Социально-политические воззрения Аристотеля
| Загрузить архив: | |
| Файл: 240-1604.zip (8kb [zip], Скачиваний: 84) скачать |
2ГОСУДАРСТВЕННАЯ ФИНАНСОВАЯАКАДЕМИЯ ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИИ
Кафедра Политологии
3Реферат на тему: "Социально-политические воззрения Аристотеля".
студента 112 группы
института Кредита
Дозорина Г.Д.
Научный руководитель:Седых Н.Н.
Москва 1993 г.
.
- 2 -
1Социально-политические воззрения Аристотеля.
2"Политика" Аристотеля.
Одной из характерных чертнаучной деятельностиАристотеля
является ее многогранность.Своими трудами Аристотель обогатилпочти
все существовавшиев его время отрасли науки.Государство и общество
не осталисьвне полязренияфилософа. Главноеместосреди его
произведений, посвященныхизучениюгосударства и общества,конечно,
занимает "Политика".
Теоретическое построениеидеального полиса- конечная задача,
которую ставит перед собой Аристотель в "Политике". Вполне
оправданными были бы поиски нитей,связывающихидеальный полис
Аристотеля с греческими полисами IV в. до н.э., внешними и внутренними
условиями ихсуществования.Разумеется, этим не исчерпывается связь
содержания трактата Аристотеля с эпохой, в которую он жил. Рассуждения
о совершенном,сточки зрения автора,полисе занимает в "Политике"
много места (седьмая и восьмая книги;к этому следует добавить анализ
теорий егопредшественникови современников во второй книге).Этому
рассуждению предпосланозанимающеегораздо большеместаучение о
полисе вообще.Здесь мы находим обоснование мысли, что полис является
высшей формой объединения,способствующий достижению счастливойжизни,
т.е. жизни, согласной с добродетелью; здесь понятие полиса
подвергается расчленениюнаего простейшиеэлементы.Ссылаясь на
природу, неправомерно,поего мнению,распределившуюмежду людьми
умственные способности,Аристотель защищает один из устоевантичного
общества -рабство. Онтакжевыступает защитникомдругогоустоя
- 3 -
"Политика" Аристотеля
античного общества - частной собственности, обосновывая это тем,что
потребность в собственности свойственна человеку по природе.
Рассмотрение различных теорий государственных устройств
Аристотель начинаетс анализа проекта Платона (Сократа).Он особенно
подчеркивает трудностьосуществленияэтого проекта на практике.
Аристотель подвергаеткритикетеоретическую позициюПлатона- его
стремление ввести в государстве полное единство, не считаясь с реально
существующей множественностью.В "Законах" Платона Аристотель находит
произвольные утверждения,а в некоторых случаях непродуманные
положения, грозящие при проведении ихвжизнь темиилииными
затруднениями и нежелательными результатами.
Признавая полезность имущественного равенства вовзаимных
отношениях между гражданами,Аристотельотказывается видетьвнем
панацею от всех общественных зол. Разбирая проектГипподома
Милетского, онобнаруживаетпротиворечия в самых его основах:
земледельцы, неимеющиеправа носить оружие (как и ремесленники),у
Гипподома принимаютучастиев управлениигосударством наряду с
воинами; между тем, утверждает Аристотель, действительность
показывает, что те,кто не имеет права носить оружие,никак не могут
занимать в государстве одинаковое положение с теми, кто обладает этим
правом.
Таким образом Аристотель приходит к заключению, что предложенные
до него проекты,если они будут реализованы,не обеспечатнаилучшей
жизни гражданам государства.
В начале исследования видов государственных устройств Аристотель
подвергает рассмотрению вопрос о государстве вообще. В первую очередь
он анализируетпонятиегражданина, времяотвремени обращаяськ
практике греческихполисов.Свое заключениеАристотель формулирует
- 4 -
"Политика" Аристотеля
так: "существует несколько разновидностей гражданина... гражданином
по преимуществуявляется тот,кто обладает совокупностью гражданских
прав". Этическая точка зрения,играющая большуюрольв построениях
Аристотеля, побуждаетегосразу жезанятьсявопросом об отношении
добродетели подлинного гражданинакдобродетели хорошегочеловека.
Вывод Аристотеля таков: эти добродетели тождественныв одном
государстве и различны в другом.И здесь,таким образом,дает себя
знать общая установка философа: решать теоретические вопросы
неоднозначно, руководствуясь соображениями отвлеченного характера, а с
оглядкой насложность имногообразие действительности,в частности
политической реальности.
Совершенно явственно видна практическая направленность
социально-политического учения Аристотеля в тех его произведениях, где
представлена классификациявидов государственного устройства;три из
них рассматриваются им как правильные,три - какнеправильные,т.е.
как извращение первых трех. Правильные виды государственного
устройства, по Аристотелю,- царская власть,аристократия, полития;
неправильные - тирания,олигархия, демократия.Царскаявласть -
правление одного,имеющего в виду общего благо;тирания -правление
одного, руководствующегося собственной выгодой. Аристократия -
правление немногих,лучших,осуществляемое в интересах всех граждан;
олигархия - правление немногих состоятельных граждан, думающих только
о собственной выгоде.Полития - правление большинства, отбираемого на
основании определенного ценза и пекущегося об общем благе;демократия
правление большинства,неимущих,в интересахисключительно этого
большинства. Всоответствии со своими этическими взглядами Аристотель
в правильных видах государственного устройства усматривает проявление
надлежащей добродетели, в неправильных - отсутствие добродетели.
- 5 -
"Политика" Аристотеля
Нетрудно убедиться,что за каждым употребленнымуАристотеля
политическим терминомкроетсявполне конкретное содержание.Философ
стремиться сделатьсвоюсхему гибкой, способной охватить все
многообразие действительности. Приводя в примерсовременныеему
государства и оглядываясьнаисторию, он,во-первых,констатирует
существование различных разновидностей внутри отдельных видов
государственного устройства,во-вторых,отмечает, чтополитический
строй некоторых государствобъединяет в себепризнакиразличных
государственных устройств и что существуют промежуточные формымежду
царской итиранической властью - аристократия с уклоном в олигархию,
полития, близкаякдемократии идр.Большое вниманиеАристотель
уделяет вопросуо государственныхпереворотах.Его рассужденияо
причинах и поводах переворотов вгосударствахс разнымустройством
богато иллюстрируются примерами их давнегоисовсем недавнего
прошлого. Той же особенностью отличаетсяизложениеего взглядовна
способы предотвращенияпереворотови сохранениетех или иных видов
государственных устройств.
Подводя итоги нашего рассуждения о "среднем" строе в рассуждении
Аристотеля, можно сделать заключение: полития, "среднее"
государственное устройство,опоройкоторого должны служить граждане
среднего достатка, представляла для Аристотеля не только теоретический
интерес. Возлагая надежды на македонского царя, Аристотель считал, что
имеет основания смотреть насвойусловно образцовыйстройкакна
будущее греческих полисов.
Две последниекниги "Политики" содержат изложение проекта
наилучшего государственногоустройства,при которомграждане ведут
счастливую жизнь.Сочинение такихпроектов небылоновшеством во
времена Аристотеля:уфилософа были предшественники,теории которых
- 6 -
"Политика" Аристотеля
разбираются во второй книги "Политики".Как видно из слов Аристотеля,
а такжеиз хорошоизвестныхнам произведений Платона,сочинители
проектов, неочень заботилисьопрактическом осуществлениисвоих
предложений. Подобныепроектыне удовлетворяли Аристотеля.Излагая
свое учение об идеальном строе,он исходит из того, что в этом учении
не содержится ничего не осуществимого.
Предпосылками создания образцового,наилучшего полиса, согласно
Аристотелю, являютсяопределенное количество населения,определенные
размеры территории,удобное положениеотносительно моря.Изчисла
полноправных гражданисключаютсяремесленники иторговцы,так как
образ жизни техи других,утверждаетАристотель, неспособствует
развитию добродетели,асчастливой жизнью может быть только жизнь в
соответствии с добродетелью. Организация землевладения должна
обеспечить гражданампропитаниеи в то же время возможность дружески
предоставлять свою собственность в пользование другим гражданам. Всему
гражданскому населению следует участвовать в сисситиях, т.е.
общественных трапезах.Особое значение придается в "Политике" брачным
законам, которые должныбыть направленынато, чтобырождалось
нормальное в физическом отношении молодое поколение. В последней книге
содержаться подробные предписания, касающиеся воспитаниябудущих
граждан. Взгляды Аристотеля по этим вопросам находятся в тесной связи
с его идеалами общественного устройства.
Идеальный государственный строй,описываемый в"Политике",в
целом близок к тому, какой в предыдущем изложении назван
аристократическим. Согласно Аристотелю,полноправные граждане ведут в
таком полисеобраз жизни,способствующийразвитию добродетелии,
следовательно, обеспечивающий государству счастливую жизнь.
Во времена Аристотеля полис переживал тяжелый кризис, симптомами
- 7 -
"Политика" Аристотеля
которого былиожесточенная социальная борьба внутри греческих
городов-государств ирезкое разделение последних на демократические и
олигархические, - сам Аристотель констатирует тот факт, что в большей
части полисовнаблюдаетсялибо демократический,либо олигархический
строй. Относя тот и другой к числу "неправильных" и в то же время видя
в полисе высшую форму человеческого объединения, Аристотель должен был
искать выход изсоздавшегосяположения. Поегомнению, греческие
полисы, неспособныеустановитьу себя и в других полисах совершенный
образ правления,могли надеятьсявыйтииз тупикавкотором они
оказались, толькоблагодаряпомощи извне.Таже сила (македонский
царь), которая окажется способной установить должные порядки всамой
Элладе, какполагал Аристотель,поможет грекам расселиться в бывших
владениях персидских царей,основать там новыеполисыс безусловно
образцовым, обладающим всемижелаемыми свойствамигосударственным
устройством.
Аристотель, конечно,видел те огромные политические изменения в
мире, которые происходили в современную ему эпоху, но они интересовали
его лишь в той мере, в какой они могли оказывать влияние на дальнейшую
судьбу самой высокой,с его точки зрения,политической организации -
греческого полиса.