Прямчук С.Д. ~ 183*** "
СЛАВЯНЕ –
ЛУЖИЧАНЕ –
SERBJA"
*
E-mail luzicane@mail.ru
E-mail luzicane@mailru.com
E-mail luzicane@newmail.ru
****************
u="404-1"/*tpa=http://referat.ru/referats/view/u351.86.spylog.com*/;d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N";
d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100);
if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random();
z="p="+p+"&rn="+rn+"&c="+c;if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;}
sl="1.0";
pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N");
sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth;
z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"&px="+px;
sl="1.3"
y="";y+="";
y+="";
y+=""; d.write(y); if(!n) { d.write("<"+"!--"); } //-->
("Общество дружбы россиян с лужичанами-Лужицкими Сербами в Полабской Германии")
http://www.duma.gov.ru/kmpage/50200017/luzicane.htm
Startovaja stranica! (Home)
– осколком, которой и является Лужица.
Русский посол в Константинополе и в Вене Е.П.Новиков до дипломатической работы
посвятил серболужицким языкам магистерскую диссертацию, которая была
опубликована типографией Московского университета в 1849г. под названием "О
важнейших особенностях лужицких наречий", где он отмечал, что русский человек
воспринимает серболужицкий язык, как переходный между западнославянскими языками
(поляков и чехов) и восточнославянским русским языком, этот же факт подчеркивал
и И.И.Срезневский в 1840г.. Анализ серболужицкого языка Е.П.Новикова и
И.И.Срезневского может служить подтверждением гипотезы об участии и полабских
сербов в заселении Северной Руси из Полабья, что и оказало влияние на
формирование русского языка и близости к нему серболужицкой сербстины. Есть
гипотеза, по которой Вятичи – основатели Великороссии переселились
в междуречье Волги и Оки из ПОЛАБЬЯ, где их называли ВЕНЕДАМИ, а
на Руси их стали именовать ВЯТИЧИ (в летописи говорится, что вятичи
пришли от Ляхов, то есть из Польши. Возможно полабские сербы переселились
не только на Балканы, дав начало Балканской Сербии, но и как вятичи переселились
Серпейка.
оставив
о себе
имени
и реке .
гипотезу А.Фоменко: :
Именно
поэтому казаки и были распространены по всей стране, а не только по ее границам,
как это было уже начиная с 18 века. С изменением государственного устройства,
казачьи области на границе империи в большей степени сохранили свой
первоначальный воинский уклад. Поэтому мы видим, что казачьи поселения в 19-20
веках очерчивают границы бывшей великой - монгольской империи. Эти границы
практически совпадали с границами Российской империи 20 века. Что касается
казаков внутри страны, то они к 18 веку либо уже утратили свой казачий воинский
быт, либо были выдавлены на границы и слились с пограничными казачьими
поселениями. Начало этому процессу, вероятно, положила гражданская война
великой смуты, а также войны 17 века, войны с Степаном Разиным. Кстати, во
времена Екатерины 2 русскому правительству приходилось убеждать Запад, что Разин
не был царского рода. После военных неудач 17 века воинские остатки Орды, т.е.
казаки, вероятно были частично выдавлены из центра империи на ее границы, как
нежелательные возмутители спокойствия. Это произошло уже после петровских
преобразований армии, когда был введен рекрутский набор, и армия стала строиться
по другому образцу. Бросается в глаза, по историческим данным, что казаки воюют
исключительно вместе с татарами. Во всех военных операциях везде говорится о
казаках и о татарах, как о смешанном войске (как о постоянных союзниках). Более
того, даже в ПОЛЬСКИХ войсках присутствуют казаки и татары. Складывается
впечатление, что вся Украина середины 17 века была заполнена татарами.
По-видимому, татарами тогда назывались и казаки, пришедшие
на помощь запорожцам (тоже казакам!) из других мест - с юга России. Остатки
русско-татарской Орды в виде казачьих войск активно действуют на
территории России еще и в 17 веке. В Белоцерковском Трактате (договоре) между
поляками и казаками, в тексте несколько раз упоминается Орда, но ни разу не
использовано слово "татары". Конечно, историки, увидев слово "Орда", начинают
сразу говорить о татарах, возможно речь идет о казаках, поскольку Орда - это
просто войско. В России до 17 века татарами называли воинские общины казаков,
калмыков, волжских татар и т.д., существовавшие на территории Руси. В
Западной Европе в 17 веке татарами стали ошибочно называли крымцев и связанных с
Крымом мусульман Поволжья. После прихода к власти Романовых в России слово
"татары" стали употреблять в западно - европейском понимании.
Horno-Allianz@web.de ]
http://www.sorben-wenden.de
http://www.witaj.de
http://www.horno.de
Английский писатель Михаил Громм, рдился в Лондоне в 1943, прибыл в серболужицкий город Губин (на берегу реки Ныса лужицкая - Нейс) на Немецко - Польской границе в сентябре 1992 с намерением исследовать хронику своего славянского рода на периоде 1942-92. На следующий день после прибытия, он обнаружил древнюю средневековую деревню лужичан Horno - ROGOV, в восемнадцати километров к юг от Губина, и горнодобывающей промышленной полосы линита - бурого угля.
В январе 1993 он выкупил маленькую часть земли Horno - островок безопасности с тремя деревьями клена - чтобы эффективно поддержать сельских жителей в их борьбе против принудительного переселения и сноса славянской деревни Horno в Германии.
В марте 1993 он был стал почетным гражданином Horno. В 1995 году он издал книгу The first, "Horno - ein Dorf in der Lausitz - will leben", в 1997 "Im Schatten der schwarzen Steine", в настоящее время он работает над третьей книгой. В 1996 году он организовал "Horno Alliance", живёт в Горно - Рогов и Берлине .
Древняя деревня Horno (на языке лужичан: Rogow) является частью традиционной области проживания лужицких сербов с рождества Христова. Их славянские предки жили в Лужице- Lusatia (по немец: Lausitz) также известный как Wends - венды, за долго до германизации Славянского Полабъя. Сегодня из приблизительно 60,000 лужичан, две трети - живут в Свободном Государстве Саксония, и одна треть в Федеральной Земле Бранденбург. Лужицкие сербы испытали резкое сокращение области прроживания лужичан и расспространения серболужицкого языка - сербстины, в результате безжалостной добычи на их этнической территории - Лужицы бурого уголя в течение последнего столетия.
В периоде с 1945 по 1989, 73 деревни ЛУЖИЧАН были снесены и их славянские жители переселены во все края Германской Демократической Республики (ГДР).
Август 2001
г. Независимая Газета Евгений Григорьев 5 сентября 2001 г.А К Т И В Н Ы Й П Р О Т Е С Т Л У Ж И Ч А Н
Саксонский Минкульт ограничивает изучение языка славянского меньшинства
В ответ во всех шести сорбских школах Оберлаузица прошла забастовка. В ней приняли участие более тысячи учеников и их родителей. Лужичане считают, что сохранение преподавания их языка в Кроствице имеет важное значение для здешнего славянского меньшинства независимо от того, что в упомянутом классе действительно осталось только 17 учеников. Округа Кроствица является как бы сердцевиной верхнелужицких поселений, большинство жителей которых относит себя к сорбской национальности и широко использует в повседневном общении свое наречие славянского языкового ряда. Как заявила представительница родительского объединения Яна Маркова, школа в Кроствице "является краеугольным камнем для сохранения сорбского языка и культуры".
Вопреки решению министерства в Дрездене, жители села сами организовали продолжение в пятом классе обучения родному языку с помощью его бывших преподавателей, а ныне пенсионеров. В свою очередь, неугомонный культуртрегер Рослер пригрозил сначала непризнанием годовых оценок учеников этого класса, а в конце прошлой недели распорядился закрыть им и их добровольным учителям доступ в помещение кроствицкой школы. В дрезденском министерстве прозрачно намекают, что на родителей, не желающих переводить своих детей в другие школы, может быть даже наложен штраф.
Однако проблема, вызывающая протест в Оберлаузице, шире и серьезнее. Судя по всему, земельное правительство Саксонии, возглавляемое профессором Куртом Биденкопфом, планирует под тем же предлогом сокращения числа учащихся и экономии закрытие ряда сорбоязычных школ. Так что Кросвиц для этой политики лишь пробный камень. Тот же Матиас Рослер довольно цинично предложил лужицким сорбам определить, какие из шести центров изучения их языка закрыть, а какие оставить.
Лужицких сорбов вообще совсем немного. Четверть века тому назад их насчитывалось около ста тысяч человек, сейчас стало еще меньше. Но речь идет не о пришлых, а самых что ни на есть коренных обитателях страны.
Потомки древних полабских славян, история которых уходит в глубины X века, по-своему уникальны. Ведь они пронесли свою культуру, обычаи и язык сквозь многие эпохи, времена, режимы и естественную германизацию. Уже в силу этого очевидно, что сохранение культурного наследия и языка славянского национального меньшинства в Германии меньше всего требует голого чиновничьего администрирования и крохоборческой экономии. Наоборот, оно заслуживает всяческого внимания, поддержки и благожелательного отношения. Ведь это тоже часть как германской, так и европейской культуры.
Интернет Россия
СЛАВЯНЕ - SLAVIA
,
Поисковые программы
Поздравить
Почтовые Ящики
Михаил Иванович
"ЛУЖИЧАНЕ" М-Л., 1955г. (умер 10 июля 2000 года)
http://ng.ru/printed/style/2000-07-11/16_semiriaga.html
3) А.А.Гугнин "Верхнелужицкая литература в эпоху национального возрождения
19 века" Новополоцк 1995г. (Научный центр славяно-германских исследований.
Институт славяноведения и балканистики РАН)
4) А.А.Гугнин "История серболужицкой литературы" Москва 1996г.
(Научный центр славяно-германских исследований, Институт славяноведения и
балканистики РАН)
5) З.Кланица, Д.Тржештик "Первые славяне в Среднем Подунавье и в
Полабье". "Раннефеодальные государства и народности" (Южные и западные
славяне 6-12 вв.) Москва "Наука" 1991г.
6) В.К.Ронин, Б.Н.Флоря "Государство и общество у Полабских и Поморских
славян". "Раннефеодальные государства и народности" (Южные и западные
славяне 6-12 вв.) Москва "Наука" 1991г.
7) А.Авенариус "Авары и славяне "Держава Само"". "Раннефеодальные
государства и народности" (Южные и западные славяне 6-12 вв.) Москва "Наука"
1991г.
8) Д.Тржештик, Б.Достал "Великая Моравия и зарождение Чешского
государства". "Раннефеодальные государства и народности" (Южные и западные
славяне 6-12 вв.) Москва "Наука" 1991г.
9) С.Б.Бернштейн "Русское славяноведение о серболужицких языках".
Сербо-Лужицкий лингвистический сборник Москва "Наука" 1963г.
10) Л.Э.Калнынь "Типология звуковых диалектных различий в нижнелужицком
языке". Москва "Наука" 1967г.
11) В.Хенсель "Венеты, венеды и их связь с населением северной Италии и
Польши". "Древности славян и Руси" Москва "Наука" 1988г.
12) К.К.Трофимович "Верхне-лужицко-русский словарь" "Русский язык"
Москва, Народное издательство "Домовина" Бауцен/Будышин 1974г.
13) Лев Н. Гумилёв "Конец и вновь начало" Москва "Танаис" 1994г.
14) Лев Н. Гумилёв "Древняя Русь и Великая степь" Москва "Мысль"
1993г.
15) "История южных и западных славян" МГУ 1969г.
16) С.И.Брук "Население мира этно-демографический справочник" "Наука"
1981г.
17) "Атлас Народов Мира" Москва "Наука" 1964г.
18) "История Европы" Москва "Наука" 1988г.
19) М.Любавский "История западных славян". М., 1918г.
20) Ю.Неуступный "Первобытная история Лужицы". Прага, 1947г.
21) И.И.Срезневский "Путевые письма и заметки о сербо-лужичанах".
"Живая старина", вып.1, 1890г.
22) A.Vierset "Un peuple-martyr". (Народ мученик) Bruxelles, 1923.
23) G.Engerrand "The so-called wends of Germany and their colonies in
Texas and in Australia". 1934
24) Ю.В.Бромлей, Р.Г.Подольный "Вопреки бурям", "Человечество - это
народы". Москва "Мысль" 1990г.
25) "Luzyczanie slowianski narod w niemczech" Macier luzycka
Budziszyn/Budysin/Bautzen 1994
26) K.Blaschke, T.Bruk, L.Budar, D.Kobjela, M.Ladusch, M.Mirtschin, J.Petrik,
D.Scholze "SERBJA - Die Sorben in Deutschland - SERBY" Bautzen 1996
27) "Maly Informator o Serboluzyczanach w Niemczech" Budysin 1995
28) "ЮЖНЫЕ и ЗАПАДНЫЕ СЛАВЯНЕ в конце 19-начале 20 в". Атлас Новой
Истории часть вторая для 9 класса средней школы. Составлен в 1962г. исправлен в
1966г.
29) А.Н.Саливон "К вопросу об образовании народности ободритов"
Советское Славяноведение АН СССР №3 1979г.
30) И.Шаскольский "Лужичане, Славянский народ на реке Шпре" Огонёк
№15-16 1945г.
31) Е.П.Наумов "Формирование этнического самосознания древнесербской
народности". "Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху
раннего средневековья". Москва "Наука" 1982г.
32) Г.Э.Санчук "Особенности формирования этнического самосознания у
полабских славян (6-10вв.)". "Развитие этнического самосознания славянских
народов в эпоху раннего средневековья". Москва "Наука" 1982г.
33) Н.И.Толстой "Древняя славянская письменность и становление этнического
самосознания у славян". "Развитие этнического самосознания славянских
народов в эпоху раннего средневековья". Москва "Наука" 1982г.
34) Мармье К.- Marmier X. "Северные письма" - "Lettres sur le Nord"
Париж-Paris, 1857г.
*) Roman
"Germanisation of the land between the Elbe-Saale and the
Oder rivers Colonisation or assimilation ?" 1995 1
2
3
4
luzicane@mail.ru
E-mail luzicane@mailru.com
E-mail luzicane@newmail.ru
142279 Россия, Московская обл., Серпуховской р-н., н. п. Оболенск,
1/83 .
* ********
internet