Историография Кубани ("Реликтовые интуиции памяти и исторические перпендикуляры")

Примечание	от редактора: прислана в марте 2004г.
	Загрузить архив:
	Файл: ref-17876.zip (187kb [zip], Скачиваний: 65) скачать

.

АВТОР :   УТИШЕВ СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ.

НАЗВАНИЕ :Реликтовые интуиции памяти и исторические перпендикуляры.

TITLE:Relict intuitions of memory and historical perpendiculars.

E-mail: HELLO666@KM.RU ; TESTBOX35@RAMBLER.RU ; SATAN2003@RAMBLER.RU .

@======================================================================

Моя Родина - это Кубань.А вся моя Кубань - это большой памятник природы.

Памятники природы - редкие или достопримечательные объекты природы, цен-

ные в научном ,культурном или оздоровительном отношении. К ним могут от-

носиться как отдельные ,"точечные" "произведения природы", например ска-

лы, пещеры, водопады, источники, многовековые  иоригинальныедеревья,

так и целые урочища - небольшие участки территории, например горные мас-

сивы, ущелья, рощи, лиманы, древние городища, капища, оккультные места.

В этом произведении я отражаю свою субъективную точку зрения на предмет,

и оставляю за собой право добросовестно заблуждаться имея свободу слова.

Понятие "памятники природы" ввёл в науку известныйнемецкий естествоис-

пытатель А.Гумбольдтв начале XIX века. Это понятие он относил к особо

интереснымприродным образованиям, которые необходимо было сохранить в

первозданном виде.Позднеепонятие "памятник природы" было перенесено

на целые местности, а также на отдельные виды растений и животных.

За всю свою долгую жизнь я имел счастье видеть огромное множество памят-

ников природы,описывать их удивительную фауну и флору,изучать археологи-

ческиеартефакты  и совершенно необъяснимые с точки зрения современной

науки явления и события. Лейтмотивом этого своего произведения я выбрал

тайну. Вернееоченьбольшое число тайн рядом с которыми мы живём и не

подозреваем даже,что мы живём рядом с таинственным,с тем о чём ещё мало

известнои  никем ранее не описано ни в каких книгах и источниках. Мои

сотрудникии я вместе с ними, часто наблюдаем такую вещь, например раз-

говариваем с человеком и нам ясно, что он не понимает Где живёт и Когда.

Будучи беззастенчивым романтиком, я извечно  подверженхандре.Хандра

эта проистекает из своего рода настороженности к тебе со сторонымира.

Ты чувствуешь, что отнеёнекуда  деться,невозможноотвести  глаз,

забыть пронеё. Ивот  сидишьэдак,бездумно  уставясьвпотолок,

скованный непонятным чувством долга, когда можно было б лучше послушать

музыку или поразмыслить об истории. Так вот, я осознал,что  мойдолг

состоит теперь в том, чтобы не поддаваться влиянию окружающего мира.

Если вы постоянно будете общаться с людьми, которые не понимают в каком

месте они живут,то может атрофироваться способность удивляться и искать.

Человекдолжен  уметьрасслабляться,иначе  от   переутомления    он

становится опасным. Он должен научиться контакту  ссамымиглубинными

уровнями психики для того, чтобы  перезаряжатьсвоёсознание.  Делать

время от времени переоценку ценностей. При этом настороженностьквам

со стороны окружающих растёт. Людям приятнее  ипривычнеевидеть  вас

бездумными и безмозглыми марионетками окружающей среды, марионетками не

помнящими родства и не знающими своей истории, легенд, мифов, преданий.

Именно из-за этой чёрной и тёмной энергетики  состороныагрессивного

большинства, возможен обратный эффект, заключающийся в том, что если вы

будете говоритьхулуо  текстахэтойкниги,  благодатьвамстанет

недоступна и вы потеряете все своисчастливыемысли.  Аесливыне

хотитепотерять  всесвоисчастливые  мысли,то   вы    обязательно

внимательнопрочтёте  этукнигудо  самого   конца,    неспеша,    и

возблагодарите небеса, за то, что Этот Текст попал к вам в руки.Я писал

эту Книгу, этот Текст вовсене для того, чтобы самому попасть в ежегод-

ный альманах 1000 лучших людей Кубани,а только по зову и велению сердца.

В этом тексте я хочу познакомить нормального читателяс наиболее значи-

тельными феноменами живой и неживой природы моего Краснодарского края,и

рассказать об их происхождении и значении для обычных и необычных людей.

Суверенность и неповторимость мыслящей личности является базовым принци-

пом Мироздания. В наш рациональный век размышлять о бессмертии не глупо.

На территории моего Краснодарского края находится очень много природных

ценностей. Ландшафты Кубании Причерноморья исключительно разнообразны

- от субтропиков до снежных вершин. Наше  воображение поражают грязевые

вулканыи дикие ущелья, причудливые скалы иледники, водопады, пещеры,

реликтовые растения.Они,словно драгоценные жемчужины,рассыпаны по горам

и равнинам,по речным и морским берегам. Многие такие места овеяны тайна-

ми и легендами. И в каждой тайне и легенде заключена частица души народ-

ной,частица нашей истории. Начать свои рассказы и истории мне хочется с

того,что более всего произвело на меня впечатление ещё в годы моей юнос-

ти,и до сих пор не перестаёт волновать мою душу - это пещеры Кубани.

Карстовые пещеры образуются в результате растворения и промывания водой

известняков. Хотя известняки растворяются медленно, по их трещинам вода

течёт беспрерывно в течение сотен и тысяч лет, поэтому трещины постепен-

но превращаются в подземные коридоры и просторные жуткие галереи.

Своды галерей иногда осыпаются и грудами камней заваливают русло подзем-

ного потока. Но вода постепенно размывает упавшие глыбы известняка.

На месте обвалов вырастают подземные залы. Водяные капли, падающие с по-

толка, выделяют на сводах часть принесённыхс собой минералов и наращи-

вают сосульки - сталактиты. А на полу, под кончиками сталактитов, вырас-

тают сталагмиты. Сталактиты и сталагмиты  растут навстречу друг другу и

могут сойтись своими концами. Таквозникают в пещерах сталагнатовые ко-

лонны, поднимающиеся до самого свода. Кроме того на стенахпещер могут

возникнуть и возникают натёчные образования самой различной формы.

По своему собственному опыту могу сказать,что путешествия в пещеры увле-

кательное и познавательное занятие. Однаконетолько в этом можно уви-

деть их первостепенное значение. Пещеры,воронки и другие карстовые поло-

сти интересны в их историческоми геохимическомотношении. Они служат

как бы ловушками для отдельных минералов,принесённых водой. В этом отно-

шении наши пещеры изучены ещё пока очень мало.  Пещеры дают также обиль-

ный материал археологам.В Воронцовской,Ахштырской пещерах и ряде других

сохранились орудия и предметы быта как жителей каменного века, так и бо-

лее поздних веков, многие артефакты оставлены нам скифами и сарматами.

В свою очередь палеозоологи и зоологи находят  в пещерах окаменелости и

кости пещерных медведей,зайцев,кротов,волков, рептилий, фаброзавров.

Сейчас на территории нашего Краснодарского края находятся 248 пещер.

В Воронцовскую пещеру я впервые попал в 1980 году и с тех пор воспомина-

ния о ней приводят меня в чувство неистового и неукротимого восторга.

Воронцовская пещера является самой крупной карстовой полостью Краснодар-

ского края,её длина достигает двенадцати километров ( 12 км.). Пещерная

система выработана в известняках верхнего мела,имеющего мощность 45 мет-

ров.Очень чётко прослеживается связь ходов с разломами северо-западного

и северо-восточного направлений.Так,зал Очажный и ход Жилина выработаны

по простиранию первых трещин, а залы Тишины,Сталагмитовый и Овальный по

второму направлению. Залы пещеры в плане могут быть вытянутой или округ-

лой формы. Самые длинные вытягиваются до 100 метров (Очажный,Сталактито-

вый). Залы разнятся не только размерами,но и морфологией. В зонах наибо-

лее интенсивной трещиноватости развиты камеры обвального типа. Это залы

Тишины,Медвежий,Овальный,Прометей. Стены ипотолкиэтих залов разбиты

трещинами, по которыми происходит отрывблоков породы, а пол завален

упавшими глыбами. В обширном зале Подземной реки имеются глыбы известня-

ка объёмом до 50 кубических метров.

Обвальные залы сменяются залами, задрапированными натёчными образования-

ми : сталактитами,сталагмитами,колоннами. Длина сталактитов может дости-

гать нескольких метров, в Лабиринтовой пещере,например,длина сталактита

Ракета превышает 6 метров. В этом месте у всех мужчин мощная эрекция.

Местами встречаются целые натёчные каскады-образования. Наиболее богаты

натёчными образованиями залы Сталактитовый, Пантеон.В пещерных проходах

есть постоянные и временные водотоки, разгрузка которых происходит в до-

лины двух рек : Хосты и Кудепсты.  Воронцовская пещера не только замеча-

тельный геологический памятник.Археологическими раскопками в ней обнару-

жены многочисленные вещественные доказательства заселенияпещеры перво-

бытным человеком. По найденным каменным и костным орудиям,остаткам посу-

ды,костям животных археологами установлено,что человек обитал здесь уже

35 - 40 тысяч лет назад, имеются также следы присутствия поздних эпох.

Воронцовская пещера расположена в верховьях лесистой долины реки Кудепс-

ты. Район этот обжитой и легкодоступный. Поэтому пещерупосещает огром-

ное количество неорганизованных туристов. Стихийность посещений наносит

большой вред пещере.Археологи считают,что основные сенсационные находки

в Воронцовской пещере их ждут ещё впереди,в доказательство этому служат

находки из обсидиана и большое количество нумизматических редкостей.

Первыелюди  проникли сюда вероятнее всего в том числе и через Колхиду

из Малой Азии примерно 400 - 350 тысяч лет назад, в конце раннего Ашеля.

Из своего детства я помню распространённую детскую считалочку : Шель -

Ашель - Мустье - Ориньяк - Солютре - Мадлен. Ашель - второй по счёту.

Древнейшиеследы обитания человека обнаружены в Воронцовской пещере, в

окрестностях Хосты, в левобережнойи правобережной части низовьев реки

Мзымтыи на правобережье реки Псоу, где онипредставлены  скоплениями

кремневых орудий в отложениях надпойменных террас.  Основную массу этих

орудий составляют массивные кремневые отщепы, сколотые с крупных,слегка

очищенных желваков-ядрищ. Ведущее местовхозяйстве ашельцев занимали

охота и собирательство. Охотились восновном на пещерного медведя, что

говорит о достаточно высоком профессиональном и умственномуровне древ-

них охотников на Кубани, их сноровке и хитрости.  Ашельская эпоха смени-

лась Мустьерской,это эпоха среднего палеолита, дата конца этой эпохи бы-

ла выясненас помощью метода, основанного на анализе соотношений изото-

пов урана и тория в сталактитах, которые были найдены в Ахштырской пеще-

ре в слое,характеризующем переход от позднего мустье к верхнему палеоли-

ту.Мустьерские памятники достаточно многочислены и характеризуются посе-

лениями как на открытой местности, так и в пещерах. В 1983 году на меня

сумасшедшее впечатление произвела Малая Воронцовская пещера, расположен-

ная в верховьях реки Восточная Хоста, в 16 километрах по прямой от бере-

га моря. Пещера находится в обрыве правого берега, на высоте50 метров

над уровнем реки. Перед входом в неё имеется довольно обширная площадка,

прикрытая нависающим козырьком скалы. От площадки в глубь горы ведёт го-

ризонтальный туннель длиной около 70 метров,имеющий три зальных расшире-

ния и шесть галерей.Многие входы в пещеры местные жители хранят в тайне,

и передают эти знания и предания из поколения в поколение изустно.

Судя по обильным находкам костей животных, население Малой Воронцовской

пещеры питалось мясом пещерного медведя,волка,куницы,тура,косули, благо-

родногооленя, горного козла, дикого кабана, полёвки. Обилие костей пе-

щерного медведяпозволяет сделать ещё один вывод, что пещерный медведь

был основным объектом охотничьего промысла людей на протяжении всего их

обитания в пещере.Многие учёные отмечают также наличие гастрономических

привязанностейдревнего  человекак широко распространённым на Кубани

Thecondontosaurus Omnivorous,Coelophysis Carnivorous, Fabrosaurus Herbi-

vorous, Heterodontosaurus Herbivorous, Saltopus Carnivorous, Ornitholes-

tes Carnivorous, Compsognathus Carnivorous, Hypsilophodon Herbivorous и

Stenonychosaurus Carnivorous.ЧащевсегоэтобылиФаброзавры,Гетеродонто-

завры, Гипсилофодоны,и летающие Авимимы. По данным некоторых учёных вну-

тренниепротяжения  Воронцовской пещеры до сих пор обитаемы и заселены

популяцией Гетеродонтозавров, которые приспособились употреблять в пищу

летучих мыщей, которых издревле здесь огромные полчища. Многие спелеоло-

ги неоднократно видели и фотографировали Гетеродонтозавров.Это животное

имеет длину туловища примерно один метр, напоминает пещерного волка или

собаку, является травоядным, но не брезгует и мелкими теплокровными,име-

ет выразительную пасть с акульим расположением зубов, к человеку относи-

тся с недоверием и настороженно,охотится парами, для человека считается

опасной встреча со стаей Гетеродонтозавров,но с моей точки зрения лучше

уж Вам избегать прямых тёплых контактов и с одиночно идущей особью.

Деньги появились на этой территории,как и вообще в Причерноморье,вместе

с греческими колонистами. Едва ли не самой древней здесь является сереб-

ряная колхидка, отчеканенная в восточночерноморских греческих колониях.

Встречаютсямонеты  изэлектрума --сплава  серебраизолота.

Хорошо представлены монеты Ольвии (IV в.до н.э.),Пантикапея (III в.до н.

э.), Фанагории (II в.до н.э.),серебряные римские республиканские монеты

(II - I в.до н.э.), золотой статер Лисимаха (III- II в.до н.э.), монеты

Амиса и Амасии времён Митридата IV. Преобладание боспорских монет свиде-

тельствует о том, что эта территория входила в сферу экономических влия-

ний Боспора, хотя достаточно сильным было и Колхидское влияние.

Когдая в первый раз приехал в эти края в 1982 году, то обнаружил, что

местные детииграют со множеством самых разных монет из различных эпох,

кроме того, прибрежный прибой часто выносит на берег очень экзотические

монеты, некоторые из них учёные всё никак не могут датировать и соотнес-

ти с какой либо эпохой, так как они непохожи ни на что виденное раньше.

В трудах многих античных авторов (Геродот,Ксенофонт,Аристотель,Гераклид

Лемб,Помпоний Мела) рассказывается о том,что в IV - I вв.до н.э. Северо-

Восточное Причерноморье было заселено родственными племенами,известными

под собирательным названием "гениохи".   В земле гениохов были основаны

такиекрупные  древнегреческиегорода-колонии, как Фасис, Диоскуриада,

Питиунт. Для меняличноосновной интерес представляет северо-западная

Гениохия - "побережье ахеев,зигов и гениохов".Во II в.до н.э. Артемидор

Эфесскийотмечал, что "берег гениохов в тысячу стадиев"простирался к

северо-западу от Питиунта. Согласно же историкам Митридатовых войн,кото-

рых цитирует крупнейший античный географ Страбон, гениохираспространя-

лисьи  северо-западнее,т.е. на протяжении от современной территории

Абхазиидо  Сочи-Туапсе-Новороссийска.Анализ сведений разновременных

авторов (Страбон,Плиний Секунд,Дионисий,Флавий Арриан,Прокопий Кессарий-

ский) позволяет поместить в тех же пределах и зигов.Северо-западнее сов-

ременного Сочи и на территории Туапсинского района жили ахейцы,с которы-

ми,вероятно,связано название упоминаемой источниками реки Ахеунта ,сопо-

ставляемой с современной рекой Шахе. Гениохи, зиги и ахеи снискали себе

в греческом мире дурную славу морских разбойников. Яркую характеристику

гениохов-пиратовоставил  нам Страбон : "За Синдикой и Горгиппией идёт

вдоль моря побережье Ахеев,Зигов и Гениохов.Обитатели его живут морским

разбоем, для чего имеют небольшие,узкие и лёгкие ладьи, вмещающие около

25 человек и редко могущие принять 30, Эллины называют их камарами.

Выходявморе на своих камарахи нападаято на грузовые суда, то на

какую-нибудь местность и даже город, они господствуют на море.

Случается,что им содействуюти владетели Боспора, предоставляя стоянки,

покупку провианта и продажу награбленного.  Возвращаясьв родные места,

ониза  неимениемстоянок взваливаютсвои камары на плечи и уносят в

леса, в которых живут, обрабатывая щедрую почву,а когда наступает время

плавания, они снова сносят камары на берег. Так же они поступают и в чу-

жойстране, где имеют знакомые лесистые местности : скрыв в них камары,

они сами бродят пешком,днём и ночью,с целью захвата людей в рабство, то

что удаётся  им захватить, они охотно возвращают за выкуп, по отплытии

извещая потерпевших". Аристотель сообщает, что ахейцы и гениохи склонны

к убийству и людоедству и ведут разбойничий образ жизни.Гениохи имели

тесныесвязи  соскифо-сарматским миром, чтопрослеживается в формах

мечей, наконечников копий, топоров. Аппиан упоминает гениохов и ахейцев,

живущих "в Скифии".Сейчас это район кладоискателей, романтиков и поэтов.

Растительный мир здесь очень разнообразен. Цифровые фото Content#000001.

Особенностью лесов Черноморского побережья и ряда типов лесов северного

склона является присутствие в древостое  вечнозелёных лиственных деревь-

ев и крупных кустарников (самшит,лавровишня,рододендрон,падуб). Встреча-

ются также лианы - плющ,ломонос,виноград,сассапариль.Наибольшие площади

заняты широколиственными дубовыми и буковыми лесами и темнохвойными пих-

товымии еловыми лесами, часто встречается мандрагора, эфедра хвощевая,

крестовник Отонна,болиголов пятнистый,валериана лекарственная,заманиха.

Животный мир в этом районе необычайно богат.Вообще на территории Кубани

пока официально известнолишь 20 видов пресмыкающихся : 2 вида черепах,

9 видов ящериц, 9 видов змей. Кавказская и Степная гадюка - ядовитые.

Встречаются также часто желтобрюхий и четырёхполосый полозы до 2 метров

в длину. В степных районах встречается дрофа и стрепет, в предгорных ле-

сах чёрный аист,встречаются лебеди,пеликаны,розовые фламинго,кавказский

леопард,кавказский бурый медведь,енотовидная собака,ворон,совы,соколы.

Жабы в отличие от лягушек не имеют плавательных  перепонок между пальца-

ми задних лап. У зелёной жабы, которая достигает до 18 сантиметров, спи-

на и голова сверху оливкового цвета. У озёрной лягушки окраска спины зе-

лёная или буро-зелёная.Главными врагами лягушек у нас являются французы.

В Фанагорийскую пещеру я попал впервые в 1987 году.Она заложена в карбо-

натных конгломератах верхнего мела в зоне их контакта с аргиллитами.

Породы здесь сильно смяты в складки и разбиты трещиноватостью. После за-

вершения моего путешествия сюда все мои кроссовки и джинсы оказались на-

чисто порванными в мелкие клочья. Коленки и локти кровоточили, ладони и

предплечья покрылись стигматами, настолько был труден и необычен путь в

мистическую преисподню. Вход в пещеру имеет размеры 1,5 метра на 1,5 ме-

тра, дальше несколько десятков метров тянется узкий коридор, который пе-

реходит в первый зал с натёками, в полости четыре наиболее крупных зала,

самый большой это третий зал, его длина равна 35 метров, остальные залы

имеют меньшие размеры,их высота достигает 30 метров.В пещере сформирова-

лось много натёчных образований, на стенах имеются натёчные кальцитовые

коры и друзы (сросшиеся кристаллы кальцита), отдельные натёки достигают

величины до 5 метров.В стенах пещеры очень много углублений, ниш,каверн,

встречаются отложения глины,в пещере есть поток, режим которого зависит

от количества осадков. Длина пещеры около 800 метров.Пещера легкодоступ-

на и в принципе является одним из наиболее популярных экскурсионных объ-

ектов, но не всегда путешествие в неё оказывается благополучным.

В сталактитах и сталагмитах пещеры накапливается  радиогенный углерод и

этообусловливает некоторуюионизацию воздуха.Спелеологами замечено

неоднозначное поведение стрелки компасана некоторых участках пещеры и

неоднократное появление изотверстиявхода в пещеру выбегающих оттуда

Компсогнатусов (Compsognathus Carnivorous) которые достигают в длину до

полуметра. Этоодно  из любимых мест их обитания в этих краях, так как

одним из источников питания для них служат трюфели,которых в этих окрес-

тностях довольно много. Еще древние гениохи знали  как искать в дубовых

рощах и лесах трюфели, используя для их поиска свиней,собаки наблюдая

за роящимися трюфельными мухами. А сейчас в Европе один килограмм трюфе-

лей стоит до 1500 Евро. Трюфели это очень полезный и калорийный продукт.

В 1991 году меня поразило красотой и таинственностью Каменное море.

Кто-то очень метконазвал этот ландшафт "Каменное море", кажется будто

разбушевавшиеся морские волны вздыбили свои гребни и вдруг окаменели...

Карстовое поле "Каменное море" находится на территории пос.Каменномостс-

кого Майкопского района, по соседству с туркомплексом Лагонаки. Это гор-

ный хребет, дугообразно протянувшийся от панорамной точки к юго-западу.

На юге и востоке он отвесным уступом обрывается  к долине реки Белой, а

с севера и запада опоясан Лагонакским шоссе.

Хребет сложен слоистыми и рифовыми известняками, которые образовались в

верхнеюрском море 130 - 120 млн.лет назад в условиях жаркого тропическо-

го климата. Мощность известняковой толщи достигает 35 - 50 метров.Восхо-

дящими движениями альпийского орогенеза она поднята на высоту 1650-1750

метров над уровнем моря. Известняки трещиноваты. Под влиянием колебаний

температуры, а также физического и химического воздействия воды они при-

обрели хаотический,сильно пересечённый рельеф.Поверхность их "изъедена"

бороздами глубиной до 2 метров и шириной до 1 метра и более. Это так на-

зываемые кары. Онирасположены то параллельными рядами, то ветвятся ла-

биринтами и разделены гребнями разной высоты и толщины.

Рядом с карами встречаютсяворонки разных размеров. Стенки их то голые,

скалистые,то покрыты осыпями. На дне глубоких воронок почти до конца ле-

та лежит снег. В осеннее и весеннее время снег в воронках то подтаивает,

то снова смерзается и сильно способствует росту воронок и в глубину и в

ширину. Сливаясь между собой воронки образуют карстовые оврагии сухие

долиныс неровным дном и чередующимися расширениями и сужениями. В пре-

делах Каменного Моря имеется несколько неглубоких пещер-гротов, а также

пещера Озёрная,вход в которую находится в полутора километрах юго-запад-

нее туркомплекса, в средней части известнякового уступа.

Южная частьКаменного Моря лежит в зоне альпийских лугов,где летом цве-

тут лютики,незабудки,герань,горец кавказский,горошек душистый,валериана,

мандрагора,примула,зверобой,дюбоизия,корневище нарда,трава лобелии,эфед-

ра хвощевая, заманиха,софора,можжевельник,рододендрон кавказский. Север-

ная часть залесена:Пихта,сосна,берёза,клён горный образуют верхний ярус,

а в подлеске растут рябина, смородина, малина. На полянах среди леса,на

дне неглубокихворонок развито субальпийское высокотравье. Такие травы,

как цефалярия,крестовник Отонна,бодяк,мытник тёмно-пурпурный,борец и др.

достигаютдо трёх метров ввысоту. Учёные обнаруживали в разное время

оченьинтересные явленияв Каменном Море. Так,например есть несколько

участков, на которых вода, выливаемаявворонку закручивается вопреки

закону Кариолиса то против часовой стрелки, то по часовой стрелке.

Стрелка компаса на некоторых участках ведёт себя очень странным образом.

У меня и у двоих моих друзей,за то время, которое мы провели в Каменном

Море, стрелки часов стали отставать на 3 часа пятнадцать минут.

Самое странное состоит в том, что лунный грунт реголит встречается в Ка-

менном море в виде метеоритных булыжников и мелкодисперсной пыли.

Цифровые фото Content#000002.

БольшаяАзишская  пещерарасполагаетсясреди буково-пихтового леса в

южной части хребта Азиш-Тау.Пещера выработана в верхнеюрских доломитизи-

рованных известняках, которые имеют слабое  падение около 5 градусов на

северо-запад. Входв полость представляет вертикальный колодец. Точнее

это такое отверстие образованное в результате  обвала части кровли верх-

него зала мощность которой к моменту обрушения была судя по натёкам все-

гооколо метра. Место любят посещать болгарские кладоискатели. Входной

зал это верхнийэтаж полости.Чётко выделяются ещё два уровня. На дне

самого нижнего хода протекает ручей,в конце галереи падающийс водопад-

ного уступа и ещё через несколько метров исчезающий в узких щелях.

В 1987 году была проделана попытка пройти дальше и дальше по ручью,ниже

водопада,но она окончилась безуспешно. По легендам местных жителей имен-

но в этих местах было спрятано легендарное золото Колчака, однако согла-

сно мнению этнографа Зафарского П.Ю. золото Колчака было затоплено посе-

редине одного из многочисленных озёр в районе Егорлыка,тем более очевид-

на эта гипотеза и по той причине,что регион курировал Будённый,а переме-

щение больших партий грузов на лошадях в районах конезаводов не вызывал

у местных жителей никаких недоумений. Эти районы посещают кладоискатели

из Германии и Турции. Вся пещера состоитиз нескольких крупных залов и

галереи нижнего этажа по которой протекает подземная река.Азишская пеще-

ра богата натёчными образованиями.Это колонны, крупные (несколько мет-

ров) сталактиты и сталагмиты. Сталактиты часто  выстраиваются в цепочки

протянувшиеся точнопод пересекающими потолок трещинами. В одном из за-

лов есть даже два параллельных друг другу ряда колонн, которые образуют

что-то вроде коридора или прохода. Красивы ребристые натёки над уступом,

ведущим из верхнего зала вниз.Интересным образованием пещеры являются

кальцитовые плиты,сформировавшиеся, видимо,в древней подземной реке или

озере. Иногда их мощностьдостигает полуметра.После ухода воды часть

из нихосталасьлежать горизонтально, а часть обрушилась (представьте

себе замёрзшее речное русло без воды, так вот, кальцитовые плиты напоми-

нают лёд, перекрывающий сухое русло). На наклонных, обрушившихся плитах

успеливырасти  сталагмиты высотой до 50 сми более. Большая Азишская

пещера одна из самых красивых и интересных пещер северного склона Запад-

ного Кавказа. Но это и одна из самых разграбленных и захламленных пещер.

Утешает лишь то,что дикие туристы как правило проникают  в самое начало

пещеры, и боятсядвигаться дальше.В двух километрах расположена база

туризма Лагонаки. Всё это способствует увеличению потока любопытных.

Пещера объявлена памятником природы в 1973 году.

Скала "Парус" расположена на берегу Чёрного моря в 17 кмк юго-востоку

от Геленджика, возле Прасковеевской щели. Это одинокая каменная стена.

Своей формой напоминает четырёхугольный парус. Я измерил её длину и она

равна 27 метров, высота примерно 35 метров, а толщина всего один метр.

Скала эта вытянута перпендикулярно к берегу моря. Один конец спускается

в воду,другой отстоит от коренного берега на 10 метров и окружён пляжем

галечного типа. Скала состоитиз желтовато-серого мелкозернистого плот-

ного песчаника. Соседний береговойобрыв сложен чередующимися пластами

светлых желтоватых песчаников и тёмных глинистых сланцев (верхнемеловой

флиш). Слои стоят вертикально и выходят к берегу под прямым углом, т.е.

ориентированыточно также  как и скала "Парус".  Имея разную прочность

они разрушаются неравномерно. К легко податливым глинистым сланцам приу-

рочены гигантские борозды-траншеи в 2-3 м глубины,тогда как пласты твёр-

дого песчаникавыступают в видестен между бороздами. Этот уникальный

ребристыйклиф круто  поднимаетсявверхна добрую сотню метров и там

теряется в вековом сосновом лесу.Скала служила ориентиром для древних

пиратов. Это место часто посещается кладоискателями из Румынии.

Именно здесь мне пришла мысль, что фотоны имеют массу, и этим можно объ-

яснить солнечный ветер,и что со старинных  глиняных горшков можно считы-

вать и воспроизводить звук, если их крутить как грампластинку, мыуслы-

шим,как пели древние гончары тысячу лет назад,крутя руками глину сосуда.

Сосуд здесь выступает, как современный CD-R-RW диск, и мы слушаем Это !

К слову сказать как показывает статистика наиболее таинственными и инте-

реснымиместами на  побережье в этом районе являются фрактальные линии

от Кабардинки до Геленджика и от Геленджика до Архипо-Осиповки,и именно

в обе фрактальные стороны от Геленджика местные жители побережья облада-

ют свойствами Аниморфов, здесь один Аниморф приходится на 1 тыс. населе-

ния, по данным некоторых уфологов, а это достаточно высокий показатель.

Скала "Парус" является остатком  некогда сплошногослоя песчаника,кото-

рый отчётливо прослеживаетсяс одной стороны в береговом обрыве, с дру-

гой - на морском дне. Изолированный останец служит неопровержимым свиде-

телем интенсивного наступания моря на сушу. В прошлом он являлся состав-

ной частью берегового массива. Внизу скалы зияет округлое отверстие,это

астральный проход в иное измерение сознания. В 2003 году я его проходил.

Скала "Парус" объявлена памятником природы в 1971 году.

В 1978 году я впервые увидел ещё одну морскую скалу,это скала Киселёва.

Скала Киселёванаходитсяв 4 км к северо-западу от Туапсе,между мысом

Кадош и устьемреки Агой.Высокий  берегздесь вдаётся в Чёрное море

трёхгранным каменным утёсом. Скала Киселёваи её окрестности это излюб-

ленноеместо  для кладоискателейиз Турции и Болгарии. В старину мест-

ные жители в сильный шторм зажигали на вершине скалы яркие костры и про-

плывающиес богатыми  грузамимимосуда  принимали этот свет за огни

портовых маяков, они плылинаэтот ложный свет маяков и разбивались о

прибрежные рифы, их грузы и товары становились лёгкой добычей. Этот про-

мысел существовал до конца 19 века. Дно  здесьпросто усеяно останками

древних судов,а в шторм морской прибой обязательно выбрасывает на берег

самые разные древние монеты. В коллекциях местных мальчишек можно встре-

тить золотые статеры Родоса,серебряные драхмы Книда,серебряные тетрадра-

хмы Персея, медные либральные Ассы,Семисы,либральные Триенсы,серебряные

Денарии и многие другие типы монет.

Неизгладимоевпечатление произвела на меня скала Киселёва. Я увидел её

необычныйфасад, обращённыйк морю, - гладкая, словно бетонная, стена

высотой 45 метров, отвесно спускающаяся в морскую пучину.Но и боковые

стороны скалы по-своему интересны. В них обнаруживается внутреннее стро-

ение утёса. Скала состоитизритмично переслаивающихся тонких пластов

песчаников и мергелей (флиш).Эта толщамелководных морских отложений

образовалась в верхнемеловое время - 80 млн лет назад.Слои горных пород

поставлены вертикально и простираются в сторону  мыса Кадош параллельно

берегу моря, но не прямолинейно, а изогнуты в виде гигантской дуги, оги-

бающей залив.Складки,изгибы и изломы пластов возникли в пиренейско-атти-

ческую фазу альпийской складчатости 20 - 10 млн лет назад.

На плоской вершине утёса, под широколиственным лесом, сохранились остат-

ки четвертичных прибрежно-морских отложений с галькой и окаменевшей фау-

ной (морская терраса). Они резко отличаются от коренных пород своей рых-

лостью и желтоватым цветом. Эти отложения являются очень важным докумен-

том геологической истории. Они свидетельствуют  о сравнительно недавнем

воздымании Кавказа. Поднятие гор привело к усилению глубинной эррозии.

Ручьи,глубоко врезавшиеся в берег по обе стороны скалы,сильно обособили

её. Они открыли путь волнам,которые в этих местах стали энергично разру-

шать береговойуступ и создавать галечный пляж у его подножия. В то же

времягладкая лицеваясторона скалы, напоминающая волноотбойную стену,

разрушается медленнее,хотя при сильных штормах прибой достигает верхней

кромкиобрыва  высотой в 45 метров.Скаланазвана местнымижителями

в честь русскогохудожника-передвижника Киселёва, который жил на своей

даче недалеко в окрестностях этой скалы и изобразил её на полотнах.

На картах последнего периода по непонятным некоторым причинам стараются

не отображать таких мест,как Джанхот, Дивноморское, Бетта, Прасковеевка,

Береговое. Растительный мир также здесь представлен весьма разнообразно.

Я встречалздесь неоднократнополынь  приморскую,кермек широколистный,

латуктатарский,  солерос травянистый,донник белый,Хмель, Заманиху,

Stephania glabra Miers,Herba Lobeliae,Anhalonium Williamsi, Folium Khat,

Rhizoma Nardi, Herba Monardae, Scopolia Mandragora, Duboisia идругие.

В тенистых террасах часто встречаются мухоморы,бледные поганки,свинушки,

главным образом в местах выраженного аллохтонного танатокомплекса.

Цифровые фото Content#000003.

Послеудивительного открытияучёными наркотического действия кошачьей

урины и удачных опытов по генетическому скрещиванию картофеля со снотво-

рным маком, марки автомобилей уже сумели состариться и их более совреме-

нныеклоны  веселобегут по горным серпантинам. Люди издревле мечтали

взглянуть на этот мир глазами кошек. За окнами их офисов живописно взме-

таютсякустарники ядовитой клещевины, а внутри тянется к потолкам смер-

тельно ядовитая диффенбахия. Пытливые умы юных мичуринцев неистово скре-

щивают коноплю с подсолнухами, хмелем и помидорами,  прыгают с тарзанки.

Не менее острые впечатления наверное может оставить и посещение Бондаре-

вскойпещеры. Бондаревская пещера интересна тем, что в ней можно наблю-

дать разные типы образования подземных пустот.Первые десятки метров про-

бираться в пещеру надо как кошка по низкому лазу, потолок которого в се-

ченииимеет овальную форму. Это фреатический канал, сформировавшийся в

начальной стадии образования полости, когда вода  заполняла все сечения

хода и двигалась под давлением. Далее преобладают галереи,которые имеют

вид щели или подземного каньона. Они образованы свободнотекущим потоком,

действие которого похоже на работу обычной поверхностной реки.

В самом конце верхнего этажа полость вновь преобразуется. Ширина коридо-

ра здесь почтина всём протяжении остаётся равномерной. Боковые стенки

более или менее параллельны друг другу. Потолок  плоский, и по централь-

ной осиего  змеится зловещая трещина. Она точно повторяет все ломаные

изгибыпрохода. Эта  часть пещерыобразовалась в результате сползания

колоды пластов по слабонаклонной плоскости.В этом коридоре совершенно

нетнатёчных образований,но карстовые процессы выражены сетью каверн,

глубина которых близка к 5 - 7 мм. Пещера имеет два этажа. По дну нижне-

го хода протекает река, которая разгружается карстовым источником на ле-

вом берегу реки Курджипс, несколько ниже по течению  от входного отверс-

тия пещеры. Непосредственно под входом, прямо у уреза воды, вскрывается

ещё один источник. Еслидвигатьсявверх по течению подземной реки, то,

пройдя сифон,можно попасть в самый заманчивый участок пещеры - обширные

залы с массой натёков. Эти залы одни из самых красивых на Кавказе.

Конечно, спуски и проходы в пещерах для меня не всегда были гладкимии

безоблачными, так например летом2003года,  пробираясьподовольно

безобиднойместности, тропою в принципе достаточно хоженой,ясломал

три ребра и какую то косточку в стопе левой ноги.  Ноэтобезусловно,

мелочи, побочный эффект, сопутствующий  счастьюоткрытийи  озарений.

Гораздо хуже, когда судьба сталкивает вас нос  кносуне  соснежным

барсом, а с каким нибудь подвыпившим аборигеном, который принимаетвас

за снежного человека, стреляет без предупреждения враз с обоих стволов.

Но однако, как известно, характерной чертой посвящённых в феноменологию

является то, что они могутневероятнобыстро  оправлятьсяотдурных

потрясений , восстанавливаясь как физически, так и умственно,так  как

умеют установить прямой контакт с потаённым источникомсилы,  движущей

всё живое в человеке. Порою у обычных простых людей это вызывает злобу.

Длина Бондаревской пещеры более одного километра. Пока ещё пещера сохра-

няет свою первозданность. Она расположена на левом берегу реки Курджипс

на Лагонакском плато.Место безусловно более интересное и таинственное,

чем, например, Бермудский треугольник, тем более в местах, характеризую-

щихся ярко выраженным гипсополитопным ориктоценозом.Без споров, всех но-

рмальных людей тянет к естественной природе их родного края. После того,

каким  надоестиосточертеет со всех углов льющаяся чужая заморская

латиноамериканская музыка и чёрный безумный рэп нанюхавшихся кокаина по-

ка ещё мускулистых тинейджеров из бедняцких кварталов Гарлема, эта како-

фонияпо  каким то неизвестным причинам гадящая все места отдыха наших

прекрасных черноморских курортных городов, - им обязательно рано или по-

здно захочется чтобы настал отдых души,отдых тела,чтобы наступила естес-

твенная эйфория и кайф неспешной честной жизни в гармонии с природой !

В этом случае нормальные люди ищут заброшенные пляжи,которые не тронула

порча и зараза попиндустрии,они ищут чистые места, где в прибрежных вол-

нах не колышатся плавающие каловые массы и где прибой не выбрасывает на

береговую гальку испачканную нефтью использованные презервативыи испо-

льзованные одноразовые шприцы от наркотиков. Такие места пока ещё есть.

Каждый раз, когда я включаю FM-диапазонсместными передатчиками,меня

всё время подмывает взять и позвонить, задать такой вопрос : Вот вы тут

вещаете на FM у нас в России, и ваш формат почему то это латиноамерикан-

ская и североамериканская музыка, причём в худшем её варианте,т.е.попса

тамвсякая,  типа пьяные латиносы, нигеры обдолбанные, чёрные реперы и

и прочий там мусор попсовый, отстой. И это почему то ваш формат. Вопрос:

Неужели вы думаете,что если вы приехали,скажем в США, в Балтимор,Мемфис,

Филадельфию, - а там на всех FM-диапазонах будет звучать украинская,или

белорусская, илирусская музыка, или частушки там русские, типа "Эх ёб

твою мать".Неужели вы думаете,что услышите? Никогда!!! Тогда на хер они

нам нужны со своей музыкой? Зачем вы её ставите и крутите. Для кого ?

Для тех, для кого по TV поют и пляшут глупышки натёртые вазелином?

И еслибудет возникать в мире новая война, а война уже идёт, то это бу-

дет война между носителями духовных ценностей и бездуховными людьми.

И орда-орава воинствующей бездуховности уже заняла все ключевые посты.

Можно закончить 3 института и остаться необразованным,бездушным,пустым.

Самоестрашное, когдачеловек  не интересуетсяничемчеловеческим.

Ненавижу необразованных и невежественных.Ненавижу  весьэтоткласс

новых людей.Новыйкласс  сихавтомобилями,сих  деньгами,сих

мобильниками,сэтой  ихтупойвульгарностью  итупым,   раболепным,

лакейским подражанием западной буржуазии. "Новые  люди"тежебедные

люди. Это лишь новая форма бедности. У тех нет  денег,ау  этихнет

души. Доктора,учителя, художники - нельзя сказать, чтосреди  нихнет

подлецов и отступников, но если есть  какая-тонадеждана  лучшеена

свете, то она связана наверное отчасти именно  сними.Исчезает  само

психическое пространство, где раньше протекала жизнь. Новые психические

пространства неуютны и уродливы,наполненысонмом  гадливыхублюдков

приспособившихсяк  неистовымлизаниямзадниц.  Сейчаспространство

наполнено стаями гнусных типов, которые только и знают,  чтохвастать,

сколько миль они могут сделать на своей дурацкой машине, истратив всего

одингаллон  горючего,илисколько  голыхзадницони    за    день

сфотографируют своим мобильником с цифровым фото.  Уходитксожалению

духовность.    Мало    кто    на    самом      деле        интересуется

литературой,живописью,музыкой. Они этим интересуются только как товаром.

Когда вы приходите в компьютерную фирму, вы чаще всеговстречаетесь  с

обычнымлицом-мордой менеджерапо  продажам.Обычно глаза у такого

менеджера достаточно выпуклые,как у кота,какающего в детскую песочницу.

Это происходит от того, что его хорошо научили на курсах менеджмента,

как якобы правильно продавать компьютеры. У всех у  нихпримерноодна

политика, раз клиент пришёл, значит надо как можно дольше задержать его

иразговорить,  чтобыпонятьс  какойсуммойон  готоврасстаться

безболезненно и насколько онсведущв  компьютерахикомплектующих.

Главная цель - на сколько бабок его можно развести,  ичтоему  можно

впарить. Они как правило, вместо того, чтобы рассказывать о том, что же

это они там такое предлагают и покакойцене  ипокаждой  позиции,

вместо этого ониначинаютРасспрашивать  покупателяизадавать  ему

иезуитские вопросы, типа : А какой вы хотите чипсет? Скоростьвращения

шпинделя вам необходима 5400 или 7200 ?  Какойцветкорпуса-от  этого

зависитглавным  образомцена?!Таких    ламерских    дурок-вопросов

существует примерно около 100. На самом деле везде в Европе, в Америке,

существует продажа по принципу готовых решений : Для офиса, длябанка,

для бухгалтера, для дома, для врача, для художника и т.п.Т.е.  вместо

того, чтобы самим рассказывать нам какие они предлагают конфигурации с

расписанными комплектующими и ценами, они заставляют нас  рассказывать,

чтобы убедиться, что мы лохи и чайники, и  чтонамможно  напихатьв

корпус. Они любезно дадут гарантию, гарантия на самом деле этоничто

иное, как отсрочка обнаружения "пыльных деталей", т.е. нам ставяттуда

всякое бэушное дерьмо и лабуду и говорят - корпус не вскрывать, мыего

опломбировали для гарантии на 3 года. Делается это с одной целью-не

датьпользователю  вэтотже  деньраскрутитьи   посмотреть    на

внутренности, на то, какуюже ему на самом деле фигню туда засунули. И

это всё серьёзно, так как зачастую менеджеров учат азам нейролингвисти-

ческого программирования вашего сознания, конечно энэлперы из них полу-

чаются никудышные, но возможно смогут привить на ваши устоявшиеся ассо-

циативные веточки нужное им содержание. Побудят купить то, что не надо. Откуда произошли наши менеджеры – это дети тех тёток, которые продают нам цветы на рынке на 8 марта, цветы, которые они подобрали на кладбищах.

Вспоминается в этой связи одна история, получившая широкую огласку, как

то к какому то компьютерному магнату, не то Г.Муру не то Роберту Нойсу,

пришли менеджеры сжалобой, что товар плохопокупается.И  тогдаон

далим    универсальную    инструкцию ,    которая    согласуется    с

сайентологическим учением и философией Рона Хаббарда и звучит так :

"Назовите один и тот же товар сотней разных длинных названий содержащих

якобы характеристики. Упакуйте его в сотни разных коробок и напечатайте

сотни разных инструкций с сотней разных параметров. Установите наэтот

товар сотни разных цен и сделайте сотни разных  внешнихвидовтовара.

Каждый год тасуйте колоду названий ицен,делайте  так,чтобысамое

дорогое резко дешевело, а самое дешёвое  немногоподнималосьв цене.

Чащеизменяйте  внешнийвиди  параметрывинструкциях,  ане   в

устройствах и технологиях. Делайтетак,чтобы  названиетоварабыло

длинным и состояло из многих цифр, букв и знаков  препинания,иякобы

отражало характеристики. Это позволитиметьспекулятивную  разницуу

многих продавцов во всём мире, так как обеспечит им  стабильнуюмаржу.

Этот принцип продвижениятоварамы  называемпринципомизбыточности

номенклатуры в маркетинге ионукладывается  вфилософиюФОССТИС  -

Формирование спроса Стимулирование сбыта". Лгите в лицо, и всё Окей!

И всяэта  долбанная камарилья, непонятно кого, всегда держит свой нос

по ветру розы ветров. Мы видим липкие взгляды пиджачно-галстучных типов.

Они уверены что им принадлежатсолнце, горы, облака, леса и наше море.

Чёрное море, как известно из научно-популярных источников напоминает не-

кий овал, с наибольшей осью 1200 километров, это  расстояние в два раза

больше, чем от Москвы до Питера. Площадь моря 415 тысяч квадратных кило-

метров.России принадлежат острова Долгий в Егорлыкском заливе и Змеиный,

или Фидониси. Хотя площадь островов небольшая,они имеют важное значение.

Остров Змеиный был известен ещё грекам в VI веке до нашей эры. Они назы-

вали его Белый или Левка.На острове был построен храм герою Троянской

войны Ахиллу, которого здесь похоронила его мать, богиня моря Фетида.

Средиисториков ходят душещипательные легенды о том, что в пещерах ост-

ровахранятся несметныесокровища, которые были оставлены там жрецами

храма. Наибольшая глубина Чёрного моря 2250 метров, только в поверхност-

ном его слое,примерно до глубины 100 метров, имеется жизнь. Глубже этой

отметки и до самого дна занимает взрывоопасный и горючий сероводород.

Сероводород,помимо этого, является сильнодействующим ядовитым веществом.

Отравление наступает при концентрации 0,05 - 0,07. Предельно-допустимая

концентрация сероводорода в воздухе населённых мест 0,008 мг/м^3.

По мнению доктора химических наук Р.О.Рахимова для детонации сероводоро-

да в Чёрном море достаточно мощности заряда эквивалентной в Хиросиме.

Приэтом последствия катастрофы будут сопоставимы с тем, как если бы в

нашу Землю врезался астероид с массой в 2 раза превышающей массу Луны.

Всего сероводорода в Чёрном море более 20 тысяч кубических километров.

Наша жизнь тем и интересна, что мы живём в мире гипотез,предположений и

фэнтези. Именно эти категории философии мышления заставляют мир жить.

По имени заселявших племён мы называем Черноморское побережье Кавказа -

Колхидой, Крым называем Тавридой, а Северное причерноморье - Скифией.

Я очень люблючерноморские моллюски - рапаны.Этот моллюск напоминает

большую улитку. Он часто встречается у кавказских берегов. Рапана съедо-

бен, из него можно приготовлять вкусный плов или суп, его мясо напомина-

ет осетрину, в жареном виде неотличим по вкусу от фазана или индейки.

Тело рапаны содержит особый пигмент который окрашивает предметы в пурпу-

рныйцвет. Смывается этот пигмент с большим трудом. В старину из рапан-

ных моллюсков добывали королевский пурпур для окрашивания царских одежд.

Понтий Пилат носил именно такую мантию - украшенную красным подбоем.

Рапана это моллюск, который появился в Чёрном море 40 лет назад,принято

считать, что моллюск завезли судами из районов Дальнего Востока.

До недавнего времени считалось,что в Чёрном море опасных для жизни акул

не водится, водятся лишь только катран длиной до 2 метров и миниатюрная

пятнистая акула сциллиум.Но недавно ихтиологи наблюдали в разных частях

акватории пятнистых акул, мраморных акул и печально знаменитых акул-кил-

леров, зашедшихвидимо уже на постоянное проживание в наше Чёрное Море

из Средиземноморья.К слову сказать в Азовских лиманах успешно проведена

работа по ассимиляции и приживаемости индийских крокодилов,крокодилы бы-

ли завезены и запущены в молодом возрасте,но климат и питательная среда

оказалисьдля них настолько хорошимии благоприятными,что они успешно

акклиматизировались,выросли в половозрелые особи и дали уже 8 приплодов.

Что особенно удивительно,так это то,что древние летописи описывают, как

огромные акулы-убийцыподходили к пляжам на мелководье в районе Адлера

и утаскивали с собоймаленьких детей. Сейчас же лишь только мальки кро-

кодильчики изредка попадаются на спиннинги пронырливым рыболовам,особен-

но много сведений от уфологов из районов Большого и Малого Егорлыка.

Ярким примером того как быстро изменяется мир, является культивирование

страусов. В Тихорецком и Павловском районе огромные страусиные фермы.

Раз я уже начал говорить об экзотических животных, то упомяну ещё крыс.

Первое,что меня поразило в Москве Это Крысы, гигантские рыжиеи  серые

крысы,в  длиннудостигающиеметра,  аввысоту    -    семидесяти

сантиметров.Первыесвидетельства  очевидцевпоявлениятакихкрысв

Москве относятсяк1989  году:онипытались  напастьнамонтеров,

обслуживающих газовую сеть. Как водится, рассказам  никтонеповерил.

Однаконовые  доказательствапоявлялисьс  нарастающей    быстротой.

Гигантские крысы выходили на поверхность в  районахсвалок,атаковали

мясокомбинаты. Собаки, даже самые свирепые, боялись их  панически.Яды

недействовали.  Тогданаиболееотчаянные  учёные   попытались    их

исследовать. То, что увидели, было ужасно:  двадцатьпять-  тридцать

килограммоввитых  мускулов,   напоенных    злобой.    Они    обладали

фантастическим иммунитетом к новым ядам, их сантиметровые у корня резцы

перекусывали стальнуюсеткуклеток,  аспособностьюк  адаптациии

обучению твари превосходили собак и человекообразных обезьян.Никакими

принципиальными отличиями от распространенных обычных крыс их гиганские

сородичине  обладают.Онипродукт  мутации,вызвынной    суммарным

воздействием на обычных крыс повышенной радиации, химических веществи

электромагнитныхполей.  Картинасейчасвырисовываетсяеще    более

тревожная. Ели на поверхности крыс-гигантов кое-как удаетсяудерживать

"в рамках приличия", то подземные этажи городаполностью  занятыими.

Эти твари прокусывают телефонные кабели, в том числеправительственной

связи, портят иразрушаютсигнализацию  вметро,из-за  нихбоятся

спускаться в коллекторы ассенизаторы и газовщики. Крысы вселили страх.

Тем не менее,с тонущих кораблей,в том числе и древних,они таки бежали.

Страх это амбивалентное понятие,мы порой неправильно структурируем его.

Подумай, что такоеСТРАХ.Это  самоесложноеиз  всехчеловеческих

ощущений. Оно никогда не живет вчеловекеодно,  новсегдаокружено

целым роем гадов, не менее разлагающих духовный мир человека, чем самый

страх. Страх заражает не только самого человека,  оннаполняетвокруг

него всю атмосферу тончайшими вибрациями, каждая  изкоторыхядовитее

яда кобры. Тот, кто заполнен страхом, подавлен как активное, разумное и

свободно мыслящее существо. Мысль только тогда может литься,правильно

улавливая озарения интуиции,когдавсе  существочеловекадействует

гармонично, в равновесиивсехсил  егоорганизма.Только  тогдаты

попадаешь через сознательное в то сверхсознательное, где живет духовная

часть твоего творящего существа. Если же мысль твоя в каменномбашмаке

страха, тебе невозможно оторваться от животной, одной  животной,части

организма. Твой дух не раскрывается. Люди,  воображающиесебядуховно

озаренными, ана  самомделетолько  изредкасбрасывающиекаменные

башмаки страха, самые жалкие из всех заблуждающихся. Их вечные слезыи

стоныо  любимыхэтотолько  жалкиеобрывкиэгоизма  и    плотских

привязанностейк  текущейформе,без  всяких    порывов    истинного

самоотвержения.Люди,  подгоняемыепоземле  страхом,неполноценные

человеческие существа.Делать великие вещи,создавать Жизнь они не могут.

В 137 г.н.э. римскую крепость Себастополис,возникшую незадолго до этого

на месте современного Сухуми,посетил известный полководец Флавий Арриан.

В своём письмеримскому императору Адриану он дал описание и побережья

в окрестностях Сочи,где в то время были зафиксированы реки Абаск,Воргий,

Нисий,Гераклов мыс,река Масаитика, река Ахеунта,вдоль которой проходила

граница между санигами и зилхами (зигами),и ещё один Гераклов мыс.

В V веке н.э.этот список смотрелсяуже иначе : река Абаск, служившая

юго-восточной границей санигов, река Брухонт, она же и Мизиг,река Несис,

реки Масетика и Ахеунта,которая доступна для судов.Памятники, характери-

зующие позднеантичный период, представлены развалинами римско-византийс-

ких укреплений, несколькими яркими погребальными комплексами (Лоо,Мацес-

та,Красная поляна) и отдельными находками. Например в захоронении,найде-

нном археологами в Лоо находились двуручные серебряные рельефно орнамен-

тированныесосуды,  бусы из янтаря, бусы из агата, перстень с печаткой

геммой, серебряныефибулы.Большинство из находящихся золотых изделий

из погребений в Лоо всвоих основных чертах сближается с изделиями бос-

порских мастерских начала нашей эры,представлявших особую смесь антично-

сарматских форм. Многие находки являются ярким свидетельством коммерчес-

ких связей Северо-Восточного Причерноморья со Средиземноморьем (Алексан-

дрией), откуда они завозились в Лоо, по-видимому через Горгиппию - круп-

ный северопричерноморский центр в первые века нашей эры. В Красной Поля-

не найдено уникальное блюдо, относящееся  кнаиболее ранним памятникам

времени царствования иранского шахан-шаха Шапура I (243-273 гг.н.э.).

Воднострочной надписи, сохранившейся на обороте, говорится о том, что

первоначально это блюдо принадлежало Варахрану, царю Кермена, и было из-

готовлено, следовательнов 262-274 гг.н.э. Вместе с блюдом найдены три

серебряные монеты кесарийского чекана, принадлежащие императору Адриану

(121-122 гг.н.э.).   В настоящее время Краснополянское блюдо хранится в

Абхазском государственном музее, а монеты в Сочинском музее краеведения.

Среди других находок очень интересен бронзовый ковш со следами позолоты.

Самое удивительное,что внутри ковша на днище нанесена пунктирная полоса

строго по середине. Такоготипа изделия находили только в Перу. Ковшом

пользовалисьпо всей вероятности в пору правления императора Августа в

начале I века нашей эры.Поскольку ковш был найден в Воронцовской пеще-

ре,эта пещера,судя по всему,и в позднеантичный период продолжала играть

роль "караван-сарая",когда по-прежнему из района Сочи кратчайшийи наи-

более удобный путь в обход теснины Ахцу в Красную Поляну проходил через

село Воронцовку.Здесь всё вокруг является удивительными и таинственны-

ми окрестностями. Роясь в архивах библиотек я наткнулся на упоминание о

том, что эти места в 1903 году посетил со своей экспедицией Великий маг

XX века Алистер Кроули. Кроули закончил престижный  Кембриджский универ-

ситет и долго путешествовал по Востоку,Закавказью и Кавказу, изучая пра-

ктики магического тантризма. Именно тогдаон начал заниматься сексуаль-

ной магией.Всвоих трудах "Теория и практика магии","Книга закона" и

других он сформулировал свою основную заповедь : "Делай,что хочешь: Это

и есть весь Закон".Кроули соединялдревние обряды служения дьяволу с

современными ему оккультными науками. Его считают родоначальником совре-

менного сатанизма. Кроули прославился не только серьёзными теоретически-

ми трудами, но и основательными сексомагическими оргиями с использовани-

ем наркотиков и галлюциногенов.В 1922 году Кроули стал Великим магист-

ром "Ордена Восточного храма", тесно связанного с германскими оккультны-

ми группами,в которые входили будущие высокопоставленные функционеры СС.

Во времяВторой мировой войныКроули написал своё последнее значитель-

ное произведение "Книга Тота". Произведения Кроули и карты местности бы-

ли найденыуубитых немецких альпинистов формирования "Эдельвейс" при

штурме ими горы Эльбрус.В 1987 году я впервые оказался в окрестностях

пещеры Красивой. Пещера Красивая расположена на хребте Азиш-Тау на высо-

те 1400 метров в Апшеронском районе.Вход в пещеру это более или менее

прямоугольное отверстие,ведущее под прямым углом вниз.Сразу после непро-

должительного спуска полость расширяется,а у конца спуска, по бокам сто-

ят две колонны. Высота одной из них равна 2,8 метров,а поперечник до 15

сантиметров.Здесь  же на потолке масса свисающих сталактитов, которые

растут так густо, что основания их слились вместе. Пол первого зала нес-

колько не совсем ровный, а стены изъедены углублениями  и покрыты почко-

образными натёками. В нескольких метрах от входа, на левой по ходу стен-

ке есть выступы кальцитовых пластин, ширина которых достигает 20 см.

Это остатки плоского дна пещеры,сформировавшегося в бывшем раньше здесь

подземном водоёме. Пройдя дальше по пещере, можно  увидеть, что местами

эта чем то напоминающаяречной лёд кальцитовая кора сохранилась полнос-

тью. Даже её толщина в 10 - 15 смравна толщине речного льда. Под каль-

цитовой корой есть пустота. В нескольких десятках  метров от входа пото-

лок на протяжении 10 метров обрушился. Здесь же на  полу масса обломков

сталактитов. Чуть дальше ещёодинучасток обрушившегося потолка. А за

ним интересное образование на полу галереи - кальцитовые плотины (гуры),

которые ограничивают небольшие ниши с водой. Далее пещера сильно сужает-

ся и пробираться в дальнюю её часть можно только протиснувшись через уз-

кий проход. За узким лазом общий характер морфологии пещеры в целом сох-

раняется. Здесь только заметны более глубокие провалы в покрывающих пол

кальцитовых корах. Интересна и колоннада,пересекающая по диагонали один

из залов. Двенадцать колонн вытянулись по азимуту 325 градусов !

В 1976 году эти окрестности посещал в качестве интуриста Рон Хаббард.

Лафайет Рональд (Рон) Хаббард -писатель-фантаст ,основатель "Церкви

Сайентологии".В юности Хаббард был членом ложи розенкрейцеров и увлекал-

ся магизмом. После войны он принял активное участие в деятельности Кали-

форнийской ложи "Ордена Восточного храма", где старательно занимался ма-

гическими бисексуальными обрядами, пытаясь добиться рождения Антихриста.

Именно уКроули, которого он называл "своим дражайшим другом", Хаббард

во многом перенял идеи построения своей религиозной системы. Однако мно-

гими странами Хаббард был признан преступником,а в ряде стран был объяв-

лен персоной нон-грата.Идея заработать на своей религии оказалась пло-

дотворной и к концу жизни Хаббард превратился в сказочного миллиардера.

Сын Хаббарда свидетельствовал, что большую часть своих научных открытий

его отец делал в особых состояниях транса, вызванных приёмом наркотиков.

В 1985 году Внутренняя служба расследований США  приступила к более пол-

ному расследованиюфинансовыхдел Хаббарда и в 1986 году он скончался

при невыясненных обстоятельствах.Его тело было сожжено а прах развеян

над Тихим океаном.Российские читатели имеют возможность познакомиться

с творчеством Рона Хаббарда, так как все его произведения переведены на

русский языки имеются во всех библиотеках и во всех книжных магазинах

России. Во многихРоссийских вузах преподаются"Основы обучения" Рона

Хаббарда, "Курс моральных ценностей и чести", "Наука выживания","Улучше-

ние семейной жизни",особенно популярна "Детская дианетика" Хаббарда.

В связи с похолоданием к концу неогенового периода широкое распростране-

ние в равнинной части Краснодарского края получили степи. Между степями

и горными лесамипротянулась переходнаялесостепная полоса. И степи и

леса были густо заселены многочисленными животными.Особенно были распро-

странены безрогие носороги индикатерии и травоядные арсенотерии.Совреме-

нное Чёрное море в старину на Руси называлось Понтийским. Площадь Чёрно-

го моря 413 488 квадратных километра,т.е. оно в 5 раз больше Краснодарс-

кого края. В воде Чёрного моря содержится серебро и золото.Если извлечь

всё серебро находящееся в воде Чёрного моря, то это составило бы пример-

но 537000 тонн. Еслиизвлечьвсё золото, то это составило бы примерно

268000 тонн. Уже давно разработаны способы  извлечения золота и серебра

из воды Чёрного моря. Самые первые  примитивные установки были основаны

на ионитах ,особых ионнообменных смолах,которые способны присоединять к

себе ионы растворённых в воде веществ.Но промышленным способом по своим

особым технологиям серебро и золото добываютиз воды Чёрного моря толь-

ко Турция,Болгария и Румыния. В пределах Краснодарского края зарегистри-

ровано 17 видов из отряда рукокрылых. Это удивительная и во многом таин-

ственная группа млекопитающих,способная к настоящему длительному полёту.

Рыжая вечерница расселиласьпо краюдо субальпийского пояса. А Усатая

ночница, Двуцветный кожан и Нетопырь-карлик до альпийского пояса в крае.

Обитатели пещер,чердаков,заброшенных домов,склепов и дупел,летучие мыши

как правило не образуют очень больших колоний. Некоторые виды чрезвычай-

но редки (Южный подковонос,Длинноухая и Усатая ночницы, Ушан,Широкоушка,

Малая и Гигантская вечерницы, Кожановидный нетопырь, Двуцветный кожан).

Все эти зверьки очень очаровательны и обычно проявляют дружелюбие к нам.

Но большинство людей являются лишь немыми свидетелями своей жизни и увы,

они не являются активными созидателями, поэтому им не дано свыше видеть

круги на поверхности времени.Здесь надо сказать пару слов о подземных

толчках. Всюду на геологических картах проявляются чудовищные шрамы зем-

ных разломов. Порою они пугающе близко к известным курортам и городам.

Разрывыот  озераРица до озера Амткел.Мощный разлом на водоразделе

Ингури и Хумпрери. Почтив 4километра длиной, этот разлом - типичная

трещина, вызванная чудовищным землетрясением. До сих пор она не заросла.

Раздробленные скалы продолжают и теперь сыпаться в засасывающие воронки,

в невидимую глазу бездну сейсмической трещины. Эта и другие такие струк-

туры показали, что несколько сот лет назад здесь шла целая серия мощных

толчков, почти равных по энергии Хаитскому землетрясению. Магнитуда 8.

Интенсивность 10 баллов. Наибольший всплеск сейсмической активности для

всего Средиземноморья, включая Чёрное море и Кавказ, сейсмологи связыва-

ют по временисэпохой заката античности - I век до нашей эры - V век

нашей эры.Случайно ли такое совпадение, пока неясно. В 63 году до нашей

эры чудовищные сотрясения не только разрушили города Боспорского госуда-

рства, включая Пантикапей-Керчь, Георгипию-Анапу,Фанагорию-Тамань, но и

изуродовалиполя, подорвав древнее земледелие. Археологи при раскопках

по берегам Чёрного моря частовстречаются с необъяснимыми разрушениями

в раскапываемых зданиях,дольменах,склепах -разрушениями,вызванными явно

не человеческими руками, всё свидетельствует о значительной катастрофе.

Как полагаютсейсмологи, некоторые историческиеданные указывают и на

ещё болееразрушительные землетрясения на берегах Чёрного моря, наподо-

бие огромным южноамериканским катастрофам. Как установлено теперь,огром-

ные кускиЧерноморского побережьяопустились в море за последние 2000

лет. Надне моря -остатки древнегреческого города Диоскурии (Сухуми),

явно опущенв воду берег между Лазаревским и Геленджиком. Именно такие

обширные опускания характерны для недавних катастроф в Чили,для знамени-

того затопления водами Карибского моря города грешников Порт-Ройяла,что

на Ямайке служил пристанищем пиратов.Итог работы сейсмологов на Кавказе

это огромной протяжённости изолиния, очерчивающая площадь, где возможны

землетрясения силой 9 - 10 баллов. Специалисты убеждены, что на Кавказе

нужно искать не места максимальной силы землетрясений - таких мест слиш-

коммного, а наоборот, оазисы, гдевсилу природных условий не может

быть большой вероятности землетрясений сильнее 8 баллов. Проведенные ис-

следования показали, что разрушения и жертвы на реке Койна были вызваны

искусственным землетрясением : толчок спровоцировало искусственное водо-

хранилище, где уровень воды достигает стометровой отметки. Все землетря-

сенияс  жертвами и разрушениями происходили после заполнения грандиоз-

ных искусственных водохранилищ,например Кариба на реке Замбези в Африке,

Кремаста в Греции, и многих других.Поэтому так важны прогнозы на Кубани.

В случае землетрясенияКраснодарокажется  на глубине более 60 метров.

Заряженные пласты горныхпород, разделённые диэлектриком, представляют

собой самые настоящие природные конденсаторы, способные долгие годы хра-

нить и накапливать электричество. Естественно представить себе, что меж-

ду пластинами такого конденсатора время от времени бывают пробои,гигант-

ские молнии в недрах земли. По мнению профессора А.В.Эйсмана именно эти

пробои могут принимать участие в запуске механизма землетрясений детони-

руя залежи природного газа и газовых пустот после откачки нефти, по тео-

рии Эйсмана нефть является составнойи неотъемлемой частью нашей плане-

ты Земля, такой же, как магма, нефть это кровь Земли, и когда вся нефть

будет доконца откачана, то  наша планета потеряет орбиту и прекратит

своё существование.За несколько часов до катастрофы в домах, расположен-

ных вэпицентре предстоящего землетрясения, можно заметить, что люмино-

фор лампдневного света начинает самопроизвольно светиться. Этими элек-

трическими и электростатическими явлениями учёные объясняют в том числе

и случаи спонтанной кремации людей и случаи чёрных молний в ясный день.

В случаях с подземными толчкамиимеется игипотеза В.Пономарёва о том,

что определённую роль может играть и так называемая накопленная энергия,

которая концентрируется вгорных породах и затем высвобождается взрыво-

образно. Когда строили туннель под Монбланом, и основательно уже углуби-

лись, сталипроисходитьстранные  случаи - вот отвалили большой кусок

породы, везут в вагонетке,и вдруг камень - в порошок,взрыв,камень разле-

таетсявдребезги, иногда в вагонетке, иногда уже на поверхности. Так в

шахтах на больших глубинах могут происходить начала очень мощных ударов.

Человечествунаверное всегда  полезно помнить, что внутренности нашей

Земли, за исключениемверхних нескольких сот километров, раскалены бук-

вально добела, и если её разрезать как арбуз, то мы ослепнем от ярчайше-

го света, вернее мы не успеем ослепнуть,так как погибнем от чудовищного

взрыва,ведь освободится вся затаённая энергия её гравитационного сжатия,

миллиарды атмосфер одним махом вырвутся наружу. Эту спрятанную в недрах

энергиюмы ещё не научились использовать, мы можем только наблюдать её

причудливые проявления в тех или иных случаях в нашей обыденной жизни.

Во сне, в зеркале,вводе  пребываетмир.Чтобы убрать мир, который

снится, нужно не спать. Чтобы убрать вещи, которые отражаются в зеркале,

нужно не смотреться в него. Чтобы убрать вещи,которые наполняют мир, ну-

жно опорожнить сосуд, вмещающий их. Все, что  естьичего нет там, на-

ходитсяздесь, а не там. Вотпочему  мудрый не устраняет мир, а устра-

няет знание о нем. Самойзападнойточкой Краснодарского края является

мыс Тузла. Мыс Тузла находится в 8 километрах от станицы Тамань. Своим

происхождением он обязан мшанковым известнякам, залегающим среди глинис-

тых отложений. Рельефообразующая роль известняка хорошо заметна не толь-

ко награнице моряи суши, но и на прилегающей равнине. Если ехать на

мыс из Тамани,то можно видеть цепочку линейно-вытянутых холмов, подходя-

щих к мысу с северо-востока. Это выступы относительно прочного известня-

ка. Если линию холмов мысленно принять за древко копья, то роль его ост-

рия играет мыс, который стойко отражает удары моря. Вот так здесь,в рай-

оне Тузлы, хорошо выражена роль горных пород в формировании рельефа.

Берегмыса обрывист  и поднимается над уровнем моря примерно на 15 мет-

ров. С севера к береговому уступу мыса прилегает низменная коса, сложен-

ная кварцевым песком, ракушечникоми галькой. Большая её часть занята

солёнымозером Тузла. Раньшездесь была целая группа грязевых солёных

озёр - Круглое, Кривое,Грузское и др.,на базе которых работала организо-

ванная в 1923 году грязелечебница. Мыс Тузла  иприлегающая территория

имеют статус памятника природы.Некоторые историки предсказывают будущее

этой территории, как узловое и спорное, в конфликте между Украиной и Ро-

ссией. Не менее интересен и мыс Панагия, на котором я впервые побывал в

1993 году, Панагияв переводе с греческого - "просвира", расположен он

наюго-западе Таманского полуострова, у черноморского начала Керченско-

го пролива, в 12 километрахотстаницы Тамань. Напротив него, посреди

моря, белеет цепочка высоких и узких скал, при заходе  солнца напоминаю-

щих кильватерную колонну парусных фрегатов. Мыс высотой около 30 метров

сложенизвестняком мэотического возраста. Это древний риф моря, состоя-

щий из нежных скелетов колоний мшанок. По обе стороны от него берег сло-

жен слоистыми глинами, в которых пропластками залегает гипс, тогда как

цепочка скал, протянувшаясяотмыса на 1,5 километра, тоже состоит из

мшанковых известняков.Эти рифы образовавшиеся в тёплом мэотическом море

были затем погребеныпод глинистыми наносами. Береговые обрывы Панагии

разрушаются не только под ударами морских волн, они подвержены и карсто-

вым процессам. Образование мыса и скалистых островков объясняется не то-

лько и не столько наличием известняков, сколько большой разницей механи-

ческой устойчивостиглины и известняка по отношению к действию морских

волн.Глинистый берег разрушаетсяещё быстрее, чем известняк, и берег

отступаетс  большойскоростью, оставляя в море цепочку известняковых

скал. Между мысами Панагия и Тузла 2000 лет назад существовал греческий

город Корокондамма.Он как и Атлантида давно разрушен морем, которое с

тех пор съело 2000 метров берега, в среднем по 1 метру за каждый год.

На мыс Панагия ежегодно приезжают археологи и крупные учёные, эту тради-

цию положили академики Андрусов, Губкин, Архангельский и многие другие.

Как показали подводные археологические раскопки в Фанагории,проведенные

В.Д.Блаватскимв 1958 году, остаткидревних сооружений Фанагории ныне

находятся местами на дне Таманского залива,на 3 метра ниже современного

уровня моря. Эти находки неоспоримо свидетельствуют о том,что со времён

Боспорского царства, то есть за последние 2000 лет, произошло значитель-

ное поднятие уровня моря относительно суши или же опускания суши относи-

тельно уровня моря, поэтому море продолжает наступать на сушу. Этот пре-

красный регион обильно богат на множественные археологические артефакты.

За последнее времяучёнымиобнаружено большое количество Агриппинеров

императораОттона III из серебра, Александрийские монетыиз биллона с

изображением Нерона и Августа, чечевичные золотые дукаты с агнцем, золо-

тые триенсы, зубчатые монеты Римской республики 103-102 гг.до н.э.,сере-

бряные и золотые статеры из Киликии, и многие другие находки, свидетель-

ствующие о том, что этот регион был пересечением оживлённых торговых пу-

тей и поддержанием обменов между народами по великому шёлковому пути.

Путешествуяпо  Краснодарскомукраю Вы вероятно всего наверное должны

помнить об одном интереснейшем растении, вернее двух растениях, которых

вы должны остерегаться.Поберегам  рек часто встречается эфироносное

зонтичное растение с очень крупными как у лопуха листьями резной формы.

Это Борщевик. Следует избегать прикосновения к обнажённым участкам тела

листьевБорщевика, особенномокрых от росы или дождя, так как на теле

в этом случае будут появляться огромные волдыри и незаживающие язвы.

Не менее опасен и другой противник - растение Ясенец Кавказский.Это рас-

тение украшено цветком - бледно розовые лепестки с коричневыми прожилка-

ми. Его выделения, особенно обильныевпервой половине лета и в утрен-

ние часы, вызывают сильные ожоги, начинающиеся с волдырей, иногда дости-

гающих размера небольшого яйца.След от этих ожогов иногда исчезает по

прошествии нескольких месяцев а иногда сохраняется на годы. При этом, в

отличие от Борщевика, Ясенец Кавказский поражает на расстоянии, он обжи-

гает кожу людей которые проходят в 2 - 3 метрах от него.Это делает неиз-

бежной опасность поражения на узких гребнях с которых некуда свернуть.

Так же опаснозажигать спички и зажигалки в радиусе 5 метров от Ясенца

Кавказского. Будучиэфироносом растение имеет тенденцию воспламеняться,

иногда самопроизвольно,часто с громким хлопком, и зачастую является при-

чиной лесных пожаров.Тот, кто вглядывается в кончик волоска, не заметит,

как велик мир. Тот, кто вслушивается в шорохи, не услышит, как грохочет

гром. Тот, кто видит большое, не увидит малого.  Тот, ктоищет близкое,

не заметит далекого.Тот, кто слушает гром, не  заметит тишины. Тот, кто

внимает близкому, не постигнет отдаленного. Мудрый ни на что не смотрит

и потому все видит. Он ничего не слушает и потому все слышит.

Среднебронзовуюэпоху  на территории Краснодарского края характеризуют

памятники дольменной культуры.К ней относятся дольмены - монументальные

гробницы, соответствующие отложения в Большой Воронцовской пещере,а так-

же отдельные случайные находки в различных пунктах. Дольмены в окрестно-

стях Сочипредставлены плиточными составными, монолитными, корытообраз-

ными и колодцеобразнымигробницами.Первый  наиболее распространённый

тип зафиксированный во многих пунктах(Лазаревское,Красноалександровское,

Цуквадже,Солохаул,Медовеевка,Красная Поляна), представляет собой дольме-

ны, которые сооружали с помощью четырёх монолитных четырёхугольных плит,

образующих стены, в товремякак пятая плита служила крышкой. В таких

гробницах часто присутствует и каменный пол, образованный одной или нес-

колькими плитами, которые подстилают переднююи заднюю стены. Фасадную

стенуделали  обычновыше и шире задней, благодаря чему такой дольмен

имел трапециевидный план,а его кровля - лёгкий уклон назад. Боковые пли-

ты и крыша какправило выступают за фасадную плиту, образуя П-образный

портал, который иногда наращивали дополнительными плитами, врытыми впри-

тык к торцам боковых стенок.Последние выступают обычно и сзади. Снаружи

их часто подпирали дополнительными, наклонно поставленными плитами-пило-

нами.Отверстие округлой формы в большинстве случаев находится в перед-

ней стенкедольмена, его затыкалимассивной каменной пробкой. Один из

дольменов на реке Цуквадже имеет отверстие и в задней, меньшейпо вели-

чине плите. Размеры рассматриваемых дольменов различны. Высота фасадной

плиты 2 - 3 метра, длина боковых стенок 3 - 4 метра, толщина плит колеб-

лется между 0,11 и 0,75 метров. Перед дольменом оставалась площадка,слу-

жившая, по-видимому, для определённых ритуальных отправлений, связанных

с очередным захоронением, либопоминанием умерших. Эту площадку иногда

окружали оградой из поставленных на ребро плит (Лазаревское). Некоторые

дольменыскрыты  подкурганообразныминасыпями  или окружены двойной

кромлеховидной оградой (Медовеевка).Замечательнымобразцом  дольмена-

монолитаявляется  гробницана реке Годлик юго-восточнее Лазаревского

(Чемитоквадже). В огромном обломке песчаниковой скалы на высоте 4 метра

была вырублена ровная площадка.Над ней нависает оформленная нишей фасад-

ная стена с отверстием, через которое  выдолблена основная подковообраз-

ная в плане камера со сферическим потолком. На крыше этого дольмена име-

ется круглое углублениедиаметром и глубиной до 60 сантиметров. К нему

с площадки перед фасадом по торцу стены есть единственный удобный ступе-

нчатый подход. Корытообразные дольмены выявлены в Красноалександровском,

Солохауле, в верховьяхрекиЛауры. Камера таких сооружений высечена в

глыбе камня и сверху перекрыта отдельной плитой. Фасад их по оформлению

обычносоответствует  плиточным гробницам.Помимо портальных выступов

иногда делались ложные отверстия как будто закупореные пробкой,в то вре-

мя как истинное отверстие былов заднейили боковой стенках (Салоники,

Солохаул). Около десятка дольменообразных колодцевидных гробниц зарегис-

трировано врайоне Красной Поляны.Все они сложены глубоко в земле из

необработанногоплитняка в несколько ярусов. Вокруг, снаружи и на полу

отмечена галечнаяприсыпка. Помимо самих гробниц к дольменной культуре

относятся встречающиесявблизи дольменов обломки скал с высеченными на

них ямками,кругами, другими изображениями (Солохаул) имевшими культовое

значение. Особое место занимает кудепстинский жертвенный камень, извест-

ный у местного населения как "черкесский" камень, он имеет форму треуго-

льника каждая из сторон которого равна примерно 5 метрам, со множеством

самых различных углублений, камень играл роль жертвенника и святилища.

Этоткамень  упоминаетв своих письмах знаменитый русский террорист и

изобретатель ракетного топлива Кибальчич.А известный криптозоолог Жанна

Кофман упоминает вдневниках отом, что местное население встречало в

этом районе снежного человека - реликтового гоминоида гуманоидного типа.

К слову сказатьосновоположниками современного терроризма многие иссле-

дователи считаютКибальчича,Софью Перовскую,Ивана Каляева,Азефа,Бориса

Савинкова,Веру Засулич,Фанни Каплан и многих других русских террористов.

В эпоху средней бронзы,как и прежде,основу хозяйства местного населения

составляли мотыжное земледелие, придомное скотоводство,охота, различные

ремёсла, рассчитанные на удовлетворение внутриобщинных нужд. Земледелие

иллюстрируютнаходки каменных мотыг и вкладышей для серпов в соответст-

вующих слоях Большой Воронцовской пещеры. Перед входом в один из дольме-

нов Солохауланайденачелюсть  лошади, кости динозавров Ornitholestes

Carnivorous, и кости стопы снежного человека реликтового алмасты.

Легендыи  сказания уходят корнями в глубь истории, а новейшая история

говорит нам о том, что Краснодар, основанный в 1793 году, когда Екатери-

на II перевела запорожских казаков на Кубань, был назван Екатеринодаром,

так как отвод земель для запорожских казаков был представлен как "Екате-

рининский дар". Все станицы нашего края сохранили названия куреней войс-

ка запорожского, казаки-запорожцы основали на Кубани 40 куреней.

Интереснои само слово "Казак",его этимология и происхождение. В толко-

вом словаре Владимира Даля читаем: Слово Казак произошло от среднеазиат-

ского казмак- скитаться,бродить как "гайдук","гайдамак","гайда" -бежать,

бродяга,казачить или казачиться значит батрачить,жить у кого то в работ-

никахпо  найму, "каз" - по татарски гусь,"казакать", "гагакать" - это

кричать гусём, болтать без умолку,пустословить,киргизы зовут себя казак.

Страсть к пустобрёшеству присуща не только казакам,но и кучерам,ямщикам,

гробовщикам,ростовщикам,лудильщикам,жокеям,конюхам,обувщикам и кузнецам.

Может быть поэтому наш регион притягивал к путешествиям по нему знамени-

того афериста графа Калиостро и небезизвестного барона Мюнхгаузена,быст-

рые и ловкие ручки молоденьких медсестёр и монахинь делали из них доноров спермы и неистовых фантазёров и болтунов, охмурённых опием и алкоголем.

Но справедливости ради, стоит сказать, что тюркское значение «казак» переводится, как свободный, вольный. Казаки всегда и раньше и теперь ощущают себя дистанцированными от властей и государства, они сами по себе, свободные и вольные, и им никто не указ и на всех глубоко наплевать. Наверное поэтому одним из Указов Ленина, был Указ о тотальном истреблении казаков на Кубани, Ленин призывал утопить всю Кубань в крови, он питал зоологическую ненависть к казакам, к их свободомыслию, ведь самым мощным оружием против властей является наш образ мыслей. И очень смешно и нелепо пытаться организовывать для казаков рекламу, чтобы они что нибудь у вас купили. Реклама «не берёт» русских и казаков, так как казаки и русские любят бродить по базарам и магазинам и выбирать сами. Очень жалко рекламодателей, которые тратят впустую свои миллионы. Это деньги, которые они выбрасывают в прямом смысле «на ветер». Бесполезно воздействовать на сознание русского или казака методом рекламных трюков.

Особенно казак смеётся над «сетевым маркетингом». Этим методом пробуют охмурить казаков с начала 1990-х годов, но казаки просто непробиваемы, и принципиально не покупают товаров, которые им пытаются впарить исподтишка. Казак хочет сам вольно ходить по базару и щупать товар.

Цифровые фото Content#000004.

Мгновение"исчезает", оставаясь междутем подобием оттиска, сочетающе-

го эфемерностьиреальность, подстать тем отпечаткам, которые остав-

ляли миллионы лет назад истлевавшиелистья папоротникав аспидной тес-

ноте антрацита,с детскойпоры завораживавшего сверкающимина изломе

льдамидоопытных  ночей.Любопытно другое - то, что этот отпечаток по-

добен в своем строениинегативу, то есть, выпуклость листа запечатлена

впадиной инаоборот. Ночто нужно,  чтобы "проявить"  мгновение?Как

распознать в пластах, слоящихсяодин поверх другогоприхотливых плете-

ний, мельчайшиедроби длительности сознания, в котором они возникали и

в котороеканули, уходяк  несоизмеримымвеличинам во все более явст-

венно возрастающемуменьшенииэтих самых дробей?Одновременное исчез-

новениеи присутствление - сонные куколки времени - возможно, слова...

- речь, раскрытая собственному  мерцающемуисчезновению. С пристальным,

неукоснительным вниманиеминой раз я вглядываюсьв написанное до меня

другими, точнотак же,как до  головокружениявглядываюсь, перебирая

нитьза  нитью,внаписанное  мной.   Многое,отставясь  прежнимв

написании,в  начертании, врасположении завязей смыслов, в очевидных

связяхзначений  совершенно непостижнов другом:зачем оно есть, что

побудилописавшего  писать то, что в этот миг я читаю? Не то ли, что и

меняв свое время? Ответы, предлагаемые мне памятью или неким подобием

знания, то есть, привычкик определенным устойчивым сочетаниям понятий

меня нив коеймере не  устраивают, так как,несомненно - и в первую

очередь -относятся куже написанному,уже существующему,отстранен-

ному, чейсмысл илиже желание  чего, а проще,чьи причины я пытаюсь

безуспешно понять или вызвать к жизни в себе самом сейчас.  Свет падает

из-за спины.   Нагромождениебумаг  настолевселяет  уверенностьв

состоятельности такогоспрашивания.Иногда звонит телефон и то, что я

говорю илиже то,что я  слушаювполневнятно и  соответствует меня

окружающему, возможномне самому.Несоразмерность мыслительной задачи

очевидна,несоразмерность   собственно  и   естьглавная  предпосылка.

Воображениенескончаемо  в постиженииобраза, в котором оно вожделеет

остаться, быть,не утекая сном в русле яви. В конце-концов, это (что и

происходит вскоре) начинает раздражать,  достоверность такого мгновения

утрачивается   и   передглазами   вновь   бумага,   остриекарандаша,

распускающегои  нижущего петли букв, пробелов.  Привкус кофе.

В XI - XIII вв. католическая церковь выступила организаторомкрестовых

походов, целью которых она объявила освобождение от мусульман Палестины

и "гроба господня",  который,попреданию,  находилсявИерусалиме.

Истинная же цель походов заключаласьвзахвате  земельив  грабеже

восточных стран, о богатстве которых много тогда говорилось в Европе. В

армиях крестоносцев с благословения папы  римскогосоздавалисьособые

монашеско-рыцарскиеорганизации:  их    называли    духовно-рыцарскими

орденами. Вступая в орден, рыцарь оставался воином, но приносил обычный

обет монашества: не мог иметь семьи. С этого времени онбеспрекословно

повиновался главе ордена - гроссмейстеру, или великому магистру. Ордена

подчинялись непосредственно папе, а не правителям,  наземляхкоторых

располагались их владения. Захвативогромныетерритории  наВостоке,

орденаразвернули  на"святойземле"  широкуюдеятельность.Рыцари

закрепощали крестьян, как местных, так и пришедших с  нимиизЕвропы.

Рыцари не могли иметь семьи, но им не возбранялось иметь наложников.

Грабя города и села, занимаясь  ростовщичеством,  эксплуатируяместное

население, ордена скапливали огромные богатства. На награбленное золото

покупались большие имения в Европе. Постепенно  орденапревращалисьв

богатейшие корпорации. Первым был основан в 1119  г.ордентамплиеров

(храмовников). Первоначально он находился недалеко от того места,где,

по преданию, стоял Иерусалимский храм. Вскоре он  сталсамымбогатым.

Отправляясьв  крестовыйпоход,крупные  феодалыирыцари  нередко

закладывали под ссуду своиземлии  другоеимуществов  европейских

конторах ордена. Боясь ограбления в пути, они брали  лишьрасписку,с

тем чтобы получитьденьгипо  прибытиивИерусалим.  Тактамплиеры

становились не только ростовщиками,нои  организаторамибанковского

дела. И оно принесло им огромные  богатства:ведьмногие  крестоносцы

погибали в пути, не успев добраться до Иерусалима... Вторымбыл  орден

госпитальеров-иоаннитов. Свое название он получил от госпиталя  святого

Иоанна, помогавшего больным пилигримам.Вконце  XXIв.образовался

третий орден - Тевтонский. Позже он переселился на  берегаБалтийского

моря, где в 1237 г.объединилсяс  орденоммеченосцев.Объединенный

орденмеченосцев  зверскиистребляли  грабилместныеплемена    -

литовские, латышские, эстонские. Пытался захватить русские земли в XIII

в., но князь АлександрНевскийразгромил  рыцарскоевойскона  льду

Чудского озера 5 апреля 1242 г. В XI - XII вв. в Испании  возниклитри

ордена. Они были созданы рыцарями всвязис  реконкистой-борьбой,

направленной к изгнанию арабов из Испании. В XIV - XV  вв.европейские

короли,создавая  централизованные  государства,подчинилисебе    и

духовно-рыцарские ордена. Так, Французский король  ФилиппIVКрасивый

жестоко расправился с самым богатым из них - орденом тамплиеров. В 1307

г. тамплиеров обвинили вереси.Многих  изнихсожгли  накострах,

имуществоордена  конфисковали, пополнивим  королевскуюказну.Но

отдельные ордена сохранились до наших дней. Например, в Риме до сих пор

существует орден иоаннитов - это реакционное  клерикальное(церковное)

учреждение. Летом1212г.  подорогамФранции  иГрециидвигались

небольшими группами и целыми толпамимальчикиот  12лети  старше,

одетые по-летнему: в простых холщевых рубахах поверх  короткихштанов,

почти все босиком и с непокрытыми головами. У каждого спереди на рубахе

был нашит матерчатый крест красного, черного и зеленого цвета. Это были

юные крестоносцы. Над процессиями веяли пестрые флаги;на  однихбыло

изображение Иисуса Христа, на других - богородицы с младенцем. Звонкими

голосами крестоносцы распевали религиозные гимны,  прославляющиебога.

Вослед за этими детьми тянулись стаи похотливых ,любвеобильных дядушек.

Куда же и с какими целями направлялись все эти толпы детей?Впервые  в

самом начале XI в. призвал Западную Европу к крестовым походамримский

папа Урбан II. Это произошло поздней осенью 1095 г., вскоре после того,

как городе Клермоне (во Франции) закончился сбор  (съезд)церковников.

Папаобратился  ктолпамрыцарей,  крестьян,    горожан.    монахов,

собравшихся на равнине близ города, с призывом начать  священнуювойну

против мусульман. На призыв папы откликнулись десятки тысячрыцарей  и

деревенских бедняков из Франции, а позже и из  некоторыхдругихстран

Западной Европы. Все они в 1096г. отправилисьвПалестину  воевать

против турок-сельджуков,которыенезадолгодо  этогозахватилигород

Иерусалим, считавшийся у христиан священным. По  преданиям,тамякобы

находилсягроб  ИисусаХриста,мифического  основателяхристианской

религии. Освобождение этой святыни и служило  предлогомдлякрестовых

походов. Крестоносцы прикрепляли к своим одеждам кресты  изматериив

знак того, чтоониидут  навойнус  религиознойцелью-  изгнать

иноверцев (мусульман) из Иерусалима идругихсвященных  дляхристиан

мест в Палистине. В действительности цели крестоносцев былинетолько

религиозные. К XI в.земляв  ЗападнойЕвропебыла  поделенамежду

светскими и церковными феодалами. Наследовать землю сеньора, по обычаю,

мог только его старший сын.Врезультате  образовалсямногочисленный

слой феодалов, не имевших земли. Они жаждали получить еелюбым  путем.

Католическая церковь не без основания опасалась, как бы эти  рыцарине

стали покушаться на ее обширные владения.  Крометого,церковники  во

главе с папой римским стремились распространить свое влияниена  новые

территории и поживиться за их счет. Слухи о богатствах стран Восточного

Средиземноморья,которые  распространяли    путешественники-богомольцы

(пилигримы), побывавшие в Палестине, возбуждали алчность рыцарей.Этим

и воспользовались римские папы, бросивклич"На  Восток!".Впланах

рыцарей-крестоносцев    освобождение    "гроба    господня"       имело

третьестепенноезначение:  феодалыстремилиськ  захватамзаморских

земель, городов, богатств. Первое время в крестовых походах участвовала

и крестьянская беднота, жестоко  страдавшаяотпритеснения  феодалов,

неурожаев и голода. Темные,задавленныенуждой  земледельцы,большей

частьюкрепостные,  слушаяпроповедицерковников,  верили,чтовсе

бедствия,которые  онииспытывают,ниспосылаются  нанихбогом  за

какие-тоневедомые  грехи.Священникии  монахиуверяли,что  если

крестоносцамудастся  отвоеватьумусульман  "гробгосподень",   то

всемогущий бог сжалится над бедняками и  облегчитихучасть.  Церковь

обещала крестоносцам прощениегрехов,а  вслучаегибели  -верное

местечко в раю. Уже во время первого крестового похода погиблидесятки

тысяч бедняков, и лишь немногие изнихдобрались  вместессильными

рыцарскими ополчениями доИерусалима.Когда  в1099г.  крестоносцы

захватили этот город и другие прибрежные города Сирии и Палестины,все

богатства достались только крупнымфеодалами  рыцарству.Прибравк

рукам плодородные земли и цветущие торговые города "Святой земли",как

европейцы называли тогдаПалестину,"христовывоины"  основалисвои

государства. Пришлые крестьяне почти ничего не получили,  ипоэтомув

дальнейшем все меньше крестьян участвовало в крестовых походах.ВXII

в. рыцарям пришлось много раз снаряжаться на войну подзнаком  креста,

чтобы удержать захваченные территории. Однако все эти крестовыепоходы

терпели неудачи. Когда в началеXIIIв.  французские,итальянскиеи

немецкие рыцари вчетвертыйраз  опоясалисьмечомпо  призывупапы

Иннокентия III, они направились не против мусульман,  аобрушилисьна

христианское государство Византию. В апреле 1204 г. рыцари захватили ее

столицу Константинополь и разграбилиего,показав,  чегостоиливсе

пышные фразы о спасении "гроба господня". Через восемь лет послеэтого

позорного события состоялись детские  крестовыепоходы.Средневековые

монахи-летописцы так рассказывают о них. Вмае1212  г.ваббатство

святого Дионисия, в Париже,пришелневедомо  откудадвенадцатилетний

мальчик-пастух Этьен. Он объявил, чтопослансамим  богомвозглавить

поход детей против "неверных" в "Святую землю".Потом  этотмальчуган

пошел по деревням и городам. На площадях,  наперекресткахдорог,  во

всех людных местах он произносил пылкие  речитолпамлюдей,  призывая

своих сверстников собираться в путь ко "гробу  господню".Онговорил:

"Взрослые крестоносцы - дурные люди, жадные и корыстолюбивыегрешники.

Сколько они ни воюют за Иерусалим, ничего у них не выходит:всесильный

господь не желает даровать грешникам победу над неверными. Милость бога

могут получить только непорочные дети. Безо всякого оружияим  удастся

освободитьИерусалим  из-подвластиСултана.  Повелению    божьему

Средиземное море расступится перед ними, и они перейдут по сухомудну,

подобно библейскому герою Моисею, и отберут у неверных  "святойгроб".

"Сам Иисус приходил ко мне во сне и открыл, что дети избавятИерусалим

от ига язычников", - заявил пастушок.  Длябольшейубедительностион

поднимал над головой какую-то грамоту. "Вот письмо, - утверждалЭтьен,

- котороедалмне  спаситель,поручивпредводительствоватьвамив

заморскомпоходе  вославугоспода".Тут  же,прямона  виду    у

многочисленныхслушателей,  рассказываютхроники(летописи),   Этьен

совершал различные "чудеса": он будто  бывозвращалзрение  слепыми

исцелял калек отнедуговодним  прикосновениемрук.Этьен  приобрел

широкуюизвестность  воФранции.Поегопризыву  толпы   мальчиков

двинулись в город Вандом, ставший сборным  пунктомюныхкрестоносцев.

Наивныерассказы  летописцевнеобъясняют,  откудавзялось    такое

удивительное религиозное рвение у детворы. Между тем  причиныбылите

же, которые в свое время побудили бедняков крестьян  первымидвинуться

на Восток. И хотя движение крестоносцев в XIII в.  ужебылоопорочено

грабительскими "подвигами" и крупными неудачами рыцарей и шло на убыль,

все же в народе не совсем угасла вера, что бог будетмилостивее,  если

удастсяотвоевать  священныйгородИерусалим.  Этуверу    усиленно

поддерживали служители церкви. Священники и монахи стремилисьпогасить

усиливавшеесянедовольство  крепостныхпротивгоспод    с    помощью

"богоугодногодела"  -крестовыхпоходов.  Заюродивым(психически

больным) пастушком Этьеном стояли ловкие церковники. Им  былонетрудно

подучить еготворитьзаранее  подготовленные  "чудеса".Крестоносная

"лихорадка"охватила  десяткитысячбедняцкой  детворысначала   во

Франции, а затем и в Германии. Судьба юных крестоносцев оказалась очень

плачевной. За пастухом Этьеном двинулось 30 тыс. детей. Они прошли Тур,

Лион и другие города, кормясь милостыней. Папа римский ИннокентийIII,

зачинщикмногих  кровавыхвойн,предпринимавшихсяпод   религиозным

знаменем, ничего несделал,чтобы  остановитьэтотбезумный  поход.

Напротив, он заявил: "Эти дети служат укором  нам,взрослым:пока  мы

спим, они с радостьювыступаютза  Святуюземлю".К  детямвпути

примкнуло нимало взрослых - крестьян, бедных ремесленников, священников

и монахов, а также воров ипрочегопреступного  сброда.Нередкоэти

грабители отбирали у детейпродуктыи  деньги,которыеим  подавали

окрестныежители.  Толпакрестоносцев,подобно  катящейся    лавине,

увеличивалась в пути. Наконец, они достигли Марселя. Здесь  всетотчас

бросились к пристани, ожидая чуда: но,  конечно,мореперед  нимине

расступилось. Зато нашлисьдважадных  торговца,которыепредложили

перевезти крестоносцев за море безо всякой  платы,радиуспеха  "дела

божьего". Детей погрузили на семь больших кораблей. Недалеко от берегов

Сардинии, у острова Св. Перта, суда попали в бурю. Два  кораблявместе

со всеми пассажирами пошли ко дну, а  остальныепятьбыли  доставлены

корабельщиками в гавани Египта, где бесчеловечные судовладельцы продали

детей в рабство. В одно время с французскими детьми в  крестовыйпоход

пустились 20 тыс. немецких ребят. Их увлек 10-летний мальчикпо  имени

Николай, наученный своим отцом говорить то же самое, что  Этьен.Толпы

юных немецких крестоносцев из Кельна двинулись вдоль  Рейнанаюг.С

трудом дети перешли Альпы: от голода, жажды, усталости иболезней  две

трети детей погибло;остальныеполуживые  добралисьдоитальянского

города Генуи. Правитель города,решив,что  приходтакогомножества

детей не иначе, каккозниврагов  республики,приказалкрестоносцам

немедленно убираться прочь. Измученные дети отправились дальше.Только

небольшая часть их достигла города Бриндизи. Вид оборванных иголодных

ребятишекбыл  настолькожалок,чтоместныевласти  воспротивились

продолжению похода.Юнымкрестоносцам  пришлосьвозвращатьсядомой.

Основным движущиммоментом походов являлась легальная возможность без-

наказанных грабежей и безнаказанных изнасилований бедных юных детей.

Большинство их погибло от голода наобратномпути.  Посвидетельству

очевидцев, трупы детей в течение многих недель валялись неубраннымина

дорогах. Уцелевшие крестоносцы обратились к римскому  папеспросьбой

освободить их от обета крестового похода. Но папа  согласилсядатьим

отсрочку лишь на время, пока онидостигнутсовершеннолетия.Страшную

страницу истории - детские крестовые походы - некоторые ученыесклонны

считать вымыслом. На самом деле детские крестовые походы - быль,ане

легенда. О них повествуют многие летописцы XIII в.,  составлявшиесвои

хроники независимодругот  друга.Крестовыепоходы  детейявились

результатом бедствий трудового люда ипагубноговлияния  религиозного

фанатизма, который всячески раздували в народе католические церковники.

Они-то и были главными виновниками массовой гибели юных крестоносцев.

Оккультные традиции, или тайное учение,всегдаутверждали,  чтонаша

планетасуществует  ужеболеесотни  миллионовлет,    что    стала

подтверждать современнаянаука.С  тогоотдаленноговремени,  когда

поверхностьматериков  достаточноохладилась,чтобы  наней   могла

появитьсярастительностьи  могливоплощатьсялюди,  -онивсегда

находились под надзором и опекой Провидения. Эта  опекабылаособенно

заботлива вту  раннююпору,когда  человечествонаходилосьещев

младенческом периоде своего умственного развития. На заре  человеческих

рас, когда они ежечасно нуждались в защите и поддержке.Провидение  им

посылалонаставников,  духовныхучителейи  пророков.   Эти    люди,

старшие братья, потомки рас, жившие раньше на  другихпланетахиуже

достигшие совершенства, воплощались на нашей земле в разных странах,в

разноевремя,  средиразличныхнародов:  ониобучалиих   познанию

Божества,иерархии  небесныхсил,земледелию,  ремеслам,науке    и

искусствам. Самые способные иусердныеученики  становилисьжрецами.

Мыслители, философы, ученые группировались вокруг  храмовисвятилищ,

являясь сосредоточением религииивсех  наук,центром,из  которого

излучались свет духовный- религиозноеучение  исветумственный  -

всякогорода  знания,отвлеченныеи  практические.Люди,жаждавшие

знаний, устремлялись в ограду храмов и там  находилипросвещение.Все

великиерелигии  имеютивсегда  имеливнешнюю историюи   историю

внутреннюю: первая - видимая, вторая скрытая. Под внешней историей надо

понимать догматы и мифы, преподаваемые в школах  ихрамахпублично  и

вошедшие в обрядрелигии.Под  внутренней историейнадопонимать  и

разуметьнауку  глубокую,тайнуюдоктрину,  оккультнуюдеятельность

великих учителей, пророков и реформаторов, создавших  иподдерживавших

живой дух великих религий. Первая, официальная история,которая  может

быть всюду прочтена, протекает при дневном  свете,темне  менееона

темна,запутанна  ипротиворечива.Вторая,  которуюможно   назвать

сокровеннымили  тайнымпреданиемили  учениемМистерий,-  трудно

распознаваема, ибоона  протекаетвглубине  святилищихрамов,  в

замкнутых братствах.Еесамые  важныетайнысохранились  верховными

учителями и жрецами, которые не доверяли их  книгамипергаментам,  а

передавали на ухо своим приемникам. История эта - это устноепредание,

ныне восстановленное, является историей, полной света, внутренней связи

игармонии.  Ееможноназвать  такжеисториейединой  всемирнойи

вечной религии; внейпроявляется  внутренняясутьвещей,  истинное

содержание человеческого сознания, тогда как внешняя история показывает

только его земные формы. Истоки тайного учения  находятсявИндии,  в

Ведах. Не менее поразительная древность священной доктрины вЕгипте  в

свиткахпапируса  Книгимёртвых.Тайное  учениеярко   сквозит    в

очаровательной мифологии Эллады: оккультные традиции Израиля  сохранены

под покровом туманных форм Каббалы, сокровенная  мудростьХристианства

сияет в Евангелиях, она бьет ключом из  живогородникапритч  Христа.

Мудрецы, пророки и великие учителя всех времен и всех  странпришлик

одинаковым    заключениям    относительно    основ,        относительно

первичных и последних причин путем глубокого внутреннего размышленияи

созерцания, при полном закрытии всех чувств  земнымвпечатлениям.Они

стали величайшими благодетелямичеловечества, вырвав  егоизбездны

жизней, животной природы, отрицания и  постепенногоподниманияегок

вершинамидеала.  Изучениевнутренней историивсех  великихрелигий

приводитк  результатувеличайшегозначения:    оно    устанавливает

незыблемыйфакт  -глубочайшуюдревность,  непрерывность   основного

единства тайного учения. Священные писания всех  великихрелигийдают

вдумчивому читателюнечтобольшее,  чемвних  выраженобуквамии

словами, нечто больше того, что когда-то было обнародовано дляширокой

публики. Каждая великая религия всегда признавала, что  онасуществует

для различных между собою классов людей и что она должна бытьспособна

удовлетворять умственным и духовным запросам каждого из  этихклассов,

находящихся на разных ступенях интеллектуального развития. Знаниеесть

сила,великая  сила.Знание   в    области    невидимого    мира    -

великое могущество. Лица, которым открываются высшие знания,берут  на

себя моральные гарантии и известные обязательства в части применения их

на благо человечества. Нет религии  вышеИстины.Сокровенное  знание,

унаследованное нами от глубокой древности, не противоречит ни однойиз

великих религий, наоборот, оно поясняет и объединяет  ихвсехвместе.

Оно считает, что все религии стремятся к установлению однихи  техже

основных истин, отличных друг от друга по форме и  поназваниютолько

потому, что были провозглашеныразличнымиучителями  вразныеэпохи

истории мира ибылиданы  различныминародами,стоящими  наразных

ступенях развития. Адептысокровенногознания  считают,чтоистина,

лежащая а основе всех религий, вполне  доступнаразумучеловека.  Они

называют    значение    этой    истины    божественной    мудростью или

мудростью богов,т.е.  людей,достигшихвысшей  ступени    (грани)

совершенства на земле, иначе сказать  сверхчеловеков,икаждый  может

вполне исполнить свое назначение на земле  -бытьчеловеком в  полном

смысле этого слова.Высшийразум  человекавладеетвоспоминаниями о

прошлых его земных жизнях. Память прошлого выражается  втехдуховных

свойствах и качествах, которые он не приносит с собой  прирождениии

которых он не мог не получить в наследство от родителей, ниприобрести

воспитанием. Где бы он ни был, человекнаполняетпространство  вокруг

себя своими мыслями. Куда бы он не ехал, ни шел, его мысли остаютсяза

ним длинным хвостом: все эти мысли - посев, который не пропадает даром,

он воспринимается им самим и другими людьми, и если онибыли  светлые,

добрые, то они плодят радость и благословение, а если они были мрачными

и злобными, то плодят печаль и злобу. Человек без культурымысли,  без

внутренней правдыдикарь,несмотря  накультуруформы,  навнешнюю

цивилизацию. Народ без культуры мысли - варварский народ. Вселюди  на

земном шаре соединенымеждусобой  тысячаминевидимыхнитей  мысли,

которые безостановочно проносятся во всех направлениях  иприносятим

пользуили  вред.Мысльлюбви,  посланнаядругу,защищает  егоот

опасности. Такие мысли могут бытьпосылаемыне  толькоживым,нои

умершим людям, причем последние воспринимают их быстрее илегче.  Если

одна и та жемысльпоявляется  одновременноунескольких  лиц,она

приобретаетбольшую  силу.Древниемаги,  собираясь   в    несчетном

количестве и составляя магическую цепь, направляли одну и туже  мысль

на поставленную цель и достигали таким путем поразительных результатов.

Мысли, полные критики, осуждений, а порой и клеветы заражают чужиеумы

подозрительностью, жаждой возмездия и затаенной злобы.  Ясноисильно

поставленная злая мысль может не только ранить,  ноиубить человека.

Кроме того, влияние, которое мыоказываемна  мышлениелюдейобычно

силой наших мыслей, мы можем особенно интенсивными мыслями влиять на их

волю и таким образом заставлять их служить нашим намерениям. Сила мысли

бесконечна и она лежит в основе магии. Внушая себе  ошибочноепонятие,

что главная сущность человека - это его тело, люди стали,естественно,

боятьсясмерти,  онисталисчитать  еесамымлютым  врагом,своим

кошмаром, самым ужаснымизвсех  ужасов,похитителемжизни  ивсех

сопряженных с телесной жизнью земных благ. Для людей, считающих, что их

тело является единственной и главной сущностью, а дух, еслион  вообще

существует, только одна из его функций - смерть, конечно ужасна, потому

что она отнимает у него всё, не оставляя ему ничего. Для тех желюдей,

которые постигли, что человек тем и отличается от животного, что внем

главную суть представляет дух, а что его телоестьтолько  проводник,

инструмент, только одежда духа -импотеря  иходеждыили  телесной

оболочки не страшна: тело будетсъеденочервями,  погибнетнавсегда,

никогда не сможет воскреснуть в своем первоначальном виде, а дух -это

частица бессмертного духа бога, чтоглавнаяи  единственнаясущность

человека, освободившись от земной одежды, устремиться на  своюродину,

когда настанет время, вернуться на Землю и воплотитьсяв  новомтеле,

которым онвоспользуетсядля  приобретенияновыхдуховных  качеств.

Неужели мы можем бояться расстаться со старыми, изношенными,больными,

уже никуда не годными телами, если мы знаем, что через некотороевремя

обличимся в новое, свежее, сильное и здоровое  тело,котороепозволит

нам наслаждаться вновь всеми радостями жизни и  далеесовершенствовать

свойбессмертный  божественныйдух встремлении  кправде,   добру,

красоте. Стоит человеку вспомнить, что он  каждуюночьумирает,  т.е.

всегда во сне его дух покидает тело и носится в  пространстве, посещая

друзей, новые места, больную мать, дорогих детей - для того,чтобы  не

бояться более продолжительного сна, который он привык называть смертью.

После этого он проснется к жизни в обновленном теле, котороедает  ему

возможностьпродолжить   дальнейшее    шествие    к    единой    цели,

предназначенной человеку - к совершенству. Оказывается, что с человеком

после смерти непроисходитникакой  внешнейперемены:его  жизньв

потустороннеммире  лишьестественноепродолжение  земнойжизни.В

отношении сознания, свойств и сил человек остается после  смертитаким

же, каким был до нее. Умерший постепенно  узнаетсовершившуюсясним

перемену из того, что он больше не чувствует голода, холода, усталости,

боли. Если бы мы знали это вовремянашей  земнойжизни,то  мыне

боялись бы смерти, и может быть, понялибы,что  поправдесказать,

именно мы - живые - являемся мертвецами, они  -   покойники -воистину

живые, бесконечно более свободные и подвижные, чем мы  люди.Теряясо

смертью свое тело, человек сохраняетвпотустороннем  миревсесвои

мысли, наклонности и страсти. Но с потерей тела он потерялвозможность

удовлетворять их. Ввиду невозможности осуществиться они мучают, жгути

грызут его, ненасытные и неудовлетворенные. Для  человекапорочногои

злого - невозможность в загробном мире осуществить свои порокиизлые

мысли - и является настоящимадом.Тайное  учениезаключаетвсебя

основной, незыблемый закон вселенной, - это то, что  человекживетна

Земле не один, а много раз. Каждый из нас имеет позади себя длинный ряд

существованийи  толькоблагодаряопыту,   вынесенному    из    этих

многочисленныхжизней  наЗемле,мы  сможемподняться   с    уровня

первобытного человека, с уровнядикаряна  нашусовременнуюступень

культурного человека. На нашей Земле эволюционирует 60 миллиардовдуш.

Дух, приобретший уже запас опыта и знаний  завремясвоих  предыдущих

земных существований, опускается на Землю и воплощается вребенке  еще

во чреве матери, причем выбор семьи делается не случайно, апо  строго

намеченному плану. Похоже, что в наше теперешнее время мало кто задумы-

вается о вещах имеющих настоящий смысл. И даже настал катакомбный пери-

од дляносителейи хранителей культуры. Многое превратилось в слизь и

грязь. Но всегда остаются при любых раскладах базовые ценности, которые

заключаютсяв  том,что Знание принадлежит Посвящённым ! Вся ценность

индивидума равна ценности идеи, которуюон олицетворяет, за которую он

способен помереть, без которой ему не жить. Это Сущность. Сущность выше

всехидей, истинное,настоящее то,  что нетленно, непреходяще, то что

Свободно ! Чемсвободнееидея, тем она Истинней. Даже если реальность

виртуальная. Можно быть частично готовыми к тому, чтобы проявлять игно-

рирование реальности через супрематическую призму. Абсолютно спокойно !

Этовсе,  конечно,неисключает  того,чтовизантийская  культура,

оказывавшая воздействие на многие соседние  страны,самаподвергалась

культурному влиянию со стороны как племен и народов, населявших ее, так

исопредельных  ейгосударств.В  течение    своего    тысячелетнего

существования Византиясталкиваласьс  мощнымивнешнимикультурными

влияниями, исходившими из стран,находившихсяна  близкойейстадии

развития, - из Ирана, Египта, Сирии, Закавказья,  апознеелатинского

Запада и Древней Руси. С другой стороны, Византии приходилосьвступать

в разнообразные культурные контакты с народами, стоявшими нанесколько

или на значительно более низкой стадии развития (  византийцыназывали

их "варварами" ). Формирование христианства какфилософско-религиозной

системы было сложным и длительным  процессом.Христианствовпитало  в

себя многие философские и религиозные учения того времени. Христианская

догматика сложилась подсильнымвлиянием  нетолькоближневосточных

религиозных учений, иудаизма, манихейства, но и неоплатонизма.Догмато

троичностибожества,  одинизцентральных  догматов    христианского

вероучения, - это, по существупереосмысленнаятриада  неоплатоников.

Однакохристианство,  несмотрянаналичие  общихсманихейством  и

неоплатонизмом черт, принципиально отлично от манихейского  дуализмаи

неоплатоновскогомонизма.  Самохристианствоявлялось   не    только

синкретическим    религиозным    учением,    но    и      синтетической

философско-религиозной системой, важнамкомпонентомкоторой  являлись

античные философские учения. Это, может  быть,объясняетв  некоторой

степении  то,чтохристианство  нетолькоборолось  с    античной

философией, но и использовала ее в своих целях. На смену непримиримости

христианства со всем чтонеслоклеймо язычестваприходит  компромисс

между христианским и античным миросозерцанием.  Всамомнеоплатонизме

образовалось два течения:одно  -радикальное,настроенное  против

христианства,другое  -болееумеренное.  Постепенно   берут    верх

сторонники компромисса с христианством.Происходит процесс отталкивания,

обособления и одновременно сближения,слияния неоплатонической философии

ихристианского   богословия,    который    завершается    поглощением

неоплатонизмахристианством.Наиболее  образованныеи   дальновидные

христианские богословы поняли необходимость  овладениявсемарсеналом

языческойкультуры  дляиспользованияее  всоздании    философских

концепций. В трудах Василия Кесарийского, Григория Нисского иГригория

Назианзина, в речахИоаннаЗлатоуста  можноувидетьсочетание  идей

раннего   христианства    с    неоплатонической    философией,    порой

парадоксальноепереплетение  риторическихидейс    новым    идейным

содержанием. Такие мыслители, как Василий Кесарийский, Григорий Нисский

и Григорий Назианзин,закладываютсобственно  фундаментвизантийской

философии. их философские построения уходят глубокими корнями в историю

эллинского мышления. В центре их философии  находитсяпониманиебытия

каксовершенства,  чтоведет к своеобразномуоправданию  космоса,а

следовательно, мира и человека. У Григория Нисского эта концепция порой

приближается к пантеизму. Музыка занимала особое место  ввизантийской

цивилизации. Своеобразное сочетание авторитарности  идемократизмане

могло не сказаться на инахарактере  музыкальнойкультуры,которая

представляла сложное и многоликое явление духовной жизни эпохи. В V-VII

вв. поисходило становлениехристианскойлитургии,  развивалисьновые

жанры вокального искусства. Музыка обретает особый гражданскийстатус,

включаетсяв  сиситемурепрезентациигосударственойвласти.  Особый

колоритсохраняла  музыкагородскихулиц,  театральныхи   цирковых

представленийи    народных    праздненств,    отразишая    богатейшую

песенно-музыкальную практику многих народов,населявших империю.  Каждый

из этих видов музыки имел свой собственный  эстетическийисоциальный

смысл и в тожевремя,  взаимодействуя,онисливались  вединоеи

неповторимое целое. Христианство очень рано оценило особые  возможности

музыки как искусства универсального и в то же  время обладающегосилой

массового и индивидуального психологического воздейсвия, и включилоее

в свой культовый ритуал. Именно культовой музыке  былосужденозанять

доминирующее    положение    в    средневековой    Византии.    Широкое

распространениесуеверий  помогалоцерквивластвовать   над    умами

прихожан, умножать свои богатства и упрочивать  своеположение.Этому

способствовало и снижение уровня грамотности населения, крайнее сужение

светского знания. Однако торжество теологии, утверждение еегосподства

спомощью  насилиятаилисерьезную  опасность-богословие   могло

оказаться бессильным перед критикой иноверцев и  еретиков.Каквсякая

идеологическая система христианство нуждалось в развитии. Необходимость

этого осознавалась в узких кругах церковной элиты, сохранившей традиции

высокойрелигиозной  и   светской    образованности.    Систематизация

богословия становилась первейшей задачей, а для этого предстоялоснова

прбегнуть к духовным сокровищам античности-без  ееидеалистических

теорий и формальной логикиновыезадачи  теологовбылиневыполнимы.

Поиски оригинальных философских и богословских решений  предпринимались

уже во второй половине VII в., хотя наиболее выдающиесятруды  вэтой

сфере были созданы в следующем столетии. Характерен в данной связитот

факт, что на общем фоне упадка культуры в середине VII в.,в  сущности

лишь теология испытывала определенный подъем : этого требовали насущные

интересы правящей элиты, выдаваемые за острую потребность самых широких

слоев общества. Независимо от того,чтоМаксима  Исповедникаподверг

гонениям сам император Констант II, теоретические искания этого теолога

отвечали потребностям господствующего класса; без них,  кстатиговоря,

было бы невозможно проявление и "Источника знания"Дамаскина.  Ещево

временаФотия  яснообнаружились   противоречия    в    интерпретации

идеалистических концепций античности между приверженцами  Аристотеляи

Платона.После  эпохи    длительного    предпочтения,    отдававшегося

византийскимитеологами  учениюАристотеля,сXIв.  в    развитии

философской мысли наметился поворот к платонизму и неоплатонизму. Ярким

представителем именно этого направлениябылМихаил  Пселл.Привсем

своемпреклонении  передантичнымимыслителями  ипривсей   своей

зависимостиот  цитируемыхимположений  классиковдревностиПселл

оставался тем не менее весьма самобытным  ("артистическим")  философом,

умея, как никто другой, соединять и примирять тезисы античной философии

и христианского спиритуализма, подчинять ортодоксальной догматикедаже

таинственные прорицания оккультных наук.

Христианству на Руси чуть более тысячи лет и  такиежедревние  корни

имеет искусство иконописи. Икона (от  греческогослова,обозначающего

"образ", "изображение") возникла до зарождения древнерусской культуры и

получило широкое распространение во всех православных странах. Иконы на

Руси появились врезультатемиссионерской  деятельностивизантийской

Церкви в тот период, когда значение церковного искусства переживалось с

особеннойсилой.  Чтоособенноважно  ичтоявилось  длярусского

церковного искусства сильным внутренним побуждением, это то,что  Русь

Приняла христианство именно в эпоху возрождения духовной жизни всамой

Византии, эпоху ее расцвета. В этот период  нигдевЕвропе  церковное

искусство не было такразвито,как  вВизантии.И  вэто-товремя

новообращеннаяРусь  получиласредипрочих   икон,    как    образец

православного искусства, непревзойденныйшедевр-  иконуБогоматери,

получившую    впоследствии    наименование    Владимирской.       Через

изобразительное искусство античная гармония и чувство  мерыстановятся

достоянием русского церковного искусства, входят  вегоживую  ткань.

Нужно отметить и то, что для быстрого освоения  византийскогонаследия

наРуси  имелисьблагоприятныепредпосылки  и,можносказать,  уже

подготовленная почва. Последние исследования позволяют утверждать,что

языческая Русь имела высокоразвитую художественную  культуру.Всеэто

способствовалотому,  что   сотрудничество    русских    мастеров    с

византийскими былоисключительноплодотворным.  Новообращенныйнарод

оказался способным воспринять византийское наследие, котороенигде  не

нашло столь благоприятной почвы и нигде не дало такого результата,как

на Руси. Интерес к древнерусской  культуревызвалобращение  икее

живописи. Уже в "Истории государства российского" Карамзин упоминаето

древнерусских художниках, приводит сведения обихпроизведениях.Они

становятся предметом изучениядляисториков,  ноподлинное открытие

иконописных сокровищ произошло позже. Дело в том, что люди ХIХ столетия

древнерусской иконописипо-настоящемупросто  невидели.Потемнели,

покрылись пылью и копотью, уцелевшие в древних храмах фрески и мозаики,

ив  буквальномсмыслестали  невидимыиконы-   главная,    самая

многочисленнаячасть  древнерусскогонаследия.Ведь  фрескамии   в

особенности мозаиками украшали в древности далеко не каждую церковь,а

иконы были обязательно не только в каждом храме, но и  вкаждомдоме.

Причина этой невидимости икон -втой  особойживописнойтехнике  в

которой они создавались. Доска, на которой должна быть  написанаикона

покрывалась левкасом или загрунтованнойтканью-  паволокой,исамо

изображение наносилось на грунт темперой, т.е. минеральными красками. А

сверху изображение покрывалось слоем олифы. Олифа хорошо проявляет цвет

и, что еще важнее прекрасно предохраняет икону от повреждений. Но олифа

обладаетсвойством  со временемтемнеть, иза 70-100 лет она темнела

до того, что почти совсем скрывала, находящуюся  поднейживопись.  В

древности на Руси знали и применяли способы удаления потемневшей олифы,

т.е.способы  "расчистки"  древнейживописи.Но  способыэти   были

трудоемки и со временем иконы стали нерасчищаться,а  "поновляться",

т.е. поверх потемневшей олифыписалосьновое  изображение.Частона

древних иконах делалось в течение веков несколько  такихпоновлений-

первоначальная живопись в таком случае закрывалась  несколькимислоями

записей, каждый из которых был покрыт олифой. Таким  образомвначале

XIX века, к тому моменту, когда возник интерес к допетровской культуре,

потемнели уже ииконыXVII  века.Навсех  древнихиконныхдосках

представали лишьсилуэты,контуры  изображений,проступающиесквозь

потемневшую, закопченную олифу.Средиобразованных  людейнаходились

немногие, особо чуткиекискусству  люди,сумевшиеощутить  вэтой

почерневшей живописи таящуюся в ней художественную  силу.Такв1840

году историк Иванчин-Писарев, посетивший Троице-Сергиевулавру,  сумел

увидеть в хранящейсятамсильнопотемневшей"Троице"Андрея  Рублева

ценнейший памятник искусств.

Нельзяуслышать выстрел, который тебя убьёт. Самое, или вернее одно из

самыхпотрясающих  впечатленийв этой жизни у меня связано с одним из

достаточно солнечных дней, когда я впервые держал на своих ладонях нас-

тоящий Лунный грунт. Реголит.Грунт напоминал плавленныйбазальт, его

реликтовый махровый тусклый блеск будил во мне такое возбуждение, кото-

рое можно сравнить разве что с десятью дорожками чистого кокаина. Самое

невероятноеещё состоит в том, что через несколько дней после того как

я держалв  своих рукахЛунный грунт, в моём огороде в Тихорецке упал

метеорит. Метеорит упал с грохотом хлопушки оставив небольшую воронку и

сизыйналёт на почве вокруг его падения. Сейчас я пишу этот свой текст

и держупринадлежащий мне метеорит на своей ладони. Это очень красивый

камешек-слиток размером с копеечную монету серебристо-золотистого цвета

и со следами микропор на поверхности от оплавления при входе в атмосфе-

ру Земли. Более 25 лет назад я заинтересовался таинственными и странны-

ми геометрическими знаками-фигурами на полях пшеницы,ржи,кукурузы. При-

знанные специалисты в этой области мне мало помогли, сказав только ,что

по статистике большевсего необъяснимо появляющихся грандиозных рисун-

ковзнаково-фигурного характера в нашем крае отмечено на государствен-

ных полях, зесеянных коноплёй и опийным масличным маком. Эти же специа-

листы рассказали мне,как определить общую площадь государственных посе-

вовопийного  масличногомака.Как известно, безобидные и безвредные

семена мака сейчас поступают в колоссальных количествах измеряемом мно-

гими десятками тонн на предприятия кондитерской промышленности,хлебоза-

водыи в розничную торговую сеть. Один гектар маковой плантации даёт в

среднемоколо трёх килограммов макового кондитерского семени. Следова-

тельно, еслив  торговую сеть вРоссии ежегодно поступает около одной

тысячитонн семян мака, то получается, что общая площадь государствен-

ных маковых плантаций составляет 300 000 гектаров. В России все пенько-

заводы, которые выпускали корабельные канаты сделанные из пеньки, сеяли

на своих полях коноплю и использовали волокна конопли в качестве сырья.

Геометрические фигурынаполях конопли всегда воспринимались на Руси,

какЗнак Добра, какзнак того, что пенькаи верёвка будет крепкая, и

такиеурожаи  использовались для ответственных корабельно-строительных

работ,из таких пеньковых верёвок делались швартовые канаты судов России

и многие из таких партий канатов отправлялись на экспорт в Азию,Европу.

Но для повешения они не подходили,так как висельники всегда обрывались.

Я проводил математическое моделирование геометрических рисунков на ржи,

и использовалдля этого свою собственную экспертную компьютерную прог-

рамму, которую я написал специально для исследований этого феномена.

Конечно, можно любоваться этими картинами и не вдаваясь в их подробнос-

ти и вих происхождение. Нок восхищению сразу же может примешаться и

удивление, как только мы узнаём,что гигантские рисунки на полях ржи это

точныекопии различных компьютерных портретов Хаоса. Как известно есть

два типа Хаоса - Стохастический и Детерминированный.Детерминированный

Хаос проявляет себя в поведении нелинейных динамических систем, которые

описываются уравнениями, не содержащими в себе ничего случайного.

Такими уравнениями в начале века занимались французские математики Пьер

Фату и Гастон Жулиа.Разнообразиеформ  фигурназывается Множествами

Жулиа, они имеют безграничное разнообразие. Множество изолированных об-

ластей, в которых нет уже ни одного целого куска называется Пылью Фату.

Сходными математическими проблемами занимался Бенуа Мандельброт,с кото-

рым я встречался в Ставрополе в 1979 году.  Главное егодостижение это

построение необычной математической модели необычного множества,получи-

вшего его имя - Множества Мандельброта. Лично свою заслугу я вижу в том

что впервыесвязалвоедино  Множества Жулиа, Множества Мандельброта и

Пыль Фату с появлением иобъяснением проявлений рисунков таинственного

характера на полях ржи и на других полях, которые до сих пор объяснения

ясного и адекватного среди учёных так и не получили. Ну и напрасно,зря.

Эти рисунки можно воспринять как своеобразный знаково-иконический язык,

на котором с нами пытаются начать говорить. Для совсемнедалёких можно

сказать, что это сама Природа с ними хочет так поговорить. По душам.

Ведь во Вселеннойесть только один для всех универсальный язык для жи-

телей всех планет во всех Вселенных - этот язык называетсяМатематика.

Электрическимпотенциалом проведенным по ультрафиолетовому столбу луча

можно нарисовать любойрисунокна поверхности Земли подобно тому, как

лазерный принтер может напечатать любой рисунок на белом листе бумаги.

Одно могу я сказать здесь по этому поводу - 90 процентов того,что пока-

зывается в сериале X-Files "Секретные материалы" - Это чистая правда и

всё это имеетместо быть на самом деле. В том числе и в нашем Крае !

Если бы у нас здесь жили Ж.Ховард,Д.Зельцер,Г.Макгил то они бы написали

такие произведения, которые бы в десять раз переплюнули все их книги !

Во всякомслучае они заинтересовались бы наверное тем фактом, что если

наш теперешний язык обратить вреверс,то  этобудетчистый древний

египетский язык.А если чистый древний египетский язык обратить в реверс

то это будет наш теперешний язык. Пока никто из учёных это не объяснил.

Если говорить вообще, в целом, то Христианство для Руси было в какой то

мере бедствием - было бынаверное гораздо лучше, если бы великая рели-

гия нашей эры была более позитивной, более близкой  культу Орфея или же

например Диониса. Но в историческом смысле это был огромныйшаг вперёд

для человеческой расы. Впервыевсвоей  трудной истории большая часть

человечестваполностью  Поверила в Догму,не связанную с повседневной

жизнью. Этоимеетособо важное значение. Поскольку повседневная жизнь

ловит человека в маленькую клетку под названием "настоящее". И она раз-

рушаетего долгосрочныепланы так же эффективно, как колпак подавляет

страсть ястреба к полёту.Христианство перестало быть религией гонимых

после того, как императорКонстантинпринял его в 312 году. Христиане

стали тогда внезапнохозяевами положения и принялись проводить репрес-

сии с большим рвением,которому мог бы позавидовать сам Нерон. Библиоте-

ка Александрии, содержащая, помимо  другихкниг, собственную коллекцию

Аристотеля, была сожжена по приказу епископа Александрийского, которого

поддерживалимператор  Феодосий.Знания считалисьвредными. Учащиеся

былизаподозрены в занятиях алхимией, попытках преобразовать металлы в

золото и открыть философский камень, секрет вечной жизни. Поэтому удив-

ления не вызывает засекреченность современных тем исследований, которые

посвящены гену самоосознания своего "я"  и пересадке гена самоосознания

своего "я" от одного человека другому человеку. Или строгая засекречен-

ность работ и рукописей великого Теслы, которые посвящены передаче эне-

ргии на большие расстояния,знаменитой башне Теслы высотой 60 метров,не-

вероятным огненным шарам - сгусткам энергии, которые он  демонстрировал

при объяснении феномена передачи энергии без проводов на многие мили.

Этот новый вид энергии, подобный шаровой молнии, открытый Теслой,до сих

пор как это ни странно, хранится под грифом "Совершенно секретно".

Но постепенно, то что было недоступно ранее, становится просто новыми и

прогрессивными технологиями, такими например, как клонирование.Многие

органические останкиреликтовых зверей, которые в своё время были вов-

ремя заспиртованы, похоже ждёт счастливая судьба. Так как будут восста-

новлены методом клонирования. Уже сейчас клонируется сумчатый тигр,про-

ходят опробации ряда методик,так как спирт не уничтожает ДНК, по сохра-

нению в заспиртованном состоянии гена самоосознания своего "Я" в ДНК.

Позже, в любое время, этот ген может быть пересажен в биообъект, или же

получен новый Клон. Эти технологии наступают подобно угрям, ползущим по

суше в засуху от одного озера к другому, или подобно лосям,которые каж-

дый год упрямо плывут 12 километров по проливу между Швецией и Данией.

Философская мысль создаёт духовное пространство в котором мы живём.

Экзистенциальная тревога ни в коей мере не должна завладевать счастьем,

даже если наше настоящее счастье - это удовольствие без раскаяния.

С начала 1990 годов Россию захлестнула волна маньяковского и педофилло-

вского движения. Страх перед этим явлением был настолько велик, что до

сих пор, на всех телеканалах изображения  детей отсутствуют. Продюссеры

реально боятся показывать детей, чтобы лишний раз не "заводить" манья-

кови  прочих педофилов.Вместе с тем государство не платит достойные

деньги учителям и врачам.Они втуне надеются что врачи онкологи и нарко-

логидоберут свои деньги продавая пациентам рецепты на наркотики. А на

должности физруков педвузов подвигаютсмя огромные стаи мужиков надеющи-

еся легально и безнаказанно трогать наших детей за самые разные органы.

Пожалуй, толькоэтойинтригой можно оправдать их выбор, ведь зарплата

на этих рабочих местах гораздо ниже минимального прожиточного минимума.

Тем не менее, жизнь продолжается, и миллионы родителей безропотно отпу-

скаютсвоих  чадв путешествия по горам,палаткам,гостиничным номерам,

турбазам, пионерским лагерям, санаториям, домам отдыха  и прочим убежищам

для слюноточивых, похотливых ублюдков. Во всяком случае это не редкость.

Может быть удивляться здесь и нечему, ведь по статистике 60 процентов

отчимов живут регулярной половой жизнью с малолетними падчерицами. И в

средневековье и в настоящее время по наблюдениям сексопатологов, девочек,

начиная с возраста 10-13 лет секс и эротика занимает больше всего на свете,становится их навязчивой идеей,они стремятся к дефлорации и сексу.

Раннесредневековая эпоха VII-X вв.вокрестностях  Сочипредставлена

довольно значительным числом поселений и городищ, крепостейи  храмов,

могильникови  ремесленныхцентров.Особого  расцвета    в    раннем

средневековье достигло местное оборонительное зодчество, представленное

вокрестностях  Сочидесяткамигородищ   и  крепостей.    Городища

формировались наосновепозднее  окружённыхоборонительнымистенами

поселений. На нихещёи  сегоднявидныостатки  различныхжилыхи

культовыхзданий.  Крепостивозникалина   стратегически    выгодных

возвышенностях, на заселённых или необжитых прежде  местах.Планировка

раннесредневековых укреплений района Сочитесносвязана  сусловиями

местности При сооружении стенпочвуснимали  доскальнойосновы,  в

которой на склонах высекали ступень,  служившуюопоройдля  основания

фундамента. Особое распространение высекание такой ступени  получилов

горной зоне, для которойхарактернымягкие  сланцы,облегчавшиеэту

работу. Стены возводили постепенно узкими ярусами до общейвысоты  5-6

метров и, вероятно, изредка оформляли сверху зубцами,  какнапримерв

Хосте и Ачипсе. Кладку стен укреплений в  приморскойзонеи  вгорах

вдоль важнейших стратегических дорог осуществляли  спомощьюкаменных

блоков с частичным соблюдениемрядовв  панциреис  забутовкойиз

ломаного камня нарастворес  крупнозернистойпримесьюречного  или

морского песка и гравия. В отдельных случаях в кладке стен использовали

кирпич, укладывавшийся многрядными поясами,  каквАчипсе.  Вгорной

зоне, где добыча идоставкаизвести  былазатруднена,а  укрепления

носили второстепенный характер (Бешенка,Куницыно,Дмитриевка), применяли

нерегулярную облицовочную циклопическую кладку  насухо.Оборонительные

линииукрепляли  выступающими,какправило,   наружу    башнями    и

контрфорсами.На  труднодоступныхучастках   эти    элементы    имели

прямоугольный план (Хоста,Аибга), либо реже треугольную или полукруглую

в плане форму(Ачипсе,Пслух).Крупнейшим  городищемрайонаявляется

крепость расположенная на гребне горы у впадения реки Ачипсев  Мзымту

северо-восточнее Красной Поляны. Стены  прослеживаютсясюга  на260

метров, с севера на 350 метров, с востока на  80метров.Лучше  всего

стены сохранились в северной части крепости  (высотаугловойбашни  и

прилегающих участков стены от 2 до 6 метров) и  вюго-восточномуглу,

где высота стен достигает 5 метров. Западная башня имеетпрямоугольную

в плане форму и построена на естественной возвышенности с искусственной

каменной "подушкой". Южная стена имеет ряд брешей,образовавшихся,по

видимому, в результате небольшого сражения. Ширина огороженного стенами

пространства Ачипсинской крепости в ряде мест превышает 100  метров.В

средниевека  некоторыеизтаких  крепостей,такихкак   Пслухская

крепость,Башенская крепость,Ачипсинская  крепость,Аибгинскаякрепость,

Куницынскаякрепость  иособенно    Монашкинские    крепости    часто

использовалисьдля  религиозно-ритуальныхцелейнекоторыми   членами

магических сект, а также исамимимонахами,  дажеиногдадля  очень

странных целей. Возможно здесь находились цитадели жреческих культов.

К памятникам раннесредневековой  гражданскойархитектурыотносятся  и

многочисленные ацангуары (в переводе с абхазского  "оградыкарликов"),

этокаменные  пастушеские   жилые    и    хозяйственные    сооружения,

распространённые    по    всей    субальпийской      зоне        района

Ачишхо,Аибга,верховьярек  Сочи,Мзымты.Каждый   комплекс    ацангуар

включает в себя домпастуха,служебныепомещения,  оградыдляскота.

Жилища пастухов (Коши)имелиузкий  вход,иногдаокно.  Ихтолстые

каменные стены возводились насухо. В этих развалинах в  последниегоды

найдено    археологами      большое        количество        фрагментов

керамики,скотоводческойпосуды,наконечникижелезных    стрел,каменные

орудия,кости домашних животных. К слову сказать  похожиенаходкибыли

найдены и в районе Чёрной Горы Каратепе на  Таврическойчастигорного

хребта.Так  называемаяХеттскаяимперия  прекратила   существование

примерно в XII веке донашейэры,  невыстоявпод  натискомполчищ

варваров,среди которых выделялись в первуюочередьассирийцы.  Однако

возраст находок на Каратепе свидетельствует,что хеттская культура после

этого просуществовала ещё пятьсот лет. Об  этомжесвидетельствуюти

находки в Каркемише и Зинджирли. Что же там происходило эти пятьсот лет

?Как  хеттамудалосьсохранить  своюкультуру   в    относительной

неприкосновенностив  тубурлящуюэпоху,когда  Хаттуса,их   северная

столица,находилась в руках у Ассирийцев ? Изучением сходной проблемыв

моём краю, я, также как и Колин Уилсон, посвятил многиегоды  всвоей

жизни. Самым интересным в этой интриге, являются  фигурки,хранящиесяв

музеях Ростова и Херсона. Раскопки 1957  годаувенчалисьобнаружением

странных базальтовыхфигурок,разительно  отличающихсяпоформе  от

статуэтокхеттов,обычно  попадающихсялишьв  поверхностных   слоях,

знаменитых быков,львов и крылатых сфинксов. Находки 1957 годабыли  по

форме более плоскими и угловатыми,в них было что-то варварское,и вместе

с тем, по своему видуонине  походилинаафриканские  скульптурные

изображения, с какими их подчас сравнивали. Клинопись на  техфигурках

была определённо хеттской, не финикийской и не ассирийской. Кстати,если

бы не это, я подумал бы, что эти фигурки явились к нам совсем из другой

культуры, даже из другойцивилизации,а  можетбытьдаже  сдругой

планеты. Они похожинаинопланетные  вещи.Самипо  себеиероглифы

представляли собой иного рода сложность. Наши представления охеттском

языкев  значительной   мере    расширились,благодаря    исследованиям

палеолингвиста Стравинского Э.К.,но всё равно проблем здесь  существует

множество. Загадки возникают, как правило, при чтении текстов связанных

срелигиозными  обрядами.Учитываяэто  учёныепредположили,    что

клинописьна  базальтовыхфигуркахдолжно  быть   имеет    отношение

исключительнок  религиозному  ритуалу,поскольку90   процентов    их

содержания было неизвестно. Каратепе и некоторые территории моегокрая

сприлегающими  окрестностями   могли    быть    цитаделью    какой-то

могущественной древней религии или магии. Скорее всего эти ареалыбыли

признанными центрами жреческой культуры, как Дельфы в Греции. Не отсюда

ли и те странные рельефныескульптурыптицеглавых  людей,жукоподобных

созданий,крылатых быков и львов? По этому вопросу есть смелые гипотезы.

Память о болеемолодыхцивилизациях - Ассирии,Персии  иВавилонии,

сохранилась в писаниях греческих историков Геродота  и Ксенофонтаив

упоминаниях в Ветхом Завете. Уже в XII веке нашей эры раввинпо  имени

Бенджамин из города Тудела, проделавший  долгийпутьиз  Испаниидля

того, чтобы встретитьсясиудеями  БлижнегоВостока,в  развалинах,

сохранившихся поблизости от Мосула, узнал  ассирийскийгородНиневию.

После того как эпохаевропейскогоВозрождения  вXVвеке  возродила

интерес к классическим учениям, римлянин по имени  ПьетроделлаВалле

исследовал вавилонскую возвышенность и привёз в Европу  первыеобразцы

клинописи. Интересусилилсяв  XVIIIвеке,исследовательская,ищущая

атмосфера эпохи Просвещения возбуждала  любознательностькбиблейским

местам. В то время европейские правители в поисках новыхрынков  сбыта

стремилисьулучшить  отношениясОттоманской  империей,управлявшей

Мессопотамией с 1530-х годов. Ещё важно, что в 1756 году датский король

снарядил экспедицию наБлижнийВосток  длядальнейшегоприобретения

Знаний. Пять из её членов погибли от лишений, но шестой - немец Карстен

Нибур - добрался до двухтысячелетних развалин дворца персидских царей в

Персеполисе на территории современного Ирана и сделал точнейшие копии с

настенных надписей. Добытые им сведения были предъявлены публике в 1772

году и обозначилипервыйсерьёзный  шагкновому  открытиюШумера.

Надписи Персеполиса (Нибур - первый из тех,кто это понял) былисделаны

на трёх разных языках, причём вовсехиспользоваласьодна  итаже

клинопись. Надписибылислишком  коротки,чтобыдве  изних могли

поддаться расшифровке, но надпись на третьем языке постепенноуступила

свои секреты. Оказалось,чтоэто  староперсидскийязык,на  котором

говорили в Иране между VI и IV веками до нашей  эры.Многиепосвятили

себя изучению этого языка. Но никтонемог  добитьсятакихуспехов,

какихдостиг  немецкийпреподавательвысшей  школыГеорг    Фридрих

Гротефенд - у которого интерес к языку возник после дружескогопарив

1802 году. В плане научных и лингвистических достижений известнейшимв

XIX веке стал консул Генри Кресвик Роулинсон,  прибывшийнаВосток  в

1826 году. Лишь в 1850 годуон,как  пионерисследованияклинописи,

сравнивая староперсидский, эламитский и аккадский вариантытрёхязычной

надписи, которую он скопировал со стены в Бехистуне в Иране,Роулинсон

смогпрактически  сломатьшифр,дав  возможностьучёнымчитать  на

аккадскоми  позженашумерском  языках.Посути  онсталпервым

криптографом в этой области, и основателем ассириологии. Ещё  один,но

уже французский дипломат, Поль-Эмиль Ботта, обнаружившийв  1843году

ассирийскую столицу в Хорсабаде  (Дур-Шарукин),построенную  ассирийским

царёмСаргоном  II,хорошознал  БлижнийВосток,   проведя    много

исследований в Аравии и Йемене,преждечем  обратилсякархеологии.

Двумя годами позже Остин Генри Лэйярд организовал выставку предметов из

восьми дворцов ассирийских царей в Нимруде. В 1849 годуон  возобновил

раскопкихолма  Куйунджик,оказавшегосясамой  крупной   ассирийской

столицей - городом Ниневия.Переводязыка  сталзагадкойпод  стать

самому изощрённому уму. В 1875 году Уильям Генри Фокс Талбот, страстный

ассириолог и основатель фотографии, обратился в  КоролевскоеАзиатское

общество с предложением проверить достоверность усилий, прилагаемыхдо

сих пор учёными. Но письмена по прежнему сохраняли тайны своего народа.

Роулинсон называет его вавилонскими скифами,  относяегок  племенам,

некогда обитавшим в землях к северу от Чёрного моря (Сегодняшняячасть

Краснодарского края и Грузии), Жюль Опперт далимправильное  имя.В

лекции, прочитанной в 1869 году, он предположил, что это-  шумеры.В

связис  этимдостопримечательнотерракотовое  изображениекормящей

матери,которое  появилосьзадолгодо  шумерскойцивилизации.   Его

ящероподобное лицо типично для статуэток, создаваемых в так  называемый

убайидский период народом, который был предшественником шумеров. Голова

этой фигурки в точности напоминает формой и разрезом  глазизображения

инопланетян из североамериканского Роусвэла. Такое же выражение лицаи

форма глаз на грустном женском (?) лице, оно было воплощено в алебастре

урским художником примерно в 2100 году до нашей  эры.Можетбыть  это

изображение богини Нингал, супруги лунного бога Нанна, божествагорода

Ур. Похожий инопланетный разрез глаз встречаем мы  инастилизованной

маске Убайидского периода шумерской цивилизации 5900 - 4000 гг.до нашей

эры. Когда в1854году  разразиласьКрымскаявойна,  ГенрихШлиман

оказался удачливым дельцом, торгуя селитрой и серой,  атакжесвинцом

для пуль. Шлиман покинул Россию в 1866 году  иперебралсяв  Дрезден.

Ранним летом1868года  онпосетилКрым,  побережьеЧёрногоморя,

греческий остров Итаку, Пелопоннес и то место  вМалойАзии,  гдепо

преданиям разворачивались события Троянской войны. Навязчивая с детства

мысль открыть легендарную Трою недавалаГенриху  Шлимануниминуты

покоя. К бурному негодованиютурецкогоправительства,Генрих  Шлиман

завещалГермании  баснословныегрудызолота,  такназываемый"Клад

Приама", который он выкопалвнайденной  имТрое.Во  времяВторой

мировой войны золото Шлимана исчезло. Тайна не разрешена до сих пордо

самого конца. Тайны подобного рода сродни синоптическим картам погоды.

Футурология,особенно в её компьютерно-вирусном варианте вещь ненадёжная

и в принципенеблагодарная.Когда  лондонскихфутурологов-урбанистов

конца XIX века попросили сделать прогноз на век XX,о  том,чтоизсебя

представлять будет Лондон из-за бурного развития гужевого транспорта,то

эти футурологи недолго посомневавшись вынесли свой скромныйвердикт  -

он гласил : "К середине XX века лондонские улицы будут завалены конским

навозом до уровня 3-го этажа зданий на всех улицах". А ведь уже натот

моментначали  появлятьсяпервыебензиновые  автомобили,аих   то

упомянутые футурологи как то инезаметили.  Непридалиим  особого

значения. Точно также и в настоящее время,насколько мы можем судитьпо

компьютерной прессе и публикациям некоторых сайтов,идёт спор отом,как

будетразвиваться  ситуацияскомпьютерными  вирусами.    На    заре

компьютерных вирусов,когда эта эра только начиналась,они были скромны и

пугливы,как воры карманники,икаждыйзапрыгнувший  квамвирус  был

заметен примерно также, как заметен пассажирам такси по путиподсевший

вмашину  попутчик.MS-DOSсеёдощадно-плоскостной   двумерностью

позволял антивирусным программам найти  то,чтоонимогли  найти.Тем

более,что ищут они,как раньше такив  настоящеевремя,еслиобразно

выразиться, только на центральных улицах и только под яркимифонарями.

К моменту появлениямакровирусовв  форматах*.DOCдля  WINWORD,и

особеннок  моментупоявленияILOVEYOU,  сталоясно,что   прежняя

философиявирусов  умерла,чтоэто  явлениеимеет    свои    законы

эволюционного развития, и что дальнейшее это развитие может быть таким,

о котором могли бы только мечтать Рон Хаббард  илиАлистерКроули,так

как по сути это новая религия о  передачелюбыхфайлов  внутрилюбых

файлов ивсё  этонетестируется  никакимитестерами.Это  русская

матрёшка. А.Щербаков выпустил в 1993 году массовым тиражом в Московском

издательстве"Эдэль"свою  умнуюкнижку,под  скромным    названием

"Разрушающие программные воздействия". На тот момент времениэто  было

круто, но вот проходит всего 10лет,имы  видим,чтовсёо  чёмтам

написано это детский лепет. Ваш антивирусный сканер легко среагирует на

такую первую строчку, которую вы сможете  написатьвлюбой  текстовый

файл, любым текстовым редактором, например всемогущим  текстпроцессором

Стивена Кинга, о котором он написал так любовно и с чувством юмора :

X5O!P%@AP[4PZX54(P^)7CC)7}$EICAR-STANDARD-ANTIVIRUS-TEST-FILE!$H+H*

Это стандартная тестовая строчка, широко опубликованная в середине 90-х

годов,для проверки того,работает ли в принципе ваш антивирус, либо нет.

Детский закон игры в прятки сводится к  простойпарадигме-  тоткто

знает как и где спрятать,тот знает как именно и  гденайти.Если  вы,

например, воспользуетесь широко распространёнными FREEWARE программами,

типа S-TOOLS для стеганографии,чтобы прятать  чтолибовнутри  файлов

графических или звуковых форматов,или например продуктом  ARTIXBITMAP

SHIFRATOR, и спрячете с их помощью в каком либо *.BMP,*.GIFили  *.WAV

этутестовую  безобиднуюстрочку,тоеёуженикакой  антивирус   не

обнаружит.Как  впрочем,ив  случаетого,если  вызапишите   её

комментарием к архиву WINRAR, или просто - не первой строчкой, а второй

строчкой. Этот простой пример говорит о многом,прежде всегоо  том,что

вся философия всех антивирусных программ построена наплоских  моделях

двухмерного мира и уже мертва. Все современные  антивирусыэтопросто

ламерская дурка. Чтобы до конца это понять,можно не  читатьоткровения

Т.Крегера, реконструктора "Анэнербе" из академии  родовогонаследияи

имперского мага. ЕслиMS-DOSбыла  похожанамаршрутное  такси,то

WINDOWS похожа на едущий по извилистой горной  дорогекараван-цирк

шапито,в котором в ярких и разных ярмарочных вагончиках и кибитках едут

свои гороховые шуты, факиры,клоуны,куртизанки и глотатели шпаг. Вэтой

хмельнойситуации  путникамвпринципе  пошарабанукто   к    ним

подсаживаетсяи  длячего.Чисто  вфизическом    плане,если    это

система,которая имеет тысячи файлов и этитысячифайлов  имеютсотни

разных форматов,то это может говорить про больший или  меньшийуровень

хаоса внутри системы ,и не более того.  Ортодоксальнаядеструкциядля

подобных динозавров избыточна и неуместна, на смену этой  деструкциив

новомвеке  появляютсяэлегантныешахматные  решения    трёхходовки,

реализующие новые моделиреальногомира  ичегоугодно,элементарный

пример этому неприятности с небоскрёбами в Америке. Но  условноговоря

всё лежащее на поверхности просто, никто не мешает тысячам каких нибудь

единомышленников каждый раз забираясь в интернет создавать скажем по 99

новых почтовых ящиков и засыпать их мусором, скажем *.AVI файлами по3

MB. Как там наши футурологи ?  Футурологипомерли,так  ине увидев

конского навоза, завалившего Лондон по самый  3-йэтаж,и  снихуж

нечего взять и спросить, как впрочем  взяткигладкии  ссиноптиков,

которые вообщев  кайфовомположении,так  какпрогнозпогоды  это

синекурадля  тучныхстадраспиздяев.  Ая,уподобляясьземфириному

"синоптику" звоню в принципе о погоде вообще,и говоря о  ней,обэтой

вирусной погоде,хочу сказать о том,чтовирусы  скореевсегостанут

мимикрировать в сторону самомодифицирующихся вирусных формирований, эти

"свф" скорее всего впервые появятся внутри нового графическогоформата

*.FIT, FAST IMAGE TRANSFER,этотформатприпомощиFILEFLOW  можно

получать сжатым потипуваленок,пропущенныхчерез  мясорубку,такое

сжатиепозволяет  из40мегабайт  получить500килобайт.  Нетрудно

догадатьсячто  тудаможнозасунуть,  темболее,  чтомегабайтом

больше,мегабайтомменьше,  какаяразница.Кстати,всё   тоже    самое

прекрасно может исполнять обычный файл *.GIF,широко распространённыйв

INTERNET. В далеко разошедшейся ещёоднойумной  книжкеВ.Ю.Романова

"популярные форматы файлов для хранения графических изображений наIBM

PC", изданной в Московском издательстве  "Унитех",можноузнать  кучу

различныхвещей,    например    то,    что    формат    имеет    режим

записи/чтения,структурузаголовка,считываниеданных  изфайлаи   в

файл,основные поля,информационныеполя,полядля  локальногохранения

документов, факсимильные поля,модифицированныйалгоритм  Хафмена,и

т.д. Ещё больший интереспредставляютсобой  структурыфайлов,типа

*.TIF,*.PNG,а особенно *.PDF. Если говорить упрощённо и  просто,товсе

конверторы графических форматов и вьюверы,втом  числеиброузеры,

работают скодом  графическихфайловв  режимеинтерпретатора,так

например,работал  интерпретаторBASICFOR  MS-DOS   с    текстовыми

файлами,типа*.BAS,  т.е.чтонапишешь,то  иисполнит.Современные

графические форматы, это какстарыйбабушкин  комод,сцелой  кучей

ящиков,ящичков,потайных замочков и ручек, спрятанных секретных пеналов,

утопленных кнопочек, со своим скелетом внутри.  Иправана  обладание

цифровыми копиями будет делать эту ситуацию  ещёболееамбивалентной.

Право на цифровой контент установит свои системы координат и стандарты.

А ведь ещё можно упоминать и про векторные геоинформационныематериалы

с их послойностью, и цифровой звуковой формат MP3, имного  ещёчего.

Все эти прогнозируемые фишки в принципе могут состояться или могут и не

состояться, мне как синоптикусудитьтрудно,  дляменяболее  важен

надёжный зонтик от всего этого,но вместе с тем, чтобы он не мешал жить.

Фёдору Михайловичу Достоевскому не  отрубилиголову,за  то,чтоон

напрогнозировал, как неистовый синоптик,что Раскольников  такизамочит

старушку.И  впрямь,читаясудебныеведомости  1914годамы   можем

узнать,что прогноз михалыча оправдался -сотнираскольников  пошлис

топорами застарушкамипо  всейРусивеликой,  уженевкусят  они

благодатисвежего  хот-дога.Ненаденут  пелеринкинасвоих  голых

козявочных собачек. Абедныйчеховский  Фирстаки  помрётодини

забытый, от недостатка вишен в организме. Да,  тяжелаСилаСлова.  Но

синоптик всегда работает в жанрефэнтези,икак  правило,добросовестно

заблуждается, поэтому не надо путать интервью с исповедью  исудитьо

чеширском коте толькопоего  улыбке.Однохочу  сказатьЖ.Ховард,

Д.Зельцер, Г.Макгил ни за какие коврижки не пропустили бы этоготекста

мимо своих ушей. Как пить дать. А вспомнив воду, прибавлю ещё вот что :

Вода является одним изсамыхзагадочных  веществнанашей  планете.

Будучи нормальным мономолекулярным соединением, она должнакипеть  при

минус 70 градусов по Цельсию, а замерзать при  минус100градусах  по

Цельсию. Ни одна из существующих более чем 20 моделей структурыжидкой

воды не может описать этот феномен полностью, в единствеего  свойств.

Ясноодно  :вводе  одновременносуществуетнесколько  состояний,

обусловленныхналичием  водородныхсвязеймежду  еёмолекулами.Их

энергияболее  чемвтрое    превышает    ван-дер-ваальсовские    силы

взаимодействия, что, собственно и отличает водуотгазов  исближает

водупо  структурествёрдыми  телами.Именноэто   обстоятельство

позволило Дж.Берналу и Р.Фаулеру ещё в1932году  сравнитьструктуру

жидкой воды с твёрдым кварцем. Такие тайны воды, как способность воды к

"памяти" вещества,взятапока  навооружениетолько  гомеопатамии

гадалками. Но говоря серьёзно, ТайнаЖизничеловека  иТайна Смерти

человека вероятно будет разгадана только после разгадки всех тайн воды.

Углубившись в проблему, можно сделать вывод, что мономолекулаH2O  это

эфемерное образование, не более, чем продукт кипения, а  РеальнаяВода

это тетрамер H8O4, в котором 4 молекулы соединены в компактный тетраэдр

двенадцатью"сильными"внутренними  водороднымисвязями.   Овладение

тайной воды позволило бы мгновенно превращать огромные  водныеплощади

озёр или морей в гигантские скопления  гремучегогаза,состоящего  из

водорода и кислорода, по силе разрушения такие взрывы на  порядкивыше

водородной бомбы, достаточно вспомнить смелые школьные  опытысодним

миллилитром этого вещества.Вжидкой  воде,втумане,  впарунад

кипятком тетрамеры объединяются в своего рода полимер такими же, но уже

слабыми внешними водородными связями. Ведь  длясоединенияс  другими

тетрамерами у каждого из них остаютсятолько4  связи,каку  одной

молекулыH2O,  следовательноониослаблены  вчетверо!Именно  эта

особенность позволяет тяжёлым тетрамерам надламывать, изгибатьидаже

вращатьводородные  H-связи.Элементарностьвчетверо    утяжелённого

тетрамера обусловливает резко сдвинутыйвверхтемпературный  интервал

существования жидкойфазы,а  постоянностьполимеризациитетрамеров

посредствомслабых  H-связейрастянутостьэтого  интервалана    96

градусов. И что удивительно : при температуре нашего  теладостигается

поистине уникальное состояние - разорвана  половинаслабыхводородных

связей. Этоопределяетравную  вероятность   течения    разнообразных

биохимических реакций в крови живых организмовиобеспечивает  лёгкое

управление ими. Структурная памятьводысвою  формуунаследовалаот

кремнекислородноготетраэдра,   реликтовой    строительной    единицы.

Существование правыхи  левыхтетрагидролейпредполагает  наличиев

кипящем праокеане Земли правых и левых тетрамерных цепочек.Они  могли

играть роль матрицы в очищении органических соединений. Кстати,кварц,

жизнькоторого  тесносвязанас  водой,имеетлевые    и    правые

кристаллические формы. Подобное в мире минералов встретишь не часто.

Когда мы смотрим на снежинку, мы верим, что это произведение Искусства.

Болеечетырех  столетийтомуназад  Микельанджело    произнес   эти

вдохновенныеслова:  "Истинноеискусство    творится    благородными,

религиознымиумами.  Единственное,чтоделает  человекадуховными

чистым, это стремление создать нечто значительное для Бога,стремление

к самому Богу". А следующиепрекрасныеслова,  анализируяискусство,

произнес Р.Тагор: "В искусстве "Я", находящееся внутри каждого изнас,

посылает свой ответ высшему Существу, которое и раскрывается для насв

мире бесконечной красоты, минуя безликий мир фактов". Свами Вивекананда

восклицал: "Человек не может быть по-настоящему религиозным, если он не

чувствует красоты ивеличияискусства". А любимый мной Николай Рерих,

говорил:"Искусствообъединяет  человечество.Искусство    неделимо.

Искусство имеет множество граней, но оно едино. Искусство указывает нам

на приближающееся единство. Искусство  существуетдлявсех.  Истинным

искусством будет наслаждатьсякаждый.Ворота  "Священногоисточника"

должны быть широко раскрыты для всех, и свет  искусстваозаритсердце

новой любовью.Сначалаэто  чувствобудетнеоднозначным,но  потом

сознание людей очистится,ведьуже  сейчастакоемножество  молодых

сердец ищут что-то настоящее и красивое! Так надо  датьимэто.  Надо

принести искусство людям, которым оно по праву принадлежит. Декорации и

украшения должны быть не тольковтеатрах,  университетах,публичных

библиотеках, вокзалах и больницах, но и в тюрьмах. И  тогдаунасне

будет тюрем". Как красивы и возвышенны эти  сентиментальныеизречения,

когда мы сейчас цитируем их. И хотяонипроизнесены  разнымилюдьми,

родившимися в разное время, в разныхстранах,какие  близкиечувства

вызывают они у нас. Их объединяет истинная Культура, одним изспособов

выражения которой иявляетсяИскусство.  КогдаЛейбницнаблюдал  за

работойРембрандта,  онобнаружил,что  Рембрандтгораздо    дольше

медитировал и горевал надобразами,которые  онизображална  своих

полотнах, чем держал в руках кисть. Лейбниц писал: "Рембрандтверит  в

магию своихвзволнованных глаз,  вмагиюпризыва,  вмагиюслова.

Рембрандт верит, что если он смеется в душе, когда рисует,то  картина

будет легкой шуткой, а если он создает  своепроизведение,вздыхая  и

оплакивая его, то и картина будет полна  печали".Этислова  Лейбница

проливают свет натотпроцесс,  которыйидетвнутри  насвовремя

создания произведения искусства. Иными словами,  произведенияначинают

жить своей жизнью. Создатель вдыхает  жизньвнеподвижную  физическую

материю. Как и все великие художники, Рембрандт  знал,чтодля  того,

чтобы создать живое произведение, могучее своей правдивостью,художник

должен полностьюслитьсяс  внутренниммиромпредмета,  которыйон

изображает. Таким образом, когда наши слова идут из  сердца,когдамы

стремимсянаиболее  точновыразитьсвои  эмоциии    мысли,    наше

произведение будет иметь наибольшую силуибудет  истинноправдивым.

Почему мы нередко обращаемся к ранним примитивистам, их простым,часто

нескладнымлиниям  иформам,столь  далекимотзначительности    и

совершенной техники художников болеепозднихпериодов?  Религиозность

ранних примитивистов, их прямота и искренность чувств действуют нанас

с той же вибрационнойинтенсивностью,которая  наполняласамихэтих

художников.Чувствовали  ливыкогда-нибудь  ознобпри   созерцании

прекрасной картины, слушании музыкиилистихов  вдохновенногопоэта?

Былили  вытронутыдо  глубиныдушикрасотой  статуи,    великого

произведения искусства? Работа гения - это кристаллизация его мыслейи

эмоций,его  желанийипоисков.   Произведения    искусства    имеют

определенную силу. Изучая и рассматривая их, мы отвечаем  навибрации,

которые возникают из силы определенных образов. Мы  должнысознательно

сделать усилие над своим мозгом, привести его в  надлежащеесостояние,

чтобы собраться внутреннеиизучать  работу,менееподдаваясь  тому

влиянию, которое исходит от нее.Настоящийхудожник  обладаетсилой,

способной поднять услушателяи  зрителявнезапныйшторм  эмоцийи

мыслей, наполнить все существо человека новыми образами, идеями, опытом

ивдохновением.  Неудивительно,чтолюди  любят   хранить    что-то,

принадлежавшее любимому герою или вождю, - это не только память,нои

ассоциация. Возьмем, например, рукопись или автограф. Опытныйграфолог

может прочесть по почерку все о характере человека. Другими словами, он

живетв  этихлинияхи  свободноразговариваетс  тем,ктоможет

расшифровать его, а на тех, кто не может сознательно  сделатьэто,он

оказывает сильнейшее излучение и влияние, но оно ощущается людьмилишь

сознательно. Великие произведения искусства одарены бесконечной жизнью.

Это живые хранители эмоций и мыслей создавших их художников. Этотакже

богатейшие хранители энергии, и мы должны уважать и ценить ихтак  же,

как живых людей с их искренними, великими эмоциями. Но неприведет  ли

это к чрезмерномупоклонению?Такой  вопросможетвозникнуть.  Могу

сказать, что поклонение только увеличит стремление подняться до чего-то

более высокого, чем проявления повседневной жизни. Оно можетповредить

только в том случае, когда оно направлено не туда, куда нужно, ноив

этом случае рано или поздно человек ищущий  прознаетистинностьтого,

чему нужно поклоняться. Только стремясь к лучшему и великому, мыможем

подняться.Когда  мыпонимаемэто,  какважностановится  длянас

сохранитьвсе  бесчисленныесокровища,   созданные    уже    ушедшими

поколениями. И я верю, что всё это моё произведение, - это Искусство !

Я вспоминаю одно своё детское впечатление. Мы кажется как будтосидели

налошадях,  илиэтобыл  простосон,перед   нами    простиралась

заболоченная равнина, рядом была сонная жуткая лощина, я разглядывалв

бинокль самку орлана-белохвоста, сидевшую на яйцах, а  можетбытьэто

был сокол, но голова ихвостогромной  дляменяптицы  торчалинад

гнездом, причём хвост стоял вертикально,как у чёрного дроздана  току.

На секунду птица повернула голову, и вновь уставиласьна  меняповерх

стометрового болота. Она никак не могла взять в толк, что же мытакое.

Щиплющиетраву  лошади,накоторых  мысидели,производили   самое

безобидное впечатление, если не считать нашего любопытства, конечно.А

любопытство, оно как нож, им можно резать по дереву, а можно и убивать.

Солнечные лучи, неприметные для человеческого  глаза,прониклисквозь

оперенье птиц, добрались до крохотной солнечной системы птичьих тел, то

естькаких  тоещёневедомых  желёзок,ижелёзки   послали    свои

чудодейственные соки в кровь. В птицах проснулась  радость,проснулось

вожделение. Когда человек услышалпениептиц  икожейсвоей  ощутил

солнце, в нём тоже что-то изменилось ; прорезался его певческийголос,

а так как мы были маленькие и не знали, что нам петь, то мы что тотам

мурлыкали себе под нос, ноздри наши трепетали,  трепетноздрейигуб

передавался в мозг, пробуждая огромное вожделение. И так пахнет костёр.

Примерно в это же время детства я впервые увидел в небе нечто особое.

Феномену НЛО в 1997 году исполнится 50 лет. Парадокс XX века,массовый

психоз,преддверие  контактасиными  мирами,неизвестное   явление

природы, - какихтолькохарактеристик  недавалиэтому  явлениюза

прошедшие пять десятилетий. Споры вокруг НЛО то утихают, то разгораются

с новой силой. Огромному числу людей доводилось наблюдать в небе нечто,

не поддающеесярациональномуобъяснению,  -поутверждению  ведущих

исследователей НЛО (уфологов), не менее 10% населения  Землирегулярно

наблюдают неопознанные летающие объекты. Ежедневно в  различныхместах

нашейпланеты  появляютсянекиеобъекты,    имеющие    чаще    всего

дискообразную форму, передвигающиеся с колоссальной скоростью. Особенно

часто они наблюдаются в горныхивысокогорных  районах,окрестностях

аэропортов, космодромов, околополярных областях. Моряки часто видятих

вылетающими из воды,аподводники  встречаютбыстропередвигающиеся

дискообразные объекты на больших глубинах,чтопозволяет  говоритьо

том, что НЛО чувствуют себя в воде так же уверенно, каки  ввоздухе,

где совершают головокружительные маневры, невозможныес  точкизрения

современной физики. Какова общая хронологическая картина феноменаНЛО?

Оказывается, ему вовсене50  лет,агораздо  больше.УПлиния  в

"Естественнойистории"  сообщаетсяолетающем    "огненном    щите",

наблюдавшемся в 85 г. до н.э., Тит Ливий рассказывает  одискообразном

"щите", пролетевшем над Арпией, а в  древнеегипетскихлетописяхэпохи

фараона Тутмоса III можно найти волнующий рассказ о панике,в  которую

пришло войско,когданад  нимвпоходе  завислонесколькокруглых

летающих объектов. Можно вспомнить и о гравюре "Чудонад  Флоренцией",

изобразившей дискообразных предмет, появившийся над итальянским городом

нескольковеков  назад,вмарте  1676года.Это  явлениеописывал

флорентийский астроном и философ Франческо Бардзини:  "внебеТосканы

появилось светящееся тело в форме тарелки или  мешкасзерном..."Мы

видим, что НЛО наблюдались на Земле с незапамятных времен,по  крайней

мере, никак не менее двух тысячелетий. Но  перваямассированнаяволна

НЛО началась во время II мировой войны. Дискообразныепредметы  видели

над Москвой, над Прохоровкой за несколько часов до Курской битвы, очень

много летающих дисков и шаров наблюдалось на  северныхфронтахвойны.

Естественно,эти  объектыобеимисторонами  принималисьза   "новое

секретное оружиепротивника"и  подвергалисьжестокимобстрелам,  -

впрочем, безрезультатным. Они, казалось, проявляли пристальныйинтерес

к ожесточенным сражениям как в небе, так и на  землеиморе.  Особого

вниманиязаслуживает  такназываемаяЛос-Анджелесскаяаномалия   25

февраля 1942 года, правительственные материалы,  связанныескоторой,

были рассекречены лишь 32 года спустя. Перед рассветом, между3  ч12

мин и 4 ч 15 мин внебенад  Лос-Анджелесомпоявились15  объектов,

передвигавшихся на разных скоростях - от очень медленной до  360км/ч,

на высоте от 9000 до 18000 футов.Былаобъявлена  воздушнаятревога,

37-я бригада войск ПВО США выпустилапонеопознанным  объектамоколо

полутора тысяч снарядов, причем ни одна цель так и  небылапоражена.

Следующий случай примечателен тем, что стал  хрестоматийным.Именнос

неговедется  отсчет"векаНЛО".  24июня1947годяамериканский

промышленник K.Arnold летел на своем легком самолете через  небоштата

Вашингтон. Около 15 часов дняонувидел  страннуюкартину-  девять

серебристых дисков неслись в воздухессумасшедшей  потемвременам

скоростью - 2700 км/ч,хотяв  тевременаземной  авиациейнебыл

преодолен даже звуковой барьер - 1200 км/ч.  Приэтомобъекты  весело

подпрыгивалии  перегруппировывалисьвполете,  -вещь   совершенно

невозможная с точки зрения аэродинамики. "Они  выгляделикак тарелки,

скользящие по водной глади", - сказал K.Arnold. На  следующийжедень

его рассказ попал в газеты, положив начало  массовомунаблюдениюНЛО.

Достоин внимания день 8 марта 1967 года, когда в  периодс19  до22

часов НЛО наблюдались сразув11  штатахСША!За  одинвечербыло

сообщено о более чем десятке контактовснеопознанными  объектами.О

панике и приступах ужаса свидетели не  сообщают.Следующеенаблюдение

приходится на тбилисскую ночь 8марта1980  года.Несколькошоферов

таксопарка стали свидетелями маневров крупного  летательногоаппарата:

"внутризадней  частиаппаратапроисходило   хаотическое    движение

раскаленныхдокрасна  шаров,столкновение   которых    сопровождалось

выбросом в воздух раскаленных нитей.Часть их, длиной 40-50 сантиметров,

сгорала внутри хвостовой части, другие вырывались наружу на одинметр.

Снизив скорость, аппарат завис над нами... потом резко повернул влево и

развилтакую  скорость,чтомолниеносно  исчезизполя    зрения".

Подавляющего впечатления явление не производило, о приступах страхане

сообщается. Мы вплотную подошли к "Петрозаводскому феномену" - явлению,

наблюдавшемусяочень  большимчисломлюдей,  -идо  сихпор   не

получившему объяснения. 20 сентября 1977 года около 4 часов утра над г.

Петрозаводском появился предмет большого размера,  отливавшийсветлыми

оттенками. Позади себя объектоставлялспиралеобразныйслед,  аего

маневры в карельскомнебесопровождались,мягко  говоря,необычными

атмосферными явлениями, описаниекоторыхсвидетелями  можнонайтив

книге Б.А.Шуринова "Парадокс XX века".  Всебезисключения  свидетели

отмечают грандиозность явления, его устрашающую  красоту-и  панику,

страх, вызванный встречей с этим феноменом. Еще один  случаймассового

контакта с НЛО произошел в Москве, на Внуковском  аэродроме,ночью15

мая 1981 года.НЛО,двигавшийся  состороныТулы,  беспрепятственно

преодолел все системы слежения "московского  кольца"войскПВО  СССР,

около 2 часов ночи завис над аэропортом  Внуково.Несколькосамолетов

ВВС были подняты в воздух и совершили облет НЛО,  однаконеатаковали

его. Затем, поразив несколько сотен  наблюдателейсериейразноцветных

фонтанов света и исчез. Следует добавить, что  свидетелиэтогослучая

перепугалсиь до полусмерти, приняв его - вдухевремени  - заначало

ядерной войны. Ведь уровень иррационализма в обществе был тогда велик.

Но в природе ведь имеются и достаточно обыденные вещи, и мы их видим.

Например, лунатизм.Всовременной  психиатрииегоназывают  "ночное

снохождение". Как правило, лунатики - это люди совершенно здоровые(по

крайней мере во всех остальных психических проявлениях), новот  ночью

поднимаются и выделывают такие фортели, которые не во сне и подумать не

могут сделать. Сколько раз их видели, как они шли по карнизам, зачастую

настолько хлипким, что и кошка может обрушить, проходили  понатянутым

тросам и проводам на такой высоте, что снизу-то было смотретьстрашно.

И ниразу  небылослучая,  чтобылунатикпогиб  вовремятакого

снохождения. Разве его что-то случайноразбудит.Поэтому  большинство

прекрасно знает, что лунатика лучше не  будить,особенно,если  онв

опасномположении,  где-нибудьнакраю  крыши.Старинный   писатель

Тритгейм рассказывал, чтовюности  емуприходилосьспать  водной

кровати с тремя однокашниками, один из которых был лунатиком. "В третий

раз он встал с кровати, ходил по нас, топтал  ногами,ноно  этонам

нискольконе  причинялоболи,словно  нанас вскакивала  маленькая

обезьянка. После того, разбуженные приятели наблюдали за  тем,какон

полез на дом, шутявзобралсяна  крышу...Любопытно,что  привсех

подобных физических упражнениях, которые требуют немалой  силы,будучи

произведенывнормальномсостоянии,  улунатиков   совершенно    не

нарушается дыхание и пульс, словното,что  ониделают,делают  без

малейших усилий. Я полагаю, что это все косвенные  свидетельстватого,

чтолунатик  всвоихстранствиях  почтинеимеет  веса.Воттоже

косвенное, но яркое свидетельство. В конце прошлого века  вБобруйском

окружномартиллерийскомскладе,  служилсолдатиз  крестьян    Петр

Яковлевич Кочетов. Позднее он жил вселеЮрине  Васильсурскогоуезда

Нижегородской губернии. Он потрясалвсюказарму  тем,чтопо  ночам

выходил во двор в одной рубашке, гулял по снегу  босиком.Оченьчасто

вставая, перепрыгивал через две-три кровати одним махом,  вскакивална

спящих и не спящих вовсе их не тревожа. Те, кто не спали  неуспевал

убраться (его боялись вовремяприступов  лунатизма)тожевовсе  не

ощущали на себе никакой тяжести. Однажды, во время  яркойлуннойночи

Кочетов встал, подошел к окну, и стал протягивать руки, бормочачто-то

себе под нос. В это время другой солдат,  Норкин,ккоторому  Кочетов

повернулся лицом, испугался мысли, что тот подойдет к нему  икрикнул.

Вероятно, Кочетов пришел в себя от этого крика, потому что водин  миг

перепрыгнул через две койки насвою,завернулся  водеялои  словно

заснул, но через некоторое время он стал сильно дрожать... в товремя,

как он прыгнул на свою кроватьнебыло  слышнонималейшего  звука,

который должен был быть от падения столь тяжелого тела. К сожалению для

того,чтобы  рассказатьонаблюдениях,    приходится    пользоваться

старинными источниками. Современнаямедицинакак-то  малозанимается

этимфеноменом,  крометого,она  оброслаприборнымнаукообразием,

предпочитает глубокомысленно исследовать энецефалограммы, вместотого,

чтобы попросту взвеситьспящего.Темболее,  чтосовременнаятехника

позволяет сделать это совершенно его не тревожа  идажезафиксировать

динамику его веса. Ведь может статься, что  нетольколунатик,  нои

каждый, кому снится, что он летает на самом деле теряет  вес.Мекнайш

пишет о лунатике, который пробежал по морю две мили и проплылполторы,

прежде, чемего  поймали.Приэтом  егоедваудалось  разбудитьи

доказать,что  оннев  постели.Понаблюдениям  врачейнеобычные

психические состояния частосвязаныс  потерейвеса.Одну  подобную

больную привели кгробусвятого  Усмараисвященник  посадилеев

освященную воду, однако, едва были произнесены над нею заклинания,как

она под протянутыми над нею руками священника поднятавверх  изводы,

так, что ее вынуждены были схватитьиположить  кногамсвященника,

чтобы он мог продолжать обряд изгнания беса. БесноватаяАнетта  Трекур

во время одного из пароксизмов бросилась в начале 19века  вглубокую

воду, но вместо того,чтобыпотонуть,  плаваланаповерхности,  как

пробка. В начале прошлого векафранцузскийпрофессор  Бакстерописал

случай, как: "... Меланхолическая женщина бросиласьв  водувовремя

припадка и пролежала на ней три часа. Когда ее нашли и принеслидомой,

тело ее было легко, как солома. И она  вернуласькздоровью."Вообще

природа психических заболеваний напрямую связана с черной силой, но это

особый и обстоятельный разговор. Само же явление левитации - всего лишь

явление, феномен. Оно присуще и злому и доброму. Известное чудо Христа,

когда он шел "...по морю,якопо  суху",по-моемуначисто  отметает

всякие подозрения в том, что сам феномен нечист. Один изучеников  св.

Бенедикта Маурус, увидев тонущего мальчика, бросился к нему напомощь,

схватил его, и побежал обратно на берег. Только вернувшись на землю, он

пришел в себя, и посмотрел назад. Когда же он увидел, чтопробежал  по

воде, то испугался и удивился  происшедшему.Однако,в  средниевека

необыкновенную легкость тела считалипроискомДьявола  инесомненным

признаком службы ему. Часто такибывало,  нонаверное,не  следует

забывать о том, что дьявол, всего лишь  "обезьянаГосподаБога,"  как

сказал один из древних мыслителей, то есть  карикатурноповторяетего

дела. И несмотря на это обвинениями в  чародействелюдейпреследовали

почти доновейшихвремен.  Левитацияполнаяили  частичнаятребует

особого состояния психики и очень редко возникает сама посебе,  иуж

тем более не бывает постоянной.ОЖанне  Д'арк рассказывали,чтос

детства она обладала чем-то похожим на левитацию,  хотяникогдаине

подымалась высоко над землей, а взлетала над нею  толькоповременам,

играя с подругами. Современники особо отмечают ее легкуюпоходку,  что

при ходьбе она едва касалась земли,  словноплылапо  ней.Состояние

левитации не всегда осознается человеком, который взлетел. Например,в

древности александрийский философ, глава сирийской школы  неоплатонизма

Ямвлих однажды в присутствии своих последователей  поднялсяввоздух.

При этом оставался в полном неведении  относительнотого,что  сним

произошло и смеялся над учениками, которые рассказывали  емупотомоб

этом. О знаменитом медиумепрошлоговека  Юмерассказывали,чтоон

однажды поднявшись навоздух,и  облетевкомнату,в  горизонтальном

положении вылетел в окошко и влетел в другое произведя эту процедуру на

высоте 25 футов над землей. Потом,когдаего  спрашивалиобэтомв

"Диалектическом обществе" он рассказывал,  подобномногимэкстатикам,

что не помнит, в то время, как многие были свидетелями этого. Индийские

йоги, по всей видимости, обладают секретом такого безмоторногополета.

Мало того, не могут не обладать, потому как совершенствование психики и

возможностей управления энергией для них - одна  изступенейвысокого

духовного развития. Ноимнезачем  демонстрироватьсвоивозможности

праздной публике.Цифровые фото Content#000005.

По мере того как у человека  утрачиваетсясвязьсо  своейвнутренней

сущностью, инстинктивными глубинами, он  оказываетсязагнаннымвмир

своего худшего сознания, так сказать, в мир "прочих людей". Этаистина

известна любому поэту : когда окружающие становятся ему невыносимы,он

обращается к источникам скрытой в нём самом глубинной  силы,знаяпри

этом, что все прочие люди, окружающие его, - это так, пустойзвук.  Он

знает, что"тайнаяжизнь",  происходящаявнутринего,  этоиесть

реальность, а прочие люди в сравнении с ней просто  тени.Носами  по

себе эти тени льнут друг к другу.  "Человек существо  общественное",-

сказал Аристотель, произнеся тем самым едва ли не самую великую ложьв

истории человечества. Ибо каждый человек имеет гораздо большесходства

с горой или звездой, чем с другим человеком. Человекне  бываетодин.

Можно быть последним из людей, оставшихся во Вселенной, и приэтом  не

быть одиноким. Но бродить как и прежде под Луной. Великий Гурджиевбыл

твёрдо убеждён в том, что люди испокон  вековслужатЛуне  источником

пропитания. Лунагенерируетстранного рода    тяготение,    влекущее

человеческий ум, словно магнит. С гравитацией это  имеетмалообщего.

Существует гипотеза, что Луна никогданепринадлежала  ниЗемле,ни

Солнцу, а явилась откуда-то извне. Может быть, то была комета, насильно

притянутая Землёй. Её химическая структура абсолютно с земной не схожа.

Мы вспомнили с друзьямиокульте  Хёрбигера(его,кстатиисповедовал

Гитлер), согласно которомуЗемляпримерно  развдесять  тысячлет

захватывает в плен новую Луну. Теперешняя Луна, по Хёрбигеру,является

по счёту седьмой. Предыдущие шесть заканчивали тем, чтосвергались  на

Землю,вызывая  страшные   катаклизмы,    уничтожавшие    почти    всё

человечество. Описанный в Библии всемирный потоп  былвызванпадением

шестой такой Луны. Есть и другие лунные теории, в  томчислегипотезы

Великовского, Сора и Беллами, но все они говорят о Луне,  каконекой

враждебной силе. Большинство из этих теорий звучит не так уж абсурдно.

Когда мы слушаем интересные и душещипательные истории, о том,как  где

нибудь в Шведских озёрах очевидцы видят и даже фотографируют реликтовых

зверей, гигантских змеев с головой похожей на  собачью,ипричём  эти

наблюдения тянутся уже с 1635 года, илисовремён  древнихвикингов,

причём в полемике участвуют крупнейшие криптозоологи и палеозоологи,я

всегдапоражаюсь  тому,почемуникто  необращаетвнимания  и   не

интересуется сообщениями местных жителей в наших краях, о том, чтоони

неоднократно на протяжении своей жизни видят на озёрах  внашем крае.

Мои друзья, и я в частности, знаем десятки примеров того, как насамых

различных озёрах и в лесахбылизамечены  реликтовыезвери,которых

местные жители не смоглисоотнестис  существующимииизвестными  и

идентифицировать. Когда я путешествовал с группой друзей по  Кавказув

1979 году, в районе Клухорских озёр, местные жители рассказывали намо

таинственном животном, живущим в озере. По их  сведениямживотноеэто

своими формами напоминает большуюлетучуюмышь,  примернов10раз

больше обычной летучей мыши Ночной Вечерницы или Кожановидного Нетопыря

но ведущее гораздо более скрытный образ жизни, скорость полётаунего

может достигать стремительных значений, но большую часть, посообщению

жителей это животное проводит на глубине.  Досихпор  неясно,чем

питается это животное, которое местные жители называют водяной лисицей,

эта водяная лисица чрезвычайно редко появляется людям на глаза, новсё

же очень многие её видят время от времени, неясно также сколькоособей

и как долго они живут икакразмножаются.  Вобщемживотное  весьма

таинственное, и удивительнотолькото,  почемукриптозоологиимне

заинтересуются и не изучат как следует и не классифицируют. Непонятно.

Примечательно и то, что эти животные были замечены и в  другихместах,

мои друзья, биологи иучёныебиохимики,  предполагают,чтовозможно

животные эти ведут ночной перелётный образ жизни. Водяныелисицы  были

замечены местными жителямивВарнавинском  водохранилище,Цимлянском

водохранилище, на мелких озёрах в районе станицы  Егорлыкскойрядомс

Сальском. Примечательно,чтов  большинствеслучаевживотное   было

замечено либо глубокой ночью на поверхности воды, либо раноутром  над

поверхностьюводы  илибереговойлинии,  проносящимсяна   огромной

скорости, порядка 100километровв  час,умеющимрезко  менятькак

высоту, так и направление.Единичныесообщения  опоявленииводяных

лисиц приходило с Тамани и Бейсуга, а также с Маныча,Челбаса иСосыки,

два сообщения о появлении водяных лисиц пришло  в2003году  созера

Рица. Водяные лисицы на Кубани, как  сообщаютисторики,были  впервые

замечены в начале 1950-х годов. В периодической литературе данных мало.

Носамые  замечательныесвидетельствао  жизниводяныхлисиц были

получены мною и моими друзьями биологами от жителей района озера Абрау.

Загадочноеозеро  Абраунаходитсяв14километрах  кзападу    от

Новороссийска, нагористомполуострове  Абрау.Рейсовыйавтобус  по

маршруту Новороссийск-АбрауДюрсо петляет между сопками словно в зелёном

лабиринте. Порой мелькают разные посёлочки. Внезапно  внизу,вгорной

котловине, появляется из-за деревьев лоскуток  изумительнойизумрудной

водной глади рядом с белокаменными постройками. Ещё несколько поворотов

извилистого спуска, и автобусостанавливаетсяв  центреАбрау-Дюрсо,

почти рядом с озером. Если сравнить озеро Абрау  сознаменитымозером

Рица, томожно  увидетьмногообщего  :горныйландшафт,  примерно

одинаковая длина озёр, равная 3 километра и наибольшая  ширинадо800

метров. Площадь озераАбрау180  гектаров,площадьозера  Рица132

гектара. В зеленоватом зеркале воды и здесь и там  величавоотражаются

лесистые горы. Но сразу же чувствуется и разница  врельефе,климате,

растительности, во всём природном комплексе, связанная с высотой гори

различным положением озёр над уровнем моря (Рица - 950 метров, Абрау 84

метра). Вершины гор вокруг озера Абрау ниже и округлённее,без  острых

пиков, а склоны положе.Наних  несверкаютпятнами  склонывечных

снегов,не  щетинятсяостроверхиепихты,  абезраздельноцарствует

широколиственный лес с курчавыми кронами дубов, клёнов и  лип.Ивесь

ландшафт выглядит спокойнее и мягче. И климат и вода здесьнесравненно

теплее, и поэтому на озереАбраув  летнийсезонмного  купающихся.

Ничего не подозревающие купальщики не  знаютосуществовании  водяных

лисиц. Сгидрологическойточки  зренияглавноеотличие  этих   двух

водоёмов заключается в том, что Рица проточна, а озеро Абрау бессточно.

В него впадают небольшая речка Абрау, ряд ключей и временных водотоков,

которые собирают воду атмосферных осадков с площади около 20 квадратных

километров, а из озера нет поверхностных  стоков.Поступающаявнего

вода расходуется неизвестно куда,  большейчастьюна  испарение.Это

сказывается и на качестве воды. Озеро задерживает в себе  всевещества

приносимые водой, а процесс самоочищения застойного бассейнапротекает

оченьмедленно. Прозрачностьводы,  вотличиеот  озераРица,   не

превышает одного метра. В озере Рица  прозрачностьв15  разбольше.

Главная загадка озера Абрау, котораядосих  порнеразгадана,  это

происхождение его котловины. Географическое название озера в переводе с

Абхазского означает "провал". Геологи  высказывалипредположение,что

котловинаобразовалась  врезультатекарстового   провала.    Однако

знакомствос  берегамиозерапоказывает,  чтоонисложены   флишем

верхнемелового возраста. В обрывах обнажаются  смятыевскладки  слои

песчаников, мергелей, аргиллитовиглин.  Этопротиворечитгипотезе

карстового провального происхождения озера Абрау. Не согласуются с этой

гипотезой и морфологические особенности котловины. Карстовые озёра, как

правило,встречаются  группами,    какие    встречались    в    районе

Краснодарского водохранилища,дляних  характерныокруглаяформа  и

воронкообразное дно. У озера Абрау нет ниодногоиз  этихпризнаков.

Согласно другой гипотезе, озеро Абрау является  остаткомКиммерийского

пресноводного бассейна, существовавшего на месте Чёрного моря  вконце

неогенового периода, более 1 миллиона лет назад.  Этагипотезахорошо

объясняет состав фауны озера. В нём водятся карп,  сазан,краснопёрка,

американский большеротый окунь и другие современные виды рыб. Но наряду

сними  естьиреликтовые,  напримерселёдочка(!).  Средидонных

обитателей встречается ряд организмов, скорее  свойственныхлиманами

Каспийскому морю. Однако данная гипотеза оставляет  открытымвопросо

происхождении котловины озера. В.П.Зенкович, В.И.Буданов и В.Л.Болдырев

в 1950-х годах изучавшие происхождение рельефа прибрежнойЧерноморской

зоны,пришли  квыводу,что  определяющаячертастроения   берегов

полуострова Абрау это древниеоползнии  обвалы,образовавшиесяпри

значительно более низком уровне моря, метров на 50  нижесовременного.

Когда в конце новоэвксинского времени стал  подниматьсяуровеньморя,

абразия резко усилилась и равновесие склонов оказалось нарушенным.При

этом влажный климат способствовал разрыхлению и  скольжениюпородпод

силой Земной гравитации иогромныеблоки  флишаобъёмомв  миллионы

кубометров в виде горных обвалов рушились по склонам. Подобныеявления

происходили и по речным долинам. Озеро Абрау подпружено одним изтаких

гигантских обвалов, перегородившим речную долину. Эта  гипотезахорошо

объясняетморфологию  береговойзоны   моря.    Однако    на    месте

предполагаемого обвала, якобы перегородившего реку Абрау,  нетвысоких

гор, с которых мог бы обрушиться столь  широкийивысокий  завал.По

мнению других учёных подвижкиземнойкоры  врезультатегигантского

землетрясения на рубеженовойэры  дооснованияпотрясли  побережье

Чёрного моря. В результате горы сдвинулись. Но  этодолжнобыло  быть

очень большоеземлетрясение,которое  моглосоздатьдаже  врайоне

нынешнего Краснодара магнитуду 10 баллов.  Наличиенесколькихгипотез

возникновения озера свидетельствует о сложностиинерешённости  этого

вопроса до сих пор. И если учёные не могут разгадать  такиевидимыеи

осязаемые крупногабаритные вещи, то как же им трудно может прийтись при

разгадывании тайны водяных лисиц, они запутались даже с  классификацией

нескольких видов и подвидовреликтовойсельди.  Ведьвсемпривычная

селёдка это очень реликтовая рыба, близкая родственница кистепёрых рыб.

На Чёрном море известно более 180 видов рыб. Промысловое значение имеют

белуга, осётр, севрюга, сельдь, хамса, шпрот, тюлька, кефаль, барабуля,

ставрида, скумбрия, камбала, пеламида, тунец. Кефаль,  сельдьихамса

(анчоусы) весной идут из Чёрного моря в Азовское  накормёжку.Осенью

при понижении температуры до 10 градусов рыба  возвращаетсяобратнов

Чёрное море. Осетровые рыбы мечут икру в реках Дон,  Кубань,Днепр,а

лососевые в реках Кавказского побережья. Для  обогащенияихтиофауныв

своё время закупалась икра и молодь рыб в других странах. В США всвоё

времяприобрели  длярасселенияв  водоёмахКубанирыбу    буйвола

(Буффало), так её называют за большой вес - до 50 килограммов. В Чёрное

море также были переселены два вида американских рыб  -стальноголовый

лосось и полосатый окунь. Стальноголовый лосось  этодовольнокрупная

рыба, обитающая у Тихоокеанского  побережьяСША,так  жеценна,как

сёмга, но болеевынослива.Живёт  8-10  лет,достигаетвеса  16

килограммов при длине до1,5метра.  Послевселенияв  Чёрноеморе

отдельные экземпляры этой рыбы уже достигли веса 14 килограммов.Очень

перспективно вселениеамериканскогополосатого  окуня.Этоодна  из

наиболее ценных рыб Северной Америки. Живёт 15 - 20 лет,  самкиобычно

крупнее самца и достигают веса 50 килограмм. В опреснённых районах моря

живут судак, лещ, сазан,окунь,сом,  щука.Самымибольшими  рыбами

Чёрного моря являются тунцы ( до 500 килограммов )  ибелуги(до  800

килограммов ), причём часто встречаются белуги весом до полуторатонн.

Осенью тунец встречается у Керченского пролива. Он  развиваетскорость

до 100 километров в час, и  разогнавшись,поройвыскакивает  изводы

прямо на палубу судов. Белуги, помимо большого веса, отличаютсяещёи

долголетием, живут они 70 - 80 лет,правда,по  сравнениюсощукой,

живущей до 200 лет, и морской Черноморской черепахой, живущей 500лет,

век белуги невелик. Экземпляр белуги в возрасте 50 лет и длиной 4 метра

экспонируется в музее Ростова, эта белуга зашла  метатьикрупрямо  в

порт Ростов/Дон прямиком из Чёрного моря, и попалась на удочку рыбаку.

Разумный авантюризм помогает жить мне и всем читающим этот мой текст.

Прежде всего, что такое "авантюра" и кого можно назвать"авнтюристом"?

В широкой ассоциативности термина совершенно рассеялсяего  болееили

менее точный смысл.Необходимоотличать  "авантюриста"отчеловека,

обладающего"  авантюрнойжилкой","любовью  кавантюре"и    т.п.

Авантюристами в середине и конце семнадцатого века  называлипиратских

капитанов,плавающих  насвойстрах  ириск,флибустьеров  (членов

"берегового братства"), не связанных тайным  илиявнымконтрактом  со

"спецслужбами" крупных держав, а также искателей приключений,  активных

как в добрых, так и в дурных делах. В более чем относительныхпределах

нашего взгляда на историю всегда существовали вечные профессии и вечные

призвания. Гончар, плотник, портной. Вор, шут, соглядатай. Авантюризм -

одно из вечных призваний. Наметим хотя бы приблизительнуюсферу  этого

призвания и начнем со следующей декларации: вряд ли  найдетсяреальный

индивид либо литературный герой, в глазах которого хоть разв  годне

сверкнула "авантюра". Можно даже у господина Обломова найти минимум три

авантюрные черточки. И теперьподойдемк  проблемеиначе:можно  ли

назвать авантюристами принца Родольфо  ("Парижскиетайны"Эжена  Сю),

д'Артаньяна, Шерлока Холмса?Нет,нет  инет!Можно  лишьотметить

высокий коэффициент авантюризма в характере и поведении этих героев, но

нельзя классифицировать их как авантюристов. Следовательно, авантюристы

- люди бесчестные и беспринципные? В известном смысле словада,  если,

стряхнув на минуту гипнозфанатическогоморализма,  признатькрайнюю

неопределенность абстрактно трактуемых понятий  "чести"и"принципа".

Честь, долг, совесть и принципы отличают людей, связанных: 1) с другими

людьми,группами,  организациями;2)стойили  инойгенеалогией,

классом, сословием;3)с  мифически-религиозным  ритуалом.Идеальный

авантюрист - человекнеопределенныхзанятий,  убеждений,целей.Его

экзистенция до крайности динамична. Реально можно  говоритьостепени

приближенности к психологическойсхеме.Итак,  мыдолжныограничить

"авантюрныйроман"  отроманаоб  авантюристе:   герой    авантюрных

повествований - преступник, сыщик, благородный шериф, инициатор опасной

экспедиции, апологетдобраи  зла,шпион,искатель  сокровищ-не

является авантюрмстом в собственном смысле слова.  Авантюристсвободен

от всегои  свободендлявсего.  Здесьпарадокссвободы  вообщеи

авантюризмав  частности.Благородныегерои,  великолепные   злодеи,

великиепутешественникидействуют  как    правило,    под    влиянием

спровоцированногостимула,таковымможет  явиться    любовь,    дружба,

ненависть, жаждамести,магнетизм  цели,секс.Авторитеты,  идеалы,

иллюзии контролируют и направляют действия большинства людей, уничтожая

любую вспышку свободной воли. Разумеется, авантюрист "тожечеловек"  и

вполне может испытывать давление авторитета,  зависимостьотлюбимого

ребёнка, страсть к деньгам и пр., и пр. Способен ли он в  любоймомент

избавиться от такой зависимости? Безусловно. Итак: художник созерцает,

ученыйанализирует,  авантюристнаблюдает.Наблюдательность    можно

назвать незаинтересованным визуальным вниманием. Наблюдатель никогда не

спрашивает, "что это?", а просто зопоминает,  "какэтофункционирует,

действует, живет, умирает..." Далее: поскольку авнтюристув  силуего

опасной и беспокойной жизни частослучаетсяиграть  рольаутсайдера,

отщепенца ,бандита или заключеного,онприобретает  многокурьезных,

полезныхи  весьмасекретныхпознаний.  Комментировать   психологию,

жизненный путь примечательного авантюриста можно  скольугоднодолго.

Спорность этого утверждения об исключительности  иредкостииндивида,

которого с полным правом можно назвать авантюристом, очевидна.Нотем

не менее ярезкопротив  общепринятойманерыназывать  этимименем

шулеров, проходимцев, шарлатанов, гангстеров, темных финансовых дельцов.

Да, человекищет,где  лучше.Иэто  "лучше"можнопонимать  ив

меркантильном смысле. Но как хочется видеть за  переменойместмотивы

если не высокие, то хотя бы чистые!.. Романтика в наш рациональныйвек

не в чести. Отсюда - меньшая  популярностьромантическихгимнов,  чем

пародий на них: "А я еду, а я едузаденьгами,  заденьгами,неза

запахом тайги..." Чем дискредитировали себя романтики? Вчем  ониони

провинились, если по нынешнему Северу ходит вот  такаясентенция:"На

Север едут за деньгами, за работой и за романтикой. Ктоприехал  из-за

денег - остается из-за работы; кто  приехализ-заработы  -остается

из-за романтики; кто приехал из-за романтики -  уезжает"...Почемуот

одних она ушла вместе сдетством,которое  неможетне  волноваться

силуэтом полушарий на стене, вокзальным  запахомшпали  стоящимина

рейде судами, а другие и на склоне лет  одарены,либонаделены,  либо

даже страдают далью? Что влечет людей к борьбе с  пространствомиего

стихиями, к тревожной жизниэтихстихий?  ВХIIIвеке  "Королевское

зерцало"при  описаниисеверныхстран  научалонорвежскогопринца:

"Хочешь ты знать чтоищутлюди  вэтойстране  ипочемуони  туда

отправляются, несмотря на большую опасность для жизни, знай же, что три

свойствачеловеческой  натурыпобуждаютихк    тому.    Во-первых,

соревнование исклонностьк  известности,ибочеловеку свойственно

устремляться туда, где грозит большая опасность, благодаря  чемуможно

приобрестиизвестность;  во-вторых,любознательность,    ибо    также

свойством человеческой натуры является стремление  видетьизнать  те

местности, о которых ему рассказывали; в-третьих, человеку  свойственно

любостяжание, ибо люди постоянно жаждут денег и добра и идут туда,где

послухам,  можноиметьприбыль,  несмотряна   грозящую    большую

опасность". Эта цитата наверняканепервая  инепоследняя  попытка

ответа на вечное "зачем?", на вечный вопрос о природетерзающего  души

странников таинственного,непостижимогоЗова.  ДжекаЛондонаиего

героев влечет в Белое Безмолвие "трубный глас Севера". У его Таруоттера

"ноги таки  зудят,амозг  сверлитвсегдашняябредовая  идея".У

полярникаКремера  вкрови"постоянныйполярный  зуд".О   людском

"неудержимом стремлении куходящимв  бесконечностьвершинам"пишет

Стефан Цвейг. В.Волович цитирует древних: "В неведомомтаится  манящая

сила" - и делает выводы из богатого личного опыта: "Человекпо  натуре

своей искатель и исследователь... Жажда познания,  стремлениевтайны

неведомого влечет его в путь снеодолимойсилой...Человекпо  натуре

своейромантик.  Внем    вечным    пламенем    горит    страсть    к

самоутверждению..."Пьер  Маньян,покорявший   арктические    пустыни

парусами своего снежного буера, считает, что "зов далей - это ответна

преследующуюкаждого  изнасмысль  осмерти",желание    великими

свершениями заслужить толику бессмертии в памяти человечества.Биограф

исследователяокеанских  глубинЖоржаУо  отмечаетегоповиновение

"какому-то таинственному зову" к приключениям  иудовлетворениюжажды

знаний. Сам Уо ощущает в себе "некий инстинкт, страсть к исследованию".

Для одного геолога, ставшего писателем, этот Зов тождественен призывам,

голосамдороги:  "Этизвукиприходят  кнамкак   напоминание    о

пространствах, о наших пращурах: бродячих охотниках  исобирателях,о

предках кочевниках, которыеногамиоткрывали  неизученнуюпланету...

Никогда не придет время, когдачеловекбудет  равнодушенксигналам

дороги: гудкам, стартовым командам, реву оживших двигателей, как раньше

он не был равнодушен к ржанию коней, стуку копыт и колес, сиплому крику

караванных верблюдов". Ктознает,но,  можетбыть,именно  изучение

природы Зова странствий иявляетсяглавной  цельюжизниинтересного

человека. Ведь мир странствий велик, ибо странствовать можно и телом, и

душой, можно на затерянном в океане плоту,  аможно-  записьменным

столом, за мольбертом, над черновой партитурой.Ведь мы это Восток-Азия.

Запад есть запад, восток есть восток,невстретиться  имникогда.

Лишь у подножья Престола Божьявдень  страшногосуда.Эти  строки,

принадлежащие великому английскому писателю Редьярду Киплингу, и по сей

день привлекают внимание. Одни соглашаются  сКиплингом,говоря,  что

Востоку и Западу действительно не понять друг друга. Другие,наоборот,

протестуют,указывая  нато,чтоВостокевропеизируется,а  Запад

проявляетвсе  большийинтереск  традициямвостока(   философии,

искусствам, медицине). ПодВосточнойцивилизацией  подразумеваетсяу

меня здесь прежде всего мой Северный Кавказ, который немножкои  Азия.

Напротяжении  гигантскоговременногопромежутка:  с   середины    2

тысячелетия до н.э. - по 17 век н.э. - 3000 лет. За это время на Западе

успели одна за другой смениться несколько цивилизаций.  Нанасужасно

огромноевлияние  оказалотатаро-монгольскоеиго.  В    устойчивости

Восточной цивилизации и состоит первая особенность моего Краснодарского

Востока.Запад  движетсявпередкакбырывками.  Икаждый   рывок

(Античность, Средневековьеит.д.)  сопровождаетсякрушениемстарой

системы ценностей,атакже  политическихиэкономических  структур.

Развитие Востока, напротив, предстает как сплошная линия. Новыевеяния

здесьне  разрушаютустоицивилизации.  Напротив,   они    органично

вписываются в старое и растворяются в нем. Мой Восток очень  гибок,он

способен вобрать и переработать многие чуждые себе  элементы.Так,по

замечанию одного из крупнейшихвостоковедов,нашествия  "варваров"(

кочевыхплемен,  жившихнаграницах  Китаяипереживавших   период

разложенияпервобытнообщинногостроя  )нетолько  не    уничтожили

китайское государство, но даже не прервали его существования... Идаже

в северной части страны, где образовались "варварские" королевства, эти

королевства очень скоро перестали быть "варварскими",превратившись  в

теже  китайские.Коренноекитайское  населениеэтойчасти  страны

ассимилировало пришельцев и привило им свою цивилизацию. Кроме того,в

отличие от Европы, на Востоке сосуществовало множество религий, идаже

ислам,непримиримый  вотношениизападного  христианства,   довольно

спокойноуживался  страдиционнымивосточными  верованиями.    Таким

образом,какие  быпотрясенияне  происходили,основы   цивилизации

оставались незыблемыми. Второй важной особенностью Востока являлось то,

что обществоздесьне  утерялосвязис  природой.Любимымдоводом

европейских колонизаторов в пользу завоеваний было утверждение, что они

облагодетельствовали людей Востока тем, что те были неспособны  создать

сами ( машинами, новейшим оружием и т.д.). Обычно  вэтомвидят  лишь

примитивную попытку оправдаться. Однако большинство европейцевбылив

свое время свято в этом убеждены. Так в чем же здесь дело?Разгадка  в

принципиальнойразнице  психологиипредставителейдвух  цивилизаций.

Европейцыв  своемразвитиипошли  самым   простым    путем.    Свое

несовершенство и слабость перед силамиприродыони  началивозмещать

созданиемгромоздких  машин.Онирезко  выделилисебяиз  природы,

пересталичувствовать  себяеечастью.  Болеетого,природа  вих

понимании стала чем-то вроде врага. Еенадобыло  одолеть,победить,

поставить себе на службу. Убедив себя, что человек есть венецтворения

и все в этом мире создано исключительно для него,  европейцыпринялись

перекраивать природу на свой лад и расхищать ее богатства, несчитаясь

ни с загрязнением окружающей среды, ни с другими  потерями.ещебы-

природа ведь "не храм, а мастерская", как выражалсяБазаров  вромане

Тургенева "Отцы идети".В  отличиеотевропейцев человек  Востока

никогда не терял связи со средой обитания. Свои помыслы он направилне

на создание механизмов, возмещающих собственное  несовершенство,ана

то, чтобы усовершенствовать свои душу и тело. Мир воспринимался им, как

единое целое, и человек в этомцеломне  господин,алишь  однаиз

составных частей. А раз так, то цель человека - не вражда, а стремление

быть с природой в гармонии и, познав основные ее законы, постараться не

противоречитьим.  Так,философыВостока  считали,чтонароды    и

государства должны развиваться естественным (природным)  образом,беря

пример с растений и животных,вжизни  которыхнетничего  лишнего,

случайного. Люди Востока были убеждены в том, что  лишьтогдачеловек

можетсовершенствоватьмир, когда  путемсовершенствованияобретет

гармонию и цельность в себесамом.Ибо  емуполностьючужды  злои

стремлениеразрушать.   Третьей    особенностью    Востока    является

приверженность традиции. Традиция встречаласьив  Европе,однаков

цивилизациях Востока была возведена вдалекомпрошлом,  вмифическом

"золотом" веке. И все новое получало  оправданиетолькотогда,  когда

можно былоподыскать,что-нибудь  подобноевдревности.  Всездесь

непрестанноповторяется,  нескольковидоизменяясь,    но    сохраняя

обязательночерты  сходства.Человекуевропейского  Средневековьяв

голову немогло  прийтиписатьв  стилеГомера.А  наВостокена

протяжении 3000 лет можно встретить в стихах  одниите  жеразмеры,

мелодии и т.д. Любое неоправданное  нарушениетрадиций(  дажесамых

незначительных) воспринималось как сущий кошмар. Так, великий китайский

философ Конфуций повествует об одном сановнике, устраивавшем"в  храме

танцы, в которых танцоры выстраивались ввосемьрядов".  Посколькув

древности такие праздникимогдавать  толькоимператор,Конфуций  с

возмущением заявляет:"Если это можно вынести, то что  жетогданельзя

выносить?!". Он же создал целую теорию ( до сих пор имеющую наВостоке

огромное влияние) о том, что общество должно жить  порази  навсегда

установленномуритуалу  поведения.Безритуала,  по   его    мнению,

обесценивается все."Почтительностьбез  ритуалаприводитк  суете.

Осмотрительностьбез  ритуалапревращаетсяв  боязнь.Смелостьбез

ритуала выглядит грубостью". Ритуал властвует не только вчеловеческом

обществе, но и в природе. Ему подчинены смена времен  года,расцвети

увядание. Свою теорию Конфуций также воспринимал  нечем-тоновым,  а

лишь возрождением учений прежнихвеков."Излагаю,но  несоздаю.С

любовью и верой отношусь к древности".  Отношениекрелигии  является

одним из важнейших показателей в характеристике цивилизации. На Востоке

оновесьма  отличаетсяотзападного.  Даисами   религии    здесь

разнообразны и непохожи на христианство. Вот, к примеру, конфуцианство.

Его называют религией, но это скорее набор правил и норм,определяющих

жизнь человека в обществе. Главным в конфуцианстве были вопросыэтики,

морали иуправлениягосударством.  Основнымпринципомконфуцианской

этикиявляется  понятиежэнь("гуманность")   как    высший    закон

взаимоотношений людейв  обществеисемье.  Жэньдостигаетсяпутем

нравственногосамоусовершенствованияна    основе    соблюдения    ли

("этикета") - норм поведения, базирующихся на почтительности и уважении

к старшим по возрасту иположению,почитании  родителей,преданности

государю, вежливости и т.д. Согласно конфуцианству, постичь жэньмогут

лишь избранные, так называемые цзюньцзы("благородныемужи"),  т.е.

представителивысших  слоевобщества;простолюдины  же-сяэ  жэнь

(дословно-  "мелкиелюдишки")невсостоянии  постичьжэнь.Это

противопоставление   "благородных"    простолюдинам    и    утверждение

превосходства первых над вторыми, часто встречающиеся у Конфуция иего

последователей,- яркое выражение социальной направленности,  классового

характераконфуцианства.Конфуцианство  уделяло   большое    внимание

вопросамтак  называемогогуманногоуправления,  опираясьна   идею

обожествления власти правителя, существовавшую до конфуцианства, ноим

развитую и обоснованную. Государь объявлялся  "сыномнеба"(тяньцзы),

правившим по повелению неба и выполнявшим его  волю.Властьправителя

признавалась конфуцианством священной, дарованной свыше, небом. Считая,

что "управлять - значит исправлять",  конфуцианствопридавалобольшое

значение учению чжэн мин (об  "исправлении  имен"),котороепризывало

ставить всех в общественасвои  места,строгоиточноопределять

обязанностикаждого,  чтобыловыражено  словамиКонфуция:"Государь

должен быть государем, подданный -  подданным,отец-  отцом,сын-

сыном". Конфуцианствопризывалогосударей  управлятьнародомнена

основезаконов  инаказаний,а  припомощидобродетели,   примером

высоконравственного поведения, на основе обычного права, не  обременять

народ тяжелыми налогами иповинностями.Боги  неочень-товолновали

Конфуция. Они, конечно, установили этисамыеправила  внезапамятные

времена. Но этим, в общем-то, и ограничились их контакты с миром людей.

"Богов я почитаю, но держусь от них подальше"-  вотжизненныйпринцип

Конфуция. Основные взгляды Конфуция(Кун-цзы,родился  приблизительно

551 - умер 479 до н.э.) изложены в книге  "Беседыисуждения"("Лунь

юй"), которая представляет собой запись изречений и  беседКонфуцияс

егоближайшими  ученикамиипоследователями.Еще  одной   религией,

возникшей на Востоке и ставшей впоследствии мировой, являетсябуддизм.

Он есть рядом с нами вКалмыкии.Его  основательБуддаодновременно

является и неким космическим разумом, с которым стремятсяслиться  его

последователипутем  освобожденияотсуетных  желанийи   страстей,

привязывающих людей к земле, заставляющих рождаться  вновьивновь  в

разныхобликах.  Такимобразом,достигнув  нирванны(просветления),

человек переходил в новое качество - неземное. И, наконец, вдаосизме,

возникшем в Китае, бог кактаковойвообще  отсутствует.Вместонего

имеется дао (путь)-некая  первоосновавсехвещей,  познавзаконы

которой и следуя им, человек становится совершенным. Религии Востока-

этопрежде  всегопутисамосовершенствования,а   через    них    и

совершенствования окружающего мира. Существеннейшую часть мировоззрения

людей Востока составляла вера в бесконечную цепь смертей ивозрождений

каждого человека в разных обликах, причем  будущийчеловеческийоблик

надо было заслужить праведной жизнью. В  противномслучаеможно  было

возродиться кем угодно. Подобная теория породила представление о вечном

движении всего живого в замкнутом цикле(все  когда-тоужебылои

когда-нибудь повторится вновь). Отсюда происходит и знаменитый фатализм

Востока - вера в невозможность и ненужность  измененияпредназначенной

судьбы.Вот  какрассуждаетКонфуций,  заехавший    в    разбойничьи

земли:"Если небу угодно погубить мудрость, заключенную во мне -таки

будет. А если нет, то что могут сделать мне эти разбойники?".

Раскопки археологов показывают, что почти всё наше побережье,начиная от

Батуми и заканчивая Анапой и Таманью,было в древности под огромным вли-

янием греческой цивилизации. Повсюду находят греческие монеты, посуду.

Греческая культура VII - V вв. дон.э.-  этокультураобщества,  в

котором ведущая рольпринадлежитрабскому  труду,хотяв  отдельных

отраслях,требовавших  высокойквалификации   производителей,    как,

например, художественное ремесло,широкоприменялся  свободныйтруд.

Мировоззрение широких масс греческого общества рассматриваемого периода

в основном сохранило те  представления,которыеимели  местоещево

втором тысячелетиидон.э.Природа  по-прежнемупредставляласьгреку

населенной и управляемойразличнымисуществами,  окоторыхнародная

фантазия слагала красочные поэтические  мифы.Этисуществав  основном

можно объединить в три цикла: верховные олимпийские  боги-небожителис

Зевсом во главе, многочисленные  второстепенныебожествагор,  лесов,

ручьев и т.п. и,наконец,герои-родоначальники,покровители  общины.

Согласно эллинским представлениям, власть  олимпийскихбоговбыла  ни

изначальной,ни  беспредельной.Предшественникам  олимпийцевсчитались

старшие поколения богов,свергнутыеих  потомками.Грекидумали,что

первоначально существовали Хаос и Земля (Гея), подземный мир  Тартари

Эрос- жизненное начало,любовь. Гея- Земля породила звездное небоУран,

который стал первоначальным властителем мира и  супругомбогиниЗемли

Геи.Уран и Гея родиливтороепоколение  богов-Титанов.Захватившие

власть над миромолимпийскиебоги  разделиливселеннуюмежду  собой

следующим образом. Верховным богом стал Зевс- властитель неба, небесных

явлений и особенногромаи  молнии.Посейдонбылвластителем  влаги,

орошающей землю, властителемморя,ветров  иземлетрясений.Аид,или

Плутон, был владыкой преисподней- подземного мира, где  влачилижалкое

существованиетени  умерших.    Супруга    Зевса-    Гера    считалась

покровительницейбрака.  Гестияявляласьбогиней  домашнего   очага,

наименование которого она иносила(Гестия  по-гречески-очаг).С

возникновением нового классового общества и установлением  полисовряд

богов, особенно Аполлон, становятся покровителями государств.. Значение

Аполлона еще более выросло в связи с основанием  большогочислановых

городов. В результате культ Аполлонасталоттеснять  навторойплан

культ Зевса; особенно он был популярен в среде греческихаристократов.

Помимо главныхбогов,олицетворявшихнаиболее  значительныеявления

природы, а также жизни человекаиего  общественныхотношений,весь

окружающийгрека  мир    представлялся    ему    обильно    заселенным

многочисленнымибожественными  существами.Опроисхождении  людейу

эллинов существовал миф, согласно которому один  изтитанов-Прометей

слепил из глины первого человека, а Афина наделила его жизнью. Прометей

был покровителем и наставником человеческого рода в первые временаего

существования. Благодетельствуя людям, Прометей похитил с неба и принес

им огонь. За это он был жестоко наказан Зевсом, приказавшим пригвоздить

Прометея к скале, где орел каждый день терзал его печень, покаегоне

освободил Геракл ( сын Зевсаиземной  женщины).Местом  почитания

эллинских боговбылихрамы,  алтари,священныерощи,  ручьи,реки.

Культовые обрядыу  грековбылисвязаны  собщественнойи  частной

жизнью.Почитание богов сопровождалось принесением в жертву животныхна

алтарях перед храмами имолитвеннымиобращениями  кбогам.Особенными

обрядамисопровождалисьрождение  ребенка,свадьба    и    похороны.

Религиозно- мифологическое объяснение происхождения и развитиямираи

окружающейдревних  грековдействительностипостепенно  вступало   в

конфликтс  накоплявшимсяпредметнымопытом.Медленно, но  неуклонно

делала    первые    шаги    наука,    пока    еще    наивная,        но

стихийно-материалистическая всвоей  естественнойнепосредственности.

Новые идеи возникли в наиболее экономически и социально развитойвто

время малоазийской Ионии. Во второй половине VII в. до н.э. в Милетев

среде купцов, ремесленников и прочих деловых людей зародилась эллинская

философия.Основоположником древнегреческойфилософиисчитается  Фалес

(ок. 625-547 гг. до н.э.),а  егопродолжателямибыли  Анаксимандр

(ок.610-546гг.  дон.э.)и  Анаксимен(ок.    585-525    гг.    до

н.э.).Милетскиефилософы  былистихийными    материалистами.    Фалес

первоначалом всего считал воду, находящуюсявбеспрерывном  движении,

превращениякоторой  создаютвсевещи,  вконечном   счете    снова

превращающиеся в воду.Богам не было места в этом круговороте  состояний

вечной воды.Землю он представлял в виде плоского диска,плавающего  на

первоначальной    воде.Фалеса    также    считали      основоположником

древнегреческой математики, астрономии и ряда других наук о природе.Ему

приписывают и ряд конкретных научных вычислений.Он  умелпредсказывать

солнечные затмения и мог дать физическое объяснение  этогопроцесса.Во

время пребывания в Египте Фалес впервые измерил высоту пирамид, измерив

их тень в то время дня, когда длинна тени равна высоте отбрасывающих ее

предметов. Анаксимандр, идя по пути дальнейшего обобщения опыта, пришел

к мысли,чтопервичной  материейявляетсяапейрон:  неопределенная,

вечная и беспредельная материя, находящаяся  впостоянномдвижении.Из

нее в процессе движения выделяются присущие ей  противоположноститеплое

и холодное, влажное и сухое.Их взаимодействие  приводиткрождению  и

гибели всех вещей и явлений,которыепо  необходимостивозникаютиз

апейрона ив  неговозвращаются.Анаксимандра  считаютсоставителем

первойгеографическойкарты  ипервойсхемы  небесногосвода   для

ориентировки по звездам,онпредставлял  землюввиде  вращающегося

цилиндра, парящего в воздухе. Анаксимен полагал, что первоначаловсего

воздух, который, разряжаясь или сгущаясь,  порождаетвсемногообразие

вещей.Все возникает и возвращается в вечно  движущийсявоздух,втом

числе и боги,которые подобно всем другим вещам, являются определенными

состояниями воздуха.Материалистическаяфилософия  возниклавсреде

прогрессивныхгрупп  молодогоклассарабовладельцевв   борьбе    с

религиозно-мифологической    идеологией,       унаследованной        от

прошлого.Представители рабовладельческой аристократии,  борясьсэтой

идеологией,противопоставилией  философскийидеализм.Его   первым

проповедником в Древней Греции был Пифагор (ок.580-500 гг. до  н.э.)с

острова Самоса.После установления на  островеСамосетирании  Пифагор

эмигрировал в Южную Италию в город Кротон, где во второй половине VI в.

дон.э.основал  изпредставителейместной  аристократииреакционный

религиозно-политический союз, известный под названием "пифагорейского".

Согласнофилософии  пифагорейцев,некачество,  аколичество,    не

вещество, а форма определяет сущность вещей.Все можно сосчитать и таким

образомустановить  количественныеособенности    и    закономерности

природы.Мир    состоит    в    количественных,    всегда     неизменных

противоположностей: конечное и бесконечное, чет и нечет... Сочетание их

осуществляетсяв  гармонии,котораясвойственна  миру.Вборьбе  с

идеалистической    философией        Пифагора        совершенствовалась

материалистическая философия милетской школы.В конце VI-начале V в.до

н.э.как  стихийно-диалектический  материалиствыступил    крупнейший

философ этого периода Гераклит Эфесский (ок. 530-470 гг. до н.э.).В его

трудах нашли завершения искания Фалеса,Анаксимандра  иАнаксимена.По

своему происхождению и политическим убеждениям Гераклит был сторонником

аристократии.Он    резко    обрушивался    на    "чернь".С      победой

рабовладельческой демократии наегородине  связанопессимистическое

отношение Гераклита к окружающей егодействительности.Выступаяпротив

победившей демократии он хотел показать ее преходящий характер.Однако в

своихфилософских  построенияхонвышел  далекоза    рамки    этой

цели.Согласно Гераклиту высшим законом природы является вечныйпроцесс

движения и изменения.Стихия, изкоторойвсе  возникает,это-огонь,

представляющий то закономерно загорающийся, то  закономернопотухающий

процесс горения.Все в природе состоит из  противоположностейвборьбе

рождающихсяиз  огняпереходящихдругвдруга  ивозвращается   в

огонь.Гераклитпервым  пришелкмысли  одиалектическом    развитии

материального    мира    как    о    необходимой    присущей    материи

закономерности.Закономерную необходимостьГераклитвыразил  греческим

словом " логос ", в философском  смыслеобозначающем"закон".Известно

приписываемоеГераклиту  изречение:"Пантарей"-  всетечет,    все

изменяется,    которым    кратко    сформулирована    сущность    его

философии.Диалектическое единство противоположностей формулируется  как

постоянновозникающая  гармониявзаимнодополняющих  другдруга   и

борющихся противоположностей.Процесс саморазвития огня не создалникто

из богов или людей, он был,естьи  всегдабудет.Гераклитвысмеивал

религиозно-мифологическое мировоззрение своих соотечественников. Против

материалистической диалектики Гераклитаначаливести  борьбуфилософ

Ксенофан (ок.580-490 гг. до н.э.) и его  ученики.Изгнанныйизродного

малоазийскогогорода  Колофона(близЭфеса),  Ксенофанпоселилсяв

Италии, где вел жизнь странствующего певца-распода.В  своихпесняхон

выступал против антропоморфного политеизма  эллинскойрелигии.Ксенофан

утверждал, что нет оснований приписывать богам человеческий облик и что

если бы быки и конимоглисоздавать  изображениябогов,то  онибы

представилиих  посвоемуподобию.  Таковы    были    первые    шаги

древнегреческой философии, возникшей и развивающейся в борьбе со старым

религиозно-философскиммировоззрением.V  в.дон.э.  былвременем

дальнейшего развития греческой науки и философии,  которыепо-прежнему

оставалисьтесно  связанными.Вэтотпериод   дальнейшего    развития

античногообщества  игосударства,    происходившего    в    условиях

ожесточеннойклассовой  иполитическойборьбы,    возникают    также

политические теории и публицистика. В V в. до  н.э.материалистическая

философияв  ДревнейГрецииразвивалась  исключительноплодотворно.

Наиболеевыдающийся  философклассическогоэтапа  философииДревней

Греции был Платон (427-347 гг. дон.э.)  Платонбылпредставителем

афинской рабовладельческой аристократии.В возрасте 20  летслучайность

пересекаетдороги  жизнейПлатонаи  Сократа.Такимобразом   Сократ

становится учителем Аристотеля.После того как Сократ был осужден,Платон

покидает Афины и не надолгопереселяетсяв  Мегару,послечегоснова

возвращаетсяв  роднойгороди  активнопринимаетучастие  в   его

политической жизни.Платон впервые создает академию. До  нашеговремени

дошла информацияо35философскихтрудах  Платона,большинствоиз

которых были изложены в форме диалога.  Вершинойиосновой  всегоон

считал идеи.Материальный мир- лишь производная,тень мира идей.Лишь идеи

могут быть вечными.Идеи- есть истинное  бытие,ареальные  вещи-это

бытие кажущиеся.Выше всех других идей  Платонставилидею  красотыи

добра.Платонпризнает  движение,    диалектику,    которая    является

результатом конфликта бытия и небытия,т.е. идеи и материи.  Чувственное

познание, предметом которого является  материальныймир,выступает  у

Платона как вторичное, несущественное.Истинное познание- этопознание,

проникающее в мир идей- познаниеразумное.Душа  вспоминаетидеи,с

которыми она встречалась и которые она познала в то время, когда еще не

соединилась с телом, душа бессмертна. Другой  выдающийсяученыйэтого

периода- Аристотель (384-322 гг. до н.э.).Он  оставилпослесебя  150

трудов, которые позже были систематизированы и разделены на 4основные

группы: 1) Онтология (наука о сущем) " Метафизика " 2) Трудыпо  общей

философии, проблемах природы и естествознания. " Физика ", " О небе",

" Метеорология " 3) Политические, эстетические трактаты. " Политика",

" Риторика ", "Поэтика " 4) Работы по логике и методологии. " Органон "

Основой всякого бытия Аристотель считает  первуюматерию.Онаобразует

потенциальную предпосылку существования.И хотя  онаосновабытия,  ее

нельзя отождествлять с бытием илисчитатьего  основнойчастью.Далее

следуют земля, воздух и огонь, которые представляют собой промежуточную

ступеньмежду  первойматериейи  миром,который   мы    чувственно

воспринимаем.Все реальные вещи являются соединением материи  иобразов

или форм, следовательно: действительное бытие есть единствоматерии  и

формы.ПоАристотелю-  движение-этопереход    от    возможного    к

действительности т.е. движение универсально.Основа всякого явлениянекая

причина.Аристотель  так-жезатрагивалтемы  логики,   противоречия,

космологии, вопросы общества и государства, мораль и др. а такжеочень

высокоценил  искусство.Представительрабовладельческойдемократии

философЭмпедокл  (ок.483-423гг.до  н.э.изсицилийского  города

Акраганта выдвинул положение о том,чтовсе  состоитизкачественно

различных и количественно делимых элементов или, как он их называет,"

корней ".Этими " корнями " являются: огонь, воздух,вода  иземля.Его

современник Анаксогор (500-428 гг. до н.э.) из Клазомен,  долгоевремя

живший в Афинах и другПерикла,считал,  чтовсесуществующие  тела

состоят из мельчайших,подобных им частиц. Таким образом Эмпедокл,ав

особенности Анаксагор, пытались изучить структуру  материи.Наивысшего

развития механистический материализм в  классическийпериоддостиг  в

учении Левкиппа (ок.500-440гг.  дон.э.)из  МилетаИДемокрита

(460-370гг.  дон.э.)из  Адберы.Обафилософа   были    идеологами

рабовладельческой демократииивыдающимися  ученымисвоеговремени.

Левкипп заложил основыатомистическойтеории,  которуювдальнейшем

успешно разрабатывал Демокрит.По этой теории все состоит изпустоты  и

движущихся атомов, бесконечномалых,неделимых  материальныхчастиц,

различных по форме и размерам.Земля  представляласьДемокритуплоским

диском, носящимся ввоздухе,вокруг  котороговращаютсясветила.Вся

органическая и психическая жизньобъясняетсяим  чистоматериальными

процессами. АтомистическийматериализмЛевкиппа  иДемокритаоказал

огромное и плодотворное влияние на научно-философскую мысль последующих

времен. Усложнение общественных отношений в связи с  быстрымразвитием

рабовладения и социальным расслоением свободных заставило  значительную

часть философов, начиная с середины V в. до н.э., обратить вниманиена

изучениедеятельности  человека.Накоплениеразнообразныхзнаний,   с

другой стороны, требовало их  систематизации.Вплотную  этимивопросами

занялисьфилософы-софисты(  такназывалисьстранствующие  учителя,

обучавшиеза  платукрасноречиюи  другимнаукам).Появлениеих   в

значительной мере было связано с политическим развитием демократических

полисов,с  тем,чтобыграждане  должныбыливладеть    ораторским

искусством. Наиболее известным среди софистов был Протагор (ок. 480-411

гг. до н.э.) из Абдеры.Он выдвинул положение  оботносительностивсех

явлений и восприятийиих  неизбежной  субъективности.Высказанноеим

сомнение в существовании боговбылопричиной  осужденияПротагорав

Афинах за безбожие и привелософистак  гибели.Спасаясьбегствомиз

Афин, он утонул во время кораблекрушения. Софисты не представляли собой

какого-либо единого направления в греческой  философскоймысли.Дляих

философских построений было характерно  отрицаниеобщеобязательногов

познании. Если софисты пришликзаключению,  чтодатьположительный

ответ на поставленный ими вопрос о критерии истины  невозможно,тоих

современник-  идеологафинскихолигархическихи  аристократических

круговфилософ-идеалистСократ  (471-399гг.до  н.э.)считалэто

возможным и даже полагал, что критерий истины  оннашел.Онучил,  что

истина познается в споре.Известен "сократический" метод веденияспора,

в котороммудрецпри  помощинаводящихвопросов  незаметновнушает

спорящим свою идею.Для установления общих  понятийСократисходил  из

исследования ряда частных случаев.Целью человека,  помнениюСократа,

должна быть добродетель, которую нужно осознать. Сократ училустно.Его

философия дошла до насвизложении  егоучеников,главным  образом,

Ксенофонта и Платона. Философия в период эллинизма  частичноизменила

содержаниеи  своиосновныецели.Эти  изменениябыли    обусловлены

социально-экономическими иполитическимипроцессами  вразвивавшемся

эллинистическом обществе.Их вызвал и самый факт отделения от  философии

рядаспециальных  наук.Философыпериодаэллинизма  главноевнимание

обратилина  решениепроблемэтики  иморали,проблемы   поведения

отдельного человека в мире. Две старые  авторитетныешколыПлатона  и

Аристотеля постепенно терялисвоелицо  иавторитет.Параллельно  с

упадком старых старых философских школ  классическойГрециив  период

эллинизма возникали и развивались две новые философские  системыстоиков

и эпикурейцев.Основателем стоической  философиибылуроженец  острова

Капра, Зенон (ок. 336-264 гг.дон.э.).  Стоицизмбылдо  известной

степенисинтезом  греческихивосточных  воззрений. Создавая    свою

философию,    Зенон    в    особенности       использовал        учения

Гераклита,   Аристотеля,   учение     киников     и         вавилонские

религиозно-философскиепредставления.Стоицизмбыл  нетолько   самой

распространенной, но и самойдолговечнойэллинистическойфилософской

школой.Это было идеалистическое учение.Стоики все называли телом,втом

числе мысль, слово, огонь.Душа, по мнению стоиков,  былаособогорода

легким телом-теплымдыханием.  Дляфилософскихшкол,  возникшихи

развившихся в периодэллинизма,характерно  признаниезарабами  их

человеческого достоинства идажевозможности  наличияунихвысших

моральных качеств, мудрости.Это всё по особому ощущается у нас в Крыму.

Я в полной мере ощутил атмосферу эллинского присутствия в юности, когда

путешествовал в Крыму. Всё здесь было для меня таинственным, волнующим,

полным загадочного смысла, асамаземля  -интереснейшейкнигой,  в

которой ещё такая уйманепрочитанныхстраниц.  Генуэзскиекрепостные

стены, античные руины, скифские бабы и мраморные плиты стаинственными

надписями - всёэто,увиденное  воочию,поразило    моё    юношеское

воображение,уже  ибезтого  изощрённоечтениемГомера,   Овидия,

Вергилия. Не раз я ходил пешком из Феодосии в Коктебель, вВолошинские

места, и подолгу любовался панорамой  голубыхскали  моря.Мыслии

чувства приобретали особый строй, икаждыйпарус  вдаликазалсямне

вестником Эллады. Круг моих интересов в это время был необычайно широк.

Яувлекался  Ибсеном,Гауптманом,Метерлинком,  читалДостоевского,

Тютчева, Малларме, и в это время огромное влияние на моё  мировоззрение

оказали Ницше и В.Соловьёв. Они дали мне возможность взглянутьнавсю

европейскую культуру ретроспективно - с высоты Азийских  плоскогорийи

произвести переоценку культурныхценностей.Я  бродилсдрузьями  и

совсем один по пустынным холмам, поднимался на Карадаг, с горы Митридат

ялюбовался  берегамиТамани.Я  вспомнилотом,  чтопознанияв

археологии, геологииКрыма,дали  возможностьМаксимилиануВолошину

предположительно указать местонахождение древнего  городаВенецианской

КаллиерыблизФеодосиии  остатки    Генуэзского    мола.    Находки

археологических экспедиций доказаливерностьпредположений  Волошина.

Каллиера существовала не только в воображении поэта и художника. Иэти

местастали  паломническимидляГорького,  А.Белого,Мандельштама,

Цветаевой,А.Толстого,   Эренбурга,    Брюсова,    Грина,    Поленова,

Петрова-Водкина,А.Бенуа,  Луначарского,   Н.Рериха.    И    я    тоже

присоединилсяк  этомусонмувеликих  иприобщился    Коктебельской

благодати, вдохнул запах планерских восходящих потоков воздухасгор.

Помню то яркое впечатление внезапностиивосхищения,  когдаоднажды,

выехав из Феодосии и после долгой ездыпоскучной  скифскойстепис

незаметным подъёмом, мы вдруг увиделиСюрю-Кая-  гору,острую,как

пила, с зубцами, обращёнными к небу, которая неожиданно выскочила из-за

плоского высокого длинного гребня. Влево от неё высилась мохнатая шапка

Святой Горы. Ниже голубое море, заключённое  вкруглойбухте,  какв

чаше. Сурова и прекрасна Киммерия - древняя земля, выжженная Солнцем-

странапустынных  степейивтоже  время   удивительных    горных

нагромождений,придающих   ей    своеобразную    красоту.    Скудность

растительности отличает её от Южного Крыма. В Киммерии ярче чувствуется

дикий, обнажённый,новеличественныйоблик  её.Обликна  редкость

терпкий и суровый. Красота Киммерии ивчастности  Коктебеляглавным

образом заключается в чудовищном нагромождении скал Карадагаи  вего

грозной вершине Гяурбах.Учёные-геологи предположительноопределили,

что Коктебельская бухта и скалы Карадага это остатки потухшего вулкана.

По их словам, когда-то в доисторические  времена,вследствиекаких-то

великих подземных катаклизмов, повлекших за  собойогромныесдвиги  и

обвалы, коктебельскийвулканбыл  разрушен.Онлёг  какбынабок,

расколовшись на части. Обрушившись чудовищно громадными скалами вморе

изавалив  имиберег,Карадаг  образовалсовершеннонедоступный  и

недосягаемый хаос. Куски вулканического стекла,туфа,круглые  камни,

которыемы  находиливомножестве    в    окрестностях    Коктебеля,

свидетельствуют о том, что эти предположения о  бывшихздеськогда-то

извержениях имеют основание. Мы раскалывали круглые камни и видели, что

они состоят из концентрических кругов расплавленной и застывшеймассы.

Не раз мы подплывали по морю в лодке к мрачным, тёмным стенам Карадага,

отвесно уходившимвглубь  моря.Днав  воденевидно.  Громадные

остроконечные скалы редко отступают от полосы воды,  образуямаленькие

уединённые, неглубокие бухты. В них тишина и безмолвие. Они  недоступны

никаким животным, даже козам. Нет весёлого  пенияптиц.Только  орёл,

свив своё гнездо на одной из вершин  Карадага,частопарит  высоков

небесах. Бухты носят названия не без оттенка романтизма и легенды. Одна

называется Разбойничьей, другая Львиной, третья Ущельем Гяурбаха. Когда

смотришь на Карадаг сморя,то  поражаешьсяеговышине.  Егоскалы

вертикально поднимаются из моря и на огромной высоте кончаютсяострыми

узкими вершинами. Карадаг грозен, мрачен и дик.  Скалыегонапоминают

чудовищное пламя. Длинные и острые языки взметнулись в небо ивнезапно

окаменели на страшной высоте. Трудно найти  слова,могущиеобразно  и

точнопередать  всюегокрасоту,  егосуровоевеличие  истрашное

безлюдье. Хаос его скал, острых вершин-пик, жутких  нагроможденийимел

когда-то один закон - рвануться вверхнанедосягаемую  вышинуитам

застыть. К Карадагу можно подойти и с суши и  сверхузаглянутьвего

бездны и провалы. ИзКоктебеляидёт  удобнаядорогачерез  Северный

перевал в долину Отузы. Она всёвремяподымается  вверх,сначалапо

глинистымкрутым  холмамвблизиКоктебеля,  потомпоотрогам  горы

Кок-Кая, которая вплотную подходит к Карадагу. Склоны этойгоры  летом

покрыты рыжей травой. Дорогапоней  всёкручеидёт  вверх.Справа

возвышается круглая,какмерлушковая  шапка,Святаягора,  поросшая

густым,низкорослым  курчавымдубнякоми  эфедрой.Наконец,дорога

достигаетсвоей  верхнейточкии  проходитвнескольких  шагахот

страшного обрыва. С трепетом наклоняемся над бездной  Карадага.Вней

тёмныепропасти,  соднакоторых  стремятсявверхострые  каменные

вершины, скупо освещённые солнцем, оттуда веет холодом и мраком.Глядя

на этот хаос, на эти чудовищные нагромождения и  торчащиевверхпики,

мне иногда казалось, что всё это можно сравнить с  готическимсобором,

который со своими высокими острыми башнями поставлен на  башнидругому

такому же собору. Громадныймрачныйкаменный  столбстоитна  верху

Карадага, совсем близко от дороги, идущей в Отузы. Его  зовутЧёртовым

Пальцем, он весь состоит изокаменевшейлавы  иупроходящих  людей

вызывает чувство жути. За всем этим безумным хаосом очень глубоко внизу

плещет и блеститнасолнце  голубоеморе.Карадаг,  СвятаяГораи

Сюрю-Кая(Пила  Гора) - последниевершины,которыми    заканчивается

крымская горная цепь Яйла. Очень своеобразна гора Сюрю-Кая. Издалиона

кажетсявертикально  стоящимскалистымплоским  гребнем,    внезапно

выскакивающим из глинистыхпоросшихмелколесьем  холмов.Набольшой

высоте скалы этогогребнякончаются  острымизубцами,напоминающими

пилу. Только ближе подойдя к Сюрю-Кая,мывидим,  чтокеёглавной

гранитной массе примыкают отдельно стоящие зубцы. По дороге к Сюрю-Кая,

на краю крутого высокого холма, можно видеть остатки греческого храма -

часть его абсиды и камни фундамента. А на берегу  моря,напляже,  то

группами,то  водиночкуходят  собирателиКоктебельских   красивых

камешков. Междунимивстречаются  голубоватый    халцедон,    красный

сердолик, бериллы,краснаяи  зелёнаяяшма.Штормы  выбрасываютна

морскойберег  старинныезолотые,медные  исеребряныемонеты.  По

легендамв  этомрайонеочень  многозатонувшихкораблей.  Местные

мальчишки в шторм и после штормов бродят целыми вереницами по берегув

поисках сокровищ. Похоже им часто везёт,  таккаккарманы  ихштанов

всегда оттопырены. Мальчишки предлагали нам купить серебряные и золотые

монеты с изображением колесниц и трезубцев. Кладоискатели изТурции  и

Болгарии очень любят эти места,ихпривлекают  всерайоны,особенно

Старый Крым, Голубые горы и Кизильташский  монастырь.Этоместа,  где

родилась "Энеида". Но самое главное богатство, это море, оно живёт, оно

дышит, снежные морщины бегут по его дряхлому, как мир, лицу, и вместе с

тем нет ничего, что казалось бы большим  воплощениемвечнойюности  и

силы. Таким было оно во временаИллиадыиОдиссеи,таким  вижуего

сейчас и я, готовый в эту минуту поверить всем легендам тысячелетий.

Цифровые фото Content#000006.

Путешествуя по моему родному Краснодарскому краю, беседуя с самыми раз-

ными людьми, я к удивлению своему обнаружил, что многие мои собеседники

плохо разбираются в таких понятиях, как мистицизм, сатанизм, масонство.

Например сатанистами они считают неких антихристов,бритоголовых и проч.

Ксожалению  всенетак  просто...    Существуетнесколько    групп

исповедующих Сатанизм.Посколькуне  существуетнаборадоктрин  или

письменногоИсточника  скоторымибыли  бы   согласны    большинство

Сатанистов образовавшиеся группы должны были определить Верудля  себя

самостоятельно,базируясь  наминимуме   информации.    Hаводит    на

размышление факт, чтоисторически,большинство  свидетельствованийо

имевшем место или воображаемом Сатанизме записано традиционными врагами

Сатанистов -Христианами...Однако  несколькообобщенийможно  таки

сделать: средний Сатанист не согласен с большинством догм Христианства,

полагает что несуществуетабсолютного  моральногомерилаи  ставит

акцент на индивидуальность. Если это звучит для Вас каксиноним  слова

Свобода - Вы во многом правы: многие Сатанисты либо считают себя людьми

свободнымилибо  полагают,что  всталинаэтот  путь.Существует

несколько основных Сатанинских групп. Их примерное деление проводится в

основном на основании деталей парадигм Веры, нежели по принадлежности к

той илииной  группе.Вообщевзаимопроникновениеучений  достаточно

велико и четкое деление течений провести не просто. Любители: принимают

Сатанинское учение ( в основном в виде символики)  накороткийпериод

времени в основном ради развлечения, нежели с  серьезныминамерениями.

Многие молодежные группы относятся именно к этой  категории...Церковь

Сатаны: спектр последователей учения Антона ЛаВей. Эти группыверят  в

индивидуализм, удовлетворение эго, опору на себя и  идеалHицшеанского

Сверхчеловека. Эти группы пользуются магией как средством  квластив

земной жизни.Онивидят  Сатанукаксилу  ведущуючеловечествоза

определенные ему пределы.Кэтой  категорииотносятсядве  основные

организации: Церковь Сатаны Антона ЛаВей и Храм  Зла(Templeof  Set)

МайклаАквино.  Этигруппыотличаются  какорганизационно,так   и

философски. Гностики:опятьже  ихможноразделить  на2основные

категории. ПрометеевскиеГностики:считают  своимбогомСатану,  но

полагают что создатель мира (Иегова) является злым божеством. Сатана же

по их понятиям"носительСвета",  великодушныйбог.Верования  этой

относительно старой группы берут начало в дохристианских культах (напр.

Изиды). Гностики Тьмы: поклоняются темным силам в природе.Эта  группа

следует "прихотям капризного бога",  вкоторомпо  западнымпонятиям

можно видеть "зло". К этой группе также  можноотнестипредставителей

некоторых христианских ересей и последователей культа Кали. "Вторичные"

Сатанисты:доморощенные  христиане   и    современные    последователи

христианства идущие вне основных ветвей этого  учения.Большинствоиз

них не считают себя сатанистами и горяче такие  утвержденияоспаривают

(как, впрочем, и некоторые Гностики), что не мешает официальнойцеркви

зачастую ихтак  квалифицировать.В эту  жегруппуможно  включить

практикующих колдунов и т.п. Клуб(ы) Адского  Пламени:Былифеноменом

18го века. Первый из них был основан в начале 1700х  ГерцогомВартоном

(Wharton). Hаиболее известным был клуб сэра  ФренсисаДэшвуда.Дещвуд

был близкимдругомБенджамина  Франклина,хотяего  членствоине

доказано.В  любомслучаеДещвуд  иФранклинявляются   соавторами

"Молитвенной книги Франклина". Эти клубы  былизакрытымигруппами  на

политическихинтригах  какразновидностиоккультизма.   "Сатанинская

Библия" этокнигаописывающая  философиюАнтонаЛаВейя,  основателя

Церкви Сатаны. Эта организация  придерживаетсямнения,что  нетбога

выше,чем  Тысам,и  чтолишьсам  человекможетбыть  объектом

поклонения. Жизнь - это великоеРазвлечение,Смерть  -великийПост

(говоря христианскими терминами), и нет ничего после  жизни...Базовая

идея "Сатанинской Библии"  лежитна9  ОпорахСатанизма:1.  Сатана

представляет поощрение,впротивоположностьвоздержанию!  2.Сатана

представляет живое существование, вместо духовных мечтаний!  3.Сатана

представляет нескончаемую мудрость, вместо лицемерного  самообмана!4.

Сатана представляет доброту к тем, кто того заслуживает;вместо  любви

растраченной на заискивания!5.Сатана  представляетмщение,вместо

подставления другой щеки! 6. Сатана представляет ответственностьперед

ответственными,вместо  заботыопсихических  вампирах!7.   Сатана

представляет человека просто как некое животное, иногда лучше, ачасто

хужечетвероногих,  котороеблагодаря"божественномудуховному    и

интеллектуальному развитию" стало самым свирепым  извсех!8.  Сатана

представляетвсе  такназываемыегрехи  какпоступки   ведущие    к

физическому, ментальному или эмоциональному удовлетворению. 9. Сатана -

лучший друг церкви , поскольку обеспечивает ее  работойвсевремя  ее

существования. Большинство (а возможно и все) религии имеют  боговили

демоновпредставляющихпринцип  отрицания-того,  что    запрещено

обществом. Сатана - одинизних;  первоначальнопридуманныйевреями

задолго до рождества Христова. Его имя впервые упомянутов  Пятикнижие

Моисеевом.Сатана  былпадшимангелом,  небогом   (в    монотеизме

Христианства или Ислама). "Сатана" как он  воспринимаетсябольшинством

Сатанистовимеет  принципиальныеотличияот  трактовокХристианской

теологии. Сатана - властный архетип,  олицетворяющийтакиечерты  как

сексуальность, власть, индивидуализм и управление собственной  судьбой.

Сатанист в праве выбрать что ей/ему больше нравится  изразличныхЛиц

Сатаны и дополнить это/этим своими собственными или заимствованнымииз

иных Источников принципами. Существует  массавводящихв  заблуждение

публикаций о Сатанистах: они объединены в международные  инфраструктуры

культа,они  промышляютритуальнымиубийствами   в    индустриальном

масштабе, онивзращиваютв  своихдетяхпсихологическийхаос,  они

похищают людей для кровавых жертвоприношений,  ониорганизуютдетские

сады и насилуют в них детей... Многие книги,  журнальныестатьи,эссе

посвященыдетальному  описаниюэтихСатанинских  групп.   (Вспомните

недавнее нашумевшее заклание трехиноковсакральным  кинжалом...)Со

всеми этими публикациями прослеживается одна и та  же проблема-они

пестрая карусель на плечах хилого  фактическогоматериала.Многие  из

утверждений основываются на скудных свидетельствах, коие могли бы иметь

и другие объяснения. Свидетельства о вовлеченности в Сатанизмделаются

подсамогипнозом  или    пациентами    с    выраженной    продуктивной

симптоматикой. Весьма часто члены фундаменталистских Христианских групп

(чаше групп неортодоксальноготолка)стараются  подпихнутьразличные

сообщения евангелического толка всредуСатанистов.  Hесовсемясно

зачем. Hекоторые Сатанистыпредполагают,что  многие(возможновсе)

перерожденныеХристиане  -скрытыемазохисты;  есть   мнения,    что

Христианинунужно  спастиопределенноеколичество  душдабы   после

получить хорошее место в Раю (предположительно души Сатанистов,будучи

уже проданы тьме стоят дороже ).МногиеХристиане,  будучивопрошены

зачем они это делают, отвечают: кто из  благотворительности,ктодабы

разбудить доброту всердцах,и  т.д.Ладно,если  Выдействительно

заботитесь о людях, не проповедуйте тем, кто  неуслышит.Они  итак

запроповедованы в доску и это только вызовет их большое раздражение.

В первые века христианства -- мы знаем  этоизписаний  многихОтцов

Церкви и еще точнее оккультным путем -- существовали в самой Церкви так

называемые"Мистерии".Через  нихчеловек,очистившийся  идуховно

развитой, приходил в соприкосновение с высшими существами,от  которых

поучался и познавал тайны "Царства Небесного". После того, какХристос

оставил свое физическое тело, он продолжал являться  своимучениками

поучал их в течение многих лет, до тех пор, пока те, которые зналиего

в физическом мире, в свою очередь не покинули физического мира. Вовсе

время, пока существовали христианские мистерии, Иисус  освящалих,от

времени до времени, своим присутствием,  такжеприсутствовалинаних

главные из его учеников. Такимобразомшли  бокобок  ивполном

согласии учения экзотерическое и  эзотерическое.Мистериивоспитывали

длявысокого  служенияЦерквилюдей,  которыебыли    действительно

учителями для верующих масс, потомучтосами  онибылипосвящены  в

"сокровенныетайны  Бога"имогли  говоритьсавторитетом  "власть

имеющих" или обладали прямымзнанием.С  исчезновением Мистерийвсе

стало медленно изменяться и изменятьсякхудшему.  Возниклоразличие

между учением эзотерическим и экзотерическим; они стали расходиться,и

различие это росло до тех пор, пока глубокая пропасть  неотделилаих

одно от другого. Толпа верующих, сгруппированная вокруг экзотерического

учения, вскоре совершенно потеряла из виду мудрость эзотеризма. Дух все

больше и больше заменялся буквой, а жизнь -- формой. Тогданачалась  в

христианскойЦеркви  борьбамеждусвященником  имистиком,которая

никогда уже не прекращалась. Священник всегда хранитель экзотеризма. Он

блюститель внешнего порядка, он передает традиции из века  ввек.Ему

надлежит хранить непоколебимой чистоту религии, с неизменнойточностью

повторять священные формулыипередавать  неизменнымучениеЦеркви.

Задача великая и благородная; неоценимы заслуги его переднародом.  Он

освящяет рождение, брак исмерть;он  утешаетвгоре  иочищаетв

радости. В угрюмую и серуюжизньон  вноситлучрадости,  поэзиии

красоты, он расширяет ее узкий горизонт видением лучезарногобудущего.

Унывающим и отчаивающимся он указывает на Распятие, которое говоритим

о страдании, искупившем всякое горе; у изголовья умирающегоон  шепчет

обещание воскресения и жизни вечной,окоторой  говоритхристианский

праздникПасхи.  Безсвященника,который  наставляет,исповедуети

утешает,трудны  былибыпервые  шагивосхождения    по    лестнице

человеческой эволюции. Совершенно иной  представляетсяжизньмистика,

одиноко живущего на высотах. Он достиг  вершины,опередивсвою  расу.

Никакая помощь, никакая поддержка, ничто из внешнего мира не доходит до

него. Внимательно,неустанноприслушиваетсяон  ктончайшимзвукам

внутреннего голоса, к голосу Бога,живущеговнём.Смиреннейший  из

людей,когда  онсозерцаетокружающую  егобожественнуюкрасоту  и

неизмеримые глубины божественного Духа --онгорд,  когдапротивится

указамвнешнего  авторитета,онмятежный   и    непокорный,    когда

отказываетсясклонить  головуподвнешнее  игоЦеркви.Со   своими

видениями, экстазами, исканиями, порывами к свету, со своейвнезапной,

нерациональнойэкзальтацией,   сменяющейся    такой    же    внезапной

подавленностьюи  тоской,..--что   может    он    противопоставить

определенным, точным доктринам и верховному авторитету внешнейЦеркви?

-- Ничего, кроме неизменной уверенности, которую  онневсегда  может

объяснить или оправдать; ничего, кроме убежденности, котораяпри  всех

его колебаниях, когдаонхочет  сообщитьилиобъяснить  что-нибудь,

остается непоколебимой в нем самом, несмотря  нинакакие  испытания,

насмешки илиоскорбления.Что  жеможетсделать  священниксэтим

непокорным,который  своивиденияставит  вышетолкованийПисаний,

даваемых Церковью, и который на все требования послушания иподчинения

отвечает утверждением своей неотъемлемой  духовнойсвободы?--  Также

ничего; потому что мистик не служит  священнику,каки  священникне

служитмистику.  Этанепреклонностьмистика  нарушаетустановленный

порядок Церкви. От этого происходит та непрерывная  борьба,вкоторой

священник кажется торжествующим, тогда как в конце неизменнопобеждает

мистик. Борьба кажется неравной: священник  имеетзасобой  всюсилу

величественной традиции, многовековой истории, неизменного  авторитета;

тогда как мистик совершенно одинок. Но на самом деле  борьбанестоль

неравна, как она кажется,потомучто  мистикчерпаетсвои  силыиз

источника, дающего начало всем религиям, он погружается в  потоквечно

возрождающихся вод, в поток вечной Истины. Поэтому,  вэтойпостоянно

возобновляющейсяборьбе,  священниквсегда    победитель    в    мире

материальном, в виде формы, -- и всегда побежденный  вмиредуховном.

Зачастую мистик, осужденный, преследуемый, гонимый, пока живет всвоем

физическом теле, становится, как только он оставляет  его,святымдля

своих гонителей, гласом истины для той самой  Церкви,котораяосудила

его на молчание, краеугольным камнем тех самых стен, которыебыли  для

него тюрьмой. В католической церкви, где эта борьба ведется извекав

век, она всегда приводит к одному и тому же результату:Тереза  Авьела

(d'Aviela), которую духовник ее порицаетиосуждает,  становитсядля

следующих поколений Св. Терезой. Сколько мужчин и женщин, на которых на

которых смотрели с недоверием и презрением их современники, стали потом

центрами света, ккоторымтянулись  тысячиверующихсердец...  Быть

может, так и должноэтобыть  дотехпор,  поканезасияет  вновь

божественная Мудрость, потомучтоиначе  всякиймечтательмог  быть

принят за мистика, а истерия за откровение. Если истинный мистикможет

непоколебимо стоять под тяжестьюоскорблений,за  тоонодин  может

сказать хотя бы в самом аду: "Я знаю". Католическая церковь, а такжеи

Православная сохранили систематическую тренировку в религиознойжизни,

настоящую подготовку к оккультной жизни, которая всегда признаваласьв

теории, хотя на практике подвергалась сомнению и оспаривалась.Поэтому

в этой Церкви столькосвятыхтакой  духовнойкрасоты,что  невольно

прощаешь ее жестокости за туширокуюволну  духовнойжизни,которая

излилась на бесплоднуюпустынювнешнего  мира.Осуждаясуровость  и

жестокость Католической церкви, нужно и понять также,  чтоонасурово

защищалаи  охранялатусамую  почву,котораядавала   возможность

развиться и расцвестиподобнымсеменам  святости.Протестантствоне

сумело сохранить оккультные традиции и  систематическуютренировку,и

потому в нем нет почвы,накоторой  редкийцветоксвятости  могбы

укоренитьсяи  возрасти.Мистики    протестантской    общины    очень

немногочисленны,хотя  гигантскаяфигураЯкова   Бёме    возвышается

величественно,как  быуказывая,чтодажеотсутствие  традиций   и

тренировкине  можетзаглушитьголос  Бога,живущегов   человеке.

Протестантство более, чем какая-либо форма  христианства,нуждаетсяв

присутствии мистиков в своей среде и в соприкосновении с  духомживым,

чтобыспасти  себяотмертвящей  буквы.Теософияесть  утверждение

мистицизма в недрах всякойживойрелигии;  утверждениереальностии

ценностимистического  ведения.Средипоколения,  воспитанного    на

современной науке, скептическинастроенногоисклонногок  критике,

Теософия утверждает и возвещает  превосходстводуховногомира.  Смело

смотря в лицо современным жрецам науки и критики,  признаваяблестящие

результаты,достигнутые  историческимиисследованиями   и    научными

исканиями, -- она вещает несравненную красоту и величие  царстваДуха,

реально познаваемое и видимое. Первое переживание мистика -- это прямое

общениес  невидимым,соприкасание   с    невидимыми    реальностями,

прохождение с открытыми очами в потусторонние миры.  Авторитетумистик

противопоставляет опыт,вере--  знание.Гарантиейего  утверждений

является торжество переживаний всех тех, которые когда-либо проникали в

области, скрытые от обычных взоров. Результатом  мистическихопытови

переживаний является толкование всехдоктрини  писаний,толкование,

оправдываемое скорее тем светом, который оно проживает, освещаятемные

и непонятные доктрины, чем  рассудочнойаргументацией.Такова  всегда

была работа просветленных. Примерэтолучше  всегопокажет.Возьмём

доктрину искупления. В форме этой христианской  доктринымистиквидит

древнюю и всегда возрождающуюся истину: развитие или  вернеераскрытие

человеческого духа в сознательном его единении с  Богом.Мистиквидит

совершающееся искуплениеиединение  через"Христа",родившегося  в

человеке по мере того, как в сознанииегоотражение  второгоаспекта

божественного Сознания постепенно становится яснее и лучезарнее.Вто

время, как растёт "Христос" в человеке, совершается единение, иполным

оно является только тогда, когда сын, победивший разъединение,сознаёт

себя единым с человечеством и Богом, и в  силуэтогосознания,  этого

единения, он становится истинным Спасителем, истинным Посредником между

Богом и людьми. Мистик не заботитсяомёртвой  букве,неоспаривает

никакогодогмата;  онвидитсердце,  сущностьвещей    при    свете

собственного своего переживания, и для него смысл и ценности догмата --

во внутреннем его значении, а не во внешнем, историческом факте. Тоже

самоеи с  Писаниями.Возможно,чтосточки  зренияисторииони

достоверныили  женедостоверны.Для  мистикаистинноезначение  и

ценность их заключается в изложении истин духовного мира.Ему  кажется

имеющиммало  значения,бродилилинебродил   физический    народ

Израильский по физической пустыне; -- много народов проходили такимже

образом по многим пустыням. Но духовный Израиль всегда будет бродить по

пустыням духовным, ища Землю Обетованную; и это всегда истинно и всегда

ново. Мистик видит это сказаниевсвете  духовнойистины.Он  видит

Моисея в каждомизвеликих  Пророковиогненный  столб,окруженный

облаком, над каждым из руководителей человечества. Таким образом мистик

читает священные писания, таким же образом объясняет  апостолПавелв

своём послании к Галатам (гл. IV) историю Авраама, Агари, Исаака; таким

же образомпервыеотцы  церквиискаливнутренний  смыслвещей,не

заботясь о внешнем значении слов. Такое толкование  являетсяжизненным

вопросом для современного, образованного христианина, который нехочет

совершенно отбросить религию. Среди современных научных открытий только

непосредственное знание, полученное в мистическом  состояниисознания,

может сохранить для него религию. Современная критика и наука подрыли в

корне авторитет церкви; подземные ходы и галереи подкопалинезаметным,

тонким, но смертельнымобразомпочву  подногамиэтого  авторитета,

который покоится ныне на тонкой ихрупкойкоре,  могущейпроломиться

каждую минуту, и тогда рухнет всё здание. Церковь не может дольшебыть

построена на авторитете истории; она вновь должна  бытьперестроенам

воздвигнута на твёрдой скале знания и опыта. Мистика даст ейнаивысшую

и самую твёрдую устойчивость, какая существует в  мире:уверенностьв

непрерывности мистического опыта, бесконечно повторяемого.  Внутренний,

мистическийХристос,  единственнаяпорука,единственное  утверждение

Христа исторического, и этого достаточно. Совершенный Христосявляется

во всём своём величии, как исторический факт потому, что в душе каждого

человекаживёт  потенциальный  "Христос";итолько  те,в   которых

рождается "Христос" мистический, могут смотреть черезбездну  векови

видеть Христа исторического. Онимогутподняться  запределысвоего

физического тела и там познать Его в настоящей, живой действительности;

видеть его столь же реально, и может быть, полнее,  чемЕговидели  и

знали ученики Его, когда он ходил по берегам Генесаретского озера.

Перед изучающим мистическоеМасонствовсегда встаёт одна проблема. Он

знает её под многими именами. Она показывается ему во многихсимволах,

но кратко она может быть выражена как очищение и  освобождениедухаи

тела отига  кристаллизациииматериальности.Другими  словами,он

стремится высвободить свою жизнь, которая погребена под развалинами его

павшего храма и восстановить её вновь на месте, которое принадлежитей

по праву, каккамнюего  духовнойарки.Когда  мыизучаемдревнее

Масонство, мы имеем дело с одним изпервыхоткровений  того,чтомы

знаем, как учение Мудрости. Как и другие великие тайны, оно состоитиз

разрешения проблем существования каждого дня. Нам может показаться, что

мы имеем теперь мало пользы от изучения этих отвлечённыхсимволов,  но

со временем каждыйизучающий поймёт,  чтовещи,которые  онсейчас

отодвинул в сторону, как не имеющие цены - это  драгоценности,которые

ему потребуются, когда на то придёт время.  Каккентаврв  зодиаке-

стрелец, человек вечно стремится поднять своё человеческое сознание над

животным телом; и в масонской лестнице с тремя ступенями мы находим три

великих шага, которые необходимы для освобождения. Эти три шага-три

большихподразделения  человеческогосознания.Мы    можем    кратко

определить их как материальность, интеллект и духовность...Они  также

представляют собой действие на низшей ступени, чувства на центральной и

ум на высшей. Все человеческие существа поднимаются кБогу,  взбираясь

по этим трём ступеням, ведущим к освобождению. Когда мыобъединим  эти

три проявления в гармоническое  равновесие,томы  получимПламенный

Треугольник. Древние говорили, что Бог, как центральная точка в круге -

непостижим, но что он проявляет себя через своих трёх свидетелей: Отца,

Сына и Святого Духа. То же самое истинно и относительно человека. Бог в

каждом из нас может проявиться только через своих трёх свидетелей. Отец

проявляется через наши мысли, Сын через наши эмоции, и Святой Дух через

наши поступки. Когда мы уравновешиваем свои мысли, свои желания исвои

поступки,мы получаем  равностороннийтреугольник.Когда  очищенные

чувствачеловека  излучаютсячерезэтих  трёхсвидетелей,тогда  к

треугольнику добавляется сияние пламени, в середине которого  находится

Бог-  НепознаваемоеиНемыслимое  Оно,Iодилипламенная   буква

еврейского алфавита; бездна, которуюниктоне  можетпонять,ноот

которой всёпроисходит.Жизнь  этогоНеизвестногоизлучается  через

треугольник, который в высшей степени окружён сиянием  пламени.Сияние

есть душа, построенная из преображённой мысли,  действияижелания  -

вечного треугольника Бога. Между масонскими символами находится улей-

называемый символом промышленности, потому что он ясно показывает,как

человек должен был бы сотрудничать со своими  ближнимирадивзаимного

развития всех. Он тем не менее содержит и более глубокую весть;потому

что всякая живая душа является пчелой, которая путешествует по жизнии

собирает мёд мудрости из жизни окружающего и из своего опыта. Как пчела

собирает мёд из сердца цветка, также точно  долженбыкаждый  изнас

извлекать духовный нектар из каждого события, каждой  радости,каждого

огорчения, и вносить этовбольшие  ульиопыта-  вдуховноетело

человека. Говорится также, что духовные энергии  человекавечноберут

жизненные силы, которые они трансмутируют и направляют к ульям в мозгу,

где хранится мёд или масло, необходимое для поддержания жизни. Говорят,

что древние боги жили нектаром и что они не ели и непили  какдругие

люди. Совершенно верно, что мёд, извлечённый или добытый путём борьбы с

ежедневными проблемами, является пищейвысшегочеловека.  Мыедимс

хорошо накрытого стола, и было бы полезно для нас рассмотреть, также ли

точно питается духовный человек и развивается благодарятому,  чтомы

претворили себяв  нашихсобственныхжизнях.  Одиндревнийфилософ

однажды сказал, что пчёлы извлекают мёд из  тысячицветов,тогда  как

паук из того же самого источника берёт  яд.Переднами  теперьстоит

проблема: что мы - пчёлы или пауки? Претворяем ли мы опыты жизни вмёд

или превращаем их в яд? Поднимают ли  онинас(они  должныбылиэто

делать) или же мы вечно натыкаемсянашипы?  Опытожесточаетмногих

людей, но мудрец собирает мёд и наполняет  имульисвоей  собственной

духовной природы. Для настакжехорошо  рассмотретьпожатиельвиной

лапы, являющееся одним из наиболее древних в мире знаковПосвящения...

В древности неофитаприпрохождении  егочерезмистерии  египетских

храмов, в конце их, хоронили в большом  саркофагедлямёртвых,  чтобы

позже Учитель - Посвящённый в голубой с золотом одежде воздвиг бы его к

жизни. Когда кандидата таким образом поднимали, то великий Учитель имел

на руке своей похожую на перчатку львиную лапу  итогдаговорилось  о

вновь понятном ученике, что он воздвигнут  кжизни"пожатиемльвиной

лапы". Еврейская буква Iод (которая находится в центре  треугольникаи

иногда служит символом духавследствиесвоего  облика,напоминающего

пламя) означает - согласно Каббале - протянутую руку. Мысчитаем,  что

это символизирует Солнечный дух в человеке, о котором говорится, что он

восседает на престоле в знаке Льва, Льва Iудеи.  Иподобнотому,  как

плоды полей и семена растут и развиваются  благодарясолнечнымлучам,

также точно говорят, что кристаллизация человека разрушается при помощи

света духовногосолнца,которое  воскрешаетмёртвыхсвоею  силойи

освобождает возможности жизни. Дух в человеке с  егоглазами,которые

видятв  темноте,всегдастремится  поднятьнизшуюсторону   своей

собственной природы, чтобысоединитьсяс  самимсобой.Когда  таким

образом низший человек поднялся от  материальностиприпомощи  высших

идеалов, которые развёртываются внутри его собственного существа, тогда

говорится, что дух света и правды поднял кандидата для  посвященияего

при помощи "пожатияльвинойлапы".  Хорошоотметитьсимволизм  двух

Iоаннов, которых мы находим в масонских ритуалах. Iоанн значит"овен",

а овен является символом животных страстей и склонностей в человеке.В

IоаннеКрестителе,  облачённомвшкуры  животных,этистрасти   не

преображены,тогда  каквIоанне  Евангелисте    они    подвергались

трансмутациидо  техпор,пока  проводникиисилы,  которые    они

представляли, не сделались любимыми учениками жизни Христа в  человеке.

Мы часто слышим выражение: "ехать верхом на козле" или"взбиратьсяна

жирный шест". Это имеет символическое значение длятех,  укогоесть

глаза, чтобы видеть, потому что когда человек овладеваетсвоей  низшей

животной природой, то он честно может сказать, что он "едетверхом  на

козле", а если он этого сделать не может, то  неможетвойти  вхрам

посвящения. Шест,намазанныйсалом,  накоторыйон  долженвлезть,

несомненноотносится  кспинномумозгу;  итолько   тогда,    когда

сознательность человека поднимется вверх по этому столбу в мозг,может

он принимать степени масонства. Вопрос об "Утерянном Слове" долженбыл

бы рассматриваться, как самостоятельная проблема. Самчеловек,  т.е.

чистый принцип может быть назван Утерянным Словом;  нолучшесказать,

что это нечто особенное, нечто излучающееся из человека,что  является

паролём, который признаётся всеми членами ремесла.  Когдачеловеккак

архитектор своего храма злоупотребляет жизненными силами,  находящимися

в нём и разрушает их, тогда строитель, после того  какегоубьют  три

низших тела, несёт с собой в могилу, куда его кладут -  Слово,которое

является доказательствомегоположения.  Злоупотреблениементальной,

физической или духовной силами имеет  следствиемубийствоэнергии;  и

если эта энергия потеряна, то человек вместе  снеютеряет  Священное

Слово. Наши жизни, нашимысли,желания  идействия,являются  живым

тройным паролём, припомощикоторого  МастерСтроительузнаёт  себе

подобного и когда ученик ищет быть допущенным во внутреннюю комнату, он

должен представить во вратах Храма  доказательстваочищенноготелаи

уравновешенного ума. Это священное слово не может быть куплено  никакой

ценой, ни одна степень не может дать его. Но когда внутринас  мёртвый

строитель вновь воскреснет к жизни,онсам  произнесётСлово,ина

философском камне,построенномв  нём,выгравированоимя  Божества.

Только когда строитель воскреснет,символсмертности  можетуступить

место символам бессмертия. Наши тела - урны, содержащиепепел  Хирама,

наши жизни - сломанные колонны, кристаллизация есть гроб и разложение -

открытая могила.Нонадо  всемэтимнаходится  вечнозелёнаяветка,

обещающая жизнь тем, которые поднимают змеиную силу и  показывают,что

под развалинами храма лежит тело строителя, которое воскресает в с ег

д а, когда мы живём так, что даём выражение божественнойжизни  внутри

нас. Существует много чудесных масонских символов, которые дошли до нас

из забытого прошлого,символов,чьё  давноутерянноезначение  было

погребено под покровом материализма. Истинный масон - дитя света -всё

ещё тоскует вырваться на свободу и пустой трон Египта всё ещё ждёт Царя

Солнца, который был убит. Весь мир всё ещё ждёт  БальдераПрекрасного,

чтобы он опять вернулся к жизни; ждёт распятого Христа, который отвалит

камень и воскреснет из могилы материи, неся своё собственнуюмогилу  с

собой. Когда человек так жил, чтоонможет  понятьэтуудивительную

проблему, тогда великое Око илицентрсознания  становитсяспособным

смотреть через вычищенное стекло очищенного  тела.Мистерииистинного

Масонства, долгое время закрытые от профана, тогда могут быть поняты; и

новый Мастер, надевая свои голубые с золотом одежды, следует постопам

тех бессмертных, которые ступень за ступенью поднимаютсяпо  лестнице,

которая ведёт вверх к семи Звёздам. Далеко в  высирадуга-  источник

жизни - парит над водами забвения; и высылает  своёпровозвестиевниз

низшему человеку при помощи "каната". Когда этаточка  достигнута,то

двери в"G"навеки  закрываются,потомучто  точкавозвратиласьк

окружности: тройной Дух и тройное тело соединены вместе в вечной печати

Соломона. Тогдакраеугольныйкамень,  отброшенныйстроителем,вновь

станет главою угла, а человек - давно недостающий  краеугольныйкамень

Всемирного Храма - станетвновьна  своёместо.Ежедневные  события

обостряют нашичувстваи  развиваютнашиспособности.  Этоиесть

инструменты Ремесла - молоток, долото и линейка, и с этими намисамими

развитыми инструментами мы медленно  превращаемнеотёсанныйкамень  в

законченный Кубдля  ВсемирногоХрама.Только  тогдастановимсямы

посвящёнными Огня, потому что только тогда свет заменяет тьму. Когда мы

путешествуем через сводчатые камеры нашего  собственногосущества,мы

тогда постигаем значение сводчатых камер Храма; и  померетого,  как

посвятительный ритуал развёртывается перед нашими  глазами,мыдолжны

признатьв  нёмповторение   нашего    собственного    существования,

развёртыванте нашего собственного сознания и историю нашей  собственной

жизни. С этой мыслью в уме мы способны  понятьнетолько  то,почему

древние атланты поклонялись восходящему Солнцу, но также ито,  почему

современный Масон символизирует солнцекакХирама,  высокорождённого,

который, поднявшись на верхушку храма, ставит на него золотой каменьи

всё в человеке воздвигает к жизни. Ну, а чем же, всётаки нам объяснить,

что один человек имеет страсть написать Книгу, в то время как другой -

имеет ненависть не прочесть Книги, либо страсть взять и сжечь Книгу ?

Счем  тольконесвязывало  человечествопоявлениев  своейсреде

индивидуумов с повышеннойактивностью!...Лев  НиколаевичГумилевв

своей теории идет от предположения,чтодвигатель  этого-процесса

особый вид энергии, а именно - биогеохимическая энергия живого вещества

геосферы, описаннаяещеакадемиком  В.И.Вернадским.  "Очевидно,сама

живаяличность  создаетвокругсебя  какое-тонапряжение,обладает

каким-то реальным энергетическим полем или сочетанием полей..."-пишет

Л.Гумилев в своей монографии "География этноса в историческийпериод".

Новые идеи,овладеваяумами  ихстрастныхпоклонников,  разумеется,

способны изменять параметрыихэнергетическихполей,  которыеавтор

называетпассионарными  полями(от   лат.    passio    -    страсть).

Взаимодействуя, этиполя  объединяютихносителей  (пассионариев)в

социальные институты-общины,  философскиешколы,дружины,  шайки,

партии...Пассионарность-   это    характерологическая    доминанта,

непреоборимоевнутреннее    стремление    (осознанное    или,    чаще,

неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление  какой-либо

цели(часто  иллюзорной).Заметим,что  цель   эта    представляется

пассионарной особи иногда ценнее даже собственной жизни,  атемболее

жизнии  счастьясовременникови    соплеменников.    Пассионарность

отдельного человека может сопрягаться с любыми способностями: высокими,

средними, малыми; она не зависит от внешних воздействий, являясь чертой

психической конституции данного человека;онане  имеетотношенияк

этике, одинаково легко порождая подвиги и  преступления,творчествои

разрушения, благо и зло, исключаятолькоравнодушие;  онанеделает

человека"героем",ведущим  "толпу",ибобольшинство   пассионариев

находятся в составе "толпы", определяя ее потентностьв  туилииную

эпохуразвития  этноса.Модусыпассионарностиразнообразны:  тути

гордость, стимулирующаяжаждувласти  иславыв  веках;тщеславие,

толкающее на демагогию и творчество; алчность,  порождающаяскупцови

ученых, копящихзнаниявместо  денег;ревность,влекущая  засобою

жестокость и охрану очага, а примененная к идее - создающая фанатиков и

мучеников.Поскольку  речьидетоб  энергии,томоральные   оценки

неприменимы: добрыми или злыми могут быть сознательные  решения,ане

импульсы. В свое время меня очень удивили описания путешествия Орельяны

- это испанский капитан, открывший Амазонку.. Он воевал синдейцами  в

районе современного Эквадора, на склонах  Анд.Орельянаспустился  на

восток и увидел, что текут большие реки, и решил узнать, куда этиреки

текут. И увлек за собой отряд. Пищи почти не было, снабжениетам  было

очень плохое, переходы были длинные. Индейцы,  изкоторыхони  делали

носильщиков, от непосильного труда умирали в большом количестве. Но тем

не менее Орельяна увлек весь свой  отряд,атам  былиинтеллигентные

люди, которые оставили записи (например, патер-капитан отряда Гаспар до

Карвахаль, который вел дневник, и это было его главное занятие.Сейчас

этотдневник  опубликован.Ониопустились  поАмазонке,причем  им

встречались там разного рода индейские деревни. По рассказам Карвахаля,

это были большие поселения, не такие, как сейчас, а гораздо больше,но

там жили самые примитивные индейцы, у которых никакого золота небыло.

Откуда в Амазонке золото? "Так мы, - писал  этотпадре,-  мызолото

особенно и не искали, мы искали, что покушать, голодные плыли на лодках

и на плотах по реке, самой большой и многоводной в мире",и,  наконец,

выплыли-  больные,усталые,   замученные,    напуганные    страшными

аллигаторами, огромными анакондами. В общем, выплыли в море,  добрались

до испанских колонийнаостров  Кубагуа,кпоселку  НовыйКадиси

отдохнули. Орельяне дали титул маркиза за открытие этой огромнойреки,

дали наградные, потому что у него никаких своих богатствне  было,он

вернулся голодным и нищим. Чтожесделал  Орельянапослеэтого?  На

полученные деньги он снарядил новую экспедицию и  отправилсяснована

Амазонку. Но уже невернулся.Зачем  ехалнавстречугибели?  Теперь

обратим внимание, как проявляют себя такого типа люди в зависимостиот

тех целей, к которым они стремятся. Ведь не все они хотят лидироватьи

быть вождями. Вот Ньютон.Онпотратил  своюжизньна  решениедвух

кардинальныхнаучных  проблем-создание  механики   и    толкование

Апокалипсиса, только это его и интересовало. Жены не  завел,богатства

не накопил, кроме своих идей, жил дома с экономкой и работал.И  когда

король Англии Карл II сделал его пэром, он, как добросовестный человек,

ходил в парламент и высиживал там все заседания, но за все это время он

сказал там только два слова: "Закройте форточку". Все остальное егоне

интересовало. Вотпримерчеловека,  которыйотнюдьне  стремилсяк

лидерству, но вместе с тем онвелполемику,  спорил,доказывалсвою

правоту. Он был истинный протестант и враг католиков, т.е. у негобыли

все человеческие качества,ноцелью  егожизнибыла  жаждазнаний,

которую мыможем  назватьмодусомалчности.  СкупойРыцарьсобирал

деньги,а  Ньютон-знания:  тотидругой  былиалчными,но   не

тщеславными. И наоборот, мы можем найти сколько угодно актеров, которые

безумно тщеславны, или поэтов, которые ради своей  популярностиготовы

пожертвоватьвсем,  чемугодно.История  зафиксировала   и    крайне

экстремальные случаиповедениялюдей,  когдаонидо  такойстепени

влюбляютсяв  свойидеал,что  жертвуютжизнью,а    это    совсем

нецелесообразно с нормальной точки зрения. Жанна  д'Аркбыладевушкой

очень впечатлительной и очень патриотической. Несмотря на то,что  она

по-французскиплохо  говорила,онарешила  спастиФранциюи,   как

известно, она ее спасла. Но все-таки после  того,какона  освободила

Орлеан и короновала Карла в Реймсе, превратив его из дофина в законного

короля, она попросила, чтобы ее отпустили. Она не  стремиласьктому,

чтобы занять место при дворе. Ее не отпустили, и дальнейшаяее  судьба

была печальна. Я пытался показать, что есть люди, которыестремятся  в

большей или меньшей степени к идеальным иллюзорным целям. Аесли  так,

то мы можем совершенно спокойно поставить вопрос о том, какже  понять

это самое "что-то", т.е. пассионарность - качество, толкающее людейна

следование иллюзорным целям, а не реальным. Что это за страсть, которая

иногда оказывается даже сильнее самого инстинкта самосохранения? Однако

пассионарность имеет обратный вектор, ибо заставляет  людейжертвовать

собой и своим потомством, которое либо не рождается, либонаходится  в

полном пренебрежении ради иллюзорных вожделений: честолюбия, тщеславия,

гордости, алчности, ревности и прочих страстей. Следовательно, мы можем

рассматривать пассионарностькакантиинстинкт,  иликакинстинкт  с

обратнымзнаком.  Какинстинктивные,такипассионарные   импульсы

регулируются в эмоциональной сфере. Новедьпсихическая  деятельность

охватывает и сознание. Значит, нам следует отыскать в областисознания

такое деление импульсов, которое можно было бы сопоставить сописанным

выше. Пассионарностьимеетеще  однокачество,которое  чрезвычайно

важно: она заразительна! Пассионарность ведет  себякакэлектричество

при индуцировании соседнего тела. Это еще Толстой отметилв  "Войнеи

мире", что когда в цепи солдат кто-то крикнет:"Ура!", то цепь бросается

вперед, а когда крикнут:"Отрезаны!", то все бегут назад.Говорят,  что

часто во время боя никаких криков не слышно. И тем не менеенаблюдение

Толстого совершенно правильно. В чем же  дело?Каждыйживой  организм

обладает энергетическим полем, теперь мы уже можем  сопоставитьегос

описанием особенностейэтносаи,  следовательно,назватьэтническим

полем, создаваемым биохимической энергией  живоговещества.Так  вот.

Еслипринять  этуэнергетическуюмодель,  модельсиловогополя,  и

применить ее к проблеме этноса,тоэтнос  можнопредставитьсебев

качестве системы колебаний определенного этнического поля. Аесли  это

так, тогда мы можемсказать,в  чемразличиеэтносов  междусобой.

Очевидно, в частоте колебаний поля,т.е.в  особомхарактереритмов

разных этнических групп. И когда мы чувствуем своего, этозначит,  что

ритмы попадают в унисон или строятся в гармонию; когда вунисон  ритмы

не попадают, мы чувствуем, что это чужой, не свой человек. На основании

этих построений Л.Н.Гумилевстроитвесьма  яркуюистройную  теорию

циклического развития племен, сообществ, наций, государств, этносов.В

эту модель вписываются самые разные люди. И могучая  сила,которуюон

нарек пассионарностью, толкает их к вершению судеб народов.

В древности всё наше Черноморское побережье постоянно бороздили пираты.

"Вначале было море" - эту истину открыл людям греческий философФалес.

Море связывало народы, и оно же толкало их на то, чтобы завладеть им. В

римскихюридических  сборниках-дигестах  -зафиксирован    закон,

приписываемый мудрому греческому законодателю Солону,  гдеперечислены

три равноправные профессии:моряки,пираты  икупцы.Никто  немог

игнорировать пиратскийпромысел,хотел  онтогоили  нет.Тутвсе

зависело от обстоятельств,каки  то,комубыть  дичью,акому-

охотником. И никто не знал, в какойизэтих  ипостасейемупридется

выступить,едва  роднойберегскроется  извиду.Это  былаединая

"трехглаваяпрофессия",наподобие  греческойбогини    Гекаты    или

карфагенской Истины. Тысячу разправбыл  Гете,утверждавшийустами

Мефистофеля, что "война, торговляипиратство  -тривида  сущности

одной". Ни один античный роман не обошел молчанием действия пиратов.И

с полным правом можно утверждать, что в  первуюочередьс  пиратством

связаностремительное  развитиесудостроения,навигационных  знаний,

торговых связей, военно-политических союзов  -всего,что  составляет

историюантичного  общества.Трудно    переоценить    роль    "мужей,

промышляющих морем", как называл их Гомер,  ивсфере  географических

открытий.Именно  онипрокладывалиновые  трассы,отыскивалиновые

якорные стоянки и гавани, изобретали новые типы кораблей ивооружения.

Когда мы слышим слово "пират",  унасвозникают  ассоциациидвоякого

рода. Либо перед нашим мысленным взором предстает жутковатый верзилас

черной бархатной повязкой на глазу, деревяшкой вместо ноги и скружкой

ромав  изувеченной    руке,    покрытой    татуировкой,    горланящий

приличествующие случаю песни и обучающий попугая  популярнойвданной

среде терминологии. Либо перед нами  смутномаячитбайронический  лик

учтивого идальго вбархатномкамзоле,  шляпесплюмажем  итомиком

Горация в холеной, хотя изагорелойруке  -этакогоразочарованного

жизнью изгоя, лишь волеюобстоятельствставшего  джентльменомудачи,

странствующим "рыцарем, лишенным наследства". Два мира, два полюса.На

одном - Джон Сильвер ("Пиастры! Пиастры!"),  БиллиБонс("Йо-хо-хои

бутылкарома!"),  капитанШарки("Не  зевай!Налетай!Забирай  его

казну!"). На другом - Морган, уже сменивший свое имя Генри на Джон,но

ещене  знающий,чтоего  ждутвице-губернаторствона  Ямайке    и

пожизненная литературная слава в образе капитана  Блада;тонкийпоэт,

талантливый ученый,государственныйдеятель,  историкинеудачливый

придворный Уолтер Рейли; организатор первого в  мирекоммунистического

государства Либерталии наМадагаскареМиссон.  Различиемеждуэтими

полюсами не столь существенно,каккажется  напервыйвзгляд:  если

первых мы бы назвали типичными, товторые-  безусловнаяреальность,

хотя и сильно подгримированная временем. Все они вполне добросовестно и

профессионально относились к своим пиратским обязанностям -  каждыйна

своем месте и в меру своих способностей. Происхождение слова "пират" не

вполне ясно, но то,чтооно  родилосьвГреции,  -несомненно.Им

пользовались такие писатели, как Полибий и  Плутархиони  ничегоне

говорят о его происхождении, из чего следует, что это слово было хорошо

известно и привычно. Его можно толковать по-разному: "пытаться овладеть

чем-либо,нападать  начто-нибудь",    "пытаться    захватить    (или

штурмовать)", "совершать покушениеилинападение  накораблях".Это

слово вошло в обиход примерновIV-III  векахдон.э.,  адотого

применялось понятие "лэйстэс", известное еще Гомеру и тесно связанное с

такими материями, как грабеж, убийство, добыча. Четкое разграничениев

этой области провели лишь римляне:ихслово  pirataзаимствованоиз

греческого как синоним именноморскогограбителя,  разбойниковжеи

грабителей вообще они обозначали словом  latxrunsulus(любопытно,что

этим же словом они называлинаемныхсолдат  и...игральныекости  -

вероятно, как символ ветреной Фортуны). Пиратство, как и война,всегда

считалось у древних народов обычным хозяйственным занятием, нехужеи

не лучше, чем скотоводство, земледелие или охота. Разве что опаснее или

хлопотнее. А посему ононеизбежнодолжно  былоиметьи  собственную

"производственную базу", окончательно  уравнивающуюего,например,  с

военным делом. Пираты должны были иметь свои якорные стоянки, гавании

крепости, где они могли бы чувствовать себявбезопасности  навремя

ремонта или отдыха, были бы способны отразить любое нападение и хранить

добычу. Для этого нужны инженерыистроители  разныхспециальностей,

обслуживающий персонал и вообще все, без чего не может обойтись ни одна

крепость.Пираты  должныбылииметь  корабли,покрайней  мерене

уступающие быстроходностьюиманевренностьюобычным  типамторговых

судов (чтобы можно было догнать) и военных кораблей (чтобыможно  было

удрать или принять бой). Для этого нужны верфи, материалыи  постоянно

действующие конструкторские бюро. Пираты должны были иметь  эффективное

оружие нападения, чтобы предприятиепринесломаксимальную  выгоду,и

оружие защиты, так как участь пойманного разбойника  былоужасна.Для

этого нужны грамотные специалисты в морском и  военномделе,а  также

знатоки теории военного искусства. Пираты должны были иметь лучшуюдля

своейэпохи  оснасткукораблей,превращающуюсяв  умелыхруках   в

дополнительное оружие. Для этого нужны совместные усилия конструкторов,

теоретиков и практиков, а также испытательные полигоны.  Пиратыдолжны

былииметь  рынкисбытарабов  инаграбленногодобра,   а    также

разветвленную сеть посредников, ибо без их помощи они быстро поменялись

бы местами со своими пленниками.Дляэтого  нужныпреданныеагенты,

совмещающие в себе таланты и разведчиков, и наводчиков, и провокаторов.

Иными словами, они должны были иметь  государствовгосударстве.  Как

правило, они имели его. Имощьнекоторых  изнихбыла  такова,что

соперничала с мощью Рима в период его расцвета, в эпоху Помпея,Цезаря

иАвгуста.  Борьбазасвободу  морей-постоянный  предметзаботы

властителейгосударств  -почтивсегда  вступалавпротиворечие  с

экономическими и военными интересами не только пиратов, но  исоседних

держав. И в этой волчьей схватке пираты  обычноигралироль  ударного

резерва, предлагаясвоиуслуги  тому,ктобольше  платит,тоесть

превращаясь по существу вкаперов-  разбойниковнагосударственной

службе. В ХVII веке пиратские кораблитоженередко  меняли"Веселого

Роджера" на английский, французский или  испанскийфлаг.Но  влюбую

эпоху это были опасные соратники: перед лицом опасности или ослепленные

жаждой легкойнаживыони  незадумываясьпредавали  своихминутных

союзников и становились вдвое опаснеедляних,  нежели"официальный"

противник. Эти люди не имели отечества, их  объединялонечтобольшее:

общее дело. Это были братья по крови, но не по той крови, которая текла

в жилах ихпредков,а  покровиих  жертвиеще  пособственной,

проливаемой ими в беспокойном настоящем ради неясного будущего.

Кассий Марк Флакк Флавиан,сынсенатора  КлавдияФлаккаФлавиана  и

Марции, родился 9 августа 363 года. Дед Кассия, урожденный Марк Флавий,

происходил из обедневшей семьипатрициеви  былусыновленсенатором

Кассием Сервием Флакком в 332 году, приняв родовое  имяФлаккФлавиан

(суффикс "-ан" свидетельствует об усыновлении того, кто носит этоимя,

или одного из его предков). Вскоре после этого он женилсяна  Октавии,

от их брака родились дочь и сын  НикомахФлакк(в  334году).После

смерти Октавии в 352 году Марк Флавиан  призналсвоегосына  Клавдия,

рожденного вне брака в 336 году. Клавдий, как младший из двухзаконных

сыновей, не мог рассчитывать на место отца в сенате, а потому предпочел

воинскую службу, на которой, впрочем, особых успехов не достиг. Выйдя в

отставку в 361 году, он поселился в доме брата и  занялсялитературой.

Уже одна из первых его поэм,  "Германик",  удостоиласьвесьмалестных

оценок и сделала его достаточно заметным человеком. Довольноскоро  он

увлекся историей изабросилпоэзию,  посвящаябольшуючасть  своего

времени чтению трудов Патеркула, Плиния и  ДионаКассия.В  366году

Клавдий издал свою известнейшую "Историю величия", в которой онотошел

отрелигиозной  бесстрастностипрежнихисториков   (сам   он    был

христианином)и  обрушилсяс   беспощадной    критикой    на    нравы

императоров-язычников, не щадя даже таких корифеев, как Цезарь  иМарк

Аврелий. Труд этотбылблагоприятнейшимобразом  оцененцерковьюи

светскими людьми, исповедовавшими  христианство.В362  году,вскоре

после выхода в отставку, Клавдий женился на  Марции,женщинезнатного

рода. В следующем году у них родился сын Кассий Марк.  Большедетейу

них не было. В 366 году умер Марк Флавиан, отец Клавдияи  Никомаха и

дед Кассия, иегоместо  всенатезанял  НикомахФлавиан.Былон

человеком достойнымиумным  политиком,быстрозаслужившим  доверие

императора Септимия, которыйсделалего  в370году  своимвоенным

советником. В 376 году Никомах был назначен императорским наместником в

Паннонии, где в 378 году произошел мятеж войск, недовольных приказомо

переформированиилегионов.  Во   время    этого    мятежа    легионеры

провозгласили Никомаха императором, ионвынужден  былуступитьим,

чтобы прекратить волнения. Вскоре мятеж удалось прекратить, нодоверие

Септимия к Никомаху было подорвано, и в 379 году он был отозван вРим,

где в 382 году скончался отоспы.Клавдий,  ктомувремени  ставший

широко известным как автористорическихтрудов  инесколькихсатир,

занял место брата в сенате и стал приобщать Кассия  кполитике.Юноша

был образован, владел риторикой идаже,по  примеруотца,некоторое

время писал сатиры. Уже в 384 году его выдвинули в цензоры, ноКлавдий

не сумел (или не захотел) выделить  достаточнойдляуспешных  выборов

суммы денег, и Кассий избран не был. Это не  охладилоегоазарта,  он

заручился поддержкой многих влиятельных лиц, и выборы  следующегогода

принесли ему успех. В 387 году он становится консулом. В этомже  году

Клавдий Флавиан был убит грабителями, и Кассий получил право на место в

сенате, где он сумелдовольнобыстро  выдвинутьсяистал  однимиз

лидеров партии, выступавшей за активизацию военных действийв  Азиии

возвращение этой провинции под власть Рима. Партия имела довольномало

сторонников, и даже несколько блестящих речей,  произнесенныхКассием,

не дали ей перевеса в сенате. Зато на него обратил  вниманиеАрбогаст,

франк, военный советник Аммия и весьма влиятельный  человек, прекрасно

понимавшийнеобходимость  веденияактивнойполитики   на    Востоке.

Используя своевлияниена  императора,Арбогастсумел  в389году

склонить того к поддержкепартииКассия,  чтонемедленнодало  тому

необходимый перевес в сенате, а Арбогасту - возможность начать изгнание

варваров из Азии.Этаполитика  принеслаплоды:Понтийский  Мости

значительный плацдармзаним  былосвобожден,и  Арбогастпринялся

строить там укрепления. Теперь у Рима  появиласьреальнаявозможность

осуществлять военное давление в этомрегионеи  боротьсясвлиянием

Багдадского Халифата. После того, как 19 марта 393 года Аммий умер,не

оставивзаконного  наследника,Арбогастсразу  жепредложилкорону

Кассию, так как тот был наследником Никомаха, провозглашенного войсками

императором. Кассий принял это предложение (хотя отлично  понимал,что

золото, на котором отчеканят его портрет, будет принадлежать Арбогасту)

и был коронован под именем Император Цезарь Кассий МаркФлакк  Флавиан

Август. К этому времени Кассию Флавиану исполнилось 29 лет.

Сокращение числа провинций из-за постоянных нашествий варваров с севера

и востока заставили Императора Септимия Тактика  пересмотретьполитику

Рима в отношении Халифата. После победы  подМедиоланом в  364году,

стоившей Империи слишком дорого,Септимиюпросто  нехваталовойск,

чтобыдержать  многочисленныегарнизоныв  ГаллиииДакии,  иэти

провинции начали постепенно освобождаться от власти Рима.  Македонияи

Грециябыли  слишкомважныкак  производителишерсти,   железа    и

продовольствия, и дляих  защитыотнабегов  свостокатребовались

значительныесилы  воФракии.Понтийский  канал   после    страшного

землетрясения, происшедшего 21 июля 365 года, перестал существовать,а

сухопутная связь с колониями в гиперборейских и  скифскихземляхбыла

весьма ненадежной, там постоянно возникали восстания против Империи,и

с некоторых пор Август предпочитал просто не обращать на этовнимания,

смирившись с прекращением подвоза оттуда продовольствия  итоваров.К

тому же, с исчезновением канала через Понтийский Мост, путьво  Фракию

для восточных варваров был открыт. Вынужденный  ослабитьконтрольнад

Пиренеями, Септимий опасался нового внезапного прорыва войскХалифата,

и в 368-369 годах отправил в Иберию несколько посольств с предложениями

мира. Наместник халифа Саид ал-Наххар долго уклонялся от прямого ответа

(как теперь ясно, в это же время халиф  пыталсянатравитьна  Империю

персидскихкочевников,  ноковарные   планы    не    удались    из-за

непрекращающейся борьбы за власть среди персидской знати), но  вмарте

370года  Кордовскиймирбыл  все-такиподписан.Мавры    получили

возможность относительно спокойно правиться после Медиолана, а Септимий

- перебросить войска во Фракию, поручив охрану Пиренейских перевалов не

столько немногочисленному гарнизону Нарбона, сколько южным галлам,чьи

герцоги с некоторых пор гораздо более опасались мавританского льва, чем

римскогоорла,  поэтому   не    особенно    спешили    демонстрировать

независимость от Рима. В июле 373 года, одновременно с  новымнатиском

восточных варваров на Понтийском Мосту и началом  десятилетнейобороны

Адрианополя, произошло событие, которое едва не погубило Империю.Один

изправителей  южныхгаллов,Халрик  СерыйКрот,герцог    Толозы,

поссорился со своими северными соседями и, решив  отомститьим,тайно

обратился к кордовскому наместнику с просьбой о помощи в  войнепротив

них. Несмотрянато,  чтоХалифатеще  далеконеоправился  после

Медиолана, ал-Наххар решил перейтиПиренеии  вторгнутьсявГаллию.

Передовыеотряды  мавров,численностьювдветысячи  всадников,к

счастью, были остановлены и разбиты в Илмарском ущелье - что болеечем

странно, ибо никто не знает, кто это сделал, так как галльскиегерцоги

привели свои войска слишком поздно,когдав  ущельенеосталось  ни

одного живого мавра. Ал-Наххар, узнав о гибели  авангарда,решил,что

Халрик обманул его и приказал пытать его огнем, из-за чего герцог сошел

с ума и умер. Известие о чудом остановленном нашествии произвело в Риме

ужасное впечатление, так как ясно показало, насколько ненадежны граница

по Пиренеям и Кордовский мир. Папа Иосиф Второй  объявилчудомгибель

мавров в Илмаре, предотвратившую ужаснуювойну,  иупросилСептимия

показать народу Грааль, дабы успокоить  начавшиесябыловолнения.  На

мавровкатастрофа  вИлмарскомущелье  такжепроизвела    ужасающее

впечатление,которое  ещеболее   усугубилось    внезапной    смертью

ал-Наххара, последовавшей через полтора месяца. Новый  наместник,Раис

ас-Ширах, и не пытался возобновить войну. Он подтвердил мир сИмперией

и держалсловодвадцать  лет.Всеэто  времяпродолжаласьоборона

Понтийского Моста. Не в силах сломить оборону римлян, варвары, теснимые

к тому же с юга войсками Халифата,  началироптатьна  своихвождей,

среди которых также не было единства.  Некотораячастьих  предлагала

отступить и по побережью Азии и Колхиды обойти Понт с севера,захватив

по пути богатые Боспор и Скифию, другие же  настаивалинапродолжении

набегов на земли Империи и Халифата. Не придя  кединству,варварские

племена в августе377года  разделились,ичасть  ихдействительно

отправилась вокруг Понта, но была рассеяна объединенными боспорскимии

скифскими войсками. Это позволило Септимию не опасаться  болеепадения

Адрианополя, ибо основные силыоставшихсяв  Азииварваровобратили

взоры на богатый юг, на некоторое время  ослабиватакина  Понтийском

Мосту. Некоторое время границам Империи угрожали только нападения данов

и других варварскихплеменна  севере.Получивпередышку,  Септимий

занялся преобразованиями в армии. В течение многих лет легионы набирали

большей частью из находящихся под властью Империи варварских племен,и

постепенноварвары  стали    преобладать    даже    среди    офицеров.

Предшественники Септимия опасались брать в армию италийцев, ибо  многие

из них были недовольны положением  вещейвИмперии,  авармии  они

получили бы возможность составлять заговоры, которых и  безтогобыло

слишком много. Септимий решил, что настала пора сделать из армииопору

Империи, какой она была приТиберии,и  всентябре377  годаначал

набирать италийские легионы, поставив им более высокое  жалование,чем

получали варвары. Деньги для этого он добыл, издав эдикт оконфискации

имущества языческих храмов,которыево  множествеоставалисьещев

Италии.Эдикт  этотбылгорячо  поддержанпапойИосифом  Вторыми

епископами ивызвал  волнуненавистик  язычникам.Повсей  Италии

начались убийства язычников и ограбления храмов, спровоцированные,как

говорили знающие, Святым Орденом, недовольным тем, что золото язычников

достанется не церкви, а казне. Септимию пришлось пригрозить Ордену тем,

что, если убийства не прекратятся, он конфискует  иимуществоОрдена.

Магистр Грациан не захотел вступать в  открытуюборьбус  августоми

приказал членам Ордена прекратить убийства. В январе 378 года произошло

восстание в Паннонии, и восставшие легионеры, недовольные  приказамио

переформировании частей, провозгласили императором наместника  Никомаха

Флавиана, известногосвоейщедростью  инеизменнойсправедливостью.

Флавиан долго не соглашался принять на себя это звание, когда же войска

не оставили ему иного выбора, он согласился  статьимператоромибыл

коронован. Он тут же написал письмо Септимию, уверяя  его,чтоонне

изменник и пошел на это только для того, чтобы успокоить  войска.Зная

Флавиана, как умного и честного человека, Септимий быстро отправилсяв

Паннонию и, выйдя вместе с Флавианом к войскам, произнес  речь,понося

их за непослушание и обещая простить, если его приказбудет  выполнен.

Флавиан поддержал эти требования и тут же, на глазах у легионов, сложил

с себя императорскую диадему. Жест этот вызвал бурноеликование  среди

солдат - не менее бурное, чем то, которым они приветствовали коронацию.

Через два месяца войскавПаннонии  былипереформированы.Благодаря

быстрому проведению реформ в армии, Септимию удалось быстроразгромить

в мае 383 года вторгшихся в Иллирию алланов, а в июне 385 года подавить

мятеж вестготов. В том же 385годуимператор  СептимийУльпийТраян

ФракийскийГерманский  Мавританский,прозванныйТактиком,  умер   от

инсульта, случившегося с ним 15сентября,когда  онбылв  припадке

ярости. Наследовал емуегоединственный  сынАммийСептимий  Ульпий

Траян, который ничем не был похож на отца и  правил,проводявремя  в

разгуле. При нем возвысился Арбогаст,франк,быстро  ставшийвоенным

советником императора, а по сути - фактическим правителем Империи.Это

был человек с сильнымхарактером,блестящим  знаниемвоенногодела,

презиравший богатство иискреннезаботившийся  облагегосударства.

Качествами этими он заслужил любовь солдат и был  популяреннетолько

среди варваров, но и среди италийцев. В октябре  389годаон  отразил

возле Нарбона войска мавров, нарушивших Кордовский мир, агодом  позже

полностью очистил от варваров частьАзии,примыкающую  кПонтийскому

Мосту, иначал  восстановлениеПонтийскогоканала.  Крометого,он

отправил несколько экспедиций к побережью Африки, впрочем, ниодна  из

них не вернулась. Аммий, практически не  занимавшийсягосударственными

делами, был, тем не менее, достаточно ревнив к соперникам,хотя  долго

не видел в Арбогасте такового.Лишьв  393годуон  сталпроявлять

характер и в марте отменил несколько приказов Арбогаста - среди прочих,

остроительстве  дополнительныхукрепленийна   Понтийском    Мосту.

Взбешенный, Арбогаст потребовал объяснений. Аммий заявил, что он сделал

это по своей прихоти и не обязан давать отчет кому бы то нибыло,  тем

более какому-то варвару. В тот же день, 17  марта,Арбогастуехал  из

Рима, а через два дня Аммий покончил жизнь самоубийством, бросившись на

меч. Он не оставил прямого наследника. Так бесславно закончиласьпочти

двухвековая власть Ульпиев над Римом. Арбогаст, тут  жевернувшийсяв

Рим, провозгласил императором Кассия Марка Флакка Флавиана,племянника

НикомахаФлавиана.  Правлениеэтоначалось  ссобытия,   обещающего

неисчислимыебеды  Империи.Напразднествах  поповоду   коронации,

назначенной на 3 апреля,Кассийприказал  показатьримлянамГрааль.

Епископ Алезий спустился в тайную часовню за  Граалем.Спутникиждали

его около часа, полагая, что епископ преклонил колена в молитве.Когда

же, в конце концов, за ним было послано, он был найден вэтой  часовне

мертвым. Грааль исчез. Кассий повелел посвященным хранитьисчезновение

реликвии в тайне, но Магистр Святого Ордена Грациан, желая возбудитьв

народе негодование против язычников, открыто обвинил в похищении Грааля

служителей храма Ваала. Христиане немедленно  разрушилиэтокапище  и

убили жрецов, но Грааль найден не был... Борьба за власть. Выборы. Зло.

Выборы в древности ивыборысовременные  отличаютсятолькобазовыми

наборами глаголов и существительных в определении того, что происходит.

Например, если в выборах принялиучастие30%  отсписочногосостава

избирателей при пороге легитимности 25% , а за  победителяподано20%

голосов избирателей,тоэто  означает,чтопобедитель  представляет

интересы 6% взрослого населения (0.3*0.2=0.06).Даже если примут участие

60% от списочного состава и за победителя подадут 40% голосов,тоэто

означает, чтопобедительпредставляет  интересылишь24%  взрослого

населения(0.6*0.4=0.24).Победа  любого   электората    при    любой

избирательнойсистеме  даётвластьменьшинству  над    большинством.

Совокупность потенциальных избирателей, их списочный состав, называется

в математической статистике генеральной совокупностью.А  совокупность

реальныхизбирателей  пришедшихнаучастки   называется   выборочной

совокупностью,или  выборкой.   Выборка    это    чрезвычайно    ёмкое

статистическое понятие ионовстречается  влюбойэкспериментальной

науке. При реальной оценке предпочтений должна быть  известнаметодика

оценки представительности выборки, то есть такого комплекса её свойств,

которыйпоказывает,  насколькопараметрыданной  выборкиблизки   к

аналогичнымпараметрам  генеральной   совокупности.    Если    выборка

представительна по заданным критериямблизости,которые  должныбыть

удовлетворены, то выборы можносчитатьстатистически  легитимными,а

иначе нет. Сознавая случайность  результатоввыборовматематик  может

проверитьстатистическуюгипотезу  осущественностиили  значимости

отклоненияопытного  распределениявероятностейот   равновероятного

распределения. Когда говорят, что ваш голос может  оказатьсярешающим,

мы не верим, этоглупои  ненаучно.Лучшевсех   пожалуй    озвучил

избирательную технологию Иосиф Виссарионович, знавший толк  вкадровой

политике, - результаты выборов зависят не от тех, кто  голосует,аот

тех, кто считает. Анализ результатов и  ихинтерпретацияостаётся  по

прежнему, каки  вдревностинезаЭВМ,  азачеловеком,  сего

"фактором". На этом пути программисты могли бы подкинуть пару решений.

Во все времена когда власть хотела отвести внимание общественности от себя и переключить внимание народа на что то другое, то она объявляла либо кому нибудь войну, либо что нибудь взрывала или топила у себя на своей родине, и тогда начинался поиск других и прочих врагов и ведьм.

Говоря о программировании вообще и в особенности о нейролингвистическом

программировании,нельзя пропустить мимо ушей такое явление в жизни сов-

ременного общества, как флэшмоб. Флэшмоб это когда люди договариваются между собой о том,что они соберутся внезапно толпой в определённом месте,устроят мгновенное столпотворение и удивят всех его абсурдностью, например все дружно соберутся у подножия Эйфелевой башни и высунут до предела свой язык на 10 минут, или снимут трусы. В этом смысле Октябрьскую революцию в России можно рассматривать, как флэшмоб, организатором которого был Ульянов. Большие толпы революционных матросов, подкачанных морфином, кокаином и алкоголем были организованы для абсурдной и бессмысленной акции - покататься как на каруселях на воротах Зимнего дворца. Этот флэшмоб настолько поразил воображение заседавших в Зимнем старцев, что они начали неистово креститься и отдали власть этим самым революционным матросам.   Матросы не имевшие доступа к таким развлечениям, как игровые автоматы, или аквапарки, и сами были чрезвычайно удивлены таким эффектом, так как до этих пор единственными их отрадами и развлечениями были неистовый онанизм,редкие понюшки кокаина и водка. И этот самый флэшмоб достаточно вирусное и опасное явление, ведь договориться можно до всякого. Например, если группа лиц величиною со средний город договориться в определённое время разом во всех домах выключить свет и все электроприборы, а затем спустя 5 минут все электроприборы  разом включить, то мгновенно выйдут из строя и попросту сгорят все электроподстанции. Так что флэшмоб это явление безобидное до поры до времени. Как и грипп, как и ирландский шэнь-фэнь и Бен-Ладен.

Говоря о гриппе, упомяну мнение одного моего знакомого ароматерапевта, который уверен в том, что заболевание ОРЗ коррелирует с теми духами, которые мы обоняем. Не секрет, что в последнее время появилось огромное количество попросту очень вонючих женских духов, по запаху напоминающих какие то дешёвые лакокрасочные материалы или растворители, их запах настолько чудовищен и нелеп, что многие пожилые актрисы не могут выступать на сцене, так как в зрительном зале сидит толпа глупых девах поливших себя обильно этими ужасно вонючими духами. Многие наверняка слышали эти запахи проходя по улице. Это нелепая и ужасно дурно пахнущая новая русская волна. Можно наверное простить этих людей, ведь они молоды и думают, что это и есть настоящие духи, ведь они никогда не слышали запаха настоящих французских духов. Так вот, этот ароматерапевт считает, что если вы находитесь в зоне действия ауры запаха тех духов, которые вы ненавидите, например духов вашего шефа, то риск заболеть ОРЗ или гриппом значительно увеличивается. А переносчиком вируса гриппа являются, как известно перелётные птицы, которые по пути своей миграции какают в небесах, а мы дышим и глубоко вдыхаем аэрозоль их какашек с вирусами, которые они обильно сбрасывают на головы ничего не подозревающих прохожих. И зарабатываем на свою голову ОРЗ, грипп, описторхоз и прочие радости бытия. И вообще говоря всё опасно. Вот например во многих станицах края стало модным ловить рыбу, выливая в воду дуст ДДТ, которого на химических складах огромные количества, затем рыбу просто собирают с поверхности плывя на лодках. Ведь очень многие из вас, когда употребляют в пищу рыбу, явственно слышат запах дуста ДДТ, который является основным канцерогенным веществом. И тем не менее рыбу все едят. Но как только начнут неметь пальцы на левой руке, то это видимо уже начало конца ..

Более того, дуст ДДТ многие бабушки добавляют для засолки рыбы, чтобы рыба не портилась личинками мух, дольше сохраняла свой серебристый цвет.

Или например, многие из вас покупают на рынке подсолнечное масло. Но немногие знают, что продавцы разбавляют подсолнечное масло дешёвым трансформаторным маслом в котором содержится канцероген диоксин. Такое масло ничем не пахнет и более тягучее и густое, напоминает машинное масло для смазывания дверных петель. В этом смысле надо быть бдительнее.

По большому счёту, нас поджидают неожиданные и роковые для нас события повсюду, куда бы ни ступила наша нога, ехали бы мы в метро, или пошли искупаться в аквапарке с мистическим дракуловским названием Трансвааль. Люди живут в жилфонде, который на 80 процентов является обрушающимся, не случайно во всех газетах с объявлениями выросло в тысячи раз количество объявлений о продажах или обменах жилплощади, так как люди чувствуют, что их дома рушатся, трескаются, жить в них опасно для жизни, падают бетонные лестничные пролёты, погребая под собой старушек и детей, пьяные прорабы 70-х годов при социализме строили эти дома, воруя всё что только можно, и в годы перестроек тоже, лестничные марши лежат на глине и песке, на слэнге архитекторов это всё «падёжные» дома, квартиры в них покупают только неграмотные колхозники и идиоты. 80% жилфонда именно такое. Даже древние дольмены наши предки строили более качественно и основательней, чем построены многие современные многоэтажки, достаточно сказать, что верхняя плита дольмена весила до 20 тонн, и как её поднимали наши древние предки до сих пор неясно. Но эти плиты держатся крепче и уже многие века, а современные лестничные пролёты падают. Вспомнив о дольменах, хочется упомянуть о следующих ассоциациях : Везде в раскопках по всему краю археологи находят древние вещи из Мессопотамии. Тамань это древнее княжество Тмутаракань. В 1068 году князь Глеб измерил по льду расстояние по Керченскому проливу между Керчью и Таманью (Тмутараканью). На месте Тамани во времена князя Святослава стоял город Тумен-Тархан. Не найден пока только в Тамани легендарный Тмутараканский Болван (Идол), статуя, упоминаемая ещё в «Слове о полку Игореве». Керченский пролив назывался Боспор Киммерийский, нынешняя станица Сенная, это древняя Фанагория. Гермонасса, это нынешняя Тамань, а Анапа это древняя Горгиппия. Высоко ценились в этом регионе скифские и сарматские молодые рабы и рабыни. Греки называли все здешние народы варварами. Для них варварами были все наши древние предки от которых мы с вами произошли, это скифы, тавры, синды, меоты, хазары, косоги (фамилия Косыгин от слова косог), половцы, татаро-монголы, болгары, ясы-осетины, ираноязычные сарматы, и особенно адыги. Турецким захватчикам адыги сопротивлялись упорно. Но туркам удалось в полной мере создать на Черноморском побережье Кавказа ряд опорных пунктов - в устье Кубани крепость Темрюк, а также в Копыле (Славянск-на-Кубани), Суджук-Кале (Новороссийск) и Анапе. Здесь располагались сильные гарнизоны янычар - отборной турецкой пехоты. Начиная с XVI века турецкие и крымские власти ежегодно вывозили с Кавказа от 15 до 20 тысяч рабов. Работорговля была распространённым и вполне обычным промыслом. Военные действия сочетались с проповедью мусульманства. Насаждение мусульманской религии (ислама) считалось важным средством подчинения адыгов Турции. В те времена повсеместно пробовали сеять пшеницу привезённую из Египта. Это было настолько навязчивой идеей, что даже казак Головатый пробовал во всех куренях засевать пшеницу привезённую из Египта. Позже это дало свои плоды в становлении Кубани, как района где обильно произрастают злаковые и паслёновые.

(20/03/2004. Продолжение следует. Произведение UnderConstruction).

АВТОР :   УТИШЕВ СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ.

НАЗВАНИЕ :  Реликтовые интуиции памяти и исторические перпендикуляры.

TITLE:Relict intuitions of memory and historical perpendiculars.

E-mail: HELLO666@KM.RU ; TESTBOX35@RAMBLER.RU ; SATAN2003@RAMBLER.RU .

@======================================================================

.