Урок по обществознанию для 10 класса «Проблема познаваемости мира»
10 класс.
Раздел 1V «Сознание и познание».
.
Тема: «Проблема познаваемости мира» (1часа)
Урок - проблема
Цель:
раскрыть и осмыслить содержание ряда понятий и категорий познавательной деятельности: «знание», «позна вательная деятельность», «онтология», «гносеология»,«чувственное познание», «рациональное познание», «ощущения», «восприятие», «представление», «понятие», «суждение», «агностицизм», «априор ные идеи», «мыслительные операции», «абстрагирование»;
ознако мить с особенностями познавательной деятельности;
осуществлять комплексный поиск, систематизацию и интерпретацию информации по определенной теме из оригинальных неадаптированных текстов (философских, научных, правовых, политических, публицистических);
анализировать и классифицировать информацию, представленную в различных знаковых системах (текст, схема, таблица, диаграмма, аудиовизуальный ряд); переводить ее из одной знаковой системы в другую;
делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания;
способствовать выработке гражданской позиции учащихся.
Оборудование урока:
1. Презентация по теме: «Проблема познаваемости мира» созданная Алексеем Ивановичем Черновым, преподавателем истории ср. шк. № 46 ЮЗАО г. Москвы;
2. Электронный учебник: Обществознание 8- 11 классы. 3. Интерактивная доска.
4. Интерактивная система голосования
План урока:
Бытие и познание.
Познание как деятельность.
Чувственное познание: его возможности и границы.
Сущность и формы рационального познания.
Ход урока:
Организационный момент: напомнить правила поведения на уроке обществознания в компьютерном классе, познакомить с темой, целями и планом урока.
Разминка (выполнение тестового задания с использованием интерактивной доски)
Вступительное слово учителя:
Всем хорошо известно имя знаменитого древнегреческого муд реца Сократа, который стал символом философии как знания о человеке и его мире. Однажды к нему пришли сограждане и сказали: «Сократ! Жрица из Дельфийского оракула (святилища бога Апполона в городе Дельфы) назвала тебя самым мудрым среди эллинов, радуйся!» На что Сократ ответил: «Меня признали самым мудрым только потому, что я знаю, что ничего не знаю, а афиняне не знают даже этого».
Какие вопросы затрагивает эта притча, какую проблему поднимает?
Сформулируйте тему урока.
Попытайтесь определить цель.
Какие задачи необходимо решить для ее достижения?
Новый материал
Человека всегда волновал вопрос о том, сколько он может узнать о мире и о себе. Мудрейшие из философов, подобно Сократу, Кон фуцию, Лао-цзы, убежденно говорили, что человеку открыта лишь ничтожная часть мироздания, что только невежда может считать себя всезнайкой. Чем больше познает человек, чем более он приоб щается к мудрости, тем больше понимает, какая бездна непознанно го окружает его. Поэтому особенно интересно исследовать наиболее общие принципы человеческого познания, его соотношения с ре альным миром, границы между знанием и верой, увидеть пределы познавательных возможностей человека.
1. Бытие и познание
«"То be or not to be" - that is a question», - восклицал известный нам герой. А между тем над этим вопросом задумывались филосо фы с давних времен. Одной из центральных категорий философии является категория бытия. Ее исследованием занимается целая нау ка - онтология. Это очень сложная для понимания категория, т. к. включает максимальную степень обобщенности.
Работая с п. 1 § 21, познакомьтесь с представлением мыслителей прошлого о сущности бытия человека и заполните таблицу:
Мыслители прошлого о сущности бытия, представьте результат работы на интерактивной доске.
- Как вы считаете, познаваем ли мир?
Однако не все так считают. Представьте себе, что мы находимся на заседании ученого совета, где происходит обсуждение вопроса, связанного с философским пониманием познаваемости окружаю щего мира. На заседании присутствуют представители разных на правлений философии. Прислушаемся к их словам, попытаемся разобраться в сущности спора.
(учащиеся представляют результаты выполнения опережающего домашнего задания по материалам Интернета)
- Кто такие агностики? В чем сущность их концепции?
Какие проблемы были подняты на заседании ученого совета?
Чья позиция вам кажется более убедительной и почему?
2. Виды познавательной деятельности
- Принято различать чувственное познание и рациональное познание (мышление).
Поделившись на две творческие группы, познакомьтесь с харак теристиками этих видов познания, ответьте на вопросы к текстам и наглядно представьте результаты своей работы на интерактивной доске, используя элементы презентации «Проблема познаваемости мира» созданной Алексеем Ивановичем Черновым.
3. Познание как деятельность
Знания не возникают сами по себе. Они результат познава тельной деятельности человека. Попробуем представить по знание как деятельность в виде схемы на интерактивной доске.
Проверочное тестирование: Электронный учебник стр. 9-12.
Для отслеживания успешности деятельности учащихся и ее управления создана электронная таблица мониторинга, которая позволяет проследить успешность деятельности на каждом этапе урока. Работа на каждом этапе оценивается от 0 до 1 балла. В общей сложности, выполнив полностью работу на каждом этапе, можно получить 5 баллов.
Рефлексия: на каком этапе урока, какие возникли сложности, что необходимо для их устранения
Домашнее задание
Выучите § 21, выполните задания.
Приложение 1
Мыслители прошлого о сущности бытия
Мыслитель
Взгляды
Субстанцией (основой) мира является вода
Субстанцией (основой) мира является воздух
Субстанцией (основой) мира является огонь
Усматривал основу бытия в реально существую щих неделимых атомах, а пустоту считал условием их движения
К истинно сущему относил бестелесные, нематери альные идеи, которые постигаются лишь разумом. Предметный мир, окружающий человека, изменчив и не обладает истинным бытием
Выделял бытие как таковое (сущее) и сущность отдельной вещи. Бытие, первая из сущностей, по стигается философски, а сущность вещей изучают частные науки
Абсолютное бытие отождествлялось с Богом. Неко торые мыслители рассматривали Бога как дарителя (источник) бытия, возвышающегося над миром сущностей
Различал внешний мир и изначально данные человеку до всякого опыта (априорные) формы чувственного познания (к ним он относил про странство и время), а также категории рассудка (причина и следствие, единичное, особенное, общее и др.). Соединяет их познающий человек, обладающий познавательным аппаратом. При этом человеческое знание охватывает лишь мир опыта, а за его пределами лежат непознаваемые «вещи в себе»
Считал субстанцией мира «абсолютный дух», или «мировой разум», который, проходя в своем развитии стадию природы, сам себя познает в про цессе восхождения от абстрактного к конкретному, т. е. от наиболее общих определений к более кон кретным, богатым содержанием
Отстаивали идею реальности, объективности окру жающего мира, его независимости от познающего объекта
Марксисты, И. Кант, Г. Гегель, Гераклит, Демокрит, Платон, Средневековые философы, Аристотель, Фалес Милеский, Анаксимен
Приложение 2.
Познавательная деятельность.
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
13 S
·HAPE \* MERGEFORMAT 1415
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
Приложение3
Материал для группы 1
Чувственное познание
Чувственное познание - процесс получения знаний о действительности посредством органов чувств.
В результате в сознании человека формируются образы отдель ных, конкретных объектов. Чувственному познанию присущи следующие формы:
ощущение,
восприятие,
представление.
Ощущения - это данные органов чувств об отдельных свойствах от дельных предметов. Так, зрение дает человеку ощущения цвета и формы предмета, обоняние - ощущение того или иного запаха, осязание - ощуще ния твердости, холода и т. п.
Восприятие - это целостный образ предмета, являющийся суммой от дельных ощущений. При этом восприятие не является простой, «механи ческой» суммой. Так, ни один человек не воспринимает, к примеру, стол только лишь как совокупность «плоскости», «твердости», «приподнятости над полом». На этапе восприятия человек не просто суммирует отдельные ощущения, но воспринимает предмет как некую целостность, выделяет данный предмет из окружающей действительности.
Представление - это высшая форма чувственного познания, образ предмета, сохраняемый в памяти вне непосредственного контакта с ним. На основании чувственного опыта человек может формировать пред ставления не только о предметах, которые были даны ему в ощущениях и восприятиях, но и о предметах, с которыми он не имел непосредствен ного контакта.
Особенности чувственного познания
Чувственное познание, реализуемое в форме ощущений, восприятий и представлений, обладает рядом специфических характеристик.
Чувственное познание является тем «мостиком», который связывает человека с предметным миром. Именно чувственное познание спо собно дать нам информацию о том мире, в котором мы существуем и осуществляем свою деятельность.
Чувственное познание часто характеризуют как «пассивное». При этом пассивность следует понимать как неспособность человека из менить данные органов чувств на уровне ощущений. И хотя человеку удалось создать многочисленные приборы и устройства, способные изменить диапазон его восприятий (микроскоп и т. п.), но все же каждый из нас воспринимает горячее как горячее, а красное как красное. При этом человек осознает, что органы чувств могут его обманывать. Тем не менее он доверяет своим органам чувств. Это проявляется, например, в требовании экспериментального подтвер ждения теоретических выводов о том, что в рамках всех существую щих правовых систем самым значимым доказательством считается свидетельство очевидца.
На уровне чувственного познания человек способен зафиксировать лишь данное в органах чувств, но не способен постичь сущность предметов и их свойств, усмотреть действующие в мире законы и закономерности. Вместе с тем задача познания состоит не толь ко в чувственном отражении действительности, но и в осознании сущности происходящего, в прогнозировании. Поэтому одного чув ственного познания недостаточно для формирования целостной картины мира.
Вопросы к группе 1
Что такое «чувственное познание»?
Опишите и объясните механизм протекания чувственного познания.
Какие особенности оно имеет?
Проанализируйте его сильные и слабые стороны.
Материал для группы 2
Рациональное познание
Рациональное познание - процесс получения знаний о действительно сти посредством осуществления различных мыслительных процедур.
Рациональному познанию, так же как и чувственному, свойственны определенные формы, к числу которых относят:
понятие;
суждение;
теорию.
Подпонятием подразумевают мысль, выделяющую из действительности некий класс предметов посредством указания на их общие признаки. Таким образом, понятие дает нам возможность зафиксировать знание об общих признаках какого-либо класса предметов.
Суждение - мысль, содержащая утверждение о наличии в действи тельности какого-либо положения дел. Суждения включают в себя понятия, а понятия раскрываются через суждения, Так, например понятие «престу пление» входит в суждение «существуют преступления, посягающие на безопасность личности».
Теория представляет собой систему взаимосвязанных понятий и сужде ний, раскрывающую совокупность законов и закономерностей в какой-либо предметной области. Входе рационального познания используются различ ные методы, то есть способы познания. К числу наиболее значимых методов рационального познания относятся:
анализ;
синтез;
индукция;
дедукция, обобщение;
абстрагирование;
определение и др.
Особенности рационального познания
Рациональное познание обладает рядом характеристик, принципиально отличающих его от чувственного познания.
Рациональное познание имеет обобщенный характер. Это проявляет ся в способности человека выявлять общее у различных предметов, тогда как на уровне чувственного познания отображаются признаки, специфичные для конкретного индивида.
Рациональное познание носит абстрактный характер (от лат. abstractio - отвлекаться от чего-либо), то есть обладает способно стью отвлекаться от частных, несущественных признаков предметов. Абстрактный характер рационального познания проявляется в спо собности человека мысленно создавать абстрактные объекты.
Рациональное познание, в отличие от чувственного, активно и це ленаправленно. В своих мыслях мы можем произвести любые пре образования предмета, поставить любой мысленный эксперимент, выявить свойства предметов и отношения между ними, которые не познаваемы непосредственно, с помощью органов чувств.
Рациональное познание непосредственно связано с языком. Все мыс лительные процессы осуществляются с помощью языка. Язык в этом смысле оказывается не только средством коммуникации между людьми, но и средством закрепления, передачи, объективирования знания.
Рациональное и чувственное познание самым тесным образом связаны между собой. Ощущения, восприятия и представления являются исходным материалом для мышления. Практически в любом рассуждении человек опирается на данные органов чувств. Вместе с тем, познавая мир, человек не просто фиксирует реакции своего организма на внешние воздействия. Его сознание активно вмешивается в процесс чувственного познания.
Вопросы к группе 2
Что такое «рациональное познание»?
Опишите и объясните механизм рационального познания.
Какие особенности оно имеет?
Его сильные и слабые стороны?
Покажите взаимосвязь двух видов познания.
Приложение 4
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
Приложение 5
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
Приложение 6
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415 13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
Приложение 7
Приложение 8
Материал для 1 группы
13 EMBED PowerPoint.Slide.8 1415 13 EMBED PowerPoint.Slide.8 1415
13 EMBED PowerPoint.Slide.8 1415
Материал для 2 группы
13 EMBED PowerPoint.Slide.8 1415 13 EMBED PowerPoint.Slide.8 1415
ЗНАНИЯ
Результат особого процесса – познавательной деятельности
Познание может происходить непроизвольно, при разных жизненных ситуациях.
Специально организованный процесс (исследование)
Знания приобретаются в результате опыта
Знания о формировании знаний
Знания – результат специально организованной деятельности.
ЗНАНИЯ
Результат
ЦЕЛЬ
Образование
Наука
@
·
·
·
·-
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·=
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·‚
·
·Ђ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Ђ
·
·Ђ
·
·
·!
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Ђ
·
·Ђ
·
·
·r
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·ё+
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Ђ
·
·Ђ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·9
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·B
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·°@
·°
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·В@
·°@
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·°@
·°
·
·
·
·
·°@
·°@
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Ѕ@
·°@
·°
·
·
·
·Ќ
·
·
·
·
·Ђ
·
·Ђ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·s
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·A
·°@
·°р
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·°@
·°@
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Ы
·
·
·э
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Ќ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·‚
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·я
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·}
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·a
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Њ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·p
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·2
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·D
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·R
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·=
·
·
·
·
·
·Ѓ
·
·Ђ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·€
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·‚
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·@
·°
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·‚
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·#
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·A
·°
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·й
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Ђ
·
·Ђ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·15
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Ђ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·;
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Ђ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Џ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·ѓ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·џ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·¦
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·.
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·v
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·A
·°
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·K
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·A
·°
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Е@
·°
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·R
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·A
·°@
·°
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·@
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·14
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·~
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Ё
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·х
·
·
·
·
·=
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·‚
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·4
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·°@
·
·Ґ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·°@
·
·
·