Аристотель

Сдавался/использовался	1996г.
	Загрузить архив:
	Файл: aristot.zip (5kb [zip], Скачиваний: 75) скачать

                       АРИСТОТЕЛЬ

      

              Основные философские взгляды

      

       Если вещидействительно существуют,то необходимым

образом существуют и идеи вещей; так что без идеи вещь не

существует или сама вещь остается непознаваемой.

       Нет принципиального отрыва идеи вещи от самой вещи.

       Идея вещи находится внутри самой вещи.

       Идея вещи,будучи чем-то единичным,как единична и

сама вещь,   втоже  времяявляется и обобщением всех

частей вещи, является некой общностью.

       Общность вещиобязательно  существуетив  каждой

отдельной вещи,и существует каждый разпо-разному;  но

это значит,    что   общность   вещи  охватываетвсееё

раздельные части и потому является целостностью вещи.

       Целостность вещи, когда с удалением одной части вещи

гибнет и вся вещь,   есть  организмвещив  отличиеот

механизма вещи,когда вещь остается целостной,несмотря

ни на какое удаление отдельныхеё  частейизамену их

другими частями.

       Организм есть такая целостность вещи,когда имеется

                           - 4 -

одна или  несколькотаких частей,в которых целостность

присутсвует субстанционально.

       Четырехпринципная структура    всякой   вещи,    как

организма:

       1. Эйдос  (идея)   вещи является такой её сущностью,

которая находится в нейсамой,   ибезкоторой  вообще

нельзя понять, что такое данная вещь.

       2. Материя вещи есть только ещё самая возможность её

оформления и  возможность эта - бесконечно разнообразная.

Эйдос вещи не есть её материя,а материя вещи не есть её

эйдос. Материя   есть  тольковозможностьосуществления

эйдоса.

       3. Если   вещидвижутся,   адлядвижения  должна

существовать какая-нибудь определенная причинадвижения,

то это    значит,     что   необходимо   признать   некое

самодвижение, некую причину,которая  являетсяпричиной

для самой же себя. В бытии имеется самодвижущая причина и

эта самодвижность так или иначе отражается ив  реальной

зависимости движения одной вещи от движения другой вещи.

       4. Нельзя мыслить движение в абстрактномвиде,   то

есть без того результата, который она дает. Движение вещи

подразумевает цельдвижения  -специфическуюкатегорию

вещи, которая не есть ни её форма,ни её материя,ни её

причина.

       Общая формулировка   четырехпринципнойструктуры  -

вещь есть  материя,   форма,    действующая   причина   и

определенная целесообразность,то есть каждая вещьесть

овеществленная форма с причинно-целевым назначением.

       Художественно-творческий первопринцип:

       1. Художественная роль материи - материянепросто

                           - 5 -

отсутствие всякихформ,   ноибесконечная  творческая

возможность. Материя проявляет себя в виде техили  иных

пространственных и временных форм.

       2. Природа как произведениеискусства  -природные

вещи и вся природа, взятая в целом, является той или иной

смысловой картиной.

       3. Душа  есть не что иное,как принцип живого тела.

Душа - субстанция в качестве эйдосафизического  тела, в

потенции обладающего жизнью.

       Художественно-творческий принцип в его завершении:

     1. Подобно тому,как всякое материальноетело есть

нечто, то есть является тем или иным эйдосом,иподобно

тому, как  эйдосживого тела есть принцип его жизни,то

есть его душа,подобно  этому и всякаядуша,   движущая

телом в  томилидругом  направлении,   тоже имеет свой

собственный эйдос,называемый Умом,так что  душаесть

энергия Ума.

       2. Ум есть эйдос всех эйдосов.

       3. Ум,   несмотря на всю свою свободу от чувственной

материи, содержитсвою  собственную   чисто   умственную

материю, без   которой   он   не  былбыхудожественным

произведением.

      

      

              Основные политические взгляды

      

       Государство есть политическое общение.

       Общение,  естественным     путем    возникшее    для

удовлетворения повседневных надобностей, есть семья.

       Государство принадлежитк  тому,что существует по

                           - 6 -

природе, как и человек есть поприроде  своейсущество

политическое.

       Кто природе своей принадлежитне  самомусебе,   а

другому и при этом все-таки человек, тот по своей природе

раб.

       В наилучшемгосударстве лучше,чтобы собственность

была частной, а пользование ею - общим.

       Государственное устройство   -   это   распорядокв

области организации государственных должностей вообще,и

в первую орчередь верховной власти.

       Государственные устройства,имеющие  ввидуобщую

пользу, являютсяположительными,   - это царская власть,

власть немногих , но болеечем  одного-аристократия,

власть большинства - полития.

       Отклонения от указанных устройств: от царской власти

- тирания,   отаристократии- олигархия,  от политии -

демократия.

       Из всех     видов    государственного    устройства,

отклоняющихся от правильных, наихудшим будет тот, который

оказывается отклонением   от   первоначальногоисамого

божественного .Тирания,  как наихудшийизвсех  видов

государственного устройства, отстоит далее всего от самой

его сущности; к ней непосредственно примыкаетолигархия,

наиболее же    умеренным   из   отклоняющихся   видов   -

демократия.

       Правильное законодательстводолжно  бытьверховной

властью, а  должностныелица   должны   иметь   решающее

значение только   в  техслучаях,   когда  законынев

состоянии дать точный ответ.

       Государство, состоящее   преимущественно   из  людей

                           - 7 -

среднего достатка,     будет    иметь     и     наилучший

государственный строй.   Законодатель должен при создании

того или  иногогосударственногоустройства   постоянно

привлекать к себе средних граждан.

       Во всяком государственном устройстве должны быть три

основные части:   законосовещательныйорган,  должности,

судебные органы.

       Причиной возмущений является неравенство.

       Самым важнымспособом  сохранениягосударственного

строя является   воспитание   в   духе   соответствующего

государственного устройства.