запале несогласия Вы забываете аргументировать своё мнение, а это принципиально важно; 2) увлекаясь собственными идеями и аргументами к ним, Вы неоправданно забываете про другие важные части работы, и всё сочинение оказывается посвящено выражению личностной позиции по исходному тексту. Поэтому, желая выразить своё несогласие с автором, помните об аргументах и не увлекайтесь.

Уверены в себе, это прекрасно, тогда вперед, в бой!С 1. Попробуем вместе написать сочинение
по заданному тексту.


Дорога частью идёт по Ангаре, и лёд по дороге зелёный, порезанный тракторами, потом выезжаем в поле. Машина наша едет и едет. И всё пеньки да пеньки. Глаз быстро устаёт от такой ряби, и тогда всё кажется то сплошь белым, то чёрным. И вдруг среди этого неживого пространства берёзка. Тонкая и тихая.
Милая ты моя! Как же ты сохранилась здесь, среди снегов? Как же тебя не спилили, не порубали и не сожгли?
Одна - непонятно, чудо - среди голых пней стоит, прозрачная, белее белых снегов, что вокруг неё. И я уже фантазирую и готов сочинять какую-то новую сказку... Но шофёр рядом говорит:
- Знаю я, отчего она здесь. Всё очень просто. Красота - вот вам и причина.
И я узнаю.
Пилила здесь лес бригада леспромхоза, что котлован под будущее море очищает. Вон сколько поснесли и ничего, а тут наши бородачи вроде спасовали. Поглядели. Берёзка. Вздохнули и чего-то так начали они пилить, что минули её, не сговариваясь, и пошли дальше. Мол, хоть не мы, сучкорубы всё равно прикончат.
А там половина баб, усталых, крикливых. Наткнулись, постояли, почему-то примолкли. Потом по-хозяйски ветки от ствола отгребли, чтобы весною солнце до корней достало, и двинулись дальше, только минуту постояли. А берёзка - словно небо сеет сквозь себя. Удивительная красота! Да ведь будут трактора лес возить, всё равно сомнут.
Трактор узколоб, два глаза равнодушно вперёд глядят. Тракторист черен от соляры да мороза, от холода на лицо, словно густая сетка легла. Посмотрел тракторист на берёзку и сощурился, словно его встречная машина ослепила, и удивился, и сказал вдруг: «Ох, ты, доченька!».
А трактор в это время изгиб на дороге сделал. Посмотрел он назад: идут следом другие машины по его загибу, вот наделал дел! Жаль, но остатки будут жечь, спалят.
А тут девчонки песни заорали. Дымище кругом. Посмотрели, берёзка стоит. Развели огни подальше. Посидели. Посмотрели. Дым да грязный снег за спиной. Отогрелись, пошли дальше, опять оглянулись. Даже песню петь захотелось. Вот и вся история.
(По А. Приставкину)

Внимательно прочитав текст, попытаемся определить, какова его основная проблема. Легче всего это сделать, выявив позиции основных героев текста и то, что их объединяет. Сделать это для экономии времени можно схематично.

Действующие объекты и субъекты текста
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
а) бригада леспромхоза

берёзка

б) сучкорубы

одинокая, удивительно красивая

в) тракторист



г) девушки, сжигавшие остатки леса



Никто не смог спилить берёзку. Почему?




Что объединяет их?
Красота берёзки





К-1.
Следовательно, основная проблема текста - влияние красоты на любого человека.

Начало сочинения можно оформить двояко: либо через риторические вопросы, либо чётко обозначив проблему
Как красота может повлиять на человека? Почему при встрече с красивой картиной, хорошим фильмом и чудесным уголком природы замирает наше сердце? Почему встреча с прекрасным облагораживает людей самых разных профессий?

К -2

Основная проблема, которая стала объектом размышлений автора и к которой он возвращается на протяжении всего текста, - это проблема влияния красоты на душу человека

После того, как мы определили проблему, следует перейти к комментарию

Переход № 1

Переход № 2

Размышляя над этими вопросами, Анатолий Иванович Приставкин.

Комментируя данную проблему, автор..


Помните!
По вашему комментарию человек, не читавший текст, должен составить себе полное представление о нём.


Комментируя данную проблему, автор рассказывает о чудом уцелевшей берёзке, которую при зачистке леса не тронули ни лесорубы, ни трактористы только потому, что она была необычайно прекрасна: «Красота - вот вам и причина».
Подчёркивая усталость и измотанность людей, А.И. Приставкин как бы сочувствует красавице-берёзке, называя её то «милой», то «доченькой», то просто «приятной».

К - 3

Переходя к описанию позиции автора, следует понять, как автор относится к тому, о чём он пишет, на чьей стороне его симпатии, к какой мысли он хочет привести читателя.


Позиция автора прослеживается на протяжении всего текста и проявляется в его сочувствии уставшим людям и любовании самой берёзкой.
Но ярче всего, на мой взгляд, она проявляется в последнем абзаце текста, когда писатель рассказывает о том, как среди дыма и грязного снега почувствовали одиночество и беззащитность березки девушки. По-моему, А.И.Приставкин убежден в том, что по-настоящему почувствовать красоту может даже человек с самым очерствевшим сердцем: «А берёзка - словно небо сеет сквозь себя. Удивительная красота».

К - 4

Приступая к аргументации своего мнения, помните о том, что вы должны привести доказательства в подтверждение основной проблемы текста.


Соблюдайте логику развития мысли, используйте лексические повторы, указательные местоимения, контекстуальные синонимы т.д.


Нельзя не согласиться с позицией автора, потому что влияние красоты на душу человека трудно было переоценить во все времена, ведь ещё Ф.М. Достоевский сказал: «Красота спасёт мир»
Не случайно в местах, где сосредоточены прекрасные полотна живописи, - Третьяковской галерее, Лувре - всегда толпятся туристы. Люди часами стоят перед полотнами, созданными столетия тому назад, удивляясь той красоте, которою смогли сотворить Айвазовский, Левитан, Микеланджело, Дали. Любуясь их творениями, мы понимаем, как прекрасна окружающая нас природа.
Читая этот текст, я вспомнила, что, когда гостила в деревне у бабушки, больше всего я и мои подружки любили посекретничать, взобравшись на ствол искривлённой берёзы, которая одиноко стояла на берегу села. Многим берёзка казалась неказистой, кривой, а мы не знали места красивее и желаннее. Когда я приехала в деревню в очередной раз, вместо моей любимицы торчал нелепый засохший остаток ствола. Не уберегли красоту. Помню, что щемящее чувство потери охватило меня.

К – 5


Вывод, который Вы делаете, должен логически подытожить всё вышесказанное. Начать его следует со слов: «таким образом», «итак» и т. д.


Наверно, сегодня, когда в ежедневной суете человек не успевает оглянуться, занятый своими проблемами, очень важны такие художественные произведения, как этот бесхитростный рассказ о красавице-берёзке. Ведь А.И. Приставкин ещё раз напоминает читателю о том, как прекрасна окружающая нас природа, красоту которой мы не всегда понимаем и ценим.
Как видите, мы вместе с Вами написали сочинение по заданному тексту и раскрыли ту проблему, которая показалась нам одной из главных. Возможно, в чём-то с нами можно не согласиться. Тогда поработаем над своим видением основных проблем текста.
А теперь поработайте редакторами и корректорами.
Предлагаем вашему вниманию 9 сочинений абитуриентов по заданному тексту, в приведённых работах сохранены стилистические и речевые погрешности, допущенные авторами сочинений.
Для написания сочинений использовались тексты, чаще всего встречающиеся в пособиях по подготовке к ЕГЭ. При проверке работы получили от 14 до 23 баллов. Попробуйте самостоятельно проверить каждое сочинение и выставить своё количество баллов.

Текст №1.
Волк на елке
В новогоднюю ночь старый Волк особенно остро почувствовал свое одиночество. Увязая в снегу, продираясь сквозь цепкие елки, он брел по лесу и размышлял о жизни.
Да, ему никогда не везло. Самые лучшие куски у него выхватывали из-под носа другие. Волчица - и та оставила его, потому что он мало приносил зайцев.
Эти зайцы, сколько из-за них неприятностей! У кого их много - перед теми все на задних лапах стоят, а у кого мало... Да, в волчьем мире зайцы решают все.
Елки, елки... "Елки-палки, - думал Волк, - когда же все это кончится? Никуда не денешься от этих елок, хоть из лесу беги!"
И вдруг... Волк присел на хвост, протер глаза: неужели, правда? Под елкой сидит самый настоящий, самый живой заяц. Он сидит, задрав голову, и смотрит куда-то вверх, и глаза его горят так, словно ему там невесть что показывают.
"Интересно, что он там увидел? - подумал Волк. - Дай-ка и я погляжу". И он поднял глаза на елку.
Сколько елок видел он на своем веку, но такой ему видеть не приходилось. Она вся искрилась снежинками, переливалась лунным светом, и казалось, что ее специально убрали к празднику, хотя на ней не было ни одной елочной игрушки.
- Елки-палки! - сказал Волк и замер с открытым ртом.
Бывает же на свете такое чудо! Посмотришь на него - и чувствуешь, как у тебя внутри что-то переворачивается - не в желудке, нет, а повыше.
И уже ничего не хочется - только сидеть и смотреть.
Так и сидели они рядышком - Заяц и Волк - под новогодней елкой, и смотрели на нее, и внутри у них что-то переворачивалось.
И Заяц впервые подумал, что есть на свете кое-что посильнее волков, а Волк подумал, что, елки-палки, честно говоря, ведь не в зайцах счастье...
(Ф. Кривин)

Сочинение №1.
Существует ли сила, способная заставить нас забыть о своих проблемах, обидах, усталости? Сила, наполняющая душу радостью, а глаза - сиянием? Да. И это чудо, встреча с прекрасным. В рассказе «Волк на ёлке» Ф. Кривин напоминает нам о преображении, которое прекрасное может сотворить с человеком.
Этой истории присущи особое обаяние и красота, благодаря удачной аллегории, тонкому юмору. Автор описывает одиночество, разочарование, тоску, апатию главного героя Волка, бредущего по лесу в новогоднюю ночь. Но неожиданно Волк увидел необычайно красивую ёлку: «Она вся искрилась снежинками, переливалась лунным светом». И тогда-то и произошло маленькое чудо - старый хищник, до глубины души пораженный очарованием лесной красавицы, любовался елью вместе с Зайцем, который должен был стать его добычей.
Читая данный текст, понимаешь, что писатель хотел напомнить о том, что чудеса окружают нас повсеместно. Нужно только замечать их, открывать сердца навстречу и наслаждаться, как Волк и Заяц. И тогда сердца наши станут чуть добрее.
Сколь ценно это умение видеть и чувствовать волшебство в повседневности лучше других знают люди, связанные с искусством. Чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить строки, принадлежащие перу А. Блока:
Случайно на ноже карманном найди пылинку дальних стран.
И мир опять предстанет странным, закутанным в сплошной туман.
С мыслями А. Блока перекликается и мироощущение Клариссы - героини романа Рея Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Эта девушка была счастлива в жестоком и равнодушном мире обезличенных людей и машин, потому что умела видеть чудо даже в пожухлом осеннем листке.
Удивительные моменты встреч с прекрасным есть в жизни каждого человека. И моя память хранит немало таких маленьких частиц счастья, будь то морской закат, улыбка прохожего, стихотворная строка... Всего не перечесть,
Не для каждого встреча с прекрасным обладает такой уникальностью, которая описана Ф. Кривиным. Но мне кажется, что где-то в глубине души автор убеждён в том, что, когда мы создаем чудеса друг для друга, в результате получается одно большое чудо для всех - чудо человеческой жизни.

Текст № 2.
Катерина Ивановна никогда ни на что не жаловалась, кроме как на старческую слабость. Но я знал от соседки и от бестолкового доброго старика Ивана Дмитриева, сторожа при пожарном сарае, что Катерина Ивановна одна на белом свете. Дочь Настя вот уже четвертый год как не приезжает - забыла, значит, мать, а дни у Катерины Ивановны считанные. Не ровен час, так и умрет она, не повидав, дочери, не приласкав её, не погладив её русые волосы «очаровательной красоты» (так говорила о них Катерина Ивановна).
Настя присылала Катерине Ивановне деньги, но и, то бывало с перерывами. Как Катерина Ивановна жила во время этих перерывов, никому не известно.
Однажды Катерина Ивановна попросила меня проводить её в сад, где она не была с ранней весны, всё не пускала слабость.
- Дорогой мой, - сказала Катерина Ивановна, - уж вы не взыщите с меня, со старой. Хочется мне вспомнить прошлое, напоследок посмотреть сад.
В нем я ещё девушкой зачитывалась Тургеневым. Да и кое-какие деревья я посадила сама.
Она одевалась очень долго. Надела старый теплый салопчик, теплый платок и, крепко держась за мою руку, медленно спустилась с крылечка.
Уже вечерело. Сад облетел. Палые листья мешали идти. Они громко трещали и шевелились под ногами, на зеленеющей заре зажглась звезда. Далеко над лесом висел серп месяца.
Катерина Ивановна остановилась около обветренной липы, оперлась об неё рукой и заплакала.
Я крепко держал её, чтобы она не упала. Плакала она, как очень старые люди, не стыдясь своих слёз.
- Не дай вам бог, родной мой, дожить до такой одинокой старости! Не дай вам бог!
Я осторожно повел её домой и подумал: как бы я был счастлив, если бы у меня была такая мама! (По К.Г. Паустовскому)

Сочинение № 2.
Причины одиночества могут быть различными. Это может быть и осознанный выбор самого человека, и любимый образ жизни, и временная необходимость для достижения цели. Но только одна разновидность одиночества становится личной трагедией. Его причины кроятся в равнодушии, пренебрежении и эгоизме самых близких людей. Что чувствует забытый и никому не нужный человек? Что движет теми, кто готов прийти на помощь незнакомцу, и теми, кто забывает о самых близких? На эти и многие другие вопросы отвечает К.Г. Паустовский в данном тексте.
История Катерины Ивановны оказывает сильное влияние на читателя благодаря сдержанности описания без малейших ноток осуждения или поучения. Писатель рассказывает о том, что главная героиня - немолодая, больная женщина, несмотря на взрослую дочь, « одна на белом свете». Дочь забыла о матери, лишив её жизнь радости и смысла.
Паустовскому удалось очень точно и выразительно передать состояние главной героини: всю её боль, отчаяние, тоску. « Катерина Ивановна остановилась около обветренной липы, оперлась о неё рукой и заплакала... Плакала она, как очень старые люди, не стыдясь своих слёз...».
Отношение автора к проблеме однозначно. Если бы одиночество главной героини его глубоко не волновало, то в повести не отразилась бы вся глубина трагедии Катерины Ивановны. И во фразе писателя: « Как был бы я счастлив, если бы у меня была такая мама», - заключены неподдельная боль и сожаление.
Думающего и сопереживающего читателя этот отрывок не оставляет равнодушным, ведь страх одиночества понятен каждому. Даже Ларра, горьковский персонаж, преисполненный гордости, высокомерия и презрения к окружающим, не мог вынести такого страшного наказания – одиночества .
Недаром Виктор Гюго однажды сказал: «Одиночество... яд заключен в этом слове». Как печально, что и в нашей стране люди на собственном горьком опыте должны убеждаться в искренности слов французского писателя. В большей степени это относится к пожилым людям, зачастую оставленным и родственниками, и государством.
В заключение хочется отметить, что, только если каждый из нас постарается стать хоть немного добрее, внимательней, заботливей по отношению и к близким, и ко всем окружающим, можно будет преодолеть проблему одиночества, описанную К.Г. Паустовским в повести «Телеграмма».

Текст № 4.
Три года тому назад я уехал из Москвы и через Эстонию приехал в Германию, а оттуда во Францию.
Я уехал на полгода и не вернулся. Зачем бы я вернулся? Чтобы снова молчать как писатель, ибо печатать то, что пишу, в теперешней Москве нельзя, чтобы снова видеть, как, несмотря на все мои усилия, несмотря на все мои заботы, мои близкие умирают от голода и холода? Нет, я этого не хочу.
Но нет дня, когда бы я не тосковал по России, нет часа, когда бы я не порывался вернуться. И когда мне говорят мои близкие и мои друзья, что той России, которую я люблю, которую я целую жизнь любил, сейчас нет, мне эти слова не кажутся убедительными. Россия всегда есть Россия, независимо от того, какое в ней правительство, независимо от того, что в ней делается, и какое историческое бедствие или заблуждение получило на время верх и неограниченное господство. Я поэт. Я не связан. Я полон беспредельной любви к миру и к моей матери, которая называется Россия. Там, в родных местах, так же, как в моем детстве и юности, цветут купавы на болотных затонах и шуршат камыши, сделавшие меня своим шелестом, своими вещими шепотами тем поэтом, которым я стал, которым я был, которым я буду, которым я умру. Там, в родных моих лесах, слышно ауканье, которое я люблю больше, чем блестящую музыку мировых гениев, поют соловьи, над полями возносятся, рассыпая ожерелье солнечных песен, жаворонки. Там везде говорят по-русски; это язык моего отца и моей матери, это язык моей няни, моего детства, моей первой любви, почти всех мгновений моей жизни, которые вошли в моё прошлое как неотъемлемое свойство, как основа моей личности.
(По К. Бальмонту)

Сочинение № 4.
Родина... Вряд ли найдется человек, для которого это слово - пустой набор звуков. В нем слышится единое происхождение со словами род, родство, родной, родимый, родители. Все они и связаны с самым дорогим для каждого из нас; с семьей, любовью, взаимопониманием, домашним уютом. Всякий, кто ощущает эту связь, чувствует и глубокую благодарность, готовность быть с Отчизной при любых обстоятельствах. Поэтому нельзя не сопереживать К. Бальмонту, который на собственном горьком опыте узнал, что такое разлука с родной страной. Поэт затронул проблему вынужденной эмиграции. Она актуальна во все времена, так как разрушает судьбы людей, обрекает их на тоску, неприкаянность и одиночество.
С присущей каждому русскому человеку безграничной ностальгией автор удивительно поэтично и нежно описывает образы родной природы, то, как «цветут купавы и шуршат камыши». Его переполняет тоска по русскому языку - неотъемлемой части его жизни. Воспоминания поэта убеждают нас в том, что, несмотря на невозможность смирения с революционными изменениями в России, поэт горячо любит Родину. Она для него священна, и никакое «историческое бедствие» не может нарушить этой святости.
Позиция автора прослеживается в каждой строке, но особенно выразительны, на мой взгляд, слова о том, что Россия - его мать, родная природа сделали его поэтом, и для него «Россия всегда есть Россия».
Искренность этих слов подтверждают и стихотворные строки К. Бальмонта, наполненные любовью и преданностью поэта Родине:
Но нельзя отречься от родного,
Светишь мне. Россия, только ты.
Под этим признанием могли бы подписаться все те, кто был вынужден уехать за границу после революции, но в глубине души остался со своей страной. В числе эмигрантов были и талантливейшие писатели и поэты: И.А. Бунин. А.И. Куприн, М.И. Цветаева,- чей творческий взор был постоянно обращен к России.
Возможно, такая тоска по родине характерна только для русских. Знакома ли ностальгия немцам, англичанам, французам? Очевидно, да... Хотя, пожалуй, нет страны, вынужденной так же часто разлучаться со своими детьми, как Россия. В этом наша особенность и трагедия одновременно.
И мысли, высказанные Бальмонтом, подтверждают наличие прочной связи русского человека с Родиной.
Эту связь невозможно расторгнуть естественным образом, можно только насильно разорвать.


Текст № 5.
Люди хотят быть счастливыми - это их естественная потребность. Но где кроется самая сердцевина счастья? Замечу сразу, я только размышляю, а не изрекаю истины, к которым сам только стремлюсь. Кроется ли она в удобной квартире, хорошей еде, нарядной одежде? И да, и нет. Нет - по той причине, что, имея все эти достатки, человек может мучиться различными душевными невзгодами. Кроется ли она в здоровье? Конечно, да, но в то же время и нет.
Горький мудро и лукаво заметил, что жизнь будет всегда достаточно плоха, для того чтобы желание лучшего не угасло в человечестве. А Чехов писал: «Если хочешь быть оптимистом и понять жизнь, то перестань верить тому, что говорят и пишут, а наблюдай сам и вникай». Обратите внимание на начало фразы: «Если хочешь быть оптимистом...» И ещё «вникай сам».
В госпитале я лежал загипсованный по грудь почти полгода на спине, но когда прошли нестерпимые боли, был весёлый. Сёстры спрашивали: «Розов, что ты такой весёлый?» А я отвечал: «А что? Это нога болит, а я-то здоровый». Дух мой был здоров.
Счастье кроется именно в гармонии личности, раньше говорили: «Царствие Божие внутри нас». Гармоническое устройство этого «царства» во многом зависит от самой личности, хотя, повторяю; внешние условия существования человека играют важную роль в его формировании. Но не самую важную. При всех призывах бороться с недостатками нашей жизни, которых накопилось с избытком, я всё же прежде всего выделю борьбу с самим собой. Нельзя ведать, что кто-то придёт со стороны и сделает тебе хорошую жизнь. Надо вступать в битву за «честного малого» в себе, иначе беда. (В. Розов.)
Сочинение №5.
Счастье... Что таится за этим словом? В чем заключается его сущность? Почему человек не может быть всегда счастлив? Почему люди, несмотря на неприятности, трудности, перенесенную боль, могут испытывать чувство абсолютного счастья? Над этими и многими другими вопросами размышляет В. Розов в прочитанном мною тексте.
В ходе своих рассуждений автор пытается определить, где кроется «сама сердцевина счастья». Свои мысли он подтверждает высказываниями знаменитых людей, кроме того приводит пример из своей фронтовой жизни. «В госпитале я лежал загипсованный по грудь почти полгода на спине, но, когда прошли нестерпимые боли, был веселый. Дух мой был здоров».
Позиция автора, на мой взгляд, заключается в том, что счастье кроется именно во внутренней гармонии личности. Автор настаивает: человек будет счастлив настолько, насколько он этого хочет. Чтобы быть счастливым, нужно в первую очередь перебороть собственное бездействие. «Нельзя ждать, что кто-то придет со стороны и сделает тебе хорошую жизнь».
Задумываясь над этой проблемой, нельзя не согласиться с позицией автора. Я считаю: у каждого человека свое понимание счастья. Для кого-то счастье - любовь, для кого-то - служба отечеству, для кого-то - благосостояние. Но всех нас объединяет одно стремление: во что бы то ни стало это счастье обрести.
Я редко задавался вопросом, когда я был счастлив, но почему-то вспоминается случай, когда мне удалось получить водительское удостоверение. Я шёл к этому достаточно долго, ждал... И когда это, наконец, случилось, меня переполняли эмоции. Трудно вывести общее понятие счастья, но на сегодняшний момент, наверное, основной его составляющей для молодежи является материальное благополучие. Хотя еще Демокрит сказал, что счастлив тот, кто при малых средствах пользуется хорошим расположением духа. Для каждого человека понятие счастья индивидуально и складывается из повседневных радостей и знаменательных событий, таких как свадьба, рождение ребенка. Но подобные даты есть и у всей страны. Нельзя не вспомнить 9 Мая 1945 года, когда была одержана победа - радовался и ликовал весь народ, счастье ликования было всеобщим.
Подытоживая все вышесказанное, хочется отметить, что автор стремился донести до читателя главную мысль: каждый человек - творец своего счастья.

Текст № 6.
И.А. Бунин.
Красавица.
Чиновник казенной палаты, вдовец, пожилой, женился на молоденькой, на красавице, дочери воинского начальника. Он был молчалив и скромен, а она знала себе цену. Он был худой, высокий, чахоточного сложения носил очки цвета йода, говорил несколько сипло и, если хотел сказать что-нибудь погромче, срывался в фистулу. А она была невелика, отлично и крепко сложена, всегда хорошо одета, очень внимательна и хозяйственна по дому, взгляд имела зоркий. Он казался столь же неинтересен во всех отношениях, как множество губернских чиновников, но и первым браком был женат на красавице - все только руками разводили: за что и почему шли за него такие?
И вот вторая красавица спокойно возненавидела его семилетнего мальчика от первой, сделала вид, что совершенно не замечает его. Тогда и отец, от страха перед ней, тоже притворился, будто у него нет и никогда, не было сына. И мальчик, от природы живой, ласковый, стал в их присутствии бояться слово сказать, а там и совсем затаился, сделался как бы несуществующим в доме.
Тотчас после свадьбы его перевели спать из отцовской спальни на диванчик в гостиную, небольшую комнату возле столовой, убранную синей бархатной мебелью. Но сон у него был беспокойный, он каждую ночь сбивал простыню и одеяло на пол.
И вскоре красавица сказала горничной:
- Это безобразие, он весь бархат на диване изотрет. Стелите ему, Настя, на полу, на том тюфячке, который я велела вам спрятать в большой сундук покойной барыни в коридоре.
И мальчик, в своем круглом одиночестве на всем свете, зажил совершенно самостоятельной, совершенно обособленной от всего дома жизнью, - неслышной, незаметной, одинаковой изо дня в день: смиренно сидит себе в уголке гостиной, рисует на грифельной доске домики или шепотом читает по складам все одну и ту же книжечку с картинками, купленную еще при покойной маме, смотрит в окна... Спит он на полу между диваном и кадкой с пальмой. Он сам стелет себе постельку вечером и сам прилежно убирает, свертывает ее утром и уносит в коридор в мамин сундук. Там спрятано и все остальное добришко его.

Сочинение № 6.
Нужны ли крохотному существу внимание и забота? Как выжить после смерти самого дорогого для тебя существа - матери? Способен ли человек жить полноценно и счастливо, если в детстве был лишен любви, заботы и внимания, обречен на одиночество? Ответ однозначно отрицателен. В связи с этим трудно переоценить степень трагедии для ребёнка, слишком рано узнавшего, что такое эгоизм, жестокосердное и равнодушное отношение родных людей. Именно эта проблема раскрывается И.А. Буниным в данном рассказе.
Скупо и лаконично автор повествует о том, как вторично женившийся вдовец, боясь противоречить новой супруге, забыл о существовании своего семилетнего сына. А красавица-жена и вовсе возненавидела мальчика, сделала его жизнь « неслышной, незаметной, одинаковой изо дня в день». Однако ребенок не ожесточился в ответ на такое отношение, сохранил природную доброту, кротость и научился жить совершенно самостоятельно, обособленно от всех домочадцев.
В основе повествования лежит трагическое несоответствие: внешне красивая женщина, оказалась способной вычеркнуть из своей жизни маленького ребенка; отец меняет любовь к сыну на собственное благополучие: ребёнок, обречен на «круглое одиночество» в родном доме. Поэтому в позиции автора остро чувствуется неприятие такой ситуации, внутренний протест и стремление воздействовать на читателя, заставить его задуматься о подобном несоответствии, недостойном порядочного человека.
К сожалению, проблема равнодушия родителей по отношению к детям всегда была актуальна, несмотря на то, что люди давно осознали роль семьи в жизни человека. Ещё Ж.П. Рихтер писал: « Дайте нам лучших матерей, и мы будем лучшими людьми». Ему вторит и современная психология: по статистике личность человека на 90% формируется семьей, на 9% - школой и на 1% - искусством. Самое страшное то, что ребёнок, не испытывавший любви и ласки в детстве, не способен, по данным всё той же статистики, на создание счастливой и полноценной семьи в будущем. 90% детдомовцев обречены на развод.
Несомненная заслуга И.А. Бунина заключается, на мой взгляд, в том, что в бесхитростной истории он не только описывает трагедию одинокого ребёнка, но и заставляет читателя задуматься над тем, что такое настоящая родительская любовь.

Текст 8.
В Ленинград пришла первая послевоенная весна. 0днажды я шел с завода домой. Долгий закат дымил над городом. Только что прошумел дождь, еще бренчали капли, падая с карнизов, и синие лужи на мостовых курились паром.
Я помнил, как вернулся в Ленинград перед концом войны и не узнал его: пустынными и мёртвыми казались улицы, ни один фонарь не горел, не светились окна; на месте газонов и цветников чернела голая земля, разбитая на крохотные кривые грядки; прошлогодние листья скреблись и шуршали ни дорожкам перекопанных городских садов...
Я шёл медленно, подставляя лицо под капли и улыбаясь собственным мыслям. В ту первую после войны весну у нас было много работы, мы отстаивали по полторы - две смены и ходили злые, невыспавшиеся. А теперь вот горячка кончилась, и можно будет отдохнуть.
Навстречу мне попалась женщина. Она несла букет желтоватой черёмухи. Я не успел посторониться, и шершавые мягкие листья коснулись лица. На миг я ощутил полузабытый запах - такой свежий, холодящий, словно от сосульки, положенной на язык
И неожиданно я встретил её.
Старая, раскидистая, она росла в конце тихой улочки, доставая третьи этажи. Издали казалось, будто чистое летнее облако опустилось между домов. Подойдя, я остановился у склонённых веток. Кисти крупных цветов качались над самой головой. Их можно было трогать руками. Их можно было сорвать.
Я протянул руку. Эти цветы уже сегодня будут стоять у меня дома...
Надламываясь, ветка громко хрустнула. Я торопливо сунул её за спину. Постукивая палкой, к черёмухе подходил сутулый, худой старик. Сняв шляпу, он прислонился к стволу и словно задремал. Мне было слышно, как он дышит - по-старчески посапывая.
Я отодвинулся и тут заметил ещё двух человек. Они стояли, прижавшись, друг к другу, - молоденький парень и девушка. Ни меня, ни старика они не замечали.
И ещё я увидел окна. Настежь распахнутые окна в соседних домах. Казалось, дома тоже дышали, жадно и глубоко...
Я представил себе тех, кто живёт на этой улице, и подумал: как удалось им сохранить черёмуху? Не со слов - сам знаю: страшной блокадной зимой, когда в комнатах застывает вода и садится на стенках иней, чем не пожертвуешь ради крохи тепла, ради слабенького пламени в печурке? А огромное старое дерево - уцелело. Не в саду, не в парке - прямо на улице, никем не охраняемое... Неужто на пороге смерти своей заботились люди о красоте и ждали весны? (По Э. Шиму)

Сочинение № 8.
Можно ли, испытывая непомерные физические страдания, помнить о духовном ? Как даже на пороге смерти найти в себе силы, чтобы любоваться красотой этого мира и не переставать к ней стремиться? Именно над этим вопросом размышляет автор, обращаясь к описанию послевоенного Ленинграда.
Автор описывает страшные картины военных лет, полуразрушенные здания, перекопанные улицы. Но затем антитезой возникает образ черемухи. Дерево, пережившее блокаду, своим цветением как бы говорит о возрождении, о победе жизни. Описывая женщину, старика, юношу и девушку, которых главный герой увидел у дерева, автор подчеркивает то, как они радуются цветению черемухи, весне, прихода которой они так ждали.
Писатель акцентирует внимание на том, чего стоило ленинградцам сохранить черемуху, ведь дерево - драгоценное топливо. В этих рассуждениях особенно остро чувствуется авторская позиция. Э. Шим восхищается тем, что забота о живых созданиях, стремление к сохранению эстетических и духовных ценностей преобладали даже над инстинктом самосохранения.
Я, безусловно, разделяю позицию автора. Каждого блокадника можно назвать героем без преувеличения. Случай с черемухой, описанный автором, только один, из многих тому подтверждений.
Невольно вспоминается и 7 симфония Д.Д. Шостаковича, вдохновлявшая всех жителей оккупированного города. Не менее красноречив и тот факт, что запас зерна для посевов остался нетронутым, несмотря на страшный голод.
Когда-то при чтении меня поразил отрывок из книги «Дети Ленинграда», в котором рассказывается, о том, как во время блокады маленький мальчик приютил чудом выжившего птенца («он всё дышал на бедного птенца... отдал свой хлеб, который сам не съел»). Мальчик погиб сам, но спас птенца. Ленинградцы не только проявили невероятное мужество, стойкость, отвагу, но и сумели сохранить в своих сердцах сострадание, доброту, человечность, стремление к прекрасному.
И Э. Шим, вспоминая о поразившей его встрече с черемухой, как бы призывает нас помнить о том, каким может и должен быть человек, сколь много испытаний он способен вынести, не изменив себе, не отступив от законов своей совести ни на шаг.

Текст № 9.
14 декабря 1825 года на Сенатской площади в Петербурге произошло восстание декабристов - открытое выступление молодых дворян, находившихся на военной службе, против самодержавия и крепостного права. Восстание декабристов было жестоко подавлено. Пять декабристов были казнены. Более ста - осуждены и отправлены на каторгу и поселение в Сибирь. ...
3а этой сухой исторической справкой - трагедии сотен людей. Тяжёлые испытания выпали на долю многих дворянских семей...
Первыми, кто встал на сторону своих мужей - участников восстания, были их жёны. Они начали бороться за близких, пуская в ход всё: деньги, родственные связи, влиятельные знакомства, прошения на «высочайшее имя». Одиннадцать женщин, разных по социальному и материальному положению, по уровню культуры, едут в Сибирь за своими мужьями. Эти женщины, уделом которых была семья, даже не подозревавшие о существовании тайных обществ, смело отправились в Сибирь. 0ни вынуждены были оставить своих детей и родителей, так как царь разрешил ехать только жёнам.
Бывшие княгини, графини, генеральши жили в крестьянских избах со слюдяными окнами и дымящейся печью, готовили обед и отправляли его в тюрьму, чтобы поддержать своих близких, часто «сидели на чёрном хлебе с квасом». В 1827 году в Чите Александра Григорьевна Муравьёва пишет, что желает разделить участь мужа, государственного преступника, и готова жить среди арестантов, там, где они будут содержаться. Император Николай отнял у них все имущественные наследственные права, разрешил тратить только нищенские суммы и повелел отчитываться в своих расходах перед начальником рудников.
На четвёртом году заключения с узников сняли кандалы, и декабрист Николай Бестужев сделал из них женщинам кольца, которые те с гордостью носили.
Женщины не только кормили и утешали, они сплачивали осуждённых, морально поддерживали их. Самоотверженные и преданные жёны, они не знали в вопросах любви и дружбы ничего невозможного.
Они пошли за своими мужьями, когда им не исполнилось ещё и тридцати. Александрине Муравьёвой - жене Никиты Муравьёва (автора проекта конституции Северного общества) - в момент её приезда в Сибирь было 23 года. Жёны декабристов оказались в добровольном изгнании. Что заставило их принять такое решение? Супружеский долг? Чувство справедливости? Сострадание к ближнему? 3абота об облегчении участи мужа?
«Эти женщины бросили все: богатство, связи и родных, всем пожертвовали для высочайшего нравственного долга... Ни в чём не повинные, они в долгие двадцать пять лет перенесли всё, что перенесли их осуждённые мужья», - писал Фёдор Михайлович Достоевский.
(По Э. Павлюченко)

Сочинение № 9.
Что побудило жён декабристов совершить самоотверженный поступок - отправиться в ссылку вслед за мужьями? Почему они пожертвовали благосостоянием, расстались с детьми ради жизни в тяжелейших условиях каторжного поселения в Сибири? Откуда эти героические женщины черпали силы, чтобы не только выдержать 25 лет сурового быта, но и постоянно морально поддерживать и вдохновлять декабристов? Над этими вопросами размышляет Э. Павлюченко в данном тексте.
В ходе своих рассуждений автор описывает множество трудностей, с которыми пришлось столкнуться жёнам декабристов: «Бывшие княгини, графини, генеральши жили в крестьянских избах,...готовили обед и отправляли его в тюрьму...часто сидели на чёрном хлебе с квасом»». Также писатель акцентирует внимание на том, сколь многим пришлось пожертвовать жёнам, говорит о том, как много значила их поддержка для осуждённых мужей. В итоге Павлюченко приходит к выводу, что к решению последовать за мужьями этих женщин подвигло чувство «высочайшего нравственного долга».
Авторская позиция чувствуется в каждой фразе, пронизанной неподдельным восхищением и гордостью за этих преданных женщин. На мой взгляд, особенно проникнуты этими чувствами слова: «...они не знали в вопросах любви и дружбы ничего невозможного».
Я согласна с отношением писателя к поступку жён декабристов и убеждена, что по мужеству, отваге и стойкости он не уступает ни восстанию декабристов, ни ратным подвигам русских воинов. Да не имел бы русский народ даже части своего величия и силы, если бы не женщины, наделённые способностью не только любить, прощать, вдохновлять, но и при необходимости становиться равными мужчине по силе духа. Подвиг жён декабристов воспет в поэме Н.А. Некрасова «Русские женщины». Верность нравственному долгу, глубина души, и невероятная сила любви наших женщин отразились в образе пушкинской Татьяны Лариной. Прототипом булгаковской Маргариты, выдержавшей множество испытаний ради спасения любимого, стала жена писателя Елена Сергеевна. И подобных примеров в русской литературе очень много.
Мне кажется, русским женщинам присущи вышеописанные качества из-за несметного количества тягот, выпавших на долю каждой из них в отдельности и России в целом.
Итак, Э. Павлюченко напомнил нам об удивительной самоотверженности и верности долгу, которые проявили жёны декабристов, вызвал чувство гордости за русских женщин и заставил задуматься над собственными нравственными качествами.




























КОПИЛКА АГРУМЕНТОВ
К идее создания «Копилки аргументов» мы пришли не сразу, но в ходе работы над частью С выяснилось, что учащиеся не всегда могут легко и быстро подобрать нужное доказательство. Предлагаем Вашему вниманию коллективную подборку аргументов по различной тематике.
В силу того, что аргументы подбирались разными учащимися, не все варианты одинаково интересны, но, сравнивая их, Вы научитесь отбирать самые удачные.
Думаем, что особенно важна работа с оформлением своего видения на начальных этапах работы над сочинением, когда Вы ещё только учитесь писать свою работу в соответствии с критериями проверки.
Если же Вы окажетесь на том этапе работы, когда написание сочинения по заданному тексту станет для Вас очевидным удовольствием (а такой момент обязательно наступит), то надобность в «Копилке аргументов» отпадёт сама собой. Как показывает опыт, Вы это будете делать легко и быстро. Расширяйте свой кругозор, создавайте свою систему аргументации. И тогда Ваши сочинения будут нравиться не только Вам.


Великая Отечественная война в произведениях
советских писателей.
Воспоминания исторических деятелей.

1) 1946 г. В. Некрасов, фронтовик, попавший на фронт в первые дни войны, написал повесть о Сталинградской битве, которую назвал «В окопах Сталинграда». Достоверность повествования достигается тем, что читатель как бы становится участником действия, идет шаг за шагом рядом с героем. Изображение героев и событий скучное, сжатое.
Описаны будни войны, очень тяжелая военная работа. Как и Л.Н. Толстой, Некрасов показывает неизбежную на войне смерть не героической, не романтической, а страшной в своей простоте и обыденности. В. Некрасов пишет о смерти так: « Я помню одного убитого бойца. Он лежал на спине, раскинув руки, и к губе его прилип окурок. И это было страшней всего, что я видел до и после на войне».

2) Вячеслав Леонидович Кондратьев с первого курса вуза ушел в армию. Свою повесть «Сашка» он предваряет так: «Всем павшим под Ржевом - живым и мертвым посвящена эта повесть». Судьба автора во многом схожа с судьбой героя. Главный герой вызывает к себе уважение своей добротой, гуманностью. Война не искалечила его душу, не обезличила его. «Цена человеческой жизни не умалилась в его сознании». Кондратьев открыл характер человека из народной гущи, сформированный своим временем и воплотивший лучшие черты этого времени.

3) В 1959 году был опубликован рассказ М.А. Шолохова «Судьба человека». Особенностью рассказа является его поразительная правдивость, стремление автора раскрыть трагедию нашего народа в годы войны, показать бедствия и страдания, выпавшие на долг человека. Главный герой Андрей Соколов не утрачивает чувства человеческого достоинства, не сгибает в рабском поклоне своей стены, остается человеком в нечеловеческих условиях плена.

4) Одно из самых лаконичных и сильных стихотворений о войне - это стихотворение Юлии Дружининой.
Я только раз видала рукопашный,
раз - наяву, и тысячи - во сне...
Тот, кто сказал, что на войне не страшно,
Тот ничего не знает о войне

5) Из воспоминаний Жукова.
В период наступления устанавливается норма расходов 1-2 выстрела в сутки на орудие. Потому огромные потери. Войска переутомлены, ослаблены. Командование просит остановить невозможное в таких условиях наступление, разрешить закрепиться на достигнутых рубежах. Но директивой от 20 марта 1942 года Верховный Главнокомандующий отклонил эту просьбу, потребовав энергичного наступления. В конце марта - начале апреля фронты Западного направления пытались выполнить этот приказ - разгромить ржевско-вяземскую группировку врага. Сделать это было нереально. Жуков пишет, что «усилия по понятным причинам оказались безрезультативным», и добавляет: только после этого Ставка была вынуждена принять предложение о переходе к обороне на этой линии.

6) Из воспоминаний Рокоссовского.
Странная тяжесть выпала на долю воевавших подо Ржевом:
«В полках и дивизиях не хватало солдат, пулеметов, минометов, артиллерии, боеприпасов, танков остались единицы...
Парадокс: сильнейший обороняется, а более слабый наступает. Причем в наших условиях, по пояс в снегу


Верность долгу.

1) Если что-либо должно быть сделано - делай, совершай с твердостью, ибо расслабленный странник только больше поднимает пыли. Древнеиндийская мудрость

2) Исполняя свой долг, не думая об исходе; исполняй свой долг, принесет это тебе счастье или несчастье.
Кто исполняет долг и спокойно, не радуясь и не печалясь, встречает любые последствия, тот поистине велик душою.
3) Быть верным долгу в несчастье - великое дело.
Демокрит.

4) Притча о японском самурае.
Он был совсем бедным. Денег у него не было, а его отец сильно заболел. Тогда этот самурай продал свой меч, но, чтобы никто этого не заметил, он выстругал меч из дерева и носил его в ножнах, потому что самурай всегда должен быть с мечом. Тогда войны не было. Но каким-то досадным образом все обнаружилось. Самурай покрыл себя несмываемым позором, и ему нужно было сделать себе харакири. И его имя записано в книге великих самураев, и история о нем сохранилась исключительно потому, что он сделал себе харакири тем мечом, который у него был. То есть деревянным мечом.

5) Вот как описывает последние мгновения жизни военных моряков Евгений Гришковец в книге «Дредноуты»: «А когда гибнет военный корабль, гибнут все. И адмирал, который знает всё – и политическую ситуацию, и мировой баланс сил... он реально представляет собственные силы и узнает о силах противника. Но вместе с ним гибнет и самый младший матрос. И он, этот матрос, не знает ничего. Но они погибают вместе. И до последнего мига не опускают флаг корабля.»

6) Именно из верности любви, долгу булгаковская Маргарита жертвует собственной душой, идя на сделку с дьяволом.

7) Поэма Н.А. Некрасова «Русские женщины» посвящена подвигу жен декабристов, которые последовали за своими мужьями в Сибирь.
Одиннадцать женщин, разных по социальному и материальному положению вынуждены были оставить своих детей и родителей, т.к. царь разрешил ехать только женам.
«Эти женщины бросили всё: богатство, связи и родных, всем пожертвовали для высочайшего нравственного долга...
Ни в чем не повинные, они в долгие двадцать пять лет перенесли все, что перенесли их осужденные мужья», - писал Федор Михайлович Достоевский.


Влияние прекрасного на душу человека.
Россия на полотнах художников.

1) В селе Молвитине Алексей Кондратьевич Саврасов создал один из шедевров русской живописи, картину «Грачи прилетели». Эта картина всем знакома с детства. Серенький пейзаж не радует яркими красками. Но художник передал такую задушевную, грустную, негромкую прелесть русского пейзажа, что она никого не оставляет равнодушным. Красота не только в ярких, праздничных, веселых сюжетах. На картине Саврасова красота весеннего обновления только зарождается. Это-то и привлекает к ней зрителя. Скоро стает снег, зазеленеют березы, не будет видна их неказистость и кривизна, украсится природа свежей листвой. А пока все только начинается ...

Талантливость российских музыкантов и мастеров.

2) Музыка П.И. Чайковского «понятна и мила» всем, потому что она очень искренняя. Кажется, она льется прямо из души. К.П. Паустовский оценивал не только рождение музыки, постепенное переливание впечатлений от родной природы в музыкальные формы, но и восприятия творчества композитора простыми людьми. Музыка П.И. Чайковского рождалась из самой жизни - из родных лесов, блеска росы, озерной и речной воды, из солнечного света, пронизывающего все своими теплыми лучами.
Вспомним хотя бы знаменитые «Времена года» П.И. Чайковского, в которых можно расслышать и звон бубенчиков тройки, бегущей по морозной дороге, и осеннюю грусть, пережить пробуждение природы весной и в жаркий летний день. В силе таланта композитора, в его «понятной и милой» всем музыке проявляется истинная народность его творчества.

3) Один из старейших промыслов в России - дымковская игрушка. Ей, говорят, более трехсот лет. Её родина - село Дымково, что стоит на берегу Вятки, недалеко от города Кирова. Разряженные барыни, птички-свистульки, фантастические кони и расписные карусели радуют душу не только ребенка, но и взрослого человека.

4) Говорят, что деревянные церкви в Кижах сделаны без единого гвоздя - все детали деревянные. Наши предки строили эти удивительные церкви не только для себя. Они знали, что новые поколения будут любоваться делом их рук, В свои творения мастера вложили всю душу, доброту, изобретательность, свой взгляд на мир. Они понимали, что такое красота, и создавали ее сами. Местные жители понимают, что живут в необычном месте, гордятся красотой своего края, стремятся беречь ее.

5) Красота живет в сердце каждого человека. Любой человек, я думаю, любуется закатами и рассветами, осенними пестрыми красками леса, морозными узорами на окнах, нежной зеленоватой дымкой едва распускающихся листьев, летней щедростью природы. Маленькие дети, а иногда и взрослые, любят разглядывать плывущие по небу облака, постоянно меняющиеся, напоминающие то воздушные корабли, то фантастических животных. Выражение «красота живет в сердце каждого», мне кажется, можно понять и так: красоту чувствует каждый, и она находит отклик в сердце каждого.

Время, его быстротечность.

1) «Всё, о Люцилий, не наше, а чужое, только время наше собственное» Природа предоставила в наше владение только эту вечно текущую и непостоянную вещь, которую, вдобавок, может отнять у нас всякий, кто этого захочет.
«Люди решительно ни во что не ценят чужого времени, хотя оно - единственная вещь, которую нельзя возвратить обратно при всем желании»- так писал Сенека в самом начале нашей эры, в 50 году от Рождества Христова.

2) Сегодня цейтнот времени стал всеобщим. Недостает времени на друзей, на детей, нет времени на то , чтобы думать, чтобы, не думая постоять в осеннем лесу, слушая черенковый хруст облетающих листьев. Времени нет ни у школьников, ни у студентов, ни у стариков. Время куда-то исчезает, его становится всё меньше.
Д. Гранин

3) Принято примитивно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим. Память- преодоление времени, преодоление смерти.
Д. Гранин

4) Самая большая трата, какую только можно сделать, - это трата времени.
Теофраст
5) Время уносит все.
М.П.Вергилий

6) Мы говорим, время же завистное меняется.
Гораций
Героизм

1) Жуков Михаил Петрович - герой Советского Союза, награжден орденом Ленина, орденами Красного Знамени, Отечественной войны 1 - степени (посмертно). Всего совершил 286 боевых вылетов, в 66-и воздушных боях сбил 9 вражеских самолетов лично и 5 - в группе. 29 июня 1941 года Михаил Жуков дежурил на аэродроме.
В 5.40 над аэродромом показалось двенадцать вражеских бомбардировщиков Ju-88. В составе восьмерки истребителей И-16 под командованием лейтенанта В. Иозицы М.П. Жуков вылетел на перехват. Решительной атакой наши истребители нарушили строй вражеских самолетов. Те начали беспорядочно сбрасывать бомбы и разворачиваться на свою территорию. Но один бомбардировщик решил незаметно прорваться к аэродрому и сбросить на него бомбы. Жуков устремился за ним. Немецкий стрелок открыл огонь, но несколькими очередями советский летчик заставил его замолчать. Следующей очередью он поджег немецкий бомбардировщик, который задымил и стал снижаться.
Жуков догнал его, подошел сзади на расстояние 50 метров и нажал на гашетку, но выстрелов не последовало - патроны кончились. Тогда Жуков решил пойти на таран. Он бросил свой истребитель в пике на врага. Пытаясь оторваться со снижением, "юнкере" упал в Псковское озеро в 15-и километрах западнее города Остров. Михаил Жуков произвел посадку на своем аэродроме. Это был его третий боевой вылет.

2) Будь у героев время подумать, героизма вовсе бы не было.
П. Устинов

3) Герой - это тот, кто творит жизнь вопреки смерти, кто побеждает смерть.
Максим Горький
4) Пролетарии всех стран соединяйтесь,такой был в то время лозунг, благодаря сплоченности наций и стойкости наших солдат мы и победили.

5) Великое искусство выигрывать битвы состоит в умении изменять направление главного удара в процессе его нанесения.
Наполеон Бонапарт

6) Война - это некая акция, благодаря которой люди, которые не знают друг друга, друг друга убивают ради славы и выгоды людей, которые знают друг друга, и друг друга не убивают.
Поль Валери



Детство.

В конце второй мировой войны Франц Вельдман, нидерландский врач, уцелевший в концентрационном лагере, заявил о том, что в мире так много зла оттого, что маленькие дети не получают достаточно количества любви.



Дружба, верность дружбе.

1) Отроческая клятва Герцена и Огарева на Воробьевых горах могла бы показаться натянутой, театральной сценкой ,если бы они не сохранили верность этой клятве в течение всей жизни. Ссылка, эмиграция, семейные драмы были испытанием их дружбы. Но, ни одно из них дружбу Герцена и Огарева, в которой они поклялись подростками, не сломало.

2) На всю жизнь сохранил благодарную память о годах обучения в Лицее А.С. Пушкин. Именно в Лицее началась его дружба с И. Пущином, В.Кюхельбеккером. Друзьями они оставались на протяжении всей жизни. Когда Пушкин изнывал от одиночества в Михайловской ссылке, визит друга И. Пущина был для опального поэта счастливейшей неожиданностью. Вспоминая лицейскую дружбу, А.С. Пушкин писал:
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он, как душа, неразделим и вечен –
Неколебим, свободен и беспечен,
Срастался он под сенью дружных муз.

3) Встреча в Михайловском имела большое значение для обоих друзей. Пущин через много лет так живо описывает эту встречу, будто она стоит перед его глазами. Для Пушкина же неожиданный и поэтому особенно радостный приезд лучшего друга к нему в ссылку в январе 1825 года был подарком судьбы. Опальный поэт жил в уединении, в отрыве от литературной жизни, от друзей, был в сложных отношениях с родителями.
Иван Пущин, или Жанно, как его звали лицейские товарищи, рассказал другу, что его читают, ждут. Дружеская поддержка была особенно необходима поэту в изгнании. От друга он узнал новости о создании новых тайных обществ, о новой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума», новости литературной и общественной жизни. Волнение, которое испытали друзья при встрече, разбудило в А.С. Пушкине новые творческие замыслы, придало ему новых сил. В 1926 году он напишет стихотворение «Пущину», в котором вспомнит эту встречу, которая и послужит «утешеньем» осужденному на ссылку другу.

4) Через трудные дороги войны пронесли свою дружбу фронтовики А.Твардовский и В. Некрасов. Оба они хлебнули лиха, были ровесниками.
Общими были у них идеалы справедливости, фронтового братства, честного отношения к делу, к людям. Их объединяла фронтовая судьба, они пришли в литературу не со школьной скамьи, а с жизненным опытом. Оба знали цену жизни и людям.

5) Давать, брать, делиться тайной, расспрашивать, угощать, принимать угощение - вот шесть признаков дружбы.
Древняя индийская пословица

6) Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.
Сократ

7) Друг-это одна душа, живущая в двух телах.
Аристотель

8) Дружба - самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б имел все остальные блага.
Аристотель



Интерес к чтению, любимые книги.

1) Известно, что, до последнего часа А.С. Пушкин собирал книги. Любовь к чтению у него возникла в лицее. В шкафах лицейской библиотеке хранились лучшие произведения мировой классики. Свою библиотеку Пушкин начал собирать во время ссылки в Одессе. Эта его библиотека уцелела до наших дней не полностью. Но и то, что сохранилось, поражает огромным разнообразием. Ныне она находится в Пушкинском доме.

2) В любую эпоху, в любые времена полезные занятие - собирать хорошие книги, но главное - чаще обращать к ним. Ведь еще наши предки говорили тем, кто покупал много книг: «Не в библиотеку клади, а в душу».
Б. Горбачевский

3) Считают иногда, что век ракет и лазера новые средства коммуникации и информации оттеснят книгу, а с нею и интерес к нашим кумирам - классикам. И бытовой рассудок подтверждает: человечество начинает читать меньше, книга не в фаворе, не в чести. В нашей стране пока еще голод на книгу, но тенденция насыщения ею рынка неизбежна. И как ни стараются книгоиздатели во всем мире осовременить облик книги, в ней как в таковой есть оттенок «ретро», чего то старомодного, сродни веку кринолинов и сюртуков. Не близка ли смерть книги?
В. Лакшин

4) Оскар Уайльд делил книги на 3 категории: те, что следует читать; те, что следует перечитывать; те, что вовсе читать не надо. Белинский полагал: читать дурно выбранные книги хуже и вреднее, чем ничего не читать.

5) Попробуйте мысленно окинуть нынешнее книжное море - тревожно за молодых пловцов. Ах, как нужна помощь старшего, умного! Книги выстраивают целые судьбы... Или не выстраивают.
В.М. Шукшин

6) Надо уметь видеть вещи в их сущности. Не так, как они разложены, а так, как они есть в мире. Книга приучает к разглядыванию вещей. Вся литература - это умение видеть, умение знать.
В. Шкловский


История, память, памятники.

1)Лев Толстой. Ясная Поляна. « Без своей Ясной Поляны я трудно могу себе представить Россию и мое отношение к ней » - писал великий прозаик. Этому музею по площади, им занимаемой, по документальной точности композиции, по количеству и культурной ценности оставшихся реликвий, нет равного в мире.

2) Даже немцы, захватившие во время Великой Отечественной войны Ясную Поляну, постыдились тревожить покой великого - и для них тоже - писателя. Они не тронули могилу, хоронили по соседству своих погибших (после освобождения эти могилы перенесли). Теперь за 10 шагов до полянки, на краю оврага, установлена табличка: « Зона тишины».

3) Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране.
Д. Лихачев

4) Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохонькие, значит, у него нет любви к своему городу.
Д. Лихачев

5) Памятник старины - Михайловское - с войны осталось лишь пепелище, восстановили полностью. Опыт устройства музея-заповедника в Михайловском - опыт мирового порядка, сюда приезжают учиться музейные работники не только нашей страны.

6) Музеи, заповедные места - это наша память о прошлом. В 1999 году в Тарханах, связанных с жизнью М.Ю. Лермонтова, началась очистка пруда и в течение 5 лет это сложная работа была закончена. Пруд теперь имеет меньшую площадь, но такую же, какая была при жизни поэта.
Любовь. Сложность и противоречивость этого чувства.


1) Одна из первых классификаций форм любви восходит ещё к её пониманию в античной греческой философии, разделявшей такие виды любви, как:
«Эрос» - стихийная, восторженная влюблённость, в форме почитания, направленного на объект любви;
«Филиа» - любовь-дружба или любовь-приязнь по осознанному выбору; «Сторгэ» - любовь-нежность, особенно семейная; «Агапэ» - жертвенная любовь.

2) У Аристотеля понятие любви скорее плотское, он относил любовь к одной из первичных энергий человеческого тела. Платон в своём трактате «Пир», вводит существенно иную формулировку - утверждение связи любви и познания.

3) В XX веке любовь постепенно становится предметом строгого научного изучения. Взаимосвязь между любовью и сексуальностью лежит в основе работ Зигмунда Фрейда. Любовь по Фрейду иррациональное понятие, из которого исключено духовное начало. Любовь в теории сублимации, разработанной Фрейдом, низводится к первобытной сексуальности, являющейся одним из основных стимулов развития человека.

4) Для Александра Сергеевича Пушкина любовная тема является одной из основных в его лирике. В лицейский период поэзия Пушкина еще во многом подражательна. В это время юный поэт увлекается философией сладострастия. В стихотворении "Гроб Анакреона" поэт призывает "страстью пылкой утомляться" и провозглашает формулу всей своей лирики того периода:
Жизнью дайте ж насладиться;
Жизнь, увы, не вечный дар!
5) Древнегреческий миф об Орфее и Эвридике, сила их любви не имела себе равных. Ведь иначе бы не жила столько веков эта легенда, не рассказывали бы ее люди в разных вариантах, не перелагали бы на язык других искусств. Орфей так любил свою Эвридику, что отправился за ней даже в царство мертвых и сумел очаровать своей музыкой строгого Харона, ужасного Кербера, властительных Аида и Персефону . Даже веточка вербы зазеленела от пения Орфея ,так полна жизни и любви была его песня. Только не выдержал Орфей нескольких шагов до спасения Эвридики, Но ведь это произошло тоже оттого, что он беспокоился за нее.

6) История любви Ромео и Джульетты напоминает этот миф: «Ромео тоже спустился за Джульеттой в царство мертвых -в склеп, где её похоронили, и тоже поторопился. Влюбленные погибли, но все равно любовь победила. Как и имена Орфея и Эвридики, имена Ромео и Джульетты - это символы любви».

7) Любовь в изображении И.А.Бунина поражает не только силой художественной изобразительности, но и своей подчиненностью каким-то внутренним, неведомым человеку законом. Большинство людей, по мнению писателя, не испытывают рокового воздействия любви до конца своих дней. Те же, на чью долю любовь выпадает, испытывают нечто неординарное. В рассказе «Солнечный удар» И.А. Бунин в сжатой форме передал драму людей, познавших вдруг неземную, слишком счастливую любовь; счастливую настолько, что, продлись близость с этой маленькой женщиной еще одни день (оба знают это), и любовь, осветившая всю их серую жизнь, тотчас бы покинула их, перестала быть «Солнечным ударом».

8) «Один из самых благоуханных и томительных рассказов о любви - и самых печальных - куприновский «Гранатовый браслет».
Характерно, что великая любовь поражает самого обыкновенного человека, гнущего спину за канцелярским столом - чиновника контрольной палаты Желткова. Невозможно без тяжелого душевного волнения читать конец рассказа с его изумительно найденным рефреном «Да святится имя твое». Особую силу «Гранатовому браслету» придает то, что в нем любовь существует как нежданный подарок - поэтический, озаряющий жизнь, среди обыденщины, среди трезвой реальности и устоявшего быта», - писал К.Т.Паустовский.

9) Вся Русь - распростертый океан любви. Недаром в русском языке самое любовное слово - это не «дорогая» и не «любимая», а «родная», «родненький», т.е. русская любовь между мужчиной и женщиной той де природы, что и любовь к Родине» - писал литературовед и философ Г.Грачев.


Афоризмы.

1) Не расстояние, а время губит любовь.
Юзеф Булатович

2) Настоящая любовь не та, что выдерживает долгие годы разлуки, а та, что выдерживает долгие годы близости.
Хелен Роуленд

3) Если любовь достаточно сильна, ожидание становится счастьем.
Симона де Бовуар

4) Любовь - единственная страсть, не признающая ни прошлого, ни будущего.
О. Бальзак
5) Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею.
У. Шекспир


Медицина, милосердие, профессиональная этика.

1) Решающее влияние на формирование основ врачебной этики оказали труды величайшего врача древней Эллады Гиппократа.
В его сочинениях «Клятва», «Закон», «О врачах» содержатся высокие гуманистические принципы, служившие медикам последующих поколений и во многом не утратившие значение и в наши дни.
«Клятву Гиппократа» даже называют культурно-историческим феноменом из-за притягательной силы, жизненности и неослабевающей актуальности этого древнего учения.


Современные нравы.

1) Реалии современной истории таковы, что впору поставить под сомнение самосохранение культуры на планете Земля. Традиционные формы взаимоотношений между людьми разрушаются, и неясно, что идет им на смену. Создана идеология ненасилия, но это не препятствует вооруженным конфликтам, которые вспыхивают в самых разных точках планеты.
На пороге III тысячелетия человечество столкнулось с глобальными проблемами. Последствия научно-технической революции и экологический кризис, возможность всеобщей ядерной гибели и международный терроризм обострили вопрос нравственного выбора в современном обществе.
Скатится ли человечество к пропасти самоуничтожения или достигнет нового уровня цивилизации, во многом зависит от позиции личности, каждого из нас. Если один человек, нажавший ядерную кнопку, может погубить все человечество, то и спасение мира доступно отдельному лицу, тем более, когда речь идет о нравственном выборе современного общества.


Детство, воспитание, школа.

1) Статистика утверждает, что вкусы, пристрастия, характер формируются на 90% семьёй, на 9% школой и обществом и на 1% - культурой и искусством.

2) Учёные установили, что недостаток любви, внимания, заботы родителей, особенно матери, крайне негативно влияет на формирование личности ребёнка. А именно: является причиной возникновения мании, источником множества жизненных проблем: жестокости, фанатизма, экстремизма, асоциального поведения.


Милосердие

1) Развитие милосердия начинается в семье с самого раннего детства. Именно пример взрослых формирует в сознании ребенка определенную модель поведения, и если родители занимаются благотворительностью, принимают участие в судьбах нуждающихся, то эти качества начинают проявляться и у малыша, только в упрощенной форме, а при дальнейшем развитии личности формируется желание помогать в беде, т.е. милосердие. Получив именно такое воспитание, русская эмигрантка Тамара Волконская спасла не один десяток жизней и помогла выжить многим людям в годы войны. Но если человек воспитан в злобе и невежестве, то к чужому горю, он относится равнодушно.
Как, например, герои произведения А.Н. Островского "Гроза" Тихон и Борис своей бессердечностью, воспитанной "темным царством", где милосердие не только не развивается, а где этому чувству вообще нет места, довели Катерину до самоубийства.

2) Библия является книгой книг.
В ней можно найти ответы на многие вопросы. В виде притч в ней рассказывается о тех или иных поступках человека, о добре и зле, равнодушии и жестокости, о благополучных и несчастных людях, о чувствах, которые одолевают их в каверзных ситуациях.
Такой является и притча о милосердном самаритянине в Новом завете. В притче говорится о человеке, который отправился в Иерихон из Иерусалима. По дороге его ограбили и избили разбойники и оставили на дороге умирать.
Мимо него прошли три человека: священник, левит и самаритянин. У каждого из них были свои убеждения: священнику - по иудейскому обычаю запрещено прикасаться к мертвому, у левита – вера в то, что этот человек не является ему ни родственником, ни другом, ни знакомым, у самаритянина - что по существующим правилам запрещено общаться с иудеями. Священник, первый помощник страждущих, увидев избитого человека, быстро прошел мимо. Левит подошел к человеку, посмотрел на него и пошел дальше. Никто из них не оказал помощи, хотя оба являлись служителями религиозного культа. Самаритянин же, человек другой веры, помог иудею: перевязал его раны, отвез в гостиницу и оплатил все расходы за лечение. Для самарянина избитый являлся не иноверцем, а прежде всего человеком, нуждающимся в помощи. На тот момент он не думал о себе, не думал о своем благополучии, а думал о ближнем своем. Поэтому самаритянину легко было сделать добро, а священник и левит не смогли переступить через ступеньку предвзятости и остались холодными и равнодушными к чужому горю.

3) Быть милосердным значит делать все, что в наших силах.

4) В вопросах веры и надежды люди расходятся, но все человечество едино в милосердии.
Александр Поуп

5) Если бы повсюду царило милосердие, земля стала бы раем, а ад - страшной сказкой.
Чарлз Колтон


Образованность.

1) Понятие образования и понятие образованности совсем разные по своему значению. Не обязательно если у человека есть диплом о высшем образовании, его можно назвать образованным. Сейчас все гонятся за заветной «корочкой», но что она дает в итоге, если вы получили образование, лишь для галочки, а на самом деле не собираетесь становиться специалистом в своей профессии. Если есть стремление и желание получить знания, то можно достичь многого. Но дает ли нам современное образование, то необходимое, чтобы в дальнейшем мы смогли стать успешными. По-моему современное образование это гонка, каждый институт старается предложить как можно больший выбор профессий, студенты получают модные профессии, совсем не задумываясь, а необходимо ли стране такое большое число специалистов. И если вы получили высшее образование и не видите в себе силы дальше совершенствоваться и «образовывать» себя, то все старания могут быть напрасными.

2) Быть образованным человеком это не только знать науки, которые преподают в институте. Образованный человек постоянно себя развивает, умеет думать, размышлять и действовать вне зависимости от того» что написано в учебниках, а согласно своим мыслям, чувствам, совести и другим моральным принципам, которые не чужды каждому человеку.

3) Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.
Конфуций

4) Образование это то, что остаётся после того, когда мы забудем всё, чему нас учили в школе.
Альберт Эйнштейн


Одиночество.

1) Одиночество - социально-психологическое явление, эмоциональное состояние человека, связанное с отсутствием близких, положительных эмоциональных связей с людьми и/или со страхом их потери в результате вынужденной или имеющей психологические причины социальной изоляции.

2) Одиночество разделяется на два типа: явное и неявное одиночество. Примером явного служит история Робинзона Крузо, прожившего в одиночестве 28 лет. Это явление возникает при дефиците общения с людьми, человек хочет общаться, но не может. Гораздо чаще встречается одиночество в неявной форме. Человек постоянно находится в окружении людей, общается с ними, но в то же время чувствует себя отчужденным. Все эти люди ему не нужны, точнее он не испытывает к ним особой любви и привязанности, они для него легко заменимы. Проблема неявного одиночества очень распространена среди подростков и если вовремя не решается, то переходит и во взрослую стадию.
Она возникает из-за чувства человека, что его никто не понимает, нет души способной оценить его по достоинству. Такие люди считают, что если им не найти себе родственную душу среди всех этих людей, тогда зачем они вообще нужны. Тем самым они сознательно обрекают себя на одиночество. Выявить его достаточно сложно, так как этот человек на людях ведет себя самым обычным образом.

3) Ларра - сын женщины и орла. Мать привела его к людям в надежде, что он будет счастливо жить среди подобных себе. Но юноша никого не уважал, никого не слушал, держал себя высокомерно и гордо. В нем была и сила, и красота, но он отталкивал от себя гордыней и холодностью. Разгневанные люди решили, что: наказание ему - в нем самом, - отпустили его, дали ему свободу. В результате - непонимание и одиночество. От Ларры отступились земля и небо, жизнь и смерть. Теперь жизнь для него - непрерывное мучение, так как самый закоренелый эгоист и себялюбец не может вынести вечного одиночества. Мрачной тенью скитается он по свету, превратившись во мрак и жуть. Не тепло, не огонь, не искры добра он оставил на земле, а пустоту и страх.
Рассказ Горького А.М. «Старуха Изергиль».

4) На протяжении всей жизни, Лермонтова преследовало непреодолимое чувство одиночества. Ранняя смерть матери, трагедии в личной жизни - всё это оставило неизгладимый след в душе поэта. Кроме того Лермонтов был поэтом-романтиком, а в романтизме мотив одиночества является одним из главных. Неудивительно, что тема одиночества в творчестве Лермонтова считается одной из основных. Её грустный мотив проходит почти через все его произведения.




Афоризмы.

Одиночество - это набитый битком пустой дом.
Леонид Сухоруков


- Быть одному можно... оставаться одному нельзя...
- Бывает, человек глубоко одинок даже в гуще толпы.
Веселин Георгиев


Для одних одиночество - Гефсиманский сад, для других распятие. Анатолий Рахматов


В одиночестве каждый способен увидеть в себе то, что от него заслоняет общество.
Леонид С. Сухоруков


Не только талант требует одиночества, но и одиночество требует таланта.
Ольга Муравьева

Дважды в жизни человек должен быть одиноким: в юности - чтобы большему научиться и выработать себе, для руководства, образ мыслей, и в старости - чтобы взвесить все пережитое.
И. Циммерман

Одиночество не измеряется милями, которые отделяют человека от его ближних.
Г. Торо

Ожесточение нравов, жестокость.

1) Жестокость - свойство личности, заключающееся в безразличии к страданиям людей, животных или же в стремлении к их причинению.

2) Дети нередко бывают, жестоки по отношению друг к другу, поскольку еще не вполне освоили навыки конструктивного общения и сотрудничества. Серьезной ошибкой родителей и педагогов является попустительство или даже поощрение жестокого отношения детей к сверстнику, который им чем-то не угодил или просто чем-то от них отличается (например, особенностями внешности, речи, и т.п.). Задача старших - формирование здоровых отношений между детьми, где никто не отвергнут и не унижен.


3) Из жалости я должен быть жесток.
Уильям Шекспир


4) Жажда наслаждений делает жестоким.
Пьер Буаст


5) Ведь подобно тому, как бывает иногда милосердие, которое наказывает, так бывает жестокость, которая щадит.
Аврелий Августин


6) Жестокость не может быть спутницей доблести.
Мигель де Сервантес


7) Фильм «Предстояние»
События фильма происходят во время Великой Отечественной войны. Котова, первоначально осуждённого по «политической» 58-й статье УК РСФСР (контрреволюционные преступления), переквалифицируют в «уголовника», и он в последний момент избегает расстрела - участи «политических» заключенных лагеря в начале войны. После бомбёжки немцами лагеря он попадает в штрафбат. Повзрослевшая дочь Котова, Надя, после серии приключений идёт служить в медсанчасть. Митя, выживший после попытки самоубийства, женится на бывшей жене Котова, чем спасает её от смерти. Сталину и Берии становится известно об избежавшем смерти Котове, и они приказывают Мите найти его. Режиссер на протяжении всего фильма подчеркивает жестокость и бессмысленность войны.


Отношение к животным, «братьям нашим меньшим».

1) Пифагор - греческий философ и математик, - один из первых известных представителей древнего мира, который поднял вопросы необходимости уважения животных и нежелательности жестокости по отношению к ним. Итальянский живописец Леонардо да Винчи (14521519), по свидетельствам современников, любивший животных (в особенности лошадей), и бывший вегетарианцем, считал, что мораль в отношении животных должна (и, как он считал, будет) развиваться в сторону недопустимости жестокости к животным. Он часто выкупал продающихся в клетках птиц, чтобы выпустить их на свободу, а также особо негативно отзывался о людях, мучивших животных из побуждений садизма.

2) Придёт время, когда люди будут смотреть на убийцу животного так же, как они смотрят на убийцу человека
Леонардо да Винчи.
3) Религиозные деятели о правах животных
Средневековый еврейский мудрец, философ и раввин Иосиф Альбо объяснял поступок Каина как первое выступление за равноправие человека и животных. По его мнению, Каин считал людей и животных равными и приносил Богу в качестве жертвоприношения «плоды земли» потому, что не считал себя вправе убивать скот. Позднее, полагает Альбо, Каин решил, что «кто лишает жизни скот, сам достоин смерти», и этим оправдывал для себя убийство брата.

4) Хорошему человеку бывает стыдно даже перед собакой.
Антон Павлович Чехов


5) Лучшее, что есть у человека, - это собака.
Туссен Никола Шарлей


6) «Песнь о собаке». С. Есенин
Перед нами - одно из самых пронзительных в русской поэзии стихотворений о животных. Обыденная, простая и грустная история о собаке, у которой утопили щенков, превращается под пером Сергея Есенина в песнь о сестре нашей младшей, в песнь о живом, страдающем и любящем существе, попавшем под власть непонятной и злой силы.
Первые две строфы рисуют ласковую и трогательную картину материнского счастья собаки, причем все вещи без малейшей сентиментальности названы своими именами: "семерых ощенила сука", причесывает собака щенят "языком", подтаявший снег струится под ее "животом". Теплое отношение к такому вроде бы рядовому эпизоду формируется нарядным глаголом "златятся" (по отношению к обиднейшим рогожам), ласковым звуком "л", все время повторяющимся, а также уменьшительным "снежок" и эпитетом "теплый". Единственная тревожная нотка - упоминание "до вечера": матери удается повозиться со своими щенятами только в течение одного дня.
Горький, вспоминая о том, как Есенин читал ему "Песнь о собаке", записал: "После этих стихов невольно подумалось, что Сергей Есенин не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения неисчерпаемой "печали полей", любви ко всему живому в мире и милосердия, которое - более всего иного -заслужено человеком".




Патриотизм.

1) Патриотизм в истории.
В Римской империи патриотизм существовал в виде местного «полисного» патриотизма и имперского патриотизма. Полисный патриотизм поддерживался различными местными религиозными культами. Римские императоры в целях сплочения населения империи под руководством Рима предпринимали попытки формирования общеимперских культов, некоторые из них были основаны на обожествлении императора.

2) Патриотизм в истории.
В эпоху американской и французской буржуазных революций понятие «патриотизм» было тождественно понятию «национализм», при политическом (неэтническом) понимании нации; по этой причине во Франции и Америке в тот период понятие «патриот» было синонимом понятия «революционер». Символами этого революционного патриотизма являются «Декларация независимости» и «Марсельеза». С появлением понятия «национализм», патриотизм стали противопоставлять национализму, как приверженность стране (территории и государству) - приверженности человеческой общности (нации). Впрочем, нередко эти понятия выступают как синонимы или близкие по значению.

3) «Патриот» - кинофильм на историческую тематику.
Когда над страной вспыхнуло смертоносное пламя страшной войны, прославленный ветеран и отец семерых детей Бенджамин Мартин остался в стороне. Но хладнокровное убийство его сына в одночасье меняет его жизнь. Жажда мести превратила воинскую науку в жестокую бойню, а мирного плантатора - в безжалостного командира самого опасного отряда повстанцев...


4) Патриотизм - это великое бешенство.
Оскар Уайльд


5) Патриотизм - это последнее прибежище негодяя.
Бенджамин Франклин


6) Патриотизм - убеждение, что твоя страна лучше других потому, что именно ты в ней родился.
Бернард Шоу


7) Патриотизм (греч.
·
·
·
·
·
·
·
·
· - соотечественник,
·
·
·
·
·
· - отечество) - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы. Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей Родины, желание сохранять её характер и культурные особенности и идентификация себя с другими членами народа, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы Родины и своего народа. Исторический источник патриотизма - веками и тысячелетиями закреплённое существование обособленных государств, формировавшие привязанность к родной земле, языку, традициям. В условиях образования наций и образования национальных государств патриотизм становится составной частью общественного сознания, отражающего общенациональные моменты в его развитии.



Поиски себя, профессия, призвание.


1) Знаменитого Иннокентия Смоктуновского, было время, не брали ни в один театр, не давали даже микроскопических ролей в кино. В ожидании интересной работы прошло более 10 лет, но он добился!

2) Михаил Ромм, когда ему было за 30 лет, круто изменил все. Фильмы этого режиссера до сих пор идут в кинотеатрах и по телевидению. «Мечта», «Пышка», «Обыкновенный фашизм». Добился!

3) Известный клоун Леонид Енгибаров искал себя более 10 лет. Пробы и ошибки, ошибки и пробы. Добился!

4) Призвание - это маленький росточек таланта, превратившийся в крепкое могучее дерево на благодатной почве трудолюбия
В. А. Сухомлинский


5) Найти свое призвание, утвердиться в нем - это источник счастья.
В.А. Сухомлинский


6) В чем высшее наслаждение жизни? По-моему, в творческом труде, чем-то приближающимся к искусству.
В.А. Сухомлинский


7) Мудрость человеческая на кончиках пальцев.
В.А. Сухомлинский




Экология, отношение ко всему живому на земле.

1) Любопытный факт: еще в период завоевания и освоения Америки белыми пришельцами Европы возникло два совершенно разных подхода к природе.
Европейские ученые полагали, что с природой необходимо бороться и безжалостно истреблять в ней все бесполезное людям.
Индейцы племени СИУ считали, что Великий дух не создал в природе ничего лишнего и каждое существо должно брать лишь то, что нужно для ежедневного пропитания.


2) В сущности, эти два мнения бытуют среди людей и сейчас. Хотя состояние природы сейчас таково, что все большее количество ученых склоняется к тому, что правы все-таки индейцы.


3) Все живое, тесно переплетенное множеством связей, являет собой чудо с названием Жизнь, очень возможно, единственную в бескрайней Вселенной.
В. Песков


4) Всякое проявление жизни дает ощущение радости бытия.
В. Песков


5) Бумажка, брошенная в лесу, должна пролежать там минимум 3 года, прежде чем распадется на составные компоненты, которые природа сможет переварить и усвоить без вреда для себя. Металлическая консервная банка должна пролежать 15 20 лет.


Порядочность, уровень воспитанности и честности.

1) Ещё Сократ говорил: «Людей объединяют дружба, порядочность, воздержанность и высшая справедливость, именно по этой причине нашу Вселенную зовут «космосом», а не «беспорядком» или «бесчинством».

2) Определения порядочности:
-это букет добродетелей, таких как честность, доброта, благородство, великодушие и чувство собственного достоинства;
-это умение относиться к ближнему, как к самому себе, не делая и не желая ему того, чего не хотел, бы сделать, или пожелать для себя;
-это готовность отстаивать справедливость, даже в случае, если она не совпадает с личными интересами;
-это готовность человека, оказавшего перед выбором, как поступить, всегда поступать по совести.
3) В России купеческое «честное слово» было надежнее множества письменных документов; нарушить слово, поступить непорядочно - означало навсегда утратить свою репутацию.

4.) А. С. Пушкин «Капитанская дочка»
Порядочность является стержнем духовного мира для многих героев повести, определяет их поступки и, как следствие, саму судьбу.


5. Куда труднее быть порядочным человеком в течение недели, чем героем в течение пятнадцати минут.
Жюль Ренар



Потери в Великой Отечественной войне.

1) Цена Победы выражает сложный комплекс материальных, экономических, интеллектуальных, духовных и других усилий государства и народа, понесенного ими урона, ущерба, потерь и издержек. Это также и соответствующие последствия не только в социальном и демографическом плане, но и во внешнеполитических и экономических сферах международных отношений, растянувшихся на долгие годы.

2) ВОВ поглотила огромные материальные ресурсы, разорила среду обитания людей, нанесла ущерб природе, оставила на многие столетия недобрую о себе память.
Эта кровавая схватка унесла миллионы человеческих жизней. Она закалила многих, но вместе с тем искалечила судьбы людей, круто изменила их жизнь, принеся им муки страданий, лишения, горечь и печаль.
Говоря другими словами, война и Победа в ней потребовали от нашей страны и ее народа небывалых затрат и жертв различного характера.

3) Людские потери СССР - 6,8 млн. военнослужащих убитыми и 4,4 млн. попавшими в плен и пропавшими без вести. Общие демографические потери (включающие погибшее мирное население) - 26,6 млн. человек.

Людские потери Германии - 4,047 млн. военнослужащих погибшими и умершими (в том числе 3,605 млн. погибших, умерших от ран и пропавших без вести на фронте; 442 тыс. умерших в плену), ещё 2,91 млн. вернулись из плена после войны.
Людские потери стран-союзниц Германии - 806 тыс. военнослужащих погибшими (включая 137,8 тыс. погибшими в плену), ещё 662,2 тыс. вернулись из плена после войны.

Безвозвратные потери армий СССР и Германии с сателлитами (включая военнопленных) - 11,5 млн. и 8,6 млн. чел. соответственно.
Соотношение безвозвратных потерь армий Германии с сателлитами и СССР составляет: 1:1,3.


4) Война - всего лишь трусливое бегство от проблем мирного времени.
Томас Манн


5) Истинно посвященный человек никогда не воюет.
Лао-Цзы


6) Одно из худших бедствий человечества заключено в войне. Стремление решать проблемы с помощью кровопролития недостойно разумных существ, каковыми являются люди. Мир лучше войн, какие бы мотивы не стояли за его установлением, хотя его порой вести труднее, чем войну.
Али Апшироне



Проблема выбора.

1) Жил-был Буридан. К философии, скорее всего, никакого отношения он не имел. А был у того Буридана осел. Решил как-то раз Буридан своего осла покормить, и нет, чтобы положить корма в одно место, а наполнил он кормом две кормушки, да так получилось, что поровну корма-то вышло. И не было между кормушками никакой разницы, и нельзя было дать ни одной кормушке предпочтения. Посмотрит Буриданов осел на одну кормушку, посмотрит на другую - к какой подойти не знает. Долго выбирал осел, пока с голоду и не подох. Такая вот история про Буриданова осла


2) Все свои сокровенные мечты и мысли Михаил Булгаков воплотил в последнем романе "Мастер и Маргарита".
Каждый героя в этом произведении стоит перед выбором и делает его. Когда-то сатана на равных разговаривал с богом. Добро. Зло. А человеческие души - в борьбе между Добром и Злом. В романе звучит иная тема: не восстание Зла, а предательство Добра.
Вот Понтий Пилат, который является героем романа, написанного Мастером. Пилат был бесстрашным воином, умел ценить мужество, отвагу, не знал страха. Но постепенно он овладел искусством политической игры, научился маневрировать, хитрить, лицемерить. А поскольку Пилат чаще всего имел дело с себе подобными, поверил в силу этого искусства больше, чем в силу нормальных человеческих отношений, чувств, порывов. Прокуратор боится не за свою жизнь: ей ничего не угрожает. Пилат боится за карьеру, И тогда ему приходится решать, рискнуть ли карьерой, или отправить на смерть человека, успевшего покорить прокуратора умом, удивительной силой своего слова. Пилат предпочел последнее, потому что в его душе побеждает человека. Пилат сделал свой выбор: он струсил и тем самым предал Добро.


3) «Гамлет» - произведение, требующее толкования. Великий Драматург опередил свое время. Каждая новая постановка «Гамлета» - событие в мире театра и литературы, ведь современные драматурги находят в великой трагедии все новые и новые смысловые пласты. Одной из наиболее актуальных для современного читателя и зрителя является проблема выбора, которую можно считать отражением основного конфликта трагедии.
Узнав о том, что его отец пал от руки злодея Клавдия, Гамлет встает перед сложнейшей проблемой выбора. Знаменитый монолог «Быть иль не быть?» воплощает душевные борения принца, совершающего сложный нравственный выбор. Жизнь или смерть? Сила или бессилие? Неравная борьба или позор малодушия? Такие сложнейшие вопросы пытается разрешить Гамлет.


4) Выбор - самый утомительный вид деятельности.
Борис Кригер


5) Жизнь череда выборов.
Неизвестный автор


6) Когда необходимо сделать выбор, а вы его не делаете - это тоже выбор.
Уильям Джеймс



Родина, эмиграция, ностальгия.

1) Когда нашему известному физику Л.Д. Ландау, лауреату Нобелевской премии, в 21 год поступило предложение о работе от нескольких крупных зарубежных университетов, молодой физик даже слышать не хотел: он рвался на родину, рвался создавать лучшую в мире советскую науку.


2) Для А.А. Ахматовой слова « Родина» и «власть» никогда не были синонимами, Для нее не было выбора -уехать из России или остаться. Она считает бегство предательством.
Но вечно жалок мне изгнанник,
Как заключенный, как больной.
Темна твоя дорога, странник,
Полынью пахнет хлеб чужой.


3) И.А. Бунин в 1920 году эмигрировал во Францию, но до самой смерти он описывал в своих рассказах и повестях то, что было навсегда утеряно : старую Россию с её деревеньками, подслеповатыми избами, разрушающимися дворянскими усадьбами.

Бунин с 1920 по 1953 год, живя за границей, не мог оторваться от мысли о России.
Как бы далеко он ни жил, Россия была неотделима от него. Однако это была отодвинутая Россия.
У птицы есть гнездо, у зверя есть нора.
Как горько было сердцу молодому,
Когда я уходил с отцовского двора
Сказать «прости» родному дому!
У зверя есть нора, у птицы есть гнездо.
Как бьется сердце, горестно и громко,
Когда вхожу, крестясь, в чужой, наемный дом
С своей уж ветхою котомкой!


4) В июне 1920 года К.Д. Бальмонт выехал, с разрешения советских властей на лечение во Францию и остался в эмиграции (умер приюте «Русский дом» недалеко от Парижа) Тягостно переживал Бальмонт свое изгнанничество «Я живу среди нужных»; «Мне душно от воздуха летнего Парижа», писал он.



Русский язык. Чистота русского языка.
Влияние на русский язык.

1) Сегодня экран заполонен так называемой «попсовой музыкой». Послушав современные популярные песни, я поняла, что ничему хорошему они не учат. Мотив примитивен, мелодия - на трех аккордах, а все песни лишь о плотской любви, деньгах, о лучшей жизни, частая пропаганда однополой любви, алкоголя и т.п
Но мораль одна: живи сегодняшнем днём, не думай о будущем. Разве не показательна строчка песни «Секты» группы «Свободные»: «Водку пейте, точно, вот в чем истина...».
Или строка композиции группы «Ленинград», в которой мы видим, что лирическому герою: « ...никого не жалко, никого: ни тебя, ни себя, ни его...».
Известная ныне группа «Банд'эрос» делает довольно неприличное предложение: «Ну, где же вы, леди, утешьте дядю...». Как именно должны утешать эти «леди» «дядю», лично мне думать не хочется. Композиции этих групп входят в десятку наиболее популярных и любимых современной молодежью. К сожалению, таких примеров масса, а представленные - одни из самых безобидных...


2) Большинство россиян используют в повседневной жизни пословицы, поговорки, крылатые выражения (так поступает 81% опрошенных), цитаты из литературных произведений, кино, слова из песен (66%), а также ненормативную лексику и мат (61%). Каждый второй (52%) говорит на распространённом в его регионе диалекте русского языка. Реже применяют профессиональный сленг, употребляют иностранные слова (по 43-44%), архаизмы, высокий стиль (по 32-35%), используют компьютерный (29%), блатной (20%) и интернет-сленги (13%).Такие данные публикует Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) на основании опроса, проведенного в 46 регионах России 12-13 апреля.


3) Выдающийся знаток русского слова, В. И. Даль был чутким ценителем и заботливым собирателем русской речи в самых многообразных её проявлениях: меткая самобытная пословица, поговорка, загадка, сказка находили в нём внимательного собирателя и бережного хранителя. Отсюда и та необыкновенная полнота, с которой отражается народное речевое творчество в составленном им словаре.



4) Наша страна, как известно, обладает огромной территорией, обширными запасами полезных ископаемых, большими запасами возобновляемых ресурсов. То есть Россия является очень лакомым куском для наших соседей - Китая, Японии и США. Именно эти страны в первую очередь заинтересованы в ослаблении русской государственности. Расчленение России на сырьевые придатки - вот основная цель наших врагов.


5) Например, из-за небрежности в речи высшего руководства страны, например, министров, повсеместно используется слово «мониторить», а такие слова, как «менеджер», «креатив» и т.д, также используются журналистами и телеведущими.




















Афоризмы.

Русский язык! Тысячелетия создавал народ это гибкое, пышное, неисчерпаемо богатое, умное, поэтическое и трудовое орудие своей социальной жизни, своей мысли, своих чувств, своих надежд, своего гнева, своего великого будущего.
Толстой Л. Н.


Русский язык - это, прежде всего Пушкин - нерушимый причал русского языка. Это Лермонтов, Лесков, Чехов, Горький.
Толстой Л. Н.


Повелитель многих языков, язык российский и не только обширностью мест, где он господствует, но купно собственным своим пространством и довольствием велик перед всеми в Европе.
Ломоносов М. В.


Красота, величие, сила и богатство российского языка явствует довольно из книг, в прошлые веки писанных, когда еще нет никаких правил для сочинений наши предки не знали, но и о том едва ли думали, что оные есть или могут быть.
Ломоносов М. В.


Славяно-российский язык, по свидетельству самих иностранных эстетиков, не уступает ни в мужестве латинскому, ни в плавности греческому, превосходя все европейские: итальянский, французский и испанский, колъми паче немецкий.
Державин Г. Р.

Наш русский язык, более всех новых, может быть, способен приблизиться к языкам классическим по своему богатству, силе, свободе расположения, обилию форм.
Добролюбов Н. А.


Что русский язык один из богатейших языков в мире, в этом нет никакого сомнения.
Белинский В. Г.



Как красив русский язык! Все преимущества немецкого без его ужасной грубости.
Энгельс Ф




Русский менталитет.

Доброта.

К числу первичных, основных свойств русского народа принадлежит его питающаяся доброта. Она поддерживается и углубляется исканием абсолютного добра и связанной с нею религиозностью народа. Доброта русского парода во всех слоях его высказывается, между прочим, в отсутствии злопамятности. «Русские люди, - творит Достоевский,- долго и серьезно ненавидеть не умеют». Нередко русский человек, будучи страстным и склонным к максимализму, испытывает сильное чувство отталкивания от другого человека, однако при встрече с ним, в случае необходимости конкретного общения, сердце у него смягчается и он как-то невольно начинает проявлять к нему свою душевную мягкость, даже иногда осуждая себя за это, если считает, что данное лицо не заслуживает доброго отношения к нему.


2) Свободолюбие.
В общественной жизни свободолюбие русских выражается в склонности к анархии, в отталкивании от государства. К. Аксаков выработал характерное для славянофилов учение о государстве. Он утверждает, что русский народ резко отличает «землю» и государство. «Земля» есть община; она живет согласно внутренней, нравственной прайде, она предпочитает путь мира, согласный с учением Христа.


3) «О светло светлая и красно украшенная земля Русская! И многими красотами удивлена еси: озеры многими, реками, долинами, дубравами чистыми, полями дивными, городы великими, селы различными...».

Гак говорится о России в памятнике древнерусской литературы «Слово о погибели Русской земли».
Нетрудно заметить, что пейзажи, которыми любуется неизвестный автор, - в основном равнинные.
Именно с этим «равнинным» ландшафтом связывает философ Е. Трубецкой основные черты характера русского человека: ровность, спокойствие, невозмутимость, неторопливость, обстоятельность. Ему вторит и Лев Гумилев: «Нациоиальность человека определяет внутренний ритм его жизни. Ритм жизни человека находится в прямой зависимости от вибраций той местности, откуда произошли его предки».
Оба философа, говоря о местоположении России одновременно в Европе и Азии, именно этим объясняли двойственность натуры русских: лучшие качества в определенных обстоятельствах превращаются в прямо противоположные.
Из-за своей «равнинной» природы русские не любят тех, кто кажется им «выскочками», «холмиками». Возникает желание их сровнять. Поэтому нередко деревенские мужики, проводящие дни в мирном ничегонеделании, сговорившись, пускают красного петуха соседу, который недавно, трудясь не покладая рук, выстроил хороший дом и добротную баню. Чтоб был как все. Не высовывался.


4) Менталитет не надуришь! Ему всегда приятно, когда у соседа корова сдохла.
Екатерина Иванова


5) Есть у русского человека враг, непримиримый, опасный враг, не будь, которого он был бы исполином. Враг этот лень.
Н.В. Гоголь


6) Русские долго запрягают, но быстро ездят.
Отто фон Бисмарк



Сила духа человека.

1) М.А. Шолохов «Судьба человека».
Характер главного героя не смогли сломить никакие испытания. Соколову пришлось испытать нечеловеческие муки, тяготы, терзания. Два года Андрей Соколов стойко переносил ужасы фашистского плена.
Андрею все же удается бежать, он снова становится солдатом. Но беды по-прежнему преследуют его: разрушен родной дом, от фашистской бомбы погибли жена и дочь. Одним словом, живет теперь Соколов лишь надеждой на встречу с сыном. И встреча эта состоялась.
В последний раз стоит герой у могилы сына, погибшего в последние дни войны. Казалось, после всех испытаний, выпавших на долю одного человека, он мог озлобиться, сломаться, замкнуться в себе. Но этого не случилось: понимая, как тяжела утрата родных и безрадостно одиночество, он усыновляет мальчика Ванюшу, у которого война отняла родителей.


2) Виталий Закруткин. Главная героиня Мария. В сентябре 1941 года гитлеровские войска далеко продвинулись в глубь советской территории. Многие области Украины и Белоруссии оказались оккупированными. Остался на занятой немцами территории и затерянный в степях хуторок, где счастливо жили молодая женщина Мария, её муж Иван и их сын Васятка. Захватив ранее мирную и обильную землю, фашисты все разорил и, спалили хутор, угнали людей в Германию, а Ивана и Васятку повесили. Одной Марии удалось спастись. Одинокой, ей пришлось бороться за свою жизнь и за жизнь своего будущего ребенка. Голодная, измученная, она совершенно не думает о себе, спасая девочку Саню, смертельно раненную фашистами. Саня заменила погибшего Васятку, стала частичкой той жизни Марии, которую растоптали фашистские захватчики. Когда девочка умирает, Мария едва не сходит с ума, не видя смысла своего дальнейшего существования. И все же она находит в себе силы для того, чтобы жить. Испытывая жгучую ненависть к фашистам, Мария, повстречав раненого молодого немца, исступленно кидается на него с вилами, желая отомстить за сына и за мужа. Но немец, беззащитный мальчик, крикнул: «Мама! Мама!» И сердце русской женщины дрогнуло. Мария ощущала свой долг перед людьми, угнанными в Германию, поэтому стала собирать урожай с колхозных полей не только для себя, но и для тех, кто, может быть, еще вернется домой. Чувство исполняемого долга поддерживало её в тяжелые и одинокие дни. Скоро у нее появилось большое хозяйство, потому что на разграбленное и сожженное подворье Марии стекалось все живое.
Мария стала как бы матерью всей окружающей её земли, матерью, похоронившей мужа, Васятку, Саню, Вернера Брахта и совсем незнакомого ей, убитого на передовой политрука Славы. Мария смогла принять под свой кров семерых ленинградских сирот, волею судеб занесенных на её хутор.






















Афоризмы.

Упавший духом гибнет раньше срока.
Омар Хайям


Подчиняй свой дух. Управляй своим настроением.
Гораций


Лук ломается от напряжения, дух от расслабления.
Публий


Радость духа есть признак его силы.
У. Эмерсон

















Словарный запас человека.
Яркость и выразительность слова,
засорение русского языка заимствованными словами.


1) Словарь современного русского литературного языка в 17 томах состоит из более 120 тысяч слов. А каким может быть словарный запас человека? Отвечать на этот вопрос однозначно очень трудно. Одни исследователи считают, что активный словарь современного человека обычно не разных слов, по подсчетам других он достигает 11-13 тысяч слов.


2) Например, А.С. Пушкин употребил в своих произведениях и письмах более 21 тысячи слов, причем половина этих слов он употребил, только по одному или два раза.
Это свидетельствует об исключительном богатстве словаря гениального поэта. Приведем сведения о количестве слов у некоторых других писателей и поэтов:
Есенин – 18890 слов; Сервантес – около 17 тыс. слов; Шекспир – около 20 тыс. слов. А у некоторых людей запас слов бывает чрезвычайно беден.


3) Недаром И. Ильф и И.Е. Петров в знаменитых «12 стульях» высмеял Эллочку – «людоедку», которая обходилась всего 30-ю словами. Вот слова, фразы и междометия, придирчиво выбранные им из всего великого, многословного и могучего русского языка.
-Хамите.
-Хо-хо выражает, в зависимости от обстоятельств: иронию, удивление, восторг, ненависть, радость и удовлетворенность.


4) Бурное «новословие»
У торговцев, у послов
(да в любой газете)
Появилось много слов,
Вот таких как эти:
Ноу хау, чартер,
Тюнер, плейер, бартер,
Картер, брокер, лобби,
Сервис, ксерокс, принтер,
Блейзер, сканнер, спринтер,
Фьючерс, дайджест, рейтинг,
Имидж, спонсор, серфинг,
Шоу, таймер, бизнес,
Брифинг, картридж, фитнес,
Модем, файтер, клиринг,
Селинг, музинг, дилинг,
Плоттер, триллер, дилер,
Пейджер, рэкет, киллер
Нет от них покоя мне
Наяву, да и во сне,
И никак я не пойму,
Что к чему и почему


5) Е. Весник.
«Ода русскому языку»
О, бедный мой язык родной,
О, прелесть русской речи чистой!
Кто не глумился надо тобой –
Шпана, чиновники, лингвисты . . .
Кто бедолагу не ломал,
Не выворачивал, не мучил:
«ОблЕгчить, нАчать, взад, принЯл,
ПравЫ, сочуйствовать, подключил»,
НУ, ладно б жулик, или вор,
Иль алкаш и наркоманы,
Но педагоги, но прокурор,
Но дикторы с телеэкрана. . .
Рабочий и интеллигент
Родную речь, как шавку, лупят:
«Осужденный и инциНдент,
БлагА, сочуйствовать, оглУпят»
Ну, ладно б только бюрократ-
Кувшинное тупое рыло
Но журналист, но депутат
Язык недавно исказил.
От сердца я хочу воззвать
Ко всем, кто сын России верный.
Пора не нАчать, а начать
Язык наш очищать от скверны.
Друзья, следите за собой,
Когда по-русски говорите.
Ведь это нам язык родной.
Его для внуков сохраните!















Афоризмы.

Слово - самый сильный наркотик, который использует человечество.
Р. Киплинг


Слово - великое оружие жизни.
В.О. Ключевский


Словом можно сделать всё, что с оружием добывается.
Еврипид


Слово - одежда всех фактов, всех мыслей.
М. Горький


Человека, словом убить можно.
Русская пословица



Совесть.

1) Существует мнение, что "Совесть имеет непосредственное отношение к морали (нравственности, этике), так как именно расхождением с моральными принципами вызываются проявления совести, и с обществом, так как мораль существует только в обществе. Где нет других людей - там нет морали, и там не может проявиться «совесть.», по другому мнению, совесть следует связывать не с моралью, а с нравственностью - это личная категория оценки поступка, именно она не позволяет человеку ударить или убить животное без крайней необходимости даже тогда, когда общество не может знать о поступках индивидуума и дать ему моральную оценку.


2) Совесть стоит в некоторой связи со свободой воли, ибо человек только в таком случае может упрекать себя в совершении известного поступка, если предполагает, что от него зависело и не совершать его.


3) Совесть может проявляться не только в результате поведенческого несоответствия моральным принципам, но и в результате «неправильных» намерений или оценок (например, может быть стыдно за то, что напрасно плохо подумал о человеке). Изучение совести как психологического явления, осложняется нереальностью задачи постановки систематического эксперимента. Совесть не является чувством. Некоторые учёные считают совесть генетически обусловленным свойством человека.


4) В 1866 году Ф. М. Достоевский написал роман «Преступление и наказание». Это сложное произведение, поражающее философской глубиной поставленных в нем вопросов и психологичностью обрисовки характеров главных действующих лиц. Роман захватывает остротой социальных проблем и странностью повествования. В нем на первом плане находится не уголовное преступление, а то наказание (нравственное и физическое), которое несет преступник. Не случайно, из шести частей только первая часть романа посвящена описанию преступления, а все остальные и эпилог - наказанию за него.

5) Совесть это правильный суд доброго человека.
Аристотель


6) Без совести и при большом уме не проживешь.
Максим Горький


7) Совесть царствует, но не управляет.
Поль Валери


8) Хорошие друзья, хорошие книги и спящая совесть вот идеальная жизнь.
Неизвестный автор



Счастье.

1) Иван Ефремов в научно-фантастическом романе «Час быка» так описывает своё понимание счастья:
- А из чего оно складывается, ваше счастье?
- Из удобной, спокойной и свободной жизни с одной стороны. А также из строжайшей самодисциплины, вечной неудовлетворённости, стремления украсить жизнь, расширить познание, раздвинуть пределы мира.
- Но это же противоречит одно другому!
- Напротив, это диалектическое единство и, следовательно в нём заключено развитие!

Иван Ефремов утверждает, что счастье не может быть достигнуто без построения отношений с другими людьми.
О том же говорит Антуэнде Сент-Экзюпери в книге «Планета людей» - его главный герой приходит к такому выводу в последних главах книги.


2) Американский писатель Брайан Трейси в своей книге «Достижение максимума» называет счастье естественным природным состоянием человека. Он утверждает, что возможно «личное счастье», но искать его надо не в материальной сфере: «Самое главное ваше сокровище - это мир в душе».
Достижение мира в душе должно стать центральным принципом вашей жизни. Оно должно стать главной целью, по отношению к которой все остальные цели играют подчинённую роль.
В действительности, вы можете быть по-человечески счастливы только в той мере, в которой способны достичь мира в душе.
В этой же книге утверждается, что установка «Счастлив тот, кто умирает с наибольшим количеством выигранных игрушек» - неверна. Понимание счастья субъективно (каждый определяет его по-своему), но для достижения этого состояния любому человеку достаточно устранить из своего сознания все отрицательные эмоции, от страха и беспокойства до самой разрушительной эмоции - злости. В своей книге Брайан Трейси утверждает, что счастье недостижимо без установления взаимоотношений с другими людьми.


3) Джордж Озава пишет следующее:
Счастье тысячи лет назад определялось в восточных сказаниях как зависимость от пяти причин: радость от здоровой, продуктивной и долгой жизни, свобода от заботы о деньгах.
Инстинктивная способность избегать несчастий и излишних трудностей, которые могут привести к преждевременной смерти.
Благоприятное сочетание явлений, которые определяют порядок и управление бесконечной вселенной.
Глубокое понимание того факта, что человек должен стать последним с тем, чтобы стать затем первым навсегда. Это означает отказ от стремления к цели, от стремления стать победителем или, другими словами, первенства в чем-либо, так же как и успешное достижение этой цели возможно лишь тогда, когда человек станет «последним в очереди», казалось бы, как можно дальше от цели.


4) Восточная философия в своем биологическом, физиологическом, социальном, экономическом и логическом аспекте учит практическому пути достижения счастливой жизни. Противоположный путь философского, интеллектуального, логического, теоретического изучения труден, утомителен, бесконечен и разочаровывающее бесполезен.


















Афоризмы.

Счастье - это не жизнь без забот и печалей, счастье - это состояние души.
Феликс Дзержинский


Величайшее в жизни счастье - это уверенность в том, что нас любят, любят за то, что мы такие, какие мы есть, или, несмотря на то, что мы такие, какие мы есть.
Виктор Гюго


Действия не всегда приносят счастье; но не бывает счастья без действия.
Бенджамин Дизраэли


Жизнь дарит человеку в лучшем случае одно-единственное неповторимое мгновение, и секрет счастья в том, чтобы это мгновение повторялось как можно чаще.
Оскар Уайльд


Залог семейного счастья в доброте, откровенности, отзывчивости... Эмиль Золя


Жизнь дарит человеку в лучшем случае одно-единственное неповторимое мгновение, и секрет счастья в том, чтобы это мгновение повторялось как можно чаще.
Оскар Уайльд

Когда на душе невесело, на чужое счастье больно смотреть.
Альфонс Доде


Счастье и Красота - побочные продукты.
Бернард Шоу


Счастье как здоровье: когда оно налицо, его не замечаешь.
Михаил Булгаков


Счастье-это только сон, а горе действительность.
Вольтер


Хронического счастья также нет, как нет нетающего льда.
Александр Герцен


Целью жизни должно быть счастье, иначе огонь не будет гореть достаточно ярко, движущая сила не будет достаточно мощной - и успех не будет полным.
Теодор Драйзер









Толерантность.

Толерантность терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.


1) В романе Пушкина «Евгений Онегин» толерантной личностью можно назвать Татьяну Ларину, которая являет образец верной и достойной жены. Хотя Онегин и не безразличен ей, Татьяна восклицает: «Но я другому отдана и буду век ему верна». Она терпеливо относиться и к окружающему ее обществу и к людям, с которыми не совсем согласна.


2) Роман Гончарова «Обломов». Между главным героем и его друзьями лежит пропасть различий.
Практически все гости Ильи Ильича Обломова, которые приходили навестить друга и приносили различные новости, ведут светский, деятельный образ жизни в отличие от ленивого Обломова, который весь день не встает с кровати.
За Илью Ильича все делает Захар - слуга, преданный хозяину, выполняющий основную, часто черную работу по дому, искренне сочувствующий Обломову, но бессильный помочь ему, поднять с кровати, излечить от лени, превратить в деятельного живого и подвижного, интересующегося окружающим миром. Безусловно, таким запасом терпеливости, как Захар обладают немногие герои классической русской прозы XIX века.


3) И. С. Тургенева «Отцы и дети», то здесь, безусловно, на первый план выдвинута фигура Евгения Базарова, нигилиста, отрицающего все традиции, занимающегося лишь научными опытами, забывая об уважении к старшему поколению.
Но, отнюдь не Базаров являет нам пример толерантного поведения в данном произведении, а его друг Аркадий, который хотя и во многом не разделяет взгляды смелого нигилиста, но является преданным и верным его другом.


Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой. Мы делаем лучше для себя, когда делаем лучше для других.
Чжуан-Цзы






Фатализм.

1)Фатализм (от лат. fatalis- определённый судьбой) - вера в предопределённость бытия; мировоззрение, в основе которого убеждённость в неизбежности событий, которые уже запечатлены наперёд и лишь «проявляются» как изначально заложенные свойства данного пространства.

2)Фатум - в Древнем Риме олицетворение судьбы. Фатами назывались также божества, подобные греческим мойрам, и определявшие судьбу человека при его рождении; у стоиков - сила, управляющая миром.
У древних римлян - проявленная воля Юпитера как верховного мироправителя. Во множественном числе означает как отдельные судьбы людей, городов и прочее, так и объявленную устами прорицателей и сивиллы волю богов: отсюда фагами назывались и прорицательницы.
В послеавгустовской литературе слово Fata стало употребляться в значении Парки, причём в народном языке отсюда возникло имя и понятие фей и волшебников и эпитет Фавна - вещий.


3) Одна из глав романа «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова называется «Фаталист». Человек на спор стрелявший в себя и не веривший в предопределенность судьбы, ночью случайно погибает. Вопрос о «случае», «судьбе», «предопределении», входивший в круг философских проблем, особенно интересовавших современников Лермонтова, и положен в основу «Фаталиста». Сюжет новеллы трижды подтверждает реальность предопределения. Вместе с тем фатализм не исключал для Лермонтова активного вмешательства в жизнь, но, напротив, он предполагал свободу действий, решительное вторжение в заранее определенный ход событий. В повести «Фаталист» поставлен и решен вопрос о том, может ли критически мыслящий человек проявить свою волю и бороться с пороками общества, к которому сам принадлежит. Если принять точку зрению фаталистов, утверждающих, что миром правит неведомая и неотвратимая сила (рок, судьба), то борьба невозможна и потому бессмысленна.


4) Фаталисты - люди, безоговорочно верящие в судьбу и считающие, что ее невозможно изменить. Они утверждают, что миром правит неизвестная и неизбежная сила - рок, судьба, фатум, и бороться с ней бессмысленно, это ни к чему не приведет.
В древние времена гадатели, для того чтобы выявить предопределёное свыше, использовали различные предметы. Из дошедших до наших дней к таковым относятся игральные карты и кости.


Фашизм.

1) После Второй мировой войны слово фашист обрело крайне негативную окраску, и для политических групп стало непопулярно соотноситься с фашизмом. В настоящее время некоторые политики в своих выступлениях используют слово «фашизм» для того, чтобы заклеймить своих политических оппонентов и их убеждения. Слово «фашизм» стало ругательным словом в политической демагогии, часто теряя своё смысловое содержание. Для некоторых обвинения в фашизме стали орудием борьбы с политической оппозицией


2) Фашизм - это не только система управления, это также, и прежде всего, система мысли.
Бенито Муссолини


3) Фашизм - это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала...
Фашизм - это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом.
Фашизм - это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции.
Фашизм во внешней политике - это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов.


4) Главное зло на земле - забвение хоть на миг, что человек - высшая на земле ценность... У этого зла есть свой предел - фашизм - распад связей между людьми, то состояние, перестает видеть в других людях людей.
Л. Гинзбург


5) Фашизм - это ужас бесчеловечности. Для начала людей отучают знания, от достижений цивилизации, до предела сужают круг сведений о мире, о жизни, в свободное от знаний мозги вводят яд. При этом лишают доступа к каким бы то ни было противоядиям.


6) Во время войны приходилось видеть врачей, которые до нацизма были обычными врачами, потом вступили в нацистскую партию, в СС, стали врачами-убийцами. А после войны снова стали врачами и лечили людей. Бесчувственно убивали. Бесчувственно лечили. Чувства ни при чем.
















Оглавление
Вступление

Как избежать трудностей при работе над частью С
С 1. Попробуем вместе написать сочинение по заданному тексту.

Копилка аргументов

Великая Отечественная война в произведениях советских писателей. Воспоминания исторических деятелей.
Верность долгу.
Влияние прекрасного на душу человека. Россия на полотнах художников.
Талантливость российских музыкантов и мастеров.
Время, его быстротечность.
Героизм
Детство.
Дружба, верность дружбе.
Интерес к чтению, любимые книги.
Любовь. Сложность и противоречивость этого чувства.стория, память, памятники.
Афоризмы.
Медицина, милосердие, профессиональная этика.
Современные нравы.
Детство, воспитание, школа.
Милосердие
Образованность.
Одиночество.
Ожесточение нравов, жестокость.
Отношение к животным, «братьям нашим меньшим».
Патриотизм.
Поиски себя, профессия, призвание.
Экология, отношение ко всему живому на земле.
Порядочность, уровень воспитанности и честности.
Потери в Великой Отечественной войне.
Проблема выбора.
Родина, эмиграция, ностальгия.
Русский язык. Чистота русского языка. Влияние на русский язык.
Афоризмы.
Русский менталитет.
Сила духа человека.
Афоризмы.
Словарный запас человека. Яркость и выразительность слова,
засорение русского языка заимствованными словами.
Афоризмы.
Совесть.
Счастье.
Афоризмы.
Толерантность.
Фатализм.
Фашизм.
ФГБОУ ВПО ОмГУ им. Ф. М. Достоевского
Факультет филологии и медиакоммуникаций педагогическое образование.
Центральный узел компьютерной сети
"Образование, Культура и Наука Омска" (КС "ОКНО")






Автор – составитель
Фром Мария Андреевна



Материал для самостоятельной подготовки учащихся,
для использования на уроках русского языка в средней школе
при подготовке к ЕГЭ в 11 классе,
в качестве профильной подготовки к ЕГЭ.
Предназначено учителям русского языка и литературы.



Ответственные за выпуск
Н. Ф. Хилько, Н. И. Быкова
Редактор Н. И. Быкова
Технический редактор С. А. Гребенюк
Редактор – корректор С. А. Гребенюк






_________________________________________
Подписано в печать 05. 11. 14.
Формат 60/84. Тираж 100 экз.
Омская обл . Тип. (1), З.









13PAGE \* MERGEFORMAT149215




Заголовок 1Заголовок 215