Записки о мироздании

Примечание	от автора: Это результаты моих исследований
	Загрузить архив:
	Файл: ref-19829.ZIP (2073kb [ZIP], Скачиваний: 111) скачать

Книга первая "Коран."

Серия "Записки о мироздании".

Автор: Тимур.

Казахстан.

Чтобы перейти к нужной главе, щелкните на номере страницы в оглавлении.

Чтобы вернуться к оглавлению, нажмите одновременно клавиши Ctrl+Home.

Оглавление.

Цветна2

TOC o "1-3" Предисловие................................................................................................................................................................................ PAGEREF _Toc41727733 h 3

Предисловие к первым трем книгам "Записок о мироздании"..................................................... PAGEREF _Toc41727734 h 4

Предисловие к первой книге........................................................................................................................................ PAGEREF _Toc41727735 h 7

Глава 1. Причины появления "записок о мироздании",       почему начинаю с "Корана".        PAGEREF _Toc41727736 h 9

Глава 2. Начинаем читать коран.............................................................................................................................. PAGEREF _Toc41727737 h 16

Глава 3. Пояснительная................................................................................................................................................... PAGEREF _Toc41727738 h 30

Глава 4. Читаем Коран........................................................................................................................................................ PAGEREF _Toc41727739 h 39

Глава 5. Коран последнее из череды святых писаний........................................................................ PAGEREF _Toc41727740 h 58

Глава 6. Читайте святые писания – источники божественной   мудрости.................... PAGEREF _Toc41727741 h 73

Глава 7. Кто есть пророки?............................................................................................................................................. PAGEREF _Toc41727742 h 89

Глава 8. Теперь мы знаем об аллахе. Как нам жить теперь?.......................................................... PAGEREF _Toc41727743 h 99

Глава 9. Утопия, суеверия, заблуждения....................................................................................................... PAGEREF _Toc41727744 h 110

Глава 10. Читаем коран без комментария..................................................................................................... PAGEREF _Toc41727745 h 126

Глава 11. Заключительная.......................................................................................................................................... PAGEREF _Toc41727746 h 131

Эта открытка служила мне закладкой при чтении. Всякий раз, когда я брал книгу, я понимал, что являюсь одним из этих котят. Я, так же как они, пытаюсь понять суть недоступных мне явлений. Поразмышляйте об этом дорогой читатель, второй котенок на открытке это ты.

Желаю успехов в освоении Божественного знания.

[1]. Коран, на мой взгляд, наиболее понятное и наиболее адаптированное к уровню и состоянию сознания людей, живущих на территории бывшего Советского союза, святое писание. Да простят меня христиане, но библия более трудночитаема по сравнению с Кораном. Бхагавад-гита пришла в наше общество совсем недавно, и для её оценки требуются несколько другие критерии, чем в случае с Кораном и Библией. В записках я намерен рассматривать только эти три святые писания, так как считаю их основополагающими в формировании современного религиозного мышления в нашем обществе.[2]

Суть святых писаний может быть проанализирована с помощью главных молитв. Наиболее универсальной является Маха мантра кришнаитов:

Харе Кришна, Харе Кришна,

Кришна Кришна Харе Харе,

Харе Рама, Харе Рама,

Рама Рама, Харе Харе.

В переводе мантра звучит как ничего не значащие фразы. Харе переводится "господь", а Кришна и Рама есть два имени Единого Живого Бога, отражающие его различные аспекты. Между тем, не смотря на внешнюю непривлекательность, Маха мантра является чудодейственным инструментом общения с Богом в руках истинно верующего человека и карающим мечом божественного правосудия по отношению к лжецам использующим имя Единого Живого Бога в корыстных целях. Чтение Маха мантры в соответствии с рекомендациями кришнаитов неоднократно помогало мне найти нужное решение или выбраться из сложной жизненной ситуации. Последнее время я редко прибегаю к такому способу решения личных проблем, но это всегда те случаи, когда другие способы не помогают. [3]  

Следующей по степени универсальности и эффективности является Сура 1, ОТКРЫВАЮЩАЯ КНИГУ из Корана. Предлагаю ее русский текст по изданию 1990 года, Москва, ассоциация " Новый стиль", издательско-полиграфическая фирма "АНС-ПРИНТ", перевод академика Крачковского И.Ю.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвала – Аллаху, Господу миров

Милостивому, милосердному,

Царю в день суда!

Тебе мы поклоняемся и просим помочь!

Веди нас по дороге прямой,

По дороге тех, которых ты облагодетельствовал, -

Не тех, которые под гневом, и не заблудших.

Сура, открывающая книгу, есть молитва к Единому Живому Богу о помощи. Иисус Христос учил, что Господь знает о нас все. Он знает заранее о чем мы его будем просить в своей молитве. Так стоит ли напоминать Господу лишний раз о своей нужде, если он и без того все и о всех знает? Именно этот принцип, соблюденный кришнаитами в Маха мантре, несколько нарушилсяв Коране и еще больше в Новом Завете.

Отец наш небесный,

Да святится имя Твое.

Да наступит Царство Твое.

Да исполнится воля Твоя

На земле, как на небе.

Пошли нам хлеб насущный на

Каждый день

И прости нам грехи наши,

Как мы простили тех,

Кто причинил нам худое.

И не введи нас в искушение,

И избавь нас от лукавого.

В данной молитве христианин дает Богу еще больше пояснений чем молящийся мусульманин. В чем причина? Быть может пророки ошиблись или просто неверно донесли слово Божье? Нет! Все выполнено в точности с Божественными законами мироздания. Среди нас известна присказка: "каждый правитель достоин своего народа, а каждый народ достоин своего правителя". Замените слово "правитель" на слово "бог" и все будет предельно ясно. В соответствии с Божественным законом Свободной воли Бог дает людям столько сколько они в состоянии понять и переработать. По мере развития сознания перед людьми открываются новые грани Божественного творения. Сознание христиан 2000 лет назад не готово было принять формулу Маха мантры, когда молящийся просто сосредотачивает свое сознание на Боге, не обременяя себя заботой о правильности произносимых просьб к Нему. Бог и без его (человеческого) словоблудия знает, в чем нуждается молящийся ведь Он – совершеннейшая личность.

Культ (религия) Кришны возник около 5000 лет назад на "обломках" очень древней системы научно-религиозных знаний. Пророк Кришна поведал людям "новое" учение о Боге в котором провозгласил себя Богом. Не сам Кришна провозгласил себя богом, но люди назвали его богом в силу своей склонности к преувеличениям, как в радости, так и в страдании. Народ, получивший от Кришны Бхагавад-гиту, хранил в себе часть древних знаний. Уровень развития сознания был достаточно высок, чтобы осмыслить послание Бога, которое до сих пор в отдельных его разделах остается до конца не понятым подавляющим большинством людей, за исключением небольшого числа посвященных адептов. Бхагавад-гита есть переходное учение от древнейшей погибшей цивилизации (квинтэссенция тех знаний) и одновременно начальная фаза новой концепции человеческого мировоззрения. Библия, начиная с закона Моисея, возникла среди народов, не обладающих, какими бы то ни было ценными знаниями, но зато это был чистый лист, на котором можно было записать набело все необходимое. Моисей, Христос и затем Мухаммад явились писцами, которые писали набело самое ценное, опуская второстепенное и второочередное. Кришна и его последователи сохранили самое ценное от умершей цивилизации для последующего добавления к записям Моисея, Иисуса и Мухаммада, дабы мы с вами не тратили бы время и силы на приобретение опыта, который был приобретен предшествующей нам цивилизацией. В отличии от Кришны Иисус объявил себя сыном Бога[4], а Мухаммад продвинул наше сознание еще дальше, он назвал себя лишь посредником в передаче святого писания (пророком) и не более. В данном абзаце сконцентрирована обширная тема.[5]  

Эти трирелигии могут быть представлены в виде троицы, которая есть единое целое невзирая на различия ее составляющих. Бхагавад-гита может быть сопоставлена с высшим духовным разумом, Библия с материальным интеллектом, а Коран с осознанными человеческими чувствами. Бхагавад-гита, Библия и Коран есть единое святое писание, которое Единый Живой Бог передавал людям по частям, дабы мы с вами могли бы его осмыслить и принять. Первой была дана Бхагавад-гита, в которой сосредоточены знания, доступные только высокоразвитому интеллекту. Способностями к восприятию Бхагавад-гиты обладали в то время далеко не все. Но именно эти немногие стали проводниками высшего знания во всех последующих поколениях.

Следующим этапом явился Закон Моисея и Ветхий завет. Основной задачей Моисея было привитие и закрепление в сознании людей, находящихся на первичной стадии развития интеллекта, мысли о Едином Живом Боге. Вера в Единого Живого Бога крепла и развивалась, но не обошлось без издержек. К закону Моисея люди добавили свое понимание сути мироздания и окончательно запутались в собственном словоблудии. Животные инстинкты, оставшиеся по наследству, тянули назад. Мощные в то время языческие религии увлекали в сторону, осознавший свое величие интеллект требовал удовлетворения растущих амбиций. В дополнение к закону Моисея Единый Живой Бог дал людям Новый завет через Иисуса Христа. Новый завет учитывал сложившееся мировоззрение и стремление людей к материальным благам. Исполнение желания обладать материальными благами возможно лишь при укоренившейся способности жертвовать своей собственностью ради других людей. Жертвоприношения Богу должны были быть заменены жертвоприношениями всем нуждающимся. Вот истоки явления, которое сегодня мы называем благотворительностью. Божественные заповеди, изложенные в Библии, есть ни что иное, как самая банальная инструкция для желающих достигнуть совершенства. Библия подробно рассматривает жизнь человека на земле в промежутке одного воплощения и лишь вскользь намекает на бессмертие личности. Материальный мир поглотил сознание христианина, но вместе с тем развилось и окрепло чувство сострадания не только к ближним, но и к совершенно далеким людям, животным и окружающей природе. Жертвенность вот отличная от других религий черта христианства. Попутно следует заметить, что коммунизм есть родное кровное дитя православной ветви христианства. Вторым родителем коммунизма является буддизм. Именно интеллектуальное соединение христианства и буддизма произвело на свет коммунистическую идею, которая смогла учесть все самые трудноуловимые нюансы человеческого материального сознания, но напрочь отвергла самое главное – создателя - Единого Живого Бога. Коммунизм отверг то, на чем держится все мироздание, а отвергать основы по меньшей мере неразумно.

Иисус Христос выполнил свою задачу, начало новой религии было положено.[6]    Но христианство не могло обеспечить полноценную реализацию Божественного замысла, его потенциал был не достаточен для этого. Неабсолютная универсальность христианства обусловила появление на земле Ислама. Мухаммад был подготовлен Единым Живым Богом для осуществления новой следующей задачи по формированию совершенного человека. Для реализации замысла были выбраны народы, которые в наилучшей степени подходили для культивирования среди них религии, отличной от христианства, с целью формирования других не менее важных человеческих качеств. Сила веры и многие другие качества выгодно отличают мусульман от прочих верующих.   Но ислам, так же как и христианство не избежал "нежелательных мутаций сознания". Коран в отличии от Библии значительно больше внимания уделяет устройству мироздания и бессмертию души. Коран включает в себя большое количество фрагментов из Библии, предписывает мусульманам чтить пророков Божьих Моисея, Иисуса Христа, прародителя веры в Единого Живого Бога Авраама и других библейских пророков, которые перечисляются в Коране поименно. Коран несет людям значительно больше информации о законах Божьих, о его материальном творении.

По уровню интеллектуальных критериев и Коран и Библия находятся на одной ступени, дополняя друг друга, как две стороны одной монеты. Даже по времени появления (750 лет не так уж и много) они близки. Малый круг замкнется после объединения Бхагавад-гиты, Библии и Корана в единую систему, следующим шагом в развитии сознания будет объединение религии, философии и материальных наук. Такое объединение произойдет не путем заключения какого-либо договора о сотрудничестве между религиозными конфессиями, а путем вычленения из трех религиозных систем наиболее жизнеспособных идей и незамутненных знаний. Без современной материальной науки этот процесс не возможен. Не возможен он и без развитого чувственного восприятия, которое формируется при помощи искусств, а также без экстрасенсорных человеческих способностей. Будет ли сформированная таким образом концепция называться религией, сказать не могу, по-видимому, нет. Существующие религии продолжат свое существование как "учебно-тренировочная" база для обеспечения неразрывности в развитии сознания от животного состояния до высшего разума. Аналогичная судьба ожидает и современную науку.

Так почему же начинаю с Корана? Однозначно ответить не в состоянии, но, скорее всего потому что:

·

·

·

·

Северный Казахстан и юг Западной Сибири особая территория, на которой последние 200 – 250 лет разыгрывался подготовительный сценарий слияния двух культур и двух религий. Конечно, это не единственное место на земном шаре, где происходило и происходит подобное, но любое место, выбранное высшими правителями, несет на себе неизбежные черты индивидуальности.Во времена Иисуса Христа такой территорией был Израиль. Во времена Мухаммада – Аравия. Примеров такого рода можно привести много и совсем необязательно связывать их с жизнью пророков.

В нашем конкретном случае происходило и происходит сегодня слияние и переработка Российской православной идеи и наиболее миролюбивой и чистой ветви мусульманства. При этом следует отметить неоспоримый факт различия в образе мышления православных христиан, живущих в центральной России и в Сибири. Сибирскийхарактер формировался под воздействием старообрядческого мировоззрения, тяжелых климатических и бытовых условий, ссыльных переселенцев и других факторов. Сибирский характер отличается от центрально-русскогобольшей широтой взглядов, большей открытостью, наличием восточного гостеприимства, большей решительностью и самое главное отсутствием чувства своей национальной исключительности. Северный Казахстан и тюрко-язычные народы его населяющие также в отличии от своих соплеменников, живущих в Южных районах, имеют более лояльный характер. Вопрос, затронутый мною, не может быть так вот запросто истолкован в одном абзаце. В мире все взаимосвязано и имеет определенную цель и смысл, не может быть Сибири без Центральной России, а Северного Казахстана без Южного, противоречия не могут быть без согласия, а национализм без интернационализма и наоборот. Поэтому не советую делать поспешные выводы на основании сказанного мною.

В областях слияния культур происходят процессы отбора наиболее ценного и полезного опыта, знаний, традиций, формируется новый, отличный от исходных, уклад жизни, новое мировоззрение. Свидетелями этих процессов мы с вами и являемся сегодня на юге Сибири и Северного Казахстана. Однако наиболее активно в осознанной форме трансформация происходит пока еще только на бытовом уровне. На интеллектуальном и особенно на духовном уровне процессы в большейстепени не осознаны.

После развала (да именно развала) Советского Союза многие высокопоставленные политики заговорили о приверженности к Богу, не осознавая до конца груз ответственности за свои высказывания. Они стали ходить в церкви и мечети, молиться Богу, приглашать священнослужителей на открытия новых объектов и освящение начатых проектов, но между тем как сговорившись в один голос заявляли о том, что церковь (мечеть) отделены от государства. Более того ни один политик и ни одна политическая партия (если я конечно не ошибаюсь) не включила в свои программные документы хоть какое-то объяснение, что такое Бог в их понимании. Если Бог есть опиум для малограмотных, то зачем ходить в мечети и церкви образованным людям, разве только для того что бы показать согражданам свою причастность к их тяжкому положению. Если Единый Живой Бог действительно существует, то самое время разъяснить верующим и неверующим гражданам какой он на самом деле, чего он от нас хочет, и самое главное как наши правительства намерены нами руководить, что бы их действия (правительства) соответствовали бы Божественным замыслам.

Отделить религию от государственности на словах не сложно, другое дело как это осуществить практически. Если прибегнуть к древнейшей аллегории о Земле, покоящейся на четырех слонах, стоящих на черепахе, которая плавает в безбрежном океане жизни, то вывод напрашивается сам собой. И Земле, и слонам и черепахе совершенно безразлично кто из правителей отделит их от своего государства. Но нам то следует понимать (чай не маленькие), что отделяя что-то от чего-то мы не просто отделяем, а разделяем. Прошу вдуматься в смысловое различие этих казалось бы похожих слов. Прежде всего, мы отделяем себя от первоосновы, мы лишаем себя опоры и поддержки. Вдумайтесь в смысл отделения от первоосновы. Белка отделила от себя лес, овца отделила себя от пастуха, поскольку он не соответствует ее мировоззрению и ее жизненно важным интересам, младенец отделил от себя родителей, так как они есть опиум для его не в меру развитого интеллекта. АБСУРД, не правда ли?

Одной из причин появления замысла о написании "Записок о мироздании" явилось отсутствие во вновь созданных независимых государствах ярких, понятных большинству граждан, программных идеологически верных целей. Цель улучшения благосостояния народа не увлекает большинство граждан т.к. они не верят вновь испеченным олигархам. Более того, сами олигархи больше заботятся о своем личном благосостоянии, чем о благосостоянии своего электората. Коммунизм, о возрождении которого говорят отдельные политики, уже мало кого привлекает. Прекрасная детская сказка о молочных реках с кисельными берегами больше не интересна повзрослевшим до срока гражданам Союза Советских Социалистических республик, обманутым собственными правителями, являвшимися лицом и совестью современной эпохи. Многие из них, сменив пионерскую форму на скаутскую, бодро стоят у руля государств, в хвост и в гриву понося при этом своих бывших учителей и соратников по партии.   

Правительства независимых государств провозгласили главной целью построение цивилизованного общества с развитой рыночной экономикой, оставив моральную сторону проблемы на потом, авось все само собой образуется. При внимательном рассмотрении приведенный выше лозунг по своей сути ничем не отличается от коммунистического о построении совершенного общества, где от каждого по возможности и каждому по потребности, т.е. того же самого коммунизма только с другим названием. На данную тему можно распространяться широко и долго, тем более, сегодня стало хорошим тоном критиковать властные структуры, благо демократия и свобода слова стали нормой.

То, что произошло и продолжает происходить, как равно и то, что произойдет в будущем, есть объективный процесс становления человеческого сознания. Как из песни слов не выбросишь, так из жизни невозможно исключить неприятные и неблагоприятные ситуации. В своих бедах каждый из нас виновен только лично сам. Почему я это утверждаю, станет понятно после прочтения "Записок о мироздании", в которых я намерен насколько возможно подробно разъяснить свои взгляды[7], основываясь на религиозных учениях оставленных нам в наследство нашими предками. Надеюсь, что многие мои читатели в корне изменят свои взгляды на смысл жизни. Хочется, чтобы знания, которыми я обладаю, не достались бы вам также тяжело как мне. В том то и суть человеческого общежития, что в нем невозможно без разделения труда, которое позволяет пользоваться плодами трудов другихлюдей, одновременно отдавая плоды своего труда.   

"Записки о мироздании" не ответят на все без исключения вопросы, но подвинут сознание моих современников к истинному пониманию действительности. Надеюсь, что на мой призыв откликнутся ученые мужи, которых еще не засосали материальные заботы о хлебе насущном, и предложат свои варианты формирования основополагающей национальной идеи. Так общими усилиями выработается идеологическая линия правящей партии, появится осмысленная жизненная позиция у граждан государства на замену аморфного и непонятного лозунга "государство с развитой рыночной экономикой" (читай развитой социализм, или если больше нравится – коммунизм).

И так, мы подошли к завершению первой главы и выяснили следующее:

·

·

·

·

17.07.1999 г.

[8]   Бессмысленно убеждать неверующих в Аллаха – они не уверуют.[9]

В последних из приведенных стихов говорится о создании Аллахом земли и людей. Более того, здесь говорится о тех, которые были до нас, т.е. о предыдущей цивилизации. В свое время мы подробно обсудим и этот вопрос. Здесь же говорится о законе реинкарнации (законе о переселении душ), мы его коснемся в самое ближайшее время. Только не следует этот закон воспринимать в том виде в котором он изображен в песне Владимира Высоцкого. В 27 стихе вы увидели строки о семи небесах.

При чтении любого святого писания современный читатель должен понимать, что оно написано в совершенно иных культурно-бытовых условиях. Соответственно слова, термины, обороты речи и многое другое сильно отличаются от сегодняшних.

Закон реинкарнации регулирует порядок, условия, и прочие характеристики жизни души в бесконечной цепи материальных воплощений. Указанный термин применен мною исключительно ради читателей, которые не знакомы с термином закон кармы. Далее я буду говорить только о законе кармы, как об основополагающем и естественном. Термин закон реинкарнации, на мой взгляд, создан искусственно только для употребления среди людей не просвещенных в данном вопросе. Закон кармы иначе называют законом причин и следствий. Непосвященному читателю будет трудно понять, что такое душа и как она переселяется из одного тела в другое. Прежде чем ответить на поставленный вопрос должен насколько возможно подробно пояснить, что такое человеческое тело и кто такой человек.

Вселенная населена живыми существами, обладающими индивидуальностью. Индивидуальность есть качество присущее только личности. Каждое живое существо есть личность, а степень совершенства личности изменяется, говоря математическим языком от  "-" бесконечности до "+" бесконечности. Живые существа есть частички Единого Живого Бога, которого кришнаиты называют Кришна, христиане Отец Бог или вседержитель, а мусульмане его называют Аллах. Свидетели Иеговы называют Единого Живого Бога Иеговой[10]. В Бхагавад-гите живые существа называются дживами – мы будем называть их так же, какой смысл придумывать другое название, если уже есть привычное большому количеству людей. Первородное состояние дживы человек осмыслить не в состоянии, так же как и наивысшую его фазу совершенства, но в материальном мире джива воплощается, начиная с частиц материи меньших, чем электроны и т.п. Это первый опыт пребывания дживы в материальном теле. Собственное духовное тело дживы формируется с помощью Единого Живого Бога. Свое материальное тело в виде электрона джива строит, основываясь на приобретенном опыте в прошлых воплощениях. Разумеется, что о сознании такого дживы трудно что-либо вразумительное сказать. Согласно закону кармы (закона причин и следствий), джива живет в теле электрона столько, сколько ему отведено Единым Живым Богом.

Прошу читателей не отвергать сказанное из-за непонимания. У человека нет специальных терминов для объяснения вещей, которые я описываю, поэтомувынужден пользоваться теми, которые, на мой взгляд, наиболее подходящие. В древних цивилизациях такие термины имелись, и многие из них сохранились до сегодняшних дней. Однако применение указанных терминов еще больше все усложнит. Интерпретация этих терминов настолько сложна и для нас не понятна, что потребовалось бы для каждого термина писать пояснения объемом в не одну сотню страниц. Те знания утрачены, возможно, навсегда.   Нам еще предстоит понять, описать, изучить очень и очень многое.

Не стоит бросаться с кулаками или оскорблениями (что равнозначно) друг на друга доказывая свою правоту.Даже мои записки несут на себе отпечаток ссоры и оскорблений инакомыслящих, хотя я и стараюсь избежать этого – увы, друзья, я один из вас, один из несовершенных, обремененных грузом страсти. Надеюсь на прощение и прошу вас об этом. Только общими усилиями мы сможем постепенно приблизиться к осознанию истины. Бхагавад-гита , Библия, Коран и другие святые писания так же как и научные знания произошли из одного источника. Если вам не нравится имя Единый Живой Бог , назовите его Космосом, Всемирным Законом Жизни и т.д. Но как бы вы его не назвали рано или поздно вы придете к осознанию бесконечности круговорота жизни, к осознанию сущности дживы, даже если назовете его душой или еще как-то. Дело не в названии, а в сути явлений. Я описываю суть привычными и понятными мне словами. За каждым словом я вижу его образ и понимаю, что данное слово не отражает всей сути образа. Но сделать пока ничего не могу. Слово и его образ должны обжиться друг с другом, люди должны привыкнуть к их сочетаниям и тогда произнесенное слово у каждого будет вызывать именно тот образ, который соответствует данному слову и никакой другой. Именно поэтому я говорил выше, что для понимания религий нужен не просто развитый интеллект, но нужно образное мышление и чувственное восприятие, ибо как увидеть и почувствовать в полной мере образ, вызванный словом, если чувства молчат. Религия, наука и искусство – вот святая троица, неизменная спутница познания.

Пройдя через воплощения в телах электронов, атомов, молекул, кристаллов, простейших растений и одноклеточных животных джива приобретает определенный опыт построения этих тел. В промежутках между воплощениями джива освобождается от материальных тел и в каждом новом воплощении начинает строительство с нуля. Джива есть частица Единого Живого Бога, он подобен Богу, но он не равен Ему. Погружаясь в материальный мир, джива попадает в зависимость от материи. Она порабощает и подчиняет дживу, по мере того как у того заканчивается ресурс приобретенного опыта. Джива пытается бороться, но материя бесчувственна и бессознательна. Очередное воплощение дживы завершается разрушением материального тела и освобождением дживы из материального плена. Через некоторое время все повторяется вновь, но на более высоком уровне с учетом приобретенного опыта.

Воплощенный джива, осознавший себя как живое существо, как личность, получил название человек. Именно осознавший себя личностью, а не просто обладающий интеллектом, ибо интеллектом обладают все воплощенные дживы, разница лишь в степени его развития. Первые люди Адам и Ева вначале осознали себя личностями, и только после этого познали суть знаний и практического опыта.

О каких семи небесах говорится в святых писаниях?

Тот кто знаком с эзотерической математикой, легко меня поймет ибо рассказ о семи небесах (суть планов бытия) основан на первичных знаниях этого не школьного предмета. Человек создан по образу и подобию Единого Живого Бога, но вполне естественно, что подобие и равенство понятия взаимоисключающие. Человек не равен Богу.

И тот и другой состоят из 7 тел, четырех материальных и трех духовных. Человек, посвященный в данную область знаний, обязательно захочет сделать множество дополнений и поправок к тому о чем я буду говорить ниже, но на мой взгляд схема предложенная мною обладает рядом достоинств. Прежде всего она более проста, а значит доступна для понимания большего числа людей. Те же из читателей, которые пожелают узнать подробности, смогут ознакомиться с устройством и строением планов бытия в Бхагавад-гите или других книгах по восточной религиозной философии. Хочу  предостеречь, что и там единообразного толкования нет.

Первое материальное (при счете от духовного начала – седьмое) тело называется физическим. Это то тело, которое мы видим, осязаем, с помощью которого перемещаемся по поверхности земли. Оно сложено из твердой и жидкой материи, имеет устойчивую почти неизменную форму. Физическое тело способно выполнять только грубую физическую работу,в нем расположены физические органы чувств дживы. Физическое тело не способно что-либо чувствовать, или самостоятельно реагировать на раздражители. Оно представлено мертвой бесчувственной материей, сохраняющей форму под воздействием более тонких тел дживы.

Следующим по плотности является эфирное тело, пронизывающее пространство между молекулами физического тела. Слегка (на 3 – 5 см) выступает за пределы физического. Эфирное тело скрепляет своими энергиями молекулы физического тела. Способно защищать физическое тело от повреждений при воздействии энергетических полей с определенными характеристиками. Имеет эфирные органы чувств, но сами чувства находятся в более тонком астральном теле. Органы эфирного тела повторяют по форме все детали физического тела и посредством эфирных энергий управляют физическими органами. При лечении болезней биоэнерготерапевты врачуют именно это тело т.к. все без исключения заболевания физического тела берут начало в эфирном. Имеет 7 основных психических центров (чакров), ответственных за отдельные участки физического тела и отдельные действия дживы, воплощенного в человеческом теле. Эфирное тело является видимым для тренированного зрения в виде сероватой дымки, обволакивающей все физическое тело.     Если вы знаете об энергетических меридианах и каналах человеческого тела, то знайте, что все эти меридианы и каналы принадлежат эфирному телу.

Третьим телом является астральное. Это тело отличается от первых двух не только по плотности, но и по целому ряду свойств, которые резко отличаются от предыдущих. Это тело сосредоточения чувств и желаний. Все без исключения материальные чувства расположены в астральном теле дживы. Оно способно управлять другими более плотными телами и воздействовать на менее плотные. Именно энергии астрального тела берут в плен несовершенных джив. Это  энергии майи – иллюзорные энергии Кришны.   Тело имеет яйцеобразную форму, размеры которого зависят от степени совершенства дживы и соответственно мощности его астральных энергий. Размеры астрального тела колеблются от нескольких метров в диаметре до 15 – 20 метров и более. Тело видимо только для специально тренированного глаза, его размеры определяются биолокационной рамкой, возможно, что уже есть и электронные приборы.

Далее по степени плотности – ментальное тело. Заполняет промежутки между частицами вещества более плотных тел, по аналогии со всеми предыдущими, постоянной формы не имеет, не видимо для физического зрения. Скорость (частота) изменения формы зависит от скорости (частоты) мышления человека. Это тело мысли. Именно на этом материальном плане формируются мыслеобразы, создателями которых могут быть любые мыслящие существа, имеющие доступ к ментальному плану, не зависимо от того имеют они физическое тело или нет. Смесь мыслеобразов и желаний имеет видимый для специально тренированного физического зрения спектр и называется аурой. На иконах православных святых лимбы над головами есть абстрактное изображение ауры. По цвету ауры возможна диагностика заболеваний не только физических, но и психических, а также определение характера и склонностей человека.

Материальными эти тела называются потому, что вещество, из которого они сложены, является веществом – элементарными частицами: молекулами, атомами, электронами, кварками, липтонами, и т.д., обладающими корпускулярными свойствами (вспомним корпускулярную теорию из курса физики).    Материальные энергии, это энергии, присущие элементарным частицам. Далее идут 3 духовных тела 3-х духовных планов. Здесь понятие плотности не приемлемо т.к. свойства вещества на духовных планах отсутствуют. По аналогии с волновойи корпускулярной теориями света можно было бы говорить о волновых свойствах духовного вещества, но это было бы не верно. Однозначно можно утверждать только то, что корпускулярные свойства на духовных планах не проявляются и что это не есть знакомая нам энергия. На духовном плане нет ни привычной для нас энергии ни привычной материи. Это неизвестное нам состояние первородных элементов. Не вдаваясь в подробности, лишь назову эти тела именами, данными мне учителем, которые несколько отличаются от имен, известных в эзотерической литературе, и которые также не имеют единой классификации. Для объяснения сути этих названий потребовалась бы специальная энциклопедия, которая не добавила бы ясности ни на йоту, а лишь еще больше запутала бы читателя. Мы еще неоднократно будем возвращаться к этой теме по мере усвоения читателем эзотерических знаний, изложенных в "Записках о мироздании".

Джива имеет 3 духовных тела: брахман, душа и духовный разум. Они и составляют его бессмертную личность. Материальные тела разрушаются в обратной их формированию последовательности, после события, которое мы называем смертью, и которое не имеет ничего общего в действительности с нашим представлением о нем (о событии, называемом смертью). Несовершенное сознание дживы отождествляет себя с материальными телами и поэтому воспринимает смерть, как конец всего, но освободившись от материальных тел быстро понимает, что жизнь продолжается. По свидетельству древних посвященных джива неоднократно воплощается в человеческих телах. Например говорят, что Пифагор количество воплощений определял числом 15. Мне известно, что это число индивидуально и мерить одной меркой в данном случае неразумно. Вы согласитесь со мной, когда мы будем анализировать "Тайную доктрину" Блаватской Е. П. и Бхагавад-гиту, если конечно у меня хватит сил и средств писать, а у вас желания и времени читать.

Семь тел дживы формируются на семи планах бытия. Эти планы называются в святых писаниях небесами.

28. И вот, сказал Господь твой ангелам: " Я установлю на земле наместника". Они сказали: "Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь, а мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя?". Он сказал: "Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете!"

29. И научил Он Адама всем именам, а потом предложил их ангелам  и сказал: "Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы".

30. Они сказали: "Хвала Тебе! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Поистине, Ты – знающий, мудрый!"

31. Он сказал: "ОАдам, сообщи им имена их!" И когда он сообщил им имена их, то Он сказал: "Разве Я вам не говорил, что знаю скрытое на небесах и на земле и знаю то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете?"

32. И вот, сказали Мы ангелам: "Поклонитесь Адаму!" И поклонились они, кроме Иблиса. Он отказался и превознесся и оказался неверующим.

33. И Мы сказали: "О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться из неправедных".

34. И заставил их сатана споткнуться о него и вывел их оттуда, где они были. И Мы сказали: "Низвергнитесь, [будучи] врагами друг другу! Для вас на земле место пребывания и пользование до времени".

35. И Адам принял от Господа своего слова, и обратился Он к нему: ведь Он – обращающийся, милосердный!

36. Мы сказали: "Низвергнитесь оттуда вместе! А если придет к вам от Меня руководство, то над теми, кто последует за Моим руководством, не будет страха, и не будут они печальны".

37. А те, которые не веровали и считали ложью наши знамения, они – обитатели огня, они в нем вечно пребывают.

Советую читателям найти Коран на русском или на казахском языках в зависимости от того какой язык вы понимаете и прочесть его. Для молитвы перевод не пригоден, но для понимания сути вещей и для понимания слова Божьего такой перевод не заменим. В Коране есть то, чего вы не найдете в других писаниях. В Коране описываются те же события, которые описаны в Библии, но трактовка часто несколько отличается, что позволяет дополнять эти писания друг другом и получать более полное представление о существе вопроса. Еще более полным будет ваше понимание, если вы прочтете Бхагавад-гиту и еще более полным если в дополнение к святым писаниям вы ознакомитесь с "Тайной доктриной" Е. П. Блаватской. Не советую читать Блаватскую до осмысления святых писаний. Нарушение очередности отрицательно скажется на вашем сознании. Последствия могут быть самые неожиданные. Не советую читать другую литературу по теософии, если вы не укреплены в вере в Единого Живого Бога. Каждый волен поступать согласуясь со свободной волей, данной нам Аллахом, но и советами не стоит пренебрегать, ибо они есть слово Божье. Аллах един и вездесущ Он удерживает от ошибок только тех, кто сам за него держится. Кто же предпочитает жить только своим умом, тот свободен в выборе и поступках, и он не вправе обижаться на Аллаха за то, что закон кармы будет безжалостен к нему. Всякий поступок (действие), совершенный на любом из семи планов бытия, будет иметь соответствующие следствия. Дживе, воплощенному в человеческом теле, не дано знать всех тонкостей этого закона. Божественные заповеди есть наиболее благоприятная для человека комбинация поступков, которые есть причины для последующих следствий, установленных законом кармы. Закон кармы неизменен на протяжении одной манвантары[11]. Адам и Ева были подвержены этому вселенскому закону и в соответствии с ним своими поступками породили соответствующие следствия.

Кроме закона кармы существует Божественный замысел. Это заранее спланированный сценарий всех основных событий в течении одной манвантары. Адам и Ева вынуждены были подчиниться указанному сценарию. Адам и Ева не есть конкретная пара людей, но народность, которая дала начало человечеству в сегодняшнем облике. Период появления (сотворения) Адама и Евы есть период, когда дживы начали воплощаться в материальных телах человека, с привычными для нас характеристиками. До этого периода были другие тела, которые обитали на других планетах. Планета Земля предназначена для джив, воплощенных в человеческие тела.

В приведенных стихах Корана ясно видно, что до человека уже имелись другие живые существа, которые предвидели бесчестие и грех, совершаемые человеком сегодня. Иблис это дьявол – живое  существо, не принявшее просьбу Единого Живого Бога признать человека хозяином Земли. Противостояние Иблиса и человека отдельная большая тема, обсуждать ее сейчас рано, я не дал вам всей необходимой для этого информации. Скажу лишь, что облик дьявола в христианстве ничего общего с действительностью не имеет. Все что приписано дьяволу есть личная неотторжимая собственность человека. В человеке сосредоточено все то, что мы приписываем дьяволу. Кому-то это не приятно, но придется смириться. Вот такие мы с вами и есть – венцы природы!!!

Иблис воспротивился Аллаху не по своей воле, но в полном соответствии со сценарием Божественного замысла. Именно на него возложил Аллах ответственность за процесс обучения джив в периоды их воплощения на земле в человеческих телах. Это Иблис обязан был и обязан по сей день беспокоиться об удовлетворении самых непредсказуемых, самых необычных желаний и устремлений человека (дживы, воплощенного в человеческом теле). Иблис это джива, имеющий специально приспособленное материальное тело, состоящее из четырех материальных тел, который по уровню совершенства сознания находится в группе полубогов.

Иблис помог дживам, воплотившимся в человеческие тела, осознать себя личностями, так как это было задумано Аллахом. Далее началось осмысленное накопление дживами практического опыта, который до этого момента оставался неосознанным. Наши предки для осмысления Божественных истин использовали тот опыт и те знания, которые были накоплены к тому времени.   Именно отсюда появились многочисленные аллегории о людеподобных богах и полубогах. И Кришна, и Иисус Христос, и Мухаммад, не смотря на то, что они были пророками, все же вместе с тем они были людьми, с теми же характеристиками материальных тел. Они были дживами с более развитым сознанием, чем их современники, но материальные тела в целом и ментальные тела, в частности, соответствовали общему уровню развития человечества. Их ментальные тела не содержали тех мыслеобразов, которые присутствуют в наших с вами ментальных телах. По этой причине, читая сегодня святые писания, мы порой заходим в тупик из-за непонимания. А все встанет на свои места если понять, что большинство истин, сообщенных нам в писаниях, изложены в манере, свойственной только тому периоду истории, в котором это писание создавалось. Теперь по прошествии полутора тысяч лет изменилось не только сознание человека, но и значение многих слов, появились новые слова, новые обороты речи. Старые слова приобрели новое образное значение. Понимание и осмысление вами, уважаемый читатель, моих слов по данному поводу, позволит понять суть аллегорий, использованных в святых писаниях.

Объединив описание периода жизни Адама и Евы в раю данное в Коране и в Библии, мы получим более полную картину тех событий. Пополнив свои знания по поводу принятой символики во времена Иисуса Христа и Мухаммада, мы сможем расшифровать написанное в писаниях. Да! Да! Именно, требуется расшифровка, не удивляйтесь. Например, змея символизирует мудрость. Дерево с его многочисленными ветвями, идущими от одного ствола и от одного корня, символизирует жизнь, произошедшую из одного источника. Яблоко, которое первой надкусила Ева, символизирует жизненный опыт, плод жизненных усилий человека. А вот почему яблоко первой надкусила женщина, а не мужчина, ведь согласно писанию он был создан первым, значит по видимому более совершенным?На этот вопросвы в Коране и Библии прямого ответа не найдете. Вопрос о том, кто же был создан первым, относится к категории вопросов о яйце и курице. Сейчас нам рано еще во всех деталях обсуждать создание мужчины и женщины, однако, будет уместным заметить, что женское тело значительно совершеннее мужского.

Изгнание из рая на землю не означает переселение людей из какого-то специального места во вселенной на планету Земля. Дживы, воплощенные в материальные тела, до описываемого изгнания также жили на планете Земля. Рай это состояние сознания, не обремененное осознанными заботами о выживании. Как только человек осознал себя личностью, как только джива отождествил себя с материальным человеческим телом, так автоматически согласно закону кармы он получил в нагрузку к чувству собственного достоинства заботу о своей драгоценной жизни. Именно в этом смысле говорится о низвержении из рая.

В приведенных стихах Корана описывается разговор между Аллахом и ангелами – дживами, воплощенными в материальные тела ангелов. Аллах предписал ангелам заботиться и помогать людям, живущим в осознанном состоянии сознания. Иблисутак же предписывалось заботиться и помогать людям, но его помощь имеет другие свойства. Иблис такой же ангел как и прочие, но ввиду имеющихся у него особенностей ему и была отведена особенная роль в воспитании людей. Если ангелы должны способствовать человеку в осуществлении его желаний и замыслов, согласующихся с Божественными заповедями, то Иблис обязан оказать максимально эффективную помощь в любых замыслах человека, не зависимо от их сочетаемости сБожественными заповедями. Задача прямо говоря не из легких, учитывая наши аппетиты. Христиане говорят, что дьявол это падший ангел, восставший против Бога, и что Бог борется с ним. Аналогичная концепция излагается в Агни йоге. Ошибочная идея, вокруг которой скопилось много ложного, ненужного и порой вредного.

Дьявол находится внутри нас. В Бхагавад-гите дается его косвенное описание. Ниже я предлагаю вам познакомиться с ним. Число дьявола 666 не является трехзначным числом, а состоит из трех шестерок. Человек руководствуется данными, полученными от своих органов чувств, которые суть датчики, если использовать терминологию из электротехники. Обработка полученных от датчиков данных происходит чувствами, расположенными в астральном теле. Источниками информации для датчиков (органов чувств) являются объекты чувств.

Итак, мы определили три группы, которые влияют на принятие решений человеком: чувства человека, органы чувств человека и объекты чувственного восприятия человека. Разберем подробнее каждую из перечисленных групп.

Чувства человека это не есть его органы чувств, здесь, я думаю, у нас с вами разногласий не будет. Чувство это устройство, способное обрабатывать полученные данные от своего собственного датчика и передавать обработанные данные в человеческий ум или в духовный разум. Сегодня посвященному в эзотерические тайны человеку известно 7 чувств, знающие люди могут меня поправить в сторону увеличения количества чувств человека. Я руководствуюсь только сиюминутной задачей, называя цифру 7. Обычный, средний джива, не осознавший еще себя бессмертным живым существом, воплощенным в человеческом теле, способен распознать только 6 чувств. Эти 6 чувств способны обрабатывать информацию, полученную со всех четырех планов бытия: ментального, астрального, эфирного и физического. Ум, слух, обоняние, осязание, зрение и вкус. Особо заостряю внимание читателя на факте, что ум есть чувство, способное обрабатывать информацию, полученную на ментальном плане. Прочие пять чувств преобразуют информацию, полученную от своих датчиков, в ментальные мыслеобразы, которыезатем воспринимаются умом. Ум всего лишь чувство, не способное принимать решения. Решения принимаются дживой с помощью духовного разума. Однако джива, еще не осознавший себя, отождествляющий себя с материальными телами или вообще только с физическим телом, воспринимает себя как материальный ум. То, что дживой не осознано, тем он не способен управлять. Вот первая шестерка из числа дьявола.

К органам чувств человека относятся: головной мозг, нос, глаза, уши, язык , кожа. Точнее в перечисленных органах чувств сосредоточены нервные окончания, ответственные за сбор необходимой информации. Вот вторая шестерка из числа дьявола.

К объектам чувств относятся: мыслеобразы, запах, вкус, свет (цвет), звук, сила и мощность воздействия единичных молекул или твердых тел на поверхность кожи (тепло, холод, некоторые излучения, механическое воздействие). Вот третья шестерка из числа дьявола.

Седьмое чувство есть духовное чувство знания. Первые проблески чувства знания мы называем интуицией. Чувство знания имеет свой орган чувства и свои объекты чувств. Отсюда счастливое число 777, характеризующее увеличенные против обычного человеческие возможности.  

Джива, осознавший свое истинное положение, приобретает возможность осознанного двухстороннего общения с дживами, воплощенными не только в человеческих телах.

45. И бойтесь дня, когда душа ничем не возместит за другую душу, и не будет принято от нее заступничество, и не будет взят от нее равновес, и не будет им оказано помощи!

...

59. Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, - им их награда у Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны.

...

75. Да! Тот, кто приобрел зло и кого окружил его грех, то они – обитатели огня, они в нем вечно пребывают.

76. А те, которые уверовали и творили благое, те – обитатели рая, они в нем вечно пребывают

77. И вот взяли Мы договор с сынов Исраила[12]: "Вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха; к родителям – благодеяние, и к родичам, и к сиротам, и беднякам. Говорите людям хорошее, выстаивайте молитву, приносите очищение". Потом вы отвратились.

78. И вот взяли Мы договор с вас: "Вы не будете проливать вашей крови, и вы не будете изгонять друг друга из ваших жилищ". Потом вы подтвердили, свидетельствуя.

79. Потом вы оказались теми, что убивали друг друга и изгоняли одну часть из вас из их жилищ, помогая друг другу против них грехом и враждой. А если приходили к вам пленные, вы выкупали их, а вам запрещено выводить их. Разве вы станете веровать в одну часть писания и не будете веровать в другую? Нет воздаяния тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни ближайшей, а в день воскресения они будут преданы самому жестокому наказанию! Аллах не небрежет тем, что вы делаете!

80. Они – те, которые купили ближайшую жизнь за будущую, и не будет облегчено им наказание, и не будет им оказана помощь.

81. Мы дали Мусе[13] писание и вслед за ним Мы отправили посланников; и Мы даровали Исе[14], сыну Марйам[15], ясные знамения и подкрепили его духом святым. Неужели же каждый раз, как к вам приходит посланник с тем, чего ваши души не желают, вы превозноситесь? Одних вы объявили лжецами, других вы убиваете.

Приведенные стихи рассказывают о том, во что мы до сих пор, по истечении более 1200 лет со дня написания Корана никак не желаем поверить. Сегодняесть свидетельства кроме святых писаний о феноменальных происшествиях и неограниченных человеческих возможностях. Мы не верим, наука отвергает очевидные факты, политикам некогда они делят полномочия. Не общность высокоразвитых людей, каковыми мы себя считаем, а стая обезьян неуправляемая и вечно голодная.

О каком дне говорится в 45 стихе? Этот день у христиан называется днем великого суда, когда душа (джива) по завершению очередного воплощения в человеческом теле держит ответ перед Единым Живым Богом о том как он прожил эту жизнь. В этот день не задаются вопросы как в наших земных судах и нет адвокатов, которые за деньги готовы защищать самых злостных убийц. Джива хранит в своем духовном теле всю необходимую информацию, нужную для вынесения приговора. Что же это за весы Божественного правосудия, которые не нуждаются в привычных для человека атрибутах судопроизводства?

Вопрос необычайно труден для понимания и одновременно прост до необычайности. В течение земного воплощения джива приобретает определенный запас знаний. Узнанное однажды никогда не исчезает из духовного тела дживы. Даже если нам кажется, что мы что-то забыли, это есть наше заблуждение. Забыть означает временно потерять канал доступа к данной информации. Это происходит из-за того, что другая информация, которую мы допустили в себя, стирает память о канале доступа к другой информации, которая противоречит ей. Другими словами два мыслеобраза, допущенные нами в наше сознание вступают в борьбу за право господства над нами. В зависимости от наших наклонностей побеждает тот, который ближе и понятнее нам. Потерпевший поражение мыслеобраз не стирается из сознания, а лишь становится нам на какое-то время недоступным. Если мы сами или с чьей-либо помощью избавимся от вредоносного мыслеобраза, то через некоторое время затерянный мыслеобраз даст о себе знать. Мы обязательно его вспомним. Другой вопрос сумеем ли мы его сохранить в осмысленном состоянии, или вновь повторится все с начала, когда другой вредоносный мыслеобраз не заблокирует его вновь. Для упрощения понимания можно провести аналогию с компьютерными файлами. Если вредоносный мыслеобраз, завладевший вашим сознанием, создан другим живым существом с более сильной энергетикой, то это явление называется одержимостью. Одержимость возможна и в добром понимании. Иногда можно услышать выражение: "человек одержим идеей". Такое одержание не является одержимостью в предыдущем смысле, когда вы становитесь послушным орудием в руках паразитирующего живого существа. Тем не менее  одержание идеей может принести и пользу и вред в зависимости от направленности идеи, завладевшей вашим сознанием. Идея есть тот же мыслеобраз. Идея, концепция, мысль есть мыслеобразы находящиеся на ментальном плане, перемещающиеся в пространстве мгновенно, способны к делению без уменьшения первоначального объема. В эзотеризме размножение мыслеобразов сравнивается с передачей огонька свечи от одного фитиля к другому, каждый следующий фитиль загорается от первичного огонька не изменяя его. Можно применить аналогию с компьютерными файлами, которые при их копировании воспроизводятся без изменения первичного файла.

Таким образом джива в течении каждого воплощения накапливает в своем духовном теле мыслеобразы, которые затем используются помощниками Аллаха, ответственными завоздаяние дживе по делам его. Далее я вынужден прибегнуть к аналогии из-за отсутствия в моем словаре необходимых для объяснения терминов. Предлагаю вам электронно-техническую аналогию. Вы, надеюсь, знаете о том, что человеческое материальное тело обладает биоэлектрическим потенциалом, таким же биоэлектрическим потенциалом обладает и духовное тело дживы, разумеется, не таким же, а подобным. После отделения духовного тела дживы от материальных тел, во время явления, которое мы называем смертью, джива вовлекается в специальный энергетический канал. Это катал тестирования, в котором происходит считывание всех накопившихся за все воплощения мыслеобразов. Считываются все без исключения мыслеобразы, т.к. тестирующий канал это есть часть электронного устройства, а не какие-то живые существа. Даже если в качестве составных частей этого канала используются живые организмы, что вполне вероятно, то они ограничены в возможности принятия каких-либо решений. Скорее всего так и есть, но это простейшие формы жизни по божественным меркам.

После прохождения теста джива помещается в специальную энергетическую капсулу, своеобразный изолятор. При этом джива лишается любой возможности общения, он находится один на один с мыслеобразами. Именно об этом говорится в стихах 45; 75; 76, приведенных выше. Ад и рай это не какое-то место во вселенной, а состояние сознания дживы. Семь кругов ада, описанные Данте, есть поочередное очищение сознания дживы от мыслеобразов, приобретенных им на семи планах бытия. Художественная аллегория Данте естьего личное, художественное восприятие действительных событий, окрашенное средневековыми суевериями, и устрашающими образами мифических животных.

В энергетической капсуле мыслеобразы, так же как и джива, теряют ту свободу, которой они обладали в период воплощенного состояния дживы. И здесь начинают реализовываться все потенциальные возможности мыслеобразов, все переживания и страхи накопленные дживой во время его земного воплощения. То, что джива замышлял и предназначал для других людей, обращается на него самого т.к. мыслеобразы не могут выйти из капсулы и оказать задуманное воздействие на того, кому они предназначались. Механизмдеятельности мыслеобразов таков, что для их блокировки обязательна реализация задуманного. Божественный закон кармы неумолим, автор должен сам нейтрализовать свое детище. Энергетическая капсула это своеобразная печь, в которой сжигаются все без исключения мыслеобразы, созданные дживами в период воплощенного состояния. Энергетическая капсула есть ад и рай, описываемые на все лады.

Если джива накопил вредоносные мыслеобразы, то он сам вкусит свое творение, в точности испытав на себе все результаты задуманного им самим, и предназначенного для других, не зависимо от того реализовалось задуманное или осталось не реализованным в период воплощенного состояния. Еслиджива замышлял доброе для других, то в энергетической капсуле он получитвсе сполна. Все, что доброго предназначалось окружающим людям на земле, должно быть нейтрализовано автором в энергетической капсуле. Я думаю, что читатели сообразят сами, какие мыслеобразы приятнее нейтрализовывать добрые или вредоносные. Капсула не способна различать ни доброе, ни худое, для нее все едино. А вот джива будет при этом испытывать или ад или рай в зависимости, что он себе сам приготовил.

Энергетическая капсула не единственный инструмент кармы, которые используются Единым Живым Богом для воспитания и обучения джив. Энергетическая капсула обеспечивает выработку добродетельных привычек на подсознательном уровне. Более мощным инструментом для воспитания джив является комплекс мер под общим названием - судьба. На основании данных тестирования джив до помещения в энергетическую капсулу, во время пребывания в ней, после выхода из нее специально назначенными Единым Живым Богом живыми существами для очередного воплощения дживы в человеческом материальном теле подбирается место и время зачатия этого нового тела. Намечается родительская пара, время и место зачатия ребенка относительно географических координат на поверхности Земли. Астрология, с которой мы сегодня знакомы, владеет небольшой частью этих знаний.

В судьбе воплощенного дживы произойдут те события, которые он заслуживает, благодаря мыслям, желаниям и поступкам, совершенным в предыдущих воплощениях. Убийца будет убит с не меньшей жестокостью, вор будет обворован, интриган станет жертвой интриги, благодетель будет облагодетельствован, пытающийся обмануть Бога, будет обманут Иблисом. Бессмысленно надеяться на возможность сокрытия своего преступления. Скрыться возможно только от людей, но не от Бога. В каждом из нас есть его частица, благодаря которой поддерживается жизнь дживы и посредством которой Господь знает о нас все до каждой бородавки на кончике волоса. Позже мы коснемся других подробностей данного вопроса.

Теперь следует обратиться к другой стороне судьбы и кармы, касающейся осознанного состояния дживы.

Вопрос очень объемный и мне не удастся осветить его в полной мере за один подход. Сложность, как и в предыдущих случаях, заключается не столько во мне, сколько в стоящей передо мной  задаче. Я должен не просто свалить в кучу всю информацию, которая мне доступна, а разложить ее последовательно по мере углубления. Цель не просто похвастаться перед читателем эрудицией, а донести знания в удобной для него форме.

Что ж "Начнем издалека, с самого начала" – как говорил Андрей Макаревич на одном из своих концертов, начиная исполнение попурри на тему старых песен "Машины времени".  

Многим известна песня Владимира Высоцкого "За что аборигены съели Кука?". Многим так же известно, что убийство есть грех перед Единым Живым Богом, за исключением убийства во время боевых действий при защите от напавших врагов. Других оправданий убийству Единый Живой Бог не сообщал людям. Так вот эти аборигены, если они конечно не знали о Божественных заповедях, данных Богом нам, не понесут никакой ответственности перед Единым Живым Богом за съедение Кука. Согласно их верованиям съедение человека и тем более врага, каковым им представлялся прославленный в Европе мореплаватель, пойдет только на пользу. С другой религией они не были знакомы. Конечно же они не только не читали Бхагавад-гиту, Библию или Коран, но и слухом не слыхивали о изложенных там заповедях. Наказывать этих людоедов не за что. Не понесет наказание за убийство животного охотник, убивший дичь ради пропитания, но не ради забавы. А вот бхакта[16] Кришны не имеет права не только убивать животных, но даже есть их мясо не взирая на голод. Почему существует такая несправедливость?

В приведенных стихах Корана говорится о договоре, который заключил Единый Живой Бог с иудеями, христианами и теперь посылает святое писание мусульманам. Человек, давший обет соблюдения Божественных заповедей, как равно и тот, который знает об этих заповедях, но не соблюдает их, понесут неотвратимое наказание за отступничество.

Започти 4000 лет со дня провозглашения закона Моисея, 2000 лет со дня провозглашения заповедей Единого Живого Бога через Иисуса Христа, 1200 лет со дня появления Корана, 5500 лет со дня передачи людям Бхагавад-гиты, каждый, из сегодня живущих на земле воплощенных в человеческих материальных телах джив, хоть единожды, но давал обет соблюдения Божественных заповедей, хотя бы в одной из религий. Мое утверждение основывается на том, что джива для приобретения полноценного опыта воплощается среди разных народов и в разных государствах с различными общественными укладами.

Главная мысль, которую я намеревался донести до читателя, следующая: "Человек (джива) несет наказание только за то, с чем он имел возможность познакомиться. При этом не имеет значения познал он заповеди в текущем или в прошлых воплощениях. Посылая святые писания людям, Единый Живой Бог не только подсказывает нам правила безопасного поведения, но одновременно устанавливает потолок дозволенного". Услышанные однажды слова святого писания, прочая информация, остаются в духовном разуме как молчаливые свидетели после каждого очередного расставания с материальным человеческим телом после его смерти. В энергетической капсуле все накопленные мыслеобразы активизируются и не имея возможности выйти наружу обращаются на своего хозяина. Далее летописцы судьбы (липики) перед очередным воплощением учтут все благодетели и все грехи дживы.

По свидетельству великих адептов и архатов земная жизнь есть иллюзия жизни, преддверие истинной жизни и допущен в настоящую жизнь будет только тот, кто приемлет законы этой истинной жизни. Кстати, коммунизм есть блеклый эскиз срисованный с истинной жизни. Да! Именно срисованный. Человек не способен что-либо придумать из того, чего не существует в действительности. Все наши великие изобретения есть ни что иное, как подсказка высшего разума.

Советую прочесть Коран, т.к. я смогу ознакомить только с небольшой его частью,многое останется за пределами моих записок.

21.07.1999 г.

[17], который соответствует периоду обращения точки весеннего равноденствия по небосводу примерно 24000 лет. Интересен не факт наличия научных знаний у священнослужителей, а то, как они трактуют понятие начальной точки отсчета. По их вполне логичному и (я не могу подобрать соответствующий эпитет) мудрому утверждению, каждый новый день Брамы начинается с каждым новым ударом пульса человека. Смысл, который заложен в данной фразе, охватывает не только ментальную область познания, но простирается далеко за пределы нашего сегодняшнего восприятия.

Наряду с манвантарами и пралайями существует понятие кругов бытия, законы   которых распространяются на развитие живых существ и ради этого созданы Единым Живым Богом. Один круг это один цикл некоторого числа воплощений дживы в материальные тела. Другими словами за один круг джива проходит через определенное   количество материальных воплощений. В промежутки между воплощениями джива в духовный мир не допускается, не зависимо от успешности его обучения. В промежутки между кругами преуспевающие дживы возвращаются в духовный мир для переосмысления опыта. Неуспевающие дживы бросаются на произвол материального мира, находящегося в состоянии пралайи. Число материальных кругов 7. Более подробно разговор о кругах и расах бытия будет позже.

Сейчас ограничимся короткими пояснениями.

1. приходит время разрушения этих материальных тел, дживы также попадают в энергетические капсулы. Все аналогично нашей сегодняшней жизни только у дживы всего одно материальное тело – ментальное. Поскольку ментальный план так же имеет градацию по степени плотности вещества, то и дживы проходят через циклы воплощений в каждой из групп, различающихся по плотности ментального вещества. По-видимому, таких групп должно быть 7. Цикл воплощений в отдельной группе называется расой. Т.е. джива проходит в первом круге через 7 циклов воплощений, соответствующих одной из 7 рас ментального плана.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

Мы в общих чертах в упрощенной до предела форме рассмотрели циклы развития живых существ, которые можно назвать большими, но есть малые циклы, протяженность которых измеряется несколькими земными годами. Например, нам известны четырехгодичные циклы (високосный год), двенадцати годичные циклы Юпитера, восемнадцати летние солнечно-лунные, шестидесяти летние совмещенные Солнца и Юпитера и т.д. Не завидую тому, кто вознамерится пересчитать все возможные варианты циклов, основанные на движении даже только небесных тел солнечной системы, не говоря об объектах нашей галактики, и тем более, вселенной в целом. Возможно, я преувеличиваю. Известная многим наука астрология занимается изучением таких циклов. Однажды Тамара Глоба из скромного чувства вины перед астрономией назвала астрологию не наукой, а непонятно чем. Астрология есть одна из древнейших и важнейших наук человечества, аастрономия это ее внучка, рожденная от нерадивого дитя – материализма.

Понятие конца света, который со дня на день ждут новоявленные пророки, основано на знаниях о больших и малых циклах. Мы с вами живем примерно во время максимального проявления всех материальных планов бытия, примерно в середине большого цикла большой манвантары. Манвантара началась с образования нашей вселенной, возраст которой ученые астрономы и астрофизики определили примерно 25 миллиардов лет. Учитывая, что мы живем в четвертом круге, т.е. в четвертом цикле (малая манвантара) можно сделать вывод – одна малая манвантара имеет примерную продолжительность 25:4=6,2 миллиарда лет. Мы живем в середине этого отрезка времени, т.е. до конца манвантары осталось примерно 3,1 миллиарда лет. Из этих 3,1 миллиарда лет мы четвертая (из семи) цивилизация, т.е. на одну цивилизацию примерно приходится 3,1:7=443 миллиона лет. Мы живем примерно в середине этого цикла, т.е. до конца нашей цивилизации осталось примерно 220 миллионов лет. Мы еще обязательно рассмотрим вопрос о циклах развития человечества, как частность и джив, как общее явление. Коснемся и концов света, которые начинаются с каждым новым ударом пульса человека. Живите спокойно, не слушайте людей, которые пугают вас концом света, им просто это выгодно по каким-то причинам.

Создание Земли и людей есть один из множества циклов развития вселенной. Пока мы не будем обсуждать вопрос: "Что такое или Кто такой Единый Живой Бог?" т.к. для понимания его дано слишком мало информации. Примем как аксиому, что все создано им. Любознательный читатель может самостоятельно изучить данный вопрос по уже имеющейся литературе, например, по книге Е.П. Блаватской "Тайная доктрина" или другим. Однако предлагаемое мною описание охватывает более широкий круг смежных вопросов оно более просто и более доступно для людей мало подготовленных. Отбросим историю развития земли до периода появления человека, описанного в Библии и Коране, т.е. до Адама и Евы. Как я уже говорил, Адам и Ева есть образ народов, населявших землю в то время.

Прежде чем дать общее описание этого народа, следует коротко сказать и о тех людях, которые жили до Адама и Евы. У них не было разделения по половому признаку, они были однополые. Именно данный факт послужил прообразом библейских стихов о создании Евы из ребра Адама. Далее постепенно произошло разделение на мужчин и женщин. Эти события произошли значительно раньше чем сегодня нам говорит официальная научная версия формирования человека, т.е. значительно ранее, чем 250 – 300 тысяч лет назад. Как же все происходило? Первые люди размножались аналогично одноклеточным животным путем деления. Такой способ размножения существовал до того как у человека появилось физическое тело. С появлением физического тела у людей постепенно начали формироваться половые органы схожие с половыми органами сегодняшних гермафродитов. Каждый из них был способен к деторождению. Далее некоторые из них утратили детородную функцию, приобретя только функцию оплодотворения других особей, т.е. ту функцию, которая сегодня присуща мужчине. Одновременно стали появляться особи с чисто женскими функциями. Наши сегодняшние мужские и женские физические тела имеют абсолютную внешнюю схожесть. У мужчин имеются недоразвитые органы,присущие женскому телу, а у женщин имеются недоразвитые органы, присущие мужскому телу. Явление гомосексуализма есть наследственное, оставшееся от тех времен у отдельных джив. Они из-за чрезмерной привязанности к животному сексуальному инстинктивному наслаждению не в состоянии перейти на более высокую ступень развития. Аналогичная наследственность проявляется и в других сферах жизнедеятельности человека. которая периодически проявляется на физическом плане в связи с тем, что Господь дает возможность таким отставшим в развитии дживам наверстать упущенные возможности до конца отпущенного на исправление времени.

Разделение детородных функций на мужские и женские произошло в связи с всеобщим разделением на составные части всех жизненных явлений. Такое разделение происходило с переменной скоростью поочередно на различных планах бытия. В отдельных сферах оно происходит до сих пор. Мужское тело предназначено для более грубой физической работы и поэтому оно менее совершенно в отличии от женского. Естественно, что вначале было создано более простое мужское тело, а уже после этого более совершенное женское тело.

Согласно Божественному сценарию тонкие энергии на Земле периодически уступают первенство грубым энергиям близким к физическому плану. Сегодня грубые энергии господствуют. Во времена господства тонких энергий большей частью у просвещенных народов существовал матриархат. Явление эмансипации связано с чрезмерной приверженностью джив, воплощенных в женских телах, к грубым энергиям. Возможно это дживы, которые в прошлых жизнях были тщеславными сильными мужчинами. Мужчины, стремящиеся стать женщинами, возможно, были воплощены в предыдущих жизнях в телах красивых преуспевающих женщин, которые достигали успеха благодаря исключительным обвораживающим свойствам женских тел. Теперь и тем и другим в настоящей жизни дается шанс добиться успеха уже в другом теле и при других возможностях, но и те и другие стремятся подсознательно восстановить былую мощь своего превосходства. Они пытаются вернуться в безвозвратное прошлое, не понимая, что прошлое есть то, чего не вернуть ни специальными операциями, ни вызывающими не свойственными их полу действиями.

СУРА 19. МАРЙАМ.

109. Скажи: "Если бы море было чернилами для слов Господа моего, то иссякло бы море раньше, чем иссякли слова Господа моего, даже если бы Мы добавили еще подобное этому".

Было бы легче писать об одном конкретном направлении, но мой замысел состоит именно в обобщении разрозненных знаний, которые мы настойчиво пытаемся отвергнуть. Кроме того, я намерен дать лишь направление для самостоятельного поиска, а не раскладывать все по полочкам.

Единый Живой Бог дает нам знания о своем творении, частью которого мы являемся, постепенно, что бы мы моглиих легче осмыслить и применить. Все знания, которыми обладает человечество произошли из одного источника. Противоречия, видимые нами, между различными научными и религиозными деятелями есть ни что иное как наше собственное (человеческое) несовершенство. Библейскую притчу о строителях, которые вознамерились построить башню до небес, т.е. до Бога, и которых Бог разлучил, наделив их разными языками, не следует понимать буквально. Вообще святые писания не следует воспринимать буквально, поскольку там все представлено образно. Что же это за языки, которыми Господь наделил строителей башни. Вполне понятно, что строители башни это наши далекие предки. Действительно ли они раньше говорили на одном языке?

Речь идет о периоде первоначального состояния сознания человека, осознавшего себя личностью. Люди понимали друг друга, потому что у них было одинаковое представление о мироздании. Не будем обсуждать, каким было это представление, но оно было понятным всем без исключения людям. Башня, которую захотели построить люди, есть система знаний необходимая для прохождения джив через циклы материальных воплощений. С помощью такой системы знаний, опыта, приемов, действий и т.п. дживы могли бы успешно без лишних страданий пройти через множественное число материальных воплощений в человеческих телах и достигнуть конечной цели. Но в замыслы Единого Живого Бога не входило то, что задумали дживы. Бог направил джив в материальный мир для совершенствования, а не на ознакомительную прогулку. Какой смысл направлять джив на учебу в материальный мир, если там имеется стройная система знаний, способная обеспечить дживе успешное прохождение через все испытания без каких-либо усилий.

Ситуация может быть объяснена на примере из нашей жизни. Представьте себе учебное заведение, в котором студенты создали специальную систему взаимоотношений между собой, которая позволяет им не изучая предметов, не мучаясь с курсовыми и дипломными работами, заканчивать курс обучения и получать соответствующие дипломы и сертификаты. Бессмысленно! Не правда ли? Аналогия почти полная. При такой системе студенты старших курсов обеспечивали бы младших собратьев необходимыми знаниями в готовой форме, которую не нужно анализировать и запоминать. Единственным недостатком такой системы было бы то, что сохранялась бы необходимость ходить на занятия в течении определенного учебной программой времени. Не трудно догадаться об истинной ценности специалистов, вышедших из такого учебного заведения. Я сомневаюсь, что кто-то из нас согласился бы лечиться у врача окончившего курс обучения по такой системе. Единый Живой Бог не так глуп, как мы его иногда пытаемся представить. Он создал совершенную систему обучения джив.

Суть этой системы заключается в обучении одних джив другими, причем дживы не ведают, кто из них более совершенен, а кто менее. Если рассмотреть одного условного дживу, то его обучением занимаются:

·

·

·

·

·

Каждый джива, при определенной степени совершенства, способен прочувствовать на себе эту всеобщую заботу. Все, что способен воспринимать джива, создано для него. Отсюда появилось мнение, что человек венец природы, что Единый Живой Бог существует только для человека и ради него. Абсолютно ошибочное мнение, порожденное эгоистическими мотивами человеческой мысли.

Передача людям святых писаний есть часть общего процесса обучения. Бхагавад-гита была дана в качестве обобщенных представлений о мироздании для употребления более свершенными дживами, которые обязаны, совершенствуясь сами помогать совершенствоваться другим. Библия была дана дживам менее свершенным и как следствие более привязанным к материальному миру. Христианская благотворительность позволяет дживам готовить свое будущее воплощение с более комфортными материальными условиями. Коран дан дживам, находящимся на той стадии развития, когда требуется укрепиться в вере в Единого Живого Бога, не задумываясь о пользе или вреде, которые сопровождают дживу в материальном мире. Истина находится между добром и злом, которые есть суть две стороны одной медали. Единство и борьба противоположностей, о которых мыузнали от В.И. Ленина, есть один из основополагающих законов Божественного сценария.Образность изложения знаний в святых писаниях не есть недостаток, но наоборот это свойство обеспечивает преемственность опыта, накопленного далекими предками, говорившими на других языках. Главный способ общения джив есть передача образов, которые сопровождаются звуками, движениями, красочными изображениями, другими дополнительными действиями джив. В святых писаниях применяются те образы, которые наиболее универсальны и наиболее понятны большему количеству джив.

Люди разделились на группы не только по языковому признаку, но и по образу восприятия окружающей действительности. Верующие в Бога и не верующие в него, материалисты и идеалисты, гуманитарии и технократы, благодетели и воры, преданные любовники и торгующие своим телом проститутки, созидатели и разрушители, верные соратники и предатели, альтруисты и спекулянты и т.д. все живем под одной крышей. Друг друга учим, наказываем, помогаем, тянем назад или чрезмерно энергично толкаем вперед. Дживы, воплощавшиеся на Земле ранее, или воплощенные сейчас, не ведают, кто, когда и у кого в человеческих телах был отцом, матерью, сыном, дочерью, другом, врагом, мужем, женой, начальником, подчиненным.

Пройдя через очищение в энергетической капсуле, джива утрачивает мыслеобразы, созданные в предыдущем воплощении, так как они были созданы с помощью чувств, которые разрушились со смертью материальных тел. Но приобретенный опыт сохраняется в духовном разуме. В очередном воплощении джива получает новые материальные тела и начинает новый жизненный путь в человеческом теле как бы с чистого листа. Воспроизведение памяти прошлых воплощений, которое предлагают некоторые экстрасенсы не есть чистая память дживы о прошлых жизнях. Это смесь памяти духовного разума с ментальными образами, созданными в текущем воплощении. Однако факт способности экстрасенсов разбудить память духовного разума с помощью своих возможностей, неоспорим. Степень пробуждения духовного разума крайне незначительна, но даже малое его пробуждения впечатляет. Оказывает ли такое пробуждение памяти духовного разума благотворное или вредоносное влияние однозначно сказать нельзя, но в любом случае нам предоставляется свобода выбора в соответствии с принципом свободной воли. От себя скажу, что наилучшим выбором всегда будет естественное состояние, которое предусмотрено нашей судьбой и закономерными природными процессами.

Фраза "пробуждение духовного разума" некорректна. Правильнее будет сказать, что не разум пробуждается при воздействии экстрасенса на человека, а тормозится деятельность ума. Духовный разум не подвластен никому из воплощенных на Земле, но воздействовать на материальный ум, дано некоторым людям, которых мы без разбора называем экстрасенсами, т.е. сверхчувствительными. Китайские просветленные учителя говорили, что духовный разум подобен зеркалу или Солнцу, которые чисты по природе своей, но пыль покрывает зеркало, а облака Солнце. Аналогичная ситуация с "пробужденным духовным разумом", он и не спал вовсе. Дело в том, что материальный ум своими низкими вибрациями заглушает тонкие вибрации духовного разума. Во время сна ум дает некоторую возможность дживе услышать свой духовный разум, но джива не в состоянии понять суть того, что он воспринимает во сне из духовного разума. Мнение наших предков о том, что якобы во время сна наша душа путешествует ошибочно. Но то что джива во сне способен воспользоваться духовным разумом неоспоримо. Во время сеанса пробуждения воспоминаний о прошлой жизни происходит торможение умственной деятельности и джива становится восприимчив к сигналам духовного разума. Однако и во сне и во время сеанса ум полностью не отключается. Он окрашивает в привычные цвета (оформляет в привычные мыслеобразы) сигналы духовного разума, получаемые дживой. Джива еще не научился управлять духовным разумом осознанно и поэтому ум выступает в роли электронного согласующего устройства. Воспринимать образы, увиденные во время сеанса "пробуждения духовного разума" как истинные можно только в относительном аспекте. При всем моем уважении к людям, умеющим "пробуждать духовный разум" или как они говорят "подсознание", я вынужден обратить внимание потребителей этих экзотических торговых услуг на то, что восстановить в деталях ваши прошлые жизни не в состоянии никто из смертных.

Вы в прошлой жизни не смогли осознать себя бессмертным дживой, не осознали вы себя дживой и сейчас, т.к. если бы это произошло, то потребность прибегать к помощи экстрасенсов у вас отпала бы сама собой.

Любое лекарство есть яд, но лишь определенная мера превращает яд в лекарство. Будьте осторожны, не прибегайте к вышеописанному способу помощи без крайней нужды, попытайтесь решить свои проблемы самостоятельно. Кстати обычные способы лечения психических расстройств, принятые в сегодняшних лечебных учреждениях так же бывают не менее опасны.

30.07.1999 г.

[18]? Но если кто заменит неверием веру, тот сбился с ровной дороги.

103. Многие обладатели писания хотели бы обратить вас после вашей веры в неверных по зависти в них самих, послетого как ясна стала им истина. Извините и отвернитесь, пока придет Аллах со Своим повелением. Поистине, Аллах мощен над каждой вещью!

Не верьте мне, не верьте другим, подобным мне, но верьте Кришне, Иисусу Христу и Мухаммаду, которые есть истинные пророки Единого Живого Бога. Мои же записки лишь помогут вам возвратить утраченную веру, истина о которой содержится в Бхагавад-гите, Библии и Коране. Мои "Записки о мироздании" есть плод сопоставления разрозненных человеческих знаний, но ни в коем случае не новое святое писание. Даже мысли об обратном не должно возникать.

СУРА 2. КОРОВА.

105. И говорят они: "Никогда никто не войдет в рай, кроме иудеев илихристиан". Это – мечтания их. Скажи: "Представьте доказательства, если вы правдивы!"

106. Да! Кто предал свой лик Аллаху, причем творит добро, то ему – его награда у его Господа, и нет страха над ними и не будут они печальны.

107. И говорят иудеи: "Христиане – ни на чем!" И говорят христиане: "Иудеи - ни на чем!" А они читают писание. Так говорят те, которые не знают, подобное их словам. Аллах рассудит между ними в день воскресения относительно того, в чем они расходились.

...

130. Скажите: "Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму[19], Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам[20], и что было даровано Мусе и Исе[21], и что было даровано пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся".

...

133. Скажи: "Разве вы станете препираться с нами из-за Аллаха, когда Он – наш Господь и ваш Господь? Нам – наши дела, а вам – ваши дела, и мы пред Ним очищаем веру".

134. Или вы скажете, что Ибрахим, и Исмаил, и Исхак, и Йакуб, и колена были иудеями или христианами? Скажи: "Вы больше знаете или Аллах? Кто же нечестивее того, кто скрыл у себя свидетельство Аллаха? Поистине, Аллах не небрежет тем, что вы делаете!"

135. Это – народ, который уже прошел: ему – то, что он приобрел, и вам – то, что вы приобрели, и вас не спросят о том, что делали они.

...

143. У всякого есть направление, куда он обращается. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! Где бы вы ни были, Аллах приведет вас всех, - поистине, Аллах над каждой вещью мощен!

Что еще можно добавить к приведенным стихам? Разве только еще раз повторить уже сказанные до меня слова, о том, что среди нас людей иногда попадаются порядочные.

Я вынужден был прерваться из-за нахлынувших эмоций, после того как перечитал только что напечатанные слова Корана. Сколько времени понадобится еще людям, чтобы соответствовать приведенным заповедям, которые ничем, кроме внешней формы, не отличаются от библейских. Сколько примеров из сегодняшних событий можно привести. Войны, убийства, грабежи. Причем люди совершенствуются не только в науке и искусстве, но и в обмане своих ближних. Сколько примеров можно привести о том, как наши новоиспеченные предприниматели, государственные чиновники и даже оплот государства – политические деятели не гнушаются обманами и подлогами. Да, я знаю, с них Аллах спросит в свое время, но и я не свободен от греха, и я еще человек со свойственным человеку чувством обиды и унижения. Именно острая боль сопереживания заставляет меня писать мои записки. Это мой человеческий протест и моя борьба за общественное устройство, которое можно было бы назвать обществом социальной справедливости.

148. О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах – с терпеливыми!

149. Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха: "Мертвые!" Нет, живые! Но вы не чувствуете.

150. Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе и душах и плодах, - и обрадуй терпеливых,

151.тех, которые, когда их постигнет бедствие, говорят: "Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к нему мы возвращаемся!"

В приведенных стихах я вижу две темы для продолжения нашего разговора о мироздании. Первая это суть молитвы, как способа общения с Единым Живым Богом, а вторая о бессмертии джив. Мы уже вскользь затрагивали эти темы, но теперь следует углубиться в них.

Понятие святой троицы у христиан универсально и может быть применено ко многим явлениям. Один из главных аспектов троицы заключается в следующем.

Основой всего сущего являются три первородные неделимые субстанции,[22] которые за счет слияния друг с другом в самых невероятных пропорциях образуют видимые и невидимые нами миры. В различных древних системах научных и религиозных знаний существует несколько объяснений сущности этих субстанций. При внимательном изучении описаний видна их абсолютная идентичность. Я уже говорил о сложности применения терминов из древних учений, связанной с отсутствием достаточных знаний о мировоззрении тех, кто обладал сокровенными истинами. Я не в состоянии дать исчерпывающее объяснение тех терминов. С благословения моего учителя я применяю термины, которые, на мой взгляд, будут более понятны. Интересующиеся данным вопросом читатели смогут самостоятельно найти то, что им действительно необходимо.

Три первородные субстанции  различны по своим свойствам, но связаны между собой необходимостью совместного существования. Во всех проявлениях жизни они присутствуют неизбежно. Не может быть проявлена одна из них без других. Человек имеет возможность различать присутствие каждой из них по сопутствующим признакам, но различить их в непосредственномчистом виде он не может. Вот они:

·   (дух);

·   (энергия);

·   (материя).

№ пп	Название духовного или материального тела дживы.	Составные части тел дживы.
1. 2.	Духовные тела дживы: Брахман Душа Духовный разум Материальные тела дживы: Ментальное тело Астральное тело Эфирное тело Физическое тело	Брахман. Брахман + шакти + пракрити. Брахман + шакти. Брахман + пракрити. Шакти. Шакти + пракрити. Пракрити.

Сумма двух первородных субстанций не есть просто сумма, но совершенно новое отличное от составных частей состояние.

Вы знакомы с десятичной системой исчисления, которая применяется нами повсеместно. Основу этой системы составляют десять цифр от 0 до 9. Из цифр можно составить любое число. Каждая из этих десяти цифр имеет только ей присущие свойства. Для объяснения сути трех первородных субстанций десятичная система не очень подходит, т.к. это чрезмерно унифицированная система исчисления. Наличие дробей сведет на нет все мои потуги применить ее. Однако мне пришлось о ней напомнить, что бы был более понятным следующий логический ход.

Так же многим известна двоичная система исчисления, которая применяется в вычислительных машинах (компьютерах). Она гораздо ближе к вопросу о первородных элементах. Ее основу составляет только два числа: 0 и 1. В этой системе 0+1 не равно 1. 0+1=2.

В эзотерической математике каждому числу приданы особые свойства и в ней 1+1=1 т.к. качество субстанции не изменяется от увеличения ее объема.

В случае со святой троицей применима троичная система исчисления, основой которой являются три числа:

·

·

·

Здесь 1+2=4; 1+3=5; 2+3=6.

№ п	Названиетела дживы.	Составные части тел дживы.	Числовые значения.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.	Брахман Душа Духовный разум Ментальное тело Астральное тело Эфирное тело Физическое тело	Брахман. Брахман + шакти +пракрити. Брахман + шакти. Брахман + пракрити. Шакти. Шакти + пракрити. Пракрити.	1. 1+2+3=7. 1+2=4. 1+3=5. 2. 2+3=6. 3.

Из сказанного видно, что трех мерность нашего пространства (длина, ширина, высота) сочетается с трех мерностью нашего мироздания (троичная система исчисления). Каждому сочетанию первородных субстанций соответствует число троичной системы. Троичную систему исчисления нетрудно перевести в десятичную. При использовании дробных и отрицательных чисел обязательно применение теории относительности Эйнштейна. Вернее расчетыс числами от 1 и более есть частный случай этой теории.

По аналогии с семью музыкальными нотами можно предположить, что божественное мироздание имеет меньшее количество вариантов сочетания первородных субстанций, но это не так. Приведенные выше таблицы есть убогое отображение действительности, которая гораздо сложнее и несоизмеримо много образнее. Многообразие достигается не только за счет качественных показателей субстанций, но так же за счет количественных, и что наиболее интересно за счет смешения качественных и количественных показателей.

Созданные таким способом новые элементы становятся самостоятельными участниками в создании новых сочетаний новых элементов. Мы несколько удалились от основной темы приведенных стихов Корана, но это удаление оправдано необходимостью дать более широкое представление о сути вопроса. Мы еще неоднократно будем возвращаться к теме о процессе слияния первородных субстанций и создания комбинаций элементов[23], который протекает циклически. Например, в нумерологии относительно человека применяется цикл из 9 превращений. Когда эти превращения связывают с Солнцем, то применяется девяти летний цикл. Суть этого цикла заключается в следующем:

№ этапа	Название духовного или материального тела дживы, формирующееся на этапе девятилетнего цикла.	Составные части (элементы), участвующие в формировании  тел дживы.	Числовые значения.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.	· · · Духовное тело дживы · · · · Материальное тело дживы завершает формирование человека.	Брахман. Брахман + шакти +пракрити. Брахман + шакти. --- Брахман + пракрити. Шакти. Шакти + пракрити. Пракрити. ---	1 7 4 1+7+4=13 5 2 6 3 13+5+2+6+3==30

В данной таблице показан принцип, но не фактическое положение. Цикл формирования человека длится 9 этапов, далее совершенствование человека происходит с соблюдением принципов того же девяти этапного цикла.

Джива, теряя материальное тело, продолжает жить, но мы этого не чувствуем. Именно об этом факте говорится в Коране. Наши органы чувств ограничены в возможностях, они не способны воспринимать информацию о жизни и деятельности дживы после потери материального тела. Точнее, информация материальных планов заглушает сигналы с более тонких планов бытия.

Молитва есть способ продвижения сознания человека к восприятию вибраций тонкого мира, способ получения необходимой информации, поддержки от высших живых существ. В различных религиях предлагаются различные способы продвижения сознания к восприятию тонких миров. Человеческое мышление разделяет молитву Единому Живому Богу и полубогам. Язычники молятся полубогам, а те, кто поклоняется Единому Живому Богу, молятся непосредственно ему.

По сути своей различий между молитвами не существует, однако молитва Единому Живому Богу дает больший положительный эффект ввиду того, что сознание молящегося приобщается к более тонким субстанциям. При этом достигается большая гармония во взаимоотношениях.

Девяти этапный цикл есть частный случай двенадцати этапного цикла, который лежит в основе астрологических вычислений. Этот цикл мы видим в череде манвантар и пралай, кругов бытия, появления и исчезновения рас и цивилизаций. Его суть, связанная с формированием и развитием живых существ, заключена в следующем:

1.

2.соединяется с шакти и пракрити, образуя совершенно новый элемент (субстанцию), названную мною душой. При этом брахман выступает в качестве центра конденсации, который присоединяет к себе некоторое количество шакти и пракрити, если только возможно в данном случае применить термин "количество". Душа является сосредоточением личности дживы, а через Брахмана осуществляется обмен энергиями и информацией с Единым Живым Богом;

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

Описанные этапы есть жалкое подобие действительности. Все гораздо насыщеннее всевозможными особенностями, нюансами, дополнениями и прочими вещами, о которых я даже не упомянул. Вам, уважаемый читатель еще не однажды придется столкнуться с явлением "Чертовой дюжины", которое подстерегает каждого из нас на различных этапах жизни, с которым мы соприкоснулись только что.

Все циклы развития джив имеют отличную друг от друга протяженность, измеренную в известных человеку единицах измерения. Развитие событий идет одновременно по каждому циклу, независимо друг от друга, и лишь в определенное время результаты деятельности каждого цикла суммируются по особому закону, который людям не известен. Отголоском этого закона является понятие конца света, о котором сегодня так много говорят. Конец света в переводе на современный язык означает конец цикла. Подразумевается конец цикла суммирующего закона, когда подводятся итоги определенного этапа развития джив.

Большинство (если не все) из известных человеку циклов делятся на 12 этапов. Одна дюжина равна 12. Чертова дюжина равна 13. Явление чертовой дюжины обнаруживается любым достаточно внимательным исследователем, когда он изучает влияние двенадцати этапных циклов. Всякий раз, когда кажется, что процесс понят в деталях, появляется неизвестная составляющая, которая влияет на конечный результат. В результате исследования этой неизвестной составляющей обнаруживается неизвестное исследователю явление, обстоятельство, цикл. В результате гонка за абсолютной истиной превращается в погоню за миражом в пустыне. Все закоренелые материалисты подобны неопытному путнику в пустыне, принимающему мираж за реальный оазис.

Самый простой и наглядный пример чертовой дюжины это созвездие Змееносца в дополнение к известным 12 зодиакальным созвездиям. В описанных мною циклах я не учитывал один из немаловажных этапов – пралайю. Все в нашем мире относительно. Явление чертовой дюжины есть стимулирующий фактор для дживы, который вынужден перемещать свое сознание по лестнице совершенствования ради удовлетворения насущных потребностей. Любые знания, которые вы будете приобретать, любые истины, которые вам откроются, неизбежно будут порождать новые вопросы, новые поиски, новые знания и более глубокое понимание истины.

И раз уж зашел разговор о конце света, учитывая нездоровый интерес к этому явлению моих современников, вынужден привести пример ежегодного конца света, который случается при прохождении Солнца через знак Овна. Древние достаточно конкретно определили смену одного солнечного цикла другим. Для облегчения нежелательных последствий уходящего цикла и для более благоприятного начала следующего рекомендовали людям поститься. Великий пост христиан и мусульман совпадают по времени. Великим (большим) он называется потому, что есть и малые посты, которые совпадают с малыми концами циклов. Так тот же солнечный цикл имеет малый конец света ежегодно во время прохождения Солнца через знак Льва, а затем при прохождении через знак Скорпиона, а так же при прохождении через знак Козерога.

Блуждая по дебрям циклов, расчетов, научных доказательств и опровержений джива, отождествляющий себя с ментальным телом, находит ответы на многие вопросы. Многие из джив становятся прославленными исследователями, купаются в лучах славы. Они проходят через огонь, воду и медные трубы. Медные трубы есть время смены циклов, а для джив, которые приняли мысль о своей исключительности этот период является истинным концом света. Тот же исследователь, который осознает свою ничтожность перед бездной непознанного, конец света воспринимает как очередную смену циклов своего развития, даже если терпит в этот период тяжелейшие лишения. В конечном итоге джива, отождествляющий себя с ментальным телом, вынужден будет признать несовершенство этого тела и устремиться в пугающую неизвестность духовных миров. Те же из джив, которые упорствуют в своей слепоте, будут изъяты из всеобщего процесса совершенствования до следующей большой манвантары, а самые безнадежные навечно.

Джива, обратившийся за ответами к духовным мирам, не сможет обойти существующие религии. Именно через Сознание Кришны, Христианство и Ислам он получит первые уроки жизни, осознавая себя сыном или дочерью Единого Живого Бога. Для осознанного обращения к Богу дживе придется неоднократно воплощаться в человеческих материальных телах. Тем, кто обратился к Богу, понадобятся знания о том, что такое молитва, зачем она нужна и как ею пользоваться. Я уже затрагивалэтот вопрос, а теперь следует рассмотреть его более глубоко. Каждому дживе нужна своя глубина объяснения, не всем потребуется "разжевывать" детали. Но найдутся интеллектуалы, для которых одной веры не достаточно, им нужны ясные знания, только в таких условиях они способны вручить себя Единому Живому Богу.

208. Разукрашена пред теми, которые не веруют, ближайшая жизнь, и издеваются они над теми, которые уверовали, но те, которые боятся, - выше их в день воскресения. Поистине Аллах наделяет, кого желает, без счета!

...

210. Или вы думали, что войдете в рай, когда к вам еще не пришло подобное тому, что пришло к прошедшим до вас? Их коснулась беда и стеснение, и они подверглись землетрясению, так что посланник и те, которые уверовали с ним, говорили: "Когда же помощь Аллаха?" Да! Поистине, помощь Аллаха близка!

Я в данной главе несколько раз пытался дать более подробное объяснение молитве, но всякий раз уходил от конкретного разговора. Понимаю, что откладывать больше не следует, так как "вексель выдан". Однако что-то сдерживает. Чувство знания подсказывает, что я не готов сделать обещанное. Каков выход? Убрать из готового текста намеки на молитву? Нет. Молитва незаменима в общении с духовными мирами. Для истинно верующего человека совершенно безразлично, какой смысл несут в себе те или иные действия человека во время молитвы, но для сомневающегося интеллектуала все наоборот. Ему нужны объяснения, он сомневается и боится прогадать. Излишние знания о деталях могут запутать еще больше и увести в сторону. Для правильного понимания эзотерических (тайных) знаний кроме интеллектуального осмысления необходимо развитое чувственное образное восприятие явлений. Понять Божественные истины, не держась за Единого Живого Бога, не возможно. Для интеллектуала здесь замкнутый круг: что бы уверовать в Бога, он должен понять суть явлений, но их понять невозможно без истинной веры в Единого Живого Бога. Истинная вера придет после очередного индивидуального конца света, который очистит сознание интеллектуала от ненужного и вредного мусора, представленного ложными мыслеобразами. Тот, кто умом понял безысходность бытия без Единого Живого Бога, должен молиться по правилам той религии, которую исповедовали его родители. Молиться неистово и искренне, подкрепляя молитву реальными поступками в соответствии с Божественными заповедями. Такой человек должен трудиться на благо своих близких, а если есть возможность, то и для далеких людей. Тяжелый труд очищает человека от ненужного мусора, пережигая его в астральном огне, называемом в Агни йоге Фохатом. Вид деятельности не имеет никакого значения. Главное в цели. Если вы устремлены к Единому Живому Богу, он неизменно установит с вами обоюдный контакт через одного из многочисленных помощников.

Иисус Христос говорил, что вы должны уподобиться младенцу. Имеется ввиду младенческая вера в свою мать. Никакие знания о тайной сути явлений не помогут вам укрепить веру в Единого Живого Бога, но только целеустремленность и готовность к любой жертве ради Него. Думая о жертве, не пытайтесь принести в жертву Богу благополучие других людей, это ложная стезя. Многие лжепророки предложат вам пожертвовать счастьем других людей, причем обставят эту жертву соответствующими пояснениями, которые будут обращены к вашему уму, но не к душе. Призыв к самоубийству, бродяжничеству, отшельничеству и т.д. хотя и носит черты жертвы, на самом деле призван укрепить ваше самолюбие, а не веру в Бога.

Бойтесь пророков в овечьих шкурах, ибо они волки ненасытные. Бойтесь меня, ибо я не пророк, и Господь не посылал меня к вам с истиной, но лишь разрешил мне писать "Записки о мироздании", одновременно испытывая в вере и меня и вас.

Молитва, произнесенная с соблюдением определенных условий, очищает не только сознание, но и материальные тела дживы. В установленных религиозными правилами движениях во время молитвы происходит циркуляция эфирных, астральных энергий и ментальных мыслеобразов в таком порядке, который способствует перемещению сознания дживы в более тонкие области. Если обычное состояние сознания дживы не поднимается выше астрального тела, то во время молитвы центр сознания перемещается в ментальную область. Если обычное состояние сознания дживы связано с ментальным телом, то во время молитвы оно перемещается в духовный разум.

Положение физического тела имеет значение, как для благоприятной циркуляции эфирных энергий, так и для укрощения чувств. Кроме того, испытанию подвергается человеческая самость, когда он склоняет свое тело в глубоком поклоне. Движение рук связаны с перераспределением энергетических потоков в эфирном теле. Произнесение молитв на распев создает необходимую частоту вибрации, которая воспринимается молящимися, и под которую они подстраивают вибрации своего сознания. Произнесение молитв на языке святого писания позволяет сохранить чистоту вибрации, необходимую для наилучшей подстройки вибраций молящихся людей к частотам более близким к частоте вибрации духовных планов.

Медитация, которую практикуют многие учения, несомненно, оказывает благотворное влияние на медитирующего, но заменить молитву она не в состоянии. Молитва есть разговор человека с Единым Живым Богом, который есть личность, способная помочь, подсказать, защитить, наказать и т.д. При медитации же человек не разговаривает, а молчит. Что вы ответите человеку, который пришел к вам за помощью и сидит при этом молча, надеясь, что вы и так знаете о его нужде. Да, Господь все знает о нас, он знает, в чем мы нуждаемся, но при этом не следует возноситься и приравнивать себя к нему, по меньшей мере, это не прилично. Медитация применима, более того она незаменима, при совершенствовании человеческих способностей. Наилучших результатов с помощью медитации можно достигнуть при тренировке ума и разума. Опыт, приобретенный во время медитации, благотворно скажется во время молитвы, но медитация никогда и ни при каких обстоятельствах не сможет заменить молитву.

Вы можете применять свой текст молитвы, это не возбраняется, но знайте, у вас будут некоторые сложности, которые затормозят ваше развитие. Прежде всего, вам не удастся подстроиться под вибрации тонкого мира. Для Господа проблем не будет, в любом случае он услышит вас. Сложности будут у вас. Как бы вы не боролись с самостью (своим внутренним дьяволом) она в подобной ситуации неизбежно овладеет вашим сознанием. Возможности самости не ограничены, она порой принимает немыслимые формы, при этом могут быть случаи подмены. Самость блокирует сознание и вы, надеясь на общение с Единым Живым Богом, на самом деле беседуете со своей самостью, которая в угоду своим потребностям способна завести вас в тупик. Самость организует вам видения, просветления, откровения и т.п., все о чем вы в тайне мечтаете, даже то, что скрыто в вашем подсознании. Вовремя не распознанная деятельность самости приводит к таким явлениям, которые мы сегодня наблюдаем, когда появляются новые самозванные пророки, призывающие к массовым самоубийствам, исходам в необжитые места, созданию религиозных и общественных формирований с сомнительным предназначением. Доверчивые глупые люди, усомнившиеся в чистоте Сознания Кришны, Христианства и Ислама, следуют за новоявленными мессиями, страдают и причиняют страдания окружающим. Человеческая глупость безгранична!

Некоторые люди отказываются от посещения церквей и мечетей, объясняя это нечистоплотностью некоторых священнослужителей. Что ж, имеет место и нечистоплотность, от этого никуда не денешься. Высшие духовные сановники не всегда во время замечают отступничество некоторых священнослужителей – они люди с присущими человеку слабостями. Такие люди отлучаются от служб, к ним применяются взыскания, предусмотренные религиозными правилами. Однако наличие нечистоплотных священнослужителей не оправдывает прихожан, готовых отвернуться от Бога в угоду личным обидам. Что стоит такая вера? Иисус Христос говорил: "Не ищи соринку в чужом глазу, вытащи бревно из своего!". В Коране неоднократно повторяется мысль о том, что каждый в день Господнего суда ответит только за свои поступки, и ни кто не сможет, ни облегчить, ни усугубить ответственность другого дживы.

Обязательно ли молиться в церкви или мечети? Нет не обязательно. В Новом Завете Иисус Христос дает  объяснение, как следует молиться. Наилучшее для молящегося место – уединение. Однако согласно закону кармы действие судьбы распространяется в равной степени на дживу, семью, коллектив, народ, государство и т.д. Исходя из этого, следует отметить ценность коллективных молений. Но не только общая судьба должна стимулировать прихожан к приходу в церковь или мечеть. Для некоторых людей молитва в церкви (мечети) есть насущная потребность, так как только в такой атмосфере он сможет приобщиться к общению с Богом. Причины могут быть самые различные, но только общая молитва под руководством опытного и специально обученного священнослужителя окажет необходимое благотворное влияние.

Существует понятие, которое применяют к иконам, церквям, мечетям, молельным домам и прочим атрибутам богослужения. Иногда говорят, что такую-то икону намолили. Это означает, что на поверхности иконы образовался слой психической энергии, которая при определенных обстоятельствах способна оказывать воздействие на прикасающихся к ней людей. Известны случаи воздействия психической энергии, накопившейся на иконах, на расстоянии. Такая же психическая энергия покрывает внутренние и внешние поверхности стен мечетей и церквей. Слова священнослужителей об осквернении священных мест имеют вполне осязаемые материальные причины. Психическая энергия, отложенная в святых местах, подвергается загрязнению вредоносными энергиями людей, осквернившими своими действиями святое место.

СУРА 2. КОРОВА.

211. Они спрашивают тебя: что им издерживать? Скажи: "Что вы издерживаете из блага, то – родителям, близким, сиротам, бедным, путникам. Ведь, что бы вы ни сделали из добра, - поистине, Аллах про это знает".

212. Предписано вам сражение, а оно ненавистно для вас.

213. И может быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас зло, - поистине, Аллах знает, а вы не знаете!"

В приведенных стихах Корана затронуты две темы:

·

·

На первый взгляд ничего общего между этими темами нет, но только на первый взгляд. Их объединяет общее представление о добре и зле. Что есть добро, и что есть зло? Очень и очень большая тема, которую придется рассматривать на протяжении всех "Записок о мироздании". В настоящей главе мы только коснемся понятий добра и зла. Для Единого Живого Бога не существует ни добра, ни зла, ибо данная дуальность есть единое целое. Добро и зло, суть две стороны одной медали, которая есть часть материального существования. По большому счету то, что приближает дживу к Богу, есть добро, а то, что отдаляет, то есть зло. Иисус Христос говорил: "Не то грех, что входит в рот, а то, что выходит изо рта". Это образное выражение, которое не должно трактоваться буквально. В нем скрыт глубочайший смысл, объясняющий понятие добра и зла. Лозунг материалистов "Важен не путь, а результат" есть прямая противоположность Божественного принципа. Для Господа не важен результат ваших трудов, но путь и способ, которыми вы достигаете результата, имеет первостепенное значение. Единый Живой Бог создал материальный мир не для удовлетворения неуемных желаний человека, а для совершенствования джив.

Один из способов выработки у джив правильного мышления заключается в обучении его умению жертвовать материальными благами ради других джив. С целью достижения максимальной эффективности в обучении в закон кармы включены специальные положения, которые стимулируют желание жертвовать. Чем больше джива отдает, тем больше получает. Если рассматривать материальные блага как средоточие энергии, то будет легче понять суть вышесказанного. Одно из свойств жизненной энергии заключается в том, что если ее расходуют интенсивно и верно, то способности к ее постоянному воспроизводству увеличиваются. Тренированность спортсменов основана именно на этом свойстве энергии. Похожее явление наблюдается в случае с жертвованием материальных благ.

Тема жертвенности присуща всем без исключения религиям, хотя иногда соблюдение этого закона приобретало устрашающие черты. Кровавые жертвоприношения, в прошлом массовые, сегодня еще применяются в доказательство преданности богам. Одной из причин, по которой я оперирую только тремя святыми писаниями, есть форма жертвы, которую рекомендует Единый Живой Бог. Бхагавад-гита, Новый завет, Коран и не более того. Даже ветхий завет должен быть отделен от перечисленных святых писаний. Кто-то возмущенно спросит, почему, ведь он дан Единым Живым Богом. Да. Ветхий завет и другие святые писания даны Единым Живым Богом. Однако следует знать, что Бог давал святые писания, учитывая обычаи народа, его традиции и прочие факторы. Другими словами святые писания содержат некоторые отступления от идеала, которые постепенно должны быть устранены из употребления. Это позиция Единого Живого Бога, а не мои измышления. В Коране есть на этот счет ясные и понятные слова. В Ветхом завете предписывается принесение в жертву животных, что сегодня не может быть принято. Во всяком случае он есть наша история, и значение его не следует принижать. В Коране и Новом Завете не запрещается употребление в пищу мяса животных, но это связано с историей развития народов, предназначенных быть христианами или мусульманами. Употребление в пищу мяса животных должно быть сокращено до минимума, а в будущем человек вынужден будет отказаться от него полностью.

Кровавые жертвы Богу есть наследие периода животного воплощения джив, когда они существовали на Земле в материальных телах животных. Потребность в мясной пище осталась в виде вредной привычки от периода воплощения в телах хищных животных. От этого периода осталась и жажда обладания материальными благами в большем количестве, чем это необходимо для полноценной жизни.

На первом этапе Единый Живой Бог установил правило, в соответствии, с которым люди должны были отдавать ему часть своей добычи, произведенных материальных благ и т.д. Богу ничего из приносимых жертв не нужно, но ради того чтобы люди могли бы выработать привычку отдавать без сожаления плоды своего труда, он и предписал обязательные пожертвования. В Новом Завете Единый Живой Бог уже не предписывает обязательных жертвоприношений себе, но предписывает жертвовать от своих благ нуждающимся людям.

Уход от сражения, прощение обидчика, терпимость к проявлению зла есть та же жертва, но на более высоком уровне. Этот вид жертвенности требует от дживы больших затрат энергии и соответственно больший уровень совершенствования сознания. Победа в сражении есть плод труда и, уходя от сражения, джива отказывается от победы. Но возможно и поражение. В этом случае джива должен получить от Бога награду за унижение и лишения, которые его постигнут. Закон кармы неизменен, и за поражение незаслуженно униженный джива получит возмещение всех убытков в большем количестве, чем он потерял. Таким образом, джива, знающий этот пункт закона кармы, должен воздержаться от сражения, простить обидчика. Иисус Христос призывает к терпимости, прощению и наивысшей жертвенности, которая основана на осмысленном знании закона кармы. Иисус Христос призывает нас к тому, чего нам сегодня спустя две тысячи лет очень и очень не хватает. Более того, именно христианские государства начинали самые кровопролитные войны на протяжении своей истории в последнем тысячелетии, когда христианская религия набрала силу.

В Бхагавад-гите и Коране предписывается справедливое сражение неизбежное для защиты, но в истории народов, исповедующих Сознание Кришны и Ислам, есть много неоправданных захватнических сражений. В этом нет вины святых писаний, но лишь суть низменности человеческих захватнических устремлений. Полностью тему обязательности сражения мы рассмотрим, когда очередь дойдет до чтения Бхагавад-гиты. Любознательные могут прочесть об этом самостоятельно.

Во всех боевых искусствах (не видах спорта) в разных формах проповедуется один и тот же принцип "Перед неизбежным боем следует использовать все возможности для предотвращения его". Боевые искусства основаны на знании Божественных законов бытия, именно по этой причине принцип ухода от сражения даже путем своего унижения есть непременное условие.

Грабеж, интриги, махинации, спекуляции, обман и другие подобные явления есть ни что иное, как  сражение, перенесенное с физического плана на ментальный и астральный. Здесь присутствуют те же составляющие, что в обычной войне. Поразмышляйте об этом самостоятельно. Черная магия есть грабеж на эфирном плане.

Далее привожу стихи из Корана на эту же тему, надеюсь, что никаких дополнительных комментариев к ним не потребуется.

СУРА 2. КОРОВА.

264. Те, которые тратят свои имущества на пути Аллаха и потом то, что истратили, не сопровождают попреками и обидой, им – их награда от Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны.

265. Речь добрая и прощение – лучше, чем милостыня, за которой следует обида. Поистине, Аллах богат, кроток!

266. О вы, которые уверовали! Не делайте тщетными ваши милостыни попреком и обидой, как тот, кто тратит свое имущество из лицемерия перед людьми и не верует в Аллаха и последний день. Подобен он скале, на которой земля: но постиг ее ливень и оставил голой. Они не владеют ничем из того, что приобрели: ведь Аллах не ведет прямым путем людей неверных!

267. А те, которые тратят свое имущество, стремясь к благоволению Аллаха и по укреплению от своих душ, подобны саду на холме: его постиг ливень, и он принес свои плоды вдвойне. А если не постиг его ливень, то роса. Поистине, Аллах видит то, что вы делаете!

...

272. Он дарует мудрость, кому пожелает; а кому дарована мудрость, тому даровано обильное благо. Но вспоминают только обладатели разума!

273. Какую бы издержку вы ни издержали, какой бы обет ни обещали, поистине, Аллах знает это, и нет помощников у несправедливых! Если вы открыто делаете милостыню, то хорошо это; а если скроете ее, подавая ее бедным, то – это лучшее для вас и покрывает для вас ваши злые деяния: поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!

...

275. Те, которые издерживают свое имущество ночью и днем, тайно и явно, - им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны!

276. Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это – за то, что они говорили: "Ведь торговля – то же, что рост". А Аллах разрешил торговлю и запретил рост. К кому приходит увещание от его Господа и он удержится, тому (прощено), что предшествовало: дело его принадлежит Аллаху; а кто повторит, те – обитатели огня, они в нем вечно пребывают!

Поразмышляйте о том, что происходит сегодня.

Теперь перейдем к следующей теме.

СУРА 2. КОРОВА.

257. Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах – слышащий, знающий!

258. Аллах – друг тех, которые уверовали: Он выводит их из мрака к свету.

Сегодня в отличии от времени жизни Мухаммада значительно большее количество людей верят в Единого Живого Бога, и не поклоняются идолам, полубогам и духам. Однако сегодня другое отклонение несет в себе еще большую опасность Земле – атеизм. Сила атеистов увеличивается за счет колеблющихся, которые на словах причисляют себя к какой-либо религии, но на деле пекутся только о материальных благах. Атеисты же прямо говорят о своих устремлениях – получить от жизни все, что возможно, ведь живем один раз, после нас хоть потоп. Сообразуясь с законом свободной воли Аллах дает возможность людям сделать выбор самостоятельно. Выбор делать придется всем, так как закон кармы распространяется не только на отдельные личности, но и на группы людей и, что наиболее важно с учетом обсуждаемого вопроса, на человечество в целом. Отсюда следует вывод, – победят атеисты, Господь примет их, победят верующие, Господь примет их. Далее он предоставит победителям возможность жить на земле без каких-либо дополнительных условий. Для Единого Живого Бога равны все дживы. Он точно так же даст им святые писания и продолжит воспитание и взращивание своих чад с прежним терпением и уверенностью. А ушедшие от борьбы верующие в Единого Живого Бога дживы на общих основаниях продолжат череду воплощений, получив соответствующие уроки согласно закону кармы. Прочие дживы будут воплощаться на Земле до конца манвантары, и хозяйничать на ней, так как смогут.

Божественным сценарием предусмотрены различные варианты выбора для всего человечества в целом, так же как и для каждого дживы в отдельности. Выбор дживы в критических пунктах его судьбы определяется суммой его осознанных мыслей, а в период между воплощениями и с учетом неосмысленного. Принцип, который применяется в юриспруденции: "Незнание законов не освобождает от наказания", действует и в законе кармы, правда несколько иначе. Если джива в воплощенном состоянии узнал о Божественных заповедях, но не принял их, он будет наказан. Если он не знал о заповедях и соответственно не соблюдал их, то он не будет наказан, но, тем не менее, ему придется пережить все неудобства, связанные с несоблюдением заповедей. Такой джива будет принужден к их познанию, и затем если он не примет их, то будет неизбежно наказан. Аналогично происходит с народами, государствами и человечеством в целом, за исключением некоторых особенностей, которые учитывают коллективную карму.

Коллективная карма формируется путем суммирования духовных и ментальных устремлений членов коллектива (группы людей объединенных по каким-либо признакам). Каждый джива является строителем своей кармы, кармы семьи, рода, национальности, народа, государства, человечества. Не случайно люди говорят о проклятиях, которые преследуют отдельные семьи в нескольких поколениях. В данном случае проклятие есть следствие, порожденное поступками какого-то человека, которые сформировали соответствующую карму всех его наследников. Пусть задумаются те, кто сегодня берет на себя грех, ради обеспечения безбедного существования своих потомков, - они проклянут его в будущем. Да и знающий о бренности материального тела не будет беспокоиться о богатстве для наследников, ведь он не знает, какой джива воплотится в теле его внука. Возможно, это будет его заклятый враг, с которым он воевал в период материального воплощения. За одну манвантару дживы поочередно воплощаются в телах отцов и детей, мужей и жен друг друга, так что, унижая сегодня кого-нибудь, знайте, что в следующем воплощении вы можете поменяться местами. Такое происходит редко, но иногда происходит. Чаще всего в роли деспота выступает другой джива, не достигший совершенства, а тот, кого вы унижали продвинется дальше вас по лестнице совершенствования. А вот то, что деспот будет подвержен еще большим унижениям в очередном воплощении, это обязательное условие закона кармы.

Надеяться на исчезновение с лица Земли в обозримом будущем атеистов, идолопоклонников, язычников и прочих грешников бессмысленно, так как в телах таких людей воплощается подрастающее поколение молодых джив. Верующие в Единого Живого Бога дживы не должны надеяться на то, что после завершения их периода материальных воплощений на Земле, закончится период контакта с не созревшими дживами. Уйдя в высшие миры, они вынуждены будут контактировать с ними и далее в телах ангелов или демонов, которые обязаны помогать воплощенным дживам в их совершенствовании и росте. Контакт с несовершенными дживами будет продолжаться до выработки у джив, допущенных в преддверие духовного мира, устойчивого иммунитета против греха. До укоренения в их сознании безграничной любви ко всем без исключения созданиям Единого Живого Бога.

Сегодня же мне хочется обратить внимание верующих в Единого Живого Бога на имеющиеся разногласия между разными религиями. В чем разногласят суниты и шииты, протестанты и католики, православные христиане и иудеи, кришнаиты и христиане. В "Приключениях Гулливера" дан ответ.Вы, по-видимому, помните причину войны между лилипутами, которая заключалась в том, что одни считали обязательным разбивать яйцо с тупого конца, а другие это упорно делали с острого. Поднимитесь над суетой сегодняшних материальных забот и посмотрите на свои разногласия с высоты Единого Живого Бога, неужели вы надеетесь на его поддержку кого-либо из спорящих.

Те, кто понимает суть единства Сознания Кришны, Христианства и Ислама, должны (обязаны) увидеть отсутствие противоречий между верой в Единого Живого Бога и материалистами в купе с атеистами. Материализм, атеизм, идолопоклонство и язычество есть явления одного порядка и должны с пониманием восприниматься верующими в Единого Живого Бога. Это есть неустранимый период развития джив на пути их роста и совершенства. Ни кто из людей не смог стать взрослым, не пройдя через детство, с присущими детству шалостями и ошибками. Дживы на Земле живут в замкнутом пространстве и не могут причинить вреда никому кроме как себе самим. Все, что мы делаем, все возвращается к нам же, и добро и зло.

Верующие и материалисты есть дживы, которые поочередно воплощаются в телах людей верующих или не верующих в Единого Живого Бога, причем последовательность таких воплощений может быть самой разной. Только Создатель знает, кто из нас продвинулся дальше по пути совершенствования. Причины таких метаморфоз скрываются в нас смих.

Человек создан по образу и подобию Единого Живого Бога, т.е. мы имеем те же тела, что и Бог. Но мы иногда не осознаем, что Бог так же, как и мы, имеет материальные тела: ментальное, астральное, эфирное и физическое. Это не означает, что его тела похожи на человеческие, но это означает, что он существует не только в духовных мирах, но и в материальных. Следовательно, дживы, что бы стать совершенными как Отец их небесный, обязаны изучить законы материального мира. Сегодняшняя наука занимается именно этим. Так неужели же ученый, жертвующий свое здоровье и жизнь ради достижения знания законов физических или химических явлений, будет Единому Живому Богу менее дорог, чем преданный бхакта Кришны, правоверный мусульманин, благодетельный христианин. Они все его дети, его кровь, плоть, его слезы и его боль. Если вы любите своих детей не зависимо от их склонностей, так как вы можете думать, что тот, кого вы считаете совершеннейшей личностью, способен любить своих детей меньше вашего. Чего стоит в таком случае ваша вера в Него.

СУРА 2. КОРОВА.

286. Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее. Ей – то, что она приобрела, и против нее – то, что она приобрела для себя. "Господи наш! ... помоги же нам против народа неверного!"

В данном стихе освещается очень трудный для сегодняшнего уровня мышления большинства людей вопрос. Меня гложет сомнение, – нужно ли его рассматривать. Ум говорит: "Не надо трогать то, что тебя не трогает". Разум говорит: "Нельзя уйти от того, что предначертано, если не ты, то другой поднимет этот вопрос и истолкует его в угоду своей самости". Комментарий первой части стиха не вызывает ни каких сомнений, а вот заключительная фраза в связке с первой частью повергают меня в трепет. Слишком велика ответственность за возможные неточности в моих пояснениях

Надеюсь на личную инициативу и творческие способности читателей, которые не поленятся ознакомиться с текстами святых писаний, что бы воспринять истины из первых рук. Проблема, которая возникла у меня,связана с тем, что я попытался, не осознавая этого, объять необъятное. Я воспринял образ целиком, не разделив его на дробные части. Вполне естественно, что в результате этого возник внутренний конфликт, и я на некоторое время растерялся. У вас, уважаемые читатели, такое может случиться не раз и не два, особенно у тех, чьи знания о сути мироздания невелики. Кто-то вообще не сможет принять в свое сознание излагаемые мною истины. Учитывая такую возможность, я стараюсь избегать сложных построений, не усложняю текст специальными терминами, пишу обыденным разговорным языком. Это искажает реальное положение вещей, и люди, подготовленные к восприятию более сложных образов, или те, кто владеет определенными знаниями в данной области, иногда справедливо поправят меня, ссылаясь на имеющуюся в распоряжении человечества специальную литературу. Я уже говорил и повторяю еще раз, что моя работа предназначается не для специалистов, а для людей мало подготовленных.

Размышляя о возникшей проблеме, я понял, что прежде чем приступить к комментарию приведенного стиха, я обязан сделать отступление. Любые отступления от намеченной мною цели разжижают предназначенную для читателя информацию, я это осознаю. И мы знаем поговорку – краткость сестра таланта. Однако когда анализируешь поставленные перед собой цели, то замечаешь, что оказывается маленькая и простенькая цель способна заслонить собой более сложную, более объемную, более важную. Которая по большому счету вообще-то и стоит перед тобой. И я в своих записках вижу несколько целей, которые различны по значению. Они порой заслоняют главную, которая заключается в том, что бы не просто преподать нуждающимся людям знания, скрытые от обычного взора, но научить этих людей самостоятельно получать те знания и в то время, когда им это необходимо. Согласно моему первоначальному замыслу я должен был дать комментарий к отдельным стихам Корана, затем Нового Завета, затем Бхагавад-гиты. Только после этого начать что-то вроде теоретических занятий о том, как достичь состояния сознания, при котором возможно получать любую нужную вам информацию из космической базы данных[24]. Однако получение знаний не есть сама цель. Главная цель для каждого из нас осознать свою сущность, которая есть бессмертное живое существо – джива (или душа, если это слово вам ближе, или ваше истинное "Я").

Так стоит ли мне насиловать себя и вас потоком не связанных между собой знаний, руководствуясь только чередой стихов святых писаний. Если у вас нет опыта управления информацией, то при таком большом количестве новых, порой неожиданных для вас знаний, вы просто запутаетесь, рискуя впасть в меланхолию или получить психические расстройства. Для предотвращения нежелательных отклонений в вашем сознании советую на некоторое время отложить в сторону мои записки и ничего серьезного не читать до тех пор, пока не появится устойчивая потребность в чтении. Будет полезно почитать что-то легкое: стихи, незатейливый приключенческий роман, сказки и т.д. по вашему вкусу. Только не читайте тяжелые психологические произведения. Одним словом вам следует полностью забыть о моих записках и не думать о них. Потребность в их чтении у вас появится, когда подсознание разложит по полкам полученную информацию. Чтение есть пища для ментального тела, поэтому объедаться гораздо вреднее, чем недоедать. Это не абстракция. Ментальное тело действительно питается мыслеобразами. Хорошие мыслеобразы питают тело живительными силами и наоборот.

Осмысленные вами знания о сути происходящих явлений в природе, в обществе помогут вам найти ответы на любые жизненные вопросы. Для вас не будет никаких тайн. Вы будете понимать, почему другие люди поступают так, а не иначе, почему у вас проблемы с друзьями и оппонентами (врагов у вас должно стать меньше само собой постепенно без каких-либо специальных усилий). Вы станете меньше болеть, а если и заболеете, то справитесь с болезнью быстрее и с меньшими усилиями. Все это произойдет не в один день, но и результата долго ждать не придется. Ваше счастье в ваших руках. Только помните, что вы в прошлых жизнях успели породить грехи, которые придется искупать сейчас. Не отчаивайтесь и не падайте духом, Аллах не обременяет дживу тем, что он не в состоянии побороть. Не забывайте о молитве, молитесь, так как вам подсказывает ваш внутренний голос. Вы есть бессмертное живое существо – джива, у которого есть все, чем владеет Аллах. Научитесь пользоваться этим.

Занимайтесь аутотренингом, медитируйте, занимайтесь спортом, живите в свое удовольствие, не забывайте о Божественных заповедях и старайтесь исполнять их, даже если иногда это не получается, помните – не боги горшки обжигают. В любых ситуациях, и в радости и в горе держитесь мысленно за нить, связующую вас с Единым Живым Богом, который един для всех религий. Не пытайтесь объять необъятное, делайте все постепенно, тогда не придется тратить время и силы на восстановление необдуманно утраченного здоровья.

Последний из приведенных стихов Корана оставляю без специальных пояснений. Вы его осмыслите самостоятельно в зависимости от уровня вашего восприятия. Мои же комментарии могут завести некоторых читателей, не готовых осознать суть явлений, в опасный тупик. Нужная для осознания информация находится в различных частях моих записок и  святых писаний, умеющий объединять разрозненную информацию, найдет ответы самостоятельно, а остальным придется потренировать свой ум и свой разум.

СУРА 3. СЕМЕЙСТВО ИМРАНА.

Алм. Аллах – нет божества, кроме Него, - живой, сущий!

Ниспослал Он тебе писание в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослал Различение.

...

5. Он – тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть стихи, расположенные в порядке, которые – мать книги; и другие – сходные по смыслу. Те же, в сердцах которых уклонение, - они следуют за тем, что в нем сходно, домогаясь смятения и домогаясь толкования этого. Не знает его толкования никто, кроме Аллаха. И твердые в знаниях говорят: "Мы уверовали в него; все – от нашего Господа". Вспоминают только обладатели разума!

...

Разукрашена людям любовь страстей: к женщинам и детям, и нагроможденным кинтарам золота и серебра, и меченным коням, и скоту, и посевам. Это - пользование ближайшей жизни, а у Аллаха – хорошее пристанище!

...

17. Поистине, религия пред Аллахом – ислам, и разошлись те, кому было даровано писание, только после того, как пришло к ним знание, по злобе между собой. А если кто не верует в знамения Аллаха... то ведь Аллах быстр в расчете!

...

22. Разве ты не видел тех, которым была дана часть писания? Их призывают к писанию Аллаха, чтобы оно решило между ними; потом некоторые из них отворачиваются, отвратившись.

23. Это – потому, что они говорили: "Никогда не коснется нас огонь, разве что на исчисленные дни". И обольстило их в их религии то, что они измышляли

...

28. В тот день всякая душа найдет представленным то, что она сделала доброго и что она сделала злого. И захочет она, чтобы между ней и этим было великое расстояние. Остерегает вас Аллах от Себя самого, - поистине, Аллах милостив к рабам!"

...

57. Скажи: "О обладатели писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из вас не обращать других в господ, помимо Аллаха. Если же они отвернутся, то скажите: "Засвидетельствуйте, что мы – предавшиеся".

58. О обладатели писания! Почему вы препираетесь об Ибрахиме? Тора и Евангелие были ниспосланы только после него. Разве вы не разумеете?

59. Вот, вы – те, кто препирается о том, о чем у вас есть знание; почему же вы препираетесь о том, о чем у вас нет знания? Поистине, Аллах знает, а вы не знаете!

60. Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, а был он ханифом предавшимся и не был из многобожников.

61. Самые близкие к Ибрахиму люди, конечно, те, которые за ним последовали, и этот пророк и те, которые уверовали. ААллах – друг верующих.

62. Хотела бы партия из обладателей писания сбить вас с пути. Но сбивают они только самих себя и не знают этого!

63. О обладатели писания! Почему вы не веруете в знамения Аллаха, раз вы их свидетели?

64. О обладатели писания! Почему вы облекаете истину ложью и скрываете истину, в то время как вы знаете?"

...

74. И не прикажет Он вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами. Разве ж Он прикажет вам неверие после того, как вы – предавшиеся?

...

78. Скажи: "Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу[25], и коленам[26], и в то, что было даровано Мусе, и Исе, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся.

Тема освещенная в приведенных стихах вечна как жизнь. Речь идет о неспособности человека воспринимать информацию без ее переосмысления. Способность и потребность осмысления и переосмысления информации заложена в человеке (дживе) Единым Живым Богом, поскольку человек унаследовал их от своего родителя – Единого Живого Бога. Создавая истинно творческую личность, Он не мог обделить человека, не дав ему возможности самостоятельно принимать решения и делать свой собственный выбор. Это и есть свободная воля человека, присущая ему и его Создателю.

Господь дает людям знания по частям, с тем, чтобы они могли их усвоить. Одновременно Он дает нам и обобщенные знания, которые мы используем для лучшего понимания частей. И общее и частности люди получают через своих собратьев, которые лучше других способны воспринимать Божественную науку. Среди таких посредников все известные нам пророки, ученые, первооткрыватели, исследователи, философы, художники, музыканты, педагоги и прочие выдающиеся представители человеческого племени. Но всех известных и малоизвестных нам великих людей следует разделить на две группы. Первая, это те, которые способны воспринимать Божественные знания без искажения и те, которые способны ее воспринимать, но с различной степенью чистоты. Прочие люди не могут воспринимать информацию от Единого Живого Бога, поскольку их ментальное тело не развито до необходимого уровня.

Таким образом мы получили три группы людей: способных к восприятию высшего знания, не способных и средних, которые уже научились Божественному восприятию истины, но засоренность их сознания искажает эту истину. Вполне понятно что провести какие-либо границы, определить шкалу способностей или еще что-то в этом роде невозможно. Тот же, кто попытается это сделать, окажется в очень и очень неприглядном положении. Кроме этих трех групп джив, воплощенных на Земле в человеческих телах есть четвертая группа очень малочисленная, но по уровню мощности ментальных и астральных излучений она равна или превосходит суммарную мощность таких же излучений первых трех групп. Численность индивидов четвертой группы, по-видимому, не превышает десяти человек одновременно проживающих на земном шаре. Это дживы не только не искажающие Божественных истин, но более того они завершают свой земной цикл воплощений. Им нет необходимости в дальнейшем пребывании не Земле. Они удаляют последние "шероховатости" в своем сознании, подчиняясь закону кармы. Они познали все, что нам предстоит познавать еще не один миллион лет. Они не вправе вмешиваться в жизнь людей и поэтому живут отшельниками в удаленных от человеческого глаза местах. Кроме окончательной шлифовки своего сознания эти люди обеспечивают оптимальный баланс между добром и злом, творимыми первыми тремя группами.

Через них происходит  согласование Божественного сценария и закона кармы. Закон кармы бездушный механизм, который запущен Единым Живым Богом и не может быть им же остановлен т.к. это была бы всеобщая катастрофа. Но для того чтобы сценарий исполнялся на Земле, живут дживы, которые общаются с Богом так же как мы общаемся друг с другом. Они разговаривают и обсуждают проблемы людей и их пути развития. Если человечество заходит слишком далеко в ложном направлении, такие люди выходят из своих укрытий и делают то, что они наметили с Единым Живым Богом. Именно этим объясняется отсутствие следов жизни Иисуса Христа до периода его проповедей. Он жил, скрывая от людей свои способности. То же явление мы сегодня наблюдаем с Анастасией. У Мухаммада несколько другой путь, но так должно было быть по Божественному сценарию, не нам обсуждать замыслы Божьи. Одному Богу ведомо сколько и где живут живые пророки. Только одному из них позволено вступить в контакт с людьми, и это не награда, а тяжелый труд. Очень уж болезненно это общение отражается на пророках. На востоке их называют архатами и адептами, различая по уровню совершенства сознания.

Пророки передают людям только то, что необходимо для выравнивания баланса добра и зла – не более. В Агни йоге приводится разговор Иисуса Христа с Майтрейей, о том, человек не должен получать ничего в готовом виде. Он должен до всего дойти своими ногами и все сделать своими руками. Вполне понятно, что в переносном смысле речь идет о сознании, которое есть главный инструмент человеческой деятельности. Многие знают притчу о человеке оказавшемся со своей лодкой в открытом море. Человек просил Бога достать из воды рыбу, чтобы утолить голод. Бог не стал ловить для него рыбу, но дал удочку. Аналогично и в ситуации с пророками, они не делают для человека ничего, кроме передачи инструмента, с помощью которого мы сами должны исправить то, что сотворили в глупости своей. Однако в наиболее тяжелых ситуациях пророки делают за людей то, что они должны были бы сделать сами. Таковыми являются Моисей и Мухаммад, которые вынуждены были участвовать непосредственно в организации новой жизни, не просто советами, но управляя людьми и наглядно показывая своим примером что, когда и как нужно делать.

События сегодняшнего дня покажут насколько далеко мы зашли в тупик.

Мир устроен так, что старшие учат младших. Младшие учатся у старших не только на их успехах, но и на их ошибках, пожиная совместно выращенный урожай на ниве жизни. Старшие есть учителя для младших. Когда младшие отождествляют своих учителей с Богом и поклоняются им, как Богу, то это явление называется язычеством. Если при этом поклонение осуществляется еще и изображениям учителей, в виде идолов, икон, портретов и т.д., то такое поклонение называется идолопоклонством. Не случайно Аллах запретил мусульманам не только Себя изображать, но и человека вообще. Суть этого запрещения еще и в том, что человеческое тело скрывает истинного своего хозяина – дживу, которого невозможно изобразить ни на холсте, ни в скульптуре. А раз не возможно, то не следует изображать ложное. Вот в этом аспекте Исламу нет равных среди всех известных людям религий. Это один из наиважнейших критериев истинности религии. Ислам прост и прям. Он не заигрывает со своими сторонниками. Мусульманином является каждый, кто признает единственного Живого Бога – Аллаха и его пророков: Мусу (Моисея), Ису (Иисуса Христа) и Мухаммада последнего из пророков. Пророков не может быть ни великих, ни малых. Пророк или есть, или его нет вовсе.

Каждое новое послание Единого Живого Бога дается для лучшего понимания его людьми. В каждом новом писании есть отличия от предыдущих, и эти отличия есть более чистая истина. Тот, кто действительно верит в Единого Живого Бога, не будет спорить с приверженцем другой такой же веры в Единого Живого Бога, которая имеет отличия от его веры. Бог сам рассудит, кто из его приверженцев на истинном пути. Да и понимает истинно верующий человек, что тот другой человек просто еще не все смог понять, придет время и он будет знать истину. Тот же кто сегодня правильно понимает святое писание знает, что он в этом или в прошлом воплощении был в теле несовершенного человека и грешил не меньше тех, которые грешат сегодня. Так стоит ли обижаться на тех, кто повторяет ваши же прошлые ошибки. Тем более, что каждому предоставляется возможность в беспристрастной энергетической капсуле осознать содеянное, а затем в очередном воплощении испытать на себе то, что он делал в прошедшей жизни с другими людьми, которые так же как он теперь просит их не делать этого. Аллах никого не наказывает за то, чего тот не знал, но себя наказывает каждый, кто знал, что нельзя, но делал из-за пристрастия к самости. Потому и называется Ветхий завет, т.е. Старый договор и Новый завет, т.е. Новый договор.

Особенно страстно спорят люди из средней группы, которые способны воспринимать Божественные истины в искаженном виде. Их самость искажает смысл воспринятых на ментальном уровне знаний. Самость это обобщающее название человеческих недостатков в период, когда в сознании прочно обосновались эгоизм, величие, чувство превосходства над другими людьми. Группа людей, не способная к восприятию информации с ментального плана, такими грехами еще не успела обзавестись и поэтому самостью страдает редко. В Бхагавад-гите такие люди называются подверженными влиянию гунны невежества. Гунна это одна из составных частей иллюзорной энергии Кришны Майи[27].

В приведенных стихах много внимания уделяется обладателям писания, которые разъясняют его другим людям. Рассмотрим эту тему поподробнее.

Все без исключения святые писания подверглись переосмыслению их приверженцами. Не смотря на то, что удалось сохранить для потомков тексты этих писаний, смысл сохранить не удалось. Во всяком случае, не удалось сохранить смысл для массового употребления. В каждой религии есть хранители истинного смысла, но их голос слаб по сравнению с порывами страсти основной массы верующих. Желающих по своему трактовать слова писаний было и есть достаточное количество, чтобы окончательно запутать желающих предать себя Единому Живому Богу. Благодаря таким горе – комментаторам пылали, пылают и еще будут пылать какое-то время религиозные войны, распри и "цивилизованные" дискуссии. Недозревшим "юношам" свойственен максимализм, им очень хочется, чтобы их мнение было принято не только сверстниками, но и старшим поколением. Такие "юноши" будут еще долго комментировать и старые и новые и те, которые еще не написаны, святые писания.

В сложившейся ситуации не следует искать виновных – это мы с вами. Невозможно носить одежду, не запачкав ее. Невозможно пользовать религию, не привнеся в нее свое мировоззрение. Вопрос в том, сможем ли мы сегодня отделить знания, полученные от Иисуса Христа, и знания, привнесенные в религию после него. Я думаю, что это невозможно. Это невозможно ни в Сознании Кришны, ни в Христианстве, ни в Исламе. Анализировать, какая религия засорена меньше, а какая больше не считаю нужным, и другим не советую. Все эти три религии есть святая троица Божественных посланий на сегодняшний день для нас, живущих на территории бывшего Советского Союза. Для других народов другие религии. И не следует нам пытаться ревизовать их историю. Не пристало младшим судить старших. Старших не по годам, а по уровню сознания.

В приведенных стихах говорится о двух видах стихов, о тех, которые есть мать книги и о сходных по смыслу. Что это значит? Первая группа стихов может быть понята, осознана и истолкована только с одним значением. Для изложенных в этих стихах истин существуют у людей четкие и однозначно понимаемые мыслеобразы. Это те стихи, в которых говорится о изученных людьми явлениях, процессах, событиях, действиях, предметах и т.д. Другими словами здесь говорится о том, что осознанно большинством людей, изучено и о чем есть однозначное понимание, исключающее двоякое толкование. Об этой части Корана не спорят, ее или принимает человек или отвергает, другого не дано. Вторая часть стихов относится к скрытым от обычного человека явлениям, о которых у людей нет однозначного представления или вообще нет никаких представлений. Об этом у людей нет знаний, нет терминов, определяющих их суть, нет ключевых слов для раскрытия соответствующих мыслеобразов. Эти знания человеку предстоит осмыслить, найти подходящие названия им, найти слова, с помощью которых можно будет описать эти предметы, явления, действия, энергии и так далее. Это та часть писания, которая провоцирует мыслящих людей на поиск недостающей информации, на исследование непознанного.

Процесс засорения любого писания можно разделить на несколько разветвленных этапов:

·

·

1.

2.

· [28] и шииты, в Христианстве католики, протестанты, православные. Далее уже эти вновь созданные течения, и признанные большинством как самостоятельные религии, подвергаются очередным ревизиям. В результате появляются дубликаты дубликатов святых писаний, которые чаше всего достаточно далеко уходят от истины.Прибавьте сюда бесчисленные секты, общества и прочие религиозные и около религиозные объединения и вы получите ясную картину сегодняшнего религиозного мировоззрения. Мало кто из таких верующих обладает истиной. У каждого она сегодня своя.

·

Вот очень обще и очень коротко о том, как мы преобразуем первоначальный смысл и первоначальную веру. В результате наступают периоды очищения и отвержения лишнего ненужного. Такой период мы переживаем сегодня. Он неизбежно завершится победой светлых устремлений человечества.

На этом я завершаю главу. Мне требуется очередная перестройка сознания на другую тему. Вернее не тему, поскольку тема записок уже определена, но в процессе написания очередной главы накапливается материал не вошедший в главу. Этот материал следует из сознания убрать. Мои переходы от одной главы к другой не связаны ни с чем иным, кроме удобства работы моего сознания. "Почищу" сознание и пойдем дальше. Интересно, много ли читателей будет у моих записок, они сильно отличаются от детективов и любовных романов.

07.08.1999 г.

[29], ханифа, - ведь он не был многобожником!"

...

95. О вы, которые уверовали! Если вы будете повиноваться партии из тех, кому даровано писание, они обратят вас, после того как вы уверовали, опять в неверных.

...

98. Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь, и помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями!

99. Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, - может быть, вы пойдете прямым путем! –

100. и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобряемое и удерживает от не одобряемого. Эти – счастливы.

101. И не будьте таковы, как те, которые разделились и стали разногласить, после того как пришли к ним ясные знамения; для этих – великое наказание.

...

109. Не одинаковы они, - среди обладателей писания есть община стойкая; они читают знамения Аллаха в часы ночи, совершая поклонение.

110. Они веруют в Аллаха и последний день, приказывая одобряемое и удерживая от не одобряемого. Они спешат друг перед другом в совершении благого; они – праведники.

...

113. То, что они тратят в этой ближайшей жизни, подобно вихрю, в котором холод: он поразил посев людей, которые обидели самих себя, и погубил его. Поистине, Аллах их не обижал, но они сами себя обижают.

...

115. Вот, вы – те, которые любят их, а они вас не любят. Вы веруете в писание целиком, и когда они встретят вас, то говорят: "Мы уверовали". А когда останутся наедине, то кусают от злобы к вам пальцы. Скажи: "Умирайте от вашего гнева! Поистине, Аллах знает прото, что в груди".

116. Если вас коснется хорошее, это их огорчает; если вас постигнет дурное, они радуются этому. А если вы будете терпеливы и богобоязненны, не повредят вам их козни ни в чем. Поистине, Аллах объемлет то, что они делают!

...

127. И устремляйтесь к прощению от вашего Господа и к раю, ширина которого – небеса и земля, уготованному для богобоязненных,

128. которые расходуют и в радости и в горе, сдерживающих гнев, прощающих людям. Поистине, Аллах любит делающих добро!

...

138. И Мухаммад – только посланник, до которого были посланники. Разве ж если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обращается вспять, тот ни в чем не повредит Аллаху, и Аллах воздаст благодарным.

...

142. О вы, которые уверовали! Если вы будете повиноваться тем, которые не веровали, они обратят вас вспять, и вы вернетесь понесшими убыток.

...

159. Разве же после того, как вас постигло бедствие, - а вы причинили двойное, - вы сказали: "Откуда это?" Скажи: "Это от вас самих", - поистине, Аллах над всякой вещью мощен!

...

172. И пусть не считают никак те, которые не веровали, что то, что Мы им продлеваем, - во благо для них самих. Мы продлеваем им, только чтобы они усилились в грехе, и для них—наказание унизительное!

...

182. Всякая душа вкушает смерть, и вам сполна будут даны ваши награды в день воскресения. И кто будет удален от огня и введен в рай, тот получил успех. А ближайшая жизнь – только пользование обольщением.

...

185. Пусть не считают те, которые радуются тому, что совершили, и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не делали, - не считай их и ты в безопасности от наказания. Поистине, для них – мучительное наказание!

186. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. И Аллах над всякой вещью мощен!

187. Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня – знамения для обладающих умом, -

188. тех, которые понимают Аллаха, стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: "Господи наш! Не создал Ты этого попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня.

Обратите внимание на стих 79. Его можно истолковать по-разному. Первый вариант напрашивается сам, исходя из нашего обычного материального мышления. Есть Ислам, есть Христианство, есть Сознание Кришны и данный стих отвергает все кроме Ислама. Кто ищет другую религию кроме Ислама тот не будет причислен к числу истинно верующих. Все просто и выгодно Исламским фанатикам и экстремистам. И христианским шовинистам выгодно – бей мусульман т.к. они неверные. Именно эта идеология разделила единую религию Единого Живого Бога на Сознание Кришны, Христианство и Ислам.

Ислам возник благодаря пророку Мухаммаду, который передал людям очередное святое писание – Коран. Истинно верующие люди понимают, что Бог един, что святые писания есть дополнения друг друга, что делить между собой христианам, мусульманам и кришнаитам нечего. Однако большая часть людей не понимают этой простой истины, поэтому разделяют святые писания на верные и не верные. Происходит такое разделение из-за невежества людей, их чрезмерно развитой самости. Причем разделение происходит не только в религиозной сфере, но и во всех других областях деятельности людей. В этом есть и объективная необходимость и самый банальный эгоизм.

Для Единого Живого Бога не существует ни добра, ни зла, ни разделения, ни соединения. Совершенствование джив будет происходить в любом состоянии человеческого общества. Люди сами выбрали путь разделения на отдельные группы. Будем честны – Единый Живой Бог предусмотрел такой вариант развития джив в человеческих телах, а люди последовали по этому пути по неведению. Возникает вопрос, а было бы лучше, если бы сохранилось единство общества? Нет. Не было бы ни лучше, ни легче. "Низвержение из рая" подразумевает переход сознания от благости к страданию, поэтому надеяться на облегченные варианты совершенствования не приходится. Невозможно без затрат энергии получить более совершенное состояние сознания. Здесь можно провести аналогию с законом соотношения силы и величины пути из механики. "Выигрываем в силе – проигрываем в расстоянии, выигрываем в расстоянии – проигрываем в силе". Чем большим страданиям подвергается джива, тем быстрее он проходит путь совершенствования. Приведенный выше закон механики может быть перефразирован исходя из нашего сегодняшнего мышления: "Выигрываем в жизненных удовольствиях – проигрываем в скорости совершенствования, увеличивая путь дживы по материальным воплощениям, проигрываем в жизненных удовольствиях – выигрываем в скорости совершенствования, сокращая количество и время материальных воплощений дживы".

Каждый человек в отдельности может сделать выбор между удовольствиями материальной жизни и совершенствованием сознания. Наряду с поступательным развитиемсознания не исключается вероятность регрессии – обратного процесса, когда сознание попадает в зависимость от материальных удовольствий и деградирует. Аллах не вмешивается в выбор дживы, данная однажды свободная воля священна, и джива волен в любом выборе.

Некоторая двоякость стихов святых писаний связана с предоставляемой Аллахом свободой выбора. Человек должен истолковать такие стихи сообразуясь со своим уровнем сознания. Стих Корана 79 может быть истолкован и другим способом. Мне ближе толкование, которое я привожу ниже.

Мухаммад передавал людям святое писание с учетом не только состояния сознания окружающих его близких людей, но и с учетом сознания далеких, тех которые жили в других районах планеты Земля. Коран предназначался и предназначается до сих пор для всех без исключения людей, всех джив, живущих на планете Земля, не зависимо от их национальности и исповедуемой религии. Коран включает в себя фрагменты Ветхого Завета, Нового Завета и Бхагавад-гиты. Он подтверждает преемственность истин, изложенных в этих трех писаниях. В случае с Моисеем и Иисусом Христом прямо, а в случае с Кришной косвенно. Коран предназначен для всех, а не только для тех народов, которые мы сегодня необоснованно называем "традиционно мусульманскими". Именно традиция, сформировавшаяся под влиянием непонимания Божественных истин, разделяет нас. Христиане преследуют евреев не осознанно, а под воздействием патологической потребности преследовать кого-нибудь. Между тем в Коране упоминается Тора наряду с Евангелием, чем не свидетельство универсальности Ислама. Коран призывает следовать учению Авраама, которое признается и христианами, и иудеями, и мусульманами. Современные толкователи Бхагавад-гиты не опровергают истины, изложенные в Библии и Коране. Так почему же периодически происходят межнациональные конфликты, войны, зачастую связанные с различиями в религиозном мировоззрении. Почему мы не можем принять не только мысль о единстве народов Земли, не только мысль о единстве моральных Божественных критериев, но даже мысль о вреде, который мы себе сами причиняем, враждуя между собой.

Нет никакой необходимости собирать воедино всех верующих в Единого Живого Бога под знамена Ислама, создавая единую религиозную систему. Такой подход ничего кроме вреда не принесет. Следует учитывать несовершенство сознания большинства верующих. Такой процесс должен происходить в сознании, а по мере укрепления мыслеобразов единства, произойдет материализация идеи единения. Новое поколение джив реализуют идею единой религии Единого Живого Бога на планете Земля. Эти более совершенные дживы, чем мы с вами, объединят людей и обеспечат на основе объединения жизнь в обществе социальной справедливости. Многие из нас, сегодня живущих на земле, в следующих воплощениях примут участие в практической реализации этой идеи. Она неизбежна и предначертана. Но не все дживы, воплощенные сегодня в человеческих телах, смогут вкусить преимущества жизни в обществе социальной справедливости. Согласно закону кармы и закону циклов (закону конца света) некоторые из джив не будут допущены к возможности очередных воплощений т.к. засоренность их сознания самостью и другими вредоносными мыслеобразами не позволит им этого. Закон кармы это мертвый механизм, который не ведает ни жалости, ни сострадания. Лишь Единый Живой Бог способен изменить судьбу дживы, учитывая его помыслы.

В стихе 127 говорится, что ширина рая равна небесам и земле. Это следует понимать почти буквально. Под землей подразумевается материальный мир, а небеса как известно это планы бытия. Другими словами можно сказать, что рай это состояние жизни дживы в воплощенном состоянии, когда все его духовные и материальные тела находятся в согласованном состоянии, не причиняющем страдания. Наивысшее совершенство сознания дживы, известное человеку, есть состояние любви. Когда дживе удастся создать пространство любви, тогда это пространство можно будет назвать раем. Термин пространство любви я позаимствовал у Анастасии. Пусть простит она меня за некоторую неточность сопоставления термина и истинного мыслеобраза любви, я пока еще не владею способностью точного отображения мыслеобразов в печатном слове.

Стихи 187 и 188 обращают внимание верующих на необходимость размышлений о мироустройстве. Эта мысль неоднократно повторяется в разных вариациях в Коране. Мы еще вернемся к ней, но сейчас я хотел бы сказать следующее. Был период, когда религиозные деятели призывали свою паству к отвержению научных знаний и к гонениям ученых мужей. В кострах инквизиции сгорел не один пытливый ум. Я выражаюсь точно. Именно ум, а не просто человеческое физическое тело. Огонь способен уничтожать мыслеобразы ментального плана, которые попадают в сферу его влияния. Но инквизиторам не хватило знания о сути законов мироздания. Желая уничтожить в огне не только тело ученого, ноего мысли и чувства, они не случайно выбрали костер. Ошибка состояла в том, что были уничтожены мыслеобразы, включенные в ментальные тела жертв, но то что находилось на ментальном плане вне человеческих тел, осталось неповрежденным.

В.И. Ленин не случайно сказал фразу: "Религия есть опиум для народа". Правда истолкована она была как обычно в угоду узкому кругу людей. В Коране говорится об этом явлении во многих стихах и в частности в приведенных выше 95; 101; 109; 142. Суть сказанного заключается в том, что среди священно служителей в разные времена истории были, есть и будут люди, которые заражены самостью. В угоду желанию держать в повиновении народ своего государства и правителей государств, священнослужители скрывали часть тайных знаний, не разглашая их. Именно благодаря этим знаниям обеспечивалась власть священнослужителей не только над верующими людьми, но и над неверующими через правителей этих государств. Часто это совершалось из благих намерений, часто из-за того что не было людей способных воспринять и оценить по достоинству тайные знания. Постепенно сформировался стереотип добра и зла. Эти стереотипы не позволяли священнослужителям передать людям тайное знание, даже когда они и хотели бы это сделать. Ученые и религиозные деятели разделились, вражда не позволяла объединить то, что накопили и те и другие. Господь передавал и тем и другим знания в тех областях, которые они могли осмыслить. Все знания, которые имеются у людей, произошли из одного источника, но разделены они только благодаря несовершенству человеческого сознания. Пришло время понять то, что мы приобрели, и что потеряли от этого разделения. Я не ошибся, сказав это. Мы действительно и приобрели и потеряли.

Из любого стиха любого святого писания можно извлечь полную истину, по аналогии с процессом клонирования. Но это усложнит мою задачу. Поэтому я прерываю ход мысли, связанный с приведенными выше стихами и обращаюсь к другим. То, что осталось недосказанным, будет освещено в других главах записок. То, что не охватят "Записки о мироздании" вы найдете в многочисленной эзотерической и религиозной литературе.

Далее мы рассмотрим вопрос разделения общего на частности с целью наилучшего познания. Именно таким образом мы познаем мир.

Прежде чем приступать к изложению вопроса, следует обратить внимание читателей на относительность всего сущего, которое мы способны воспринимать своими чувствами. Например, мои записки могли бы быть написаны в другом ключе. Не в виде комментария святых писаний, а в виде комментария к диалектическому и историческому материализму. Результат не изменился бы. Мои записки окрашены ритмами и интонациями святых писаний и это может оттолкнуть некоторую материалистически настроенную часть читателей. Все знания едины, а разделение существует благодаря нашему несовершенному мышлению, которое привязано к той или иной области. Вот и я привязан более к святым писаниям, чем к материалистической философии. Писать с чистого листа философский труд мне не по силам – слаб.

На ментальном плане существуют все мыслеобразы, которые явились причинами формирования вселенной, человека, природных процессов и прочего, прочего, прочего. Эти мыслеобразы определяют все известные и неизвестные человеку явления и предметы, они явились причиной (проектной документацией) появления, формирования и деятельности явлений и предметов на эфирном и физическом планах. Создателем этих мыслеобразов является Единый Живой Бог. Вместе с ними существуют мыслеобразы, созданные дживами, воплощенными в человеческих телах, или другими дживами, которые способны такие мыслеобразы формировать. Любой мыслеобраз порождает следствие на астральном, эфирном и физических планах бытия. Так протекает процесс, называемый материализацией идеи. Созданный однажды мыслеобраз не только существует, но и влияет на мироустройство.

Процесс разделения общего на частности, общего на противоположности (дуальности) есть следствие обитающих на ментальном плане мыслеобразов. Откуда они появились? Я уже говорил об индивидуальной карме дживы, о коллективной карме, которая в равной степени распространяется на народы, государства и человечество в целом. Я уже говорил о кругах бытия, согласно которым дживы воплощаются в материальном мире. Я упоминал о предыдущих цивилизациях, которые и оставили нам в наследство карму, связанную с познанием раздробленного на дуальности общего. Процесс разделения начался в прошлых цивилизациях и не закончится быстро. Его начало положено разделением на эфирном, а затем на физическом планах однополого живого существа на двуполого человека, на мужчину и женщину. Сорванное Евой яблоко символизирует начальную стадию осмысления плодов разделенных знаний. Библейская притча об Адаме, Еве, древе познания и змее искусителе есть очень обобщенный образ большого исторического отрезка времени, насыщенного разнообразными событиями. В первых главах записок я с достаточной степенью вольности говорило том, что Единый Живой Бог разделил общее на частности для лучшего понимания людьми Божественных истин. С таким же успехом на Божественную волю можно списать все что угодно, поскольку именно Он есть первопричина всего сущего. Но при более детальном рассмотрении сути мироздания мы увидим, что Он дал жизнь, определил основные законы бытия и дал живым существам свободную волю. Именно свободная воля живых существ определяла, определяет и будет в дальнейшем определять пути развития и совершенствования мироздания, созданного Единым Живым Богом и переданного нам в пользование.

Живые существа, постепенно видоизменяя суть первоначальных Божественных законов, пришли к периоду расцвета самости. Благодаря самости появилось преклонение перед полубогами, которым приписывалось Божественное могущество. Далее более. Живые существа возомнили себя богами и это породило материализм. Идея материализма появилась на ментальном плане задолго до воплощения в человеческом теле Гуаттамы Будды, основоположника современного материализма. Она стала закономерным продуктом реализации закона свободной воли, установленным Единым Живым Богом. Персоналисты и имперсоналисты, о которых говорится в Бхагавад-гите, есть высшая фаза материализма и идеализма в современной философии.

Живые существа (дживы), закончившие циклы земных воплощений, или перешли в духовный мир, или канули в лету, но их следы на ментальном плане остались. Мы воспринимаем эти разделенные на составные части мыслеобразы отдельно друг от друга и спорим об их истинности или ложности. Существует притча, описывающая суть разногласий между различными религиями. Жизнь в этой притче представлена в виде дерева. Жизнь это и есть Единый Живой Бог. Верующие в разные религии сидят возле этого дерева с разных сторон и спорят о тех различиях, которые по их мнению имеются у религий. Жизнь одна, Бог один, дерево одно, а каждый находит различия. В эту притчу следует добавить наших сегодняшних ученых, которые ничем по большому счету не отличаются от священнослужителей. Все спорят, все пытаются доказать свою точку зрения. Но ведь ваша точка зрения только ваша. Ведь только вы находитесь в том месте, с которого вы наблюдаете жизнь. Никто другой и никогда не сможет встать на вашу точку зрения, потому что ее характеристики индивидуальны. Ваша точка зрения есть сумма вашего опыта в течении ряда земных воплощений. Вы джива, воплощенный в материальных человеческих телах, ваша точка зрения уникальна и неповторима, это есть ваша индивидуальность. Так стоит ли тратить силы для доказательства правдивости ваших взглядов, это есть истина без всякого доказательства. Ваши взгляды есть истина. Другое дело ваши ли это взгляды или вашей самости? Самость не имеет индивидуальности, она "кочует" между людьми и присуща только дживам, воплощенным на планете Земля.

Люди вольны выбрать свой дальнейший путь развития сообразуясь с законом свободной воли. Они вольны продолжить процесс разделения общего на частности (дуальности) или пойти по пути объединения их. Такие мыслеобразы существуют на ментальном плане изначально, но их суммарная мощность значительно ниже разделяющих все и вся мыслеобразов. Разделение планов бытия на духовные и материальные есть следствие общего процесса разделения всего, что мыслимо поделить на части, чего бы это ни стоило. По сути своей они неразделимы.

Осмыслите эту тему самостоятельно. Заодно соедините в своем сознании жизнь и смерть, которые есть одно и то же - жизнь.

Кстати, сторонники теории развития видов Дарвина, смогут доказать ее истинность если добавят к ней периоды развития видов на других шести планах бытия, которые, если я не ошибаюсь, Дарвин не рассматривал. Только физические формыне могут дать полного представления о сути эволюции. Ислам не случайно запрещает изображать физические формы, при этом обделяя своих приверженцев, не давая возможности полноценному развитию астральных тел мусульман. Но во всем есть смысл. Увидьте смысл всех явлений и предметов, только в этом случае вы можете рассчитывать на успех.

СУРА 4. ЖЕНЩИНЫ.

1. О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, которым вы друг друга упрашиваете, и родственных связей. Поистине, Аллах – над вами надсмотрщик!

2. И давайте сиротам их имущество и не заменяйте дурным хорошего. И не ешьте их имущества в дополнение к вашему, - ведь это – великий грех!

3. А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах – двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то – на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это – ближе, чтобы неуклоняться.

Поразмышляв над первым стихом, вы увидите, что трактовка сотворения человека несколько отличается от библейской. Это различие лишь подтверждает, что святые писания передавались людям с учетом местных условий, традиций и уровня совершенства сознания. Христианская версия более тяготеет к материализму, говоря о том, что человек сотворен из праха. Такая интерпретация прослеживается в некоторых стихах Корана, где говорится, что человек создан из сгустка, эссенции глины, из капли. На этом примере можно проследить работу закона кармы, который, руководствуясь ментальными мыслеобразами, созданными предками, реализует Божественный сценарий с учетом идей привнесенных людьми. Христианство подвержено воздействию материалистических идей и данный факт неоспорим. Только с победой христианства стало возможным появление коммунистической идеи. Христиане призывали к отвержению материальной плоти, истязанию ее и укрощению. Обратная сторона этой медали коммунизм, отвергнувший духовный мир. Большая часть коммунистов есть дживы, которые пытались в прошлых воплощениях обуздать материальную плоть, но не достигли желанного духовного совершенства на этом пути. Согласно циклическому закону колебаний энергий (если, конечно, такой термин употребим) после ущемления материальной плоти неизбежен ее энергетический подъем. Плоть взяла реванш. Кроме христианских добровольных мучеников среди коммунистов очень много джив, ранее воплощавшихся в телах йогов, которые усиленно и массово практиковали укрощение плоти через материальные лишения.

Здесь мы затронули другой вопрос, связанный со свободной возможностью реализации потенциала ментальных мыслеобразов. Созданный однажды мыслеобраз будет искать своей реализации до момента полного погашения заключенных в нем энергий. Более подробно мы будем говорить об этом позже. Много внимания этой теме уделено в Новом Завете. Именно из-за таких мыслеобразов в святых писаниях имеются заповеди, которые связаны только с ослаблением нежелательных последствий, но не исключают нежелательных последствий полностью. Одной из подобных заповедей в Коране является стих 3 суры 4, приведенный выше. Мухаммад уточняет в этом стихе: "Это – ближе, чтобы не уклониться". Другими словами он хочет сказать, что это не есть истина, но людям будет лучше поступать именно так, что бы не уклониться от пути Аллаха. С тех времен прошло более 1200 лет и пора сказать, что жизнь не может стоять на месте, то, что было разрешено нашим предкам, не будет разрешено нам. Многоженство есть ущемление джив, воплощенных в женских телах. Мужчина – гегемон уходит в историю и должен исчезнуть с лица планеты Земля.

Периодическое верховенство мужчин и женщин подчиняется общему закону циклического колебания энергий[30]. Колебания происходят из желания людей быть выше других джив по положению среди соплеменников. Компенсация закона колебания энергий осуществляется за счет поочередного воплощения многоженцев в телах женщин, которые затем становятся очередными женами мужчин – самцов, не имеющих способностей сдержать оставшиеся им по наследству от животного состояния половых инстинктов.

Христианство не поддерживает многоженство, а Сознание Кришны идет еще дальше, ограничивая половые контакты только необходимостью зачатия детей, с целью продолжения рода. Здесь Ислам безнадежно отстает от своих родственных религий. На все есть Божья воля. Аллах знает, кто из джив, сколько способен выдержать, он не нагружает их больше возможного.

Но Мухаммад не смог уберечь в полной мере своих приверженцев от общего греха, заключенного в жажде сексуальных наслаждений. Чистые и светлые энергии любви, венцом которых является сотворение нового человека, вполне естественным образом сопровождающиеся блаженными чувствами, воспринимаются несовершенными дживами только в части плотского наслаждения. Вторая сторона медали – ответственность за свое творение, за созданного человека, не берется во внимание и отвергается. Половые контакты, осуществляемые только ради получения удовольствий, согласно колебательному закону энергий оборачиваются для этих джив в последующих воплощениях самыми немыслимыми извращениями. Те, кто идет по этому пути, не вкусили еще до конца всех возможных ужасов своих ошибок.

Тема размножения людей интересна для нас не только для понимания имеющихся половых извращений сегодня, но и для понимания сути процесса познания истины, основанного на разделении общего на части. Это разделение происходит постепенно по мере погружения дживы в материальные миры. Само по себе разделение и есть материальный мир, когда общее разделено на части. Единый Живой Бог есть единое гармонично развивающееся целое, а джива, человек, мужчина, женщина, религия, наука, искусство и т.п. есть разделенные части Единого Живого Бога. Сейчас мы не будем рассматривать подробно все аспекты затронутого вопроса, мы еще не раз возвратимся к нему. Однако в части размножения человека мы основные позиции обсудим. Процесс разделения начинается с первого круга бытия и продолжается до физического плана. Сегодня мы находимся в точке максимального разделения общего на части. Признаками максимального разделения, за которым дальнейшее разделение не может принести положительных результатов, являются следующие явления.

1. всем без исключения дживам дает знания о том, как в его конкретных жизненных условиях следует поступать, что бы осознать себя неотъемлемой частицей Бога и понять суть бытия. Однако часть джив, увлеченная своими возможностями, перестает обращать внимание на родителя и желает творить свою жизнь самостоятельно. Такие дживы принуждаются к жизни на планете Земля, дабы в изолированном от гармонично развивающегося мира, могли познать пагубность своих затей и желаний. Однополый по природе джива разделяется на двуполое существо человека и периодически вынужден воплощаться в телах женщины и мужчины. Жизнь дживы в воплощенном и развоплощенном состоянии есть результат общего процесса разделения, свойственный только несовершенным дживам. Но некоторым дживам и того оказывается недостаточно. Происходит дальнейшее разделение между мужчинами и между женщинами, которое делит женщин на различные группы, не способные к полноценной самостоятельной жизни. Тоже самое происходит с мужчинами. Появляются национальные, социальные, профессиональные и другие градации. Но и этого оказывается недостаточно. Деление продолжается. Теперь уже делятся, казалось бы, неделимые вещи. Мужчины вступают в половые связи с мужчинами, используя для этого органы физического тела, которые предназначены совершенно для других целей. Более того, другие дживы, находящиеся рядом, не только не препятствуют, но и одобряют их выбор, готовя себе туже участь. Аналогичная ситуация с женщинами. Создаются семьи между живыми существами одного пола, которые не могут произвести потомства, кроме мыслеобразов извращенных половых связей. Гомосексуализм находится за пределами разумного разделения.

2.

3.

4.

5.   возлагаем большие надежды. Мы пытаемся создать, то, что уже создано Аллахом и дано нам в пользование. Нас не устраивает соседство с могущественным Единым Живым Богом, мы желаем стать этим богом, но силенок не хватает.

6.

7.

СУРА 4. ЖЕНЩИНЫ.

21. Ведь у Аллаха – обращение к тем, которые совершают зло по неведению, а потом обращаются вскоре. К этим обращается Аллах. Поистине, Аллах – знающий, мудрый!

22. Но нет обращения к тем, которые совершают дурное, а когда предстанет пред кем-нибудь из них смерть, он говорит: "Я обращаюсь теперь"... И к тем, которые умирают, будучи неверными. Этим мы приготовили наказание мучительное.

...

32. Аллах хочет обратиться к вам, а те, которые следуют за страстями, хотят отклонить вас великим отклонением. Аллах хочет облегчить вам; ведь создан человек слабым.

33. О вы, которые уверовали! Не пожирайте имуществ ваших между собой попусту, если это только не торговля по взаимному согласию между вами. И не убивайте самих себя. Поистине, Аллах к вам милосерд!

34. А кто делает это по вражде и несправедливости, того Мы сожжем в огне. Это для Аллаха легко!

35. Если будете отклоняться от великих грехов, что запрещаются вам, Мы избавим вас от ваших злых деяний и введем вас благородным входом.

36. Не желайте того, чем Аллах дал вам одним преимущество перед другими. Мужчинам – доля из того, что они приобрели, а женщинам – доля из того, что они приобрели. Просите от Аллаха Его блага – поистине, Аллах знает все вещи!

...

40. И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, - а родителям – делание добра, и близким, и сиротам, и беднякам, и соседу близкому по родству, и соседу чужому, и другу по соседству, и путнику, и тому, чем овладели десницы ваши. Поистине, Аллах не любит тех, кто горделиво хвастлив, -

41. которые скупятся, и приказывают людям скупость, и скрывают то, что даровал им Аллах от Своей щедрости! И приготовили Мы для неверных наказание мучительное,

42. и тех, которые тратят свое имущество из лицемерия пред людьми и не веруют ни в Аллаха, ни в последний день, и тех, у кого сатана товарищем. И плох он как товарищ!

...

45. И как будет, когда Мы придем от каждой общины со свидетелем и придем с тобой как свидетелем против этих? В тот день пожелают те, которые не верили и ослушались посланника, чтобы сравнялась с ними земля. И не скроют они от Аллаха никакого события!

...

47. Разве ты не видел, что те, которым дарована часть писания, покупают заблуждение и хотят, чтобы вы сбились с дороги? А Аллах лучше знает ваших врагов: довольно в Аллахе друга и довольно в Аллахе помощника!

...

51. Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот измыслил великий грех.

...

57. Или они завидуют людям за то, что даровал им Аллах от Своей щедрости? Ведь Мы даровали роду Ибрахима писание и мудрость и даровали им великую власть.

58. И из них были те, которые уверовали в Него, и из них были те, которые отклонились от Него. Довольно геенны для огня!

59. Поистине, тех, которые не веровали в Наши знамения, Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания. Поистине, Аллах – великий, мудрый!

...

65. А как же бывает, когда постигнет их несчастие за то, что раньше уготовали их руки, а потом они приходят, клянясь Аллахом: "Мы хотим только благодеяния и содействия"?

66. Это – те, о которых знает Аллах, что у них в сердцах. Отвернись же от них и увещай их, и скажи им о них самих слово убедительное!

Я привел эти стихи, с тем, чтобы вы могли прочесть слова Корана. Не каждый из вас сможет найти Коран на русском языке, а те, которые найдут, могут прочитать его невнимательно и не обратить внимание на данные стихи. Те же, кто будет читать святые писания внимательно, смогут найти в них все ответы на все мучающие вас вопросы. Мои "Записки о мироздании" лишь дополнят их для наиболее привередливых интеллектуалов, которым мало слов Кришны, Иисуса Христа, Мухаммада. Что ж, может быть мои слова (того, кто один из вас – грешников) помогут увидеть истину.

В приведенных стихах хотелось бы обратить внимание читателей на две освещаемые темы: сотоварищи Аллаха и нечестное присвоение имущества.

К имуществу следует отнести личные вещи, деньги, здоровье, общественное положение, знания, опыт жизни и работы другими словами все, что накопил джива в течении ряда воплощений в человеческих материальных телах. Это все его имущество, которое согласно закону кармы Аллах позволил ему иметь в текущем воплощении. Сегодня все перечисленное имущество дживы, как и то, что я упустил по невнимательности, является предметом купли – продажи. Думаю, что объяснений не требуется. Мы продаем или обмениваем свой труд, знания, опыт, вещи, продукты и прочее. Честный торг или обмен не есть грех. Однако во все времена имели место обман, подлог, спекуляция, грабеж, воровство и другие способы нечестного присвоения имущества одних джив другими. Для предотвращения такой несправедливости людьми создана система правосудия, которая плохо или хорошо, но поддерживала и поддерживает сейчас установленные в государствах законы, регулирующие движение имуществ джив. Образовалась наука юриспруденция, которая есть в конечном итоге смесь Божественных заповедей и человеческих взглядов на справедливость. Во всех святых писаниях отведено место для правил поведения людей, которые им диктует Божественный закон.

Пророки с согласия Единого Живого Бога вписывали в святые писания некоторые послабления для своих соплеменников, учитывая традиции, от которых трудно будет отвернуться верующим. Далее более. Люди при написании мирских законов делали себе еще большие послабления, не забывая, правда и о Божественных заповедях. Мирские законы почти не содержат таких понятий как морально и аморально, честно и нечестно, а если и содержат, то нет критериев их достоверной оценки. Имеющиеся мирские законы постигает та же участь, что и святые писания. Особенно ярко это явление прослеживается на территории бывшего Советского Союза. Законы как бы и есть, но только для их авторов, дабы они могли похвастать перед другими о своем причастии к законотворчеству. Даже не все судьи и юристы следуют законам, которые они должны блюсти и следить за их соблюдением другими людьми. Прочие же граждане суверенных государств разделились на две неравные группы, одни соблюдают законы, другие нет. Вторая группа более многочисленна и более обеспечена средствами, позволяющими им не обращать на законодательство никакого внимания. К первой группе в подавляющем большинстве следует отнести пенсионеров и детей, да и тоне всех. Прочие граждане, соблюдающие закон, малочисленны и разрозненны. Обойти мирские законы не так уж и сложно, имея ум, а иногда просто какие-то ценности, за которые можно купить себе индульгенцию.

Одни нарушают законы открыто и грубо, скрываясь от правосудия. Это организованные и неорганизованные воры, разбойники, мафиози, мошенники и т.д. Другие предпочитают быть "честными" гражданами и не прятаться от закона. Вторые пострашнее первых. Именно они представляют реальную угрозу человеческому обществу. Их действия не простой обман или простая кража, это образ жизни, который служит примером для подражания. Сегодня такие люди проникли во властные структуры вбольших количествах, чем это обычно было в прошлые времена. Единый Живой Бог не может отказать им, Он не может нарушить данное однажды обещание соблюдать закон свободной воли.

А другим дживам, которые живут рядом с такими людьми, следует знать, что страдают они оттого, что сами в прошлых воплощениях делали то же самое только теперь произошла "смена лидеров". Обещанное Богом сбывается. Каждый получает то, что уготовали его руки для себя самого. Тот же, кто скажет, что это отговорка, есть неисправимый упрямец, даже если он твердит окружающим о своей вере в Бога. Его слова пустой звук, ибо тот, кто истинно верит, не станет обвинять в своих бедах Аллаха, который, видите ли, не желает помочь страдающему человеку, когда тот уже уверовал в него.

Те, кто сегодня обманывает своих сограждан, пользуясь данными им сильным интеллектом и властью, пожалеют в следующей жизни о содеянном. В следующем воплощении, если оно вообще состоится, им придется вкусить все, что они приготовили для себя, включая наркоманию, проституцию, гомосексуализм, лезбиянство и другие пороки, порожденные при их соучастии. И пусть не говорят, как говорят сегодня обиженные на Аллаха, что все это отговорки. Те, кто не заслужил страдания, те не страдают. Аллах не принуждает верить и поклоняться ему, но лишь предупреждает, дабы потом обид не было. Часть обидчиков уже в текущем воплощении понесут наказание. Другие, наиболее удалившиеся от Аллаха, не узнают в этой жизни своей участи, но такое только страшнее для них.

Единый Живой Бог предупреждал нас через Кришну, через Иисуса Христа, через Мухаммада, какие еще объяснения нам требуются? Те, кто не поверил Ему, страдают сегодня. И яоказалсясреди таких людей. Я один из тех, кто в прошлых воплощениях не смог очиститься от греха. Теперь вынужден исправлять свои прошлые ошибки. Поэтому и говорю вам, что не пророк я и не посланник Аллаха, а лишь один из вас такой же грешник.

Кто-то скажет, что вся обозримая история человечества наполнена страданиями и несправедливостью. Да так и есть на самом деле. Постепенно читателю станут понятными причины такого положения. Частично я уже говорил, не заостряя ваше внимание на деталях, о причинах страданий. Одна из главных причин заключается в коллективной карме человечества. Люди согласно закону свободной воли строят общественные отношения и законы жизни для себя. Несовершенство этих законов очевидно. Мы не можем избавить себя от многих греховных действий. Вот и сегодня мы готовим себе новые страдания в будущем, терпимо относясь к желанию гомосексуалистов жить в равных правах с нормальными людьми, не сопротивляясь вороватым политикам, разрешая себе свободную любовь, применяя насилие там, где не следует, и наоборот мягкотелость там, где она не допустима. Мы подобны Аллаху и поэтому у нас есть способность к сотворению своего мироздания. Мы учимся строить это мироздание, хотим лучше, а получается как всегда. Наиболее совершенные дживы, которые не заслуживают страданий, не воплощаются там, где они могут быть подвержены им. Аллах оберегает сознание таких джив от чрезмерного насилия, которое способно породить разочарование. Некоторые наиболее совершенные вообще не воплотятся на планете Земля, т.к. в этом больше нет необходимости.

Придание сотоварищей Аллаху еще один из грехов, который сегодня расцветает не менее пышным цветом.

Прежде чем приступить к описанию примеров этого греха, следует дать более точное определение самого понятия - грех. Сложилось мнение (возможно, я ошибаюсь), что грех это то, что не нравится Единому Живому Богу, правда, не понятно, почему ему не нравятся грехи. Если Он дал свободу воли, то Он или деспот, или самодур, который порабощает джив и стремится заставить их выполнять какую-то тайную, не понятную нам работу. Какое Ему дело до того, какое мироздание мы строим. Мы Его не трогаем и пусть Он нас не допекает своими святыми писаниями и предупреждениями о грехе. Что ж такие мысли вполне в нашем общепринятом духе.

Главная причина всех ограничений в том, что мы не одни в бесконечной череде создаваемых Аллахом вселенных. Инопланетяне, которые по свидетельствам уфологов периодически посещают Землю, есть объективная реальность. Правда я не берусь судить о том, какие из описанных посещений и какие из виденных людьми неопознанных летательных объектов являются действительностью, а какие есть ни что иное, как игра человеческого воображения, связанная с неизвестными природными явлениями. Человек, живя в обитаемых вселенных, не может быть свободен от общих законов мироздания. Желающие противопоставить себя всему мирозданию с неисчислимым количеством сознательных живых существ могут и дальше упорствовать в своей самости. Тот, кто надеется на победы в звездных войнах и мечтает о них, получит желаемое сражение, но вот победит ли он или проиграет сказать трудно. История человечества говорит о том, что государства, которые готовились к оборонительной войне всегда в итоге становились захватчиками. Война обычная, или холодная, или экономическая, или идеологическая есть неизменно война, и происходит она по одним и тем же законам. Мальчишеская драка, сражение воинов, война армий, интрига, экономическая махинация, черная магия и другие подобные действия человека происходят по одним законам, с применением одних энергий, с идентичными кармическими последствиями. У всех перечисленных действий одна цель – подчинить своей воле другого дживу или джив. Разница лишь в том, какая сила и какой инструмент для этого применяется. Мои "Записки о мироздании" есть мой инструмент моего сражения.

Святые писания есть инструмент идеологической войны сторонников Аллаха с неверующими в Него дживами.

Те, кто не верит Аллаху, вынуждены верить в кого-то другого. Это неизбежно. Сила веры есть бессознательная энергия творчества, которая направляется дживой при созидании чего-либо. Поклоняясь кому-то, отличному от Единого Живого Бога, джива принимает его образ жизни и его внутренние законы жизни. Благо если этот кто-то близок к Аллаху и принимает его законы. В таком случае для дживы, не верящего в Аллаха, кармические последствия будут минимальны, а если верить в атеиста, как было с В.И. Лениным и И.В. Сталиным, то следствия не порадуют. В качестве другого примера, правда с более благоприятными последствиями, можно привести случай с Христианством, которое позволило заслонить образ Бога – Отца ликами бесчисленного количества святых, почитаемых почти наравне с Иисусом Христом. Да и Иисус Христос в Христианстве заслонил своей славой Бога – Отца. Не вина в этом Иисуса Христа, но вина верующих, которые не увидели лес за деревьями. Не признание Единого Живого Бога, как верховного законодателя, ни к чему хорошему не приведет. Только хаос и страдания удел неверующих в Него. Народы бывшего Советского Союза сегодня пожинают плоды такого неверия, вручив свою судьбу не Аллаху, а политикам, которые вспоминают о Боге только тогда, когда им нужныголоса верующих избирателей, чтобы достичь желаемого – власти.

Постепенно эта тема раскроется вам более полно. Не придавайте никого Аллаху в сотоварищи, и вы будете в безопасности.

СУРА 4. ЖЕНЩИНЫ.

76. Пусть же сражаются на пути Аллаха те, которые покупают за ближайшую жизнь будущую! И если кто сражается на пути Аллаха и будет убит или победит, Мы дадим ему великую награду.

77. И почему вы не сражаетесь на пути Аллаха и за слабых из мужчин и женщин и детей, которые говорят: "Господи наш! Выведи нас из этого селения, жители которого тираны, и дай нам от Тебя покровителя и дай нам от Тебя помощника"?

78. Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не веруют, сражаются на пути тагута. Сражайтесь же с друзьями сатаны; ведь козни сатаны слабы!

79. Разве ты не видел тех, которым сказали: "Удерживайте ваши руки и простаивайте молитву и давайте очищение", - а когда предписано было им сражение, то вот – часть их страшится людей так же, как страшится Аллаха или еще большим страхом? И сказали они: "Господи наш! Почему предписал Ты нам сражение? Если бы Ты отложил нам до близкого срока"?  Скажи: "Пользование здешней жизнью – недолго, а последняя жизнь – лучше для того, кто боялся, и не будете вы обижены ни на финиковую плеву".

Как я не пытался отсрочить обсуждение данной темы, уйти от нее невозможно. Вся суть нашего земного бытия сосредоточена в сражении. Мы обречены на вечное сражение и прежде всего со своим несовершенным разумом и умом. Величайший из победителей тот, кто победил свою самость, кто подчинил себе духовный разум и материальный ум. Все прочие сражения и битвы на Земле происходят между нашими самостями и нашими внутренними дьяволами, которые управляют нами и толкают в бездну небытия. Анализируя известные нам войны, мы увидим как освободительные войны против захватчиков способны превращаться в захватнические. Не всегда, но в большинстве случаев. Вместе с материальными благами, полученными победителями от уничтоженного захватчика, им достается и вредоносная энергетика, устремляющая сознание победителей к повторению захватнических войн.

Фраза "деньги не пахнут" есть глубочайшее заблуждение материального ума, который не способен улавливать более тонкие эманации энергий наслоенных прежними владельцами. Не случайно одним из правил белых магов является условие не брать плату за свои услуги деньгами. Осознанно или неосознанно, но они знают пагубность для своего мастерства и личности запаха денег. Именно запаха. И воспринимать эти слова следует буквально, а не в переносном смысле. Деньги имеют запах, который определяется энергиями, наслоенными на их поверхности и пропитавшими их поры. Один и тот же закон природы руководит процессами наслоения психических энергий на святые иконы, деньги и другие предметы.

Понимая неспособность людей отличать освободительную войну от захватнической, Иисус Христос с разрешения Единого Живого Бога запретил войну вообще. Задача христиан научиться сдерживать свои воинственные порывы. Дживы поочередно воплощаясь в телах мусульман, христиан или других религиозных общин, постепенно усваивают уроки сдержанности и уроки освободительных войн[31]. Будь то захватническая или освободительная война в любом случае это есть насилие над личностью побежденного. Разница в последствиях, которые наступают для их участников.

Любой джива, если он находится в принудительной зависимости от другого, имеет право на справедливое освободительное сражение с применением всех имеющихся в его распоряжении сил, способностей, средств, энергий и другого своего имущества. В данном случае это есть освободительное сражение. Как только побежденный угнетатель попадает в принудительную зависимость от победителя, так угнетаемый до сражения джива превращается в угнетателя со всеми вытекающими последствиями для возможности угнетенного начать освободительную войну. Круг замыкается. При нашем недоразвитом сознании войны не прекратятся никогда. Именно по этой причине Иисус Христос запретил христианам сражаться при любых обстоятельствах, даже при осознании своей униженности. Величайшая истина, основанная на законе жертвы.

Христианин, принося в жертву другому дживе свою независимость, получает возможность получить в будущем желаемую свободу. Однако здесь есть ловушка для джив, чье сознание не достигло необходимой чистоты. Если джива, приносящий в жертву свою независимость и отказывающийся от сражения, не чист в помыслах и мотивах такой жертвы, то он в будущем получает не свободу, а власть над другими дживами, более слабыми чем он. Власть и свобода вещи абсолютно разные. Чаще всего получивший таким путем власть джива воспринимает ее как неотъемлемую часть своей личности и превращается в более извращенного тирана, чем тот, кому он пожертвовал свою свободу. Восточные сказки о битвах с драконами, когда победитель превращался в побежденного им такого же дракона есть образный рассказ о сути сражения, предписанного Аллахом. И сражение, и поражение, и победа есть испытание джив.

Сражаться или нет каждый должен решать сам в зависимости от своих целей и знаний законов бытия. Тот же, кто рассчитывает на успех в результате победы в сражении или награды за жертву, должен быть готовым к очередным испытаниям уже в роли победителя или награжденного. Победить дракона легче, чем потом не занять его место.

Все без исключения войны мусульман и христиан происходили под девизом "с нами Бог". Однако рано или поздно все победители, как верующие так и не верующие в Единого Живого Бога, оказывались потерпевшими поражение. Предаться Богу невозможно однажды и на всю оставшуюся жизнь. Свою веру и преданность должно доказывать каждый раз заново. Господь не прощает тех, кто, однажды совершив благое, далее сеет грех, оправдывая свои действия согласием Аллаха.

Поразмышляйте о сказанном. Поразмышляйте о второй мировой войне, которую начала Германия в 1941 году, выиграл Советский Союз в 1945, а окончательную победу одержали Соединенные Штаты  Америки в 1991 году. Но вторая мировая началась в действительности раньше, возможно в 1904, а может и раньше. Закончилась ли она в 1991 году? Я сомневаюсь, а вы? Сколько еще мы будем разрушать созданное своими руками. Для бессмертного дживы земные войны бессмысленны. Только наш внутренний дьявол, умирающий вместе с физическим телом, заинтересован в таком положении вещей.

91. Они хотели бы, чтобы вы оказались неверными, как были неверными они, и вы бы оказались одинаковыми. Не берите же из них друзей, пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их. И не берите из них ни друзей, ни помощников,

...

97. Не равняются сидящие из верующих, не испытывающие вреда, и усердствующие на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Дал Аллах преимущество усердствующим своим имуществом и своими душами перед сидящими на степень. Всем обещал Аллахблаго, а усердствующим Аллах дал преимущество перед сидящими в великой награде,

98. в степенях у Него, и прощении, и милости. Поистине, Аллах прощающ, милосерд!

...

102. А когда вы передвигаетесь по земле, то нет на вас греха, чтобы вы сократили молитву, если боитесь, что вас подвергнут испытанию те , которые не веровали. Поистине, неверующие – для вас явный враг!

Мы вновь вынужденно прикоснулись к щекотливой теме войны и мира. Ислам призывает к войне с неверными и с точки зрения христианина есть явный антихрист. Не торопитесь с выводами.

Святые писания давались людям с учетом их исторической судьбы. Евреи, которым был дан Ветхий Завет, а затем Новый завет были людьми изначально угнетенными. Противление злу с помощью смирения есть та же война только на невидимых планах бытия. Принеся в жертву своим поработителям смирение перед унижением, христиане в конечном итоге победили и египетского фараона и великую Римскую империю. Христиане получили от Бога обещанную награду за терпение. Однако они не смогли получить свободу, они получили безграничную власть за безграничное терпение. Большинство из христиан, победив дракона, заняли его трон – трон угнетателя. Крестовые походы и бесчисленные захватнические войны навсегда вписаны в историю Христианства. Почти полное истребление населения Северной и Южной Америки характеризуют христиан не с лучшей стороны. Но этим не заканчивается черный список смиренных джив. Первая и вторая мировые войны, колонизация стран в Азии и Африке, порабощение и вывоз негров в Америку, расизм, еврейские погромы, концентрационные лагеря, капиталистический строй, как усовершенствованный рабовладельческий. Наконец коммунистический атеизм, это христианское детище. Сравнятся ли когда-нибудь мусульманские государства с христианскими в подобных деяниях. Христианство проповедуя смирение, принуждало к этому смирению своих рабов, но не равноправных соседей.

Ислам начал свою историю среди вольных племен, промышлявших разбоем и грабежами. Это изначально свободные люди. Святое писание данное им Единым Живым Богом предписывает справедливые войны за чистую веру. И ислам утвердился благодаря этим войнам. Но какая из войн мусульман сравнится с войнами христиан. Кто-то по незнанию вспомнит татаро-монгольское нашествие. Однако Монголия, с территории которой начал свой поход Чингиз Хан, не населена мусульманами. Религия монголов Буддизм.

Исламские страны за редким исключением были свободными и таковыми оставались в течение обозримой истории. Они не стали захватчиками, хотя прочие человеческие пороки не обошли их стороной. Мужеложство и половые извращения имеются и в мусульманских странах, однако, ни в одной мусульманской стране еще не додумались до уравнивания в законных правах на семейные отношения гомосексуалистов и нормальных граждан. Ни в одной из мусульманских стран преступники не содержатся в тюрьмах, в которые с удовольствием готовы поселиться некоторые свободные граждане. Ни одна из мусульманских стран с такой легкостью, как христианские, не разрешает своим гражданам убийство людей в утробе матери.

Что же чище, Ислам или Христианство. Не торопитесь с ответом, уверен, что большинство ошибутся. Ислам и его святое писание Коран даны людям последними из череды других святых писаний. Последнее не означает лучшее, так же как и первое не означает лучшее. Сейчас, когда кармические следствия деятельности традиционно мусульманских государств еще не реализовались, трудно предвосхитить реальные события будущего. Однако по аналогии с более древними религиями можно некоторые возможные штрихи наметить.

Евреи, получившие закон Божий от Моисея утвердились в земле обетованной путем изгнания других племен. Они отвернулись от учения Моисея, погрузившись в созерцание собственного величия. Единый Живой Бог послал к ним Иисуса Христа с предупреждением, но он был отвергнут. В результате кармический долг предков оплатили миллионы евреев по всей Европе. Вы скажете прошло столько времени и в результате пострадали невиновные. А кто из нас знает какие дживы были воплощены в телах гонимых и избиваемых евреев. Кто верит Аллаху тот не сомневается в заслуженности наказания. Те дживы, которые пострадали от еврейских погромов совершенно не обязательно воплощались во времена Моисея и Иисуса Христа в телах людей, которые участвовали в тех событиях. Пострадавшие дживы воплощенные в телах гонимых евреев заработали такую судьбу в самых разных народах и государствах, и были собраны Единым Живым Богом для наказания в материальных телах евреев. Более подробно рассматривать этот вопрос, нет возможности.

Христиане за свое терпение получили обещанную награду, их религия набирала силу и одновременно утрачивала чистоту. В момент, когда карма христиан не достигла критической величины, и когда все можно было исправить, появился Мухаммад. Он передал людям Коран, основанный на Ветхом и Новом Завете, который предназначался для всех людей, которые верят в религию Авраама, Моисея, Иисуса Христа, т.е. в религию Единого Живого Бога. Но Коран был отвергнут самодовольными к тому времени христианами. Они сочли ниже своего достоинства принимать новое святое писание из рук грязного кочевника, не способного совершить и тысячной доли из того, что совершали Моисей и Иисус Христос. По их мнению они были достойны более сильного пророка. Они не заметили в скромном молодом мужчине идеал, к которому стремились. Скромность, чистота помыслов, беззаветная преданность Аллаху, не укратимая воля, направленная на безмерную жертву ради людей вот не полный перечень его достоинств. Мухаммад был воплощением чистоты, безграничной храбрости, основанной на вере в Единого Живого Бога. Но он не творил даже самых маленьких чудес, и это отпугнуло христиан знакомыхс магией и другими тайными знаниями.

В результате христиане совершили то, что нам сегодня известно, создав кармические причины для кармических следствий. И эти следствия сегодня начинают реализовываться. Коммунистический (пролетарский) террор унес жизнь в муках не одного христианина. В фашистских концлагерях продолжилось уничтожение христиан. Невиданные болезни, экономические кризисы, разложение общественной морали, извращения, наркомания, кровопролитные революции, экологические катастрофы и другие бедствия есть только первые зарницы из всего возможного перечня. Чего стоит дар Господа христианам в награду за терпение и труд, который они получили как испытание их веры, я говорю о энергии атомных реакций. Мы знаем где применили эту энергию в первую очередь. Без соответствующего наказания это деяние не останется. Сбудутся ли все кармические следствия? Ответ есть в Бхагавад-гите. Все поправимо. Ответ есть в Новом Завете, Господь прощает кающегося грешника.

Подошел черед мусульман. Они начали интенсивно уклоняться от чистой веры Единого Живого Бога. Одним из уклонений является предписанное им сражение. Ушло время необходимости войны, но они не могут остановиться. Теперь они объявляют неверными всех подряд, не различая ничего из-за овладевшей их сознанием самости. Междоусобные войны мусульман с мусульманами под предлогом чистоты одних и нечистоты других. Производство наркотиков ради денег. Падение морали и устремление к свободной любви. Приятие вредоносных привычек и обычаев от христиан, буддистов, атеистов и других групп. Расслоение единой веры на отдельные группы, которые призывают в свидетели Аллаха, а на деле жаждут власти и денег. Устоят мусульмане против соблазнов сегодняшней жизни или нет, зависит только от них. Конец света наступил уже, только люди его не заметили.

Коран последнее святое писание из череды веры Авраамовой. Пришло время для подведения итогов. Читайте Коран приверженцы веры Авраамовой.

13.08.1999г.

[32] великую ложь,

156. и за их слова: "Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха" (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разносятся об этом, - в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, - наверное, нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!

157. И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти, а в день воскресения он будет свидетелем против них!) –

158. и вот, за несправедливость тех, которые исповедуют иудейство, Мы запретили им блага, которые были им разрешены, и за отвращение ими многих от пути Аллаха,

159. и за то, что они брали рост, хотя это было им запрещено, и пожирали имущества людей попусту, Мы и приготовили неверным из них мучительное наказание.

160. Но твердые в знании из них, и верующие, которые верят в то, что низведено тебе и что низведено до тебя, и выстаивающие молитву, и дающие очищение, и верующие в Аллаха и последний день, - этим Мы дадим великую награду!

161. Мы ведь открыли тебе так же, как открыли Нуху[33] и пророкам после него, и Мы открыли Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу и коленам, и Исе, и Аййубу, и Йунусу, и Харуну, и Сулайману, и дали Мы Дауду псалтырь.

...

169. О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины. Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, - только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух Его. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите – три! Удержитесь, это – лучшее для вас. Поистине, Аллах – только единый бог. Достохвальнее Он того, чтобы у Него был ребенок. Ему – то, что в небесах, и то, что на земле. Довольно Аллаха как поручителя!

170. Никогда не возгордится Мессия над тем, чтобы быть рабом Аллаху, ни ангелы приближенные!

171. А кто возгордится над служением Ему и вознесется, - тех соберет Он к Себе всех.

Привожу большее количество стихов из Корана, чтобы вы могли бы прочитать их и сопоставить с моими комментариями. Осознаю, что остаются не досказанными некоторые темы, а некоторые вообще не освещены ни в Коране, ни в моих записках. Надеюсь, что в последующих книгах постепенно все главное будет освещено. Но не затронутым останется в десятки раз больше, чем я могу рассказать, а действительная истина будет людям раскрыта в будущем по мере их готовности.

Если "цепляться" за букву святых писаний, то будут видны противоречия, относительно взглядов на Единого Живого Бога. Незадачливый читатель неизбежно задаст вопрос, а что же в них общего. Именно по этой причине и разделились религии, проповедующие веру в одного и того же Единого Живого Бога. Стереотипы традиционного национального восприятия, недостаточный уровень развития сознания и другие причины не позволили людям разглядеть общее. Кроме того признать другую новую религию, как свою, означало для многих священнослужителей потерять средства к существованию. Для религий связанных с государственной властью, кроме того, означало и подчиненность государственной власти "чужой" религии. Какой правитель согласится признать священнослужителей из другого народа, которые призывают к вере, пусть даже в того же самого бога. Вот и разделились. А при переводах на свои языки не удержались от соблазна опустить отдельные слова, которые, по их мнению, не соответствовали действительности, или в угоду своей самости. Могли быть и просто неточности при переводе. Причин много и они не так просты, как могут показаться нам по истечению такого большого отрезка времени.

Не будем заострять внимание на имеющихся разногласиях, пусть об этом спорят те, кто не верит в единство святых писаний, не взирая на очевидность этого факта. Пришло новое время и новое знание. Современная научная мысль значительно продвинула наше сознание вперед. Те же, кто будет вас уверять, что наука от дьявола, просто заблуждаются. Все от Единого Живого Бога, и сам пресловутый дьявол от Него. Бог специально разделяет миры и планы бытия на составные части, что бы мы могли познать истину по частям, в последующем объединив эти части в единое целое.

По мере разделения целого на частности все больше и больше утрачивается понятный и осязаемый смысл жизни на Земле. Понятными остаются для многих людей лишь желания, связанные с материальными удовольствиями, властью, богатством и инстинктивными страхами смерти. В таких условиях существующие религии есть единственная разумная причина необходимости жизни. Завершается очередной цикл развития человечества, который характеризовался успешным противостоянием религий нарастающему хаосу разделенного бытия. Сами разделенные религии подверглись вторичному циклу дробления, при котором произошло разделение внутри Ислама и Христианства на враждующие между собой группы. Люди, не понимающие глубинной сущности Единого Живого Бога, но понимающие суть своих разделенных религий, плохо или хорошо, но до недавнего времени могли устоять на пути Аллаха. Теперь будет труднее. В новом цикле продолжится разделение миров и планов бытия на более мелкие части. Чтобы устоять потребуется объединить имеющиеся религии единой идеей и единым пониманием.

В периоды суммирующих циклов происходит корректировка кармических следствий в зависимости от суммарных причин и устремлений народов, государств и других групп, в том числе и религиозных конфессий. Те, кто сможет отбросить свои властные амбиции, кто объединит свои ментальные и астральные устремления, выстоят в вихре перемен, обретут еще большую силу, знания, опыт. Во всех святых писаниях достаточно советов для построения совершенного общества, их просто нужно принять. Почему же они не приняты людьми до сих пор? Потому, что для их исполнения нужно пожертвовать чем-то из своего богатства[34]. Тяжело это для большинства наших современников.

Многие священнослужители понимают единство религий, единство их источника, единство науки и религии, но в силу сложившихся стереотипов идут на поводу традиций. Другие заняли позиции проповедников – предпринимателей и собирают деньги с доверчивых людей, промывая им мозги стандартными, лишенными духовного смысла фразами. Третьи, осознавая свое предназначение, истово и чистосердечно пытаются противостоять надвигающемуся хаосу, просвещая людей, неся им слово Божье, но из-за недостаточности необходимой интеллектуальной подготовки, а чаще из-за идейной раздробленности, терпят неудачи и непонимание. Верующие ученые люди также делают попытки вернуть утраченную веру в Единого Живого Бога, но они связаны стереотипами материальной науки и им не удается подобрать нужные слова, чтобы быть понятыми до конца. Среди правителей так же есть верующие, но традиции правления не позволяют им говорить о Боге больше, чем установлено общественным этикетом. Вывод напрашивается сам, верующих в Единого Живого Бога сегодня много, но их усилия разрозненны, мысли не оформлены должным образом. Говоря политическим языком, сложилась революционная ситуация. Старые формы религиозных представлений не могут обеспечить возросшие интеллектуальные потребности верующих в Единого Живого Бога людей. Современная наука не в состоянии дать что-либо стоящее. Политические лидеры, понимая значение религий и идейной ориентации своих народов, не могут переступить однажды проведенной черты запрета.

То государство, которое найдет в себе силы объединить в единую идею веру в Единого Живого Бога, философию, экономику, политику, науку, искусство, педагогику и прочие атрибуты развитого человеческого общества, получит мощное оружие, способное защитить его народ от потрясений. Было бы наивным полагать, что такое государство избавится от всех бед в один день, что такое объединение возможно с легкостью равной приготовлению винегрета на ресторанной кухне. Но это возможно, ибо в этом суть веры в Единого Живого Бога, данной нам Аллахом. Для реализации этой идеи как минимум нужна добрая воля к такому объединению, честность перед собой и перед своими согражданами. Это общественно политическая формация сегодняшнего дня. Не будущего, а сегодняшнего, так как будущее уже наступило. И не следует тратить много сил на препирательства с неверующими, довольно слов Аллаха в нашу пользу.

Тот, кто попытается противостоять, тот находится под властью дьявола, т.е. под властью своих несовершенных шести органов чувств, шести чувств, шести объектов чувств. Не следует доверять им, когда Аллах дал нам знания об истинном нашем положении в череде вселенных и миров бытия. Он насаждает нам эти знания на протяжении такого длительного времени, что пора бы уже и поверить Ему. Свидетельств о благотворном влиянии Аллаха на людей множество и это не последнее доказательство его слов, данных нам через святые писания.

Если верующие разных религий не смогут договориться о едином имени для Единого Живого Бога, то пусть каждый зовет Его, так как привык. Главное в душевном едином порыве разных людей к Нему – Единому Живому Богу. Ведь Онслышит вибрации наших тел, которые говорят на языке добра или зла, вот где существенные различия. Главное соблюдение Его заповедей, а не приверженность к тому или иному святому писанию. Заповеди во всех религиях едины. Различия в религиозных обрядах не имеют совершенно никакого значения для Аллаха, главное в чистоте творческих помыслов, которые Он различит по циркуляции чистой незамутненной энергии человека во время молитвы, а как вы креститесь или поклоняетесь, кто ваш первосвященник имам или поп, совершенно никакого значения для Единого Живого Бога не имеет.

СУРА 5. ТРАПЕЗА.

3. ... И помогайте одни другим в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе и вражде. И бойтесь Аллаха: поистине, Аллах силен в наказании!

...

15. Аллах взял договор с сынов Исраила, и воздвигли Мы из них двенадцать предводителей.[35] ...

...

17. И с тех, которые говорят: "Мы – христиане!" – Мы взяли завет. И они забыли часть того, что им было упомянуто, и Мы возбудили среди них вражду и ненависть до дня воскресения. А потом сообщит им Аллах, что они совершили!

...

19. Не веруют те, которые говорят, что Аллах – это Мессия, сын Марйам. Скажи: "Кто же властен чем-нибудь у Аллаха, если Он захочет погубить Мессию, сына Марйам, и его мать, и тех, кто на земле, всех?"

...

21. И сказали иудеи и христиане: "Мы – сыны Аллаха и возлюбленные Его". Скажи: "Тогда почему Он вас наказывает за ваши грехи? Нет, вы – только люди из тех, кого Он создал. Он прощает, кому пожелает, и наказывает, кого пожелает. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что между ними, и к Нему – возвращение".

...

48. Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники – сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха, и они – об этом исповедники. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня! И не покупайте за Мои знамения малую цену! А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это – неверные.

...

50. И отправили Мы по следам их Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и даровали Мы ему Евангелие, в котором – руководство и свет, и с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и руководством и увещанием для богобоязненных.

...

52. И Мы низвели тебе писание с истиной для подтверждения истинности того, что ниспослано до него из писания, и для охранения его. Суди же среди них по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями в сторону от истины, которая пришла к тебе. Всякому из вас Мы устроили дорогу и путь.

53. А если бы пожелал Аллах, то Он сделал бы вас единым народом, но... чтобы испытать вас в том, что Он даровал вам. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! К Аллаху – возвращение вас всех, и Он сообщит вам то, в чем вы разногласили!

...

72. Скажи: "О люди писания! Вы ни на чем не держитесь, пока не установите прямо Торы и Евангелия и того, что низведено вам от вашего Господа". Но у многих из них низведенное тебе от твоего Господа увеличивает только заблуждение и неверие. Не горюй же о людях неверных!

73. Поистине, те, которые уверовали и которые исповедуют иудейство, и сабии, и христиане, - кто уверовал в Аллаха и последний день и творил благое, - нет страха над ними, и не будут они печальны!

74. Мы взяли договор с сынов Исраила и послали к ним пророков. Всякий раз, как приходил к ним посол с тем, что не любили их души, - одних они сочли лжецами, а других избивают.

75. И они думали, что не будет напасти, и были слепы и глухи. Потом обратился к ним Аллах, потом были слепы и глухи многие из них; а Аллах видит то, что они делают!

76. Не веровали те, которые говорили: "Ведь Аллах – Мессия, сын Марйам". А Мессия сказал: "О сыны Исраила! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!" Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай. Убежищем для него – огонь, и нет для неправедных помощников!

77. Не веровали те, которые говорили: "Ведь Аллах – третий из трех", - тогда как нет никакого божества, кроме единого Бога. А если они не удержатся от того, что говорят, то коснется тех из них, которые не уверовали, мучительное наказание.

78. Неужели они не обратятся к Аллаху и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах – прощающий, милостивый!

79. Мессия, сын Марйам, - только посланник, прошли уже до него посланники, а мать его – праведница. Оба они ели пищу. Посмотри, как разъясняем Мы им знамения; потом посмотри, до чего же они отвращены!

80. Скажи: "Неужели вы поклоняетесь помимо Аллаха тому, что не владеет для вас ни вредом, ни пользой, а Аллах – слышащий, знающий?"

81. Скажи: "О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии без истины и не следуйте за страстями людей, которые заблудились раньше, и сбили многих, и сбились с ровной дороги".

82. Прокляты те из сынов Исраила, которые не веровали языком Дауда и Исы, сына Марйам! Это – за то, что они ослушались и были преступны. Они не удерживались от порицаемого, которое совершили. Скверно то, что они делали!

...

85. Ты, конечно, найдешь, что более всех людей сильны ненавистью к уверовавшим иудеи и многобожники, и ты, конечно, найдешь, что самые близкие по любви к уверовавшим те, которые говорили: "Мы – христиане!" Это – потому, что среди них есть иереи и монахи и что они не превозносятся.

86. А когда они слышат то, что низведено посланнику, то ты видишь, как глаза их переполняются слезами от истины, которую они узнали. Они говорят: "Господи наш! Мы уверовали, запиши же нас с исповедниками!

87. И почему нам не веровать в Аллаха и в то, что пришло к нам из истины, раз мы желаем, чтобы ввел нас наш Господь с людьми праведными?"

88. И вознаградил их Аллах за то, что они говорили, садами, где внизу текут реки, - вечно пребывающими они будут там. И это воздаяние делающим добро. А те, которые не веровали и считали ложью Наши знамения, они – обитатели огня!

...

101. О вы, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если откроются вам. А если вы спросите о них, когда низводится Коран, они откроются вам. Аллах простил за них: ведь Аллах – прощающий, кроткий. Спрашивали о них люди до вас; потом оказались неверующими в них.

...

103. А когда им скажут: "Приходите к тому, что низвел Аллах, и к посланнику", они говорят: "Довольно нам того, на чем мы нашли наших отцов!" Неужели даже если бы их отцы ничего не знали и не шли прямым путем?

...

116. И вот сказал Аллах: "О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: "Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?"" Он сказал: "Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты – ведающий скрытое.

117. Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал: "Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!" Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты – свидетель всякой вещи.

118. Если Ты их накажешь, то ведь они – Твои рабы, а если Ты простишь им, то ведь Ты – великий, мудрый!"

119. Сказал Аллах: "Это – день, когда поможет правдивым их правдивость. Им – сады, где внизу текут реки, - вечно пребывающими они будут там". Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. Это – великая прибыль!

120. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что в них, и Он мощен над всякой вещью!

Много лишнего и ненужного добавили люди к святым писаниям, данным им через пророков. Причин этому много, они различны, но общее в них – человеческая самость. Это главная из всех причин, виновных в засорении святых писаний. И я к моему великому сожалению пока не в состоянии очистить данные нам Божественные знания от вредного и ненужного в полной мере. Мешает отсутствие необходимых для этого способностей и несовершенство сознания. Однако в нашем распоряжении есть первоисточники, которые хоть и замутнены, но не настолько, чтобы не различить истинное слово Единого Живого Бога. Мы свободы в выборе и Господь нам помогает. Сможем ли мы облегчить свою жизнь, зависит только от нас самих. Сделать мы это можем и поодиночке и вместе. Есть два возможных пути, которые следует использовать в равной степени.

Первый путь состоит в индивидуальном совершенствовании, а второй в коллективном. Они связаны между собой законом кармы. Тот, кто пренебрежет возможностью коллективных усилий, породит нежелательные причины в своей будущей судьбе. Тот, кто предложит свои услуги коллективу, но будет, отвергнут им, не понесет убытка, т.к. Единый Живой Бог предусмотрел такой случай. Для такого дживы нет препятствий в совершенствовании, и карма коллектива на него не распространяется, т.к. коллектив его отверг сам. Если же коллектив (государство, народ, семья, род, человечество в целом) идет верным путем, или близким к истине, а отдельные его члены грешат против коллектива и Бога, то такие дживы будут выведены из этого коллектива в текущем или будущем воплощении и помещены с другими грешниками в проклятые Богом коллективы. Вот из таких отступников Аллах формирует коллективы, которые терпят притеснения и страдания от других вероотступников и грешников, которые терзают их за грехи, допущенные в прошлых воплощениях, даже если те и стремятся освободиться от них под защитой Аллаха.

Мы сегодня можем видеть много примеров тому, о чем я уже рассказал вам и о том, чего еще не говорил. Мне трудно подобрать удобный для читателей стиль изложения, но я надеюсь, что вас заинтересует не стиль, а суть сообщаемых вам знаний.

Многие из нас искренне стремятся к Богу, к гармонии, к совершенству, к добру, к взаимопониманию. Почему же не всегда получается избежать конфликтов, ссор и других неурядиц. С одной стороны нам мешают живущие рядом с нами грешники, с другой мы сами не очищены до необходимой степени. Да, именно не очищены до необходимой для счастливой жизни степени. Наше сознание засорено вредоносными мыслеобразами, которые участвуют в формировании событий помимо нашей воли. Однажды допущенная в сознание мысль оказывает автоматическое влияние на планируемые нами действия, в результате получается не то, к чему мы осознанно стремились.

СУРА 6. СКОТ.

2. Он – тот, кто сотворил вас из глины, потом установил срок – срок назначен у Него. А потом вы сомневаетесь!

3. Он – Аллах в небесах и на земле; знает ваше тайное и открытое; знает то, что вы приобретаете.

...

6. Разве они не видели, сколько Мы погубили поколений до них? Мы укрепляли их на земле так, как не укрепляли вас, посылали на них небо обильным дождем и заставляли реки течь у них, а потом погубили их за грехи и произвели после них другое поколение.

В святых писаниях сосредоточена истина от Единого Живого Бога, и в этом нет, и не может быть сомнения. Однако при их чтении следует знать, что ни одно из рассматриваемых нами святых писаний не написано собственноручно пророками. И Бхагавад-гита, и Новый завет, и Коран написаны другими людьми – последователями Кришны (Арджуной), апостолами Иисуса Христа, близкими и последователями Мухаммада. Коран записывался людьми, которые запоминали наизусть слова Мухаммада. После смерти пророка все записи его проповедей были собраны в одну книгу и на общем совете исламских духовников установлена окончательная и неизменная редакция Корана. Подобная ситуация была и с Новым Заветом. Отсюда и непримиримость христианских и исламских высших духовных чинов к взглядам друг друга. В угоду своей самости они лишили своих верующих общего Единого Бога. Далее при распространении религий в народные массы, происходило приспособление первоначального учения пророков к склонностям и традициям того народа, который принимал новую веру. В религиозные обряды просачивались языческие или светские представления о Едином Живом Боге.

В Коране в разных стихах по-разному говорится, из чего Бог сотворил человека. Не было в то время у арабов нужных слов для объяснения всех подробностей. Однако все эти стихи говорят об одном, – о том, что Аллах сотворил человека. Не родил, не унаследовал, но именно сотворил. Я в своих записках говорил о том, что мы все есть дети   Единого Живого Бога, но дети ли мы или может быть мы машины бездушные. Противоречие скрывается в названиях известных человеку явлений. Проследим логику слова дите. Человек и млекопитающие рожают детей и выращивают их какое-то время. Здесь явное рождение и воспитание потомства. Яйцекладущие животные "рожают" яйца, из которых выводятся их дети. Не все воспитывают детей в этом случае, большинство таких детей растут самостоятельно без каких-то воспитательных забот родителей. Есть способы воспроизведения потомства, еще менее напоминающие рождение, например, деление клетки, когда не возможно определить какая из половинок мать, а какая дитя. Что следует считать детьми у растений: семена или молодые побеги, растущие от корня. Что следует считать детьми у картофеля: клубни или семена. И вообще есть ли дети у растений, а быть может, это просто человеческая фантазия наделяет привычными для себя названиями схожие с человеческой жизнью природные явления.

Да, мы все дети Единого Живого Бога, но мы не рождены им, а сотворены. Нет у Него детей в привычном для нас понимании. Не могут быть пророки Его детьми больше чем другие люди. Вообще понятие дети для существ, созданных Единым Живым Богом, скорее можно отождествить с тем, когда человек говорит о чем-то, им сделанном: "Это мое детище". Бог воспитывает нас и учит нас, но не так как мать, которая не анализирует плохой или хороший ее ребенок – он ее ребенок и этим все сказано. Единый Живой Бог не мыслит, как человеческая мать, возможно поэтому ему присвоен мужской род в человеческой речи. Методы воспитания отцов значительно отличаются от материнских. Единый Живой Бог бесполое существо, которое обладает всеми самыми совершенными качествами личности. Понять его сущность человеку не дано, отсюда столько пересудов и разногласий. Согласиться же со своей некомпетентностью могут далеко не все наши соплеменники. Нет – нет, да и появляется упрямец, который стоит на своем неведении и стойкостью своей восхищает глупцов, следующих за ним, как слепой за слепоглухонемым.

Вся земная жизнь расписана по времени действия космических циклов, зависящих от планет, звезд, галактик, групп галактик и в целом от нашей вселенной. В других вселенных возможно дела обстоят несколько по иному, но законы действуют те же. Единый Живой Бог распространяет свое влияние на бесчисленное количество сотворенных им вселенных. Он не является хозяином или творцом только одной нашей вселенной. Личность его не постижима для самого развитого человеческого сознания, как бы высоко это сознание не поднялось. Вот поэтому я не смею сказать, что получаю информацию от Единого Живого Бога. У нас еще будет повод обсудить эту тему более подробно, а сейчас следует вернуться к приведенным выше стихам Корана.

Но не только космические объекты определяют циклы развития джив на Земле и в космосе. Существуют другие более утонченные центры генерации энергий влияющих на развитие джив. Видимая нами вселенная это и есть Люцифер, отождествленный с дьяволом, поскольку энергии видимой вселенной формируют мыслеобразы, воспринимаемые нашими материальными умами. Это видимая вселенная руководит действиями несовершенных джив, отождествляющих себя с материальным умом и не понимающих суть истинного "Я". Вполне естественно, что с ее помощью демоны выполняют наши самые неожиданные желания. Подавляющее большинство политических деятелей и правителей сегодня и в обозримом прошлом действуют исключительно под водительством Люцифера, нашей материальной вселенной, которая есть в невидимой своей части самый совершенный компьютер. Люди, причисленные к ликам святых и пророки есть те из людей, которые смогли освободиться из под влияния Люцифера. Дживы, воплощенные в телах демонов, обслуживают этот космический компьютер.

Не отождествляйте, пожалуйста, Люцифера, описанного мною, с тем обликом, который сформировался в христианской религии. Люди приписали ему самые немыслимые свойства, которые по сути есть их собственность. Темные силы, видимые ясновидящими людьми, есть демоны, которые заняты воплощением человеческих желаний, ведущих этих людей в никуда. Демоны вынуждены покрывать свои духовные тела непроницаемой оболочкой, что бы защититься от вредоносных мыслеобразов своего заказчика – человека. Эту-то оболочку и видят ясновидящие. У демонов свое предназначение, определенное Единым Живым Богом, которое они обязаны исполнить. Их предназначение может быть сравнено с обязанностями хищных животных на Земле. Все восемь лет, которые я посвятил изучению Божественных истин, были заняты именно изучением деятельности Люцифера. Сегодня я не могу похвастать, что все мною усвоено в полном объеме. Однако его влияние на меня значительно уменьшилось и теперь я в состоянии говорить с вами о святых писаниях. Сам этот факт такого разговора есть один из последних экзаменовпредусмотренных Единым Живым Богом для каждого, кто близок к полному освобождению от влияния Люцифера. Полностью от его влияния человек сможет освободиться лишь в развоплощенном состоянии. Материальные тела всех живых существ на Земле поддерживаются в работоспособном состоянии именно им, а мы – дживы лишь управляем ими, но не вдыхаем в них энергию.

Предать себя Аллаху означает отказаться от водительства Люцифера и принимать решения самостоятельно, а не по его подсказке. Самостоятельно не означает бесконтрольно. Божественные заповеди диктуют другой закон, отличный от законов Люцифера. Человек не может похвастать возможностью свободного выбора, он либо с Богом, либо с Люцифером. Люцифер выполнит любое желание, а Единый Живой Бог только те из них, которые укладываются в нормы гармоничной жизни, в законы уважения потребностей и желаний других джив. Люцифер создан Единым Живым Богом для взращивания подрастающих джив в замкнутом пространстве планеты Земля. Он никогда не пойдет против Бога. Библейская аллегория о не покорившемся падшем ангеле есть лишь устрашение для людей находящихся в гуне невежества. Замкнутость в пределах планеты Земля не означает невозможность проникновения человека в космическое пространство. Человек ограничен в возможностях чувственных восприятий окружающего мира, вот одно из главных условий заточения. Тот другой высший мир рядом с нами и внутри нас, но мы его не воспринимаем, т.к. нет нужных для этого органов чувств, а если и есть, то в зачаточном неразвитом состоянии.

Аллах же в отличии от сотворенных им живых существ обладает всем набором чувств и органов чувств, которые и обеспечивают его всезнание и все видение. Люцифер есть живое существо, которое управляет нашей вселенной в части воспитания подрастающих джив. Есть и другие живые существа, которые выполняют другие воспитательные функции. Единый Живой Бог есть наш отец, т.к. он подобно нашим родителям воспитывает и растит нас, но не потому, что он нас родил.

Циклы земного развития джив составлены таким образом, что периодически появляется возможность гибели очередной цивилизации. Эта гибель может произойти или нет в зависимости от направленности устремления людей. Если в такой период достаточное количество людей, чьи суммарные мыслеобразы создают достаточное напряжение на ментальном плане, устремлены к Аллаху, то гибель не происходит. Если напряженности положительных мыслеобразов не хватает для преодоления защитного барьера, то происходит запланированная или другая катастрофа. Причина в том, что компьютер Люцифера и его обслуживающий персонал имеет ограничение по защитным возможностям от вредоносных человеческих мыслеобразов. Когда такие мыслеобразы в своей сумме превосходят допустимый уровень защиты Люцифера, тогда и происходит катастрофа, которая управляется и контролируется теми же, кто потворствует нашим неуемным желаниям, т.е. Люцифером. Это есть защитная реакция вселенной от чрезмерного засорения ментального плана. Происходит это циклически, поскольку вся вселенная создана на основе вращательных движений ее частей по круговым орбитам. Люцифер ждет соответствующих характеристик состояния вселенной, когда катастрофа будет произведена с наименьшими энергетическими затратами.

Астрология изучает циклы планетарного воздействия на человека, но ей доступны далеко не все знания, а лишь малая часть в качестве знамения Аллаха о сущности бытия. Другая наука о Божественных истинах есть святые писания, передаваемые через людей, полностью или частично освободившимся от влияния Люцифера. Кстати магические  способности Моисея и Иисуса Христа не есть признак их Божественного родства, а лишь признак того, что их путь до прихода к Единому Живому Богу лежал через познание магии и других тайных наук, в которых Люцифер готов оказать услуги каждому, кто сможет их постичь.

Мелкие катастрофы имеют туже суть, что и крупные с той лишь разницей, что призваны укрощать пыл небольших групп людей. Причем страдают все и виновные и невиновные. Точнее стихия при кажущейся людям неуправляемости имеет избирательные свойства. Ни кто из людей не страдает незаслуженно, а некоторые, кого следовало только попугать, отделываются, как говорится, легким испугом. Все катастрофы и несчастные случаи подчиняются единому закону циклов.

СУРА 6. СКОТ.

50. Скажи: "Я не говорю вам, что у меня сокровищницы Аллаха, и не знаю я сокровенного, и не говорю вам, что я – ангел. Я следую только тому, что открывается мне". Скажи: "Разве сравнятся слепой и зрячий? Разве вы не одумаетесь?"

51. Увещай этим тех, которые боятся быть собранными к их Господу. Нет для них помимо Него покровителя и заступника, - может быть, они будут богобоязненны!

52. Не отгоняй тех, которые взывают к Господу их утром и вечером, стремясь к лику Его! Не на тебе расчет с ними ни в чем, и не на них твой расчет ни в чем, чтобы тебе их прогонять и оказаться в неправедных.

53. Так испытывали Мы одних из них другими, чтобы они говорили: "Неужели этим среди нас Аллах оказал милость? Разве Аллах не знает лучше благодарных?"

...

59. У Него – ключи тайного; знает их только Он. Знает Он, что на суше и на море; лист падает только с Его ведома, и нет зерна во мраке земли, нет свежего или сухого чего не было бы в книге ясной.

60. И Он – тот, который упокаивает вас ночью и знает, что вы добываете днем, потом Он оживляет вас в нем, чтобы завершился назначенный срок. Потом – к Нему ваше возвращение, потом Он сообщит вам, что вы делали.

61. Он – властвующий над Своими рабами, и посылает Он над вами хранителей. А когда приходит к кому-нибудь из вас смерть, Наши посланцы упокояют его, и они ничего не опускают.

...

65. Скажи: "Он – тот, кто может наслать на вас наказание сверху или из-под ваших ног и облечь вас в разные партии и дать попробовать одним из вас ярость других". Посмотри, как Мы распределяем знамения, - может быть, они поймут!

Если читать любое святое писание со знанием основ мироздания, то за каждым его словом можно увидеть бездну информации, которая располагается на ментальном плане в виде определенной системы. Система расположения информации имеет одно очень замечательное свойство, заключающееся в том, что из любой ее части можно протянуть ниточки к любым другим знаниям. Это немного напоминает систему гипперссылок в сетиInternet. Вполне понятно, что необходимо научиться пользоваться этой системой хранения информации. Она становится доступной при определенной степени развития сознания, характеризующейся степенью чистоты помыслов, отсутствием мыслеобразов самости, умением контролировать страх, гнев, саможаление.

Другие способности человека, связанные с его деятельностью в нашем обществе, которые мы называем развитыми интеллектуальными способностями, гениальностью и т.д. существенного значения не имеют, более того, чаще всего именно осознанная гениальность есть главный тормоз в достижении описываемого мною состояния сознания. Китайские просветленные учителя говорили, что существуют четыре яда: самомнение, саможаление, страх и гнев, а все остальное есть лишь сочетания в различных пропорциях этих четырех ядов человеческого сознания. Тот, кто поборет их, тот достигнет просветленного состояния сознания, когда истина для их мысленного взора не будет заслонена тучами своих грехов, которые и есть названные выше яды.

Замкнутость человечества в околоземном пространстве определяется наличием в сознании людей этих ядов. Они не позволяют сознанию улавливать импульсы ментального плана, частота которых "глушится" вибрациями ядов. Как бы далеко человек не проник в космосе в области других галактических систем, он не сможет там найти лекарство от этих ядов, поскольку все ключи к освобождению его сознания находятся на планете Земля рядом с его жилым домом, рядом с его постелью и рядом с его рабочим местом. Ключи хранятся в его собственном сердце, в его собственном сознании. Святые писания Бхагавад-гита, Новый завет, Коран есть путь к поиску в себе самом этих ключей. Не будет человеку свободы от страданий на Земле, если он не будет прислушиваться к советам Аллаха.

Я не говорю вам, что я пророк или посланник Аллаха, я не говорю вам, что я знаю сокровенное, я лишь следую тому, что открывается мне из знаний, которые расположены на ментальном плане и могут быть доступны каждому из вас.

Чтобы очистить нас от ядов, отравляющих наше сознание, Аллах устроил наши взаимоотношения на Земле таким образом, что одни люди испытывают других терпением и страданием. В данной главе мы не сможем в деталях рассмотреть эту тему, да может быть, этого и не потребуется. Каждый сможет, помыслив, ответить на все интересующие вопросы.

Всех людей, живущих на планете Земля можно разделить на две большие группы, между которыми нет четких границ. Более того, с течением времени каждый джива периодически бывает в обеих группах. Каждая группа имеет подгруппы и так далее. Джива в течении одного земного дня может побывать в обеих группах или подгруппах. Первая условная группа состоит из людей, которые являются испытуемыми учениками. Они подвергаются напряжению и страданию, со стороны членов второй группы, которые находятся под воздействием сложившихся обстоятельств, порожденных мыслеобразами Люцифера и их собственными. Переживаемые притеснения и страдания есть кармические следствия поступков или мыслей джив находящихся в первой группе. Кармические следствия могут наступать мгновенно или через некоторое время, иногда промежуток между причиной и следствием длится несколько воплощений дживы. Следствие может быть реализовано в один прием, а может быть растянуто на продолжительное время, тогда люди говорят, что у этого человека такая судьба.

Вторая группа джив, выступающая в роли тиранов или других ролях притеснителей униженных, действует при помощи демонов в периоды, когда их кармические индивидуальные или коллективные циклы находятся на пике успеха. В этот период дживы получают возможность осуществить свои замыслы, не зависимо от того куда они направлены. Люцифер помогает  всем без исключения, в этом его Божественное предназначение. Желание самонадеянных джив подлежит неукоснительному исполнению. Иногда желания отдельных джив накладываются друг на друга (это происходит чаще всего) и в такой ситуации Люцифер вынужден кому-то отсрочивать исполнение задуманного, но рано или поздно желание будет исполнено. Исполнение желания происходит не всегда так как желает джива. Это случается тогда, когда мысли не оформлены четко и имеют тенденцию к расползанию и размыванию. В таких случаях исполняется некоторая суммирующая мысль, которая определяет не конкретное следствие, а общую тенденцию без определения деталей.

Астрологии известны основные циклы подъема и спада энергетики джив. Во времена подъема исполняются желания, а во время спадов исполняются кармические следствия. Каждая планета Солнечной системы руководит одним циклом подъемов и спадов в конкретном частотном диапазоне. Например, Марс связан с кармой воинов, битв, скандалов, Меркурий руководит торговлей, взаимоотношениями между людьми, Венера регулирует любовные отношения и чувства и т.д.. Подробнее каждый сможет найти информацию в учебных пособиях по астрологии.

Карма одного дживы накладывается на карму коллектива, народа, государства. Люцифер регулирует объективное сочетание всех этих составляющих кармических причин и следствий. Для упрощения своих задач Люцифер воплощает джив в человеческих телах таким образом, что в местах трагедий страдают только те, кто этого заслуживает, исходя из их собственных мыслей, желаний и поступков в прошлые годы, в прошлые периоды жизни, в прошлые воплощения на планете Земля. Люди же зачастую недоумевают, почему такой хороший человек страдает, почему он гибнет, а все причины в его прошлых поступках и мыслях.

Человек, знающий эту истину, должен вести себя соответственно: сдерживать свои порывы в периоды подъема и терпеть в периоды спада, ведь он уже знает, что сам во всем виноват. Сдерживать себянужно с умом, а терпеть в разумных пределах, для этого нам сознание и дано. Тонкостей много, а достичь царства небесного не так уж и просто. Постепенно, если на то будет воля Аллаха, я расскажу больше и подробнее.

СУРА 6. СКОТ.

74. Вот сказал Ибрахим отцу своему Азару: "Неужели ты идолов превращаешь в богов? Я вижу, что ты и твой народ – в явном заблуждении".

75. И так Мы показываем Ибрахиму власть над небесами и землей, чтобы он был из имеющих уверенность.

76. И когда покрыла его ночь, он увидел звезду и сказал: "Это – Господь мой!" Когда же она закатилась, он сказал: "Не люблю я закатывающихся".

77. Когда он увидел месяц восходящим, он сказал: "Это – Господь мой!" Когда же тот зашел, он сказал: "Если Господь мой меня не выведет на прямой путь, я буду из людей заблудившихся".

78. Когда он увидел солнце восходящим, то сказал: "Это – Господь мой, Он – больший!" Когда же оно зашло, он сказал: "О народ мой! Я непричастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи.

79. Я обратил лицо свое к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь Ему чисто, и я – не из многобожников".

80. И препирался с ним его народ. Он сказал: "Неужели вы препираетесь со мной из-за Аллаха, в то время как Он вывел меня на прямой путь? Я не боюсь того, что вы придаете Ему в сотоварищи, если чего-либо не пожелает мой Господь. Объемлет мой Господь всякую вещь знанием. Неужели же вы не опомнитесь?

...

83. Это – Наш довод, который Мы даровали Ибрахиму против его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого желаем. Поистине, Господь твой – мудрый, знающий!

84. И даровали Мы ему Исхака и Йакуба; всех Мы вели прямым путем; и Нуха вели Мы раньше, а из его потомства – Дауда, Сулаймана, и Аййуба, и Йусуфа, и Мусу, и Харуна. Так воздаем Мы делающим добро!

85. И Закарию, и Йахйу, и Ису, и Илиаса, - они все из праведных.

86. И Исмаила, и ал-Йаса, и Йунуса, и Лута – и всех Мы превознесли над мирами[36].

...

89. Это – те, кому Мы даровали книгу, и мудрость, и пророчество; если не уверуют в них эти, то Мы поручили это людям, которые в это будут веровать.

...

91. Не ценили они Аллаха должной ценой, когда говорили: "Ничего не низводил Аллах человеку". Скажи: "Кто низвел книгу, с которой пришел Муса, как с светом и руководством для людей, которую вы помещаете на хартиях, открывая ее и скрывая многое? Ведь вы научены тому, чего не знали ни вы, ни ваши отцы". Скажи: "Аллах!" Потом оставь их забавляться в их пустых разговорах.

...

100. И устроили они Аллаху сотоварищей из джинов, в то время как Он их создал, и бессмысленно приписали Ему сынов и дочерей без всякого знания. Хвала Ему, и превыше Он того, что они Ему приписывают!

101. Создатель внове небес и земли! Как будет у Него ребенок, раз не было у Него подруги и когда создал Он всякую вещь и о всякой вещи Он сведущ!

102. Это для вас – Аллах, ваш Господь, - нет божества, кроме Него, - творец всякой вещи. Поклоняйтесь же Ему! Поистине, Он – поручитель над каждой вещью!

103. Не постигают Его взоры, а Он постигает взоры; Он – проницателен, сведущий!

...

132. У каждого – ступени по тому, что они делали, и Господь твой не небрежет тем, что они делают.

...

137. Они устраивают для Аллаха долю того, что Он произрастил из посевов и скота, и говорят: "Это – Аллаху!" – по их утверждению, - "А это – нашим сотоварищам".И то, что бывает для их сотоварищей, это не доходит до Аллаха, а то, что для Аллаха, то доходит до их сотоварищей. Скверно то, что они судят!

...

141. В убытке – те, которые убили своих детей по глупости, без знания, и запретили то, что даровал им Аллах, измышляя на Аллаха. Сбились они с пути и не оказались идущими прямо!

...

152. Скажи: "Приходите, я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь: чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи; к родителям – добродеяние; не убивайте ваших детей от бедности – Мы прокормим их и вас; не приближайтесь к мерзостям, к явным из них и тайным; не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву. Это завещал Он вам, - может быть, вы уразумеете!

...

160. Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями, ты – не из них ни в чем. Их дело – к Аллаху; потом Он сообщит им, что они делали.

...

165. Он – тот, который сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас в том, что Он вам доставил. Поистине, Господь твой быстр в наказании, и, поистине, Он – прощающий, милосердный!

Великий грех на том, кто исказил слово Божье и добавил от себя к этому слову по своему разумению, хотя бы и из добрых побуждений. Изучая Божественные законы вы увидите, как добро превращается во зло и наоборот. Тот, кто по незнанию добавляет к Божественным заповедям или к святым писаниям свои мысли, создает искаженный мыслеобраз не соответствующий действующим законам мироздания. Такой мыслеобраз подхватывается законом кармы, как ветром, и включается в процесс формирования кармы не только автора этого неверного мыслеобраза, но и тех людей, которые приняли этот мыслеобраз в свое сознание. Далее этот мыслеобраз во втором или третьем поколении последователей претерпевает следующий этап переосмысления и в результате от первоначального Божественного слова мало что остается. Придавая Единому Живому Богу сотоварищей, т.е. причисляя к божественному сану кого-либо из великих и реальных личностей, например, Иисуса Христа, мы искривляем реальное положение вещей во вселенной. Человека – Иисуса Христа более не существует. Кому поклоняться? Есть джива, воплощавшийся в материальном теле Иисуса Христа, но он уже получил от Единого Живого Бога другое материальное тело, причем не на планете Земля. Иисус Христос закончил цикл земных воплощений и теперь живет в духовном мире не в человеческом материальном теле. То же самое с многочисленными святыми, которым поклоняютсялюди. И Моисей и Мухаммад закончили свои циклы земных воплощений и больше не воплотятся не планете Земля в человеческих телах. Аналогично с пророком Кришной.

Люди, жившие на Земле, пусть даже это пророки, не могут быть отнесены к Божественному сану, поскольку они не владеют всеобъемлющим знанием истины. Поклоняясь же им и следуя их наставлениям, мы следуем за ложными правилами, которые в определенный момент обернутся для нас злом. Лишь то, что записано в святых писаниях, может служить основополагающим законом. Причем те части святых писаний, которые написаны для конкретных условий, конкретного народа, должны быть отнесены к словам пророка, а не Единого Живого Бога. Здесь будут споры, но нас рассудит время и сам Аллах. В святых писаниях есть уже свидетельства, в пользу сказанного, будут и еще - другие свидетельства Единого Живого Бога.

Придет к нам  посланник от Аллаха, который отбросит ненужное, и обозначит новые границы дозволенного. Не долго осталось ждать. Главное распознать его и не предать казни, как было с Иисусом Христом. А такое возможно, поскольку человеческая привязанность к своему имуществу безгранична и злостна. Ментальное имущество оберегается людьми еще сильнее и озлобленнее чем имущество физического плана. Примеров достаточно. Посмотрите с какой ненавистью одни мусульмане убивают других мусульман только за то, что каждая из этих партий, говоря словами Корана, оберегает собственное ментальное или физическое имущество. Им нет никакого дела до слов Аллаха, они им нужны только для того, чтобы прикрыть свою алчность, чтобы вести на братоубийственную бойню своих соплеменников, которые вместо Аллаха приняли себе сотоварищей в лице духовных и политических своих правителей, надеясь, что именно они и несут им слова Аллаха. Променяли они за текущую жизньверу в слово Аллаха, записанное в Коране, и явно потерпели убыток.

Предписание Аллаха о священной войне и сражении только на словах осталось почитаемым. На деле же войны начинаются не за веру, а за дележ власти, богатства, за изгнание тех, кто неугоден властвующим правителям. Истинный Ислам забыт высшими правителями и только единицы из правителей еще верны своей религии, да бесправные рядовые мусульмане чтящие слово Аллаха сохраняют баланс добра и зла, оберегая враждующие стороны от окончательного и мгновенного разрушения. Если бы не было преданных и честных мусульман, которые благими мыслями и добрыми поступками не формировали бы добрую коллективную карму своих народов и государств, то Люцифер давно бы включил механизм уничтожения и наказания на полную мощность. Тоже самое происходит и среди христиан.

СУРА 7. ПРЕГРАДЫ.

10. Мы создали вас, потом придали вам форму, потом сказали ангелам: "Поклонитесь Адаму!" – и поклонились они, кроме Иблиса; он не был из поклонившихся.

11. Он сказал: "Что удержало тебя от того, чтобы поклониться, раз Я приказал тебе?" Он сказал: "Я – лучше его: Ты создал меня из огня, а его создал из глины".

В Библии, Коране и других религиях можно встретить сюжеты, когда кто-то из ангелов и полубогов не подчиняется Единому Живому Богу, это не говорит о недисциплинированности описываемых героев, но говорит о том, что много мы не знаем до конца. Неподчинение Люцифера Аллаху означает, что Люцифер, как и любой другой джива имеет свой собственный путь совершенствования, который отличен от нашего - человеческого. В соответствии с этим своим путем совершенствования он и оказался в роли сатаны для людей. Его карма, сотворенная им самим в прошлых кругах развития джив, породила следствия, в соответствии с которыми на его долю выпала неблаговидная роль обольстителя. Она ему досталась также, как достались роли демонов множеству джив, заслужившим у Аллаха такую работу, благодаря своей собственной карме. Аналогичная ситуация сложилась и у ангелов. Кто из них выше, а кто ниже не нам судить, нам бы со своей кармой в лужу не сесть.

12. Сказал Он: "Низвергнись отсюда; не годится тебе превозноситься там! Выходи же: ты – среди оказавшихся ничтожными!"

13. Он сказал: "Дай мне отсрочку до дня, когда они будут воскрешены".

14. Он сказал: "Ты – среди получивших отсрочку".

15. Он сказал: "За то, что Ты сбил меня, я засяду против них в Твоем прямом пути.

16. Потом я приду к ним и спереди, и сзади, и справа, и слева, и Ты не найдешь большинства их благодарными".

17. Сказал Он: "Выходи оттуда опозоренным, униженным! Тех, кто последовал из них за тобой... Я наполню геенну вами всеми!

18. А ты, Адам, поселись ты и жена твоя в раю; питайтесь, чем хотите, но не приближайтесь к этому дереву, а то вы окажетесь несправедливыми!"

19. И нашептал им сатана, чтобы открыть то, что было скрыто от них из их мерзости, и сказал: "Запретил вам ваш Господь это дерево только потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными".

20. И заклял он их: "Поистине, я для вас – добрый советник".

21. Так низвел он их обольщением. А когда они вкусили дерева, явилась пред ними их мерзость, и стали они шить для себя райские листья. И воззвал к ним их Господь: "Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам, что стана для вас – ясный враг?"

22. Они сказали: "Господи наш! Мы обидели самих себя, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток".

23. Он сказал: "Низвергнитесь! Одни из вас враги для других. Для вас на земле местопребывание и пользование на время".

24. Он сказал: "На ней вы будете жить, и на ней будете умирать, и из нее будете изведены".

25. О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние, которое прикрывало бы вашу мерзость, и перья. А одеяние богобоязненности – лучше. Это – из знамений Аллаха, может быть, вы вспомните!

26. О сыны Адама! Пусть сатана не искусит вас, как он извел ваших родителей из рая, совлекши с них одежду, чтобы показать им их мерзость. Ведь он видит вас – он и его сонм – оттуда, откуда вы их не видите. Поистине, Мы сделали шайтанов покровителями тех, которые не веруют!

Слово одежда не следует понимать буквально, а как одежда дживы. Точнее, ментальные и астральные тела, которые джива меняет как одежду, переходя из одного материального тела в другое в очередных воплощениях. Для человека в данном контексте одеждой следует считать мыслеобразы, которые окутывают человека и дживу на протяжении всех его воплощений. Более подробно об этом разговор будет в книге, посвященной Новому Завету.

27. А когда они сделают какую-нибудь мерзость, то говорят: "Мы нашли в таком состоянии наших отцов, и Аллах приказал нам это". Скажи: "Поистине, Аллах не приказывает мерзости! Неужели вы станете говорить на Аллаха то, чего не знаете?"

28. Скажи: "Повелел Господь мой справедливость; направляйте лица ваши в сторону всякой мечети и взывайте к Нему, очищая пред Ним веру; как Он вас сотворил впервые, так вы и вернетесь! Часть Он вел прямым путем, а над частью оправдалось заблуждение. Ведь они взяли шайтанов покровителями вместо Аллаха и думают, что они идут по прямому пути!

29. О сыны Адама! Берите свои украшения у каждой мечети; ешьте и пейте, но не излишествуйте: ведь Он не любит излишествующих!

...

31. Скажи: "Господь мой запретил только мерзости, явные из них и скрытые, грех и злодеяние без права, и чтобы вы придавали Аллаху в сотоварищи то, о чем Он не низвел власти, и чтобы против Аллаха то, чего не знаете.

32. У всякого народа – свой предел; и когда придет их предел, то они не замедлят ни на час и не ускорят".

...

35. Кто же несправедливее того, кто измыслил на Аллаха ложь или считал ложью Его знамения? Этих постигнет их удел из книги. А когда придут к ним Наши посланцы, чтобы завершить их жизнь, они скажут: "Где же те, кого вы призывали помимо Аллаха?" Они скажут: "Потерялись от нас!" И засвидетельствуют против самих себя, что они были неверными.

...

38. Поистине, те, которые считали ложью Наши знамения и превозносились над ними, не откроются им врата неба, и не войдут они в рай, пока не войдет верблюд в игольное ухо. Так воздаем Мы грешникам!

...

40. А те, которые уверовали и творили благое, - Мы возлагаем на душу только возможное для нее, - они – обитатели рая, они в нем пребывают вечно.

Читая святые писания, следует обращать внимание на главное и отметать второстепенное, которое появилось в них в результате умственной деятельности составителей писаний и комментаторов. Главным является следующее:

·

·

·

·

·

·

·

·

·

СУРА 7. ПРЕГРАДЫ.

52. Поистине, Господь ваш – Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на троне. Он закрывает ночью день, который непрестанно за ней движется... Солнце, и луну, и звезды, подчиненные Его власти. О да! Ему принадлежит создание и власть. Благословен Аллах, Господь миров!

...

55. Он – тот, который посылает ветры благовестником пред Своим милосердием. А когда они двинут тяжелое облако, Мы гоним его на мертвую страну, низводим из него воду и выводим ею всякие плоды. Так изведем Мы и мертвых, - может быть, вы опомнитесь!

...

57. Мы отправили уже Нуха к его народу, и сказал он: "О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого божества, кроме Него! Я боюсь для вас наказания дня великого".

58. Сказала знать из его народа: "Мы видим тебя в явном заблуждении".

59. Он сказал: "О народ мой! Нет у меня заблуждения, я – только посланник от Господа миров.

60. Я передаю вам послания моего Господа и советую вам; я знаю от Аллаха то, чего вы не знаете.

61. разве вы удивляетесь тому, что напоминание от Господа вашего пришло к одному человеку из вас, чтобы он убеждал вас и чтобы вы были богобоязненны, и, может быть, вы будете помилованы!"

62. И они сочли его лжецом, и спасли Мы его и тех, кто был с ним, в судне и потопили тех, которые считали ложью Наши знамения. Поистине, они были народом слепым!

Известные нам описания сотворения мира и человека, записанные в Библии, Коране, Бхагавад-гите, в священной книге Дзиан, в Тайной Доктрине, и других источниках, включая современные научные гипотезы, есть ни что иное, как попытки людей описать словами процессыдля описания которых у нас нет нужных слов. Об этом можно спорить бесконечно, но получить действительную картину нам не удастся. Мы не только не знаем о действительных процессах, происходивших в те времена, но даже представления не имеем об энергиях и силах, участвовавших раньше, и участвующих сейчас, в сооружении мироздания. Человек сможет лишь приблизительно понять суть происходящего. Тем не менее мы умудряемся спорить до крови о том, о чем понятия не имеем. Разделились на отдельные религии только для того, что бы наслаждаться своей властью над беззащитными и безграмотными людьми. Призываемк миру и согласию только своих близких, а о далеких говорим, что они нелюди, неверные, антихристы. Мы готовы кормить свою кошечку три раза в день по специальной диете, а человека обворованного нами же, не желаем пожалеть. Насколько же дороже для Господа человек, на воспитание которого затрачена  большая энергияиз космоса. Трудно будет людям на деле, а не на словах, признать единство Сознания Кришны, Христианства и Ислама. Но еще труднее будет устранить преграды, воздвигнутые людьми внутри этих религий. Будет очень трудно отказаться от неразумных, более того вредных, традиций, которые считаются религиозными, а на самом деле есть банальное и вредное заблуждение.

19.08.1999 г.

[37]: "Никогда не уверуют из твоего народа больше тех, которые уверовали. Не огорчайся же тем, что они делают!

39. И сделай ковчег пред Нашими глазами и по Нашему внушению и не говори со Мной о тех, которые несправедливы: поистине, они будут потоплены!"

...

47. И воззвал Нух к своему Господу и сказал: "Господи! Сын мой – из моей семьи, и обещание Твое – истина, и Ты – праведнейший из судей".

48. Сказал: "О Нух! Он не из твоей семьи; это – дело не праведное; не спрашивай же Меня, о чем ты не знаешь. Я тебя увещаю не быть из числа неведающих".

...

104. Такова хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, которые были неправедны. Поистине, хватка Его мучительна, сильна!

105. Поистине, в этом – знамение для тех, кто опасался наказания будущей жизни. Это – день, для которого собраны будут люди, и это – день, который увидят!

106. И Мы отсрочим его только на отчисленный срок.

107. В тот день, когда он наступит, душа будет говорить только с Его разрешения; из них будут и несчастный и счастливый.

108. А те, которые несчастны, - в огне, для них там – вопли и рев, -

109. вечно пребывая там, - пока длятся небеса и земля, если только не пожелает твой Господь, - ведь твой Господь – исполнитель того, что Он желает!

110. А те, которые достигли счастья, - в раю, - вечно пребывая там, - пока длятся небеса и земля, если только твой Господь не пожелает, - наградой не отсеченной.

СУРА 12. ЙУСУФ[38].

108. Скажи: "Это – мой путь. Я призываю к Аллаху, обладая видением – я и те, кто за мной последовали. Хвала Аллаху, я не из числа многобожников!"

109. И до тебя Мы посылали только людей из обитателей селений, которым ниспослали откровение. Разве они не ходили по земле и не видели, каков был конец тех, кто был до них! Ведь жилье будущей жизни – лучше для тех, кто был богобоязнен. Разве они не уразумеют?

110. А когда посланники отчаивались и думали, что их сочли лжецами, к ним приходила наша помощь, и бывали спасены те, кого Мы пожелали. Ведь нельзя отвратить Нашей мощи от людей грешных!

111. В рассказе о них есть поучение для обладающих разумом; это не было измышленным повествованием, но – для подтверждения истинности того, что ниспослано до него, для разъяснения всякой вещи, руководством и милосердием для людей, которые уверовали.

Внимательный читатель найдет общие черты описываемых явлений во всех святых писаниях и в моих "Записках о мироздании". Он также найдет несомненные различия. В Коране этому есть четкое объяснение. Я приводил уже стих Корана, в котором говорится, что основу Корана составляют стихи, которые есть несомненная истина. И есть стихи, которые схожи по смыслу. Здесь Мухаммад говорит в предельно краткой форме о явлении, которое описано мною в данной главе. В приведенных выше стихах также с различной степенью схожести излагаются описанные мною истины.

Мои записки следуют тем истинам, которые уже однажды описаны кем-либо из пророков, ученых или других посвященных в тайные знания людей. Кстати пора дать точное определение термину "тайные знания", который используется многими авторами и мной в том числе. Тайные, означает доступные ограниченному числу людей. Существует мнение, что жрецы древних храмов умышленно не разглашали тайные знания, что бы не лишиться власти. Это ошибочные взгляды, которые основаны на мировоззрении обиженных и угнетенных рабов, не желающих мириться со своей участью, а желающих такого же величия, как и у жрецов.

Передать тайные знания жрецы были обязаны и готовы любому человеку, ищущему Божественного покровительства, но не власти. Обладание тайными (эзотерическими) знаниями, несомненно, способствует укреплению личной власти их владельца, но такая власть есть следствие, а не сама причина. Человек, ищущий истинные знания и Божественное покровительство находит их, а власть ему достается как бремя. Человек, ищущий власть, получит ее, но тайных знаний у него не прибавится. Здесь всеми процессами руководит закон свободной воли, для понимания сути которого следует пояснить механизм его действия.

Джива с помощью материального ума воспринимает мыслеобраз какого-либо явления и выбирает его в качестве своей жизненной цели. Это может быть, что угодно от соединения с любимой особой противоположного пола, до познания самых сокровенных тайн мироздания. Выбрав мыслеобраз, джива включает его в свое ментальное тело, но мыслеобраз неосознан. В этом случае джива должен переработать его в своем сознании. После чего переработанный, и в таком виде осознанный мыслеобраз становится частью ментального и духовного тела дживы. Мыслеобразы способны порождать следствия, которые возникают автоматически без дальнейшего осознанного усилия дживы. Человек, часто и беспорядочно меняющий свои желания и пристрастия, попадает в зависимость от многочисленных и мелких мыслеобразов, которые сформировались под воздействием коротких импульсов его страсти. Более подробно все эти явления мы будем рассматривать значительно позже.

Закон свободной воли руководитпроцессом отбора интересующих дживу мыслеобразов, их переработкой в его сознании. Далее вступает в действие закон кармы, который анализирует состояние дживы и  мыслеобразов, принятых им в качестве собственности. После анализа происходит реализация мыслеобраза и формирование следствий на всех без исключения планах бытия в зависимости от качественной составляющей порожденных причин.

Мыслеобразы, сформированные дживой, и мало отличающиеся от первичного, созданного Аллахом, имеют минимальные кармические следствия. Мыслеобразы, значительно отличающиеся от первичного, созданного Аллахом, имеют значительные кармические следствия. Утопические идеи, суеверия и научные заблуждения есть мыслеобразы, которые не просто отличаются от первичного мыслеобраза, но иногда вообще ничего общего с ним не имеют. Многие мыслеобразы, известные человечеству из религиозной и научной сфер, полностью или частично совпадают с первичным. Основная масса мыслеобразов в той или иной степени схожа с первичным мыслеобразом, созданным Аллахом. Многие мыслеобразы, известные человечеству из религиозной и научной сфер, не имеют ничего общего с первичным мыслеобразом. Материализм и идеализм есть два мыслеобраза, которые схожи с первичным лишь частично. Каждый из этих мыслеобразов совпадает с отдельными частями первичного. Вместе они могут обеспечить большее соответствие. Они есть неотделимые части одной и той же истины.

Идеалисты начинают познание мироздания с духовных планов, а материалисты с материальных. Между тем Аллах не может быть разделен на такие же планы бытия. Лишь человек ввиду своего несовершенства делит мироздание на дуальности, которые становятся причиной его страданий. Это главное научное и религиозное заблуждение, которое присуще как материалистам, так и идеалистам. Каждая из половин разделенного мироздания породила свои заблуждения. Например, утопический социализм Сен Симона и Фурье, коммунизм Ленина порождены материалистами, а идея райской жизни идеалистами и религиозными деятелями. То, что сейчас пытаются навязать обществу свидетели Иеговы, порождено слиянием коммунистической идеи и идеи рая. Это новое заблуждение, которое имеет объективные причины своего рождения. Порождено оно вследствие готовности человеческого общества к восприятию объединенного мыслеобраза, который будет в значительной степени приближен к первичному. Но, тем не менее, рай, описываемый свидетелями Иеговы, ничего общего с истиной не имеет и должен быть определен как обычное суеверие. Не заблуждение, а именно суеверие. Различия в терминах имеют существенное значение.

Утопия, это термин, определяющий явление, которое присутствует в виде частного случая в первичном мыслеобразе. Утопия может быть реализована как единичное явление на определенном отрезке времени. Такой мыслеобраз сам по себе не является утопическим, он реален и осязаем. Утопическим его делает необоснованное человеческое желание перенести законы частные на общие явления и законы, которые определены Аллахом и не могут быть изменены по воле человека. Коммунизм и земной рай свидетелей Иеговы есть частное явление в последовательном развитии человека. Оно не может быть всеобщим и длительным, поскольку таков Божественный сценарий. Жизнь на планете Земля появилась не для ублажения джив, а для их совершенствования. Все заслуженные блага дживы получат в высших мирах, а не на Земле. Не все дживы смогут достичь желанной цели и получить право на жизнь в совершенном обществе вблизи Аллаха. Многим предстоит познать ужас пралайи и хаоса, который в ней господствует. Утопия порождается незнанием истинных законов бытия.

Суеверие есть абсолютное заблуждение, основанное на предельно искаженных мыслеобразах. Суеверия присущи безграмотным дживам, которые не желают напрягать свое сознание. Им легче принять любую глупость на веру, но только не трудиться над ее анализом. В Бхагавад-гите такие люди отнесены к находящимся в гуне невежества, которых вполне удовлетворяет наличие пищи, элементарных наслаждений в виде секса и зрелищ. Даже наркоманы иногда могут быть поставлены выше, поскольку у некоторых из них присутствует элемент страсти. Не путайте понятие страсти и сексуальной страсти. Страсть в данном контексте следует понимать как сильное желание чего-либо, в том числе и сексуальных контактов. К суевериям, верно, отнесены многие приметы используемые в народе. Например, не оставляй открытыми двери шкафов, а то не выйдешь замуж, или не сиди на углу стола, не оставляй нож на столе на ночь. Всем этим действиям скорее можно найти обычные бытовые объяснения, продиктованные необходимостью привития элементарных привычек к порядку. Есть суеверия связанные с явлениями природы или с магией. Иногда трудно с первого взгляда отличить суеверие от завуалированных под ним истинных причин.

Характерным примером смеси утопии, суеверия, заблуждения и истины является обычай отмечать девять, сорок дней и год после смерти человека. Истина в данном случае заключается в том, что человек бессмертен. Он лишь меняет форму своего существования в дни рождения и смерти. Это несомненная истина. Далее следует череда заблуждений, суеверий и утопий, среди, которых есть отдельные зерна истины. В целом данную традицию можно отнести к заблуждениям. К заблуждениям следует отнести также мысли и поступки большинства самозванных пророков, политиков и ученых. Большая доля заблуждения наряду с истиной присутствует в современных религиях, в том числе в Сознании Кришны, Христианстве и Исламе. Мои записки не являются исключением. Я также не свободен от заблуждений.

В человеческом сознании истина постепенно и плавно переходит в заблуждение, далее в утопию и наконец в откровенное суеверие. Современная научная мысль также как и современная религиозная мысль находятся на уровне заблуждений, не взирая на значительные различия в знаниях, которыми они обладают. Все споры о правоте того или иного направления человеческой мысли сравнимы со спором детей, которые основываются на желаемом, но не на действительном. Сила желаний в нас чаще всего преобладает над рациональным ментальным и духовным сознанием.

СУРА 13. ГРОМ.

1. Алиф лам мим ра. Это – знамения книги. Ведь то, что ниспослано тебе от твоего Господа, - истина, но большая часть людей не верит.

...

3. Он – тот, кто распростер землю и устроил на ней прочно стоящие (горы) и реки и из всяких плодов устроил там пары по двое. Он закрывает ночью день. Поистине, в этом – знамения для людей, которые думают!

4. На земле есть участки соседние, и сады из лоз, и посевы, и пальмы из одного корня и не из одного корня, которые поят одной водой. И одним из них Мы даем преимущества перед другими для еды. Поистине, в этом – знамения для людей умных!

5. Если ты и удивляешься, то удивительны слова их: "Неужели, когда мы будем прахом, мы окажемся в новом творении?"

...

8. И говорят те, которые не веровали: "Если бы ему ниспослано было знамение от его Господа!" Поистине, ты – только увещатель, и у всякого народа есть водитель!

...

11. Одинаковы среди вас и тот, кто скрывает речь, и тот, кто открывает ее, и тот, кто скрывается ночью и выступает днем.

...

19. Разве же тот, кто знает, что то, что ниспослано тебе от твоего Господа, - истина, подобен тому, кто слеп? Ведь вспоминают только обладающие разумом,

20. которые верно выполняют завет Аллаха и не нарушают обещания;

21. и те, которые соединяют то, что приказал Аллах соединять, и боятся своего Господа, и опасаются злого расчета;

22. и те, которые терпели, стремясь к лику своего Господа, и простаивали молитву, и давали из того , чем Мы их наделили, и тайно и явно, и отгоняют добром зло. Для этих – воздаяние жилища – сады вечности.

...

25. А те, которые нарушают завет с Аллахом после обещания верности и разрезают то, чему, повелел Аллах быть соединенным, и распространяют нечестие на земле, для тех – проклятие и для них – злое жилище!

26. Аллах делает широким удел тому, кому пожелает, и соразмеряет, а они радуются ближней жизни, но жизньближайшая в отношении к будущей – только временное пользование!

27. И говорят те, которые не верят: "Если бы ему было ниспослано знамение от его Господа!" Скажи: "Поистине, Аллах сбивает с пути, кого желает, и ведет к нему того, кто обратился!"

28. Те, которые уверовали и сердца которых успокаиваются в поминании Аллаха, - о да! Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца, - те, которые уверовали и делали благое, - им благо и хорошее пристанище.

...

32. Издевались над посланниками и до тебя, и Я дал отсрочку тем, которые неверовали. Потом я их схватил, и каково было Мое наказание!

...

38. Мы посылали посланников до тебя и делали им супруг и потомство. Не бывало, чтобы посланник приводил знамения, иначе как с дозволения Аллаха. Для всякого предела[39] – свое писание.

...

43. И говорят те, которые не верили: "Ты – не посланный!" Скажи: "Довольно Аллаха свидетелем между мной и вами и того, у кого знание книги!"

Спорят о мироздании те, которые в заблуждении, с теми, которые верят в суеверия, и с теми, которые верят в утопию. Смогут ли они найти истину. Это ситуация, когда слепой ведет глухого, а слепой рассказывает глухому. Создали себе люди понятие добра по своему разумению и страдают от этого, не понимая сути Божественного сценария и Божественной истины. Многое из того, что считаем мы по незнанию добром, является несомненным злом. Среди таких добродетелей равная свобода для людей, находящихся в гуне страсти, в гуне добродетели и в гуне невежества. Должен пояснить данную мысль на примерах.

Происхождение утопий и заблуждений сложно для мгновенного осознания и осмысления. Вариантов и их всевозможных оттенков бесчисленное множество, но существуют общие черты и законы распознавания истины. Источники всех без исключения ошибок кроются в образе мышления. Для облегчения своей участи люди должны научиться правильно мыслить. Если желания Аллаха станут желаниями людей, то и желания людей станут желаниями Аллаха.К великому моему сожалению данная мысль одновременно является абсолютной истиной и утопией, которая может быть реализована лишь для отдельной группы людей и на определенный отрезок времени.

В качестве первого примера разберем две родственные идеи: коммунизм материалистов и земной рай свидетелей Иеговы. Каждая из этих групп людей стремится к добру и надеется на его победу в будущем. Стремление к добру само по себе есть добро, т.е. то, что приветствуется Аллахом. Однако отрицательным здесь является то, что сторонники этих идей стремятся вовлечь под свои флаги максимально большее количество людей, которые фактически следуют за ними не в поисках добра, а за материальными благами и удовольствиями, которые им обещают идеологи этих учений. В результате неизбежно произойдет трагедия, которая уже происходит на территории бывшего Советского Союза. В странах Европы, где победили социалистические партии, многие усматривают черты неудавшегося в Советском Союзе коммунизма. Приводят в пример Швецию, Германию, Швейцарию, Францию – мнения зависят от склонностей того или иного человека. Но здесь так же отсутствует истина. Просто в перечисленных странах люди не отвергали, так же явно как у нас, Единого Живого Бога. Их мыслеобраз общества всеобщего благоденствия в большей степени соответствует Божественному – первичному мыслеобразу. Дживы, воплощающиеся в этих странах, получают заслуженную когда-то награду. В организации их образа жизни много положительных моментов, которые способствуют формированию будущей доброй кармы. Однако наряду с белой кармой постепенно накапливается черная, которая в свое время принесет неисчислимые страдания и человеческие жертвы.

Черты, характерные для государств Европы, также присуши отдельным личностям в государствах СНГ[40]. В подавляющем большинстве это высокообразованные люди, занимающие значительные должности в государственных учреждениях и частных предприятиях. И государства и люди имеют схожие признаки, по которым возможно определить их уровень сознания. Все они находятся на грани страсти и добродетели. Страсть еще сильна в них, но добродетель уже поселилась в их сердцах и не уйдет от большинства. Понятие добродетели сильно искажено и чаще всего истинная добродетель подменяется ложными понятиями, которые и формируют черную карму этих стран и людей. Именно о таких людях говорил Иисус Христос: "Правая рука не ведает того, что делает левая". Одной рукой они раздают милостыню нуждающимся, а другой обворовывают этих же людей, ради удовлетворения своих далеко не насущных потребностей. Одной рукой они позволяют своим подданным удовлетворять потребности страсти, прикрываясь свободой слова, вероисповедания, свободой выбора, а другой толкают незрелых джив в пучину страстей, из которой сами еще не до конца выбрались. Одной рукой они раздают людям знания, другой вводят их в еще большее заблуждение, чем то, в котором те сейчас находятся. Одной рукой они борются с терроризмом и убийствами, другой совершают еще более изощренный терроризм и более изощренные убийства[41]. Эти люди сегодня стоят у власти в государствах, учреждениях и предприятиях, они сегодня "хозяева жизни" и на них ориентируются несовершенные дживы, находящиеся в некоторой зависимости от своих правителей[42]. Следует заметить, что во все времена, в той или иной степени, именно такие люди правили обществом, сегодняшний день не является исключением. Власть и слава есть высшая мечта людей, находящихся в гуне страсти, если даже они используются под прикрытием желания добродетели. Желание власти ради добродетели есть одно из величайших заблуждений людей, находящихся на границе гуны страсти и гуны добродетели. Слава есть высшая фаза власти.

Люди, стремящиеся к добродетели, чаще всего неизбежно получают какую-либо власть над людьми, не обязательно административную. Власть к ним приходит, и они начинают пользоваться ею для добродетели. Однако в реальном мире любое применение власти дживой не под водительством Аллаха и без должного понимания Божественного сценария приведет к страданию. Такая власть приходит как тяжкое бремя, которое есть следствие мыслей и поступков дживы. Если он примет власть как награду за свои труды, то уподобится тем, против кого боролся. Он превратится в того дракона, которого победил с помощью добродетели. Если же джива будет нести власть на своих плечах как груз, который для него тягостен, но обязателен, так как это есть объективное следствие добродетели, то ему удастся пройти это очередное испытание самостью. Такие и другие подобные испытания Аллах приготовил для развивающихся джив.

Дживы, применяющие добродетель для получения власти, несомненно, выше тех, которые применяют интригу для той же цели. Речь не идет об изощренных интеллектуалах, которые пытаются обмануть Аллаха, и которые в интриге используют добродетель не как цель, а лишь как оружие против своих оппонентов. Такие извращенцы присутствуют среди нас, и их поступки создают еще большую черную карму. "Кому больше дано, с того больше спросится!"

Возможно ли в таких условиях построение коммунистического общества или рая на планете Земля. В ближайшее время- нет. В данном круге – нет. В настоящей манвантаре – нет. В так называемом материальном мире – нет. Здесь следует уточнить понятие материальный и духовный мир. Материальный не означает состоящий из материального вещества, а духовный не означает состоящий из духовного вещества. Ни того, ни другого в природе не существует. Они порождены несовершенным сознанием людей. В каждой частице мироздания присутствует Брахман, Шакти и Пракрити. Это святая троица христиан. Не существует духовных и материальных тел Аллаха и человека, о которых я говорил в первых главах "Записок о мироздании". Существует семь субстанций, элементов, составляющих, форм вещества, из которых состоят тела джив, людей, богов и Единого Живого Бога.

Наш земной мир есть "утроба" Единого Живого Бога, в которой взращиваются молодые дживы, прежде чем они получат право выйти в настоящий мир, где царствуют законы коммунизма – читайте рая или Царства Божьего. И коммунизм и рай срисованы с одного и того же мыслеобраза, который определяет жизнь в высших мирах. Здесь на Земле мы учимся жить, здесь осуществляется постоянный приток несовершенных джив, которые приходят на Землю для получения жизненного опыта путем испытания на себе всех возможных вариантов самости и невежества. Если бы Аллах сотворил Землю ради того, чтобы на ней был рай, то зачем бы он мучил нас столько миллионов лет. Дживы, достигшие совершенства, уходят в высшие миры, а на смену им на Земле появляются другие, которые проходят через те же ошибки, что и их предшественники. Меняется внешний вид Земли, окружающего пространства, меняется быт людей, но неизменными остаются пороки, ошибки, устремления людей. Одни цивилизации сменяются другими, на смену одним народам приходят другие, но главные принципы человеческих побед, ошибок и заблуждений остаются неизменными.

Следующим примером для краткого анализа следует избрать нирвану Буддистов. Это третий элемент троицы высших заблуждений и утопий. Коммунизм это явная утопия, основанная на заблуждении. Рай это заблуждение, основанное на суеверии. Нирвана это явное заблуждение, основанное на утопии. Нирвана по определению Буддистов это растворенное в океане духовной субстанции состояние дживы. Другими словами джива после череды земных воплощений достигает высшего совершенства, и не находя больше причин для дальнейших воплощений, растворяется в бессознательном океане наивысшего бытия. Такой джива прекращает свое существование. Теория Буддизма во всем схожа с теорией Сознания Кришны, за исключением главного – Буддизм опровергает наличие высшей духовной личности Кришны (Аллаха). Буддизм считает, что миром правит бездушный закон мироздания. Многочисленные боги Буддистов есть реальные личности, живущие в высших мирах. В классификации Кришнаитов эти боги Буддистов есть лишь творения Единого Живого Бога, который их создал и которыми он сознательно управляет. Неизвестно человеку никакое другое наивысшее заблуждение кроме Буддизма и его теории имперсонализма, т.е. безличности высшего правящего существа. Персонализм Кришнаитов подразумевает наличие высшей правящей личности - Кришны, которого мусульмане называют Аллахом, христиане Отец Бог, а новоиспеченные свидетели Иеговы – Иеговой.

Где истоки Буддизма, и каковы его следствия. Первые люди, обитатели первых манвантар, первых кругов, первых рас, первых субрас, первых цивилизаций вынуждены были сделать очередной выбор: "Верю в Единого Живого Бога!" или: "Не верю в Единого Живого Бога!" Были и такие, которые не знали, что ответить. Так, что известные нам слова: за, против, воздержался, стары так же как наш мир. Те, кто сказал: "Не верю!", вынуждены были объяснить себе и своим сторонникам суть своих взглядов. Любой человек рано или поздно вынужден объяснять себе, что он собой представляет, для чего живет, к чему стремится и т.д. Буддисты ответили на этот вопрос так, как мы это знаем по их взглядам. Причина такого ответа кроется в методике поиска истины. Для верующих людей помощником является Аллах, который направляет их действия и мысли. Для Буддистов помощниками являются боги, которым они поклоняются. Кроме помощи богов Буддисты большое значение придают развитию собственных способностей, и развивают их по своему усмотрению, сообразуясь с накопленными миллионами лет знаниями. Многие Буддисты достигли феноменальных способностей в восприятии окружающей их действительности. Многим из них стали доступны высшие истины и тайные знания. Буддисты научились не порождать черную карму, а затем и белую, что позволило им уйти в значительной степени из под влияния закона кармы. Состояние таких джив в энергетической капсуле действительно схоже с состоянием растворения в океане высшей жизненной субстанции. К такому восприятию Буддистов подвинуло активное практикование медитации. Именно медитация, поскольку при многообразии предметов на которые происходит медитация, все же предмет медитации в конечном счете всегда один – умиротворение и слияние с окружающим пространством. Все происходит именно так, даже если медитирующему кажется, что он медитирует на свое "Я", или на "Я" учителя, или на другой предмет, или на голубое небо, или на еще что-то.

Буддисты не смогли подняться далее энергетической капсулы и на описаниисостояния сознания дживы в ней построили представление о высшем правящем законе бытия. Они не признали Единого Живого Бога, и Он соответственно дал им лишь то, чего они достойны. Боги буддистов порождены отчасти в результате собственных поисков, а отчасти путем перетекания знаний из других религий. Аналогичное перетекание в христианскую религию наблюдалось из местных языческих верований тех народов, которые принимали христианство. Далее в процессе эволюции человечества происходил обмен знаниями и поиск истины, который породил современный материализм и коммунизм. Отвержение Божественного начала привело людей к торжеству самости, когда человек провозгласил себя венцом природы и великим ее преобразователем. Далее былипроекты поворота рек вспять, производство химических веществ, химического, бактеорологического и атомного оружия и прочее, прочее, прочее. Все без исключения "творения" человека оборачиваются против него самого.

Движение человечества по пути научно-технического прогресса есть предусмотренное Божественным сценарием движение человека в никуда. Мы можем изменить ход истории, но данное утверждение скорее является утопией. Постоянный приток новых несовершенных джив не позволит этого сделать. Жажда успеха, жажда попробовать свои силы в области научно-технических достижений сгубит в итоге нашу цивилизацию. Скорее всего все закончится так же как было с атлантами и лемурийцами, которые совершенствовались в освоении эфирного и астрального планов. Теперь мы пытаемся освоиться и укрепиться на физическом плане бытия.

Периодически раздаются голоса отдельных мыслящих и ищущих людей: "Похоже, что человечество идет не по тому пути развития!!!" Но их мало кто слышит. Большинство занято решением "насущных" проблем. Суета сует! Так можно характеризовать состояние сегодняшнего общества, во всяком случае, той его части, которая считается преуспевающей.

Сегодня появилось новое объединение людей, идейным вдохновителем которого является удивительная женщина по имени Анастасия. Страстный призыв к людям прозвучал ярко и весомо. Страдающие и ищущие восприняли его как сигнал к пробуждению. Остается надеяться на то, что люди смогут овладеть гуной добродетели и не скатиться в пучину, где властвует страсть. Такая опасность вполне реальна, Анастасия при всей своей неординарности и силе воли не сможет уберечь всех, кто попадет в сети самости. Как и любое другое объединение людей, это не свободно от общих законов бытия. В него неизбежно пришли люди с различными помыслами и различными целями. Не все одинаково чисты и этот факт рано или поздно обнаружится. Не хотелось бы чтобы такое пробуждение было болезненным для чистых душой. Бояться и заранее готовиться не следует, но и забывать о разнообразии человеческих интересов и взглядов не стоит. Говоря словами Анастасии, это будет время темных сил, оно приходит к каждому человеку и к каждой группе людей с определенной периодичностью, подчиняясь всеобщему закону циклов. Это объективная реальность, которая неизбежна и разрушительна, когда человек не до конца представляет возможные последствия своих поступков на ментальном и других планах. Чаще всего беды происходят с людьми не достаточно укрепившимися в осознании той или иной истины, с теми, которые колеблются между своей самостью и Аллахом.

СУРА 14. ИБРАХИМ.

5. Мы послали Мусу с Нашими знамениями: "Выведи народ твой от мрака к свету и напомни им про дни Аллаха. Поистине, в этом – знамение для всякого терпеливого, благородного!"

...

9. Разве не дошла до вас весть о тех, кто был раньше вас, о народе Нуха, Ада, Самуда

...

12. Они сказали: "Вы – только люди, такие, как мы, вы желаете отвратить нас от того, чему поклонялись наши отцы. Приведите же нам явную власть!"

13. Сказали им посланцы: "Мы – только люди, такие, как вы, но Аллах благодетельствует того из Своих рабов, кого пожелает; мы не можем привести вам власти,

14. иначе как с дозволения Аллаха. На Аллаха пускай полагаются верующие!

...

21. Притча о тех, которые не веруют: деяния их – как пепел, усилился над ними вихрь в бурный день; они не властны ни над чем, что приобрели. Это – далекое заблуждение!

22. Разве ты не видел, что Аллах сотворил небеса и землю во истине; если Он пожелает, то уведет вас и приведет новое творение,

23. и это для Аллаха – не велико.

...

29. Разве ты не видел, как Аллах приводит притчей доброе слово – оно, как дерево доброе: корень его тверд, а ветви в небесах...

30. Оно приносит свои плоды в каждый миг с соизволения своего Господа. И приводит Аллах притчи людям, - может быть, они опомнятся!

31. А притча о скверном слове – оно, как скверное дерево, которое вырывается из земли, - нет у него стойкости.

...

36. Скажи рабам Моим, которые уверовали, пусть они стоят на молитве и жертвуют из того, что Мы даровали им, тайно и явно, прежде чем наступит день, когда нет мены и дружества.

...

43. И не думай, что Аллах небрежет тем, что творят неправедные. Он отсрочивает им до дня, когда взоры закатятся.

...

48. Не считай Аллаха нарушающим Свое обещание Своим посланникам: ведь Аллах – славен, обладатель мщения

...

52. Это – сообщение для людей, и пусть увещевают ими пусть знают, что Он – Бог, единый, и пусть опомнятся обладающие разумом!

Следует коснуться еще одной темы, которая заслуживает внимания читателей и которая упомянута в стихе 12, приведенном выше. Это тема продолжения традиций отцов. Здесь следует быть более внимательным и сосредоточенным, т.к. понятие родственных отношений требует дополнительных пояснений. Мы все дети Единого Живого Бога. Мы все бессмертные дживы. Наше бессмертие зависит от того насколько мы желаем его. Наш мир разделен на составные части и одно из разделений связано с семейственностью и родственными отношениями. Следует сказать, что первичное разделение связано с разделением на тех, кто предан Единому Живому Богу, и тех, кто его отвергает. Эти две группы людей в конечном итоге являются единой семьей – детьми (творениями) Единого Живого Бога, который создал нас и растит. Людям не ведомо кто из них старше, а кто младше, т.к. человек – отец может быть младше человека – сына, ведь они дживы, воплощающиеся на Земле неоднократно. Человек – сын не должен следовать опыту человека – отца, если последний находится в явном заблуждении. Однако и не должен человек – сын возноситься над своим родителем.

Однажды мне пришлось услышать в одном из телевизионных интервью с современным дворянином следующую мысль, которая поразила меня, и запомнилась.Дворянин рассказывал о том, как отец воспитывал в нем чувство меры и понимания его истинного положения в обществе. Отец говорил: "Ты дворянин и стоишь выше простых людей, но как только ты подумаешь об этом или скажешь это, ты сразу же перестанешь быть дворянином!" То же самое должен знать каждый джива. Если джива осознал свое преимущество перед другими дживами, он должен действовать соответственно своему положению. Но если он будет думать о своем превосходстве и говорить об этом, то он опустится на несколько ступеней ниже, а возможно и полностью лишится Божественного покровительства, если поддастся своей самости.

Далеко не все традиции наших предков следует принимать. Здесь требуется осмысленный отбор ценного и отвержение вредного. Перечислить все, что подлежит несомненному забвению, и то что есть истина, не представляется возможным. Даже некоторые рекомендации Корана следует отвергнуть, например многоженство, как устаревшую традицию, которая была разрешена мусульманам Аллахом. Многоженство было разрешено, но не рекомендовано. Это была вынужденная мера, которая теперь перешла в разряд запретных. Время идет и требования Аллаха постепенно возрастают. Так же следует отказаться от обрезания крайней плоти у мальчиков, которые не в состоянии еще понять сути этого обряда, а лишь вынуждены подчиниться воле родителей. Какой смысл этого обряда, если ребенок ничего еще не понимает. Так же следует поступать с крещением младенцев по христианскому обычаю. Что может понять младенец или ребенок в этом обряде, кроме того, что его родители требуют от него совершить какое – то таинство в церкви. Обряды посвящения Богу младенцев и малолетних детей полезны лишь родителям, они свидетельствуют о том, что родители чтят Аллаха. Для детей же такие родители готовят неблаговидную участь, которая отрицательно скажется на судьбе их ребенка.

Что же происходит с ребенком, который в незрелом возрасте подвергся обряду обрезания, крещения или другому подобному. Положительные аспекты заключаются в следующем. Прежде всего, выгоду получают родители, которые наглядно демонстрируют Аллаху свою преданность и тот в ответ действует соответственно. Согласно закону кармы родители получают поддержку. Ребенок меньше болеет, лучше растет, его физическое тело, подвергшееся магическому воздействию во время обряда посвящения, получает все нужные для роста элементы. Конечно, влияние оказывает и личная карма ребенка, но обряд посвящения, несомненно, улучшает эту карму на физическом и отчасти на эфирном плане. Тем не менее, на астральном и ментальном планах у ребенка можно наблюдать лишь неосознанные следы проведенного обряда, которые ничего положительного не в состоянии принести ему. Такие изменения касаются только родительских ментальных и астральных тел. На духовных планах детей вообще ничего не случается, даже малейших намеков на проведенный обряд. В то время как у родителей   происходят положительные изменения. Для родителей облегчается уход за детьми в малолетнем возрасте, закон кармы есть мертвый механизм, который каждому дает то, что он заслужил. Посвящение детей Единому Живому Богу в малолетнем возрасте дает положительный эффект только до окончания периода умственного и чувственного созревания детей. Следует провести повторный обряд крещения или обрезания в зрелом возрасте, когда человек способен понять и осмыслить его суть. Это улучшит положение вещей, положительные сдвиги будут, несомненно. Повторное посвящение позволит создать положительную карму на всех планах бытия для человека, который сделает такой шаг осмысленно и искренне не ради благ, а ради истины.

Отрицательных моментов при посвящении младенцев и детей Единому Живому Богу в незрелом возрасте значительно больше чем положительных и прежде всего на ментальном и духовных уровнях. Первое, что вредит, находится в сознании подрастающего человека, это укоренившаяся мысль о том, что он уже принадлежит Богу и не может быть им отвергнут, т.к. свершился обряд посвящения. Маловероятно, что человек думает именно так, как я излагаю, но в подсознании все происходит именно в такой последовательности. Человеку, прошедшему обряд посвящения в детстве, не приходится особо задумываться о необходимости обратить себя к Единому Живому Богу, поскольку это уже свершилось. Если он верит в Бога, то неблагоприятные кармические следствия будут минимальные, а если не верит, то беда неизбежна. Посвящая ребенка Единому Живому Богу, родители берут на себя ответственность за его дальнейшее воспитание на Божественных принципах. Если же воспитание веры в Бога у родителей заканчивается на обряде обрезания или крещения, которые совершаются исключительно ради общественного мнения или ради того, что бы бабушки – экстрасенсы не отказались лечить ребенка, то для таких родителей и их детей будущее будет полно неприятностей. В ментальном и астральном теле ребенка останутся неосознанные ими мыслеобразы посвящения, которые будут использованы законом кармы при формировании следствий. Принцип: "Кому больше дано, с того больше спросится" будет использован законом кармы относительно такого ребенка. Он не будет понимать, по какой причине с ним случаются всевозможные неприятности, которые явятся логическими следствиями необдуманных действий родителей, совершивших обряд посвящения Единому Живому Богу, не придавая этому таинству должного значения. Такое посвящение Богу создаст кармические следствия, которые усугубят личную карму ребенка и принесут ему дополнительные страдания. Родители так же пострадают из-за стремления использовать Божественное таинство не по его прямому назначению, а ради удовлетворения своих низменных потребностей. Их личная карма так же утяжелится новыми неблагоприятными для них следствиями.

Следовать обряду предков нужно осмысленно и вдумчиво. Часто с течением времени утрачивается истинный смысл традиций, что лишает совершаемые действия даже малейшей пользы. Любое действие должно быть осмыслено и взвешено иначе оно превращается во вредоносное.

Мы не верим в истинность Единого Живого Бога, и это есть самое большое заблуждение человека. Мы верим и надеемся на свои силы и способности, и это есть самая большая утопия. Мы совершаем некоторые действия, которые называем традиционными, и это есть самое великое суеверие.

СУРА 15. АЛ – ХИДЖР.

2. Может быть, пожелают те, которые неверны, стать мусульманами.[43]

3. Оставь их, путь они едят, наслаждаются, и надежда их отвлекает. Потом они узнают.

4. Мы не губили селения без того, чтобы ему не было известного начертания.

5. ни один народ не опередит своего предела, и не отсрочат они.

СУРА 16. ПЧЕЛЫ.

12. И подчинил Он вам ночь и день, солнце и луну; и звезды подчинены Его повелением; поистине, в этом – знамение для людей разумных!

...

23. Ваш бог – Бог единый. А те, которые не веруют в будущую жизнь, - сердца их отвергают, и сами они превозносятся.

24. Нет сомнения, Аллах знает, что они утаивают и что они обнаруживают.

25. Поистине, Он не любит возносящихся!

26. И когда говорят им: "Что же ниспослал ваш Господь?" – они отвечают: "Сказки древних".

27. Пусть же они понесут свои ноши полностью в день воскресения и ноши тех, кого они сбили с пути без ведения. Дурно то, что они понесут!

28. Ухищрялись те, которыебыли до них, и Аллах погубил их здание от оснований. И упала на них сверху крыша, и постигло их наказание оттуда, откуда они и не знали.

...

63. Если бы Аллах схватил людей за их несправедливости, то не оставил бы на ней никакого животного. Но Он отсрочивает им до определенного предела, когда же придет их предел, они ни на час не замедлят его и не ускорят.

...

70. И внушил Господь твой пчеле: "Устраивай в горах дома, и на деревьях, и в том, что они строят;

71. потом питайся всякими плодами и ходи по путям Господа твоего со смирением". Выходит из внутренностей их питье разного цвета, в котором лечение для людей. Поистине, в этом – знамение для людей, которые размышляют!

...

128. Терпи же, ведь твое терпение – только с Аллахом, и не печалься за них и не будь в стеснении от того, что они ухищряются. Поистине, Аллах – с теми, которые боятся, и теми, которые делают добро!"

Следующая тема, которой мы коротко коснемся, заключается в знаниях о космических циклах и периодах.  Отдельный джива, человек, народ, государство, животное, планета, планетарная система, галактика, вселенная имеют свои периоды, которые характеризуются состояниями рождения, роста, зрелости, старения и смерти. Для дживы и для вселенной эти периоды настолько велики, что человек не в состоянии проследить их начало и конец (рождение и смерть). Но для других возможно и должно не только проследить их периоды, но и осознать суть и смысл.

В данной области человеческих знаний так же присутствуют наряду с истиной заблуждения, утопии и суеверия, которые не способствуют гармоничному развитию джив. Человек рождается и умирает, это есть истина. Джива не рождается на Земле и не умирает на ней, а лишь приходит на нее и уходит в заранее определенное время. Народы и государства рождаются и умирают по тем же законам мироздания, что и люди. Но законы жизни народов сложнее, чем законы жизни одного человека. Тело человека создается помощниками Аллаха для конкретного дживы, который лишь косвенно участвует в его формировании. В каждый момент времени в каждой точке поверхности планеты может быть создано только одно тело. Не может быть создано два совершенно одинаковых тела. Человеческое тело создается для конкретного дживы, который в прошлых воплощениях определил критерии и характеристики будущего тела.

Народ это группа человеческих тел, у которых некоторые характеристики схожи, и которые подвержены закону наследования кармических причин и следствий. Физические признаки человеческих тел здесь не являются определяющими. Главное заключено в духовной, ментальной и астральной наследственности. Народ определяется Единым Живым Богом не по цвету кожи и приверженности к определенным традициям, а по общим кармическим причинам и следствиям. Среди народа воплощаются дживы, личная карма, которых схожа с кармой этого народа. Дживы поочередно могут воплощаться среди разных народов в зависимости от того какие кармические следствия его должны постигнуть в очередном воплощении. Кроме личной кармы джива вынужден подчиниться и групповой карме народа, государства, континента и планеты в целом.

Начало и конец сроков рождения, роста, созревания и смерти определяются писцами кармы – липиками, которые суть живые помощники Аллаха. Механическая часть, с помощью которой происходит управление циклами и сроками, сосредоточена в телах планет, звезд, галактик и вселенных. Взаимное расположение планет в момент рождения нового человека, народа, государства определяет судьбу, характер, способности и склонности этого человека, народа, государства. С помощью астрологии опытным ученым могут быть определены с достаточной точностью все основные циклы жизни и смерти всякого индивида или группы. Именно здесь кроется очередное заблуждение и очередная утопия, порожденная людьми.

Прошедшие до нас цивилизации владели этими знаниями в совершенстве, на этот факт указывают целый ряд признаков. Однако пришел их срок, и они умерли, оставив следы на всех планах бытия, которыми мы руководствуемся при осознании истины. Их и наше заблуждение заключается в допущении мысли о возможности повлиять на свою судьбу путем манипулированияпоступками в условиях, когда известны циклы и этапы нашего развития. Знание астрологии, умение предвидеть на основе астрологических расчетов будущего, умение видеть прошлое путем анализа астрологических данных, несомненно помогут дживе понять суть мироздания, но они не облегчат его участь и его судьбу (карму). Более того, если джива примет в свое сознание мысль о возможности исправить свою судьбу или избежать какого-либо события путем собственных усилий воли и активного действия, основываясь на знаниях астрологии или любых других тайных знаний, то в лучшем случае он может получить только отсрочку, но коренным образом он ничего изменить не сможет, а конечным результатом будет усиление самости и соответственно более тяжкие последствия в будущем. Не зря Иисус Христос в преддверии своей казни, обращаясь к Аллаху, говорил: "Господи, сделай так, как тебе нужно, а не так, как мне хочется". Он предвидел все, но не посягнул на законное право Аллаха решать его судьбу.

Астрология дана как орудие познания и совершенствования, но не как орудие для удовлетворения желаний, ублажающих самость. То же самое можно и должно сказать о научно-техническом прогрессе, который так же дан для познавания сути и возможностей бытия, но не как предмет для наслаждения и взращивания самости. Китайские посвященные говорили: "Человек должен пройти, не запачкавшись, через шесть соринок бытия". Понимать следует так: человек должен познать все объекты шести чувств, но ни к одному из них он не должен остаться привязан желанием или страстью. По этому поводу есть притча.

Однажды учитель шел с учениками по городу. Они увидели красивую молодую женщину, которая в замешательстве стояла на обочине дороги и не решалась ее перейти так как на дороге была грязь, а женщина была очень нарядно одета и по-видимому, шла на какое-то торжество. Заметив сложившуюся ситуацию, учитель взял ее на руки, перенес через дорогу, опустил бережно на землю, галантно раскланялся и простился. Вечером один из его учеников попросил разрешения задать вопрос и получив согласие стал говорить: "Учитель, вы учите нас не обращать внимания на женщин и остерегаться их чар.Но сегодня ваш поступок оказался в противоречии с вашими словами. Я в замешательстве". Учитель улыбнулся и ответил: "Я оставил эту женщину там, где опустил ее на землю и после того как простился с нею. Ты же носил ее с собой целый день".

Вывод: не в том грех, к чему мы прикасаемся, а в том, что мы делаем своей собственностью и что считаем своей заслугой.

Аллах создает материальные тела для воплощающихся джив с заранее известными характеристиками, а затем происходит воплощение. Все тела животных, насекомых и людей создаются по одним принципам и законам. Пчелы, о которых говорится в Коране, не являются исключением. Мухаммад в качестве примера мог привести и другое животное или насекомое. Инстинкты, о которых кое-что знает человек, находятся в ментальном теле в виде неосознанных мыслеобразов. Именно о них говорит Мухаммад, когда употребляет слова: Аллах внушил пчеле. Внушение есть силовое внедрение в ментальное тело мыслеобраза. Внушение, как и любое другое явление может быть низким и высоким. Низшей формой проявления внушения является гипноз, а высшей убеждение.

При гипнотическом воздействии происходит блокировка свободной воли живого существа. При убеждении воля остается в свободном состоянии, внедряемый мыслеобраз при этом подвергается анализу и может быть допущен в сознание только с позволения его владельца. Растения, насекомые, животные не обладают достаточной силой воли и поэтому Люцифер управляет ими без труда. В тела людей воплощаются дживы, чья сила воли способна противостоять силовому внедрению мыслеобразов. Дарованная Аллахом свободная воля есть ни что иное, как способность дживы к анализу пришедших к нему со стороны чужих мыслеобразов, способность отторгать их, или принимать. Кроме того, свободная воля есть параметр силы воли, который характеризует способность дживы удалять из своего сознания порожденные им самим мыслеобразы, которые по его мнению не соответствуют его замыслам. Человек не в полной мере властен над мыслеобразами, и поэтому в Бхагавад-гите он называется пограничной энергией Кришны, т.е. человек уже не животное, но еще и не совершенное живое существо, которое не может быть допущено в высшие миры.

В развоплощенном состоянии человек находится в высшем мире, который люди склонны называть духовным, но слабая сила воли не позволяет ему жить там осмысленной жизнью. Энергетическая капсула, о которой я говорил выше, не есть замкнутое пространство, но человек ввиду своего несовершенства находится в состоянии, когда его воля полностью блокирована мыслеобразами высших миров. Там он подобен простейшим животным, которые имеются на Земле, и которые не подозревают о наличии человека с его насыщенной и разнообразной событиями жизнью. Так же и джива, попадая в высшие миры, не догадывается, насколько разнообразна и насыщена жизнь их обитателей.

Мы находимся в великом заблуждении относительно целей своего существования. Продолжительность земной жизни человека относительно продолжительности жизни высших существ, так же коротка, как жизнь простейших животных относительно человеческой. Наши даже самые великие цели есть утопия ввиду той истины, которая силой навязывается нам Аллахом, и от которой мы отказываемся в угоду страстным желаниям сиюминутных наслаждений. Наши материальные науки есть глубокие суеверия перед лицом могучих возможностей живых существ в высших мирах. Между тем, мы с легкостью принимаем мыслеобразы, посылаемые нам Люцифером, который сберег их для нас как наследство прошлых цивилизаций и поколений людей. Ничего Люцифер не прибавил от себя, но только то, что сотворили люди в прошлых воплощениях.

СУРА 17. ПЕРЕНЕС НОЧЬЮ.

7. Если вы творите добро, то вы творите для самих себя, а если творите зло, то для себя же. А когда пришло обещание о последнем, ...[44]чтобы они причинили зло вашим ликам и чтобы вошли они в место поклонения, как вошли в первый раз, и уничтожили бы все, над чем возвысились.

...

16. Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; не понесет носящая ношу другой, и Мы не наказывали, пока не посылали посланца.

...

19. Кто желал скоропреходящей, ускоряли Мы для него в ней то, что желаем для тех, кому хотим; потом сделали Мы для него геенну, чтобы он горел в ней порицаемым, униженным.

20. А кто желает последней и стремится к ней всем должным стремлением, а сам верует, - это те, стремление которых будет отблагодарено.

21. Всех Мы поддерживаем – и этих, и тех – из даров твоего Господа, и не бывают дары твоего Господа ограниченными.

22. Взгляни, как Мы одним дали преимущества над другими, а ведь последняя жизнь – больше по степеням и больше по преимуществам.

23. Не делай с Аллахом другого божества, чтобы не оказаться тебе порицаемым, оставленным.

24. И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям – благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им – тьфу! И не кричи на них, а говори им слово благородное.

25. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленькими".

...

33. И не убивайте ваших детей из боязни обеднения: Мы пропитаем их и вас; поистине, убивать их – великий грех!

34. И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это – мерзость и плохая дорога!

...

52. И сказали они: "Разве, когда мы стали костями и обломками, разве же мы будем воскрешены как новое создание?"

53. Скажи: "Будьте камнями, или железом, или тварью, которая велика в ваших грудях!.." И скажут они: "Кто же вернет нас?" Скажи: "Тот, который создал вас в первый раз". И они качнут своими головами к тебе и скажут: "Когда это?" Скажи: "Может быть, будет это близко".

СУРА 18. ПЕЩЕРА.

23. Не говори ни о чем: "Я это сделаю завтра" без того, что пожелает Аллах, и вспомни твоего Господа, когдаты забудешь, и скажи: "Может быть, выведет меня мой Господь к более близкому, чем это, по прямоте".

...

109. Скажи: "Если бы море было чернилами для слов Господа моего, то иссякло бы море раньше, чем иссякли слова Господа моего, даже если бы Мы добавили еще подобное этому".

Описать все заблуждения, утопии и суеверия невозможно, да и не нужно. Каждый человек, искренне поверивший в существование Единого Живого Бога, найдет его поддержку и помощь. Такому человеку не нужно будет все разжевывать, он сам в общении с Аллахом узнает из первых уст, где истина, где заблуждения, а где явное суеверие.

22.09.99г.

[45]: ...

Хитросплетения этого материального мира сравниваются здесь с баньяновым деревом. Для того, кто занят кармической деятельностью, дерево баньян бесконечно. Он блуждает с одной ветви на другую, со второй на третью, с третьей на четвертую и т.д. Дерево этого материального мира не имеет конца, и у привязанного к нему нет возможности освободиться. Ведические гимны, предназначенные для духовного восприятия человека, называются листьями дерева. Корни же его растут вверх, ибо берут начало с высшей планеты этой вселенной, на которой обитает Брахма. Если человек сумеет понять природу вечного дерева иллюзии, он сможет выбраться из него.

Необходимо осознать этот процесс освобождения. В предыдущих главах объяснялось, что есть много способов освободиться из материальных оков. И везде мы видели, что преданное служение Всевышнему Господу – наилучший путь. Основным принципом преданного служения является отрешенность от материальной деятельности и привязанность к трансцендентальному служению Господу. Процесс уничтожения привязанности к материальному миру обсуждался в начале этой главы. Корень материального существования растет вверх. Это означает, что он начинается из всеобщей материальной субстанции, с высшей планеты вселенной. От нее расходится вся вселенная со множеством ветвей, представляющих различные планетарные системы. Плоды на дереве представляют результаты деятельности живых существ, а именно: религию, экономическое развитие, чувственное удовлетворение и освобождение.

В этом, материальном мире нет примера подобного дерева, расположенного ветвями вниз и корнями вверх, но тем не менее оно существует. Такое дерево можно обнаружить возле водоема. Нетрудно заметить, что у деревьев, отраженных в воде, ветви направлены вниз, а корни – вверх. Иными словами, дерево этого материального мира – лишь отражение истинного дерева духовного мира. Это отражение духовного мира покоится на желании, точно так же, как отражение дерева – на воде. Желание – причина того, что вещи пребывают в отраженном материальном свете. Тот, кто хочет выбраться из материального существования, должен тщательно изучить это дерево путем аналитического исследования. Тогда он сможет порвать свою связь с ним.

Тексты 3 – 4. Истинную форму этого дерева нельзя постичь в этом мире. Никто не может понять, где оно оканчивается, где начинается, и где его основание. Но необходимо со всей решимостью срубить это дерево, чьи корни глубоко ушли в землю, оружием отрешенности. После этого надо найти то место, достигнув которого, никто и никогда назад не возвращается, и там вручить себя Верховной божественной личности, с которого все началось, и от которого все распространилось с незапамятных времен.

Текст 5. Тот, кто свободен от ложного престижа, иллюзии и ложных связей, кто понимает вечное, кто покончил с материальным вожделением, кто свободен от двойственности счастья и несчастья, и кто, обладая трезвым умом, знает, как вручить себя Высшей личности, достигает этого вечного царства.

Когда у отдельного человека или группы людей, объединенных по национальному или территориальному признаку, все в жизни складывается благоприятно, то и казалось бы беспокоиться не о чем. Обычно в таких условиях люди не задумываются о смысле жизни. Только те, кто понимает, что за успехом обязательно приходит разочарование, помнят об осторожности. Другие же надеются на счастливую вечную жизнь, после того как к ним пришла удача. Но в дни бедствия люди неизбежно задаются вопросом: "Для чего я живу?"

Такой вопрос задают себе не только отдельные люди, но и государства, которые стремятся к осмысленному существованию. Поскольку государство представлено конкретными людьми, обличенными властью, то эти вопросы звучат из уст государственных мужей, управляющих этим государством. Если же к власти пришли недалекие люди, пораженные невежеством, то они не станут обременять себя поиском истины, для них в жизни все понятно, как в известном анекдоте: "Чего тут думать, трясти надо!"

При всех негативных явлениях коммунистического строительства в Советском Союзе, была твердая идеологическая программа. При всей глупости фашизма у Гитлера была идеология. При значительной привязанности людей развитых капиталистических стран к вещам и деньгам, они помнят о Боге и не забывают о молитве, даже если и ошибаются в понимании Его сущности. В преуспевающих странах кроме гражданских законов действуют законы морали, основанные на Божественных заповедях. Мы же сегодня разрушили не только веру в Единого Живого Бога, но и гражданские законы подвергаем ежедневному поруганию. На что можно рассчитывать в таких условиях?

Ни одно из государств бывшего Советского Союза не имеет сегодня четкой, понятной большинству национальной или государственной идеи, идеологии, концепции, программы. Идея достижения материального благополучия, которая поднята в качестве государственных флагов, может быть принята обществом только после расшифровки ее сути. Сейчас же эта идея воспринимается каждым индивидом по своему разумению, без учета потребностей других членов общества и субъектов государства.

Оставив эту идею в качестве национальной или государственной программы, правительства государств не смогут уйти от необходимости наполнения ее однозначно понимаемым смыслом, который будет близок и понятен большинству. Только большинство может обеспечить жизнеспособность любой идеи, на какой – то определенный срок. При отсутствии поддержки государственной программы большинством, неизбежны провалы, сбои, социальные потрясения.

Следует ли понимать фразу: "Достижение материального благополучия народа" буквально или ее следует понимать в широком смысле, включая другие критерии благополучия, например, потребность в творчестве, образование, психическое равновесие, уверенность в завтрашнем дне, возможность удовлетворения духовных потребностей, социальная справедливость, возможность защиты от насилия и многое другое.

Мы оперируем понятиями политическая воля, политическая власть, большая политика, политические деятели и т.д. Однако смысл, который сегодня вкладывается во все эти термины, к величайшему сожалению в основном сводится к экономическим понятиям и действиям. Ни одна политическая партия не смогла подняться над суетой вокруг куска хлеба, захватывающего зрелища, материального благополучия. Какой бы смысл мы не пытались втиснуть в термин: "Материальное благополучие", он уже определен самим словосочетанием, другой смысл должен быть определен другими словами, которые имеют соответствующие сложившиеся веками понятия. В этом случае Коммунистические партии имеют явные преимущества. Их цели определены более четко, хотя предлагаемые способы достижения мало, чем отличаются от предложений других партий.

Ошибки сегодняшних политиков заключаются в нежелании заострить внимание на моральных законах, которыми должны руководствоваться все без исключения субъекты государства от обывателей до правителей. Они есть первооснова любой группы людей. На основе моральных законов должны создаваться государственные законы. Это аксиома государственного строительства, которая не отрицается, но и не соблюдается. В один день исправить положение не удастся, но если к этому не стремиться в реальных поступках, то одними желаниями дела не поправишь.

При формировании перечня моральных законов, государству не удастся обойти тему религиозных верований. Не удастся обойти тему причин и целей мироздания. Тот, кто попробует обойти данный вопрос молчанием или постарается завуалировать его в бессмысленных словосочетаниях, потерпит неудачу, не достигнув желаемого результата. Ответ должен быть четкий и односложный: "Государство признает реальность Единого Живого Бога."Или: "Государство отрицает реальность Единого Живого Бога." Во втором случае мы возвращаемся к Коммунизму, а в первом нам предоставляется некоторый выбор вариантов.

При отрицании существования Единого Живого Бога, есть только один способ достижения успеха в государственном строительстве это провозглашение общества социальной справедливости. Любые другие лозунги жизнеспособны еще в меньшей степени, чем лозунг коммунистической партии. Люди их не примут и не последуют за ними. Правда, возможно, что появится лидер, способный творчески переработать идею Марксизма – Ленинизма и увлечь ею народные массы, которые возьмут власть в свои руки и предпримут следующую попытку построения государства на отрицании Единого Живого Бога. Маловероятно, но теоретически возможно. Возможным такой сценарий может стать в государстве, которое уклонится от четкого и односложного ответа на вопрос: "Есть ли Единый Живой Бог, или Его нет."

Если же государство признает существование Единого Живого Бога, то оно будет вынуждено признать святые писания и религии, которые уже существуют на планете Земля. В данном случае государство не обязано признавать верховенство духовенства или одной какой-либо религии, хотя и такое возможно. Здесь путей развития гораздо больше, они более разнообразны, и сейчас на страницах этой книги рассматривать их, нет возможности. Каждому человеку, народу, государству Аллахом предоставлена свободная воля, сообразуясь с которой они вольны, идти любым желаемым путем. Нет у Аллаха запретов для людей, есть только предупреждения о ложном. Люди, народы, государства сами себя накажут, если не прислушаются к советам Аллаха, которые он дает через пророков. Каждое государство, народ, человек должны дать односложный ответ: "Да мы верим в существование Единого Живого Бога!", или: "Нет, мы не верим в существование Единого Живого Бога!" Попытки уйти от такого прямого ответа ни к чему хорошему не приведут.

Правитель, претендующий на роль истинного политика, не сможет обойти или уклониться от ответа о его вере в Единого Живого Бога. Сегодня подавляющее большинство политиков тем или иным способом продемонстрировали свою лояльность к верующим людям, но от прямого односложного ответа уклонились. В государственных политических программах отсутствуют четкие, понятные людям, указания следует ли им придерживаться Божественных заповедей или они не обязательны. Правители не только не сказали об этом прямо, но и сами вспоминают об этих заповедях лишь на предвыборных митингах. Жаль, что мы не можем похвастать чистотой наших политических лидеров, которые являют примеры скрытых от глаз своих подданных поступков и взглядов. Рядовые жители государств не понимают поступков политиков, и их публичных заявлений. Нет единства в обществе, и его не будет до тех пор, пока не появится четкая политическая программа государств.

Коммунисты всех времен и народов отвергали саму основу мироздания, они отвергали его творца, но нельзя отнять у них более лучшее знание законов бытия, чем то, которым обладают современные политики. Программа Коммунистической партии Советского Союза есть образец политического документа, который есть основополагающий документ государственного строительства, и он должен быть в каждом государстве, претендующем на существование. Такой документ может называться как угодно, но без его наличия невозможно существование государственной власти. Сегодня он отсутствует во всех без исключения образовавшихся на осколках Советского Союза республиках. Это еще не государства, а лишь группы людей с претензией на независимую государственность. Претензия остается лишь претензией. До реальной независимой государственности еще далеко.

Надеюсь, что мои "Записки о мироздании" помогут выработать государственную, национальную и личную идею, цели и принципы жизни государства, народа и отдельного человека. Во всяком случае, для тех, кто действительно стремится к совершенству.

Желаю успеха, уважаемый читатель!

Тимур.

27.09.99г.

Книга вторая "Новый завет."

Серия "Записки о мироздании".

Автор: Тимур.

Казахстан.

Чтобы перейти к нужной главе, щелкните на номере страницы в оглавлении.

Чтобы вернуться к оглавлению, нажмите одновременно клавиши Ctrl+Home.

Оглавление.

Цветная вклад2

TOC o "1-3" "ЗАПИСКИ О МИРОЗДАНИИ"............................................................................................................................................. PAGEREF _Toc25045645 h 1

Глава 1. Моя связь с христианством................................................................................................................ PAGEREF _Toc25045646 h 3

Глава 2. Учение Иисуса Христа в святом благовествовании    от Матфея................. PAGEREF _Toc25045647 h 13

1. Суть критериев для возможного перехода в следующий мир бытия дживы.    PAGEREF _Toc25045648 h 14

2. Судьба................................................................................................................................. PAGEREF _Toc25045649 h 17

3. Правила высшей морали.............................................................................................. PAGEREF _Toc25045650 h 21

4. Будьте совершенны как Отец ваш Небесный....................................................... PAGEREF _Toc25045651 h 32

Глава 3. Наука и религия о сотворении человека............................................................................. PAGEREF _Toc25045652 h 39

1. Почему так непохожи описания появления человека, данные в святых писаниях и в научных работах..................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045653 h 40

2. С чего все началось?..................................................................................................... PAGEREF _Toc25045654 h 42

3. Манвантары и пралайи................................................................................................. PAGEREF _Toc25045655 h 46

· Начало большой манвантары, круги бытия.......................................................................................................... PAGEREF _Toc25045656 h 51

· Начало большой манвантары.................................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045657 h 52

· Второй круг большой манвантары.......................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045658 h 53

· Третий круг большой манвантары.......................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045659 h 54

4. Сотворение человека.................................................................................................... PAGEREF _Toc25045660 h 55

Глава 4. Продолжаем читать новый завет............................................................................................... PAGEREF _Toc25045661 h 64

1. Не судите и не судимы будете................................................................................... PAGEREF _Toc25045662 h 70

· Трудно следовать за Иисусом Христом................................................................................................................. PAGEREF _Toc25045663 h 84

· Ведомые........................................................................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045664 h 85

· Ведущие............................................................................................................................................................................ PAGEREF _Toc25045665 h 86

· Поддерживающие......................................................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045666 h 88

Глава 5. Сочинение на свободную тему.................................................................................................... PAGEREF _Toc25045667 h 93

Глава 6. Аналогии, используемые для изучения мироздания............................................ PAGEREF _Toc25045668 h 102

Глава 7. Мораль и болезни великих религий....................................................................................... PAGEREF _Toc25045669 h 114

Глава 8. Власть Иисуса от бога......................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045670 h 129

1. Любая власть от Бога................................................................................................. PAGEREF _Toc25045671 h 136

2. Магия как имитация власти...................................................................................... PAGEREF _Toc25045672 h 141

3. Магия как имитация сознательной жизни.......................................................... PAGEREF _Toc25045673 h 144

4. Магия циклов................................................................................................................. PAGEREF _Toc25045674 h 148

· "Звездные врата"........................................................................................................................................................ PAGEREF _Toc25045675 h 163

Глава 9. Читайте святые писания – источники Божественной мудрости.............. PAGEREF _Toc25045676 h 171

Глава 10. Мы узнали много нового об Аллахе, как нам жить теперь?.......................... PAGEREF _Toc25045677 h 190

Глава 11. Заключительная.................................................................................................................................... PAGEREF _Toc25045678 h 202

Так современные художники представляют научную теорию вложенных миров.

Так они видят  параллельные миры.

Так они чувствуют градацию человек, ангел, Бог.

[46] супруги[47] при половом акте соединяют свои мыслеобразы в единый, который преобразуется в семейный эгрегор. Эгрегор это тот же мыслеобраз. Эгрегор имеет несколько другие характеристики и является коллективным мыслеобразом. Если эгрегор создается родственниками, то в нем неизбежны повторения одних и тех же фрагментов, которые явятся причиной непредсказуемых искажений на астральном, эфирном и затем на физическом плане. Рожденные от таких браков дети, в лучшем случае будут умалишенными, а в худшем они родятся с еще более серьезными отклонениями.

Многоженство порождено двумя причинами. Первая связана с животным миром, где таким способом реализуется принцип естественного отбора более совершенных форм. Самец в поединке доказывает свое совершенство и получает право на половые акты с несколькими самками. В результате только более совершенные самцы получают возможность создавать потомство. Люди же в древности копировали многое из того, что существует в природе, надеясь, что это поможет им быть более совершенными. Скопировали и принцип многоженства. Постепенно поединки были отвергнуты, как не обязательные. Стремление к получению совершенного потомства постепенно сменилось простой жаждой сексуальных наслаждений и ощущением своего величия. Жены стали рассматриваться как предмет материального богатства и не более того. Многоженство не запрещается Аллахом, но и не приветствуется. Это лучше чем прелюбодеяние, но хуже чем единобрачие. Такой мужчина добровольно лишает себя возможности творить на других планах бытия, кроме как на физическом. Многоженец суть производитель и не более того. Существует утопия по поводу пользы многоженства, но это лишь утопия, которая может быть реализована на ранних стадиях развития человечества.

Существует притча о лисице и львице. Лисица упрекнула львицу в том, что та приносит всего одного детеныша, а не восемь или десять как она. На что львица ответила: "Да, но я приношу льва". Многоженство среди людей полезно только для увеличения численности, но качественных характеристик потомства оно не улучшит.

Особые проблемы возникают у родителей неспособных к деторождению. Здесь возможны варианты.

Следует пройти курс лечения. При незначительных отклонениях детородная способность восстанавливается. В других случаях люди прибегают к искусственному оплодотворению. Возможно осеменение женщины сперматозоидами другого мужчины. Возможно искусственное оплодотворение яйцеклетки с последующим ее вживлением в матку. Оба эти варианта есть суть усыновление (удочерение). Обычное понятное нам усыновление происходит после рождения ребенка, когда он уже сформировался как человек. При осеменении происходит то же самое только на более ранней стадии формирования ребенка. Здесь важно не исказить мыслеобраз, который формируется родителями, и который будет их семейным эгрегором. Прежде всего, ребенок должен знать всю правду о своем рождении или усыновлении. Это позволит ему сформировать правильный личный мыслеобраз, который в будущем ляжет в основу его семьи и его будущих воплощений. Ложный мыслеобраз создаст неверные представления о жизни на уровне подсознания и явится причиной нежелательных непредсказуемых явлений и трагедий. Очень важны мысли родителей, усыновляющих ребенка. Усыновление ребенка должно происходить ради него, а не по другим причинам. Если родители усыновляют ребенка ради достижения любых других целей, то трагедии неизбежны, прежде всего, для родителей. Последнее утверждение справедливо и при нормальном рождении детей.

Особое место занимает тема клонирования, которая последнее время получила распространение. Некоторые ученые необдуманно говорят о клонировании людей. Это не заблуждение, это даже не утопия, это похоже на суеверие, но это совершенно новое явление, которое порождено чрезмерным увлечением человека физическим планом бытия. Процесс клонирования может быть полезен только как метод изучения законов мироздания. Применение его для нужд и желаний человека приведет к очень тяжелым кармическим следствиям. Философский и религиозный смысл клонирования живых организмов заключается в следующем.

Прежде всего, это объективный закон мироздания. Такой метод размножения существует, и он не открыт людьми в том понимании, которое придается всем научным открытиям сегодня. Если фразу научное открытие воспринимать буквально, то это будет правильно. Все что открыто учеными существовало и до момента открытия. Ученый смог получить доступ к этой области знания и действительно открыл покрывало. Он снял завесу, он смог увидеть то, что до сих пор было тайной, но оно было и применялось более совершенными дживами. Человеку, как и ребенку, свойственно пробовать все на зуб. Очередная занятная игрушка – клонирование живого организма. Человек говорит: "Я теперь могу создавать нового человека!"  Ой, ли!?

В каждой клетке живого организма заложена способность воспроизводства себе подобного, если будут созданы соответствующие условия. Что могут сотворить два несовершенных дживы. Один из них воплощен в теле самолюбивого ученого человека, а другой в теле клетки, пусть даже принадлежащей телу человека. Их союз есть супружеский акт сотворения нового живого существа. Ни один, ни другой еще не осознали истинных законов бытия, но они пожелали и Люцифер исполнил это желание. Все последующие выводы читатель может сделать самостоятельно.

Более осязаемые пороки для человечества в сексе связаны с половыми извращениями, которые сегодня особенно сильно разлагают сознание. Наиболее безобидным из них является онанизм. При этом происходит банальное и бесцельное распыление творческой энергии ради удовольствия. Человек, практикующий онанизм, ничего не планирует создавать, он просто наслаждается приятным чувством. Иногда онанизм способствует сохранению психического здоровья, когда джива не находит в себе сил противостоять сексуальным привязанностям, а реализовать их, не совершив греха, не может. Однако, когда онанизм является смыслом и частью жизни, он становится причиной неблагоприятных следствий. Следующий этап жизни такого дживы будет связан с более губительными извращениями.

Следующим грехом по степени тяжести является прелюбодеяние. Это обычное любовное сексуальное приключение. Оно совершается с целью получения полового удовлетворения между созревшими мужчиной и женщиной, независимо от того состоят ли они с другими в браке или нет. Существует ложное представление о том, что если человек не имеет семьи, то ему можно без вреда для своего здоровья менять половых партнеров. Более того, современные медицинские работники считают такую жизнь полезной, т.к. секс, по их мнению, нужен человеку наравне с пищей. Кроме растраты творческой энергии происходит формирование неверного мыслеобраза о полезности беспричинного расхода жизненных сил. Но на этом отрицательные явления не завершаются. Большая часть событий при половом акте происходит без участия сознания партнеров, ввиду их почти абсолютной безграмотности. Подсознание человека запрограммировано на творческий процесс во время совершения полового акта. Частое бесполезное сексуальное действие с различными партнерами вносит неосознанные коррективы в ментальное и астральное тела человека, которые затем в будущем воплощении внесут в эфирное тело соответствующие изменения. Результатом чаще всего является кармическое бесплодие, которое не поддается лечению. Медики могут обнаружить диагноз, например непроходимость семенных каналов или атрофизм половых желез. Так мы можем обнаруживать следствия, но не видеть причины.

Следующую ступень занимает проституция. В большей степени развита женская проституция, но по степени вреда нет различий между женской и мужской. К описанным выше последствиям добавляется то, что порождено причинами, толкнувшими человека на этот запретный шаг. Начиная с онанизма, каждый следующий уровень половых извращений вбирает в себя все следствия предыдущих. Проституция чаще всего связана с получением материальных благ, которые приобретаются в обмен на любовные утехи. Жажда благополучия всегда есть жажда, даже если этому находятся оправдания в виде неизбежности или вынужденности. Проститутка, которая не испытывает удовольствия, а действует машинально, воспринимая половой акт как форму трудовой деятельности, от которой нет сил избавиться, находится близко от избавления. Но формирование отрицательных кармических следствий прекратится лишь с прекращением этого занятия.

Особое место в половых извращениях занимают взаимоотношения гомосексуалистов. Это следующий уровень извращения и соответственно более пагубный. Он вбирает в себя все, что есть отрицательного в предыдущих формах. Различия между женским и мужским гомосексуализмом есть, но говорить о них нет никакого смысла. Хуже и пагубнее гомосексуализма является только использование для половых потребностей малолетних девочек и мальчиков. Кармические следствия связаны с самыми разными нарушениями в тонких телах дживы в очередных воплощениях и поэтому остаются нераспознанными людьми. Чрезмерная растрата жизненной энергии является причиной снижения защитных функций организма. Следствия могут быть самые различные в зависимости от наличия или отсутствия других кармических грехов. Синдром приобретенного иммунодефицита есть лишь частный случай проявления таких следствий.

Теперь, когда мыслеобраз гомосексуализма получил доступ к эгрегорам некоторых народов, как вполне нормальное явление, когда на государственном уровне обсуждается вопрос о равных правах гомосексуалистов с нормальными людьми, мы пришли к поворотному этапу нашего развития. Если коллективный эгрегор человечества примет гомосексуализм, то гибель цивилизации неизбежна. Что могут породить два человека одного пола? Что они могут сотворить, кроме явного неприкрытого узаконенного правительствами греха? Принятие гомосексуализма в сознание не проявится в следующем столетии. Оно грянет как гром среди ясного неба через несколько столетий. Говорить о глубине наших заблуждений в данном вопросе бессмысленно, мы пока живем одним днем. Для нас завтра не существует.

ОТ МАТФЕЯ. 5.

33. Слышали вы также, что предкам нашим сказано было: "Не нарушай клятвы своей, соблюдай клятву, данную Господу". Я же скажу вам: "Не клянитесь вовсе.

...

37. Если хотите сказать "Да", то и скажите просто "Да", а если хотите сказать "Нет", то и скажите просто "Нет". Все остальное от – дьявола.

Приведенные стихи перекликаются с запретом Ислама изображать человека. Поскольку мы не знаем истины о нем, то и нечего изображать. Видимая нами внешняя физическая форма не отражает истины. Аналогично с клятвами. Поскольку мы не знаем, что будетс нами завтра, то и не следует давать клятвы. Человек не может влиять на свою судьбу и свои поступки в достаточной степени. Он лишь выбирает из того, что ему предложено, а не то, что он пожелает. На этом основано приведенное утверждение Нового Завета.

Человек, желающий посвятить себя Аллаху, не должен давать клятв никому, в том числе Единому Живому Богу. Однако утверждение о том, что человек не способен влиять на свою судьбу неверно. Человек действительно не может, он создан для одной жизни, после которой будет другой человек. Но мы знаем теперь, что мы не люди, а бессмертные дживы, которые воплощаются в человеческих телах и проживают на Земле не одну жизнь. Джива строит свою судьбу, он в текущем воплощении готовит основу следующего. И джива всегда достигает того, к чему стремится. Для него нет ограничения за исключением, если его замыслы разойдутся с Божественным сценарием и если к этому времени завершится очередной цикл, в котором была возможность для реализации замысла, а в следующем цикле такой возможности больше нет. Джива обладает большей свободой, чем человек, но все же не абсолютной.

ОТ МАТФЕЯ. 5.

38. Слышали вы, что сказано: "Око за око, зуб за зуб". 39. Я же говорю вам: Не сопротивляйтесь дурному человеку. Напротив, если кто ударит тебя по правой щеке, то подставь ему и другую щеку.

...

44. Я же говорю вам: любите врагов своих и молитесь за тех, кто преследует вас.

...

48. Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

ОТ МАТФЕЯ. 6.

1. Остерегайтесь совершать богоугодные поступки при свидетелях, так как в таком случае не получите вознаграждения от Отца вашего Небесного.

...

5. И когда молишься, не уподобляйся лицемерам, которые любят стоять в синагогах и на углах улиц и молиться напоказ перед людьми.

Джива, познавший Божественные истины, не будет мстить по причине убежденности. Прочим же следует просто верить Иисусу Христу и не мстить никогда и никому, как бы сильна не была обида и унижение. Пока люди читают книги или слушают проповеди, они соглашаются не мстить. Но как только их коснется обида, они забывают о божественных заповедях и наперегонки пытаются изощриться в жестокости. Эта тема перекликается с вопросом сражения или мира и с вопросом любви своих врагов. Понятие морали относительное. Для человека, находящегося в гуне невежества, мораль одна, для находящегося в гуне добродетели другая, для осознающего себя дживой, третья, для дживы, осознавшего Единого Живого Бога, четвертая. Тот, кто скажет, что я не прав, что мораль для всех едина, тот просто не понимает жизни и стремится к личному превосходству над другими, даже если сам этого и не осознает. Например, Коран предназначен для людей, находящихся большей частью в гуне невежества и страсти. Новый Завет для людей, находящихся большей частью в гуне страсти, а Бхагавад-гита для людей, находящихся в гуне страсти и добродетели.

Именно с относительностью моральных критериев связаны различия в некоторых Божественных заповедях святых писаний. Рекомендуя ту или иную форму поведения, пророки подразумевали каких-то определенных людей, находящихся на одном из многочисленных уровней развития. Каждый должен выбрать то, что он считает для себя верным. Если ошибется, то уйдет в сторону от прямого пути, если определит верно свое положение, то его неприятности будут наименьшими, если забежит вперед неосознанно, то вынужден будет терпеть повышенные требования к себе, которые ему могут показаться наказанием. Тот, кто осмысленно выберет путь интенсивного развития, должен быть готов к тяжелым потрясениям, но в случае успеха он избежит изнурительного медленного пережевывания и заучивания Божественных истин.

В любом случае для всех джив месть есть грех. Месть есть желание зла другому. При этом желание зла приобретает форму мыслеобраза и становится частью ментального и астрального тела дживы. С таким грузом он придет в день Божьего суда в канал тестирования, с этим мыслеобразом зла он вынужден будет бороться в энергетической капсуле, а затем в очередном воплощении мыслеобраз преобразуется в кармические следствия для своего хозяина – творца. В Коране говорится неоднократно, кто творит добро, тот творит для самого себя, кто творит зло, тот творит для самого себя.

Подставить обидчику вторую щеку для удара есть образное выражение, которое описывает один из приемов астрального айкидо. Термина "айкидо" во времена Иисуса Христа не было, но искусство, которое мы сегодня называем астральное айкидо, было известно. Это прием астрального единоборства. Из этой же области человеческих знаний взята заповедь любви своих врагов. Таким образом, мы приходим вновь к вопросу борьбы и сражения. Используя боевую терминологию, оба описанные приема следует квалифицировать как жесткий защитный блок. Подставить вторую щеку для удара своему обидчику на астральном и ментальном планах при определенном уровне развития джив может быть расценено Аллахом как удар. Но это не удар, это бросок, который применяется в борьбе айкидо, в русском стиле и русском коловороте. Такой бросок применяет защищающаяся сторона, используя при этом энергию нападающего. Суть в изменении направления удара, когда нападающий не в состоянии больше контролировать свое тело. Желание любви своему врагу, кроме того, есть мощная заградительная сеть, именно так называется она в агни йоге. Без всякого сомнения, обе заповеди Иисуса Христа есть не слепое непротивление злу, а боевое оружие, которое может быть применено только в настоящем сражении. Применить его смогут люди, находящиеся хотя бы под частичным влиянием гуны добродетели.

Иисус Христос, не произнося слова "сражение", учит нас именно ему, но сражению не с мечом и автоматом, а при помощи более совершенного оружия. Применить это оружие для захвата или грабежа невозможно. Оно может быть применено только для защиты и в этом его превосходство над тем, которое сегодня мы используем. Непосвященные и малограмотные люди назовут эти приемы астрального айкидо магией, но так будет неверно. Со временем слово магия уйдет в историю, так как постепенно по мере познания законов мироздания люди познают все секреты явлений, которые сегодня относят к магическим.

Сейчас я не буду рассказывать о механизме действия приемов айкидо, на приведенных в стихах Нового Завета они не заканчиваются. Если на то будет Божья воля, я расскажу вам и об этом. Помните только, что кажущаяся материальность святых писаний, которую читатель может увидеть в моих записках, есть иллюзия величия человеческого разума. Духовность, недоступная человеческому сознанию, будет присутствовать на Земле вечно.

Запрещение молитвы и совершения добрых дел напоказ связано с двумя аспектами этого явления. Прежде всего, люди, которые молятся или совершают благодеяние напоказ, очень далеки от молитвы и добродетели. Они все это делают не ради общения с Богом и не ради нищих, которым дают милостыню, они все это делают только ради себя, что бы другие увидели и похвалили их, или назвали более совершенными, что бы получить в конечном итоге власть над окружающими. Второй аспект связан с явлением, которое называется современными экстрасенсами энергетическим вампиризмом.

По сути оба описанные аспекта есть одно и тоже. Джива, находящийся под влиянием страсти, желает почестей и богатства. Он для достижения этих целей под влиянием Люцифера стремится любым понятным ему способом достичь желаемого. Аналогичнодействует человек, находящийся под влиянием страсти, который усиленно будет следовать заповеди: "подставь вторую щеку обидчику" или "люби врага своего". Его истинной целью будет не гармония, а личное превосходство над другими. Высшая мораль заключается в воспитании своего сознания до такого уровня, когда любовь ко всем людям уничтожит само понятие врага. В таком состоянии у дживы вообще не будет не только врагов, но даже противников или оппонентов. Такой джива понимает суть самых потаенных поступков и мотивов других джив и Единого Живого Бога.

Без знания законов мироздания невозможно осознать суть высшей морали, которая дается нам в святых писаниях. Без современной материальной науки невозможно познать, понять и осознать суть Божественных законов мироздания. Без совершенствования невозможно познавание, понимание и осознание. Без борьбы невозможно совершенствование. Эта логическая цепь бесконечна как сама жизнь дживы.

[48]

1+2+3+4+5+6+7=29

1+2+3+4+5+6=22

1+2+3+4+5=16

1+2+3+4=11

1+2+3=7

1+1=1

1+2=4

1+3=5

1+4=6

1+5=7

1+6=8

1+7=9

2+3+4+5+6+7=28

2+3+4+5+6=21

2+3+4+5=15

2+3+4=10

2+2=2

2+3=6

2+4=7

2+5=8

2+6=9

2+7=10

3+4+5+6+7=26

3+4+5+6=19

3+4+5=13

3+3=3

3+4=8

3+5=9

3+6=10

3+7=11

4+5+6+7=23

4+5+6=16

4+4=4

4+5=10

4+6=11

4+7=12

5+6+7=19

5+5=5

5+6=12

5+7=13

6+7=14

6+6=6

7+7=7

По окончании времени, отведенного на создание всех возможных соединений элементов, происходит отбор рациональных сочетаний, которые не повторяют уже созданного. Именно это явление называется концом света.

В очередном цикле взаимодействия элементов принимают участие все элементы, которые были созданы в течении времени, отведенного для реализации всех возможных вариантов.

В таблице жирным курсивом выделены схожие элементы, которые возможно подлежат удалению по окончанию цикла.

Приведенная мною таблица характеризует общий принцип и общую для всех циклов развития суть. Для каждого элемента вселенной существует свой индивидуальный цикл. Наложение циклов друг на друга усложняет возможности анализа, но здесь также есть возможность унифицированного подхода. Протяженность циклов рассчитана таким образом, что периодически происходит совмещение начала или концов некоторой группы циклов. Для каждой группы циклов такие совпадения происходят через одно и тоже время. В данном случае применение атомных часов, точностью которых гордятся современные ученые не приемлемо. Наиболее точное время может быть определено только по расположению космических объектов, которые и определяют время, начало и протяженность циклов. Атомные часы, возможно, будут полезны для изучения некоторых явлений, но при расчете продолжительности космических циклов нам пока они не нужны.

Кстати, раз уж мы заговорили об атомных часах думаю, что было бы полезно не подводить их, подстраивая под солнечные циклы, а понаблюдать за их ходом на протяжении нескольких сотен лет. Возможно при этом будут обнаружены интересные эффекты, которые приоткроют тайну времени. Человечество не сможет развиваться без экспериментальной науки, а атомные часы это реальная возможность познать непознанное и возможно неожиданное.

Вернемся к теме подзаголовка: с чего все началось. Итак, мы пришли к заключению, что нам не удастся познать начало начал, более того мы вынуждены были признать, что зарождение жизни произошло путем слияния первородных субстанций с последующим их многократным повторным соединением. Теория материалистов о случайном происхождении жизни находит свое подтверждение. Да в течение периода хаотического соединения элементов эта теория находит свое подтверждение, но не более того. Анализируя жизнь на планете Земля и то, что нам доступно в нашей вселенной, неизбежен вывод, что здесь нет ничего повторяющегося или неразумного. Именно при таком анализе, если он проводится беспристрастно, человек убеждается в присутствии руководящей и направляющей разумной сущности, которую монотеисты называют Единый Живой Бог, материалисты всемирным законом. Наиболее ярко сила и власть этой сущности проявляется в периоды суммирующих циклов (концов света). Здесь самые ярые материалисты поминают его имя по поводу и без повода. В эти периоды разрушается все ненужное, нерациональное и неразумное. Не существует различий между людьми, животными, планетами, машинами, мыслеобразами, эгрегорами, все подчинено единой воле и единому критерию.

То, что математики называют бесконечностью и обозначают символом

[49] и лишь после этого джива получает доступ в мир, где обитает Единый Живой Бог. Приведенная очередность воплощения в телах человека, ангела, демона, липика, не опечатка и не ошибка, именно такова последовательность циклов воплощения в телах материального мира. Утверждение о возможности мгновенного переселения в обитель Аллаха (Кришны) за какие-то заслуги есть заблуждение, граничащее с суеверием.

Суть странствий джив по циклам воплощений и развоплощений связана с необходимостью накопления нужного ему опыта, нужного набора элементов, которые джива собирает, переходя из одного цикла создания элементов в другой. Он странствует по циклам, которые в абстрактной форме я привел в настоящей главе (см. таблицу № 1.). "Рождение" дживы происходит в первом цикле, когда вступают во взаимодействие три первородных элемента: брахман, шакти и пракрити. На этом этапе индивидуальность дживы полностью отсутствует. Индивидуальность на этом этапе развития едина для всех "зародышей" джив. У них есть лишь "энергия" для продолжения следующих циклов формирования элементов. В них есть лишь жизненный принцип, который заложен Единым Живым Богом, принцип постоянного движения. Брахман воздействует на шакти, шакти воздействует на пракрити, пракрити воздействует на брахмана. Говоря языком физики, система брахман – шакти – пракрити в определенных условиях лишается устойчивости, присущей ей в естественном состоянии. В этом главный секрет жизненной силы, заложенный Аллахом, данная система лишается состояния покоя в момент начала манвантары. Ничто и никогда, кроме самого Аллаха, не может уравновесить эту систему, ее можно только разрушить, но разрушенные составные части все начнут с нуля. Аллах является первопричиной, которая выводит из состояния покоя первородные элементы. Далее происходит процесс, который можно сравнить с известной нам цепной реакцией распада атомного ядра урана.

Начало манвантары связано с появлением условий способствующих нарастанию условий, когда система брахман – шакти – пракрити теряет состояние покоя. Начало пралайи связано с исчезновением этих условий, когда данная система, наконец, приобретает состояние покоя. Центральная точка манвантары связана с максимумом условий, лишающих систему покоя, центральная точка пралайи связана с максимумом условий, обеспечивающих покой. Процессы, протекающие в пространстве с начала до конца манвантары, и есть то, что мы называем управляемой ядерной реакцией. Только с той разницей, что наша ядерная реакция неспособна к созиданию, а манвантара по своей изначальной природе и замыслу есть исключительно созидательный процесс. Только управление процессом сотворения новых элементов обеспечивает гармоничное развитие вселенных. Без этого регулирующего и управляющего начала о созидании путем стихийного сочетания элементов не может быть и речи. Только глупец способен поверить в способность стихии созидать.

Кто такой Аллах мне не удастся объяснить до тех пор пока я не дам разъяснения о том, кто такой человек. Поэтому читателю придется набраться терпения и на данном этапе нашей беседы наличие Единого Живого Бога принять как неоспоримую аксиому. Это тот, кто способен вывести из состояния устойчивого равновесия первородные элементы брахман – шакти – пракрити, а затем управлять процессом образования новых элементов с целью выращивания из них сознательных живых существ, которые в Бхагавад-гите называются дживами. Это тот, кто производит отбор наиболее способных к гармоничной жизни джив и постепенно наращивает их силу. Это тот, кто ждет джив в своей обители в конце манвантары. Только те из джив, которые доберутся до конца манвантары, возможно будут названы детьми Аллаха, но не ранее того.

Первородные элементы и их состояние следует сравнить с известными нам молекулами и атомами. Для Аллаха это один из множества известных ему элементов, состоящий из более мелких частиц вещества, набора сил и энергий, которые обеспечивают устойчивое состояние этого по сути своей единого элемента. Брахман – шакти – пракрити есть одна "молекула" элемента, который в нашем сознании представляется как неделимая частица чего-то. Для Аллаха это такой же элемент из множества, имеющий свое внутреннее строение, свои отличные от других элементов характеристики. В начало манвантары вступает бесчисленное множество таких единичных "молекул". Из каждой отдельной системы брахман – шакти – пракрити в конце манвантары должен сформироваться полноценный джива. Но в действительности так не происходит полноценными становятся далеко не все. За одну манвантару джива не способен пройти путь от "зародыша" до полубога. Для такого роста ему потребуется как минимум несколько больших манвантар.

Для упрощения общения и понимания в дальнейшем нам следует ввести некоторые новые термины и уточнить уже используемые в "Записках о мироздании".

Атма – "частица", "молекула", "корпускула", система брахман – шакти – пракрити, которая представляется человеку как неделимая, подготовленная Аллахом для ввода в материальный мир с потенциальной возможностью преобразования в живое существо. Атма есть прочная самодостаточная система "поля", "энергии" и "вещества", которая изначально находится в состоянии устойчивого равновесия. Атма способна противостоять всем известным человеку способам нарушения состояния устойчивого равновесия. Как бы далеко человечество не продвинулось в познании мироздания, оно никогда не достигнет способности вывести атму из состояния устойчивого равновесия, если даже удастся ее обнаружить любыми доступными в будущем способами. Способность обнаружить атму, возможно, может быть доступна только полубогам, но это уже последний уровень развития джив.

Джива – живое существо, которое развивается из атмы, после вывода ее из состояния устойчивого равновесия. Где находится граница между бессознательной атмой и сознательным дживой определить трудно, да, по-видимому, в этом и нет острой необходимости. Джива развивается путем присоединения к возбужденной атме новых элементов, которые образуются ее составляющими как показано в таблице № 1. Атма сама творит новые элементы и сама присоединяет их к себе под воздействием посылаемого ей импульса неуравновешенности, который исходит от Единого Живого Бога. Сознание дживы зарождается постепенно по мере набора необходимого количества им самим созданных элементов. Джива сам строит свое тело, свое сознание и свою судьбу. Он свободен в выборе в тех рамках, которые сам себе создает, и в тех, которые установил Аллах, ограничивая дживу с целью недопущения хаотического развития событий. Ограничения Аллаха связаны лишь с охраной дживы от саморазрушения. Никаких других рамок Аллах не устанавливает. Джива не может быть кем-либо разрушен (т.е. убит), он не может разрушить сам себя до первоначального состояния атмы. Однако джива способен значительно затормозить свое развитие, если в период осознанных действий будет стремиться к преодолению установленных Аллахом рамок.

Материальный мир – система специально созданная Аллахом с целью взращивания джив. Джива входит в материальный мир в виде бессознательной атмы и развивается до полубога. Материальный мир можно сравнить с утробой матери, с яйцом, где происходит развитие зародыша до состояния, когда зародыш превращается в человеческого детеныша или цыпленка курицы. Можно сравнить, но не отождествить. Пройдя нужное количество циклов присутствия в материальном мире в необходимом количестве больших манвантар, некоторые из джив достигают божественной обители и больше уже никогда не возвращаются в материальный мир. Аллах не может воплощаться в телах людей или полубогов, как об этом говорят некоторые религии. Это невозможно так же как невозможно вместить океан в ведро, даже если это ведро ничем не заполнено. Аллах воздействует на джив при необходимости с помощью посредников или лично через атму и брахмана. Для дживы материальный мир объективная реальность. Но материальный мир есть творение Божественной мысли и с его позиций он может быть определен как иллюзорный.Однако понятие иллюзорности материального мира связано с той идеологией, которая сегодня присутствует в человеческом обществе.

Материальные тела дживы – система специально созданная помощниками Аллаха для дживы, которая ограничивает дживу в выборе создаваемых им новых элементов для присоединения к своему телу. Существует градация материальных тел, позволяющая дживе ощущать только ограниченный спектр информации, отсекая всю прочую, которая способна помешать поступательному развитию сознания дживы. Все формы материальных тел предопределены Аллахом, а помощники лишь обеспечивают реализацию его замыслов. Электрон, атом, молекула, вирус, живая клетка, растение, животное, человек, ангел, демон, липик, архангел, люцифер, полубог есть неполный перечень материальных тел джив, в которых происходит их развитие и совершенствование. Материальное тело человека есть единое неделимое целое, которое условно можно разделить на составные части. Та схема человеческих материальных тел, которую я приводил в первой книге, приемлема лишь в качестве учебного пособия и для связи с существующей системой мировоззрения. Все без исключения материальные тела состоят из материальных тел других джив. Это ключевое отличие живого существа от материального тела. Живое существо цельная и неделимая система гармоничных элементов, а материальное тело есть временное сообщество других живых существ, которые не по своей воле объединены в некую систему для обслуживания потребностей более совершенного живого существа. Таким образом в человеческом сознании произошло смещение понятий материальный и духовный мир. Мир, в котором существует человек, следовало бы назвать духовным, поскольку нас окружают только живые существа. А вот мир, в котором существует Аллах, материальным, поскольку тело Аллаха состоит из отдельных неодушевленных элементов. Тела джив также состоят из неодушевленных элементов. В данном утверждении содержится множество причин для продолжения споров между идеалистами и материалистами. Этот спор, по-видимому, вечен как жизнь.

Большая манвантара – временной отрезок пространства, в котором происходит управляемая цепная "реакция" синтеза, направленная на сотворение и развитие живых существ, которые в этот период их существования названы нами дживами. Манвантара характеризуется нарастанием до заданного Аллахом максимума возбуждающего "поля" с последующим его ослаблением до минимума. Именно это "поле", которое в современных религиях называется Божественным логосом (Божественным словом, Божественной мыслью), обеспечивает протекание "реакции" синтеза, управление ею. В первой части манвантары происходит нарастание творческого потенциала, а во второй его ослабление. Первая часть характеризуется преобладанием хаотических созидательных процессов, вторая преобладанием отторжения того, что не соответствует гармоничным законам мироздания. Любая манвантара может быть разделена на периодические циклы, которые повторяются с определенной и постоянной частотой. Начало манвантары можно определить как начало всех циклов (начало времен), а ее конец как завершение всех циклов (конец времен). Более точным будет следующее определение начала и конца манвантары. В конце и начале манвантары происходит наложение в одной временной точке всех пиков максимумов или минимумов циклов составляющих эту манвантару. Не существует четких границ между манвантарой и пралайей.Световой день, лето, рабочая неделя есть примеры манвантар. Ночь, зима, выходные дни есть примеры пралайй.

Малая манвантара – есть временной отрезок пространства, который является составной частью большой манвантары. Начало и конец малой манвантары есть временные точки, в которых происходит наложение максимумов или минимумов временных циклов, входящих в состав малой манвантары. Все циклы состоят из различного рода манвантар и пралайй.

Большая пралайя – есть вторая (из двух) составная часть большого Божественного цикла творения. В отличии от манвантары пралайя характеризуется отсутствием возбуждающего воздействия на атмы, на джив, на других живых существ. Это период покоя и осмысления пройденного пути, период накопления жизненных энергий перед очередной манвантарой. Жизнь в обители Аллаха не прекращается с наступлением пралайи, но материального мира в этот период не существует. То, что оказалось созданным вопреки требованиям гармонии, остается без внимания Аллаха. Дживы, утвердившиеся в самости получают возможность делать все, что им вздумается. Аллах не разрушает созданный им материальный мир, но несовершенные дживы, лишившись его поддержки и управления создают хаос своими действиями и в конечном итоге все рушится. Дживы, лишенные поддержки Аллаха и оставленные им в материальном мире, разрушаются до первоначального состояния атмы, исчерпав весь запас жизненной энергии на преодоление хаотических устремлений своих соседей, которые оказались за бортом Божественного покровительства по тем же причинам.

Малая пралайя – есть составная часть циклов, в составе манвантары. Большая манвантара состоит из малых манвантар и малых пралайй. Большая пралайя не содержит в себе манвантар и пралайй в человеческом понимании.

Единый Живой Бог – "живое существо", которое в нашем представлении обладает наивысшими, наисовершеннейшими личностными качествами, о которых мы можем помыслить. Возможно это группа "живых существ", которая для нас представляется единой личностью. Я беру в кавычки словосочетание "живое существо", поскольку сомневаюсь в его правильности. Живое существо это мы, это дживы, которые далеки от совершенства. Так достойно ли называть так же того, кто несоизмеримо выше и совершеннее. Единый Живой Бог несомненно совершеннейшая личность. Говорить о каком-то бездушном всемирном космическом законе, управляющим жизнью, бессмысленно. Люди дали имена Единому Живому Богу по своему разумению: Кришна, Отец Бог, Иегова, Аллах и множество других. Любое из этих имен приемлемо, если в него вкладывается правильный смысл. Правильный смысл означает, что человек, произносящий имя Единого Живого Бога, обращается именно к нему, а не какому-либо другому живому существу, которое есть суть сотворенное Единым Живым Богом.

Другие термины и определения мы обсудим позже, когда для этого будет дано достаточное количество информации.

Начало создания нашей вселенной есть начало малой манвантары, которая является составной частью большой манвантары. Для обитателей нашей вселенной эта манвантара является большой. По предположениям ученых, основанных на произведенных вычислениях, творение нашей вселенной началось примерно 25 миллиардов земных лет тому назад. К сожалению или на удачу я не могу использовать в своих записках имеющиеся у ученых сведения о продолжительности и сроках существования отдельных галактик и планет солнечной системы, а также сведения о продолжительности и сроках манвантар и циклов развития, которые имеются у браминов, архатов и адептов. Для сбора этих сведений требуется время и значительные усилия, на что у меня нет возможности. Это отдельная большая тема для исследователей, которая по-видимому для меня в текущем воплощении будет недоступна. Меня это не огорчает поскольку одному человеку не дано познать все самостоятельно без помощи других людей. Каждый из нас пополнит копилку человеческих знаний своими находками. Надеюсь, что мои усилия принесут должный результат и пользу некоторым моим современникам и потомкам. По прошествии какого-то отрезка времени мои записки перестанут быть актуальными, будут подвергнуты переосмыслению и останутся в анналах истории как попытка убогого человека заявить о своем совершенстве.

[50]

3.

1-й круг бытия.

                 Ооооооооооо

Начался одновременно с началом малой манвантары.

4.

2-й круг бытия.

                                         Ооооооооо

Начался после окончания 1-го круга.

5

3-й круг бытия.

                                                             Ооооооо

Начался после окончания 2-го круга.

6.

4-й круг бытия и т.д.

Каждый следующий круг начинается по окончании частичной пралайи предыдущего круга. Полный круг начинается манвантарой и заканчивается пралайей. Такая схема приемлема если считать, что во всей вселенной люди существуют только в одной галактике и только на одной планете. Скорее всего так и есть. Если же считать, что люди живут на подобной планете в каждой галактике, то следует добавить еще одну малую манвантару-2, т.к. круг бытия это цикл, который относится исключительно к дживам, воплощающимся в человеческих телах.

*Если вам непонятна предлагаемая классификация манвантар и пралайй, не огорчайтесь, отнесите это на мой счет. Я действительно объясняю эту тему очень поверхностно. Все придет к вам постепенно само собой.

[51], на которой поселятся дживы, воплощенные в человеческие тела. Это будет кульминацией всех замыслов Аллаха. После прохождения некоей кульминационной точки события начнут развиваться в обратной последовательности. То, что не пройдет очередного испытания, будет оставлено в материальном мире, который продолжит завоевание пространства, все дальше удаляясь от Единого Живого Бога.

После второго круга вновь наступает частичная пралайя. Вновь происходит отбор атм, которые будут удостоены чести перейти в следующий круг, и которые будут оставлены на достигнутом уровне для использования в качестве строительного материала. Кроме этого в течении всей первой половины большой манвантары происходит воплощение в материальном мире джив, которые находились в Божественной обители во время большой пралайи. Они получают возможность продолжить свое совершенствование в тех условиях, в которых затормозились в предыдущей большой манвантаре. Этот процесс справедлив как для атм, так и для джив, которые получают возможность продолжить развитие с помощью реального творчества. Такое пополнение происходит как с стороны низших атм, так и со стороны высших полубогов. Именно с этим процессом связаны строки "Апокалипсиса" (Откровение Иоанна богослова) о том, что часть звезд упала на землю, а часть осталась на небе. Именно с этим процессом связаны строки из индийских вед, в которых говорится, что часть джив не подчинились Господу и не спустились на землю для воплощения в материальном мире. Речь во всех случаях идет о дживах, которые оставлены Единым Живым Богом в своей обители до назначенного срока. Их предназначение в том, что они должны воплотиться в то время, когда созреют условия для начала формирования человеческих тел.

[52], периодически появляющимся в печати и на телевидении, такие живые существа есть в недосягаемой для нас близости. Однако мы, как это видно, для них вполне досягаемы. К какой категории живых существ следует отнести тех, кого мы называем инопланетянами, пока судить не берусь. Этому мешает, кроме прочего, выбранная мною форма изложения материала. Приняв за отправную точку святые писания, я вынужден, следуя их терминологии назвать высших живых существ ангелами или демонами. В религиозных трудах не существует другой классификации, за исключением малоизвестных и почти забытых записей отдельных авторов, которые по решению священных синодов и т.п. были отнесены к еретическим. Понятия же "ангел" и "демон" очень абстрактны и при более детальном описании должны быть заменены более точными.

Мы сегодня живем в седьмом круге, когда сошлись две начальные ветви, участвовавшие в сотворении сегодняшнего мира. Первая ветвь это атмы, впервые участвующие в процессе творения и дживы, которые затормозились в первой половине предыдущей большой манвантары. Вторая ветвь это полубоги и дживы, затормозившиеся во второй половине предыдущей манвантары. Две ветви встретились в одной точке пространства, в одном временном промежутке. Смешались понятия и представления о мироздании. Мы, люди, находимся под влиянием обеих ветвей, участвовавших в творении нашего мира. Я не сомневаюсь, что существуют, и это есть неоспоримый факт, дживы, воплощенные в материальных телах подобных и схожих по уровню совершенства с нашими человеческими телами. Но я не берусь утверждать, что мне известно их точное месторасположение.

Эти две ветви развития сознания отражаются в противоречиях материалистов и идеалистов. Их жизненный опыт подсказывает каждому то, что они сумели осознать в течение многочисленных воплощений в материальных телах. Идеалисты изначально знали о существовании Единого Живого Бога, а материалисты привыкли всего добиваться своими силами. Материалисты не могли ощутить свою связь с Богом, поскольку у них такой возможности просто не было. Их чувственный аппарат еще не приспособлен к осознанному восприятию Божественных психических вибраций, хотя на подсознательном уровне некоторые из них догадываются о наличии верховной руководящей силы. Пришло время слияния двух направлений. Очередной конец света наступил, но не существует четких границ между его концом и началом следующего света. Слово свет следует понимать как цикл. Аналогия связана с концом светового дня, т.е. с окончанием суточного цикла.

Не случайно Е.П. Блаватская начала описание кругов бытия с четвертого круга большой манвантары, назвав его первым. Он действительно может быть назван первым по целому ряду причин, которые отличают его от трех предыдущих. Прежде всего, отличие четвертого круга заключается в том, что именно в четвертом круге активную роль играют сознательные дживы, а не атмы с примитивным сознанием на уровне исполнения законов природы. Конечно, джив, участвовавших в событиях четвертого круга, можно назвать сознательными также весьма условно. Но именно они первыми приступили к самостоятельному[53] творению собственного микрокосма. Если в первых трех кругах на микрокосм не было даже намека, то в четвертом круге начались процессы формирования микрогалактик и микровселенных.

К этому времени все основные элементарные частицы вселенных были сформированы, строительный материал для создания микрокосмических систем был заготовлен. Атмы и полубоги, ответственные за поддержание его в постоянной "боевой готовности" были распределены по своим местам. До начала одиннадцатого круга большой манвантары на этом плане бытия ничего нового происходить не будет. Это фундамент будущих построений, который на протяжении семи кругов бытия будет неизменен и непоколебим. Это область мироздания, которую называют духовным миром. В ней присутствуют три уровня, три состояния, три градации, три формы вещества, элементов, жизни, живых существ, которые я в предыдущей книге назвал брахман, душа и духовный разум. Вы сможете меня понять, и осознать причины моих действий, если осознаете суть, излагаемых мною истин. Любые мои объяснения ничего не стоят по сравнению с истиной, которая глубже, шире и богаче чем любые мои слова, чем любые слова других людей сколь угодно мудрых и знающих. Ведь я один из вас, ищущий и жаждущий.

Вот перечень основных отличий четвертого круга от предыдущих:

Атма начитает организовывать в микровселенные других менее совершенных атм, которые не смогли получить доступ в следующий круг развития;

Атма, активно участвующая в строительстве микровселенных, уже имеет признаки сознания для принятия самостоятельных решений на самом примитивном уровне;

В четвертом круге произошло разделение путей развития атм по отдельным вселенным, в которых появилась возможность реализации различных путей развития сознания;

Появляются первые признаки принципа свободной воли, который постепенно из круга в круг предоставляет дживам все большие и большие возможности;

С началом четвертого круга началось "массовое" воплощение джив, которые в предыдущей большой манвантаре заслужили возможность повторить свой путь теперь;

В четвертом круге полубоги в соответствии с Божественным сценарием приступили к созданию материальных тел, для воплощающихся джив, которые и есть микровселенные и микрогалактики.

Термин "сотворение человека", представленный в Новом Завете и Коране, следует рассматривать как событие, растянувшееся на время, прошедшее с начала большой манвантары. Можно этот период сократить, считая, что творение человека началось в четвертом круге большой манвантары, или в первом круге малой манвантары, что в абсолютной временной системе координат одно и тоже. Творение человека продолжается и сегодня. Если термин "человек" сохранится до конца манвантары, то именно тогда закончится "сотворение человека".

Обобщенное представление Божественного сценария дает возможность увидеть последовательность событий, и понять, почему теософы и посвященные относят начало сотворения человека именно к четвертому кругу большой манвантары и называют его первым из семи, но не четвертым из тринадцати. Трудно говорить о причинах такого представления действительности, но наверное это и не нужно. Нет в Божественном сценарии ничего однозначного, что человек способен истолковать в полном объеме. Нам дано понимать только то, что нам дозволено и не более того. Каждому отрезку человеческой истории свойственны свои находки и свои заблуждения.

1 – й круг большой манвантары. В событиях первого круга принимают участие обе ветви строителей материального мира. С одной стороны это бессознательные атмы, представляющие материалистическую половину дуальности. С другой стороны это полубоги, представляющие идеалистическую половину дуальности. Атмы абсолютно однородны и не имеют ничего похожего на карму, но полубоги, обладающие развитой индивидуальностью, есть носители высшей кармы, которая по способу хранения значительно отличается от человеческой. Именно карма полубогов, стоящих на высшей стадии материального совершенства джив, определяет формы будущих вселенных. Каждый из них несет в себе черты мироустройства, которое будет определяющим для бесчисленного количества атм и джив, объединенных его индивидуальным психическим полем.

Еще не существует вещества и энергий в привычном для нас виде, но причины, в соответствии с которыми будут развиваться дальнейшие события уже существуют. Давать какие-то определения, касающиеся свойств поля, организующего энергию и вещество, в пределах настоящей книги бессмысленно. Но на один факт следует обратить внимание читателей.

В индийских ведах дается подробное описание последовательности событий первого круга. Подобное описание существует в книге "Дзиан". Примененная там аналогия для изложения истины, конечно далека от сегодняшних научных знаний, но по содержанию намного превосходит глубину преобладающих сегодня научных гипотез. В этих книгахговорится, что в числе первых сотворенных полубогов присутствуют четыре мудреца, от которых далее развивается жизнь. Не идет ли речь о четырех измерениях пространства: длина, ширина, высота и время? Надеюсь, что у нас еще будет время поговорить об этом.

2 – й круг большой манвантары. В этом круге принимают пассивное участие атмы, оставленные в материальном мире на низшем уровне. Активными в этом круге являются атмы, получившие возможность дальнейшего развития, и полубоги. Кроме полубогов в идеалистической ветви развития появляются дживы, которых, по-видимому, следует отнести к промежуточной группе между полубогами и (архангелами, люцифером, липиками). Таким образом, в материалистической ветви происходит качественное совершенствование участников происходящих процессов. А в идеалистической ветви происходит снижение этого же показателя за счет притока менее совершенных джив, получивших такую возможность благодаря своим успехам в предыдущей большой манвантаре.

На основании вышеизложенного, современного человека можно представить как дживу, воплощенного в период слияния двух направлений развития вселенной. Достигшие совершенства атмы и дживы, воплощающиеся в материальном круге после прохождения однажды этого мира в предыдущей большой манвантаре, встречаются в пространстве и времени. Им предстоит настоящая борьба за утверждение своих взглядов. Каждый из них надеется на победу. В Бхагавад-гите человек назван пограничной энергией Кришны. Что ж, граница действительно существует в нашем сознании. Наша совесть есть не просто образный индикатор присутствия этой границы, но и ориентир, которого нам следует достичь, чтобы победить.

Второй круг это период, когда продолжается работа над созданием фундамента будущего материального мира. Вообще то он уже существует, но для современного человека форма такого существования не понятна и не видима.

3 – й круг большой манвантары. В пассивном состоянии по-прежнему находятся атмы, оставленные на уровне первого круга. К ним добавляются атмы, оставленные на уровне второго круга. В активном состоянии находятся атмы, получившие возможность дальнейшего развития и вся идеалистическая ветвь. В идеалистической ветви развития происходит очередное пополнение рядов. К концу третьего круга в воплощенном состоянии находятся все архангелы, люцифер и липики. То, что большинство верующих в Бога людей называют высшим миром, к этому периоду полностью сформировано. Ангелы и демоны распределены по предписанным их кармой местам. Все готово к приему в материалистическую ветвь мироздания джив, которые заслужили такую возможность в предыдущей большой манвантаре.

Семь дней, затраченных Богом на сотворение человека, о которых говорится в Библии, включают в себя семь первых кругов бытия. В Коране говорится о творении человека вначале в трех творениях, а затем в четырех. Так Мухаммад определяет качественное различие первых трех кругов и последующих четырех. События, происходившие в материальном мире до сегодняшнего дня, в деталях описать почти невозможно, но люди смогут их не только описать, но и осознать при методическом изучении с использованием не только религиозных знаний, но и с обязательным применением научных методов исследования.

4 – й круг большой манвантары. События во всех вновь образованных вселенных происходят по одному сценарию, различия лишь в индивидуальном выборе участников, т.е. атм, точнее теперь уже джив. Вообще, в циклах каждой вселенной также присутствуют 13 малых кругов. Их и есть тринадцать, т.к. три первых круга и три последних (всего 6 кругов) происходят в 1, 2, 3, 11, 12, 13-тых кругах большой манвантары. Не советую читателям забивать голову подобными подробностями, это не прибавит знаний, а лишь еще больше запутает. Здесь действует эффект чертовой дюжины, когда после нахождения очередного ответа появляется новая неизвестная составляющая, оказывающая влияние на изучаемый процесс. Даже самый мощный компьютер не справится с обработкой данных обо всех возможных вариантах циклов. Сколько звезд во вселенных, столько циклов событий. Это очень большая цифра, пока еще человеческое сознание не способно ее осмыслить. Дело в том, что наблюдается постепенное смещение продолжительности малых циклов относительно больших, что порождает иллюзию постоянства длительностей циклов. В этих условиях сумма продолжительностей малых циклов не равна продолжительности одного большого, который казалось бы должен был включать в себя малые циклы. Все циклы смещены относительно друг друга так, что не бывает повторений одинаковых комбинаций. Но это уже другая тема.

У каждой вселенной своя карма, определяющаяся путем объединения джив по схожим признакам. Если подобные нам дживы воплощаются только на одной планете во всей вселенной, то наши "родственники" живут в другой вселенной. Если же подобные нам дживы воплощаются в каждой галактике, то наши "родственники" гораздо ближе. Я не осмеливаюсь утверждать ту или иную концепцию без должного анализа, которого я не делал. Но то, что наши "родственники" существуют и то, что мы не одиноки, есть неоспоримый факт. Вопрос состоит лишь в месте размещения. Инопланетяне, которые периодически посещают Землю, стоят на другой ступени развития сознания и не могут быть названы нашими "родственниками" в выше приведенном смысле. Хотя по большому счету мы конечно же несомненно одного рода и племени с ними. Наше родство того же свойства, что и родство с дживами, воплощенными в материальных телах животных.

Четвертый круг большой манвантары это тот круг, который еще называют циклом формирования ментального плана бытия. Это первый круг по Блаватской. Как такового ментального плана бытия не существует. Точнее наши представления о его устройстве очень и очень не совершенны. Существует множество описаний планов бытия, среди которых присутствуют явные суеверия. Например, среди описаний есть такие, в которых говорится, что на ментальном плане живут живые существа, которые имеют похожие на земные принципы организации общества. Описываются даже детали. Например, по утверждению одного автора там есть такие же дети и такие же школы. Что сказать по этому поводу? Правда в этих описаниях есть несомненная истина, скрытая в глубине излагаемых сведений. На этом плане живут живые существа, но форма этой жизни по внешнему виду далека от тех картин, которые нам рисуются в подобных трудах.

Любой круг большой манвантары, или если угодно круг бытия, характеризуется развитием способностей джив управлять определенным набором элементов вещества, энергии и поля. С переходом из одного круга к другому по воле "Живого существа", которое мы называем Единый Живой Бог, и в силу наших достижений и поражений, происходит отсечение части спектра воспринимаемых человеком сигналов из окружающего пространства. Другими словами мы активны только в ограниченной сфере. Мы не в состоянии воспринимать весь спектр имеющихся полей, энергий и вещества. Именно в этом аспекте следует признать иллюзорность материального мира, который по своей сути есть неоспоримая объективная реальность. Спор материалистов и идеалистов об объективности и об иллюзорности нашего мира есть искажение действительности и теми и другими. Идеалисты забегая вперед, пытаются встать на точку зрения Единого Живого Бога. Они пытаются представить наш мир глазами живого существа, живущего в Божественном мире, забывая, что они сами есть всего лишь обыкновенные "смертные" люди. Да джива бессмертен, но лишь при соблюдении гармонии. При игнорировании гармоничных законов мироздания, джива неизбежно погибнет.

Смерти в человеческом понимании не существует, есть лишь переход из одной формы существования в другую. Наша земная смерть есть иллюзия разрушения. Но разрушение полное и безвозвратное существует, и оно есть объективная реальность. Это разрушение есть уничтожение Единым Живым Богом джив, которые не смогли осознать суть и цель материального существования, которые отвергли законы гармонии и сами своими руками подвинули себя к разрушению. Такое разрушение происходит лишь в конце большой манвантары, когда Аллах исчерпывает все возможные средства для убеждения дживы в его ошибочных взглядах. Причинами разрушения является неукрощенная самость, которая порабощает не только тех, кого мы сегодня называем материалистами, но и тех, кого мы сегодня называем идеалистами. Самость не различает слов, которые мы произносим восславляя Единого Живого Бога. Слова лишь сотрясение молекул воздуха и не более того. Наши мысли и цели, вот где обитель бед и несчастий человечества.

В четвертом (и десятом) круге происходят главные события во всей цепи человеческого совершенствования. Здесь формируется нечто новое, которое мы сегодня называем ментальным полем, идеей и т.п. это переломный, кульминационный период, который есть пик, (возможно максимум, а возможно минимум) некоей цепи циклов в развитии вселенского сознания. Это совершенно другие процессы, о которых не говорится ни у Блаватской, ни в святых писаниях. Возможно я не заметил намеков на их описание в прочитанных книгах, а возможно мне не попалась та книга, в которой бы говорилось о наличии такого цикла. Мы обязательно более подробно рассмотрим все циклы бытия в следующих книгах "Записок о мироздании".

В четвертом круге формируется и организуется вещество, энергия и поле, которые являются носителями мыслеобразов. Отдельные элементы этой ментальной субстанции есть материальные тела живых существ, которые есть высшие атмы и низшие дживы одновременно. Такое утверждение можно пояснить на примере из нашей жизни.

Иногда мы говорим о каком-либо человеке, что он настоящий человек, человек с большой буквы. Такими выражениями мы относим его к высшей стадии совершенствования личности. Иногда мы говорим, что некий человек есть просто животное. Такими словами мы определяем степень развития этого человека как самый низший уровень развития его сознания. Аналогичная ситуация складывается на ментальном плане в отношении джив и атм. На ментальном плане главенствуют несомненно дживы, но уровень сознания отдельных из них очень близок к уровню сознания третьего круга.

Вынужден сделать еще одно существенное замечание относительно смыслового содержания некоторых терминов. Проблема состоит в том, что в нашем лексиконе присутствуют слова, значение которых разными людьми воспринимается по-разному. Это связано с отсутствием единой идеологии, единого миропонимания, с присутствием большого количества дуальностей, которые и порождают различное толкование одних и тех же терминов. Кроме того, человеческая мысль не стоит на одном месте, а находится в прогрессивном постоянном движении. В результате этого движения происходит трансформация и уточнение существующих терминов или появление совершенно новых, которые еще не устоялись и окончательно не прижились. В "Записках о мироздании" я вынужден применять существующие термины, изменяя их смысловое значение. В связи с этим возникают некоторые сложности. Без четкого определения значения отдельных терминов, я не могу донести мысль до читателя в требуемой форме, а без изложения сути описываемых событий я не могу дать четкое определение используемых терминов. Эти две перекрещивающиеся проблемы усложняют мою работу и создают читателю дополнительные сложности, связанные с пониманием описываемых событий и явлений. Нам вместе следует набраться терпения и преодолеть этот неизбежный этап в изменении сознания.

5 –й круг большой манвантары. В пятом круге не происходит таких кардинальных изменений как в четвертом и десятом круге, но для нас и здесь есть много интересного. Этот круг еще ближе к сегодняшнему дню. Если элементы (субстанцию) ментального плана можно назвать холодным разумом, то элементы (субстанцию), формирующуюся в пятом круге следует назвать горячими чувствами. Здесь вновь повторяется ситуация предыдущих кругов. Дживы, прошедшие в пятый круг, получают возможность творчества и активного существования, а те, кто не смогли преодолеть свои внутренние проблемы, остались в неактивном состоянии, обеспечивая поддержание элементов ментального плана в организованном состоянии. Кроме этих в материальном мире воплотились дживы, которые получили такое право в предыдущей большой манвантаре.

В идеалистической ветви воплощающихся джив также произошло очередное пополнение.

Именно в пятом круге началось формирование системы вещество – энергия – поле, которые определили первые признаки желаний на осуществление права реализации закона свободной воли. Если вещество ментального плана условно можно назвать носителем подсознания человека и инстинктов животных, то на астральном плане началось формирование носителей более высокого уровня, которые есть первичное сознание личности. Дживы, воплощавшиеся в материальных телах пятого круга, не имели никаких внешних форм хотя бы отдаленно напоминающие современного человека. Это скорее сгустки вещества, поля, энергии и их производных. По некоторым свидетельствам теософов и посвященных это были живые существа в виде огненных колес. Возможно, их можно сравнить по внешнему виду с шаровой молнией. Но плотность элементов и их состав, несомненно, был другим. Возможно, яйцеобразная аура человека и есть тот сгусток вещества, энергии и поля, который развился в пятом круге. Яйцеобразная же форма приобретена им позже, когда сформировался эфирный и физический план.

Каждый следующий план относительно независим от предыдущего. Единичный элемент каждого более "высокого" плана содержит в себе единичные элементы предыдущего плана. Каждый элемент плана, начиная с ментального есть организованная комбинация материальных тел живых существ предыдущего плана плюс новая комбинация первородных элементов: брахман, шакти и пракрити. Забегая вперед следует сказать, что на физическом плане происходит почти абсолютная организация ранее созданных элементов и материальных тел живых существ предшествовавших планов.

В пятом круге произошло формирование элементов (субстанции), которые являются носителями наших сегодняшних чувств. Кроме организации в гармоничные системы материальных тел джив, воплощенных в ментальных телах, происходило создание и присоединение к духовному телу новых комбинаций первородных элементов. Все происходящие события в течение каждого круга большой манвантары направлены на присоединение к духовному телу дживы все новых и новых сочетаний первородных элементов: брахман, шакти и пракрити. Именно в этом процессе и заключается глубинный смысл Божественного сценария.

С присоединением каждого нового сочетания первородных элементов происходит переход от одного микроцикла к другому. С окончательным присоединением группы новых элементов, сходных по свойствам, происходит переход от одного цикла к другому. Чем более обширна очередная группа присоединенных элементов, тем длиннее цикл. Создание одного нового элемента есть первичный неделимый микроцикл. Самый большой цикл назван в религиозной литературе большой манвантарой, но это не есть в полном понимании "самый большой цикл".

В той системе координат, в которой существует наше сознание, минимальным циклом следует считать временной отрезок пространства в течении которого происходит создание одного элемента системы: брахман – шакти – пракрити. Большой манвантарой следует считать временной отрезок пространства, в течении которого происходит создание n – го количества комбинаций первородных элементов, достаточных для создания одного элемента, который приобретает устойчивое состояние сознательной личности.

Согласно этому определению в результате одной большой манвантары происходит создание Аллахом всего одного живого существа, достойного называться совершеннойличностью в полном понимании этого слова. Но это еще не Аллах. И это не его единокровный сын в нашем понимании.

6 – й круг большой манвантары. В этом круге продолжается создание новых объединений материальных тел джив другими более сильными дживами и присоединение к духовному телу дживы новых комбинаций первородных элементов. Этот круг называют кругом формирования эфирного плана бытия. Термин "эфир", как что-то неуловимое и летучее, что невозможно почувствовать, в данном случае не совсем уместен, но я его применяю, поскольку он характеризует наше сегодняшнее мышление. Чем ближе мы будем подходить к физическому плану, на котором сегодня дживы проявляют активность, тем менее будут соответствовать термины, известные в теософии и религии, существующей реальности. Эфирный план почти целиком состоит из материальных тел джив, которые не смогли пройти в шестой круг большой манвантары. В конце четверного круга полностью прекратился цикл совершенствования атм, а в шестом началось торможение развития джив, ввиду отсутствия достаточного количества свободных для объединения в новые группы материальных тел джив.

Дживы стремящиеся к дальнейшему совершенствованию вынуждены были проводить реорганизацию среди имеющегося "материала". Материалом, как известно, начиная с пятого круга, являлись только материальные тела менее совершенных джив. Шестой круг является переломным в развитии. Именно здесь произошел очередной поворот в новом направлении. Достигнув некоторого предела возможностей, дживы, имея к этому времени интеллект и свободную волю, начали совершенствовать свои материальные тела с целью достижения превосходства друг над другом. Этот процесс сегодня ученые называют принципом выживания. Именно с этой стадии развития современных форм живых существ наука начинает изучение явлений развития видов на планете Земля. Именно этот период охватывает теория Дарвина "О происхождении видов".

Однако ученые натуралисты отвергнув религиозные знания как примитивное суеверие, не смогли проникнуть дальше появления принципа выживания на уровне внешних форм материальных тел.

Хотя в библии и не называются сроки сотворения человека и его изгнания из рая, но их можно определить методом интерпретации и сопоставления. Четвертый круг следует отнести к жизни человека в раю. Ангелы, как известно, в это время уже существовали. Далее в пятом круге произошло совращение человека дьяволом. Именно в пятом круге сформировался чувственный аппарат джив. А как я уже объяснял, дьявол есть ничто иное, как наши чувства, наши органы чувств и внешние объекты чувств, которые в совокупности порождают в сознании дживы неверные представления о действительности. Шестой круг есть низвержение из рая.

Если ментальный план нами понимается однозначно (это сфера мыслительной деятельности человека), если астральный план, пусть с меньшим числом единомышленников, но принимается как чувственный план, то что же такое эфирный план? Здесь, по-видимому, у меня будет сторонников еще меньше, чем в предыдущих двух случаях. Сейчас я дам лишь определение без объяснений и доказательств. Далее по мере изложения материала соответствующие объяснения будут даны.

В течение шестого круга происходило развитие и совершенствование джив путем насильственного подчинения всех без разбора материальных тел, всех менее развитых джив, начиная с уровня атм и кончая единокровными родственниками: детьми, женами, родителями и т.п. При этом использовались знания, полученные от представителей идеалистической ветви и знания, приобретенные в результате собственного опыта. Свой опыт не мог дать больших и кардинальных результатов, а вот идеалистическая ветвь, представленная в шестом круге дживами, стремящимися к добродетели, оказала существенное влияние на формирование человека. Именно эти дживы из добрых побуждений передали людям неизвестные до того знания о законах природы и о способах управления системой брахман - шакти - пракрити. Именно из шестого круга к нам пришли легенды о богах, живущих на Земле, которые способны управлять силами природы, животными и людьми. Как это происходило, тема другой книги.

В течение шестого круга сформировались формы, состоящие из материальных тел менее совершенных джив, которые порождены особым видом, особенной субстанции, которая свойственна только мыслящим дживам. Я имею ввиду мыслящего дживу, воплощенного в материальном теле. Если до шестого круга события в воплощенном состоянии происходили стихийно, точнее неосознанно, то начиная с шестого круга дживы, находясь в воплощенном состоянии, могли осознанно с помощью своей появившейся мыслительной энергии образовывать новые формы, согласуясь со своим умом и желаниями. Этому периоду в истории человечества соответствует хаотическое и массовое развитие магических способностей, которые в конечном итоге из созидательного инструмента, подаренного ангелами, превратилось в разрушительное оружие.

Для форм, созданных и существующих на эфирном плане характерно присутствие в их внутреннем строении скрепляющей энергии более совершенных джив. К таковым свойствам можно отнести имеющиеся сегодня примеры, регенерации утерянных органов у отдельных представителей простейших организмов. Дождевые черви, разделенные пополам, превращаются в самостоятельные особи. Ящерицы, отбрасывающие свой хвост, отращивают его заново, другие живые формы, которые способны восстанавливать свои утерянные органы, используют ту же энергию, которую активно совершенствовали дживы в шестом круге. Магия, известная нам сегодня, есть ни что иное, как сохраненные способности управлять той же энергией посредством психического поля, достигая реального воздействия на вещество.

Шестой круг, это время перехода к качественно другому периоду развития, когда успеха достигали сильнейшие. Процессы, развивающиеся в среде воплощенных джив и приблизившихся к ним ангелов и демонов, характеризовались зарождением предпосылок к явному насилию, которое должно было осуществиться в седьмом круге. К этому времени воплощение джив в ветви идеалистов шло на убыль. К концу круга оно полностью прекратилось. В седьмом круге уже не было джив, воплощающихся в материальном мире по ветви идеалистов. Наши великие пророки это есть несомненно дживы, воплощавшиеся по материалистической ветви. Низшими представителями идеалистической ветви являются ангелы, которые обитают на планетах в непосредственной близости от планет, на которых развиваются в активной форме дживы, воплощенные по материалистической ветви.

7 - й круг большой манвантары. Следуя библии этот период развития джив, нужно отнести к времени, когда человек вынужден добывать себе пропитание в поте лица своего. В этом круге исчерпываются возможности создания и присоединения к духовному телу дживы новых комбинаций первородных элементов. А рациональная необходимость дальнейшего пребывания джив в воплощенном состоянии приближается к нулю. Это период завершения одного большого этапа, который следует назвать пиком манвантары. Наше время приблизительно соответствует этому пику. Характерной чертой этого периода является многократное повторение уже известных форм. Научно-технический прогресс есть самое яркое подтверждение этому выводу. Все, что человек создает с применением известных нам поля, энергии и вещества, является лишь повторением известного уже в природе явления, механизма или аппарата. Все наши достижения в области радио и телевидения, кибернетики и медицины имеют аналоги в живой природе. Человечество хоть и на другом уровне, но повторяет то,что создано Единым Живым Богом до того, как человек создал свои механизмы.

Вывод, думаю ясен. Те немногочисленные и сомневающиеся голоса, которые задают вопрос: "А не идет ли человек по ложному пути развития?" произносят несомненную истину. В седьмом круге достигли апогея принципы, зародившиеся в шестом круге. Это прежде всего принцип борьбы за выживание. Теория добродетели христиан переродилась в коммунистическую идею, но принцип борьбы за выживание, заложенный в шестом круге, дал глубокие кармические корни (кармические причины). Эти причины должны быть реализованы в седьмом круге. Мыслеобразы победы и достижения господства, зародившиеся в шестом круге, сегодня господствуют над людьми помимо их воли. Эти мыслеобразы находят своих последователей и подпитываются их психическим полем, дополняются новыми деталями "грядущей победы". Гримасы этого мыслеобраза ужасны. Это бессознательное образование из субстанции ментального плана в одинаковой степени питает низменные желания всех борющихся сторон.

Мыслеобраз представляет собой пассивное живое существо (или группу), имеющее материальное тело на ментальном плане. В функции этого живого существа входит беспристрастная регистрация и хранение порожденных активными дживами комбинаций первородных элементов брахман, шакти, пракрити на уровне ментального плана. Такие живые существа подразделяются на многочисленные группы, которые формируются по принципу разделения труда. Одна группа таких существ регистрирует и хранит комбинации первородных элементов с близкими характеристиками. Это можно сравнить с работой многослойного фильтра, когда в каждом слое аккумулируются частицы только с определенными параметрами.

Все накопленное в коллективных мыслеобразах, которые мы называем эгрегорами, должно быть реализовано. В духовном теле каждого дживы остаются следы, явно свидетельствующие о его причастности к формированию того или иного мыслеобраза. До тех пор пока напряженность психического поля вредоносных мыслеобразов не снизится до безопасной величины, до тех пор на Земле будут воплощаться дживы, подверженные влиянию такого мыслеобраза.

На этом можно закончить главу и вернуться к Новому Завету. Приведенные выше пояснения помогут мне более точно и аргументировано раскрывать то, о чем хотел рассказать людям Иисус Христос.                                                                 27.12.99г.

[54], вот главная точка противоречий. Доказать свою правоту друг другу не смогут не те и не другие. Оставим без внимания доводы спорящих сторон, тем более, что этот спор относится к разряду спора о яйце и курице. Материалисты правы, т.к. на определенных этапах строительства гармоничного мира действительно действует мертвый закон природы, который по сути своей есть живая мысль Единого Живого Бога. Сознание материалистов запрограммировано на спор, их предназначение на Земле есть оппозиция идеалистам, которые вынуждены совершенствовать свое сознание и расширять знания на основе достижений и находок тех же материалистов. Материалисты и идеалисты есть отдельные части единого организма, имя которого человечество. Эгрегор человечества развивается благодаря присутствию на Земле материалистов и идеалистов, которые напрягают силы в споре и поиске новых доказательств своей правоты. Таков замысел Единого Живого Бога. Таков сценарий Аллаха.

Тот, кто не может себе представить Аллаха как цельную единую и совершенную личность, может представить группу таких личностей. Но не путайте полубогов, они не есть представители Единого Живого Бога, они Им сотворены и подвластны Его воле наравне с дживами, воплощенными в человеческих телах. В дальнейших рассуждениях мы будем основываться на мировоззрении персоналистов, которые есть суть идеалисты, признающие Единого Живого Бога как цельную единую и совершенную личность. Эта личность названа людьми Аллах. Аллах есть имя Единого Живого Бога, присвоенное ему людьми. Другие имена, такие как Кришна, Иегова и прочие, не могут быть отнесены к Единому Живому Богу, так как они принадлежат дживам, сотворенным Им. Только в Коране дается собственное имя Единого Живого Бога – Аллах. Во всех других писаниях ему не дается никакого собственного имени, или даются имена джив, которые есть или пророки, или полубоги, или другие живые существа, сотворенные Аллахом.

Людям льстит, что Единый Живой Бог воплощается периодически на Земле или посылает своего сына к людям для их спасения. Прав Ленин, называя современные религии опиумом для народы, ибо современные религиозные взгляды и догмы не намного ближе к истине, чем утверждения материальной науки. Слова святых писаний перестали быть понятны современным людям, а священнослужители отяжелили их своими комментариями далекими от истины. Священнослужители называют себя наместниками Бога на Земле и требуют соответствующего поклонения у прихожан. Они из года в год читают заунывными голосами стихи святых писаний, запугивая верующих гневом божьим. Такая молитва привела бы в ужас любого великого пророка, начиная с Кришны и кончая Мухаммадом.

Мир развивался и совершенствовался, а священнослужители сохраняли для потомков слова пророков. Это их предназначение и не более. Пришло время узнать новое об Аллахе. Пришло время перечитать строки святых писаний и наполнить их смыслом с учетом приобретенных человечеством новых знаний. Ведь не впервые приходят людям новые знания о Боге. Были поочередно на Земле Кришна, Гуаттама Будда, Моисей, Иисус Христос, Мухаммад. Каждый из них давал новые знания, новые вехи на пути к Аллаху. Но все они говорили о едином. Заповеди, которые они произносили от имени Аллаха, не менялись. Не изменятся эти заповеди и будущем. Аллах вечен. Аллах по сравнению с человеческой жизнью вечен, но для дживы может быть когда-то будет открыт срок жизни Аллаха. Аллах не вечен, так же как не вечен джива, но для человека сроки их жизни непостижимы.

Наши сегодняшние религиозные и государственные лидеры говорят нам, что Бог это нечто такое, о чем говорить бесполезно, мол познать мы его не в состоянии. Но Аллах говорит: "Будьте совершенны как отец ваш небесный". Так, где же истина? В словах "скромных" и "застенчивых" лидеров или в словах Иисуса Христа, который озвучил мыслеобраз Аллаха о необходимости совершенствования человека. Надеюсь, что Иисусу Христу вы поверите охотнее, чем тем, которые пытаются затормозить естественный ход истории человеческого совершенствования. Будьте совершенны как отец ваш небесный и не скромничайте, как те лицемеры, которые наслаждаются своей привилегией учить вас. Не верьте никому кроме Кришны, Моисея, Иисуса Христа и Мухаммада. Не верьте мне, ибо не призывал меня Аллах быть Его пророком, но сам я напросился, а Он разрешил мне писать эти строки.

Итак, мы определили, что первоосновой и фундаментом нашего мироздания является Единый Живой Бог – Аллах, который есть совершенная личность. На своих оппонентов, которые попытаются отрицать это утверждение, мы не обращаем внимания. Те же, кто попытается спорить о других вещах, имеющих отношение к Единому Живому Богу, мы скажем, что придет время и их сомнения будут рассеяны. Пока противоречий нет за исключением явных материалистов, которые не верят в существование Единого Живого Бога. Все соображения вторичны. Главное мы определили. Первоосновой, первопричиной, фундаментом нашего мироздания в прямом и переносном смысле является Единый Живой Бог, имя которого Аллах. Не было сообщено людям другого имени так явно и четко как в Коране. Кришна, Иегова и прочие имена принадлежат дживам, которые сотворены Аллахом и живут благодаря Ему.

Мы определили первопричину и краеугольный камень мироздания. Но Единый Живой Бог и человек находятся на противоположных концах мира, а что же лежит в промежутке между ними. Во всяком случае именно так себя ощущает человек, видящий смысл жизни в своем совершенствовании (или получении удовольствий, это кому как нравится). Что лежит между Аллахом и каждым из нас. Что происходило до нашего рождения, что происходит вокруг нас сейчас, что происходит в космосе, что представляет из себя наша планета, галактика, вселенная и т.д. и т.п.? Вопросов у нас больше чем ответов на них. Одного фундамента для строительства мироздания недостаточно. Необходимы стены, перегородки, потолочные перекрытия и многое другое. Каковы эти строительные материалы, из которых построен наш мир? Какова суть самого процесса строительства. Ведь мы себя осознали личностями, когда здание уже построено. Самое интересное осталось за пределами нашего сознания. Много интересного и сейчас находится за пределами нашего понимания.

Если с определением фундамента мы как бы согласились отнести к нему Единого Живого Бога, хотя у нас есть противники – материалисты, но вот в части строительного материала и принципов строительства будет сложнее. Здесь противников будет поболее. И это объективная реальность. Человеческое общество устроено Аллахом таким образом, что существующие противоречия есть не издержки строительства, а его неотъемлемая часть. Не возможно научить дживу и провести его по пути творческого совершенствования без борьбы. На первоначальных этапах это борьба за пищу, затем за сферу обитания, затем за приоритет взглядов и т.д. Жизнь дживы есть непрекращающаяся борьба за выживание. Идеологическая борьба есть более важная сфера противостояния людей, чем сфера обитания и пища, поскольку идеология есть реальный мыслеобраз, реальный эгрегор. Каковым будет мыслеобраз, таковыми будут сфера обитания и пища.

Мы не будем тратить силы и время на доказательство наших взглядов о мироустройстве. Пустое и никчемное занятие – доказывать свою правоту. Жизнь нас рассудит и расставит по своим местам. "Записки о мироздании" есть сами по себе доказательства, приводимые в пользу моих взглядов. Тот, кому они покажутся справедливыми, поддержит и дополнит их. Тот, кому они покажутся неверными или даже абсурдными, может их опровергнуть или оставить без внимания. Однако есть категория людей, которые не имеют права отмахнуться от моих слов. Это наши политические деятели, которые обязаны разъяснить гражданам своих государств свои взгляды на мироустройство. Дальше отмолчаться не удастся. Уже и так потеряно много времени на бесцельное строительство общества всеобщего благоденствия. Начало положили коммунисты, а продолжили эти обещания современные демократы, либералы и прочие, всех названий не перечислить. Люди ждут от вас правды, а не обещаний, которыми вы, как теперь видно, не в состоянии не накормить, не успокоить.

Приход нового тысячелетия принес новый порыв политиков в поклонении Богу, но какому Богу они молятся, направляясь в Иерусалим или в Мекку. Каков их Бог? Пора рассказать своим согражданам не только о Боге, которому покланяются политики, но и о том мире, который их Бог построил для людей. Я в свою очередь в "Записках о мироздании" уже начал этот рассказ так как я понимаю Аллаха. Не сомневаюсь в том, что мне не удастся осветить все, сотворенное Единым Живым Богом, это одному человеку не по силам. Но я надеюсь, что смогу инициировать более интенсивное и более глубокое осмысление людьми Единого Живого Бога, нашего создателя, учителя, отца.

То, что я рассказал о мироздании в первой книге и то, что я рассказал в этой, а так же то, что будет мною рассказано в дальнейшем, является описанием Божественного мироздания и отдельных его частей. Я опираюсь на тексты святых писаний, но можно было бы начать с научных работ, например, с диалектического материализма В.И. Ленина, конечный результат был бы тот же. Все это есть отдельные части единого целого. Это мой жизненный фундамент, это мое миропонимание, в котором я не нахожу необъяснимых или непонятных мест. Другое дело, что для изложения всего осмысленного на бумаге, требуется много сил и времени. То, что в сознании проносится за доли секунды, требует для переноса на бумагу несколько дней. Это главная причина того, что на бумагу попадает не все, о чем хотелось бы рассказать читателям.

В настоящее время я не вижу ни одной стоящей научной или религиозной идеи, которая бы охватывала все сферы мироздания, объединяя их в единое целое. Это связано в первую очередь с ограниченностью моих возможностей. Возможно, такие теории есть, но я о них не знаю. Я не так много читал, и не так много общался с другими людьми, что бы утверждать, что подобных теорий у людей нет. Однако если они есть, почему наши политики и государственные чиновники молчат о них, почему ни в одном из государств на постсоветском пространстве не сформулированы национальные или государственные доктрины (идеи, программы). Вывод, который напрашивается сам, гласит: "Им нечего дать гражданам, которые поверили обещаниям". Их здание построено на песке, а не скале, которая оберегла бы государственное здание от потрясений и разрушения. Возможно, я поступаю, как юноша, склонный к максимализму, но я знаю, что тихий ненавязчивый голос услышан на вершинах государственной власти не будет. Только истошный крик, забастовка или бунт способны пробудить мысль государственных руководителей.

ОТ МАТФЕЯ 7.

15. "Остерегайтесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьем обличии, на самом же деле они – волки свирепые. 16. По плодам деяний вы узнаете их. …

Данный стих Нового Завета относится не только к религиозным пророкам, но он справедлив в отношении всех претендующих на роль лидеров людей. Наши сегодняшние и вчерашние политические деятели оказались, мягко говоря, не на высоте. Святые писания содержат универсальные истины, которые не утратили значение и сегодня по прошествии тысячелетий. При внимательном и вдумчивом чтении они позволяют понять суть происходящих событий. Научные и философские работы не дают такой возможности. Только человек, посвященный в тайны святых писаний способен выйти через научные работы на знания о Едином Живом Боге. Именно поэтому я взял за основу "Записок о мироздании" не философские и научные работы, а тексты святых писаний трех основополагающих религий. В трех великих религиях содержится три главных (первых) ключа, которыми открывается символическая дверь к познанию мироздания и совершенству. По сути ключа три, а дверь одна. И для ее открытия потребуются все три ключа, все три религии. Для прохода дальше вглубь мироздания потребуются следующие ключи, которыми являются прочие знания, имеющиеся в нашем распоряжении, в том числе научные. Одним из таких ключей является искусство. Но среди ключей второго и более низких уровней есть ложные, тот кто отличит ложь от истины, тот получит очередной ключ от очередной двери. Чем ниже уровень, тем больше ложных ключей. Не все находят верные решения.

[55]и полубоги. К третьей группе живых существ относится Единый Живой Бог, которого мы воспринимаем как единую неделимую личность, а некоторые из нас, например, буддисты, относят к неодушевленному принципу.

Различия между этими тремя группами могут быть описаны только в сравнительных характеристиках. Например, в градации ведомый, ведущий и поддерживающий они распределяются так. Люди – ведомые, полубоги – ведущие, Единый Живой Бог – поддерживающий. Однако в некоторых системах координат отдельных наблюдателей Единый Живой Бог воспринимается как ведущий. Все различия в трактовании любой теории всегда связаны с различным пониманием одних и тех же процессов. Но чаще всего различия в трактовании связаны с отсутствием достаточного количества стандартных систем координат. Другими словами различия в трактовании связаны с отсутствием однозначно понимаемых терминов. Разные люди в одни и те же термины вкладывают различный смысл, что приводит к путанице и в конечном итоге к непримиримым разногласиям. Одним из таких разногласий является разделение единого Божественного знания на отдельные религиозные течения. На следующем этапе происходит разделение на религии и материальную науку, которые, по сути, описывают одно и то же – наше мироздание.

Общественные объединения, именуемые небрежными журналистами "зеленые", осознанно или не осознанно, но поступают в соответствии с единым законом преемственности поколений джив. Общество "Green peace" по всему земному шару борется с теми, кто разрушает следующий за человеческим мир воплощенных джив. Этот мир люди называют флорой и фауной. Это два следующих за человеческим мира, в которых взращиваются следующие поколения джив. У нашего (человеческого) мира не будет будущего, если наши младшие браться окажутся заложниками людского успеха в научно-техническом прогрессе.

Сознание Кришны, кроме прочего, проповедует ту же идею защиты животных, что и общества защиты животного мира, но несколько иным способом. Кришнаиты отказываются сами и призывают отказаться других людей от употребления в пищу мяса животных, объясняя это тем, что поедать себе подобных есть грех перед Единым Живым Богом. Для некоторых народов, традиционно питающихся мясом, отказаться от привычного продукта питания не так то просто, но идея вполне укладывается в понимание всеобщей гармонии. Рано или поздно, но человек вынужден будет отказаться от мясной пищи. Такой отказ окажет благотворное влияние на многие процессы и не только те, которые связаны с физиологией человеческого материального тела.

Есть еще одна тема, заслуживающая нашего внимания. Она касается проблемы, которая сегодня активно обсуждается государственными чиновниками, и которая носит название война компроматов. Прежде всего, что такое компромат? Полное название звучит так: "Война людей, имеющих компрометирующие противника материалы, которые используются для обличения и дискредитации противника в глазах общественного мнения". Сегодня некоторые чиновники пытаются запретить такой способ ведения политической борьбы, мотивируя его не этичностью и аморальностью.

Для понимания происходящего следует определить, что такое аморально и что такое морально, что такое этично и что такое не этично. Мы имеем устоявшуюся традицию, называть людей не склонных к поступкам, противоречащим общепринятым нормам морали, морально устойчивыми. Другими словами это люди, которые выполняют нормы общественной морали без принуждения, эти нормы входят в состав их внутреннего личного закона поведения. Этика поведения определяется общественными этическими нормами, которые диктуются нормами общественной морали. Этикет и мораль не являются синонимами, хотя в сознании людей часто неразделимы. Действительно, морально устойчивый человек никогда не будет поступать неэтично, так как его внутренний закон не позволяет ему этого. Другими словами морально устойчивый человек никогда не поступит не этично не из страха наказания или осуждения, а исключительно благодаря своим жизненным принципам.

Каждый из нас с юности усваивает нормы общественной морали и этикета, но не каждый включает их в личный внутренний закон поведения. Люди, которые не включили моральные и этические нормы поведения в свой внутренний закон делятся на две группы. Первая группа в силу каких-то причин скрывает отсутствие в своем внутреннем законе общепринятых норм морали и этикета, такие люди не соблюдают моральных принципов, но делают это тайно. Вторая группа не скрывает свое пренебрежение к нормам общепринятой морали и живет в свое удовольствие, не прячась от окружающих. Термин "Война компроматов" не может быть применен ко второй группе, так как скомпрометировать их невозможно. Что нового можно рассказать о человеке, который не скрывает своих поступков от окружающих. Обычно такие люди не пытаются заниматься каким-либо делом, которое требует соответствующих моральных и этических правил, и которые эти люди не собираются исполнять.

Вообще понятие "Компрометирующий материал" имеет смысл только в том случае, если он является тайной для окружающих. Если представители второй группы ничего не скрывают от окружающих, то и компрометирующий материал на них собрать невозможно. Но с первой группой людей, которые скрывают от окружающих свое пристрастие к порочным действиям, дело обстоит совершенно по иному. Понятие "Компрометирующий материал" относится только к ним. Невозможно собрать компрометирующий материал на морально устойчивого человека, его можно лишь оклеветать. Но клеветническая информация и компрометирующие материалы ничего общего между собой не имеют. Клевета есть заведомая ложь, а компромат заведомая правда. В борьбе на ментальном плане используются оба эти вида информации. При использовании лжи нападающая сторона подвергается риску быть разоблаченной, чего не скажешь при использовании компромата. Компромат есть истина и поэтому нападающая сторона почти неуязвима.

Вариантов исхода борьбы компроматов может быть множество, но суть едина для любого вида борьбы компроматов. В деле применяется только истинная информация, ложь или сомнительная информация никогда не применяется, дабы не подвергать опасности нападающую сторону. При существующем положении вещей в нашем сегодняшнем обществе война компроматов является очень эффективным средством устранения нежелательных противников. Почему же многие чиновники так болезненно воспринимают этот метод политического противостояния. Ведь борьба компроматов есть лишь незначительный и не самый эффективный вариант обычной политической интриги. Причина в том, что компромат способен нанести ущерб побежденному соизмеримый с ментальной смертью. Политик, который уличен в аморальности, не может больше править людьми. Государственные чиновники, уличенные в аморальности, не могут больше занимать свои должности. Человек, уличенный в аморальности, не может претендовать на роль лидера. Человек, находящийся под влиянием самости уличенный в аморальности не может более реализовать желания своей страсти, т.к. его ментальное тело содержит разрушительный мыслеобраз презрения общества.

Те, кто сегодня выступает за прекращение борьбы компроматов, или боится попасть в жернова подобной политической борьбы, или беспросветно глуп, или не понимает, что волк в степи является, прежде всего, санитаром, а уже потом хищником. Публикация компроматов позволяет удалить из государственных органов людей, скрывающих свои истинные моральные критерии. На словах они говорят одно, а на деле их образ жизни способствует разложению общества. Последствия уничтожения волков в России, воробьев в Китае и т.д. привели к разрушительным последствиям в природной среде и сельском хозяйстве. Уничтожение возможности вести войну компроматов в государстве неизбежно приведет к процветанию людей с двойной моралью. Такие люди, добиваясь власти любым доступным им способом, приведут государство к разрушению, а народ к обнищанию.

Примеры такого исхода не следует искать в других государствах. Они разрушили Советский Союз, они сегодня разрушают молодые суверенные государства. Ни Казахстан, ни Россия, ни прочие, не свободны от людей с двойной моралью, занимающих государственные посты, владеющих крупной частной собственностью. Только отсутствие юридического запрета на войну компроматов позволит нам освободиться от таких людей, стоящих во главе политических и государственных структур и не допустить проникновения их в эти органы управления в будущем. Война компроматов есть благо для государства, стремящегося к совершенной организации общественных отношений. Война компроматов есть бич для политиков и прочих претендентов на лидерство, которые живут двойной моралью, одна для окружающих, вторая для своего удовольствия.

Тот, кто борется с войной компроматов и ратует за ее запрещение, тот или беспросветно глуп, или сам живет двойной моралью.

В народе ходит справедливая поговорка: "Не воруй по мелочам – посадят. Воруй по крупному – откупишься". Не эту ли мораль предлагают нам те, кто желает запрещения войны компроматов.

14.01.2000г.

[56] рекомендуют начинающим их практическое изучение вначале найти гармонию внутри себя. Без гармонии внутреннего мира невозможно познание теории и освоение практики этих йог. Три монотеистические религии, о которых я рассказываю в "Записках о мироздании" рекомендуют, хотя и другими словами, своим сторонникам поступать так же. Иисус Христос говорит: "Господь внутри нас", "Царство Божье внутри нас". Кришна говорит еще более определенно. Суть Сознания Кришны целиком основана на формировании гармоничного внутреннего мира человека. Ислам призывает к тому же. Чего стоит предписание Мухаммада о пятикратном молении Богу каждый деть. Очищение веры перед Аллахом, о котором говорится в Коране, есть ни что иное, как очищение внутреннего мира человека от греховных мыслеобразов. Современные методы психологической подготовки некоторых специалистов основаны на формировании определенной системы взглядов, психологических установок, идейной направленности.

Можно и должно подвергнуть критике содержание идеологических установок различных современных общественных образований, но невозможно отвергнуть суть этого явления. Внутренний мир, внутренний настрой, система личной убежденности в чем-либо, отдельного человека без всякого сомнения способна творить чудеса добра или зла в зависимости от направленности психической энергии. Мы на бытовом уровне с усмешкой воспринимаем слова об идейной подготовке и совершенно напрасно. Идейная подготовка, психологический настрой человека является первоочередным условием для начала любого дела, будь то приготовление борща на кухне или запуск космического корабля на космодроме. При гармонии во внутреннем мире человека, он способен формировать гармоничные мыслеобразы. Которые более жизнеспособны даже при меньшей энергетической насыщенности.

Монотеистические религии рекомендуют соблюдать в мыслях и в поступках определенный порядок, который определен Божественными заповедями. Этот порядок будет неизбежно сформирован при соблюдении заповедей. Наилучших результатов человек способен достигнуть при выполнении заповедей, изложенных в трех религиях. При приверженности человека только к одной из них полной гармонии достичь невозможно. Это утверждение справедливо для людей зараженных вирусом разделения религий. Тот, кто свободен от этого вируса понимает их единство, ведь они даны нам из одного источника. Единый Живой Бог для всех нас един, разделение существует только в нашем сознании и не более того. Мы, люди, разделили на отдельные религии единое Божественное знание. Далее мы разделили единое Божественное знание на религию и науку. Далее мы разделили единую науку на множество научных течений, которые изучаются человеком в отрыве друг от друга. Мы разделили все и вся, мы раздробили на части мыслимые и немыслимые вещи, которые в едином целом могут дать человеку совершенство, а в раздробленном состоянии они порождают только страдания и страх.

Все успехи и поражения человека начинаются в его внутреннем мире. Если в нем господствует гармония, то такой человек может начинать распространять эту гармонию вокруг себя. Но если в его внутреннем мире нет гармонии, то он не сможет совершить ничего хорошего.

В начале главы я говорил о некоторых методах овладения своим умом. Но ум не есть ваш внутренний мир по большому счету. Ваш внутренний мир находится гораздо глубже. Начните свое совершенствование с самых глубоких глубин вашего сознания. Отнеситесь к этому с должной тщательностью. Если что-то упустите, то вам придется в будущем возвращаться и наводить порядок там, где вы сегодня допустите ошибки. От таких возвратов никто не свободен. Нет на Земле человека, который бы не возвращался к решению пропущенных в свое время проблем. Но не расслабляйтесь и не жалейте своих сил на достижение гармонии внутри себя. Чем тщательнее вы выполните очистку внутреннего мира, тем быстрее будет ваше продвижение в будущем. Если же вы сосредоточитесь на внешних достижениях, то все будет разрушено из-за присутствии в вашем творении вредоносных мыслеобразов.

При соединении в своем сознании всех достижений человечества, вы должны понимать, что нет чисто белых и абсолютно черных поступков. Во всем присутствует добро и зло, которое способно иногда преобразовываться друг в друга при изменении точки наблюдения. Я отдаю себе полный и осознанный отчет в том, что мои записки будут истолкованы разными людьми по-разному. Так происходит всегда. Люди с злобным внутренним миром, но сильным интеллектом используют полученные знания для осуществления злых замыслов. Но будут те, которые умножат добрые дела. Тоже явление происходит на Земле со всеми учениями, в том числе и с великими религиями. Так было, так есть и так будет вечно. Этому утверждению есть обоснование и в святых писаниях.

Тот, кто стремится к добру, тот его достигнет. Тот, кто стремится к злу, получит его в наказание. Верите вы в это или нет, не имеет никакого значения. Закон кармы неумолим. Неверие в этот закон не освобождает виновного от ответственности. Однажды прочитав эти строки, человек будет нести ответственность за из невыполнение. Использовав полученные от меня знания во зло, такой человек получит двойное наказание. Мои "Записки о мироздании" есть мое оружие против зла и насилия. Тот, кто не верит в Единого Живого Бога, не сможет больше сказать, что он не знал о нем ничего. Мои записки знак неверующим, сигнал ищущим Божественного покровительства. Не случайно они появились в период суммирующего цикла. Не случайно я их пишу под жестким контролем. Я не пророк Единого Живого Бога, но именно через мои записки пройдет часть единого Божественного мыслеобраза. В них будет подведен итог и поставлена точка очередного цикла развития человеческого общества.

17.01.2000г.

[57]. Доказательства этому утверждению не обязательно искать специально, они лежат на поверхности. К таким условностям прежде всего следует отнести то, что придумано людьми после ухода с Земли великих пророков. Например, что говорится в Новом Завете о крестном знамении христиан или об обряде причащения. Что говорится в Коране об обряде обрезания или о погребении умерших. Что говорится в Бхагават гите о поголовном принятии в члены кришнаитов людей с сомнительными целями и о той настойчивости, с которой происходит вербовка молодых людей в бхакты Кришны. Это и многое другое придумано людьми тщеславными, стремящимися к личному превосходству.

Первая и главная примета наличия духовных болезней в эгрегорах религий есть раздробленность религий на отдельные течения. Наибольшая раздробленность наблюдается в христианстве, затем в Сознании Кришны, и в меньшей степени в Исламе. Учитывая тему второй книги записок, я буду говорить в большей степени о Христианстве.

Мои оппоненты найдут массу поводов упрекнуть меня за чрезмерную самонадеянность, за несоблюдение заповеди о поддержании в первую очередь чистоты своего сознания. Ведь в моих записках прослеживается явная тенденция к обличению, к критике не только материалистов, но и священнослужителей. Да, я осознаю, что моя роль оказалась не столь привлекательной как ожидалось в начале работы над книгой. Я не предполагал, что так рельефно вырисуется протестующая тенденция. Насколько велико было мое удовольствие от осознания близости сокровенного знания вначале работы, настолько тягостным становится для меня дальнейшая работа над текстом записок. Я осознаю,что стою на грани дозволенного и рационального. Я осознаю, что для дальнейшего изложения мне придется согласиться с предложенным порядком изложения материала, или вообще отказаться от реализации замысла. Что же я могу сделать в свое оправдание? Что же я могу сказать в свое оправдание? Ровным счетом ничего.

Многие, очень многие меня не поймут. Многие бросят в меня оскорбительные слова лишь за то, что мои записки не согласуются с их жизненными позициями. Но я не могу писать только то, что понравится окружающим. Какой смысл в том, что не есть истина. Зачем же мне было начинать эту работу, что бы затем лгать читателям только ради того чтобы не оказаться в числе оскорбляемых. Как говорит пословица: "Взялся за гуж, не говори, что не дюж".

Я уже говорил о чрезмерной раздробленности Христианства, вызванной наличием большого числа течений, которые образовались благодаря многочисленным добавлениям и исправлениям к главной идее христиан. Эти добавления делались из благих намерений, но они не способствовали приближению верующих к Аллаху. Христианская церковь боролась за приоритетное влияние не только в своих странах, но и в отдаленных частях земного шара, направляя туда эмиссаров. Лидеры Христианства постепенно перешли от служения Богу и верующим, к служению идее господства своей религии на всей земле. Именно этим можно объяснить слияние светской и религиозной власти в странах Европы, что породило крестовые походы и борьбу с ведьмами.

Так же как и в коммунистической партии, которая вобрала в себя весь отрицательный опыт христианства, в христианстве к власти рвались люди предприимчивые, не очень-то беспокоящиеся о своей душе. Для них главное было не служение Богу, а использование его имени для получения личной власти над людьми. Образ Арамиса из известного романа Александра Дюма как нельзя лучше характеризует значительную часть священнослужителей, которые так же как коммунисты жили двойной моралью. Одна мораль для представительских целей в обществе, а вторая для личного употребления. Но далеко не все священнослужители были таковыми. Несомненно, были и искренние, но, увы, не далекие люди, которые способны лишь на то, чтобы самим не скатиться в пучину страсти, не говоря о том, чтобы вести за собой прихожан.

Предприимчивые люди в религиозных общинах были, есть и будут всегда, как бы активно с этим не боролось общество. Религиозные организации не свободны от болезней, которыми болеет общество в целом. Тот, кто попытается оспорить данное утверждение, или глуп, или преследует личную цель, в надежде добиться иллюзорного успеха. Тот, кто пытается представить религиозные общины цветом общества, так же или глуп, или находится под влиянием цветущей самости. Тот, кто пытается представить религиозные общины как врата в царство Божье, а священнослужителей привратниками этого царства, или беспросветно глуп, или заражен самостью в высшей степени. Религиозные общины всех без исключения религий, известных человеку на Земле, есть лишь группы людей, объединенных другой идеологией. Другая идеология не означает безусловной близости к Аллаху. Человеку свойственно измерять свои успехи неудачами соседа.

Я не в коей мере не подвергаю сомнению учение Иисуса Христа, но я утверждаю заблуждение его последователей, которые смогли осознать лишь внешнюю сторону проповедей, не проникнув в глубинную сущность идеи. Поверхностность и однобокость, которая прослеживается даже в отдельных местах Нового Завета, сыграла решающую роль в разобщении некогда единой христианской общины. Всякий лидер считал своим долгом перед Аллахом добавить к христианской идее нечто личное, считая себя наместником Бога на Земле. В христианских общинах прослеживается та же административная иерархия, что и в светском обществе, с теми же пороками и недостатками. Даже владыка христиан – папа Римский имеет собственную государственность. Зачем ему собственное государство?

Христиане неистово боролись с ведьмами и колдунами, они проповедовали пренебрежение и отрицание магии, говоря, что она от дьявола. Но между тем в своих обрядах используют ее повсеместно. Они утверждают, что чудеса, творимые в церквях есть суть Божественное действо, но разве не одни и те же законы мироздания управляют магами, колдунами и прочими людьми, которые живут на Земле. Христианские священнослужители для оправдания своих действий придумали и красочно расписали образ врага – дьявола, который охотится за душами людей. Для чего понадобился дьявол, не для тех же целей, для которых современные политики пугают граждан своих государств внешней угрозой? Американские правители пугали обывателей советской угрозой, коммунисты американской угрозой, природа пугает людей экологической угрозой. Все это причины одного и того же явления, которое заключается в необходимости создания определенных стимулов для совершенствования человека. Если человек не чувствует страха, он отказывается от напряжения своих сил. Пришло время указать людям истинного их врага. Единственный и самый беспощадный враг человека это он сам. Нет страшнее и коварнее врага, чем его ум, зараженный самостью. Это и есть дьявол, о котором предупреждали нас пророки. Аллах дал человеку материальный ум не в наказание, а для овладения им. Мы учимся владеть умом, но пока это получается не достаточно хорошо. Наши беды от неумения и нежелания напрячь свои силы и овладеть тем, что Господь дал нам во благо, а не для саморазрушения.

Чем отличается внутреннее строение священнослужителя от простого человека? Да ни чем, кроме внутренней системы взглядов на мироздание. Простой смертный, как мы привыкли называть людей, не обремененных ни званиями, ни почестями, зачастую гораздо выше по уровню развития сознания, чем иные политики или священнослужители. Аллах измеряет успехи людей не количеством часов, проведенных в молитвах, а уровнем осознания истины, которая частично дана в святых писаниях, частично передается в устной форме от родителей детям, частично сосредоточена в научных знаниях, частично передается через деятелей искусств.

Какие бы сообщества людей не образовывались на Земле, они всегда будут формальными. Жизнь обязательно внесет свои коррективы в идеологию этих обществ. Как бы христиане не противились язычеству и магии, обряды язычников и магов прочно вошли в привычки и обряды верующих христиан.

Первым из череды магических действий является крестное знамение. Это действие несет в себе магию нескольких уровней, подкрепленную определенной идеей. Во-первых, происходит корректировка потоков эфирных энергий, во-вторых, это ключ к запуску скрытых магических процессов, которые происходят в той или иной последовательности и с той целью, которая заложена в мыслеобразе, на котором сконцентрировался крестящийся. За многие века существования христианства крестное знамение и способы пользования им отработаны до совершенства, которому позавидуют многие маги. Но это действие не будет работать если крестящийся не верует в Бога и не разделяет взглядов христиан. Таково ограничение, заложенное в крестном знамении его идеологическими архитекторами. Не пугайтесь моих слов. Это действительно так. Все магические ключи имеют своих архитекторов, строителей и испытателей. Сегодняшние маги в большинстве случаев пользуются старыми ключами, но не всегда. Есть такие, кто отрабатывает создание новых ключей. Это как компьютерная программа. Для ее создания требуется много времени и сил, но пользоваться готовой программой могут многие и без дополнительных затрат.

В использовании магических приемов нет ничего предрассудительного, но дело не в магии, а отношении к ней христианских священнослужителей, которые на словах отрицают ее, на деле применяют повсеместно. Если крестное знамение не так ярко характеризует магические приемы, используемые в христианстве, то обряд причащения к телу Господнему есть чистейшая симпатическая[58] магия. Произведя определенные магические действия над хлебом и вином, священнослужители дают эту смесь хлеба и вина верующим. Глубинный смысл заключается в том, что человек принимает внутрь себя частичку Единого Живого Бога, которая содержится в хлебе и вине. Объясняется это действо следующим образом. При совершении обряда приготовления смеси в нее входит дух святой, который затем попадает во внутренности причащающегося и совершает там чудесное исцеление от грехов и болезней. Нет ничего более вредного и опасного для человека, чем его затуманенное предрассудками сознание.

То, что смесь вина и хлеба, приготовленная с соблюдением специального обряда, способна лечить болезни физического и эфирного тела не может быть подвергнуто никакому сомнению, поскольку это есть истина. Но то, что эта смесь способна лечить заболевания ментального тела, духовного разума, души и брахмана, есть несомненная ложь. Некоторое благотворное влияние на ментальное тело происходит, но это в большей степени связано не с энергией, находящейся в предлагаемой смеси, а скорее с тем, что действо причащения происходит в церкви, где все пропитано добродетельными энергиями, наслоенными на иконах, предметах и стенах. Кроме этого, если при строительстве куполов были соблюдены все условия, то концентрация энергетического поля под куполом церкви оказывает дополнительное воздействие на причащающегося. Если же при этом причащающийся относится к данному действу с должным вниманием, то его личная вера усиливает целительное воздействие. Если же причащающийся кроме веры имеет более правильное представление о мироздании, стремится к его осознанию, стремится к личному внутреннему совершенству, то эффект причащения усиливается.

Говоря о магии, применяемой в христианской общине, я не отрицаю положительного эффекта обрядов, но вместе с положительными достижениями есть очень опасные побочные эффекты, которые создают неверные мыслеобразы в сознании людей, и которые в свою очередь способны надолго затормозить духовное развитие этих несчастных. Вторая причина, которая побуждает меня говорить о магии в христианстве, связана с более правильным представлением о том, что такое магия, и что такое дух божий, о котором столько много говорится, но никто еще не дал исчерпывающего объяснения этому термину. Подразумевается, что это что-то тайное, потустороннее, неосязаемое и о чем не следует говорить.

Рано или поздно, но люди дадут объяснение всем терминам, которые сегодня относятся к разряду неосязаемых. Дух божий есть ни что иное, как образное определение мыслеобраза, который в различных случаях имеет различные характеристики и предназначение. Иногда духом святым называют сгустки или потоки энергий, которые оказывают какое-то заметное воздействие. Другими словами, дух святой есть образное выражение, применяемое христианами, которое не может быть определено однозначно. По мере появления в обиходе достаточного количества понимаемых людьми терминов, словосочетание дух святой разделится на несколько терминов, которые будут характеризовать вполне осязаемые явления.

Я не намереваюсь перечислять все магические приемы, используемые в христианстве, но не остановиться еще на одном, не могу. Это магия святой воды.

При освещении воды применяется не только магический прием насыщения благотворной энергией, но и элементарный химический процесс растворения серебра в воде. Вообще следует сказать о разнообразии и изобретательности христианских магов, с которой они преподносят верующим силу Единого Живого Бога. Сила Аллаха действительно не имеет границ, и то, что дано людям в пользование, есть единичный электрон вещества в сравнении с макрокосмосом. Но для нас даже эта малость представляется величественной.

Таким образом, магия, против которой так яростно боролись христиане, стала с течением времени инструментом самоутверждения и подчинения верующих. Эта не осознанная ложь породила в эгрегоре христиан заболевание, которое вредит правильному пониманию истинного положения человека в мироздании. Тот, кто останется с мировоззрением сегодняшних христиан, тот потерпит неудачу. В этом мировоззрении присутствует пробел внушительных размеров, связанный с абсолютно неверным представлением роли научных знаний в целом и магии в частности.

Но не только магия является причиной болезней. Сама основа христианского мировоззрения – благодетель, явилась следующей причиной искажения действительности. В этой части христианского мировоззрения произошли самые большие искажения и разрушения той идеи, которую проповедовал Иисус Христос. Суть благодетели претерпела серьезные изменения. Стерлись границы между истинной благодетелью и действиями, совершаемыми ради собственной выгоды. Причиной этому явилась та же двойная мораль. Очень своевременно Мухаммад сказал мусульманам о том, что если не можешь не сопровождать милостыню попреками, то не давай ее вовсе. Сегодня благодетель превратилась в предмет престижа, который носят вместо нагрудного знака. Непротивление злу воспринимается и проповедуется так как это угодно сегодняшним лидерам. Сменяются лидеры и меняется идея непротивления злу. Мне трудно определить с чего начать. Христианские священнослужители при помощи политиков и правителей, с которыми они вступили в сговор[59], наворотили столько, что легче все эти нагромождения оставить догнивать и не прикасаться к ним вовсе. Пришедшие к власти демократы обвиняют в геноциде коммунистов, но как можно назвать то, что сегодня происходит с простыми людьми на территории разрушенного Советского союза. Христианская православная церковь берет реванш за годы ущемления прав в период Советской власти, скорбя по погибшим, призывая народ к терпимости.

Забылись времена великого раскола, когда единая русская христианская община разделилась на старообрядцев и новообрядцев, которые победили и сегодня повсеместно господствуют. Забылись времена крещения Руси, мечом и огнем насаждаемая христианская вера. Забылись монастыри – тюрьмы, в которых без суда и следствия умирали от голода и холода в подземельях люди, не угодные царям или первосвященникам. Что там французский двор по сравнению с русскими порядками. Эту традицию цари и первосвященники передали коммунистам, а те в свою очередь современным демократом. И все поочередно проклинают друг друга. Церковь же всегда на высоте, она всех поддерживает, всех благословляет, всем готова угодить, поскольку проповедует принцип непротивления злу. Не творит ли она зло своими поступками и призывами, оставаясь при этом всегда в стороне.

В работах историков читатель при необходимости найдет подтверждение всему мною сказанному. Это есть истина, причины которой я намереваюсь осветить насколько мне удастся.

Аллах периодически дает возможность отдельным людям узнать сокровенные истины. Обычно таких людей в последствии называют пророками или святыми. Но есть другая категория людей, через которых человечество получают новые знания. Это ученые и исследователи, которые часто не верят в Единого Живого Бога, но данное обстоятельство не мешает Аллаху давать им то, что они по праву заслужили своим трудом и упорством. Все они первопроходцы человеческих знаний и опыта. На них будут в дальнейшем ориентироваться остальные. Время передачи новых знаний людям и воплощение на Земле тех, через кого они будут преданы, намеренно совмещается с временем суммирующих циклов. Это делается для того, чтобы установить барьеры для людей, которые не заслужили возможности воплощаться в очередном цикле или в конкретной местности на Земле. Полученные через выдающихся представителей человечества знания предназначены для последователей, которые их будут использовать в течение определенного отрезка времени.

Искажение первоначальных знаний запрограммировано, оно неизбежно, т.к. не может быть понято учение пророка последователями в полном объеме ни при каких обстоятельствах. В период следующего суммирующего цикла происходит передача очередной порции знаний, которая логически продолжает ранее переданные. Так люди учатся и так они совершенствуют свое сознание. Для России характерно частое изменение идеологических установок. Ни для кого не секрет, что исконно народным верованием славян в целом и русичей в частности было язычество. Богом славян являлся Ярило, бог Солнца. Насильственное крещение Руси 1000 лет назад изменило первичную духовную идею. Далее времена великого раскола внесли еще более новые религиозные взгляды, которые удалили россиян от первоначальной христианской идеи. Следующее значительное изменение в национальной идее произошло во времена Петра-I. Великая Октябрьская Социалистическая революция, без всякого сомнения, явилась эпохальным событием для народов царской России, в состав которой входили все известные сегодня молодые государства пост советского пространства.

Поклонение богу Солнца является очень древним верованием, распространенном на многих территориях древнейшего мира. В Бхагават гите говорится о том, что Кришна первоначально передал знание о себе богу Солнца, а тот в свою очередь людям Земли. С течением времени многие из людей забыли истинный смысл учения Кришны, поэтому Кришна передал знание повторно через своего преданного бхакту Арджуну. Не кажется ли читателю, что древние славяне имели в своем распоряжении именно те знания, которые Единый Живой Бог передал богу Солнца, и о которых говорится в Бхагават гите.

Я не сомневаюсь, что крещение Руси принесло ее народам несомненную пользу, но я против утверждения о том, что православная ветвь христианства является единственно верной и единственно нужной народам современной России. Православные священнослужители утверждают вечность своего религиозного течения, отвергая исторические факты. Существует большое количество свидетельств об обратном. Беру на себя смелость утверждать, что православие не есть истинная религия. Истинное христианское учение осталось за пределами православия. Это всего лишь частный случай разделенного на части единого учения Иисуса Христа.

Моя настойчивость связана не с пренебрежением к православию, но продиктована необходимостью дать понять читателям, что не хлебом единым жив человек, что не единым православием наполнен эгрегор человечества. Не является Христианство в целом и православие в частности единственной истинной религией, которая заслуживает беспрекословного и слепого почитания. Более того, я утверждаю, что все религии человечества, известные нам сегодня, не являются единственными носителями истины. Истина дается людям не только через тех людей, которых мы называем пророками. Получателей и передатчиков Божественного знания значительно больше, чем те люди, о которых нам рассказывают великие религии.

Что же касается непосредственно крещения Руси, предлагаю читателю найти и прочесть книгу "Крещение Руси" Н.С. Гордиенко, Лениздат, 1986г. Я хотел бы познакомить читателя с некоторыми выдержками из этой книги, которая, по-видимому, сегодня является библиографической редкостью.

Стр. 3.

Словосочетание "крещение Руси", знакомое и привычное каждому, кто изучал историю нашего отечества, относится к числу не просто неудачных или неточных, а глубоко ошибочных, вводящих в заблуждение. Это выражение как бы предполагает наличие в прошлом одноразового события: быстрого и повсеместного приобщения к христианству всего народа, целой страны – Древней Руси. Между тем такого события отечественная история не знает. Был продолжительный, растянувшийся на несколько столетий процесс введения христианства в качестве государственной религии централизованной Киевской державы. Официальное начало этому процессу, постепенно подготавливавшемуся всем предшествующим развитием древнерусского общества, положил князь Владимир, крестивший в 988 году только жителей своей столицы, а в последующие годы – и население ряда других городов Киевской Руси.

Назвав приобщение к христианству одних лишь киевлян "крещением Руси", православные богословы и церковные историки допустили грубейшее нарушение элементарной логики, известное под названием подмены понятий. Один из начальных моментов длительного процесса христианизации Древней Руси они непозволительно отождествили со всем процессом, придали ему видимость одномоментного и вполне законченного события, а 988 год стали считать временем утверждения христианства в древнерусском обществе и отмечать как точно фиксированную дату "крещения Руси".

…

…во-первых, конкретные события – обращение в христианство киевлян, осуществленное в 867 году князем Аскольдом ("первое крещение Руси"), а в 988 году князем Владимиром ("второе крещение Руси");

во-вторых, цепь однородных событий – акции князей Владимира и Ярослава по насаждению христианства в пределах централизованной Киевской Руси: крещение новгородцев, а также жителей других древнерусских городов, расположенных главным образом на водном пути от Киева к Новгороду;

в-третьих, процессы – утверждение христианства в качестве государственной религии древнерусской державы, а также приобщение к христианству населения княжеской Руси и царско-имперской России.

Стр. 7.

Действительно, если бы Московская патриархия рассматривала тысячелетие крещения киевлян по повелению князя Владимира как годовщину этого конкретного события и как юбилей русской православной церкви, раз уж она объявила 988 год началом своего бытия, то не возникла бы необходимость уделять ему особое внимание и вести о нем разговор на страницах атеистических изданий. Но в том-то и дело, что авторы богословских трудов и церковные проповедники стремятся представить советским людям этот юбилей как событие, основополагающее не только для современного русского православия, но и для всего социалистического общества. Обращение в христианство жителей древнего Киева характеризуется ими как "крещение Руси" и объявляется началом всех начал. Богословско-церковные круги Московской патриархии выводят из него не только утверждение христианства в качестве государственной религии Древней Руси со всеми вытекающими отсюда последствиями, но и саму русскую государственность, русскую, украинскую и белорусскую культуру, национальный характер славянских народов нашей страны, а также все те социальные и нравственные ценности, которые составляют гордость социалистического общества.

Приведенные выдержки из упомянутой книги доктора философских наук профессора Н.С. Гордиенко, конечно же, несут на себе оттенок советской атеистической идеи, но они не лишены очень ценных и очень важных мыслей, над которыми не властны сезонные изменения государственного устройства. Хочу обратить внимание читателей на факт смены государственной идеи в 988 году. Вопрос не в том, как происходило крещение, хотя и это имеет значение. Вопрос в самом факте коренного изменения взглядов людей на мироустройство. Кстати, следует сказать, что Ислам насаждался Мухаммадом точно такими же методами – огнем и мечом.

Сегодня, последние 10 лет, с идеологическими противниками не расправляются так же как при советской власти, когда инакомыслящие сажались в лагеря или психушки, но сегодня и нет такой идеологической борьбы. Сегодня идет дележ материальных благ и сфер экономического влияния. Ни о какой идеологической борьбе пока речь не идет. Если не произойдет повторения методов, применяемых советскими идеологами к инакомыслящим, то можно будет говорить о реальном прогрессе в этой области развития человечества, но делать окончательные выводы еще очень и очень рано.

Во времена Ивана Грозного с идеологическими противниками обходились круче. После великого раскола, противников нынешнего православия сажали на кол, жгли дома, вешали целыми деревнями за неповиновение нововведениям. Нынешнее православие одержало победу, утвердились новые церковные обряды и новые порядки. Насколько эти методы убеждения идеологических противников сочетаются с проповедуемой сегодня идеей милосердия и всепрощения, судить вам читатели.

Думаю, не будет новостью, что во времена князя Владимира, крестного отца российского православия, порядок приобщения к новой вере был далеко не современный. Я не покривлю душой, если скажу, что с противниками обходились как с курями и утями во время осеннего заготовления мяса. Как в деревнях рубят головы этим домашним птицам, что бы не обременять себя их прокормом зимой, так рубили головы всем, кто не подчинялся государственной политике всеобщего и поголовного крещения.

Стр. 74.

Не содержат древнерусские источники и сколько-нибудь детализированного описания самого процесса принятия христианства киевлянами. "Повесть временных лет" сообщает об этом моменте "крещения Руси" предельно кратко: отдав Корсунь византийцам, Владимир "вернулся в Киев. И когда пришел, повелел опрокинуть идолы, - одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву извозу к Ручью, и приставил двенадцать мужей колотить его жезлами… Вчера еще был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли еще они святого крещения. И, притащив, кинули его в Днепр… Затем послал Владимир по всему городу со словами: "Если кто не придет завтра на реку – будь то богатый или бедный, или нищий, или раб – да будет мне враг". Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: "Если бы не было это хорошим, не приняли бы это князь наш и бояре". На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ" (с. 279 – 280).

Стр. 76.

… На насильственность приобщения к новой вере киевлян указывали в своих трудах многие историки церкви. Так, например, архиепископ Макарий (Булгаков) писал: "Не все, принявшие тогда у нас святую веру, приняли ее по любви, некоторые – только по страху к повелевшему; не все крестились охотно, некоторые – неохотно" (т.I, с. 27). "Нежелавших креститься, - признавал Е.Е. Голубинский, - было весьма много как в Киеве, так и вообще во всей Руси" (т.I, ч.I, с.175). Такого же мнения на этот счет и архиепископ Филарет (Гумилевский) )см.: История русской церкви, с. 31)

Открыто признавался насильственный характер приобщения к христианству жителей Киева и на страницах дореволюционной церковной периодики – в статьях, посвященных князю Владимиру и его деятельности по "крещению Руси". В частности, священник М. Морев писал, комментируя рассказ летописца о крещении киевлян: "Многие не желали креститься: одни по нерешительности, в которой прежде долго находился и сам князь Владимир, другие по упорству; но последние не желали слушать и проповеди… Ожесточенные приверженцы старой веры бежали в степи и леса" (Приходская жизнь, 1911, № 12, с. 719). В таком же духе пересказал летописное повествование архимандрит Макарий. Констатировав, что многие жители Киева "явились на реку из страха перед князем", он далее отметил: "Крестились одновременно очень много киевлян. Но нашлись и такие, которые не хотели слушать ни проповедей духовенства, ни приказания князя: они бежали из Киева в степи и леса" (Православный благовестник, 1914, № 2, с. 35 – 36).

Стр. 80.

Иногда местное население устраивало самосуд над некоторыми миссионерами, проявлявшими излишнюю ревность при насаждении христианства. Именно так поступили, например, витячи, убившие монаха – миссионера Кукшу, который в середине XII века прибыл на Вятскую землю из Киево-Печерского монастыря.

Стр. 84.

Летопись сообщает, что в 1071 году в Новгороде появился волхв, который "хулил веру христианскую", он нашел поддержку у значительной части городского населения: "многих обманул, чуть не весь город". Ему противостоял епископ, которого сторонники волхва "собирались убить". Лишь князь Глеб и его дружина сохранили верность христианству и поддержали епископа, а "люди все пошли и стали за волхвом". "Такое отношение народа к епископу и волхву, - отмечал Е.Е. Голубинский, - показывает, что он (народ. - Н.Г.) был еще настоящий полуязычник с перевесом сочувствий на сторону язычества и что последнее у него еще вовсе не началось растворяться в христианстве" (т.I, ч.II, с. 852).

Неизвестно, к чему привела бы эта конфронтация ("и начался мятеж великий в людях"), если бы не коварство князя – христианина. Спрятав под плащ боевой топор, Глеб пошел к волхву якобы для спора с ним. Князь задал волхву провокационный вопрос: "А знаешь ли, что утром случится и что до вечера?" Тот же сказал: "Знаю наперед все". И сказал Глеб: "А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?" – "Чудеса великие совершу", - сказал (волхв). Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и тот пал замертво, и люди разошлись" (с.321).

Проанализировав приведенные летописные данные, исследователи пришли к выводу, что и в конце XI века новгородцы не стали еще христианами. Согласились с таким выводом и серьезные церковные историки. Так в уже упоминавшемся курсе лекций протоиерея А.В. Горского говорится, что "полное обращение" новгородцев в христианство совершилось уже в конце XI – начале XII века (ЖМП, 1976, № 1, с. 64). Автор большой и убедительно аргументированной статьи "Положение новгородских владык от крещения Новгорода (991 – 92) и до подчинения его Москве (1478)" так охарактеризовал новгородцев рассматриваемого периода: "Официально они числились христианами, но в частном домашнем быту оставались прежними язычниками… Холодно относились к новой вере, мало интересовались делами церкви и индифферентно смотрели на ее предстоятеля - епископа". Лишь в XII – XIII веках "новгородцы сроднились с христианством" (Вера и разум, 1913, № 1, с. 55 – 56, 57).

Я привел выдержки из книги Н.С. Гордиенко не для упрека православным священнослужителям, но для того, что бы на основе этих свидетельств показать суть происходящих исторических процессов, глубину которых автор упомянутой книги не видел и не мог видеть ввиду личного атеистического мышления.

Все без исключения новые идеи общественного устройства на протяжении обозримой истории входили в употребление только насильственным путем. Мы сегодня совершенно необоснованно упрекаем коммунистов за те явные зверства, которыми сопровождалось укрепление советской власти. Я говорю необоснованно, потому, что хваленая западная демократия, к которой сегодня стремятся молодые суверенные государства, пришла к власти в своих государствах так же на острие боевых штыков и сабель. Думаю не следует приводить свидетельства историков о временах французской революции, или о становлении Соединенных Штатов Америки. Какими методами укреплялось царское самодержавие в России, такими же методами оно было свергнуто.

Вся история становления Христианства, Ислама, Сознания Кришны есть история войн и противостояний. Все три великие религии пробивали свой путь к господству мечами и копытами боевых коней. Это есть неопровержимый исторический факт, который не может быть оспорен. О какой же терпимости к насилию говорят сегодняшние священнослужители христианства, убеждая людей в том, что благодетель и отвержение насилия есть природная черта христианина. Это есть несомненная ложь, которая произносится священнослужителями исключительно из благих намерений. Современные священнослужители не хотят нести ответственность за поступки своих бывших лидеров, они не хотят делить с ними их методы и их убеждения. Данное утверждение говорит о том, что христианская идея претерпела несомненное изменение, которое пока еще сосредоточено в глубине христианского эгрегора.

Как бы материалисты не говорили, о том, что конец света не состоялся, они заблуждаются. Конец света, особенно глобального суммирующего цикла, не происходит в один световой день. Его длительность равна десятилетиям. Характерной чертой нынешнего суммирующего цикла (конца света) является неосознанное тяготение людей к добродетели, к терпимости к проявлению насилия, которое отождествляется в христианском мире с дьяволом. Как бы мы не критиковали христианских священнослужителей, мы обязаны отдать им должное уважение за настойчивость, с которой проповедуется мир, осуждается насилие в любой форме, прививается добродетель. Жизнь противоречива и часто непредсказуема для людей, но она закономерна и может быть нами изучена с целью не повторения уже однажды совершенных ошибок.

Пришло время появления на свет новой идеи общественного мироустройства. Первым вестником этого мироустройства была Великая Октябрьская Социалистическая революция. Но коммунистическая идея, основанная на отрицании Единого Живого Бога, не будет жизнеспособна в отрыве от великих религий человечества. Люди в своей основной массе не так уж и глупы, чтобы променять веру в Единого Живого Бога на коммунистическую идею, которая есть суть малая часть единого Божественного мыслеобраза. Смогут ли священнослужители великих религий принять новую идею общественного устройства не так, как ее принимали российские волхвы и верящие им темные люди. То, что христианство принесло Руси несомненный прогресс, не может быть оспорено или подвергнуто сомнению. Однако пришло время новой идеи, смогут ли священнослужители принять ее мирно, без насилия, от которого они остерегают общество.

Очень многие идеи современного христианства ничего общего не имеют с первоначальным учением Иисуса Христа. Одной из таких идей является всеобщее прощение насилия. Христианство не приняло идею священной войны с неверными, которая проповедуется Исламом и Сознанием Кришны, что послужило одной из многих причин, укрепивших позиции христианства среди правителей государств. В этой части христианство очень удобно. Можно мечом завоевать право властвовать, а затем учить своих подданных терпеть. "Бог терпел и нам велел" – вот символ современного христианства в целом и православия в частности. Эту формулу управления искусно применяют сегодняшние политики и хозяйственники на постсоветском пространстве. Завоевав право управлять людьми, они теперь призывают их к терпимости. Людей, выходящих на железнодорожные рельсы в знак протеста против невыплаты нищенской заработной платы, называют экстремистами и бунтарями. Их убеждают в том, что нужно терпеть ради общественного спокойствия и согласия. Причем убеждают те, кто обеспечил безбедное будущее не только себе, но и своим родственникам. Православие же вновь призывает к терпимости.

В призыве есть глубинный истинный смысл, который обществом еще не осознан. Об этом смысле я уже говорил, но не в такой острой форме. Суть этого мировоззрения в следующем.

Мы есть бессмертные дживы, которые воплощаются на Земле не однократно, а определенное число раз. Пифагор считал, что число воплощений джив в человеческом теле равно пятнадцати. Я же говорю, что это число определяется липиками индивидуально. Но количество воплощений ограничено временем от одного суммирующего цикла до другого. В связи с этим не все дживы имеют возможность пройти в следующий цикл. В течение одного воплощения дживы создают причины для последующих событий. Те, кто породил дурные следствия, в очередном воплощении будут подвергнуты страданию, те, кто породил благоприятные следствия, в очередном воплощении получат соответствующее вознаграждение. Те, кто сегодня благоденствует, породили благоприятные для себя события, те, кто сегодня страдает, породили неблагоприятные для себя события. С этой точки зрения, а она есть несомненная истина, христианская терпимость абсолютно верный рецепт для тех, кто верит в свидетельства пророков о бессмертии человеческой души.

Если современные христианские священнослужители понимают это, то должны прямо об этом сказать. Но если их соображения о непротивлении злу основаны на других мотивах, они глубоко заблуждаются. Я предполагаю, что большинство священнослужителей, проповедующих терпимость осознанно или не осознанно, но проповедуют терпимость именно с тех позиций, которые я пытаюсь изложить в своих "Записках о мироздании". Мои взгляды не станут новостью для многих священнослужителей Христианства, Ислама и Сознания Кришны, но прямо об этом скажут не все из осознающих мою правдивость. Многие сочтут за благо для себя промолчать. Ведь если они признают мою правоту, а я несомненно прав в оценках и выводах, то им придется пересмотреть некоторые обряды и действующие сегодня порядки.

Но терпимость полезна не всем в сегодняшнем мире. Она окажет благотворное воздействие только на тех, кто страдает. Те же, кто сегодня не страдает, должны руководствоваться другими принципами. Для них терпимость бессмысленна. Они не страдают, а следовательно не терпят бедствия. Им терпимость применить не к чему. О них разговор в следующих главах. Но вот о благополучных священнослужителях, которые не обременены необходимостью терпеть поговорить сейчас следует. Тема главы к этому вполне располагает.

Для современных священнослужителей, имеющих в своих семьях достаток, подошли бы слова Мухаммада: "Сражайтесь на путях Аллаха всем имуществом своим". Творить добро это не только раздача милостыни голодным. Для иного голодного поданный ему кусок хлеба только продлевает мучения. Для иного умирающего искусственное продление жизни в умершем физическом теле есть дополнительные страдания. Для иного преступника прощение, есть лишь отсрочка наказания. В некоторых случаях дарование жизни убийце есть порождение серии убийств в будущих поколениях. И здесь для священнослужителей, которые не могут применить терпимость для служения Аллаху, следует подумать о форме сражения на путях Аллаха, которую они могут выбрать для торжества его законов среди людей.

Сегодня некоторые священнослужители взяли на себя труд просвещать людей, но выбранная ими форма обучения, при несомненной нужности этой работы, есть лишь дальнейшее движение по пути заблуждения. Заучивание текстов святых писаний в отрыве от современных достижений науки и искусства мало что даст. Слово Божье изучается вне видимой взаимосвязи с современной наукой. Между тем все это есть единое Божественное знание. Более того как мы видим в библии дается убогое описание сотворения мира, данное людям несколько тысячелетий назад. Возможно ли его совместить с сегодняшними научными знаниями без должного переосмысления. Конечно же, нет. Более того, в исламских медресе изучение Корана ведется на арабском языке. Если будущих священнослужителей еще можно обучить этому языку, то обучение прочих людей просто невозможно. Между тем в Коране содержится значительно больше информации о мироздании, чем в библии.

К тому же Коран признает Ветхий и Новый Завет, а вот христиане официально не желают признать родственность Ислама и Христианства. И те, и другие делают это из-за упрямства и ханжества, из-за боязни потерять свое привилегированное положение в обществе. И те, и другие уже давно утратили истинную идею, полученную от своих пророков, но все еще упрямятся. Христиане осудили иудеев за непринятие христианства, хотя христианство приняло в себя закон Моисея. Более того, еврейские погромы в христианских государствах стали нормой.

Ислам не последовал примеру христиан и не устраивает подобных преследований. Ислам принял в свое мировоззрение идеи иудеев и идеи христиан, но остался не признан ими. Ни иудеи, ни христиане не захотели признать истинность пророка Мухаммада. В целом религиозный мир не признал коммунизм, хотя его идеи имеют право на жизнь не в меньшей степени, чем идеи Сознания Кришны, Христианства и Ислама.

Новая идея общественного устройства, которая уже витает в обществе, и которую я пытаюсь оформить в приемлемых словах и выражениях, включает в себя три основные составляющие. Идея, провозглашенная тремя великими религиями: Сознание Кришны, Христианство, Ислам. Вторая составляющая провозглашена материалистами всех времен и народов: это, прежде всего Буддизм, затем Социализм и, наконец, Коммунизм. Третья составляющая провозглашена искусствами всех времен и народов. Если современные философы отнесутся к последнему утверждению с предубеждением, то мне ничего не останется, как признать их ослами, которые способны лишь кричать по утрам да перевозить грузы. Сейчас я не буду заострять внимание на этой составляющей новой идеи общественного устройства, лишь скажу, что искусство есть такой же важный и необходимый элемент человеческой жизни как пища. Человек не сможет жить без искусства, он сразу же превратится в животное. Поэтому требования к качеству произведений искусства должны быть на том же уровне, что и требования к качеству пищи. Цензура есть ни что иное, как органы надзора за качеством продуктов питания. Я не оговариваюсь и не преувеличиваю значение искусства. Многие, очень многие физические, психические, социальные болезни развиваются и прогрессируют только благодаря недоброкачественным произведениям искусства. Это есть факт, и его неприятие не ограждает людей от опасности болезней.

Зарождение и становление новой идеи общественного устройства произойдет вне религиозных или политических объединений. Законы мироздания не предусматривают добровольного отказа от привычных взглядов верующих, коммунисты и социалисты по сути те же верующие люди. Великие религии и политические идеи продолжат свое существование и деятельность параллельно новому мировоззрению, которое через определенный отрезок времени станет преобладать в человеческом обществе. Произойдет то, что уже неоднократно происходило раньше. Появится новая община людей, которые будут стоять выше своих младших собратьев, исповедующих Сознание Кришны, Христианство, Ислам, социализм и коммунизм.

Дживы, которые в будущем будут воплощаться в материальных человеческих телах, исповедующих эти религии и политические идеи, должны пройти необходимое и обязательное обучение. Они вначале должны будут осознать единую общественную идею по частям, и только после этого смогут воплотиться в более совершенном человеческом обществе, сформированном на основе той идеи, которая уже созрела и ждет лишь своего часа рождения. О ней уже знают многие в нашем обществе, ее ждут многие, она неизбежно родится через мои "Записки о мироздании" или через работы других людей, которые достойны быть ее проводниками в свет не в меньшей степени, чем я.

Если говорить о трех великих религиях и современных политических идеях, не сосредотачиваясь на деталях, то главные болезни каждой из религий и политических идей можно было бы охарактеризовать следующим образом. Нижеследующие утверждения не должны быть основанием для принижения значения этих религий и политических идей, которые были опорой общества до сих пор и будут таковой еще длительное время.

Сознание Кришны заражено вирусом своего величия, кришнаиты с пренебрежением отзываются не только о материалистах, но и о верующих в Единого Живого Бога, исповедующих другие религии. Этот факт прослеживается не только в письменных работах их идеологов, но и в поступках лидеров, а чаще всего верующих. Быстрое и поголовное вовлечение в свои ряды все новых и новых сторонников ничего кроме вреда самой религии и новоявленным бхактам Кришны не приносит. Ценные и полезные идеи Сознания Кришны сводятся на нет безудержным стремлением лидеров к росту своих сторонников. Рост происходит за счет количества, но не качества верующих. В результате энергетическая мощность эгрегора кришнаитов остается на прежнем уровне. Они в последние несколько десятилетий попытались реализовать свои амбиции к мировому господству, не обращая внимания на Божественные замыслы. В этой части своей истории Сознание Кришны уподобилось материалистам, с которыми вело интенсивную полемику. Как таковое Сознание Кришны совершенно утратило реальную силу, которой сегодня обладает Христианство и в еще большей степени Ислам. Если сравнивать религии с жизнью людей, то Сознание Кришны следует сравнить с пожилой женщиной, которая пытается в последний раз флиртовать с молодыми мужчинами. Идеи Сознания Кришны ценны и полезны, но его пик практического применения в общественном устройстве давно прошел. Главное богатство Сознания Кришны жизненный опыт, но не реальная созидательная сила. Это не молодой мужчина, а старец, который может участвовать в жизнедеятельности людей только советом, но самостоятельно ничего сделать уже не в состоянии. Тот, кто пренебрегает советами старейшин, обычно проигрывает тем, кто чтит своих родителей и прислушивается к их мнению. Без мировоззрения Сознания Кришны современное общество обеднеет и многое потеряет безвозвратно. Следует детально изучить не только Бхагават гиту, но и все индийские Веды, в которых скрыты многие и многие ценнейшие знания.

Главное заболевание Христианства заключается в том, что его идеологи окончательно запутались в своих оценках мироустройства. Они нагородили противоречий, сковали верующих обилием запретов, которые не имеют ничего общего с истинным учением Иисуса Христа. Христианство сегодня следует сравнить со зрелым мужчиной, склонным к чрезмерному увлечению прелестями мира сего. Этот мужчина совершил массу ошибок, но никак не желает признавать их. Он пытается освободиться от сложившихся обстоятельств, совершая все новые и новые ошибки. По-видимому христианской общине уже никогда не удастся выпутаться и найти правильный путь к совершенству. Я понимаю, что мои слова обидны для людей, которые исповедуют эту религию, но я не свободен в оценках. Какой смысл в моих записках, если я буду писать их только ради того, что бы получить одобрение христианских священнослужителей. Я не хочу, не могу и не обязан делить с ними их участь. Достаточно того, что я принужден Аллахом делить участь всех людей, так же, как они принуждены делить со мной мою участь. Мы все взаимосвязаны единым бытием, и поэтому осуждая других, я прежде всего осуждаю самого себя. Ведь я не сразу стал понимать суть мироздания, я в свое время совершил многое из того, что является грехом. Свидетельством этому является моя сегодняшняя жизнь. Я искупаю сегодня то, что совершил в предыдущих воплощениях. Эгрегор христианства находится под влиянием разрывающих его на отдельные части энергий и мыслеобразов множества течений, которые образовались вследствие чрезмерной раздробленности этого религиозного мировоззрения. Собрать воедино все, что утрачено, Христианство уже никогда не сможет. Жизнь религий подобна жизни людей. Лучшие годы Христианства прошли, хотя сила еще велика. Оно способно еще увлечь за собой большие массы людей, однако рано или поздно, старость и смерть в этом мире приходит ко всем, и к людям, и к государствам, и к религиям.

Ислам выглядит более молодо не только благодаря времени его рождения. Это самая молодая религия, еще не успевшая наделать такое же количество ошибок, как Христианство. Лучшее положение Ислама в большей степени обусловлено ограничениями, наложенными Мухаммадом на отправление религиозных обрядов. Следующей причиной лучшего положения Ислама является то, что его идеологом был лишь один человек – Мухаммад, последний из великих пророков Аллаха, который сам или по наущению Аллаха, но смог уберечь своих последователей от ошибок. Все образовавшиеся течения в Исламе связаны с внесенными дополнениями его последователями уже после смерти пророка. К сожалению, при его жизни не производилось, или почти не производилось записей, что дало повод сомневаться в подлинности некоторых из них. Он в отличие от Христианства, единолично формировал эгрегор Ислама, что позволило распределить мыслеобразы в нем стройной системой[60]. Сегодня Ислам стоит на переломе. Если в нем возобладают земные страсти и желания, он последует за своими предшественниками. Одной из причин начала падения Ислама может стать отступление от, казалось бы незначительных, запретов, наложенных Мухаммадом. Одним из таких отступлений может стать обучение священнослужителей совершать моления не на арабском языке. Отказ от арабского языка при богослужении окончательно направит Ислам по ложному пути. Не следует великим религиям искать своих сторонников среди людей неверных, которые идут в религию не по убеждению, а за привлекательными внешними эффектами. Отказ от арабского языка, несомненно привнесет новшества, которые понравятся многим, но это будет тот путь, по которому сегодня пошло Сознание Кришны, ради привлечения в свои ряды новых сторонников. Не дай Бог, пойти Исламу этим же путем. Даже если количество исповедующих Ислам сократится, что неизбежно, священнослужителям не следует отказываться от заповедей Мухаммада даже в самой малой малости. Малейшее отступление с годами превратится в огромную трещину, что расколет и без того уже раздробленную единую религию. Дробление Ислама, которое сегодня бесспорно присутствует, обусловлено тем, что многие народы были подвергнуты обряду посвящения против их воли. Победы Мухаммада и его последователей в распространении Ислама среди других народов с применением военной силы, сегодня обернулись раздробленностью на несколько течений, которые перешли к открытому и вооруженному противостоянию. Судьба Ислама предопределена, это не есть религия будущего. Она никогда не станет ни единственной, ни преобладающей, ни главной религией людей. Большее количество заболеваний Ислама еще до конца не проявились, но они уже приобрели необратимый характер. Главное заболевание Ислама связано с излишним угнетением человеческой личности, которая ищет выхода из наложенных запретов, которая стремится к самореализации, но религиозные рамки не позволяют это сделать. Верующие стесняются этого запрета, когда переходят из гуны невежества в гуну страсти. Именно на этом этапе развития мусульман происходят внутренние, а иногда внешние конфликты. Но это судьба Ислама в целом и каждого верующего в частности. Ее не следует стыдиться и не следует пытаться изменить. Аллах знает, что делает. Не следует людям брать на себя его функции. Кому тесно в Исламе, пусть ищет себе другую религию. Но Исламу не следует вступать в торг с неверными. Или ты мусульманин, или нет, другого не дано.

Заболевания всех без исключения материалистов во главе с Гуаттамой Буддой связаны с чрезмерно развитой самостью. Они не приемлют даже в мыслях наличие любой силы над собой. В этом их главная болезнь, которая разрастается пышным букетом прочих заболеваний. Материалисты охотно делятся ими с окружающими, но тщательно берегут свое имущество, будь то материальное или интеллектуальное богатство. У материалистов все оценивается только соответствующим эквивалентом других ценностей. Если вы видите верующего человека, который определяет ценность чего-либо в любом эквиваленте не обязательно денежном, то знайте, что снаружи этот человек верующий, а внутри закоренелый материалист. Высшим эквивалентом материальной стоимости является слава, перед ней находится власть, а уже после этого идет материальное благосостояние. Среди священнослужителей достаточное количество материалистов, которые копят власть или славу. Они ничем не отличаются от торговцев, которые копят деньги. Все человеческие заболевания (грехи, удовольствия и т.д.) могут быть выстроены по аналогии с разложенным белым светом на цвета радуги. В низшем аспекте находятся всевозможные сексуальные наслаждения, а в высшем власть и слава. В середине вино, наркотики, деньги и другие увлечения джив, воплощенных в человеческих телах. Весь список не ограничивается упомянутыми, он широк. Мы вернемся к более подробному его рассмотрению в будущем.

Заболевания религий и общественных объединений сложны в описании и не могут бытьистолкованы однозначно. Для полного их анализа, написанного мною в данной главе явно недостаточно.

19.01.2000г.

[61] других нечистых духов, еще худших, чем он сам. И они входят в того человека и живут там все вместе, и жизнь этого человека становится еще хуже, чем была прежде. То же самое произойдет и с дурными людьми, живущими сегодня".

ОТ МАТФЕЯ. 13.

10. Ученики Иисуса подошли к Нему и спросили: "Почему Ты поучаешь их притчами?" 11. И сказал Он в ответ: "Вам дано познать тайны Царства, Небесного, им же это не дано. 12. Ибо имущему дано будет еще больше, и будет у него предостаточно. У неимущего же отнимется даже и то немногое, что ему принадлежит. 13. Вот почему Я говорю с ними притчами, ибо, хотя они и смотрят, но ничего не видят, хотя они и слушают, но ничего не слышат и не понимают. 14. Так исполнится пророчество Исайи: "Вы будете слушать и слушать, но не поймете, и будете смотреть и смотреть, но ничего не увидите. 15. Да, очерствели люди эти, заложило им уши, закрылись их глаза. И случилось такое, чтобы не видели они глазами своими, не слышали ушами, не разумели сердцем, и не приходили ко Мне, ища спасения".

16. Ваши же глаза блаженны, ибо видят они, уши ваши блаженны, ибо слышат они. 17. Правду говорю вам, что многие пророки и праведники хотели видеть то, что видите вы, но не видели этого, хотели слышать то, что слышите вы, но не слышали этого[62].

Знание есть несомненная сила, но что стоит знание без практического опыта. Знание есть лишь часть власти, полная же власть достигается только тогда, когда опыт и знание сливаются в органическом единстве. Найдутся люди, которые упрекнут меня за то, что я говорю о духовности, изображая ее чисто материалистическими методами. Людям иногда больно и обидно слышать, когда самое святое, что у них было, по их мнению, опошляется. Такая ситуация возможна, когда, например, ученые пытаются описать святое для людей чувство любви с помощью чисто физиологических процессов. То же самое делаю и я. Святое чувство духовного восприятия святых писаний я пытаюсь описать чисто материалистическими методами. Нравится это кому-то, или не нравится, но все, что мы познаем, переходит из разряда духовного в разряд материального. Граница духовного и материального постепенно и неуклонно перемещается, раздвигая область познанного. Правда, при этом область непознанного не уменьшается. Причина неуменьшения области непознанного заключена в том, что уровень сознания людей настолько низок, что любой самый большой прорыв в области осознания новых истин, несоизмеримо, непостижимо несоизмеримо, мал.

Иисус Христос может быть отнесен к величайшим из величайших материалистов, поскольку понятия материализма и идеализма на его уровне сознания исчезают. Когда люди достигнут этот уровень сознания, они будут называть нас сегодняшних недоразвитыми живыми существами и братьями меньшими, так же, как мы сегодня называем братьями меньшими представителей животного мира. Иисус Христос владел не только знаниями, но и умел применять их на практике, что и отличает его от других великих пророков. Знать – это хорошо, но знать и уметь – это лучше. Думаю, что об этом спорить не придется. Аллах устроил наш мир так, что мы, воплощаясь в материальных телах, проходим через стадии познания и приобретения опыта на каждой ступени развития. Циклы познания и приобретения опыта сменяют друг друга, сливаясь в единую гармоничную цепь, которую мы называем жизнью.

В приведенных стихах Нового Завета затрагивается тема власти Иисуса Христа, связанная с его умением лечить людей, изгонять бесов, разъяснять суть Царства Божьего, вести за собой большие массы людей и т.д. Рассмотрим эти вопросы по отдельным частям, по возможности не прибегая к серьезным обобщениям.

С помощью какой силы исцелял Иисус Христос людей? Почему возник спор о принадлежности его силы дьяволу или Богу? Прежде всего, этот вопрос связан с мировоззрением людей тех времен. Вторая причина связана с применяемой тогда терминологией. Третья причина связана с имеющимися у тех людей инструментами познавания, иными словами с помощью каких чувств и органов чувств люди познавали мир. Вопрос сложен, и рассмотреть его в полном объеме, нам не удастся, но главные моменты мы рассмотрим. Сложности осознания будут связаны с тем, что не все знания о мироустройстве имеются в распоряжении читателя. Многое еще осталось за пределами моих записок. Прежде всего, для полноценного понимания данной темы не хватает более полного описания циклов бытия, о которых уже был предварительный разговор. То, что произошло с Иисусом Христом обусловлено длительной цепью путешествий джив по манвантарам, кругам, циклам, цивилизациям материального мира.

С появлением на Земле человека начался очередной этап развития джив. Термин человек означает совокупность микровселенных, которые организованы соответствующим образом с целью, дать дживам возможность получить знания и практический опыт на определенном этапе их развития. По окончанию этого этапа дживы больше не воплощаются в человеческих материальных телах, т.к. возможности этих тел ограничены. Для дальнейшего развития дживы получают материальные тела, состоящие из других комбинаций микровселенных, а иногда вселенных, которые обеспечивают им необходимые возможности для совершенствования. Более того, все человеческие тела в свою очередь делятся по уровню реальных и потенциальных возможностей. Равенство, декларируемое современными политиками есть фикция, которая не подкреплена действительностью. Все люди разделены на группы, отличающиеся не только судьбой, но и возможностями. Существует несколько классификаций человеческих тел, но все они имеют единую основу. Любая из существующих классификаций человеческих различий основана на уровне развития джив, которые воплощаются в той или иной группе человеческих материальных тел. Не существует двух одинаковых материальных тел. Похожие есть, но тождественных не существует. Главный космический компьютер создан Аллахом таким образом, что исключается возможность повторений.

Те дживы, которые воплощаются в человеческих материальных телах с большими возможностями, автоматически получают судьбу, которая предусматривает верховенство этих людей в обществе. Утверждение о том, что Бог сотворил людей равными, относится к периоду формирования сознания у атм в первом круге большой манвантары. Когда же дживы пришли к периоду воплощения в человеческих телах, они уже были разделены на группы, отличающиеся по степени и уровню развития и совершенства. Это разделение по мере развития джив будет неуклонно увеличиваться и разрастаться до конца большой манвантары. Уже никогда более дживы не будут тождественны друг другу. Равенства в мире не существует. Равенство есть отсутствие жизни.

Более совершенные дживы получают от Аллаха власть над менее совершенными и это есть объективная реальность, данная нам не только в ощущениях, но и в абсолютном понимании вопроса о власти. Без всякого сомнения власть одних людей над другими очень и очень зыбкая вещь. Получая власть, человек достигает превосходства над другими, что по сути не есть реальная власть, а лишь ее видимость. Не зря посвященные древности называли наш мир иллюзорным. Полученная власть есть лишь очередное испытание дживы, достигшего определенного уровня развития. Власть есть бремя, которое сковывает дальнейшее совершенствование. Очень часто такой человек не осознает, что с полученной властью над людьми, он получил смертный приговор, вынесенный ему Аллахом. Такой джива властвуя над людьми окончательно погружается в заблуждение и лишает себя возможности дальнейшего существования. Он никогда уже не воплотится на Земле, поскольку уровень его совершенства не соответствует требованиям очередного цикла.

Но власть способна продвинуть дживу намного вперед, если будет применена правильно. Что означает правильное применение власти сейчас обсуждать не будем, это вопрос для другой темы записок. Скажу лишь, что такой способ совершенствования сравним с хождением по лезвию бритвы. Пройти его сможет лишь тот, кто имеет поддержку Аллаха. Никто из живых существ высших миров не сможет провести дживу по лезвию бритвы. Если он и проведет его по лезвию в текущем воплощении, то в следующем это будет уже невозможно. Самость такого дживы заблокирует его духовное тело. Самость есть мыслеобразы (микровселенные), которые организуют внутренние процессы в духовном теле дживы таким образом, что энергетические потоки замыкаются внутри тела. Джива утрачивает способность взаимодействовать с окружающим пространством, и его мысль вращается в замкнутом пространстве, которое есть тело дживы. Такой джива в религиозной и теософической литературе сравнивается или с соляным столбом, или с камнем, или отождествляется с человеком, достигшем нирваны. Названия могут быть различны, но суть одна, джива окончательно утрачивает способность к дальнейшему совершенствованию. Никакие страдания не способны его вывести из этого состояния. Такие дживы умрут по окончании большой манвантары, а до ее окончания будут находиться в том состоянии, в котором Аллах оставит его в одном из очередных циклов. Смерть дживы есть медленное разрушение его духовного тела, при осознании всего, что происходит. Если процесс разрушения такого дживы будет сопровождаться разрушением самости в первую очередь, а сознания во вторую, то он может получить шанс исправить положение в одном из низших миров. В противном случае его ожидает разрушение и смерть при полном осознании этого процесса.

Аллах ничего не делает с примитивной однозначной целью. Все его замыслы многоуровневые и многоцелевые. Система иерархии и власти не исключение. Давая власть одним над другими, Аллах одновременно дает возможность одним продвинуться дальше, а другим испытать себя. Тот, кто вынужден страдать от власти другого, получает урок, как не надо делать, и одновременно в периоды страдания разрушается его самость. Страдание связано именно с разрушением самости. Ведь самость есть часть тела дживы, именно поэтому при ее разрушении джива страдает. Страдание есть боль, которую испытывает джива в момент "отрывания" от его тела отдельных микровселенных, которые являются составными частями самости. Ведь если бы от вашего тела хирург отрезал часть вашего больного тела, разве вы не испытывали бы боль. Тоже самое делает Аллах, только это не физическая боль физического тела, а боль души, которая подвергается самой настоящей операции по удалению злокачественной части духовного тела.

Власть дживы обеспечивается наличием у него больших знаний и большего опыта по отношению к тем, кто подчинен ему. Это право он получил в награду за прошлые труды, в качестве возможности для дальнейшего совершенствования и одновременно как испытание на прочность внутреннего закона, который проверяется на соответствие гармоничным законам мироздания. Все без исключения дживы, воплощенные в человеческих телах, подчинены этому тройственному принципу соотношения власти, опыта и проверки. Все участники тех далеких событий, которые описываются в Новом Завете, были подвержены этому принципу, в том числе и Иисус Христос. Дана ли была власть Иисусу Христу Единым Живым Богом, или нет, есть измышления иудейских священнослужителей, которые получили власть от Аллаха для ее употребления во благо верующим иудеям. Однако священнослужители употребили ее для обвинения во лжи Иисуса Христа. Это было их испытанием на понимание истинного закона мироздания, провозвестником которого явился Иисус Христос. Как мы теперь знаем они это испытание не выдержали, во всяком случае та их часть, которая не смогла признать правоту Иисуса Христа. Всякий, кто не признал его, оказался в числе не прошедших очередное испытание, и не попавших в следующий цикл развития. Аналогичная ситуация была и с Мухаммадом. Насильственное обращение в другую религию есть заблуждение священнослужителей, которые в этом участвовали. Ничего нельзя сделать с дживой насильно. Хоть и крестили русичей насильно, хоть и обращал некоторые племена в мусульман Мухаммад насильно[63], они не смогли изменить внутренний закон обращенных в чуждую религию джив. Они кем были, теми и остались. При этом прошли испытание все участники тех событий, каждому из них были определены их поощрения и наказания.

Иисус Христос, получив власть над людьми, вместе с ней получил возможность дальнейшего совершенствования. Вместе с возможностью дальнейшего совершенствования он был подвергнут испытанию. Насколько велики возможности и полученная власть, настолько жестко (даже жестоко) испытание. Нам не удастся узнать какова была суть испытания, учиненного Аллахом Иисусу Христу, но предположить мы сможем. О первых результатах испытания рассказывается в Новом Завете, о заключительном испытании, которое свершилось при распятии и чудесном вознесении Иисуса Христа, в Новом Завете ничего не сказано. Но скорее всего это было тоже самое испытание дьяволом, которое на первых этапах Иисус Христос выдержал успешно. Для человека все испытания связаны только с дьяволом. Что такое дьявол, я уже подробно объяснял.

Суть обвинений, о которых говорится в приведенных стихах Нового Завета, заключается в том, что Иисуса Христа обвинили в подчиненности уму. Другими словами, когда говорится, что действия Иисуса Христа находятся под властью дьявола, подразумевается, что он принимает решения материальным умом, а не духовным разумом. Я сомневаюсь, что иудейские и христианские священнослужители согласятся со мной, но суть их слов именно такова. Во всех случаях, когда кто-либо говорит о власти дьявола над человеком, он в подсознании имеет в виду именно власть материального ума над дживой. Данный вопрос довольно сложно объяснять словами, но это самое лучшее объяснение, которое сегодня я могу сообщить читателям.

Все наши познания и описания высших миров есть лишь аналогии с различными степенями подобия. Никто из людей не сможет дать тождественного объяснения сущности Божественного духовного мира другим способом, кроме обнаружения подобия с теми или другими известными материальному знанию явлениями. Исцеление больных Иисусом Христом осуществлялось с помощью той же магии, но магия Иисуса Христа основана на знании высших законов мироздания. Ни Иисус Христос, ни Моисей, ни Кришна не использовали никаких ключей, которыми пользовались раньше и пользуются сегодня маги, всех времен и народов. Мухаммад так же обладал этим знанием, но в несколько другом направлении, именно этим объясняется отсутствие чудес в его биографии.

Для более детального объяснения сущности различия магических приемов, применяемых пророками и простыми колдунами, следует сказать следующее. Отвлекитесь от протестующей мысли, которая, возможно, возникла в вашем сознании, после того, как я поставил на одну ступеньку с великими пророками банальных колдунов и шаманов. Давайте порассуждаем.

Сегодня нам известны многие средства передвижения в пространстве от древней колесницы, до современных космических кораблей, которые оказывается не так уж и совершенны. Фантасты рисуют картины будущих космических полетов на кораблях со скоростью света и они не ошибаются в прогнозах. Летательные аппараты инопланетян, о которых мы пока никак не желаем говорить всерьез, обладают возможностью перемещаться со скоростями большими, чем скорость света. Но и колесница, и наш "Жигуленок", и МИГ – 29, и "Шатл", и НЛО есть различные средства перемещения в пространстве. Их много, они различны, но это все есть транспортные средства, о которых говорится в правилах дорожного движения. Ну, что я могу поделать, если люди их так назвали задолго до меня. Не буду же я переиначивать и придумывать другое название вместо привычного и всем понятного.

Та же ситуация сложилась с понятием "магия". Ее разновидностей столько, что перечислить просто невозможно. Магия, это комплекс теоретических и практических знаний подкрепленных опытом, которые используются дживой для воздействия на объекты окружающего его пространства. Между магией шаманов и магией Иисуса Христа, находится магия современной науки. Понравится или нет современным ученым такое определение, но это факт, который не может быть опровергнут. Для его доказательства (если термин "доказательство" уместен при моем методе изложения материала) потребуется время и значительный объем текста. Я намереваюсь это сделать по частям. Не уверен, что получится на должном уровне, но: "Взялся за гуж, не говори, что не дюж".

Задача усложняется необходимостью пояснять многие явления, что бы объяснить одно единственное понятие. Я не обладаю достаточными знаниями и пониманием мироздания, что бы все заранее продумать и разложить по полочкам. Я пишу записки, руководствуясь не планом, заранее составленным мною самим, а святыми писаниями, тексты которых не согласуются с порядком изложения материала, который был бы удобен читателю. В этом и достоинство записок и их недостаток. Кроме того, я пишу их не сам, я лишь записываю. Моя роль заключается в более точном отображении данных мне мыслеобразов. Мое сознание трудится над переработкой того, что диктуется. Если бы диктовка осуществлялась готовыми словами, мне оставалось бы только записывать, но в этом моя награда и мое испытание. Я должен научиться интерпретировать мыслеобразы и переводить их в словесную форму. Если я скажу вам, что сам до всего дошел, то солгу. Я не способен дойти до всего данного мне, и записанного мною, самостоятельно. И я никогда бы не дошел до написания этой страницы без высшего водительства. С одной стороны я хвастаюсь перед вами, именно так воспримут некоторые, а с другой стороны мне было бы еще хуже, если бы я сказал, что все познал самостоятельно. Это была бы ложь, за которую я поплатился бы в будущем еще более тяжкими лишениями чем, то, что ожидает меня при оглашении этих строк.

Я получил власть, силу которой определит будущее, я получил возможность, и все это вместе есть испытание, которое я или выдержу, или нет. Это очередное лезвие бритвы, по которому я должен пройти. До сих пор я проходил с большим или меньшим успехом подобный путь при постоянной поддержке Аллаха, которому молился, которого просил о помощи, к которому неоднократно обращался с просьбой о прощении и пощаде. Он многое дает, но и спрашивает жестоко. Физические страдания ничтожны по сравнению с душевной болью. И теперь пришло время очередного испытания. Время его прихода человек способен определить с помощью астрологических расчетов, но содержание испытания определить человеку не дано. Все уверения астрологов о способности предсказания судьбы распространяются только на людей, которые управляются исключительно люцифером. Для тех, кто находится под управлением Аллаха, предсказание судьбы астрологами почти невозможно. Я ждал этот кризис, я знал о его сроках, но я не мог предположить, что он будет в этом аспекте. Я не предполагал, что вынужден буду публично признаться и публично заявить о своей зависимости от Него, не только в общих событиях моей жизни, но именно в написании записок. Это тяжелый выбор, это тяжелое испытание и ответственность сейчас и в будущем. Ответственность, которую я беру на себя, усложняется тем, что я не в состоянии предвидеть всех поворотов судьбы, когда малейшее отступление от Божественного сценария, от Его указаний будет жестоко наказуемо. Я не в состоянии поручиться за свою способность выдержать это без Его помощи и поддержки.

Я отдаю себе отчет в том, что все сказанное в моих записках о честности и лживости пророков и лжепророков, политиков и руководителей относится ко мне в равной степени как и к прочим. Каждый сможет упрекнуть меня в надуманности многих утверждений. Что ж, я готов к такому повороту событий. Мне дает уверенность осознание собственной правоты, и та поддержка Аллаха, которую я ощущаю ежедневно и ежечасно. Я отдаю себе отчет в том, что многие люди отнесутся к моим запискам с должным вниманием, а ко мне с уважением, и что перед этими людьми я в ответственности за каждое свое слово. В случае моей ошибки, они окажутся в заблуждении, что явится частью моей кармы со всеми вытекающими последствиями, которые несут ведущие в таких случаях. Дело каждого из читателей принять или не принять то, о чем я рассказываю в записках. В этой части на мне только передача. Я не буду нести ответственности за непринятие отдельными людьми Божественных знаний, данных им через меня.

Одним из важных условий успеха в поиски божественного покровительства является следующее. Не идите ни за какими лидерами, кроме Единого Живого Бога. Постарайтесь как можно раньше установить с ним непосредственный контакт. Все без исключения пророки призывают вас к этому. Один из критериев оценки истинности пророков в том, что настоящий пророк никогда не будет настаивать на беспрекословном подчинении ведомых им людей. Задача пророка не подчинить их себе, а помочь установить устойчивую связь каждого ведомого с Аллахом. Это не так уж и сложно, если человек готов. Но многим кажется лишь, что они готовы, на самом деле их истинные желания далеки от того, что им кажется.

Не пытайтесь познать ведущего вас человека. Это вам никогда не удастся. Не пытайтесь распознать поддерживающего, это для многих будет сложно. Как бы вам не было тяжело не избирайте ведущими никого кроме Аллаха. Если вы выбрали ведущим человека, ангела, святого, демона, архангела, люцифера, полубога, то вы неизбежно принимаете на себя его ошибки, его карму, его наказания. Не принимать ведущим никого кроме Аллаха, не означает отказ от помощи. Главное чтобы вы при всех контактах с кем бы то ни было из нашего мира или любого из высших миров, не забывали о Едином Живом Боге, который помнит о вас и не забывает своих обязанностей, в отличие от всех прочих. На рисунке 4.а схематически показаны системы координат всех живых существ, известных человеку, включая Аллаха.

Рисунок SEQ Рисунок * ARABIC 4

На рис. 4.а цифрами обозначены системы координат наблюдателей:

1 – Единый Живой Бог;                                                 2 – полубоги;

3 – липики, архангелы, люцифер;                                4 – демоны, ангелы;

5 – люди;                                                                          6 – животные, растения;     

7 – минералы.

Системы координат наблюдателей, которые показаны на схеме, можно было бы расположить по другому, но я их расположил именно так, что бы наглядно показать сущность возможностей джив низших миров по отношению к высшим мирам. Система координат Единого Живого Бога охватывает все творение целиком, ему доступно и понятно все, что происходит в созданных им мирах. В тоже время сотворенные Аллахом живые существа не в состоянии познать своего создателя. Для познания Аллаха им необходимо подняться на более высокий уровень, чем тот на котором находится Аллах. Увы, это невозможно.

Полубоги понимают и осознают все, что происходит в низших мирах, но познать своего творца – Единого Живого Бога, они не в состоянии, так же, как человек не в состоянии познать следующий мир – ангелов и демонов.

Вы можете располагать системы координат в различном положении, экспериментировать и искать новые варианты, это поможет найти новые ответы на интересующие вас вопросы. Однако не переусердствуйте, расширение области познаваемого без осознания и без руководящей роли Аллаха, приведет к укреплению самости. Суть этого утверждения вам будет понятна после некоторых разъяснений, которые я дам ниже. Схема, показанная на рис. 4.а может быть использована для осмысления любой группы джив, находящихся на различных уровнях совершенства сознания. Например, выделите семь групп людей, которые разделены различными способностями. В такой группе стоящие на нижних ступенях сознания не в состоянии понять поступки и мысли стоящих выше. Это объективная реальность и как бы вы не старались вы не сможете понять другого человека, сознание которого выше вашего. Вы можете довериться ему, как поступают простые люди, доверяясь пророкам, политикам, руководителям, но понять сможете лишь тогда, когда подниметесь на более высокий уровень сознания.

На рис. 4.в изображена аналогичная схема, в которой показаны группы джив (людей), находящихся на различных уровнях сознания. Человек, чья система координат обозначена цифрой 1, стоит на высшей ступени сознания. Он способен познать и понять сущность всех, стоящих на низшем уровне, и познать их. Другие люди, находящиеся в одной группе, хоть и имеют некоторые различия в уровне сознания, что отражено в схеме, могут познать только ту часть друг друга, которая находится в зоне слияния их систем координат. Данное представление возможностей познания есть несомненная аналогия и поэтому не отражает всей сути явления. Если рассмотреть уровень сознания Иисуса Христа с применением этой схемы, то, без всякого сомнения, его следует поместить в точку 1, а спорящих с ним фарисеев в одну из низших групп.

На рис.4.б показана схема процесса познания и осознания человеком окружающего его пространства, основанная на шестиконечной звезде. Данную схему лучше рассматривать в комплексе с рис. 3, на котором изображены вложенные кубы. Зона 3 символизирует объем познанного, понятого и осознанного комплекса знаний и практического опыта дживы. Рекомендую привыкать мыслить не как человек, а как бессмертный джива. Зона 2 символизирует объем понимаемых дживой истин, которые он постепенно наполняет практическим опытом. Зона 1 символизирует объем познаваемого дживой пространства путем накопления теоретических знаний. Джива не способен к мгновенному пониманию познанной истины, он не способен к мгновенному осознанию понятой истины, эти процессы разделены временными промежутками.

Куб есть джива, который познает окружающее его пространство. Лучи звезды символизируют направленность его устремлений в шести возможных направлениях. Зона находящаяся внутри пирамид (лучей звезды) символизирует то, что джива сумел понять, и то, что он осваивает с целью осознания. Зона 1, которая ограничивается описанной сферой, есть то, что джива узнает, но суть этого он еще понять не смог. Это зона непонятого, но уже известного дживе. Все известные человеку загадки мироздания, которые уже известны, но только ответы на них еще не найдены, располагаются в этой зоне. По мере освоения пространства джива расширяет объем познанного, понятого и осознанного. Знания и практический опыт общения с Единым Живым Богом не находятся ни в одной из этих областей. Данная схема справедлива лишь для познания окружающего пространства материалистическими методами, т.е. с помощью шести чувств человека. Ни одно из шести чувств, включая ум человека, не способны познать Аллаха, они могут только помочь дживе. Познание, понимание и осознание Аллаха происходит с помощью тела самого дживы, но не с помощью его материального тела. Более того, на определенном уровне материальное тело становится причиной блокировки сознания дживы. Материальное тело дживы есть та щука в море, которая не дает карасю дремать.

[64]. Контагиозная магия совершает другую ошибку: она исходит из того, что вещи, которые однажды находились в соприкосновении, пребывают в контакте постоянно. На практике оба вида магии часть сочетаются. Точнее говоря, если гомеопатическая, или имитативная, магия может практиковаться сама по себе, то контагиозная магия, как правило, связана с применением гомеопатического принципа. Понять эти разновидности магии в столь общей форме несколько затруднительно, но они станут удобопонятными, будучи проиллюстрированы на конкретных примерах. В их основе лежат довольно простые ходы мышления. Иначе и быть не может – ведь с ними конкретно (конечно же не абстрактно!) освоился не только грубый ум дикаря, но и не менее невежественный ум современных суеверных людей. Обе разновидности магии – гомеопатическая и котагиозная – могут быть обозначены единым термином – симпатическая магия, поскольку в обоих случаях допускается, что благодаря тайной симпатии вещи воздействуют друг на друга на расстоянии и импульс передается от одной к другой посредством чего-то похожего на невидимый эфир. Эфир этот не столь уж отличается от эфира, существование которого современная наука постулирует с подобной же целью, а именно для объяснения того, как вещи могут взаимодействовать друг с другом в кажущемся пустым пространстве.

В зависимости от мыслительных законов, лежащих в их основе, можно наглядно изобразить обе разновидности магии в виде следующей таблицы:

Симпатическая магия. (Закон симпатии.)
Гомеопатическая магия. (Закон подобия.)	Контагиозная магия. (Закон контакта.)

Стр. 27.

… негативные предписания, которые мы называем табу, столь же бесполезны и тщетны, сколь бесполезны и тщетны позитивные предписания, называемые нами колдовством. Это всего лишь противоположные полюса единого великого, губительного заблуждения, ошибочного понимания связи идей. Негативным полюсом этого заблуждения является табу, позитивным – колдовство. Если мы дадим всей этой ложной системе общее название теоретической и практической магии, то табу можно определить как негативную сторону практической магии. Это соотношение можно представить в виде следующей таблицы:

Магия.
Теоретическая (магия как псевдонаука).	Практическая (магия как псевдоискусство).
Позитивная магия, или колдовство.	Негативная магия, или табу.

Для людей, действующих под влиянием заблуждения, свойственно давать точные оценки одних явлений, и не понимать другие. Джеймс Джордж Фрэзер не является исключением. Далее я привожу абзац, который явно свидетельствует о наличии заблуждений, которые не должны влиять в сознании читателя на приведенные выше оценки автора. Тот, кто желает познать мироздание, должен научиться отличать ошибочное мнение собеседника от верного. Если такой способности нет, то с приобретением новых знаний человек запутается еще больше. Увы, но это очередной урок Аллаха, который требует от нас способности к самостоятельному мышлению и самостоятельной оценке ситуации.

Стр. 29.

Читатель, вероятно, заметил, что в некоторых из приведенных примеров действие магии распространяется на большое расстояние… Вера в симпатическое влияние, которое люди и предметы на расстоянии оказывают друг на друга, является одной из существенных черт магии. Наука может питать сомнение по поводу возможности воздействия на расстоянии, но магия не такова. Один из устоев магии – вера в телепатию. Современный приверженец веры во взаимодействие умов на расстоянии без труда нашел бы общий язык с дикарем. Ведь дикарь изначально верил в это, более того, на основании этой веры он действовал с такой логической последовательностью, какой его цивилизованному собрату по вере, насколько нам известно, никогда не удавалось достичь. Дикарь убежден не только в том, что магические обряды, оказывают воздействие на людей и предметы на расстоянии, но и в том, что такое же действие могут возыметь простейшие акты обыденной жизни.

Для более верного понимания мироздания, нам следует научиться относиться к другому человеку, даже если он кажется несовершенным, с уважением. В последнем абзаце автор называет людей дикарями, правильно ли это. Те, кого мы называем дикарями сохранили для нас ценнейшие знания о нашем мироздании. Форма хранения этих знаний нам бывает непонятна. Между тем традиции народов, которые не подвержены современному научно-техническому прогрессу, многое, очень многое могут открыть пытливому и наблюдательному глазу современного ученого. Да, эти люди не понимают истинного значения обычаев, но именно в этих обычаях с помощью методов подобия, имитации и тому подобных, передаются нам знания о высших мирах. В таких племенах воплощаются дживы, которые были оставлены Аллахом в очередном цикле. То, что было накоплено в то время, сохраняется дживами, которые находятся по сути в пассивном состоянии. Их существование в сегодняшние дни активным назвать невозможно. Миропонимание таких людей не изменяется в течении многих сотен лет, в то время как в современном цивилизованном обществе происходят серьезные изменения каждые 10 – 20 лет.

Возникает резонный вопрос: "откуда у древних такие глубокие знания современной философии?" Во все времена существовало, существует и будет существовать два главных способа получения знаний. Первый заключается в познании окружающей человека действительности, что пока не противоречит доктрине материалистов. Второй заключается в получении знаний от посланцев высших миров, которые воплощаются по идеалистической линии. В каждом из этих способов существует несколько возможных вариантов. Оба способа могут быть определены как следствие кармы той или иной группы людей, человечества в целом или отдельного человека, через которого эти знания передаются. Все знания передаются в соответствии с Божественным сценарием развития джив, за соблюдением которого следят липики. Сказанного совершенно недостаточно для человека неверящего в то, о чем я рассказываю, но он не поверит ни единому моему слову, даже если я к этому добавлю еще одну книгу, объясняющую все детали.

Человеческое материальное тело, можно сравнить с электродвигателем постоянного тока. Но не в механической его части, а в части касающейся принципа действия. Точнее такими электродвигателями являются психические центры, которые в восточной философии называются чакрами. Если читатель сможет совместить понятие двигатель постоянного тока и понятие генератор электрического тока, то мне будет проще объяснить суть аналогии. Люцифер представляет собой систему видимых человеком и не видимых им планет, звезд, галактик и высших живых существ, которые объединены людьми под именем люцифер. В результате вращательных движений всех космических тел образуется психическое поле с очень сложными характеристиками, которые человеку не доступны. Данное поле действует на психические центры человеческого материального тела подобно статорным обмоткам электродвигателя. Кроме этого на человека через его шесть органов чувств воздействует окружающая его обстановка (другие люди, погода, предметы, все, что человек способен чувствовать при помощи шести органов чувств). Человеческие чувства следует сравнить с обмоткой якоря электродвигателя. В результате этого воздействия электродвигатель совершает работу, которая и есть присоединяемые к духовному телу дживы комбинации первородных элементов. Если этот электродвигатель переменного тока работает в режиме генератора, то он способен создавать мыслеобразы.

Человеческий организм, несомненно, много совершеннее любой электрической машины, но принцип управления основан на вышеописанной аналогии. Низший уровень дживы соответствует электродвигателю, высший – генератору. Данная аналогия справедлива только для джив, воплощенных в материальных телах любого из материальных миров. Это аналогия, которая может быть осознана человеком. Но никто из нас не попытается на ее основе строить научную теорию и тем более не будет пытаться применять на практике. В далеком прошлом люди получали информацию о высших мирах в подобных аналогиях. В свое время они узнали о тех процессах, которые сегодня используются в примитивных магических формулах в качестве аналогии. Люди приняли аналогии в качестве тождества и на этой основе создали искусство магии. Имитируя принципы божественного закона иерархии люди сформировали культ поклонения Диане, который и послужил причиной написания книги "Золотая ветвь". Любой лидер материального мира живет и действует под гнетом мысли о возможности смещения его с занимаемого места более сильным соперником. Этот закон распространяется как на вождя племени, как на руководителя предприятия, так и на полубога.

Создавая магические ключи, люди не увидели своей зависимости от люцифера. В результате все, что делает современный маг, есть лишь имитация власти над обстоятельствами, которая ему дана во временное пользование люцифером. Для него подготовлены заранее соответствующие мыслеобразы, которые маг использует при совершении магических действий. Сам он не способен создавать способные к созиданию мыслеобразы. Получая искусство по наследству или от учителя, маг действительно принимает в свое материальное тело реальные готовые мыслеобразы и соответствующие инструкции по их применению.

Но не только маги обучаются при помощи имитации. Все без исключения дживы, воплощаемые в материальных телах всех без исключения материальных миров, обучаются Аллахом с помощью этого же метода. Мы имитируем процессы, которые должны изучить теоретически, затем практически. Самость же создает иллюзию того, что все, что происходит, происходит исключительно благодаря нашим способностям. В результате человек убеждается в своей самодостаточности, и у него нет стимула к совершенствованию. Ведь не секрет, что дети обучаются несравнимо быстрее взрослых. Причина в отсутствии самости у детей и в ее наличии у взрослых.

[65]. Обнаружив свою ошибку, человек с грустью констатирует, что порядок природных явлений, из признания которого он исходил, а также его собственная способность осуществлять контроль над этими явлениями были не более как плодами его воображения. Он перестает полагаться на свои умственные способности и смиренно отдает себя во власть великих невидимых существ, пребывающих за завесой природных явлений, существ, которым он отныне приписывает все те необычайные способности, что некогда дерзко присваивал себе. Так в умах людей наиболее проницательных магия вытесняется религией, которая видит в последовательности природных явлений результат воли, страстей или произвола духовных сущностей, сходных с человеком, но значительно превосходящих его своим могуществом.

Однако со временем это объяснение, в свою очередь, становится неудовлетворительным: оно исходит из того, что последовательность природных явлений не подчинена неизменным законам, а носит в какой-то мере изменчивый и непредвиденный характер. Более скрупулезное наблюдение эту предпосылку не подтверждает. Напротив, чем глубже мы исследуем природу, тем больше нас поражает строгое единообразие и безукоризненная точность, которые отличают природные процессы во всех их известных проявлениях. Всякий сколько-нибудь значительный шаг на пути познания до сих пор способствовал расширению наших представлений об упорядоченности мира и ограничивал соответственно сферу кажущегося беспорядка. Это дает нам основание полагать, что и там, где, казалось бы, продолжают господствовать произвол и случайность, на более высоком этапе познания место кажущегося хаоса займет космос. Так, передовые умы человечества в своем стремлении глубже постичь тайны природы отвергли как неверное религиозное представление о природном порядке и в какой-то мере вернулись к точке зрения магии. При этом было эксплицировано представление, которое скрыто содержалось уже в магии, представление о строгой закономерности в протекании природных процессов, дающее нам при внимательном наблюдении возможность с точностью предвидеть ход этих процессов и претворять это предвидение в действие. Короче говоря, на место религиозной концепции природы пришла научная.

Хотя в том, что касается веры в глубинную упорядоченность всех вещей, наука имеет много общего с магией, едва ли есть необходимость напоминать читателю данного труда о том, что порядок в понимании магии существенно отличается от научного представления о порядке. Данное различие обусловлено различием методов, с помощью которых люди пришли к этим представлениям об упорядоченности мира. Упорядоченность, к которой стремится магия, является не более чем экстраполяцией посредством ложной аналогии представления о порядке, в котором зарождаются идеи в нашем уме, а упорядоченность в ее научном понимании является результатом кропотливого и точного наблюдения природных явлений. Наука уже достигла столь многочисленных, достоверных и блестящих результатов, что одного этого достаточно для того, чтобы возбудить в нас устойчивое доверие к надежности ее метода. После тысячелетних блужданий в темноте в лице науки человеку наконец удалось найти золотой ключик, с помощью которого можно отворить столько дверей в сокровищнице природы[66]. Не будет, видимо, преувеличением сказать, что и в дальнейшем перспективы прогресса в направленном, интеллектуальном и материальном плане будут неразрывно связаны с состоянием научных исследований и любое препятствие на пути научных открытий будет способно причинить человечеству только вред.

Но история мысли преподносит нам также следующий урок: из того, что научное воззрение является лучшим из до сих пор сформулированных представлений о мире, нельзя с необходимостью заключать, что оно является окончательным и всеобъемлющим. Не следует упускать из виду того обстоятельства, что научные обобщения по сути своей являются не более как гипотезами, изобретенными для упорядочения находящихся в процессе постоянного изменения фантасмагории мысли, которую мы высокопарно именуем миром и вселенной. В конечном счете и магия, и религия, и наука – это всего лишь способы теоретического мышления, и, подобно тому как наука вытеснила своих предшественниц, в будущем на смену ее может прийти другая, более совершенная гипотеза. Возможно, это будет радикально иной взгляд на вещи, точнее, на их тени на экране ума, взгляд, о котором наше поколение не может составить себе ни малейшего представления. Прогресс познания является бесконечным продвижением к вечно ускользающей цели. И едва ли стоит роптать на то, что этот поиск не имеет конца:

Fatti non foste a viver come pruti

Ma per seguir virtute e conoscenza[67].

В процессе этого поиска будут еще совершены великие открытия, хотя нам не суждено насладиться их плодами. Да, над головой будущего великого Одиссея будут сиять более яркие звезды. Грезы магии в один прекрасный день станут живой реальностью науки. Однако на удаленный от нас конец этой обворожительной перспективы ложится свинцовая тень. Какое бы грандиозное приращение знания и господства над природой ни сулило человеку будущее, ему едва ли удастся когда-нибудь свести на нет действие могучих сил, которые невидимо, но неустанно работают над разрушением вселенной, где, подобно песчинке в океане, плавает наша Земля. В грядущую эпоху человек, возможно, будет располагать возможностью предсказывать, а вероятно, и направлять изменчивое движение ветров и облаков, но едва ли в его хрупких руках достанет силы ускорить движение сходящей с орбиты Земли или вдохнуть заряд свежей энергии в Солнце. И все же философ, у которого вызывает дрожь мысль о столь отдаленных катастрофах, может утешиться, поразмыслив над тем, что эти мрачные прогнозы, подобно Земле и Солнцу, являются всего лишь частями бесплотного мира, который извлекла из пустоты человеческая мысль, и что миражи, которые сегодня эта таинственная волшебница вызвала к жизни, она может завтра погрузить во мрак. Эти, да и многие другие, миражи, которые кажутся реальностью обычному человеческому взгляду, могут растаять в воздухе, да в воздухе прозрачном.

Но мы можем наглядно представить себе пройденный мыслью путь, даже не погружая свой взор в столь отдаленное будущее, уподобив его пряже, сотканной из трехцветных ниток: черной нити магии, красной нити религии и белой нити науки, если понимать под последней совокупность очевидных истин, извлеченных из наблюдения природы, истин, запасом которых люди обладали во все эпохи. Если бы мы располагали возможностью обозреть пряжу мысли с самого начала, то она предстала бы перед нами лоскутным одеялом истинных и ложных понятий, в виде шахматной последовательности белых и черных квадратов, по которым пробегает едва заметная красная нить религии. Но стоит продолжить обзор ткани, и вы заметите, что, хотя белые и черные нити продолжают чередоваться в шахматном порядке, в центре ткани, там, где в нее наиболее глубоко въелась религия, расползается темно-красное пятно, которое по мере того, как в ткань вплетается все больше белых нитей науки, несколько светлеет. Эту-то покрытую квадратами, пятнистую ткань, свитую из разноцветных нитей, по мере развертывания постепенно меняющую свой цвет, и можно уподобить современному мышлению со множеством сталкивающихся тенденций и различных задач. Сохранит ли великое движение, которое в течение веков постепенно меняло состав этой мыслительной ткани, свою силу, или в действие вступит обратная тенденция, которая остановит поступательное движение мышления и даже приведет к распусканию большей части уже сотканной ткани? Если продолжить наше иносказание, какого цвета будет ткань, которую парки плетут ныне на монотонно жужжащем станке времени, - белого или красного? Мы бессильны дать ответ на эти вопросы. Тусклый, едва мерцающий свет падает на один конец ткани, а другой скрыт от нас глубокой непроницаемой мглой.

Итак, продолжительное путешествие, предпринятое нами с познавательной целью, подошло к концу, и наше судно наконец зашло в гавань и спустило истрепанные ветром паруса. В сумерках мы вновь идем по дороге к Неми. Взбираясь на Альбанские холмы по длинному склону Аппиевой дороги, мы оглядываемся и видим, что полнеба охватило зарево заката, что пламя, как нимб вокруг чела умирающего святого, пылает над Римом и золотит купол собора святого Петра. Незабываемое зрелище! Отвернемся, однако, от него и пойдем в сумерках по склону холма. Так мы придем в Неми и увидим в глубокой впадине озеро, почти невидимое в вечерних сумерках. Немногое изменилось здесь с тех пор, как богиня Диана в своей священной роще принимала поклонение от верующих. Исчез, правда, храм этой лесной богини, и возле Золотой ветви уже не стоит на часах Царь Леса. Но по-прежнему зеленеют немийские леса, и теперь, когда над нашими головами бледнеет на западе зарево заката, порыв ветра доносит до нас из Рима звуки колоколов, звонящих молитву богородице. Ave Maria![68] Доносящийся из далекого города колокольный звон, приглушенный и торжественный, глухо замирает в обширных болотах Кампаньи. Le Roi est mort, vive le roi[69]! Ave Maria!

Удивительна способность человеческой мысли разъединять неразделимое, соединять несоединимое, затем соединять разделенное, затем разъединять соединенное, при этом хвалить себя и подвергать поруганию "их". Удивительно твое творение, Господи!

[70].

Стр. 61.

Основы новой астрономии, правильного научного мировоззрения заложены великим польским ученым Николаем Коперником (1473 – 1543)…

Стр.63.

Вначале католическая церковь с интересом отнеслась к работе Коперника, а высшие церковные сановники даже поощряли его и настойчиво советовали опубликовать ее как можно скорее. Причиной этому была, возможно, обсуждавшаяся в то время проблема реформы календаря. Но после того как в 1582 г. эта реформа была проведена, после страстных выступлений Джордано Бруно (1548 – 1600) против лицемерия, невежества и стяжательства католического и протестантского духовенства, в особенности против монастырских имуществ и доходов, и одновременно с учением о множественности обитаемых миров (а этим опровергалось представление, будто Земле и человеку отведено в мироздании исключительное место!), - выступлений, закончившихся в 1600г. трагической смертью Бруно на костре, после блестящих астрономических открытий Галилео Галилея (1564 – 1642) с помощью изготовленных им телескопов, в 1616г. великое учение Коперника было запрещено. Сама же книга Коперника "О вращении небесных сфер" вплоть до 1818г. фигурировала в "Индексе запрещенных книг"…

Стр. 64.

О единстве материальной природы Земли и Солнца говорили открытые Галилеем (а независимо от него и тремя другими учеными), пятна на Солнце, к тому же наблюдения за ними привели к выводу, что Солнце вращается вокруг своей оси, т.е. имеет такое движение, которое Коперник предположил для нашей планеты.

Обо всем этом Галилей и рассказал в книге "Диалог о двух главнейших системах мира – птолемеевой и коперниковой" (1632г.), после чего предстал перед судом инквизиции, был вынужден отречься от своих взглядов и до конца жизни находился под ее надзором. Лишь1979г. в Ватикане было объявлено, что великий ученый пострадал несправедливо…

Стр. 67.

В ответ на вопрос о том, узнают ли когда-нибудь люди, из чего состоят Солнце и звезды, каковы законы их строения и развития, древнегреческий философ Сократ (469 – 399гг. до н.э.) заявил: "Все это навсегда останется тайной для смертного, и, конечно, самим богам грустно видеть стремление человека разгадать то, что они навсегда скрыли от него…"

Спустя две тысячи лет примерно то же утверждал французский философ Огюст Конт (1798 – 1857): "Мы ничего не можем узнать о звездах, кроме того, что они существуют. Даже температура их навсегда останется неопределенной…"

Стр. 448.

Вопрос о соседях. Достижения космонавтики, осмысление полученных в последние годы данных как об относительно близких к нам звездах, так и о далеких галактиках, привели, как высказался И.С. Шкловский, к тому, что "люди как-то вдруг "весомо, грубо, зримо" почувствовали, что они населяют очень маленькую планетку, окруженную безграничным пространством". И, как следствие этого, резко заострился возникший еще в незапамятные времена вопрос: а есть ли на этих других, близких и дальних мирах разумная жизнь? И где искать наших "братьев по разуму"?

…

Сегодня при обсуждении вопроса о существовании жизни за пределами Земли используется теоретико-вероятностный анализ.

… Мы уже знаем, что вокруг многих звезд ("летящая" звезда Барнарда, 61 Лебедя) обращаются темные тела малых масс или же у других звезд имеются газопылевые диски, из которых вполне могут сформироваться планеты (источники мощного инфракрасного излучения – звезда Вега, Фомальгаут и др.). Можно поэтому с определенной степенью достоверности принять, что из каждых десяти звезд Галактики у одной планетная система имеется.

Стр. 449.

Однако до сих пор еще не имеет объяснения закономерный ряд причинных связей, приведших к зарождению жизни на Земле. Пока еще остается совсем непонятным механизм самоорганизации – появления живых клеток в сложной среде химически активных органических соединений. Отметим, что простой подсчет вероятности возникновения несущей генетическую информацию молекулы дезоксирибонуклеиновой кислоты и необходимых для ее существования белков-ферментов, да еще в сохраняющей их оболочке, путем случайных встреч отдельных молекул оценивается ничтожно малым числом 10^-40000. Потому-то говорят, что скорее "обезьяна, случайно ударяя по клавишам пишущей машинки, напишет трагедию Шекспира "Гамлет" (Диалектика живой природы. – М.: МГУ, 1984, с.39)…

Стр. 450.

Мировоззренческий аспект. Как уже отмечалось, от астрономии более, чем от любой другой науки, уже с самых древних времен люди стремились получить ответ на вопрос: какое место в мире занимает Земля? Тем самым они надеялись разрешить гораздо более важный для них вопрос: в чем смысл жизни людей на Земле? Не удивительно поэтому, что две тысячи лет назад, когда все другие науки о природе были, образно говоря, еще в эмбриональном (зачаточном) состоянии, астрономия, к примеру, уже могла указать, где и когда будет наблюдаться та или другая планета через десять или даже сто лет![71]

Ответы на упомянутые выше вопросы давала людям религия. Но и в то далекое время ее язык, видимо, был не слишком убедительным. Иначе трудно объяснить слова, сказанные еврейским царем Давидом еще три тысячи лет назад: "Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога" (Псалом 13,1). Были, оказывается, и тогда безбожники…

Сейчас, когда в стране открываются и строятся сотни храмов, а дети посещают воскресные школы, где священники преподают им азы религиозного восприятия мира, было бы непонятным и даже непростительным актом уклонение от вопроса: что может и чего не может дать астрономия тем, кто делает попытку осмыслить свое место и предназначение на Земле. Не будем уклоняться от этого. Однако сразу следует подчеркнуть: все сказанное кем бы то ни было – субъективно. Ситуация здесь во все времена такова, что каждый, кто выслушивает ту или другую сторону, вынужден делать выбор сам. Прислушиваясь, в конце концов, к своему "внутреннему" голосу.

О науке вообще. Как принято говорить, наука – это упорядоченная система понятий о явлениях и законах окружающей нас действительности. Речь идет не о простом перечислении фактов ("Солнце восходит" или "брошенный вверх камень падает на Землю"), но об их объяснении ("камень падает потому, что его притягивает Земля"), об осмыслении этих фактов ("Солнце восходит потому, что Земля вращается вокруг своей оси") и на этом основании – о предвидении новых явлений и событий (например, "если, находясь на очень высокой горе, бросить камень горизонтально со скоростью 8 км/с, то он уже на Землю не упадет, а превратится в ее искусственный спутник").

Система научных знаний складывается постепенно, многими поколениями ученых, которые прежде всего проводят наблюдения и систематизацию явлений и на этой основе, путем логических размышлений, делают определенные обобщения. Для объяснения причины того или другого явления высказывается какое-то предположение – гипотеза. И если она "оправдывает себя", если она даст возможность предвидеть новые явления, она становится теорией – важной составной частью науки.

Из всего сказанного в параграфе 2 следует, что в каждую историческую эпоху существует своеобразный "горизонт", отделяющий то, что "мы с достоверностью знаем" от того, "чего мы не знаем". Так, во времена Коперника не было известно расстояние до Солнца, но уже убедились в том, что Земля – шар. В начале ХХ в. предполагали, будто Солнце находится в центре Галактики. И никто тогда не догадывался (или не имел этому доказательств), что за пределами нашей звездной системы имеется несчетное число таких же галактик. Сегодня же астрономы проникают в окружающую Вселенную до объектов, находящихся на таких расстояниях, что свет от них приходит к нам за 10 млрд лет. Мы говорим: там сейчас проходит упомянутый горизонт науки. О том же, "что далее", мы можем только догадываться…

На основании всей совокупности данных науки создается так называемая научная картина мира – система представлений о наиболее общих законах строения и развития Вселенной и ее отдельных частей. Она в той или иной мере становится элементом мировоззрения каждого человека.

И здесь-то возникают трудности. Так, астрономы изучают окружающий нас звездный и галактический мир всего около 2500 лет и углубились в него на расстояния в "каких-нибудь" 10 млрд световых лет. А стремятся они (или даже обязаны) нарисовать нам картину строения и развития всей Вселенной на протяжении (как им сейчас представляется) 15 млрд лет. Или возьмем биологов. Они исследуют мир живых организмов с помощью микроскопов всего 300 лет, а делают попытки рассказать нам, как развивалась жизнь на Земле на протяжении двух или даже четырех миллиардов лет… И те, и другие прилагают поистине героические усилия. Но нетрудно догадаться, что при этом они могут допустить серьезные ошибки. Тем самым они будут виновниками того, что "научная картина мира", построенная на этих ошибках, будет изуродована!

В целом же мы вынуждены констатировать, что такие важные вопросы, как "откуда взялся мир?" или "как возникла жизнь на Земле?", как бы ускользают от исследователя за "горизонт", в ту своеобразную область, о которой можно делать лишь предположения. Это вопросы совершенно иного порядка, чем, скажем, "сколько будет дважды два?". Ученый может изучать строение Земли (или Солнца, всей Вселенной) сегодня, но ни ему и никому другому не было суждено присутствовать при ее (их) "рождении". То же скажет и биолог, делая догадки о том, как на Земле зародилась жизнь… Именно за этим "горизонтом пространства" или "горизонтом времени" даже выдающийся ученый (примеры будут приведены ниже) находят Бога-Творца, не вступая при этом в противоречие со всеми результатами как своих исследований, так и данными науки в целом.

О религии. Религией принято называть особую форму сознания, центральным стержнем которой является вера в Бога – Создателя всего окружающего мира. Не вдаваясь в конкретизацию того, что представляют собой мировые или национальные религии (к первым принадлежит буддизм, христианство, ислам, ко вторым – индуизм, иудаизм, конфуцианство), упомянем, что имеется несколько принципиально различных взглядов на отношение Бога к своему творению. Речь идет о деизме, теизме и пантеизме.

Деизм (от латинского "деус" – бог) признает Бога первопричиной мира, но отрицает его дальнейшее вмешательство в явления природы и в течение общественных событий. Деистом, в частности, был французский философ Вольтер (1694 – 1778), относившийся враждебно к католической церкви, но веровавший в Творца мира и даже заявивший следующее: "Это возвышенное учение необходимо человеку, оно священное достояние общества, первое основание святой законности, узда для преступника, надежда праведного человека. Если бы небеса, лишившись своего величественного облика, перестали бы Его обнаруживать, если бы Бог не существовал, - Его нужно было бы изобрести".

Для теизма (от греческого "теос" – бог) характерно понимание Бога как Личности, которая не только создала мир и все, что в нем есть, но которая и заботится о самом мире и о каждом человеке в этом мире. Здесь важны признание определенных догм (утверждений, истинность которых подвергать сомнению нельзя), определенного культа (обычаев, обрядов и праздников), а также вера в чудеса.

Пантеизм (от греческого "пан" – всё, "теос" – бог) – система взглядов, по которым Бог является безличностным началом, как бы тождественным природе. Здесь предполагается, что Бог не трансцендентен, а имманентен природе. Т.е. от НЕ ВНЕ природы, а ВНУТРИ нее. Пантеистом был, в частности, Джордано Бруно.

Как уже было отмечено, с древних времен "в ногу" с религиозным взглядом на мир идет атеизм – система взглядов и принципы объяснения действительности, исключающие существование сверхъестественных сил.

Упомянем далее, что от присущей человеку жажды как можно больше узнать об окружающем его мире родилась философия (дословно с греческого – "любовь к мудрости"). Именно задачей философии и было формирование наиболее общего взгляда на мир, на место человека в нем, иными словами – выработка определенного мировоззрения. И вот тех, кто считает, что первопричиной всего является Бог, который сотворил мир, именуют идеалистами. Те же, кто утверждает, что первопричиной является материя, создание же (человека) вторично и возникло в результате постепенной самоорганизации материи, получили наименование материалистов. Спор (борьба) этих двух взглядов – материализма и идеализма – продолжается уже тысячелетия. И то, и другое течение философии стремится взять себе в союзники науку. Поэтому и имеем сегодня, с одной стороны, атеизм, с другой – фидеизм, систему взглядов, в которой главную роль отводят даже не знаниям, а вере в Бога – религии.

Издавна наука была доступной немногим, тогда как вера – всем. Частично и поэтому создалось представление, согласно которомунаука основана на разуме, вера же – на чувствах, что наука является потребностью разума, тогда как вера – потребность сердца. Наука, дескать, никогда не может отвергнуть религию, поскольку у них нет "общей точки". Особенно теперь можно встретить много людей, искренне убежденных в том, что религия – это "первобытное", наивное объяснение мира, которое уже отброшено современной наукой. Поэтому, дескать, религия должна освободить место для науки. В подсознании многих людей уже закрепилось эдакое надменное, презрительное отношение к религии и верующим. Конечно, иногда причиной этого могла стать встреча с самой что ни на есть примитивной личностью, полностью деградированной, однако прикрывающейся религиозными лозунгами. И не каждый "трезво мыслящий" пожелает поставить себя в один ряд с ней…

Тем не менее упомянутые выше "проклятые вопросы" о мире и нашем месте в нем не могут не тревожить каждого из нас, и когда мы над ними задумываемся, то обнаруживаем, что имеется не только "общая точка", но целое "поле" сосуществования религии и науки. И именно там, где решаются эти самые главные вопросы бытия…

О верующих ученых. Из всего сказанного выше уместно сделать такой вывод: если бы религия и в самом деле была несовместима с наукой, то на протяжении развития науки все ученые должны были бы стать атеистами. Но этого как раз и нет. К примеру, можно отметить, что в США из каждых пяти ученых четверо – глубоко верующие.

… Мы пережили страшные времена – такие, когда, в частности, можно было ту или другую науку объявить "служанкой империализма" или еще похлеще, борясь при этом за "самую передовую". Вот образец пропаганды "истинно научных знаний" в астрономии:

"Религиозные бредни разбиты наукой. Но … современные мракобесы в мантиях ученых и церковников – верные слуги Уолл Стрита и Сити – недалеко ушли от врагов науки эпохи средневековья. Они "опровергают" самые достоверные и точные выводы астрономов…, задурманивают головы миллионов людей лживыми побасенками из "Священного писания"… В современной буржуазной философии, стоящей на страже интересов капиталистической реакции, имеют широкое хождение теории о конечности мира в времени и пространстве и другие столь же нелепые утверждения. Часто в лице выдающихся представителей современной буржуазной науки мы имеем неопровержимое доказательство их органической связи с капиталистическим миром. Характерным примером этого может быть статья известного физика Эйнштейна "Во что я верю", напечатанная в немецкой газете "Берлинер тагеблат" в декабре 1930г.

Содержание этой статьи сводится к тому абсурдному заключению, что наука не может противоречить религии. Эйнштейн договаривается до такой нелепости, что наука требует существования религии и только вместе с нею должна дать ответ на все вопросы строения Вселенной. Убогие и жалкие бредни!

Недалеко от Эйнштейна ушел и другой известный немецкий физик – Макс Планк. В своей статье "Наука и вера" он говорит: "Вера и наука прекрасно могут жить вместе, и невозможна никакая наука без веры. Нам нужна вера, мы ее ищем, нам нужно нечто спокойное, что поддерживало бы нас в этом разнообразном хаосе повседневной жизни, нечто такое, на что мы могли бы опереться".

Вот типичный бред поповствующего физика, запутавшегося в противоречиях, не понимающего основ науки, не знающего или не желающего знать того, что вера исключает науку…".

Это цитата из книги академика АН УССР Н.П. Барабашова (1894 –1971) "Борьба с идеализмом в области космогонических и космологических гипотез" (Харьков, 1952, с.20). Не торопитесь осуждать, читатель! Ведь мы не знаем, не вставила ли эти хлесткие фразы в книгу чья-то другая рука. А кроме того, этим автором, родись мы несколькими десятилетиями раньше, мог быть едва ли не каждый из нас. Такими страшными были те времена!

Из приведенное цитаты видно, что два крупнейших физика – лауреата Нобелевской премии были людьми верующими. Такое цитирование можно было бы продолжить. Ведь глубоко верующими были Н. Коперник, И. Кеплер, Г. Галилей, И. Ньютон и многие-многие другие астрономы, физики, математики, биологи, представители других наук. Мы ограничимся лишь несколькими высказываниями.

У. Гершель: "Чем дальше идет наука, тем более многочисленными и убедительными становятся доказательства того, что существует творческая и всемогущая Премудрость".

А. Коши (1789 –1857), французский математик: "Я – христианин, это означает, что я верую… как веровали почти все великие астрономы и математики прошлого".

Г. Мёдлер (1794 –1874), немецкий и русский астроном: "Серьезный естествоиспытатель не может отрицать, что Бог существует. Тот, кто так глубоко заглянул в мастерскую Бога, кто мог в такой степени восхититься Божьей мудростью, не может не преклонить колени перед этим высшим духом".

Ю. Либих (1803 – 1873), немецкий химик: "Величие и бесконечную премудрость Творца сможет постичь тот, кто научится читать в великой книге, называемой природа".

П. Сабатье (1854 – 1941), французский химик, лауреат Нобелевской премии: "Естественные науки и религию противопоставляют друг другу лишь люди плохо образованные как в том, так и в другом".

П. Йордан (1902 – 1980), немецкий физик, один из основателей квантовой механики: "Современная наука устранила препятствия, которые лежали ранее на пути к гармонии между естественным знанием и религиозным мировоззрением. Сегодняшнее естественнонаучное знание больше не восстает против Творца".

В.Ф. Браун (1912 – 1977), немецкий и американский физик, конструктор ракет: "Распространено мнение, что в эпоху космических полетов мы уже так много знаем о природе, что нам более не нужно верить в Бога. Это мнение совершенно ошибочно. Лишь новое обращение к Богу может спасти мир от надвигающейся катастрофы. Наука и религия – это сестры, а не враги".

В целом же сегодня довольно часто можно услышать высказывание английского философа Френсиса Бекона (1561 – 1626): "Малое знание уводит от Бога, большое – приводит к Нему"…

Отсюда ни в коей мере не следует, что роль атеизма в познании мира и места в нем человека отрицательна. Наоборот, атеизм стимулирует к поиску аргументов в пользу утверждения "Бог существует". Таких аргументов известно несколько. Но два из них – космологический и телеологический – имеют прямое отношение к естествознанию.

Важные аргументы. Каждодневный опыт убеждает нас в том, что без причины нигде и ничто не происходит и не появляется. Философ Платон сформулировал сказанное так: "Все, что возникло, требует определенной причины"!

Перед нами – мир, Вселенная во всей ее красоте, мы сами как часть этого мира. И, следуя логике Платона, необходимо искать причину появления всей Вселенной, которая, несомненно, должна быть вне ее. В этом и заключается сущность космологического аргумента.

Долгое время материалистическая философия исходила из тезиса, что материя несотворима и неуничтожима, а мир бесконечен в пространстве и вечен во времени. Все противоположные высказывания провозглашались (см. выше) антинаучными бреднями. Но сегодня мы уже знаем, что наша Вселенная "родилась" около 15 млрд лет назад. Родилась она "из ничего", и это ее рождение – появление вещества, движущегося в пространстве и образующего атомы, звезды и галактики, - не противоречит законам сохранения массы и энергии.

А вот второе рассуждение. Если мы нашли на горной тропинке часы, то никто не станет утверждать, будто они "сложились" здесь сами собой. Ведь каждому ясно: любая сложная система (будь то часы, автомобиль или компьютер) имеет своего конструктора, который 1) является более сложным, чем его создание, 2) имеет разум и поэтому действует по заранее составленному плану и 3) находится вне своего создания.

Каждый такой механизм – часы, автомобиль, компьютер – состоит из множества отдельных частей, которые соответственным образом подобраны и подогнаны. Сам же механизм как целое создан с определенной целью. В этом сущность второго, телеологического аргумента (от греческого "телеос" – цель): во всем окружающем нас мире обнаруживается тонкая "подгонка" параметров, и это не могло произойти иначе, чем по замыслу его разумного Создателя. Особенно бросается в глаза поразительная сложность и исключительная целесообразность в мире живого. Процитируем здесь "Оптику" Ньютона: "Был ли построен глаз без понимания оптики, а ухо без знания акустики? Каким образом движения тел следуют воле и откуда инстинкт у животных?… И если Он сделал так, то не должно философии искать другое происхождение мира или полагать, что мир мог возникнуть из хаоса, только по законам природы…".

А в самом деле, задумываемся ли мы всерьез над тем, как мы устроены? Как устроен глаз? Как работает сердце или печень? Помним ли о том, что в нашем организме насчитывается 10¹⁶ клеток, примерно ста различных видов, что в каждой клетке имеется около 100000 молекул ферментов (белков), которые обслуживают примерно 2000 различных реакций, что хотя мы находимся постоянно в движении, каждая из клеток работает как идеальная и вполне автономная система, что (и это поражает воображение!) информация о каждом из нас еще до рождения уже записана в молекуле ДНК с помощью четырех "букв" – четырех нуклеотидов и что в клеткеимеются механизмы траскрипции (списывания) этой информации и ее трансляции (перевода) с языка нуклеиновых кислот на язык составляющих белок аминокислот. Удивляет ли нас эта сложность? Устрашает ли?…

Конечно, здесь возникает такой "убийственный" вопрос: если мир сотворен Богом, то кто создал Его – творца? Увы, на этот вопрос ответа нет и не будет. И это полностью соответствует теореме австрийского ученого Курта Геделя (1906 – 1978), которую можно сформулировать так: "Ни одна система не может быть познана изнутри – вне ее связи с другими системами высшего порядка". Иначе: чтобы дать исчерпывающее объяснение причинам возникновения и существования мира, следует выйти за его пределы. А это нам "не дано" (по крайней мере до нашей смерти…).

О "ставке Паскаля". В душах многих из нас время от времени возникают сомнения. Как их разрешать? По-видимому, лучше всего вспомнить рассуждения французского ученого-философа Блеза Паскаля. Вот они: "…между нами и Богом – бесконечность хаоса. Где-то на краю этой бесконечности идет игра – что выпадет, орел или решка… Не играть нельзя, хотите вы того или не хотите, вас уже втянули в эту историю. Если вы поставите на орла, то есть на Бога, то, выиграв, вы обретете все, проиграв, не потеряете ничего…".

В самом деле, признав, что Бог существует, человек платит относительно небольшую цену (устраняет из своего сердца ненависть к людям, отказывается от некоторых излишеств в жизни), но… уже и здесь получает физическое и психическое здоровье. И наоборот.

Кстати, уже давно отмечено, что религия является психологической опорой жизни; она способна устранять из души человека разрушающие негативные эмоции, превращать их в положительные, творческие (Аристотель назвал это катарсисом – очищением). По признанию многих зарубежных психиатров, религия – важнейшее средство врачевания психически больных людей, как и чудодейственное средство для профилактики многих болезней. Не случайно древнегреческий философ Еврипид (V в. до н.э.) сказал: "Ты имеешь духовную музыку, так почему же ты болеешь…".

Конечно, ни в коей мере нельзя навязывать кому бы то ни было тот или другой взгляд на мир. Каждый для себя эту проблему решает сам. Однако в масштабах общества все оказывается взаимосвязанным.

Платон: "Незнание Бога есть для государства величайшее из бедствий, и кто подрывает религию, подрывает вместе с тем и основы общества. Города и государства – сторонники религии были наиболее долгоживущими. Века, наиболее прославившиеся своей религиозностью, были наиболее богаты гениями".

Джордж Вашингтон (1732 – 1799), первый президент США: "Вера, религия и нравственность – это необходимые опоры всяческого благосостояния и строя. Не является другом отечества тот, кто подкапывает эти столбы человеческого счастья. Разум и опыт показывает нам, что нравственности без веры существовать не может".

Наконец, напомним то, что недавно сказал Чингиз Айтматов: на пути без Бога наше общество успехов не нашло…

Жизнь, конечно, сложнее всяких схем. И даже запугивая людей вечными муками в аду, идеальное общество построить не удалось. Но чем было бы человечество без евангельских слов о любви к ближнему даже к своему врагу?

Да, в этой жизни многое может нам не нравиться. Но исправлять его следует, начав с себя. И об этом также следует думать в те минуты, когда мы вглядываемся в бездонные глубины звездного неба…

Я не удержался от соблазна привести столь обширную выдержку, которая помогла мне дать краткий обзор взглядов ученых на вопросы религии и Бога. Я слишком много уделял внимания святым писаниям, что было бы несправедливо, не привести мнение ученых людей об этой проблеме. Вообще следует сказать, что те книги, которые я цитирую, пришли ко мне не случайно. Многие из них после первого прочтения я без сожаления подарил знакомым, но меня сдерживал Аллах от того, что бы я отдавал те, которые следовало оставить. И теперь я понимаю их ценность и понимаю, что поступил верно, прислушиваясь к советам. Иногда я просто подчиняюсь без анализа, т.к. опыт показывает, что объяснение в некоторых случаях приходит через несколько лет. Разве бы я сам смог предвидеть такую необходимость на таком промежутке времени.

И теперь я должен привести еще ряд выдержек из другой книги. Л.С. Жданов. "Учебник по физике для средних специальных учебных заведений" издательство "Наука" главная редакция физико-математической литературы, Москва 1978г. Почему? Надеюсь, что поймем вместе. Я даже еще не знаю текст, который будет включен в книгу. Правда я уже знаю из какого раздела он будет взят. Ведь я читал его когда-то. Прошу прощения у читателя за такие подробности, но ведь я говорил, что мои записки, это что-то вроде дневника или путевых заметок. Мои впечатления и эмоции, которым я иногда даю волю, помогут установить нам с вами необходимый контакт и взаимопонимание.

Продолжаем цитирование работ ученых, которые не менее интересны, чем святые писания, и не менее важны для нас в вопросе понимания Единого Живого Бога.

Стр. 505.

Г. Галилей ввел в классическую механику принцип относительности, смысл которого следующий: никакими механическими опытами нельзя установить, покоится инерциальная система отсчета или движется равномерно и прямолинейно. Иначе говоря, законы механики имеют один и тот же вид во всех инерциальных системах, и поэтому ни одна из них не имеет преимущества перед другой; любая из них может быть условно принята за неподвижную и использована для описания механических явлений.

Надо отметить, что систему отсчета, связанную с Землей, можно считать инерциальной лишь с некоторым приближением, так как вследствие вращения Земли вокруг своей оси закон инерции на Земле в действительности строго не выполняется. Например, падающие на Землю тела отклоняются к востоку, маятник изменяет плоскость своего качания (опыт Фуко) и т.д.

Со значительно большей точностью за инерциальную систему можно принять систему, связанную с Солнцем. Однако, строго говоря, и эта система неинерциальная, так как Солнце участвует в движении вокруг центра Галактики. Таким образом, вопрос о том, является ли выбранная система отсчета инерциальной, может решен на основании опыта. Если в пределах точности измерений, проведенных во время опытов, отклонения от законов Ньютона не обнаруживается, то выбранную систему отсчета приближенно можно считать инерциальной.

Преобразования Галилея. Представим себе, что мы наблюдаем и описываем какое-либо механическое явление, например движение точки в пространстве, находясь в инерциальной системе S, которая неподвижна относительно нас. Спрашивается, как будет описывать это же явление наблюдатель, находящийся в другой инерциальной системе S¹, движущейся относительно первой с постоянной скоростью v? Будет ли при этом существовать какая-либо связь между формулами, описывающими движение точки в двух указанных системах? Иначе говоря, можно ли, зная формулы, которые описывают механическое движение точки относительно одной системы отсчета, с помощью простых математических подстановок и преобразований получить формулы, описывающие это движение относительно другой системы? Оказывается можно, и соотношения, позволяющие это сделать, называются преобразованиями Галилея. Попробуем найти эти преобразования.

Стр. 508.

Итак мы выяснили, что ускорение и силы во всех инерциальных системах сохраняют свои значения, т.е. не изменяются при переходе из одной системы в другую.

Стр. 509.

Экспериментальные основы специальной теории относительности Эйнштейна. Постулаты Эйнштейна. Преобразования Галилея, так же как и инвариантность законов Ньютона, справедливы только в том случае, когда время во всех инерциальных системах течет одинаково, когда два каких-нибудь события, одновременно для одной системы, одновременны и во всех других системах. Далее, мы считаем, что длина некоторого отрезка АВ и масса тела во всех инерциальных системах остаются одинаковыми.

…

Как мы уже отмечали ранее, система отсчета, связанная с Землей, не всегда может быть принята за инерциальную систему. Еще в картине мироздания Коперника предполагалось, что в качестве системы отсчета, для которой выполняется закон инерции, берется не Земля, а система, каким-то образом фиксированная в астрономическом пространстве.

Стр. 510.

Чтобы объяснить все эти противоречия, нужна была новая теория, основанная на предпосылках, отличных от принятых в механике Ньютона. Ее и создал в начале этого века А. Эйнштейн с помощью введения новых постулатов, согласующихся с опытом Майкельсона и со всеми другими опытами.

Из рассмотренного нельзя делать вывод, что механика Ньютона неверна. Противоречат ей только опыты, связанные с определением скорости света или с движением частиц, со скоростью, близкой к скорости света с. Во всех остальных случаях, когда мы имеем дело со скоростями движения, которые намного меньше скорости света, классическая механика согласуется с опытом. Это означает, что при создании новой механики должен соблюдаться принцип соответствия, т.е. новая механика должна включать в себя старую классическую механику Ньютона как частный случай, предельный случай.

Таким образом, законы новой механики должны переходить в законы Ньютона при скоростях движения v, малых по сравнению со скоростью света с. Эту новую механику стали называть релятивисткой механикой. Таким образом, релятивистская механика не отменяет классическую механику, а лишь устанавливает границы ее применимости.

Теперь перейдем к рассмотрению постулатов Эйнштейна.

1) Принцип постоянства скорости света: скорость света в вакууме (с) одинакова во всех инерциальных системах отсчета по всем направлениям. Она не зависит от движения источника света или наблюдателя.

2) Принцип относительности: никакими физическими опытами (механическими, электрическими, оптическими), произведенными в какой-либо инерциальной системе отсчета, невозможно установить, покоится эта система или движется равномерно и прямолинейно. Физические законы совершенно одинаковы во всех инерциальных системах отсчета.

Таким образом, второй постулат Эйнштейна обобщает принцип относительности Галилея, сформулированный для механических явлений, на все явления природы. Принцип относительности Эйнштейна устанавливает полную равноправность всех инерциальных систем отсчета и отвергает идею абсолютного пространства Ньютона.

Теорию, созданную Эйнштейном для описания явлений в инерциальных системах отсчета на основе приведенных выше постулатов, называют специальной теорией относительности. К разбору ее основ мы и переходим.

В специальной теории относительности пришлось отказаться от привычных для нашего мышления представлений о пространстве и времени, принятых в классической механике, поскольку они противоречили принципу постоянства скорости света, которой был установлен экспериментально.

Потеряло свой смысл не только абсолютное пространство, свойства которого не зависят от системы отсчета и материи, но и абсолютное время. Оказалось, что время тоже относительно, что об определенных моментах времениили промежутках времени можно говорить только в связи с определенной системой отсчета. Далее выяснилось, что найденные с помощью измерений размеры тел также относительны и тоже должны быть связаны с конкретной системой отсчета.

Понятие одновременности. Рассмотрим теперь вопрос о сверке часов и об одновременности событий в разных системах отсчета с учетом постулатов Эйнштейна.

В механике Ньютона "истинный, или стандартный, процесс течения абсолютного времени не подвержен никаким изменениям" и не зависит "от того, быстры движения или медленны или их нет вообще". Считалось, что такие понятия, как "момент времени", "одновременность", "раньше", "позже" и т.д., имеют сами по себе смысл, правомерный для всей Вселенной.

С точки зрения же теории относительности Эйнштейна нет такого понятия, как абсолютная одновременность, как нет абсолютного времени.

Стр. 514.

Таким образом, согласно теории относительности в каждой из инерциальных систем, находящихся в относительном движении, существует собственное время системы, которое показывают часы, покоящиеся в этой системе. Следовательно, при определении времени событий в различных инерциальных системах события, одновременные в одной системе, могут оказаться неодновременными в другой системе отсчета. Другими словами, не существует абсолютной одновременности.

Стр. 517.

Из сравнения преобразований Лоренца и Галилея видно, что, когда скорость движения одной инерциальной системы относительно другой мала по сравнению со скоростью света с, преобразования Лоренца переходят в преобразования Галилея, и принцип соответствия, о котором говорилось выше, выполняется.

Относительность понятий длины и промежутка времени. Рассмотрим вопрос об измерении длины стержня в покоящейся и движущейся системах отсчета.

Стр. 518.

Таким образом, мы убедились в том, что результаты измерения длины стержня относительны и зависят от скорости его движения v относительно системы отсчета; длина всегда получается меньше собственной длины l₀ (множитель

Однако если стержень повернуть на 90^о, т.е. расположить перпендикулярно к оси Х и к направлению движения, то длина стержня не изменится по сравнению с l₀, так как У₁=У и Z₁=Z. Таким образом, при измерении размеров движущегося тела оказываются сокращенными только размеры тела вдоль направления его движения. Например, при измерении размеров движущегося шара он будет казаться сплюснутым в направлении движения, т.е. будет казаться эллипсоидом вращения.

Стр. 519.

Рассмотрим теперь вопрос об относительности промежутков времени. …

Стр. 521.

Приведем такой пример. Земная атмосфера подвергается непрерывному воздействию космических лучей, состоящих из потока частиц, движущихся с очень высокой скоростью. При столкновении этих частиц в верхних слоях атмосферы с атомами атмосферного азота или кислорода образуются p-мезоны. Они нестабильны и существуют очень короткое время (время жизни очень мало).

Можно получать p-мезоны и искусственными методами с помощью больших ускорителей. В лабораториях было определено среднее время жизни этих p-мезонов, т.е. средний промежуток времени между их возникновением и распадом. Скорость движения этих искусственных p-мезонов невелика, много меньше с. Поэтому можно считать, что найденное на опыте время жизни Т₀ является собственным временем жизни p-мезона. Оно оказалось очень коротким, порядка сотых долей микросекунды: Т₀=2х10^-8с. Следовательно, если p-мезон будет лететь даже со скоростью, близкой к скорости света, то за это время он успеет пролететь не больше 6 метров. …

Но p-мезоны были обнаружены у поверхности Земли, т.е. они проникают сквозь атмосферу и достигают поверхности Земли, пролетев расстояние порядка 30 км, не распадаясь.

Объясняется это замедлением времени: каждый p-мезон как бы несет свои собственные часы, по которым и определяется его собственное время жизни Т₀; однако для наблюдателя на Земле время жизни Т p-мезона оказывается гораздо более длительным в соответствии с формулой, поскольку скорость p-мезона действительно близка к скорости света. Этот факт можно представить иначе: для p-мезона, движущегося со скоростью, близкой к скорости света, земные длины оказываются сильно сжатыми в направлении относительного движения p-мезона и Земли в соответствии с формулой. Другими словами, если брать в расчет собственное время жизни p-мезона Т₀, то и земные расстояния надо измерять в системе отсчета, связанной с этим p-мезоном.

Этот пример наглядно показывает, что само по себе понятие "измерение" не означает ничего абсолютного, и числа, обозначающие расстояние или время, не имеют абсолютного значения и имеют смысл только в определенной системе отсчета.

Стр. 522.

Теорема сложения скоростей Эйнштейна. Еще одним важным следствием из преобразований Лоренца является изменение теоремы сложения скоростей по сравнению с классической механикой.

Стр. 523.

… Это подтверждает тот факт, что в теории относительности при сложении любых скоростей результат не может превышать скорости света в вакууме.

Следует заметить, что именно скорость света в вакууме есть предельная скорость, которую нельзя превысить. Скорость света в какой-нибудь среде, равная с/п (где п – абсолютный показатель преломления этой среды), не является предельной величиной: электроны в воде могут двигаться со скоростью большей, чем скорость распространения света в воде.

Стр. 524.

Масса и импульс в специальной теории относительности. При изучении b-лучей радиоактивных веществ было выяснено, что они представляют собой электроны, движущиеся со скоростями, близкими к скорости света. Почему же невозможно, использовав, например, очень сильное электрическое поле, ускорить их так, чтобы они двигались быстрее света?

Дело в том, что согласно теории Эйнштейна масса одного и того же тела есть относительная величина. Она имеет различные значения в зависимости от выбора системы отсчета, в которой проводится измерение, или при измерении в одной и той же системе отсчета – в зависимости от скорости движущегося тела. При этом масса зависит только от величины скорости относительно этой системы и не зависит от направления скорости. …

… По мере того, как скорость движения тела приближается к скорости света, величина массы т в соответствии с формулой становится все больше и для одного и того же приращения скорости нужна все большая и большая сила. Чем ближе скорость к скорости света, тем труднее ее увеличить. При v=с масса становится бесконечно большой. Отсюда следует, что невозможно заставить тело двигаться со скоростью света.

Стр. 555.

Античастицы. Взаимные превращения вещества и поля. Из релятивисткой квантовой теории следует, что для каждой частицы должна существовать античастица, т.е. сходная с ней частица, с такой же величиной массы, спина, времени жизни, но отличающейся от нее знаком заряда, взаимным расположением вектора магнитного момента и спина и некоторыми другими характеристиками.

Первой обнаруженной на опыте античастицей был "положительный электрон" – позитрон. Примерами таких пар частица – античастица являются также отрицательный и положительный мюоны, положительные и отрицательные пионы и каоны. Название других античастиц получается прибавлением к названию соответствующих частиц приставки "анти", а для их обозначения используются те же символы, но с чертой наверху. У фотона, нейтрального пиона и эта-мезона нет античастиц (можно сказать, что в этих случаях частица и античастица совпадают).

Как и соответствующие частицы, антипротон, позитрон и антинейтрино устойчивы, остальные античастицы нестабильны.

Стр. 559.

Эти опыты доказывают, что электромагнитное излучение, частицы которого (фотоны) не имеют массы покоя, может превращаться в частицы вещества и обратно.

Все изложенное подтверждает, что материя существует в виде вещества и поля и эти два вида материи могут превращаться друг в друга. Это превращение может происходить с участием кинетической энергии. Например, протон может приобрести энергию в электрическом поле ускорителя, а затем при его столкновении с другим протоном за счет кинетической энергии могут образоваться новые частицы.

Стр. 560.

Открытие антинуклонов указывает на возможность существования антивещества, целиком состоящего из античастиц. Так, отрицательно заряженный антипротон с вращающимся вокруг него позитроном представляет собой антиводород. Антинуклоны могут образовать ядра других антиатомов. Пока удалось получить только антидейтрон и ядро антигелия. Ясно, что получение антивещества встречает огромные трудности, поскольку при его контакте с веществом происходит аннигиляция. Возможно, что где-нибудь во Вселенной существуют целые антимиры, состоящие из антивещества. Но установить это в настоящее время не удается.

Гипотеза кварков. В таблице 41.1 приведены 35 элементарных частиц и античастиц. Все эти частицы входят в структуру вещества (и антивещества), определяют силы взаимодействия между другими частицами, участвуют в процессах превращения одних частиц в другие.

В 60-е годы открыто многочисленное семейство сверхкороткоживущих частиц, получивших название резонансных частиц или резонансов. Время жизни разонансов настолько мало (порядка 10^-22 – 10^-23с), что их нельзя считать настоящими частицами. Резонансы распадаются на другие частицы, не успевая оставить никаких следов, и регистрировать их можно только косвенно.

В настоящее время известно уже около 200 элементарных частиц (включая резонансы, число которых растет). Ясно, что само название "элементарная частица" потеряло прежний смысл. Частицу относят к элементарным, если нет доказательств, что она построена из других частиц. Возможно, будет установлено, что многие элементарные частицы в действительности построены из более простых частиц (так же как атомы, которые считались элементарными до начала ХХ в.).

В 1964 г. американский физик М. Гелл-Манн выдвинул гипотезу, согласно которой все мезоны и барионы построены из трех видов фундаментальных частиц, названных Гелл-Манном кварками, и их античастиц. Они получили название р-кварк, п-кварк и l-кварк; антикварки обозначаются соответственно

р-кварк: +2/3;    п-кварк: - 1/3;    l-кварк: - 1/3;

  

Предполагается, что три кварка при различных комбинациях образуют любой барион с суммарным электрическим зарядом 0, +1 и – 1. Спины трех кварков, образующих гиперон W-, ориентированы параллельно, в одну сторону, и суммарный спин равен 3/2. У остальных барионов один из спинов ориентирован навстречу двум другим и суммарный спин равен ½. Антикварки в состав барионов не входят; они образуют антибарионы.

Любой из мезонов построен из одного кварка и одного антикварка. Например, комбинация - отрицательный пион, l

Масса кварков, как показывают расчеты, должна составлять (5 – 10)х10³ МэВ, т.е. 5 – 10 нуклонных масс. Таким образом, три кварка внутри нуклонна должны обладать необычайно большой энергией связи, поскольку получается, что дефект массы составляет более 90% массы покоя свободных кварков.

Квантовая модель строения элементарных частиц хорошо согласуется с опытом, однако обнаружить кварки, несмотря на многочисленные попытки, пока не удалось.

Мы закончили наше путешествие по страницам научных трудов. Не правда ли, достижения современной науки, особенно в вопросах относительности пространства и времени, граничат с тем, как мы понимаем магию и чудеса. Согласно этой теории, то, что мы называем другим измерением (параллельным или вложенным миром), есть ни что иное, как другая система отсчета (система координат). В той другой системе координат время течет по-другому, расстояния измеряются по-другому, масса, вес, объем имеют другие значения, и так далее и тому подобное. Ну не магия ли это? Было против чего бороться религиозным деятелям, потому что достижения науки действительно (фактически) опровергают устоявшиеся догмы религиозной философии, которая была создана на основе святых писаний. Наука не отвергает и не опровергает святые писания, но отвергает и опровергает сотворенные священнослужителями догмы, которые и назвал В.И. Ленин опиумом для народа. Современные священнослужители, особенно христианские и кришнаиты, чрезмерно увлеклись комментариями святых писаний. Много лишнего было добавлено к чистому учению Единого Живого Бога, данному людям через Кришну и Иисуса Христа. У нас будет еще время убедиться в этом на конкретных фактах.

Предлагаю вашему вниманию притчу, которую рассказывают посвященные, как действительно случившееся однажды событие.

Учитель и его ученик не имели постоянного места жительства. Они переходили от селения к селению, просили подаяние и тем жили. Однажды учитель попросил ученика сходить в деревню без него, сославшись на недомогание. Учитель остался у реки и прилег отдохнуть, а ученик переплыл реку вплавь и пошел в деревню за подаянием. Там ученик встретил девушку, влюбился в нее и решил не возвращаться к учителю. Вскоре они поженились, родили детей, и прожили около тридцати лет. Когда последний ребенок создал свою собственную семью, жена умерла. Ученик вновь остался один и его начали одолевать угрызения совести, о брошенном тридцать лет назад учителе, который ждал пищу. Однажды ученик (уже зрелый мужчина, убеленный сединой) решил уйти из дома. Он ничего с собой не взял, за исключением небольшого количества пищи. Переплыл реку в том месте, где переплывал ее тридцать лет назад, и направился к тому месту, где давно в прошлом оставил своего учителя. Подойдя в угнетенных и скорбных чувствах к тому месту, он увидел учителя, лежащего в тени дерева. Учитель приоткрыл глаза и сказал: "Сегодня ты задержался дольше обычного, не случилось ли чего? Я заждался тебя. В следующий раз пойдем вместе, так будет легче?"

А в нашей жизни не случаются ли подобные истории, которым мы не находим рационального объяснения? Чем мы можем объяснить свидетельства людей, побывавших в других измерениях, когда пропадают самолеты с экранов радаров на некоторое время, а затем они появляются вновь, и часы людей находящихся на этом самолете отстают от часов на Земле как раз на то же время, в течение которого самолет был невидим. Таких или подобных примеров можно привести много.

Существует описание событий, которые произошли с Мухаммадом, когда он получал от Аллаха правила по которым должны молиться мусульмане. Было ли это простым видением или Мухаммад действительно предстал перед Аллахом, с достаточной точностью сказать трудно. Однако мощь его учения, мощь Корана и истин в нем заключенных не оставляют сомнения в том, что это была реальная встреча, которую мы воспринимаем как видение. Встреча Мухаммада началась сразу же после того, как он опрокинул сосуд с водой, и закончилась тогда, когда вода из сосуда еще не вытекла полностью. Теория относительности дает еще один повод убедиться в истинности встречи Мухаммада с Аллахом, или в крайнем случае с одним из его помощников из высших миров. Для меня не имеет существенного значения, было ли это видение, или действительная встреча, поскольку я не просто верю в существование Аллаха, я знаю, что он так же реален, как Солнце, как Земля, как мое тело, как я сам.

Где же те заветные проходы в параллельные миры, о которых достаточно часто рассказывают фантасты. А они, как подтверждает опыт, почти никогда не ошибаются.

[72]. Позже я об этом дам необходимые пояснения. Пока для простоты мы будем рассматривать только куб.

Оси собственного вращения куба могут проходить через соответствующие противолежащие вершины или через центры противолежащих граней. В первом случае куб находится в активном состоянии, а во втором в пассивном. Во всех случаях любая ось вращения должна проходить через геометрический центр многогранника. Все эти выкладки справедливы для систем материального мира и позволяют производить соответствующие практические расчеты, но для дживы они могут быть применены лишь как абстрактная аналогия.

Каждая следующая система координат может быть отождествлена со следующим уровнем материальных миров. Для упрощения мы рассмотрим куб, который принадлежит нашей планете – Земля. Этот куб имеет собственную систему координат, которая вращается вместе с кубом, и относительно этой системы координат человек способен измерять скорость перемещения объектов относительно поверхности земного шара. На рисунке это система XYZ. Итак, вращается куб, с ним синхронно вращается его собственная система координат. Но мы знаем, что Земля вращается вокруг звезды. Эта звезда есть центр планетарной системы, в которую кроме Земли входят известные нам планеты: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и другие. Каждая из этих планет имеет аналогично Земле собственные кубы и собственные системы координат. Все перечисленные планеты вращаются вокруг нашей звезды – Солнца. Солнце также имеет собственный куб и собственную систему координат следующего уровня.

Система координат X₁Y₁Z₁ в данной схеме есть система координат Солнца. Эта система имеет свой куб. Точнее Солнце имеет свой куб, который так же вращается синхронно со своей собственной системой координат. Наблюдатель, помещенный в центр Солнечной системы координат, увидит, что Земля вращается вокруг него по некоторой орбите близкой к окружности и кроме того Земля вращается вокруг своей оси. Таким образом относительно Солнца куб Земли имеет два направления вращения. Частота вращения Земли вокруг своей оси значительно больше, чем частота вращения вокруг Солнца. Но если наблюдатель переместится в центр галактики, в которую входит Солнечная планетарная система, то он сможет увидеть, что Земля, кроме того, вместе с Солнцем вращается вокруг центра галактики и таким образом имеет еще одну степень вращения (движения). Такой наблюдатель увидит, что кроме Солнечной планетарной системы вокруг центра галактики вращаются еще около 150 млд других звездных планетарных систем. И наша Земля для такого наблюдателя приобретает еще один вид движения. Систему координат галактики можно отождествить на данном рисунке с третьей системой координат X₂Y₂Z₂.

Но кроме галактики в материальном мире существует еще система координат всей вселенной, система координат всего пространства, в которое входит множество вселенных, количество которых человеку не известно. Череда всех возможных систем координат для человека заканчивается системой координат Единого Живого Бога, которые мы не в состоянии отождествить с привычными для нас системами. Единый Живой Бог и его искра – джива, не могут быть определены известными нам мерами. Для них не существует привычных для нас понятий вес, масса, объем, линейный размер, скорость перемещения и т.д. Если даже такие величины и существуют, то мы их определить не в состоянии.

Далее мы можем рассмотреть череду систем координат в другой последовательности. Предположим, что система X₂Y₂Z₂ есть система координат Земли. Тогда система X₁Y₁Z₁ может быть рассмотрена как, например, система координат физического тела человека. В данном случае мы, находясь в системе координат вселенной, увидим, что физическое тело человека относительно центра вселенной движется (не вращается) вместе с галактикой. Далее вместе с Солнцем оно вращается вокруг центра галактики. Далее вместе с Землей оно вращается вокруг Солнца, далее вместе с поверхностью Земли оно вращается вокруг ее центра, само же физическое тело человека не подчиняется вращательному закону, который мы наблюдали на примерах космических тел. Далее все продолжается в той же последовательности. Микровселенные, слагающие человеческое материальное тело, вращаются относительно этого тела, относительно поверхности Земли, относительно Солнца, относительно, центра галактики, относительно центра вселенной. Данную последовательность систем координат можно продолжать до уровня атомов, молекул, которые суть микровселенные n-го порядка. Каждая микровселенная совершает сложное движение, обусловленное собственным движением, которое, кроме вращательного, имеет и поступательное движение.

Исключение из общего правила, связанное с отсутствием вращательного движения у физического тела человека, животных, растений, минералов, ангелов, демонов, полубогов является лишь частным случаем общего закона мироздания и связано с особым способом организации материи, поля и энергии. К слову следует сказать, что в "Тайной доктрине" Е.П. Блаватской вы найдете описание материального тела человека, которое имеет форму "колеса". Такое материальное тело по свидетельству Блаватской имел человек на планете Земля в определенный период своего развития. В книге А. Мегре "Анастасия" приводится описание живого существа, которое защищало Анастасию от людей, желавших похитить ее. Это живое существо, возможно, имеет такое же материальное тело, или подобное. Сейчас мы не будем останавливаться на этой теме, которую при необходимости вы изучите самостоятельно. Я не в состоянии ответить на все вопросы, которые возникнут у читателя, знакомого с разнообразием нашего мироздания.

Рисунок SEQ Рисунок * ARABIC 6

Вспомните то, о чем я говорил в связи с рисунками 1,2,3,4 и посмотрите на рисунок 3 "Вложенные кубы". Теперь представьте себе, что некий абстрактный куб, находящийся в активном состоянии вращается под воздействием внешнего психического поля. Исходная позиция показана на рисунке 3 для самого малого куба. Внешнее психическое поле в исходном положении имеет систему координат, совпадающую по направленности с психическим полем и системой координат куба. Куб имеет собственное психическое поле, которое по величине значительно меньше внешнего. При смещении внешнего психического поля в кубе возникает нестабильное состояние, и он стремится повернуться на тот же угол что и внешнее поле. Но куб сам вращается и для того чтобы занять согласное внешнему полю положение он вынужден не просто повернуться, но и изменить свою форму. Происходит рост куба посредством образования на его гранях пирамид, вершины которых направлены от центра куба через центры граней. При повороте куба в плоскости вращения внешнего поля на угол равный 30^о происходит удвоение объема куба. При этом благодаря собственному вращению вершина выращенной пирамиды превращается в центр грани нового куба. Гармония с внешним полем достигнута и куб "торжествует". Но внешнее психическое поле не останавливается, вращательное движение продолжается. Очередной поворот на очередные 30^о дает новое удвоение объема куба. И новь происходит корректировка положения куба не только в плоскости вращения внешнего поля, но и относительно собственной системы координат.

Так может продолжаться до бесконечности. Но в материальном мире все находится в гармонии. Любой прогресс чередуется с обязательным регрессом. И в случае с нашим кубом в определенный период наступает период регресса. Вращение куба в двух плоскостях дает следующий эффект. В определенный момент времени направление вращения внешнего поля совпадает с направлением собственного вращения куба. Эта точка дает максимум суммирующего поля. Приращение суммирующего поля при этом имеет положительный знак. В жизни человека такой период мы называем пиком успеха. Он характерен постепенным ростом энергии до максимума, а затем постепенное ее снижение до минимума. В жизни Земли такой период совпадает примерно с серединой лета, когда Земля расцветает. Но наша планета не находится в активном состоянии, поэтому и не происходит прирост ее объема. А вот растения растут, подчиняясь этому закону.

Когда же собственное вращение куба при вращении внешнего поля находится в плоскости перпендикулярной к плоскости внешнего поля, то приращение суммирующего поля равно нулю. Когда направления вращений противоположно, приращение суммирующего психического поля имеет отрицательное значение, а величина суммирующего поля равна разности напряженности внешнего поля и собственного поля куба. Другими словами происходит угнетение куба внешним психическим полем. У человека в такой период наблюдается спад активности, дела не клеятся, все построенное рушится. В этот период происходит принудительное удаление из материального тела растущего индивидуума повторяющихся комбинаций первородных элементов. Уничтожается все, что противоречит гармонии, и что было создано индивидуумом в период подъема его психических возможностей. Не пытайтесь понять все сразу, постепенно придет понимание сути явлений, и вы увидите те неточности, которые присутствуют в моих текстах. Слепое следование за моим повествованием ничего кроме заблуждения вам не даст. Я даю лишь ключи, но не полные ответы.

Астрология осознанно или неосознанно, но использует описанное явление в составлении гороскопов. (Смотри рисунок 6.) Это же явление применено в часах, когда сутки разделены на две половины по 12 часов в каждой. То же явление описано в ведической литературе при определении понятий "манвантара" и "пралайя". Манвантара насчитывает 12 циклов и пралайя так же имеет продолжительность в 12 циклов. Аналогично малые пралайи и манвантары имеют по 12 циклов каждая. Наблюдатель, находящийся в системе координат низшего уровня не способен различать полную манвантару и полную пралайю. Но он способен различать частичные манвантары и частичные пралайи в виде подъемов и спадов собственной активности. Если джива приобретет способность поместить себя в систему координат вселенной, то он несомненно будет воспринимать большую манвантару и большую пралайю как подъем и спад активности вещества вселенной. Именно подъем и спад, а не появление из ничего и не исчезновение в никуда, как это описывается в некоторой религиозной литературе. Происходит переход вещества, поля и энергии в другое состояние, но не исчезновение в никуда и не появление из ничего.

Здесь будет уместным уточнить следующее. Для упрощения описания я характеризовал процесс совершенствования дживы, как присоединение к его телу новых комбинаций первородных элементов брахман, шакти, пракрити. Это не совсем верно. Три первородные элемента брахман, шакти, пракрити есть атрибут и первооснова материального мира. Если в Царстве Божьем сохраняется аналогия с материальным миром, то там возможно, присутствуют подобные первородные элементы, но их свойства и особенности совершенно не похожи на свойства и особенности элементов материального мира.

А вот для процесса совершенствования материального тела дживы характерно последовательное присоединение все новых и новых комбинаций брахман, шакти, пракрити. Максимальная интенсивность процесса присоединения соответствует максимуму напряженности суммирующего психического поля, образованного внешним полем и полем индивидуума. Совершенствование сознания человека подчиняется этому же закону.

Астрологи в течении достаточно длительного времени наблюдают изменения суммирующего психического поля (см. рисунок 6, Вращение кубов). Для регистрации положения планет и звезд они применяют геоцентрическую систему Птолемея. Более того, для упрощения расчетов применяется способ проекций эллиптических планетарных орбит на плоскость. Каждый сектор окружности, в центре которой подразумевается человек, имеет свое название согласно соответствующему созвездию. В связи с тем, что название секторам было присвоено примерно 2000 лет назад, и в связи с процессом постепенного перемещения точки весеннего равноденствия, созвездия, чьи имена носят соответствующие сектора зодиакального круга, сместились и в настоящее время не совпадают. В число созвездий, которые проходит в течение земного года, точка весеннего равноденствия в действительности равно не двенадцати, а тринадцати. Между скорпионом и стрельцом расположено созвездие змееносца, которое не вписывается в стройную систему из 12 равных секторов. Его не стали включать в зодиак, но все астрономы и астрологи знают о нем. Это одна из загадок, которая периодически занимает умы неспокойных людей. При идеальной гармонии, которая присутствует во всем, что пытается постичь человек, это созвездие за неимением объяснения относят к случайному совпадению.

Данный пример тринадцатого созвездия в зодиаке есть еще одно проявления эффекта чертовой дюжины, о котором я уже неоднократно упоминал. Где-то в зодиаке скрыты звездные врата, через которые джива, воплощенный в материальном теле способен переместиться в следующий материальный мир. Точное расположение звездных врат, для каждого живого существа может быть определено как некое взаимное расположение осей и направлений вращения собственной системы координат индивидуума и внешних систем. Если джива готов к переходу, он может осознанно воспользоваться этими вратами, но при отсутствии необходимого уровня сознания такой переход не возможен. Случайностей здесь не бывает. Даже если мы воспринимаем некоторые события как случайные, это не есть истина. Случайного в материальном мире никогда, ни при каких обстоятельствах, не может быть. Только определенная цель, замысел, кого-либо из живых существ, в том числе Аллаха, порождают кажущиеся случайности. Любая случайность имеет предысторию и послесловие.

Материальные тела двух смежных материальных миров, например, наш и ангелов, различаются характеристиками вращения многогранников и количеством граней. Более сложные системы способны регистрировать менее сложные, но не наоборот. Мы сегодня в состоянии регистрировать менее сложные системы живых существ, таких как животные, растения, микроорганизмы, минералы, планеты, звезды, но мы не в состоянии регистрировать более высокие системы живых существ: ангелов, демонов, липиков и т.д. Тех же инопланетян мы способны регистрировать только при определенных обстоятельствах, которые имеют небольшую продолжительность во времени.

Звездные врата человеческого материального тела. Человеческое материальное тело не случайно называют микрокосмом, микровселенной. У них имеются сходные свойства, которыми не обладают ни галактики, ни звездные системы. И человеческое тело и вселенная не вращаются вокруг своего собственного центра. Им свойственны большие манвантары и пралайи, когда внешние формы исчезают и появляются вновь. Всякое новое материальное тело человека и новая вселенная формируются заново из первородных элементов. И вселенная и материальное тело человека есть замкнутая система, созданная Аллахом для решения однократной многоплановой задачи. И вселенная и человеческое тело управляются с помощью нескольких взаимосвязанных психических центров, которые, по сути, являются приемниками и преобразователями сигналов более высоких миров.

Человеческое тело имеет семь главных психических центров, чакров. Каждый чакр представляет из себя кристалл психической энергии, который и есть многогранник, посредством которого люцифер управляет некоторой частью материального тела. Каждый чакр выполняет только часть функций человеческого тела. Первый и седьмой кроме прочего являются полюсами психического поля и имеют сферическую форму размером примерно 2 – 3 сантиметра в диаметре. Чакр солнечного сплетения имеет форму куба, второй чакр форму правильного четырехгранника, четвертый чакр форму пятигранника, пятый восьмигранника, шестой имеет форму правильного многогранника, поверхность которого приближается к сфере, но это не сфера. Каждый чакр имеет свои особенности, которые отличают его от прочих. Каждый кристалл каждого чакра вращается в точном соответствии с описанным выше законом. При этом происходит преобразование энергии психического внешнего поля в энергетические потоки, которые распределяются по всем системам материального тела, обеспечивая их устойчивое и независимое состояние от внешнего вращающегося и перемещающегося в пространстве психического поля. Это есть простейшая форма независимости дживы от внешних обстоятельств.

То что в простейших системах выполнялось в виде периодического роста и разрушения, в человеческом теле преобразовывается в другие виды роста и разрушения. Человеческое материальное тело есть по сути аппарат, преобразующий энергию внешнего психического поля в интересах своего хозяина. Каждая планета солнечной системы излучая различные виды энергии дополняет общее психическое поле галактики и вселенной, воздействует на кристаллы психических центров человека, побуждая его к действию. В активном состоянии находятся не все чакры человека. Их активность чередуется во времени, но периоды спада и подъема следуют друг за другом с неумолимостью мертвого закона природы.

При определенном расположении планет и при определенном состоянии психических центров человек способен перейти в другой более высокий или более низкий земной материальный мир. Такие переходы происходят, когда бедняк неожиданно становится богатым, простая девушка кинозвездой, рабочий – руководителем. В истории известны случаи уникального перехода в высший мир, например, М.В. Ломоносов перешел из мира безграмотных рыбаков в мир великих ученых гениев. Мухаммад перешел из мира простых людей в мир правителей государств и великих пророков. Для переходов людей из одного земного мира в другой необходим определенный уровень сознания джив. Такие переходы уготованы дживе его судьбой. В периоды таких воплощений джива за короткое время проходит несколько миров и благодаря этому получает возможность обозреть мысленным взором большее количество миров. Не взирая на встречающиеся при этом трудности, сознание дживы совершенствуется особенно быстро. Такое воплощение можно сравнить со школьным уроком, когда повторяется ранее пройденный материал, а в конце зачет или экзамен.

В данной главе я опустил объяснение причин кажущегося разночтения с позицией буддистов, о количестве циклов, слагающих большую манвантару и количество циклов развития человечества на Земле. Для различных уровней различных систем может быть применено два возможных варианта. В первом случае следует вести расчет, исходя из двенадцати циклов, которых в действительности столько и есть. Но в случаях, касающихся вселенных, таких как наша космическая вселенная, или человеческое  материальное тело, следует рассматривать тринадцать циклов. Первые и последние три цикла (всего 6 циклов) повторяются только в начале и конце большой манвантары, если речь идет о человеке. Остальные семь циклов повторяются периодически, эти семь циклов есть суть частичные манвантары. Если же рассматривать космическую вселенную, то она подвержена тем же законам. Для нее существует три первых и три последних цикла (всего шесть) и далее происходит семь частичных манвантар, в течение которых рождаются и погибают множество вселенных. В теле одной космической вселенной воплощается один полубог.

Известная в буддизме книга "Дзиан" описывает семь кругов частичной манвантары вселенной и семь кругов частичной манвантары человечества. Тот, кто стремится познать все эти знания о мироздании без помощи Единого Живого Бога, обязательно потерпит поражение. Человек должен начинать познание окружающего его пространства с познания своего внутреннего мира, с познания Аллаха, и уже с Его помощью можно начинать познавать окружающее пространство. В противном случае возможны самые тяжелые последствия, вплоть до умопомешательства. Самость человеческая не щадит своего хозяина, поскольку считает себя хозяином человеческого тела. Спасение человека только в вере в Единого Живого Бога. Вашими путеводителями по жизни должны стать: Бхагават гита, Новый Завет и Коран.

31.01.2000г.

[73].

Станца 1.

1.Предвечная Матерь-Рождающая[74], сокрытая в своих Покровах, Вечно-Невидимых, еще раз дремала в продолжении Семи Вечностей.

2.Времени не было, оно покоилось в Бесконечных Недрах Продолжительности.

3.Вселенского разума не было; ибо не было Ах-хи[75], чтобы вместить Его[76].

4.Семи Путей к Блаженству[77] не было. Не было Великих Причин Страдания[78], ибо не было никого для продолжения их и обольщения ими.

5.Едина Тьма наполняла Беспредельное Все, ибо Отец-Мтерь и Сын еще раз были воедино, и Сын не пробудился еще для Нового Колеса[79] и Странствий на нем.

6.Семь Превышних Владык и Семь Истин перестали существовать, и Вселенная-Необходимости Сын – была погружена в Паранишпанна[80], чтобы быть выдохнутой тем, что есть и в то же время нет. Не было ничего.

7.Причины Существования исчезли; бывшее Видимое и Сущее Невидимое покоились в Вечном Не-Бытии – Едином Бытии.

8.Лишь Единая Форма Существования, беспредельная, бесконечная, беспричинная, простиралась, покоясь во Сне, лишенном Сновидений; Жизнь бессознательная пульсировала в Пространстве Вселенском во Всесущности той, что ощущается открытым Глазом Дангма[81].

9.Но где была Дангма, когда Алайа Вселенной[82] была в Парамартха[83], и Великое Колесо было Анупадака?

Станца 2.

1.… Где были Строители, Лучезарные Сыны Зари Манвантары?… В Непознаваемой Тьме, в их Ах-хи[84] Паранишпана. Создатели Форм[85] из Не-Формы[86] – Корень Мира – Дэваматри[87] и Свабхават покоились в Блаженстве Не-Бытия.

2.… Где было Безмолвие? Где слух, чтобы ощутить его? Нет, не было ни Безмолвия, ни Звука; ничего, кроме Нерушимого Вечного Дыхания[88], незнающего себя.

3.Час еще не пробил; Луч еще не проник в Зародыш; Матрипадма[89] еще не набухла[90].

4.Сердце Ее еще не раскрылось для привхождения Единого Луча, чтобы затем низвергнуть его, как Три в Четыре, в недра Майи.

5.Семеро[91] еще не родились из Ткани Света. Едина Тьма была Отцом-Матерью, Свабхават; и Свабхават была во Тьме.

6.Эти Двое и есть Зародыш, и Зародыш Един. Вселенная была еще сокрыта в Божественной Мысли и Лоне Божественном.

Станца 3.

1.… Последний Трепет Седьмой Вечности дрожит в Бесконечности. Матерь набухает, распространяясь изнутри наружу, подобно почке Лотоса.

2.Трепет распространяется, касаясь[92] своим стремительным Крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме, которая дышит[93] над дремлющими Водами Жизни.

3.Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в Глубину Лона Матери. Луч пронизывает Девственное Яйцо, Луч пробуждает трепет в Вечном Яйце и зароняет Зародыш[94], не-вечный, который сгущается в Мировое Яйцо.

4.Трое[95] упадают в Четыре[96]. Лученосное Естество усемеряется; Семь внутри, Семь во вне. Сияющее Яйцо[97], в себе Троичное[98], сворачивается, распространяясь молочно-белыми Сгустками в Глубинах Материи, Корне, растущем в Недрах Океана Жизни.

5.Корень остается, Свет остается, Сгустки остаются и, все же, Oeaohoo Един.

6.Корень Жизни был в каждой Капле Океана Бессмертия[99], и Океан был Светом Лучезарным, который был Огонь, и Тепло, и Движение. Тьма исчезла и более не существовала; она исчезла в своем Естестве, в Теле Огня и Воды, Отца и Матери.

7.Узри, о Лану[100], Дитя Лучезарное тех Двух, несравненное, блистающее Величие – Пространство Света, Сына Пространства Тьмы, возникающего из Глубин Великих Темных Вод. Это Oeaohoo Младший[101]. Он сияет, как Солнце, Он Пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости; Эка[102] есть Чатур, и Чатур берет себе Три, и Союз порождает Сапта (семь), в нем Семеро, которые становятся Тридаша[103], Сонмы и Множества. Узри его, приподымающего Покров и развертывающего его с Востока на Запад. Он скрывает Горнее и оставляет Подножие, явленное, как Великая Иллюзия. Он намечает места для Блистающих[104] и обращает Горнее[105] в безбрежное Море Огня и Единое Проявленное[106] в Великие Воды.

8.Где был Зародыш? И где ныне была Тьма? Где Дух Пламени, горящего в твоем Светильнике, о Лану? Зародыш есть ТО, и ТО есть Свет, Белый, Блистающий Сын Отца, во Тьме Сокрытого.

9.Свет-Хладный Пламень, и Пламень – Огнь, и Огнь рождает Тепло, Воду производящее, - Воду Жизни в Матери[107] Великой.

10.Отей-Матерь прядет Ткань, верхний край ее прикреплен к Духу[108], Свету Единой Тьмы, а нижний к Теневому краю, к Материи[109]; и Ткань эта есть Вселенная, сотканная из Двух Сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават.

11.Она[110] распространяется, когда Дыхание Огня[111] над нею; она сокращается, когда Дыхание Матери[112] касается ее. Тогда Сыны[113] разъединяются и рассыпаются, чтобы вернуться в Лоно Матери, при окончании Великого Дня, чтобы снова соединиться с нею. Когда она[114] охлаждается, она становится сияющей. Сыны ее разворачиваются и сокращаются Сами собою и своими Сердцами; они вмещают Беспредельность.

12.Тогда Свабхават посылает Фохат, чтобы отвердить Атомы. Каждый[115] есть часть Ткани[116]. Отражая, подобно зеркалу, "Самосущего Владыку[117]", каждый, в свою очередь, становится Миром[118].

Станца 4.

1.… Внимайте, вы, Сыны Земли, Вашим Наставникам – Сынам Огня! Познайте нет ни первого, ни последнего; ибо все есть Единое Число, исшедшее из Не-Числа.

2.Познайте то, что мы исшедшие от Первозданных Семи, мы, рожденные Предвечным Пламенем, узнали от наших Отцов…

3.Из Лучезарности Света – Луча Вечной Тьмы – устремились в Пространстве Энергии[119], вновь пробужденные; Единый из Яйца, Шесть и Пять. Затем Три, Один, Четыре, Один, Пять – Дважды Семь, Сумма Всего. И эти суть Естества, Пламена, Начала, Строители, Числа, Арупа[120], Рупа[121] и Сила или же Божественный Человек – Сумма Всего. И от Божественного Человека произошли Формы, Искры, Священные Животные и Вестники Сокровенных Отцов[122], заключенных в Пресвятой Четверице[123].

4.То было Воинство Гласа, Божественной Матери Семерых. Искры Семерых подвластны и слуги Первому, Второму, Третьему, Четвертому, Пятому, Шестому и Седьмому из Семи. Они[124] именуются Сферами, Треугольниками, Кубами, Линиями и Формовщиками; ибо так держится Вечная Нидана – Oi-Ha-Hou[125].

5.Oi-Ha-Hou есть Тьма, Беспредельность, или же Не-Число, Ади-Нидана, Свабхават ¡[126].1. Ади-Санат, Число, ибо он Один.2. Глас Слова, Свабхават, Числа, ибо он Один и Девять[127].3. "Квадрат без Формы[128]".     И эти Три, заключенные внутри ¡[129], суть Сокровенная Четверица; и Десять суть Арупа[130] Вселенная. Затем идут Сыны, Семь Водителей, Один – Восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Свето-Датель[131].

6.… Затем Вторые Семь, которые есть Липики, порожденные Тремя[132]. Отвергнутый Сын Один. "Сыны-Солнца" бесчисленны.

Станца 5.

1.Первозданные Семь, изначальные Семь Дыханий Дракона Мудрости, в свою очередь, продолжают своим Священным Кружно-Спиральным Дыханием Огневой Вихрь.

2.Они делают его Вестником своей Воли. Джью становится Фохатом; стремительный Сын Божественных Сынов, чьи Сыны – Липики[133], устремляется в вихре спиральном. Фохат есть Конь, а Мысль – Всадник[134]. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые[135]. Делает Три, Пять и Семь Продвижений через Семь Областей вверху и Семь внизу[136]. Он возвышает Глас свой и созывает бесчисленные Искры[137], соединяя их вместе.

3.Он их направляющий дух и водитель. Начиная работу, он отделяет Искры Низшего Царства[138], в радости носящиеся и трепещущие в своих светозарных обиталищах[139], и образует из них Зачатки Колес. Он помещает их в Шести Направлениях Пространства и Одно посреди – Колесо Срединное.

4.Фохат начертывает спиральные линии для соединения Шестого с Седьмым – Венцом. Воинство Сынов Света стоит на каждом углу; Липики в Колесе Срединном. Они[140] говорят: "Это хорошо". Первый Божественный Мир готов; Первый; Второй[141]. Затем "Божественный Арупа"[142] отражает себя в Чайа-Лока[143], Первом Облачении Анупадака.

5.Фохат делает пять Продвижений[144] и строит крылатое колесо на каждом углу квадрата для Четверых Пресвятых… и для Воинств их[145].

6.Липики очерчивают Треугольник, Первый Единый[146], Куб, Второй Единый, и Пентаграмму в Яйце[147]. Это Кольцо, названное "Не преступи" для тех, кто нисходят и восходят[148]; кто в течение Кальпы продвигаются к Великому Дню "Будь с Нами"… Так были созданы Арупа и Рупа[149]; от Единого Света Семь Светочей; от каждого из Семи семижды Семь Светочей. Колеса охраняют Кольцо…

Станца 6.

1.Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь – Троичность Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь-Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей Бездны[150] Призрачную Форму Сянь-Чан[151] и Семь Начал (Элементов).

2.Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа[152] Центров, которых никто не одолеет до Великого дня "Будь с Нами"; и утверждает Вселенную на этих Вечных основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными.

3.Из Семи[153] – Первый проявлен, Шесть сокрыты; Два проявлены, Пять сокрыты; Три проявлены, Три сокрыты; Четыре и Один Цзан[154] проявлены, Два и Половина Одного сокрыты; Шесть должны быть проявлены, Один оставлен в стороне. Наконец, Семь Малых вращающихся Колес: одно, рождающее другое.

4.Он слагает их на подобие старших Колес[155], утверждая их на Несокрушимых центрах. Фохат, как же созидает их? Он собирает Огненную Пыль, он слагает Огненные Шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем, приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они сияют, он обвевает и охлаждает их. Так действует Фохат от одних Сумерек до следующих на продолжении Семи Вечностей[156].

5.У Порога Четверного[157] Сынам указано создать свои Подобия. Одна Треть отказывается. Две[158] повинуются. Проклятие произнесено: они будут рождены в Четвертой[159], страдать и причинять страдания. Первая Война зародилась.

6.Старшие Колеса вращались сверху вниз и снизу вверх… Зародыши Матери наполняли все сущее[160]. Битвы возникли между Созидателями и Разрушителями, и Битвы велись за Пространство; Семя рождалось и вновь появлялось, беспрестанно[161].

7.Разочти, о Лану, если хочешь познать точный век твоего Малого Колеса[162]. Его Четвертая Спица – Наша Матерь[163]. Достигни Четвертого Плода Четвертой Тропы Знания, ведущего к Нирване, и познаешь, ибо ты узришь…

Станца 7.

1.Познай начало Жизни чувствующей и вне формы. Вначале, Божественный[164], Единый от Матери-Духа[165]; затем, Духовный[166]; Три от Одного, Четыре от Одного и Пять, из которых Три, Пять и Семь. Эти суть Троичные и Четверичные в нисходящем порядке; Первого Владыки[167] рожденные Разумом Сыны, Блистающие Семь[168]. Они и есть Ты, Я, Он, о Лану; они блюдут тебя и твою Матерь-Бхуми[169].

2.Единый Луч размножает малые Лучи. Жизнь предшествует Форме, и Жизнь переживает последний Атом[170]. Через бесчисленные Лучи, Луч-Жизни, Единый, подобно Нити в Ожерелье[171].

3.Когда Единый становится Двумя, Троичный проявляется и Трое Едины[172]; это наша Нить, о Лану, Сердце Человека-Растение, называемого Саптапарна.

4.Это есть Корень, никогда неумирающий; Три-язычное Пламя Четырех Фитилей. Фитили – Искры, которые извлекают из Три-язычного Пламени[173], устремленного Семью, их Пламя – Лучи и Искры единой Луны, отраженной в струящихся Волнах всех Рек Земли[174].

5.Искра Фохата, Нитью тончайшей с Пламенем соединенная. Она странствует через Семь Миров Майи. Она останавливается в Первом[175], становясь Металлом и Камнем; проходит во Второй[176], и узри – Растение; Растение вращается в Семи Сменах и становится Священным Животным. Из этих свойств сочетаний Ману[177]-Мыслитель создается. Кто создает его? Семь Жизней и Единая Жизнь. Кто завершает его? Пятиричный Лха. Кто совершенствует последнее Тело? Рыба, Грех, Сома[178]…

6.От Перворожденного[179] Нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью становится крепче и более блистающей с каждой Сменою[180]… Утренний солнечный Свет преобразился в сияние Полдня…

7."Ныне, это твое Колесо", сказало Пламя Искре. "Ты – Я, мое Подобие и моя Тень. Я Сам облекся в тебя и ты Мой Вахана[181], до Дня "Будь с Нами", когда ты снова станешь мною и другими, собою и мною." После этого Строители, облекшись в свою первую Оболочку, спускаются на блистающую Землю и над людьми главенствуют – будучи ими самими…

(Так заканчивается эта часть архаического Манускрипта, затемненного, сбивчивого, почти непонятного. Попытка будет сделана теперь осветить эту затемненность и выявить смысл этого кажущегося бессмыслия.) Е.П. Блаватская.

Антропогенезис. Станцы из книги Дзиан[182].

Станца 1.

1.Лха, вращающий Четвертое[183], Слуга Лха Семи[184], тех, которые вращаются, устремляя свои Колесницы вокруг Владыки своего, Единого Ока[185] нашего Мира… Дыхание Его дало жизнь Семи[186]. Оно дало Жизнь Первому.

2.Сказала Земля: "Владыка Лика Блистающего[187], Дом мой пуст… Пошли Сынов твоих населить Колесо[188] это. Ты послал Семь Сынов твоих Владыке Премудрости. Семь раз ближе к себе видит от тебя, семь раз больше ощущает он тебя. Ты запретил Слугам своим, малым Кольцам, улавливать Свет твой и Тепло, перехватывать великую Щедрость твою на пути прохождения ее. Пошли же ныне их Слуге твоей!"

3.Сказал Владыка Лика Блистающего: "Я пошлю тебе Огонь, когда начнется работа твоя. Подыми голос твой до других Лока; обратись к Отцу твоему, Владыке Лотоса[189], проси Его Сынов… Народ твой будет управляться Отцами[190]. Люди твои будут смертны. Люди Владыки Премудрости[191] бессмертны, но не Сыны Сома. Прекрати твои сетования. Семь Покровов еще на тебе… Ты не готова. Люди твои не готовы."

4.После великих трудов, она[192] сбросила свои старые Три Покрова и облеклась Семью новыми, и предстала в своем Первом.

Станца 2.

5.Колесо вращалось еще триста миллионов лет[193]. Оно построило Рупа (формы); мягкие Камни, которые затвердели[194]; твердые Растения, которые стали мягкими[195]. Видимое из невидимого, Насекомые и малые Жизни[196]. Она[197] сбрасывала их со спины каждый раз, что они одолевали Матерь… После трехсот миллионов лет она стала круглой. Она лежала на спине; на боку… Она не призывала Сынов Мудрости. Она создала из Утробы своей. Она развила Водных-Людей, ужасных и злобных.

6.Водных-Людей, страшных и злобных, создала она сама из останков других[198]. Из отбросов, из ила своих Первых, Вторых и Третьих[199] образовала она их. Дхиани пришли и обозрели – Дхиани от светлого Отца-Матери; из Белых[200] Областей пришли они[201], из Обителей Бессмертных Смертных.

7.Недовольны остались они. "Нет здесь нашей Плоти. Не пригодны Рупа эти для наших Братьев Пятой. Нет Обиталищ для Жизней[202]. Чистые Воды, не мутные, должны пить они. Высушим их[203]."

8.Пламена пришли. Огни и Искры; Огни Ночи и Огни Дня. Они высушили мутные, темные Воды. Своим жаром они утишили их. Лха[204] Свыше и Лхамаин[205] Снизу пришли. Они истребили Формы, двуликие и четвероликие. Они сразили Людей-Коз и Людей с Песьими Головами, и Людей с рыбьими телами.

9.Вода-Матерь, Великое Море, возрыдала. Она поднялась; она исчезла в Луне, которая подняла ее, которая породила ее.

10.Когда они[206] были истреблены, Земля-Матерь осталась опустошенной[207]. Она просила высушить ее[208].

Станца 3.

11.Превышний Владыка пришел. Он отделил Воды от Тела ее, и это стало Небом наверху, Первыми Небесами[209].

12.Великие Коганы[210] призвали Владык Луны о Воздушных Телах: "Продлите Людей[211], Людей вашего естества. Дайте им[212] их внутренние Формы. Она[213] же сложит внешние Оболочки[214]. Муже-Женцинами будут они. Владыки Пламени также…"

13.Пошли они[215], каждый в предназначенную ему Землю; Семь из них, каждый на свой Удел. Владыки Пламени остались позади. Они не захотели идти, они не пожелали творить.

Станца 4.

14.Семь Воинств, Волею-Рожденные[216] Владыки, устремленные Духом Жизне-Дателем[217], выделили Людей из себя самих, каждый на своей Зоне.

15.Семижды Семь Теней[218] будущих Людей[219] рождены были[220], каждый своего Цвета[221] и Вида. Каждый[222] степенью ниже своего Отца[223]. Отцы, Бескостные, не могли дать Жизнь Существам с Костями. Потомство их были Бхута[224], лишенные Формы и Разума. Потому называют их Чхая-Раса[225].

16.Как же рождаются Манушия[226]? Ману, обладающие разумом, как создались они? Отцы призвали на помощь свой собственный Огонь[227], который есть Огонь, горящий в Земле. Дух Земли призвал себе на помощь Солнечный Огонь[228]. Эти Трое[229] создали соединенными усилиями форму годную. Она могла стоять, ходить, бегать, лежать или летать. Но, все же, она была только Чхая, Тень, разума лишенная…

17.Дыхание[230] нуждалось в Форме; Отцы дали ее. Дыхание нуждалось в Плотном Теле; Земля сформировала его. Дыхание нуждалось в Духе Жизни; Солнечные Лха вдохнули его в форму ее. Дыхание нуждалось в Зеркале Тела своего[231]; "Мы дали ему наше собственное!" – сказали Дхиани. Дыхание нуждалось в Носителе Желаний[232]; "Оно имеет его!" – сказал Осушитель Вод[233]. Но Дыхание нуждалось в Разуме, чтобы вместить Вселенную; "Мы не можем дать это!" – сказали Отцы "Я никогда не имел его!" – сказал Дух Земли. "Форма сгорит, если я дам ей свой!" – сказал Великий Огонь[234]… Человек остался пустым, бессмысленным Бхута… Так Бескостные дали Жизнь тем, кто[235] стали Людьми, Костями укрепленными в Третьей[236].

Станца 5.

18.Первые[237] были Сынами Иоги. Сыны их стали потомством Желтого Отца и Белой Матери.

19.Вторая Раса произошла через почкование и выделение, А-половая[238] из Бесполой[239]. Так, о Лану создана была Вторая Раса.

20.Отцы их были Саморожденными. Саморожденные Чхая от блистающих Тел Владык, Отцы, Сыны Сумерек.

21.Когда Раса состарилась, старые Воды смешались с более свежими Водами. Когда Капли их стали мутными, они испарились и исчезли в новом Потоке, в жарком Потоке Жизни. Внешняя оболочка Первой стала Внутренней во Второй. Старое Крыло стало новой Тенью и Тенью Крыла.

Станца 6.

22.Тогда Вторая развила Рожденных из Яйца, Третью[240]. Пот усилился, Капли его увеличились и Капли стали твердыми и круглыми. Солнце согрело ее. Луна охладила и оформила ее; Ветер питал ее до зрелости ее. Белый Лебедь из Поднебесья Звездного[241] осенил Каплю большую. Яйцо Расы Будущей, Человека-лебедя[242] конца последующей Третьей. Сначала муже-жена, затем мужчина и женщина.

23.Саморожденные были Чхая. Тени от Тел Сынов Сумерек. Ни вода, ни огонь не могли уничтожить их. Не так было с сынами их[243].

Станца 7.

24.Сыны Мудрости, Сыны Ночи[244], готовые вновь родиться, спустились. Они увидели низкие[245] формы Первой Трети[246]. "Мы можем избрать", сказали Владыки, "Мы мудры". Некоторые вошли в Чхая. Другие устремили Искру. Некоторые воздержались до Четвертой[247]. Из собственной Рупа наполнили они[248] Кама[249]. Те, кто вошли, сделались Архатами. Те, кто получили лишь Искру, остались лишенными знания[250]; Искра горела слабо. Третьи остались Разума-лишенными. Дживы[251] их не были готовы. Эти были отделены среди Семи[252]. Они стали узкоголовыми. Третьи были готовы. "В этих прибудем мы", сказали Владыки Пламени и Темной Мудрости.

25.Как поступили Манаса, Сыны Мудрости? Они отвергли Само-рожденных[253]. Они не готовы. Они пренебрегли Потом-рожденными[254]. Они еще не совсем готовы. Они не захотели войти в первых Яйце-рожденных[255].

26.Когда Потом-рожденные породили Яйце-рожденных, двуединых[256], мощных, сильных, снабженных костями, Владыки Мудрости сказали: "Теперь будем мы творить".

27.Третья Раса стала Ваханъом[257] Владык Мудрости. Она создала Сынов Воли и Йоги, силою Крияшакти создала она их, Святых Отцов, Предков Архатов…

Станца 8.

28.Из каплей пота, из отложений субстанции, из материи мертвых тел людей и животных прежнего Колеса[258], и из отбросов праха произошли первые животные[259].

29.Животные с костями, драконы глубин и летающие Сарпа[260] добавлены были к пресмыкающимся. Те, которые пресмыкались на земле, получили крылья. Те, о длинной шее, обитавшие в водах, стали прародителями птиц поднебесных.

30.Во время Третьей[261] животные, лишенные костей, росли и изменялись; они стали животными с костями, их Чхая стали плотными[262].

31.Животные разъединились первыми[263]. Они начали продолжать. Двуединый человек[264] тоже разъединился. Он сказал[265]: "Будем, как они; будем сочетаться и создавать тварей". Они сделали так…

32.И те, кто не имел Искры[266], сочетались с огромными самками животных. Они породили от них немые Расы. Немы[267] были и сами они. Но язык их развязался[268]. Язык их потомства остался неподвижен. Они породили чудовищ. Расу согбенных чудовищ, покрытых рыжими волосами, ходивших на четвереньках[269]. Немую Расу, чтобы не выдала срама[270].

Станца 9.

33.Увидя это[271], Лха[272], которые не создавали людей[273], пролили слезы, говоря:

34."Аманаса[274] осквернили наши будущие обиталища. Это Карма. Утвердим обиталища наши в других. Лучше наставим их, чтобы не случилось худшего." Они исполнили это…

35.Тогда все люди были одарены Манасом[275]. Они увидели грех, совершенный разума-лишенными.

36.Четвертая Раса развила Речь.

37.Один[276] стал двумя; так же как и все живущие и пресмыкающиеся, которые были еще едины, гигантские рыбо-птицы и змеи с панцырными головами.

Станца 10.

38.Итак, двое, по два, на семи Зонах, Третья Раса зародила Четвертую Расу: Сура стали А-сура[277].

39.Первая[278], на каждой Зоне, была лунного цвета[279]; Вторая – желтая, золоту подобная; Третья – красная; Четвертая – Коричневая, ставшая черной от греха[280]. Первые семь человеческих отпрысков были одного цвета кожи[281]. Следующие семь[282] стали смешиваться[283].

40.Тогда Третья и Четвертая[284] возгордились. "Мы Цари[285]; мы Боги."

41.Они взяли жен, прекрасных видом. Жен от разума-лишенных, узкоголовых. Они породили чудовищ, злобных демонов, самцов и самок, также Кхадо[286] (Дакини) малого разума.

42.Они построили храмы для тела человеческого. Мужей и жен стали боготворить они. Тогда Третий Глаз перестал действовать.

Станца 11.

43.Они[287] построили огромные города. Из редких почв и металлов строили они, из огней[288] изверженных, из белого[289] камня гор и черного камня[290], высекали они свои собственные изображения, по размеру и подобию своему, и поклонялись им.

44.Огромные изображения воздвигли они[291], в девять yatis высоты[292], в размер своих тел. Внутренние огни уничтожили землю их отцов[293]. Вода угрожала Четвертой[294].

45.Надвинулись Первые великие воды. Семь больших островов поглотили они.

46.Все благочестивые спасены были, все нечестивые истреблены. Вместе с ними большинство огромных животных, происшедших от пота Земли.

Станца 12.

47.Не многие[295] остались; несколько желтых, несколько коричневых и черных, и несколько красных. Люди лунного цвета[296] исчезли навсегда.

48.Пятая[297], происшедшая от священного рода, осталась; она стала управляться первыми Божественными Царями…

49.…Змии, которые вновь спустились и установили мир с Пятой, которые учили и наставляли ее…

Бхагават гита дает достаточно подробное объяснение мироустройства и пространно объясняет, как и когда следует поступать, что бы достичь Единого Живого Бога. Новый Завет дает только выводы и ничего более. Коран опять в золотой середине, он дает необходимый минимум знаний о мироустройстве и жесткие рамки поведения. Буддизм не признает наличие Единого Живого Бога (как сознательной личности), но зато дает очень пространное и подробное описание всех явлений природы в семейно-животной аналогии. Современная материальная наука самым детальным образом исследует мироздание с применением машин, приборов и различных устройств. Официальная наука не признает наличие Единого Живого Бога, но и не отрицает некоей мыслящей субстанции, которая сотворила истинное чудо – нашу вселенную и нас всех. Все говорят об одном и том же, но при этом не находят общего языка. Никто не желает мириться со своим несовершенством, каждому хочется быть венцом природы и хозяином положения, хотя бы в глазах приближенных. Самость! Самость! Самость!

ОТ МАТФЕЯ. 22.

37. И Он сказал ему: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей, и всем разумом твоим". 38. Это – первая и самая важная заповедь. 39. Есть вторая заповедь, похожая на эту: "Возлюби ближнего, как самого себя". 40. Весь закон и все учения пророков зиждятся на этих двух заповедях".

При чтении святых писаний Вы, уважаемый читатель, должны быть предельно внимательны и сосредоточены. Не смотря на почтенный возраст этих книг, они содержат истины, которые не утратили своей ценности, напротив, вы увидите, что пороки человеческие сохранились до наших дней. Писания имеют замечательное свойство, которое можно назвать многоуровневостью. Суть этого свойства заключается в том, что каждый увидит в нем те истины, до осознания которых он вырос. При кажущейся простоте и наивности оборотов речи, в них внимательный человек увидит очень и очень многое, из того, что он пытался найти в современных книгах или в современных научных теориях.

Обратите внимание на приведенный выше стих о первейшей заповеди, которую таковой назвал Иисус Христос. Поразмышляйте о сегодняшней действительности, соблюдаем ли мы ее, соблюдают ли ее современные священнослужители. Мы вторую заповедь поставили вместо первой, а многие вообще их не признают, любя лишь себя. Любовь к себе не мешает таким людям ходить в церкви и мечети, молиться там напоказ, что бы окружающие увидели, что они любят и чтутБога. Некоторые говорят, что они любят Бога всей душой, что Он для них есть истина в первой инстанции, что они есть истинные христиане (мусульмане, кришнаиты и т.д.). Но при анализе их образа жизни и поступков выясняется, что любят они только себя. Их любовь к Богу есть лишь слова, переносимые ветром, их благодетельные поступки есть лишь обман, поскольку, дав напоказ милостыню, они в тайне обкрадывают своих ближних ради своего личного благополучия.

Психология современного человека ничем не отличается от психологии современников Иисуса Христа, Мухаммада, Кришны, Моисея и других пророков. Сегодня действуют те же законы человеческого общежития, что и в те далекие времена. Среди людей присутствует та же двойная мораль, что и в далеком прошлом. Читайте святые писания, они содержат несомненную истину о нас – людях. В них содержится высшее знание, которое Аллах периодически передает через людей, достигших ворот в Царство Божье. Эти люди передают высшее знание, которое ими получено из первичного Божественного мыслеобраза, доступного только тем, кто стоит на пороге Царства Божьего. Эти люди больше не воплотятся на Земле среди людей и поэтому оставляют после себя людям в подарок свои знания и свой опыт. Воспользоваться этими знаниями и этим опытом сможет лишь тот, кто по уровню совершенства приблизится к уровню совершенства пророков. Если этот человек последует советам пророков, он достигнет ворот в Царство Божье. Не сможет человек пройти к воротам Царства Божьего, минуя учения великих пророков. Это невозможно, поскольку дорога лишь одна, нет второй другой дороги в Царство Божье. И если в своем стремлении к Аллаху, человек минует святые писания, то его путь направлен куда-то в другую сторону.

Читайте святые писания, не торопясь, это не бульварный роман и не детектив. Вдумывайтесь в каждое слово, в каждый стих, ум дан человеку не для того, чтобы подсчитывать доходы от торговли, и не для того чтобы вынашивать планы воровства и мошенничества, а для того, чтобы человек мог понять сущность своего творца. Понимание Аллаха необходимо для того, чтобы достичь зрелого состояния. Мы же сейчас находимся на самом низшем уровне сознательного вселенского бытия. Никакой речи о венце природы не может быть. Мы ничтожные бессознательные существа, которым еще только предстоит узнать истинное совершенство. Кем бы мы себя не мнили, мы еще простейшие организмы с примитивным сознанием и самыми минимальными мыслительными способностями.

Помыслите о следующем стихе Нового Завета:

ОТ МАТФЕЯ.13.

10. Ученики Иисуса подошли к Нему и спросили: "Почему Ты поучаешь их притчами?" 11. И сказал Он в ответ: "Вам дано познать тайны Царства Небесного, им же это не дано…"

Вдумайтесь в смысл. Есть среди нас те, кто способен познать Царство Божье, и те, кто для этого еще не созрел. Свои притчи Иисус Христос рассказывал для тех, кому в текущем воплощении не дано дойти до ворот Царства Божьего, но апостолам он давал более совершенные знания, чему есть прямые и косвенные исторические свидетельства. Сам смысл притч говорит (кричит!!!) о наличии более глубоких знаний и истин, чем те, которые изложены в Новом Завете. "Будьте совершенны как Отец ваш Небесный!" – неустанно повторяет Иисус Христос. Что означает это напутствие? Не есть ли это требование к познанию мироздания? Да!!! Эти же слова повторил В.И. Ленин через неполные 2000 лет: "Учиться! Учиться! И еще раз учиться!". Но встает вопрос: "Как учиться?" В святых писаниях содержатся инструкции, которые называются заповедями. Первую и наиважнейшую заповедь я привел выше: возлюби Единого Живого Бога, имя которого Аллах, как себя самого. Вторая заповедь: соблюдай Его заповеди, изложенные в Бхагават гите, Новом Завете, Коране. Третья заповедь: будь совершенным, как Он – Аллах. Четвертая заповедь: учись, учись и учись. Пятая заповедь: помни, что как ты относишься к тем, кто ниже тебя, так же к тебе будут относиться те, кто выше тебя. Не делай добра, если не уверен, что это не зло. Не бойся делать зло, если уверен, что это добро. И последняя заповедь, которая может быть поставлена первой: держись за нить связующую тебя с Аллахом, никогда не отпускай ее, ни днем, ни ночью, ни в радости, ни в горе. Будь постоянно "на страже", ибо ты не знаешь, когда Аллах обратится к тебе.

ОТ МАТФЕЯ. 23.

1. И стал тогда Иисус разговаривать с народом и со Своими учениками. 2. Он сказал: "Законникам и фарисеям дано право толковать закон Моисеев. 3. Так исполняйте же все, что они велят вам, но не поступайте, как они поступают. Я говорю так, потому что они только говорят, но не делают. 4. Они устанавливают строгие правила, которым трудно следовать, взваливают их на плечи людям и пытаются заставить людей следовать им. Сами же не хотят даже пальцем пошевельнуть. 5. Они совершают все добрые поступки только напоказ, увеличивая размеры своих филактерий и удлиняя бахрому на своей одежде. 6. Они любят занимать самые почетные места на пиршествах и в синагоге. 7. Нравится им также, когда их с почтением приветствуют на рыночной площади, и любят они, чтобы люди называли их учителями.

8. Но вы не позволяйте называть себя учителями, ибо есть только один истинный Учитель, а все вы лишь братья и сестры друг для друга. 9. И пусть никого из вас не называют люди отцом, ибо есть у вас только один Отец, Который на небесах. 10. И не позволяйте людям называть вас господином, ибо есть у вас только один Господин – Христос. 11. Пусть самый великий среди вас будет вам слугою. 12. Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвышен будет.

13. Горе вам, законники и фарисеи, лицемеры! Закрыли вы людям дверь в Царство Небесное. Сами вы не входите в Царство Небесное и другим не даете туда войти.

…

24. О, поводыри слепые, отцеживающие гнуса, а верблюда проглатывающие!

25. Горе вам, законники и фарисеи, лицемеры! Ибо очищаете вы чашу и блюдо снаружи, внутри же полны они плодов хищения и самоублажения! 26. О Фарисеи слепые, сперва очистите чашу и блюдо изнутри, чтобы внутри и снаружи стали они чистыми.

27. Горе вам, законники и фарисеи, лицемеры! Ибо вы подобны гробницам побеленным, которые кажутся красивыми снаружи, внутри же полны костей мертвецов и скверны всякой. 28. И сами вы тоже, хотя и кажетесь внешне благочестивыми, внутри же полны лицемерия и беззакония.

29. Горе вам, законники и фарисеи, лицемеры! Ибо строите вы гробницы пророкам и украшаете памятники благочестивым, 30. Говоря: "Если бы мы жили во времена наших предков, то не принимали бы участия вместе с ними в пролитии крови пророков". 31. И таким образом вы сами против себя свидетельствуете о том, что вы сыновья тех, кто умертвил пророков. 32. Так дополните же меру вины отцов ваших.

33. Отродья змеиные, как избегните вы осуждения на ад? 34. И потому посылаю Я к вам пророков, мудрецов и учителей закона; некоторых из них вы убьете и распнете, других будете бить в ваших синагогах и преследовать из города в город. 35. Пусть же падет на вас вина за всю праведную кровь, пролитую на земле, от крови праведника Авеля до крови Захарии, сына Варахиина, которого умертвили вы между храмом и алтарем. 36. Истинно говорю: все это исполнится еще в этом поколении.

Мне не обязательно пытаться оформить в виде текста мыслеобразы, характеризующие нынешнее положение вещей, достаточно привести соответствующие стихи святых писаний и дополнить их высказываниями философов. Я уже рассказывал коротко о деятельности однажды сформированных мыслеобразов и эгрегоров, вспомните мой рассказ и познакомьтесь с нижеследующими выдержками из книги известного философа, человека верующего в Единого Живого Бога.

Я не призываю вас к отрицанию Сознания Кришны, Ислама или Христианства, но я призываю к обновлению ваших взглядов на сегодняшнее состояние этих религий. Приводя выдержки из научной и материалистической литературы, я не призываю вас следовать этим учениям. Но как вы сможете познать Царство Божье, если вы не можете познать материальный мир, как вы различите истинный путь к вратам Царства Божьего, если не познаете "Звездные врата". Как вы сможете познать добро, если не знаете, что такое зло, как вы познаете истинного пророка, если не знаете лжепророка. Если вы не будете изучать материальный мир, то не научитесь распознавать ложь и истину, как же вы сможете придти к Аллаху, если вы не различаете этих вещей. Для неграмотного человека и Бог, и царь, и президент, и прораб на стройке все едины.

Современные религии в течение своей истории претерпели столько реформ и разъединений, что невольно задумаешься, а сумели ли они сохранить истинное учение пророков? Я говорю: "Без всякого сомнения, не сумели! Они столько раз шли на сделку со своей совестью ради укрепления общественного положения, что окончательно утратили способность доносить до верующих истинное толкование святых писаний. Поэтому каждый верующий должен самостоятельно искать путь к вратам в Царство Божье, не ожидая помощи от современных священнослужителей!"

Коммунисты материалисты, чье влияние сильно в нашем обществе, должны понять, что коммунистическая идея не есть новое веяние, которое достойно существовать наряду с великими религиями. Коммунизм, как я уже говорил, есть утопия. Специально для этой части читателей привожу выдержки из книги Н.А. Бердяева "Истоки и смысл русского коммунизма", издательство "Наука", Москва, Академия наук СССР, научный совет по проблемам русской культуры, 1990г.

Стр. 2.

Репринтное издание одной из самых известных книг крупнейшего философа русской послереволюционной эмиграции. В этом произведении, впервые вышедшем в свет в 1937 г. на английском языке, Н.А. Бердяев излагает свое самобытное понимание идейных истоков и социальной обусловленности русской революции, ее значения в исторической судьбе России. Воспроизводится первое парижское издание на русском языке (1955 г).

Стр. 7.

Русский коммунизм трудно понять вследствие двойного его характера. С одной стороны он есть явление мировое и интернациональное, с другой стороны – явление русское и национальное. Особенно важно для западных людей понять национальные корни русского коммунизма, его детерминированность русской историей. Знание марксизма этому не поможет.

Русский народ по своей душевной структуре народ восточный. Россия – христианский восток, который в течение двух столетий подвергался сильному влиянию Запада и в своем верхнем культурном слое ассимилировал все западные идеи.

Стр. 8.

Противоречивость русской души определялась сложностью русской исторической судьбы, столкновением и противоборством в ней восточного и западного элемента. Душа русского народа была формирована православной церковью, она получила чисто религиозную формацию. И эта религиозная формация сохранилась до нашего времени, до русских нигилистов и коммунистов. Но вдуше русского народа остался сильный природный элемент, связанный с необъятностью русской земли, с безграничностью русской равнины. У русских "природа", стихийная сила, сильнее чем у западных людей, особенно людей самой оформленной латинской культуры. Элемент природно-языческий вошел и в русское христианство. В типе русского человека всегда сталкиваются два элемента – первобытное, природное язычество, стихийность бесконечной русской земли и православный, из Византии полученный, аскетизм, устремленность к потустороннему миру. Для русского народа одинаково характерен и природный дионисизм и христианский аскетизм.

…Замечательнейший из русских историков Ключевский, сказал: "государство пухло, народ хирел". В известном смысле это продолжает быть верным и для советского коммунистического государства, где интересы народа приносятся в жертву мощи и организованности советского государства.

Стр. 10.

Когда при патриархе Никоне начались исправления ошибок в богослужебных книгах по греческим образцам и незначительные изменения в обряде, то это вызвало бурный протест народной религиозности. В XVII веке произошло одно из самых важных событий русской истории – религиозный раскол старообрядчества. Ошибочно думать, что религиозный раскол был вызван исключительно обрядоверием русского народа, что в нем борьба шла исключительно по поводу двуперстного и трехперстного знамения креста и мелочей богослужебного обряда. В расколе была и более глубокая историософическая тема. Вопрос шел о том, есть ли русское царство истинно православное царство, т.е. исполняет ли русский народ свое мессианское призвание. Конечно, большую роль тут играла тьма, невежество и суеверие, низкий культурный уровень духовенства и т.п. Но не этим только объясняется такое крупное по своим последствиям событие, как раскол. В народе проснулось подозрение, что православное царство, Третий Рим, повредилось, произошла измена истинной веры. Государственной властью и высшей церковной иерархией овладел антихрист. Народное православие разрывает с церковной иерархией и с государственной властью. Истинное православное царство уходит под землю. С этим связана легенда о Граде Китиже, скрытом под озером. Народ ищет Град Китеж. Возникает острое апокалиптическое сознание в левом крыле раскола, в так называемом, беспоповстве. Раскол делается характерным для русской жизни явлением. Так и русская революционная интеллигенция XIX века будет раскольничьей и будет думать, что властью владеет злая сила. И в русском народе и в русской интеллигенции будет искание царства, основанного на правде. В видимом царстве царит неправда. В Московском царстве, сознавшим себя третьим Римом, было смешение царства Христова, царства правды, с идеей могущественного государства, управляющего неправдой. Раскол был обнаружением противоречия, был последствием смешения. Но народное сознание было темным, часто суеверным, в нем христианство было перемешано с язычеством. Раскол нанес первый удар идее Москвы, как Третьего Рима. Он означал неблагополучие русского мессианского сознания. Второй удар был нанесен реформой Петра Великого.

Стр. 12.

Приемы Петра были совершенно большевистские. Он хотел уничтожить старую московскую Россию, вырвать с корнем те чувства, которые лежали в основе ее жизни. И для этой цели он не остановился перед казнью собственного сына, приверженца старины. Приемы Петра относительно церкви и старой религиозности очень напоминают приемы большевизма. Он не любил старого московского благочестия и был особенно жесток в отношении к старообрядчеству и староверию. Петр высмеивал религиозные чувства старины, устраивал всешутейшый собор с шутовским патриархом. Это очень напоминает антирелигиозные манифестации безбожников в советской России. Петр создал синодальный строй, в значительной степени скопированный с немецкого протестантского образца, и окончательно подчинил церковь государству. Впрочем, нужно сказать, что не Петр был виновником унижения русской церкви в петровский период русской истории. Уже в московский период церковь была в рабьей зависимости от государства. Авторитет иерархии в народе пал раньше Петра. Религиозный раскол нанес страшный удар этому авторитету. Уровень просвещения и культуры церковной иерархии был очень низкий. Поэтому и церковная реформа Петра была вызвана необходимостью. Но она была произведена насильнически, не щадя религиозного чувства народа. Можно было бы сделать сравнение между Петром и Лениным, между переворотом петровским и переворотом большевистским. Та же грубость, насилие, навязанность сверху народу известных принципов, та же прерывность органического развития, отрицание традиций, тот же этатизм, гипертрофия государства, то же создание привилегированного бюрократического слоя, тот же централизм, то же желание резко и радикально изменить тип цивилизации.

Но большевистская революция путем страшных насилий освободила народные силы, призвала их к исторической активности, в этом ее значение. Переворот же Петра, усилив русское государство, толкнув Россию на путь западного и мирового просвещения, усилил раскол между народом и верхним культурным и правящим слоем.

Стр. 13.

… Рационализм проник в самую церковную иерархию. Знаменитый митрополит эпохи Петра Феофан Прокопович был в сущности протестантом рационалистического типа.

Стр. 15.

К XIX веку Россия оформилась в огромное, необъятное мужицкое царство, закрепощенное, безграмотное, но обладающее своей народной культурой, основанной на вере, с господствующим дворянским классом, ленивым и малокультурным, нередко утерявшим религиозную веру и национальный образ, с царем наверху, в отношении к которому сохранились религиозная вера, с сильной бюрократией и очень тонким и хрупким культурным слоем.

… Лучшая, наиболее культурная часть русского дворянства чувствовала ненормальность и неоправданность своего положения, свою вину перед народом. К XIX веку империя была очень нездоровой и в духовном и в социальном отношении.

…В созданном через страшные жертвы огромном государстве-империи этой правды не было. Это чувствовал и народный слой, и лучшая часть культурного дворянства, и вновь образовавшаяся русская интеллигенция. Русское царство XIX века было противоречивым и нездоровым, в нем был гнет и несправедливость, но психологически и морально это не было буржуазное царство и оно противопоставляло себя буржуазным царствам Запада. В этом своеобразном царстве политический деспотизм соединялся с большой свободой и широтой жизни, свободой быта, нравов, с отсутствием перегородок и давящего нормативизма, законничества. Это определялось основной устремленностью русской природы к бесконечности и безгранности. Ограниченность, раздельность, малость не свойственны были русскому царству, русской природе и русскому характеру. Мы увидим, что Россия не переживала ренессанса и гуманизма в европейском смысле слова. Но на вершинах своей мысли и творчества она пережила кризис гуманизма острее, чем на Западе. Русский гуманизм был христианским, он был основан на человеколюбии, милосердии, жалости, даже у тех, которые в сознании отступали от христианства. Весь петровский, императорский период существовал конфликт между Святой Русью и империей. Славянофильство было идеологическим выражением этого конфликта. В XIX веке конфликт принял новые формы – столкнулась Русь, ищущая социальной правды, царства правды с империей, искавшей силы.

Стр. 78.

К 80 годам народнический социализм был изжит и революционное движение не могло дальше развиваться под его знаменем. Уже возникновение партии "народной воли", которая ставила себе прежде всего чисто политическую цель свержения самодержавной монархии путем террора, было кризисом народничества. Революционная интеллигенция разуверилась в крестьянстве и решила опереться на свой собственный героизм. Убийство Александра II народовольцами не только не привело к торжеству революционной интеллигенции, но вызвало в эпоху Александра III сильное реакционное движение не в правительстве только, но и в обществе. Революционное движение не нашло себе никакой реальной социальной базы. В это время за границей среди эмигрантов возникла группа "Освобождение труда". Во главе стояли Г. Плеханов, П. Аксельрод, В, Засулич, Дейч. Это было возникновение русского марксизма и социал-демократического движения. После Маркса и Энгельса Плеханов был одним из главных признанных теоретиков марксизма.

Стр. 79.

… Цели русской революционной интеллигенции остались как будто бы те же, но они приобрели новое орудие борьбы, они почувствовали более твердую почву под ногами. Марксизм был более сложной умственной теорией, чем те теории, на которые до сих пор опиралась революционная интеллигенция, и требовал больших усилий мысли.

Стр. 81.

… Марксизм есть не только учение исторического или экономического материализма о полной зависимости человека от экономики, марксизм есть также учение об избавлении, о мессианском призвании пролетариата, о грядущем совершенном обществе, в котором человек не будет уже зависеть от экономики, о мощи и победе человека над иррациональными силами природы и общества. Душа марксизма тут, а не в экономическом детерминизме.          … И активным субъектом, который освободит человека от рабства и создаст лучшую жизнь, является пролетариат. Ему приписывается мессианские свойства, на него переносятся свойства избранного народа Божьего, он новый Израиль. Это есть секуляризация древне-еврейского мессианского сознания. Рычаг, которым можно будет перевернуть мир, найден. И тут материализм Маркса оборачивается крайним идеализмом. Маркс открывает в капитализме процесс дегуманизации, овеществления (Verdingli-chung) человека. С этим связано гениальное учение Маркса о фетишизме товаров.

Стр. 82.

… Пролетариат должен бороться против овеществления человека, против дегуманизации хозяйства, должен обнаружить всемогущество человеческой активности.

Стр. 83.

… Переход к царству свободы есть победа над первородным грехом, который Маркс видел в эксплуатации человека человеком. Весь моральный пафос Маркса связан с этим раскрытием эксплуатации, как основы человеческого общества, эксплуатации труда.

… Эксплуатация есть не экономический феномен, а прежде всего феномен нравственного порядка, нравственно дурное отношение человека к человеку.

… Маркс создал настоящий миф о пролетариате. Миссия пролетариата есть предмет веры. Марксизм не есть только наука и политика, он есть также вера, религия. И на этом основана его сила.

Стр. 86.

… Революционная воля могла быть окончательно раздавлена интеллектуальной теорией. И наиболее революционно настроенные русские марксисты должны были иначе истолковать марксизм и построить другие теории русской революции, выработать иную тактику. В этом крыле русского марксизма революционная воля преобладала над интеллектуальными теориями, над книжно-кабинетным истолкованием марксизма. Произошло незаметное соединение традиций революционного марксизма с традициями старой русской революционности, не желавшей допустить капиталистической стадии в развитии России, с Чернышевским, Бакуниным, Нечаевым, Ткачевым. На этот раз не Фурье, а Маркс был соединен со Стенькой Разиным. Марксисты-большевики оказались гораздо более в русской традиции, чем марксисты-меньшевики.

Стр. 87.

… Русские революционеры и в прошлом всегда были тотальны. Революция была для них религией и философией, а не только борьбой, связанной с социальной и политической стороной жизни. И должен был выработаться русский марксизм, соответствующий этому революционному типу и этому революционному тоталитарному инстинкту. Это – Ленин и большевики.

Стр. 88.

… Ленин совершал революцию во имя Маркса, но не по Марксу. … удалось совершить революцию, в которой Россия перескочила через стадию капиталистического развития, которое представлялось столь неизбежным первым русским марксистам. И это оказалось согласным с русскими традициями и инстинктами народа.

Читайте святые писания: Бхагават гиту, Новый Завет, Коран. В них вы найдете ответы на очень многие вопросы, которые сегодня волнуют нас. Но не только ответы на вопросы. В них вы найдете конкретные рекомендации о том, как улучшить свою жизнь, как достичь спокойного уравновешенного состояния. При достижении определенного уровня Божественного сознания, наблюдается побочный эффект, который выражается в улучшении материального положения. Человек не становится богатым, но он получает все, что необходимо для нормальной жизни. Посмотрите на полевые цветы, они не сеют и не пашут, но Аллах снабжает их всем необходимым для жизни. Так же происходит и с человеком. Благополучие приходит само, за него не приходится сражаться. Главное научиться соблюдать заповеди Аллаха, главное победить свою самость, а остальное приложится само собой, без вашего участия.

03.02.2000г.

[298] от Бога?" и сама же на него ответила: "Бог не считает себя Биллом Гейтсом".

Верующие фанатики неизбежно обвинят меня в кощунстве и в других грехах, за сказанные выше слова, но от их мнения суть вещей не изменится. Присутствие частиц (энергетики) Аллаха в каждом из нас не более и не менее чем в самых великих пророках, магах и прочих людях, которых обожествило человечество. Мы создали себе понятных и зримых богов из людей, которые обладали непонятными для нас знаниями, которые сумели подняться по лестнице сознательного совершенствования выше толпы. Точно также люди, относящиеся к материалистам, обожествили великих предводителей толпы: Ленина, Гитлера, Сталина и других. Верующие фанатики превзошли материалистов в способностях к обожествлению своих кумиров, они причислили их к лику Создателя миров, тем самым, превознеся свое значение, как последователей и преемников этих бого-человеков.

Должен пояснить, кого следует относить к верующим фанатикам.

Верующие фанатики верят в Бога. Не пугайтесь этой фразы. Она очень точно отражает суть проблемы и суть человеческого сознания. Верить в Бога не запрещено, но этого достаточно лишь на низших ступенях развития. Если вы претендуете на признание вашего статуса совершенного человека, вам придется не просто верить, а видеть Аллаха, знать его, чувствовать его так же, как вы видите и чувствуете солнечный свет. Совершенный человек не может верить в Бога, он может лишь знать о нем, видеть его, ощущать его присутствие, его влияние, понимать его суть. К сожалению, человек не может видеть Аллаха глазами, слышать ушами, но на определенном этапе совершенствования у человека развиваются так называемые духовные органы чувств, с помощью которых становится возможным восприятие Аллаха. Верующие фанатики не обладают такими органами чувств (точнее эти чувства не развиты должным образом), поэтому они могут только верить или не верить. Но зато у них очень сильно развито самомнение, которое и толкает этих людей на самые необычные поступки, среди которых обожествление пророков и причисление себя к их сотоварищам.

Знания, переданные пророками людям, содержат в себе глубочайшие универсальные истины. Верующие фанатики сыграли в истории человечества две противоречивые роли. С одной стороны только благодаря им, мы имеем возможность читать сегодня святые писания и получать таким образом сокровенные знания. С другой эти люди породили вражду между наукой и религией, запутали человечество в хитросплетениях религиозной философии. Все без исключения религии являются хранительницами сокровенного знания об истинном мироустройстве, которое получено нами через пророков, одновременно все без исключения религии есть закостенелая форма человеческих сообществ (групп), которые тормозят развитие индивидуумов, попавших в их сети. Все без исключения религии являются инструментом власти, власти основанной на самой совершенной силе (энергии), силе веры.

Тот, кто хорошо знает историю, легко вспомнит множество случаев, когда правители государств в сговоре со святыми отцами различных религий творили насилие и беззаконие, оправдывая свои действия Божественным провидением и Божественной волей. Сегодня мы можем наблюдать такие примеры в христианстве, исламе, буддизме, кришнаитстве и других религиях. Иудеям Израиля мало земли и они отвоевывают ее у арабов, мусульманским фундаменталистам мало власти и денег – они занялись международным терроризмом, католики США желают мирового господства и поэтому вмешиваются в дела суверенных государств, православная российская церковь истосковалась по участию в государственных делах и теперь наверстывает то, чего была лишена в годы Советской власти. Примеров можно привести гораздо больше, но стоит ли заострять внимание читателя на столь печальной картине. У этой книги другие цели и другие задачи.

Сегодня человечество подошло к очередному периоду переосмысления своей сути. Мы живем в период очередного конца света, в период смены эпох. Конец света не есть сиюминутный акт, когда все прекращается. Он имеет определенную протяженность во времени. Невозможно заметить начало и конец этого периода. Только когда он будет пройден, когда появится возможность увидеть его с некоторого временного расстояния, только тогда можно будет отметить некоторые характерные вехи начала и конца периода, который в религиозной литературе назван концом света. Мы сегодня наблюдаем явления, которые описаны в религиозной литературе, как признаки конца света. Но не ищите идентичности между описанием и действительностью. Описание сделано в образных выражениях, а не в фактической форме.

Многие люди пытаются переосмыслить происходившее ранее и происходящее сейчас. Многие пытаются увидеть будущее. Я один из таких людей и не более того. В течение этого воплощения я всегда занимался вопросами политики, идеологии, общественных отношений. Уровень моих занятий не поднимался выше секретаря партийного бюро КПСС на предприятии, где я работал, выше кандидата в члены городского комитета партии. Мои писательские способности реализовывались только в виде докладов на собраниях, заметок в стенной газете. Но всегда и во всем я пытался понять суть вещей, найти глубинные и потаенные причины тех или иных событий и явлений в общественной жизни. Я никогда не стремился заучить наизусть высказывания политиков и философов, но стремился понять сущность этих высказываний, найти истоки их мыслей. В 1990 году начал изучение религий, философии йог, суть магии и экстрасенсорики. Мучительные поиски привели к Аллаху. С его помощью и при его поддержке я смог понять то, о чем пишу в своих записках. Называть свою работу полноценной книгой язык не поворачивается. Это скорее дневниковые записи.

Надеюсь, хочу надеяться, что мой труд не пропадет даром. Надеюсь, что рано или поздно мои записки будут замечены государственными мужами и будут использованы при подготовке главного документа государства. Название этого документа может быть различным, но его суть неизбежно будет сводиться к одному. Этот документ должен отражать в себе взгляды государства на мироздание, мораль, принципы, которые должны являться основой для формирования основного закона государства – Конституции. В Коммунистической Партии Советского Союза этот документ назывался Программой КПСС. Он может называться идеологической концепцией государства, моральным кодексом, хартией об общественном устройстве и т.д.

В данной книге я намереваюсь отойти от темы, которая была стержнем двух предыдущих. Заголовок данной книги отражает ее замысел и цель.

Не может государство существовать только ради улучшения благосостояния народа, как многообещающе заявляют сегодняшние правительства государств, созданных на территории распавшегося Советского Союза. Не может государство существовать без определения своей идеологической направленности, как бы не пытались правительства убедить нас в своем нейтралитете. Не может государство исполнять роль консолидирующей силы, если не определено отношение государственной власти к тем или иным общественным объединениям, течениям и т.д. Не удастся правителям поставить себя выше этих объединений, партий, религий и т.п. Любая попытка поставить себя вне политики, вне религии, вне человеческих отношений приведет правителя к краху, а народ этого государства к страданию. Именно это сегодня и происходит. Если правители государств будут и далее упорствовать в своей независимости от всех и вся, то ничего хорошего ждать не придется. Такой правитель неизбежно попадет в зависимость от одного из объединений, партий, религий. По сути, после распада Советского Союза правители и правительства образовавшихся государств попали в зависимость подсознательно образовавшегося сообщества воров и преступников, которые фактически управляли государствами в период дележки имущества, названного ими приватизацией. Народ дал другое название этому процессу – прихватизация.

Надеюсь, что мне удастся описать суть взаимосвязи между Аллахом, религиями, общественными объединениями, политическими партиями, народами, родами, семьями и отдельными индивидами. Для человека понимающего сущность мироздания, созданного Аллахом, такой подход не вызовет отрицательных эмоций. Но людям, верящим в Бога, и людям, не признающим его существование, будет трудно согласиться с моими утверждениями. Правители, признающие право религий на существование, неизбежно должны будут определить свою позицию по вопросу, затронутому в моих записках.

21.11.2000г.

[299]

Первичным источником энергии является Аллах и мир, в котором Он живет. Далее эта энергия проникает в материальное тело вселенной. Частично она отражается от психических центров вселенной без изменения, частично в измененном виде, частично поглощается и преобразуется для обеспечения внутренних потребностей вселенной. Часть первичной энергии не касается психических центров вселенной и доходит до галактик в неизменном, первозданном виде. Часть поглощенной энергии употребляется для глобальных вселенских процессов, а часть для управления галактиками. Но не вся энергия, предназначенная для внутреннего употребления, используется галактиками, часть проходит мимо психических центров галактик и достигает планетарных систем.

На уровне планетарных систем процессы использования и преобразования полученных энергий протекают аналогично. Планетарные системы получают энергию частично непосредственно от Аллаха и объектов того мира, в котором Аллах живет, частично непосредственно от психических центров вселенной, частично от психических центров соседних галактик, и наиболее мощное излучение от психических центров материнской галактики. Таким образом спектр, получаемых энергий значительно расширился, от тончайших первичных энергий до более осознаваемых излучений материнской галактики. Все эти энергии точно таким же образом частично проходят мимо психических центров планетарных систем, частично отражаются, частично преобразовываются для внутренних нужд.

Пропустим ряд промежуточных космических объектов и перейдем к интересующим нас материальным телам человека.

Человек владеет психическими центрами, развитыми до определенного уровня. Джива имеет сознание, развитое до определенного уровня, которое обеспечивает осмысление происходящего в той или иной степени. Человек это джива, воплощенный в человеческом теле. Сознание, которым гордится человек, есть сознание дживы, а не мозг и ум материального тела. Мы дживы, воплощенные в материальном теле, которое ошибочно отождествляем со своей личностью. Мы не есть материальное тело, мы не есть наш ум, мы есть сознательные дживы, которые периодически воплощаются в человеческие материальные тела для вполне конкретной цели – для развития и совершенствования.

Джива имеет духовное тело, в котором имеются все необходимые чувства, органы чувств, сознание и многое другое для сознательной и творческой жизни. Но джива молод, очень молод, он зародыш высшего живого существа, которому предстоит еще "родиться" в духовном мире. Находясь в материальном человеческом теле, джива как на тренажере изучает жизнь.

Психические центры человека и духовное тело дживы воспринимают излучения, которые доходят до них от Аллаха, от вселенной, от галактик, от планетарных систем, от звезд, от планет, от Земли, от других космических объектов. Духовное тело дживы не восприимчиво к энергиям, пришедшим от космических объектов, а психические центры материального тела не способны воспринимать энергии пришедшие от Аллаха и объектов мира, в котором Аллах живет. Кроме перечисленных энергий психические центры способны воспринимать излучения от психических центров других людей, животных и вообще от психических центров материальных тел всех без исключения живых существ. Каждое материальное тело обладает психическими центрами, которые способны воспринимать, отражать и излучать только ограниченный спектр энергий. Каждый психический центр воспринимает, отражает и излучает также только ограниченный спектр энергий, который свойственен этому типу психических центров. Таким образом, вселенная заполняется самыми различными спектрами энергий. Вселенную со всем множеством объектов, имеющих самые различные психические центры, можно отождествить с устройством, которое разлагает первичную Божественную энергию на бесчисленное множество изолированных диапазонов. Наблюдается полная аналогия с разложением белого солнечного света на радужные цветовые оттенки.

Разложенный белый солнечный свет разлагается на семь основных цветов, а те в свою очередь на множество оттенков. На границах смешивания цветовых диапазонов наблюдается образование новых цветов. Художники, дизайнеры, осветители, работающие со светом и цветом, легко поймут мысль, которую я пытаюсь изложить. Эта категория людей легко поймёт принципы и законы поглощения, смешения, отражения, излучения энергетических потоков в различных диапазонах частот.

Следующая аналогия, которая может помочь в осмыслении и осознании принципов и законов распространения и разложения первичной Божественной энергии может быть аналогия с музыкальными звуками. Семь музыкальных нот и множество звуковых оттенков, тембров и просто шум, который есть несомненный звук. Носителями звуковых колебаний в отличие от света являются совершенно другие частицы, но именно этот факт наиболее интересен для нас.

Носителями звука в воздушной среде являются молекулы и атомы газов, которые передают колебания от источников звука – материальных предметов – генераторов звуковых колебаний. Носителями света являются несравнимо более мелкие частицы вещества, называемые квантами. Кванты по своим характеристикам и свойствам находятся на границе вещества и энергии. В зависимости от частоты колебаний квантов человеческий глаз различает множество цветовых оттенков. Аналогично в зависимости от частоты колебаний человеческое ухо различает множество звуков. Совершенно по аналогичному принципу устроены все органы чувств человека. В зависимости от частоты колебаний носителей той или иной информации, человеческие органы чувств получают характеристики окружающего пространства. Человеческие органы чувств не способны к восприятию абсолютно инертных и абсолютно неподвижных объектов (вещества). Правда таких в окружающем нас пространстве не существует.

Наши шесть органов чувств не воспринимают весь спектр энергий. Ум, слух, зрение, обоняние, осязание и вкус способны воспринимать только незначительный диапазон энергетических потоков. На долю психических центров материального тела человека приходится зона энергетических потоков, которая не воспринимается шестью органами чувств, перечисленными выше. По сути, кроме прочего, психические центры исполняют роль органов чувств, воспринимая довольно значительный спектр энергетических потоков из окружающего пространства. В сумме джива, способный использовать шесть физических органов чувств и семь психических центров, получает исчерпывающую информацию об окружающем пространстве материального мира. Органы чувств, находящиеся непосредственно в теле дживы, позволяют ему расширить спектр воспринимаемых энергий и распознавать энергии духовного мира.

Движение космических объектов во вселенной не является стихийным или стихийно сложившимся. Все движения звезд, галактик, планет подчинены определенному замыслу. Минералогический состав планет и звезд, их химический состав, их форма и размеры подобраны специальным образом и имеют параметры, обеспечивающие задуманный результат в заранее определенном месте космического пространства. Для нас этим местом является планета Земля в Солнечной планетарной системе. Целью является развитие человеческой цивилизации, возникшей в купе с другими живыми организмами низшего уровня развития. Дживы, вселяясь в низших живых организмах, проходят через множество материальных воплощений и наконец получают возможность воплотиться в человеческом теле. Человеческие тела также подразделяются на группы, различные по способностям и уровню совершенства. Чем более совершенен джива, тем более совершенное человеческое тело он получает от Аллаха во время очередного воплощения.

Человеческое материальное тело формируется в четко и однозначно заданных пространственных координатах. Его "технические" характеристики заранее определены и просчитаны. Человеческое тело не обладает даже намеками на какую-либо форму сознания. Оно мертво и бессознательно. Сознание есть собственность дживы, который насильно помещается в человеческое материальное тело, или в материальное тело другого организма. Но в материальном теле человека присутствуют сознательные живые существа – дживы, которые находятся на значительно низших уровнях развития. Эти дживы воплощаются в материальные теласистем и органов человеческого материального тела и обеспечивают слаженное (или не очень слаженное) функционирование органов и систем человеческого тела.

Наука астрология, которая неоднократно на протяжении обозримой истории развития сознательной жизни человека оказывалась то изгоем, то фаворитом, изучает лишь некоторые аспекты влияния на человеческое материальное тело излучений космических объектов. Познания астрологии ограничены, но даже в таком объеме накопленный астрологами опыт не воспринимается с достаточной серьезностью и ответственностью. Государства и народы не в состоянии осмыслить доводы и результаты наблюдений астрологов. Это не вина людей, скорее их беда. Время не пришло. Не готовы дживы к приятию более глубоких истин, чем те, которые сегодня считаются объективной реальностью. На самом же деле это чисто субъективная реальность, т.е. реальность осознанная на восприятии окружающего мира на основе лишь шести органов чувств, шести чувств от шести объектов чувственного восприятия.

Влияние космических объектов на человеческое материальное тело сравнимо с крепкими цепями, которыми эти тела прикованы к определенному месту в пространстве. Диктат на этом не заканчивается. Диктуется не только место, но и поведение. Все наши неосознанные действия, а чаще и осознанные, все наши эмоциональные всплески, все наши кажущиеся случайности и все прочие события в жизни отдельных индивидов и человечества в целом есть диктат больших и малых, далеких и близких космических объектов – вселенной, галактик, звезд, планет, комет, астероидов и т.д. Чем ближе космический объект находится к человеческому материальному телу, тем большая степень влияния этого объекта на психические центры человеческого тела.

Кроме психических центров материального тела человека диктату подвергаются отдельные органы и системы человеческого тела, которые имеют свои психические центры второго, третьего и n–го порядка. Дживы, воплощенные в телах органов и систем имеют уровень сознания, который человеком воспринимается как отсутствие сознательной деятельности. Однако именно благодаря этим дживам становится возможным стабильное состояние материального тела человека, когда джива, воплощенный в нем еще сам далек от того уровня, когда он может быть назван истинно разумным. То, что человек называет себя разумным существом, это есть обычное хвастовство. Хотя ради истины следует признать, что уровень разумности по сравнению с животными организмами, у человека действительно впечатляющ.

Человек есть микрокосмический объект, обладающий сознанием и осознающий себя как личность. Человек состоит из сознательной части – дживы и бессознательной – материального тела. Строение дживы для нас не доступно, но строение материального тела во многом может быть познано. Современные и древние науки накопили множество самых разнообразных знаний о человеческом материальном теле. Не все эти знания способен воспринять человек как истину, но дживы, поочередно воплощающиеся в человеческих телах познают, совершенствуются и уже больше не возвращаются в человеческое общество.

Человеческое общество есть "мертвый" механизм, в который помещаются дживы для приобретения опыта и знаний. Для наиболее развитых джив достаточно тех знаний, которые рассыпаны по разным народам и разным наукам. Эти дживы собирают крупицы знаний, осознают их, а осознав, уходят в высшие миры безвозвратно. Этот процесс схож с учебным заведением, в котором на протяжении ряда поколений обучаются самые разные люди. Учебное заведение со своими традициями существует долго, значительно дольше периода обучения отдельных учащихся. Учащиеся сменяют друг друга, взрослеют и достигают более высоких вершин в научных учреждениях или промышленных предприятиях. Учебное заведение обновляется, но оно никогда не сможет стать научным учреждением, промышленным предприятием или тем заведением, для которого происходит подготовка специалистов в этом учебном заведении.

Человеческое общество состоит из индивидуальных материальных тел людей, которые жестко прикреплены каждый к своему месту в пространстве, которые имеют заранее просчитанные характеристики эмоционального и интеллектуального состояния, которые становятся участниками заранее определенных событий, которые являются частицами жесткой системы под названием космос. Джива, который попытается внести свои коррективы в ход событий, должен обладать достаточным запасом энергии для оказания заметного влияния на участников этих событий. Но такая возможность присутствует. Возможности ограничены, но возможности реально существуют.

Каждый человек воспринимает энергии, дошедшие до него непосредственно от Аллаха, от психических центров вселенной, от психических центров галактик, от психических центров планетарных систем, от психических центров звезд, планет, Земли, Луны, Солнца, других космических объектов. Кроме этого каждый человек воспринимает энергии дошедшие до него от других людей, животных, растений, минералов и других объектов, находящихся на планете Земля и внутри нее. Этим не ограничивается перечень объектов, от которых получает человек энергетические потоки. Внутренние органы и системы, в которых воплощены дживы, также излучают энергию, которая совершенно аналогичным образом воспринимается человеком. Таким образом, человек получает информацию в виде энергетических потоков от внешних объектов, от внутренних объектов и объектов, которые можно назвать соседями – живых организмов, обитающих в тех же условиях, что и человек. Соседями следует назвать все живые организмы, населяющие планету Земля.

Полученные человеком энергии следует разделить по предназначению на следующие группы:

Ø

Ø

Ø

Ø

Механизм получения, переработки, перераспределения, отражения очень и очень сложен, мне не удастся рассмотреть его во всех подробностях, но это и не входит в цель данных записок. Суть в том, что человек подвергается очень мощному внешнему воздействию со стороны внешних объектом, внутренних объектов и объектов, которые я назвал соседями. Каждый объект из этих трех групп не просто существует в пространстве, но живет. Это означает, что каждый из объектов в зависимости от уровня сознания воплощенного в нем дживы, имеет желания, цели. Каждый из объектов перерабатывает часть энергии и стремится к организации вещества, попадающего в его энергетическое поле. Объекты излучают не просто нейтральную энергию, а энергию своих желаний. Т.е. каждый объект пытается воздействовать на окружающих, пытается подчинить окружающих своим желаниям. Да, желания звезды или планеты кажутся нам непонятными, но суть их желаний и суть человеческих желаний имеют одну и туже материальную природу, подчиняются одним и тем же законам, имеют одни и те же признаки.

Спектр желаний звезды или планеты лежит в диапазоне электромагнитных, магнитных, гравитационных и других аналогичных энергий. Спектр желаний внутренних объектов лежит в области, которые связаны с функционированием человеческих органов. Кто-то посмеется, ну и желания. Однако так устроена вселенная. У человека возникает желание хорошо покушать, затем у внутренних органов человеческого тела возникает желание переработать пищу, у выделительной системы возникает желание переработать остатки пищи и выбросить их наружу. У жучков, паучков, мух, червей возникает желание хорошо покушать, а кушают они то, что выбросил человеческий организм. Желание Земли поддерживать гармонию и перерабатывать то, что человек называет отбросами. Так желания одних сочетаются с желаниями других. Разве это не пример величайшего сотрудничества джив на пути к совершенству сознания.

Все объекты во внешнем космосе, во внутреннем микрокосмосе и в окружении человека (соседи) распределены таким образом, чтобы желания сбывались. Не сразу, но рано или поздно любое возникшее желание у любого дживы сбывается в обязательном порядке. При этом должна соблюдаться определенная очередность. Достичь исполнения желаний, какими бы абсурдными они не были, невозможно, действуя только в области первого уровня управления жизнедеятельностью джив, воплощенных в материальных телах. Первый уровень управления, основанный на бессознательном взаимодействии психических центров не в состоянии обеспечить поступательное развитие отдельных джив. Лишь на непродолжительное время можно заключить дживу в материальное тело и подчинить его жизненной программе – судьбе (карме). Существует второй, сознательный уровень управления, о котором я уже упоминал. Но прежде чем перейти к описанию принципов и правил, на соблюдении которых основан второй уровень, следует более подробно описать взаимодействие психических центров между собой, с органами чувств материального тела и с сознанием дживы.

Общая картина такова. Психические центры воспринимают, поглощают, перерабатывают, отражают излучения, каждый в своем ограниченном спектре. Отраженная энергия меняет направление потока и оказывает дополнительные воздействия на соседей. Поглощенная энергия распределяется следующим образом:

Ø

Ø

Ø

Ø

Ø n–го порядка.

Ø

Ø n–го порядка.

Следует обратить внимание читателей на очень интересных факт. Джива есть сознательное живое существо, способное к анализу ситуации и принятию решений. Но, находясь в материальном теле, он подвергается интенсивному воздействию очень широкого спектра энергий. До него доходит первичное божественное излучение, но излучения, исходящие от внешних космических, внутренних микрокосмических и соседских объектов, заглушают колебания первичного источника энергии - Божественного.

Чем ближе к дживе находится источник излучения, тем с большей мощностью этот объект воздействует на сознание дживы. Так происходит глушение первичного Божественного излучения, которое в некоторых религиях называется Божественным логосом. Джива воспринимает весь спектр излучения, но осознает лишь часть. Все решения джива принимает, основываясь только на той информации, которую он способен осознать. Ум человека также излучает энергию в определенном диапазоне, которая доходит до дживы, и на основании которой джива принимает решения.

Продвигаясь по лестнице совершенствования, джива, находясь в телах животных, не имеет еще специальной системы интерпретации внешних сигналов и принятия решений, которая в некоторых религиях называется манас. Точнее эта система имеется у животных в зачаточном состоянии. Манас это человеческое сознание. Манас это способность человека к самоанализу и самоосознанию. В некоторых религиях манас отождествляется с некоей субстанцией, которая обеспечивает возможность осознать себя индивидуальностью. Но у манаса есть побочные эффекты, это постепенное развитие эгоистических склонностей, гордыни, самомнения, саможаления и прочих человеческих пороков, связанных с самолюбием.

Манас не является каким-то специальным органом человеческого тела, это всего лишь новые ранее отсутствовавшие свойства ума и мозга. Животное и человек имеют одинаковую схему прохождения сигналов через психические центры, мозг и ум к дживе. Джива, воплощенный в телах животных и человека, по одой и той же схеме собирает информацию и принимает решения. Различия в развитости психических центров, в развитости мозга, ума, органов чувственного восприятия. У животных спектр воспринимаемых и анализируемых сигналов дживой примерно тот же, что и у человека, но возможности индивидуального анализа очень ограничены. Джива, находящийся в теле животного, несомненно, мыслит, но возможности мыслительной деятельности очень и очень ограничены.

Человеческое тело в отличие от тела животного имеет значительно большие возможности для анализа, принятия решения и для осуществления задуманных действий. В телах человека воплощаются дживы, достигшие определенного уровня развития сознания. Воплощение в человеческом теле недоразвитого дживы не даст эффекта. Ситуация может быть осознана на примере из жизни. Человеку, выросшему в глухих джунглях, и не знающему о техническом прогрессе, очень трудно, а чаще невозможно научиться управлять современными машинами и механизмами. Дикарь не в состоянии справиться с управлением автомобилем, компьютером, его пугает телевизор, магнитофон и т.д. Примеры необязательно искать среди диких жителей джунглей. Среди нас живут малограмотные люди, которые не могут выполнять какую-то работу ввиду недостаточного уровня образования, недостаточных знаний, недостаточного практического опыта. Одни из нас способны справиться со стрессовыми ситуациями, но для других точно такие же ситуации являются непреодолимым препятствием. Это все есть следствия двух взаимонезависимых явлений: уровень развития сознания дживы и уровень совершенства (возможностей) человеческого материального тела. Иногда человек не в состоянии справиться с задачей, потому что джива не достиг нужного уровня совершенства. Иногда человек не в состоянии справиться с ситуацией, потомучто его материальное тело не обладает необходимыми возможностями.

Вполне понятно, что человеческие материальные тела не обладают одинаковыми возможностями. Вполне понятно, что дживы не обладают одинаковым уровнем сознания. Человеческие тела разделены на группы, которые мы называем государства, народы, расы, племена, роды, семьи, трудовые коллективы и т.д. Существует более глобальное разделение – цивилизации. Цивилизации разделяются между собой временными промежутками.

Итак, заканчивая тему данного раздела, предлагаю краткое описание пути команд и способов принятия решений дживой, воплощенным в человеческом теле. Речь идет о первом низшем уровне управления человеческой деятельностью.

Человек это джива, заключенный в человеческом материальном теле с целью приобретения жизненного опыта, навыков и знаний о мироустройстве. Джива совершенствуется от одного воплощения к другому. В распоряжении дживы имеются следующие органы и системы, которые позволяют воспринимать из вне информацию, выдавать наружу сигналы и принимать решения.

Ø

Ø

Все решения принимаются только дживой на основании предварительного анализа в уме, разуме, а затем окончательного анализа самим дживой.

Первичным источником энергии является Аллах, который в данном случае рассматривается как единое целое. На самом деле Аллах, это собирательный образ, который включает в себя группу многочисленных высших живых существ, обитающих в духовном мире. Первичное излучение содержит в себе всю информацию об устройстве мироздания, о последовательности событий в созданных вселенных. Это "белый свет", содержащий в себе в неразложенном состоянии весь спектр энергий, необходимых для существования вселенной и живых существ, находящихся в ней. "Белый свет" Божественного излучения содержит в себе команды для всех живых существ о правилах поведения, целях и задачах при нахождении в воплощенном и развоплощенном состоянии на всю большую манвантару.

Вторичным источником энергии является вселенная, в которой мы с вами живем. Психические центры вселенной частично разлагают "белый свет" на составные части и излучают разложенный спектр первичных энергий. Разложение "белого света" на уровне психических центров вселенной не полное, но оно достаточно для управления галактиками. Разложение "белого света" дает возможность менее совершенным дживам воспринимать более понятные для них распоряжения и установки.

Источником разложенной энергии третьего порядка являются галактики. Психические центры галактик разлагают полученную энергию от психических центров вселенной. Галактики обеспечивают планетарные системы более понятными для них командами.

Источниками разложенной энергии четвертого порядка являются планетарные системы (для нас это Солнечная планетарная система). Психические центры планетарных систем разлагают полученную от галактик энергию на составные спектры. Планетарные системы обеспечивают планеты более понятными командами. Думаю, что читателю понятен уровень сознания планет и галактик. Это уровень минимального сознания.

Источниками разложенной энергии пятого порядка являются планеты. Психические центры планет разлагают энергию, полученную от психических центров планетарной системы. Для жителей Земли такая энергия исходит от планет Солнечной системы: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон.

Для человека источником шестого уровня является спутник Земли Луна, а источником седьмого уровня является сама Земля. Кроме этого существуют множественные подуровни, которые обеспечивают дополнительное отражение и разложение энергий. Подуровни образуются в результате деятельности психических центров других (вторичных) космических объектов: комет, астероидов, спутников планет и т.д. Подуровни, это как тембры в звуковом ряду, как оттенки в цветовой гамме.

Человек получает в свое распоряжение энергии от всех семи главных источников и от всех вторичных источников разложенной энергии. Человек воспринимает и "белый свет" Божественной истины, и преломленные энергии космических объектов. Спектр широк и разнообразен, в нем содержится вся информация о Боге, космосе, о самом человеке, о его соседях, о микрокосмосе. На всех уровнях не разложенного "белого света" и на всех уровнях разложенных энергий содержатся команды и допуски для самостоятельных действий. Вся эта громада сваливается на несовершенное и ограниченное человеческое сознание. Человек способен осознавать только часть спектра, остальное лежит за пределами его мыслительных способностей.

Ум получает сигналы от пяти органов чувств, анализирует ее, и результаты анализа передает в виде энергетического потока в пространство. Именно в пространство без конкретного пункта назначения. Ум представляет собой промежуточный вариант системы, находящийся между одно-функциональными органами чувств и многофункциональными психическими центрами. Психические центры по этому же принципу отличаются друг от друга. Примитивные функции пяти органов чувств постепенно переходят в универсальные многофункциональные системы. На вершине этой пирамиды находится мыслительный аппарат духовного тела дживы. Ум находится на следующей ступени вслед за пятью органами чувств. Его отличие в том, что он способен к простейшему анализу и переработке данных. Скорее это даже не анализ, а простая переработка энергетических потоков по специальному алгоритму. Кроме этого, ум обладает еще одной способностью, он воспринимает ограниченный спектр излучений, исходящих из космических объектов и соседствующих объектов (людей). Спектр воспринимаемых энергетических потоков не велик, но это уже прогресс. Ум совмещает сигналы от пяти органов чувств и излучение от внешних объектов по специальному алгоритму и излучает полученный таким образом свой собственный спектр излучения, свойственный только для конкретного индивидуума.

Каждый психический центр материального тела человека воспринимает излучение в определенном спектре. Для каждого человеческого тела существуют различия в способностях восприятия. Люди одной расы имеют схожие параметры психических центров. Градаций, на основании которых люди делятся на многочисленные группы, очень много, перечислять их здесь и сейчас нет смысла.

Каждый психический центр перерабатывает полученные энергии и излучает в пространство свой собственный спектр. Именно в пространство без конкретного пункта назначения. Между психическими центрами существует "разделение труда", такое же разделение существует между всеми объектами макро- и микрокосмоса. Между психическими центрами существует иерархия приоритета. Такая же иерархия приоритета (главенства) существует между всеми объектами макро- и микрокосмоса.

Джива воспринимает информацию (излучения) от всех без исключения источников, начиная с "белого света" и кончая информацией ума и психических центров. Кроме этого не забывайте об излучениях объектов микрокосмоса материального тела человека. Все органы человеческого тела воспринимают и перерабатывают энергию точно в такой же последовательности, что описана выше.

Ввиду несовершенства сознания дживы, ввиду неразвитости мыслительных способностей духовного тела дживы, ввиду ограничений наложенных на материальное тело человека джива не имеет возможности адекватно оценивать ситуацию. Ум, находясь в непосредственной близости к дживе, заглушает прочие излучения. Джива не в состоянии разделить и распознать сигналы и излучения, поступающие в его сознание от других источников. Он принимает решения на основе интерпретации самых сильных (самых мощных, самых близких, самых понятных) сигналов. Находясь в теле животного, где ум еще сильно слаб, джива руководствуется в основном сигналами психических центров. Но в теле человека ум обладает впечатляющими возможностями, он заглушает излучения психических центров и завоевывает для себя приоритетные возможности. Манас это способность человеческого ума воспринимать и анализировать не только сигналы пяти органов чувств, но и излучений внешних, внутренних и соседних объектов пространства. Именно с этой способностью ума связано представление человека о дьяволе, который соблазняет человека и завладевает его душой. Ум, снабженный манасом, и есть дьявол, о котором так красочно рассказывают религиозные деятели.

Органы человеческого тела получают сигналы и энергии в очень узком спектре, который позволяет ограничить джив, воплощенных в этих телах, от произвола ума. Но ум все же имеет некоторые возможности влияния на психические центры этих объектов. Тем не менее основные функции органов человеческого тела остаются в недосягаемости ума. Он способен навредить или помочь этим органам в исполнении предписанных функций, но внести кардинальные изменения не в состоянии. Именно благодаря этим ограничениям мы имеем возможность к существованию. Человеческое тело в целом рождается, живет и разрушается без участия ума и без участия сознания дживы. Управление материальным телом осуществляется исключительно с помощью излучений от внешних объектов космического пространства. Наибольшее влияние на человеческое материальное тело оказывает планета Земля, затем звезда Солнце, затем спутник Земли Луна, и только затем планеты солнечной системы. Джива не имеет возможности вмешаться и поправить что-либо в существовании и деятельности человеческого тела, в котором он принудительно заключен.

Человеческие тела взаимодействуют между собой в самых различных аспектах. Всю совместную деятельность человеческих тел можно разделить на три составляющих по принципу управляемости. Первая составляющая это управление деятельностью людей на низшем бессознательном уровне при помощи энергий космических объектов. Вторая составляющая это управление деятельностью людей на высшем сознательном уровне, который осуществляется высшими живыми существами. И третья составляющая есть промежуточный уровень между сознательным и бессознательным управлением. Это есть уровень свободной воли дарованной дживе Аллахом. Третья составляющая не превышает одного процента, если вести счет от всего диапазона энергетического спектра информации и команд, содержащихся в энергетических потоках перемещающихся в пространстве вблизи Земли.

Именно благодаря наличию такого жесткого управления процессами воспитания и выращивания джив не происходит глобальных катастроф. А те катастрофы, которые происходят, являются запрограммированной необходимостью или результатом самостоятельной деятельности человека. Сроки жизни человеческих тел, цивилизаций, рас, государств, народов, племен, народов, прочих объединенийопределены и тесно связаны со сроками жизни и состоянием планет, звезд, галактик. Каждое человеческое тело имеет свои характеристики, которые сформированы под влиянием многих факторов, в том числе и в связи с положением планет, звезд, галактик в пространстве. Но ни один из этих факторов не связан с сознательной деятельностью человека. Человеческие тела формируются внутри материнского тела, под руководством излучений планет, звезд, галактик, а также других механизмов, которые никакого отношения к сознательной деятельности человека не имеют.

Мы рассмотрим эти вопросы более подробно в следующих главах записок, но разложить все по полкам мне не удастся. Читателю придется напрячь свое сознание для более полного понимания и осознания глубины и сложности происходящих процессов.

[300] Он продолжает подчиняться им. Разум продолжает быть веществом, джива энергией, а мертвый мыслеобраз полем, которое определяет жизнь дживы в развоплощенном состоянии.

Ситуация усложняется отсутствием привычных и понятных инструментов и механизмов в виде человеческих органов движения, пищеварения, общения, мышления, органов чувственного восприятия и т.д.

Это то, что касается сознательной части бытия дживы в пределах его свободной воли. Но существует бессознательная сторона, которой руководят мертвые законы мироздания на уровне элементарных частиц и взаимодействия этих частиц между собой. Находясь в развоплощенном состоянии, джива по-прежнему находится под неусыпным влиянием высших живых существ.

Данная глава записок является продолжением предыдущей, но в ней вы увидите связь с существующими религиозными взглядами на загробную жизнь человека. Вы увидите связь с чисто материалистическими представлениями о строении объектов микрокосмоса, и макрокосмоса. Вы увидите насколько важно для конкретного человека мировоззрение окружающих его людей, объединенных в государства, религиозные общины, партии и прочие группы. Даже если я об этом не буду говорить прямо, обратите внимание на взаимосвязь этих понятий. Обратите внимание на роль высших живых существ и их тактичность в воспитании джив от уровня бессознательных атм до высших уровней развития разума. Обратите внимание на значение свободной воли в процессах самосовершенствования дживы.

Начнем с бессознательного взаимодействия элементарных и составных частиц, которыми сложены духовное тело дживы и созданные им мыслеобразы в период воплощенного состояния. Это есть микровселенные n–го порядка. Внутри них действуют привычные для нашего восприятия силы взаимодействия частиц: притяжения, гравитации, электромагнитных взаимодействий и многие другие силы, которые подобны внутримолекулярным взаимодействиям вещества физического плана. Сформированные микровселенные неизбежно вступают во взаимодействие с близлежащими подобными себе объектами микрокосмоса. Такими объектами являются микровселенные, слагающие духовное тело дживы. Неизбежность этих взаимодействий предопределена глобальной Божественной программой, выражающейся в мертвых законах взаимодействия поля, вещества и энергии.

Мыслеобразы, кроме того, являются минипрограммами, составленными дживой при помощиума, для собственного употребления. Любой объект, созданный живым существом, несет в себе некую программную составляющую того или иного уровня. Многие животные имеют ум, но не все имеют манас. Человек имеет манас, который предназначен для составления примитивных программ. Многие животные способны формировать мыслеобразы, но их мыслеобразы не несут в себе программной составляющей. Нет четких границ между отсутствием и наличием манаса. У животных близких по физиологии к человеку можно обнаружить наличие зачатков манаса, но это лишь его зародыш, который проявляется в законченном виде лишь у человека. У высших живых существ возможности манаса реализуются еще сильнее.

Таким образом, созданный человеком мыслеобраз взаимодействует с духовным телом дживы на уровне элементарных частиц, но не только. В нем заложен программный код, который определяет приоритет власти и пользователя, который имеет доступ к управлению этой программой – мыслеобразом. Здесь налицо полнейшая логическая путаница. Казалось бы, джива хозяин всего, но не тут-то было. Программный код закрепляет властные полномочия за умом. Ведь он, ум руководил формированием мыслеобраза и записью программного кода допуска. Джива может управлять своими мыслеобразами только при наличии ума, но его уже нет, он разложился вместе с мозгом и материальным телом.

Тут-то и начинаются хождение дживы по кругам ада. Круги ада, названные с легкой руки поэта или поэтически настроенного теолога, следует понимать почти буквально. Круг, есть суть цикл. Все циклы во вселенной связаны с движением по окружности тех или иных объектов. Окружность есть круг. Отсюда термины круги бытия, круги ада. Другими словами это есть циклы, влияющие на присутствие дживы в развоплощенном состоянии, когда происходит очистка духовного разума от мыслеобразов, сформированных в последнем воплощении. Очистка есть разрушение мыслеобразов (микровселенных). Разрушение связано с высвобождением большого количества энергии, сопровождающегося выделением света, тепла и т.д. В представлении древних это огонь. Геенна огненная, есть поэтическое название места, где происходит уничтожение мыслеобразов. Как видите, я ничего нового к тому, что люди уже знают, не добавляю.

Вопросы, связанные с циклами, будут рассмотрены нами позже. Сейчас сосредоточимся на механизме взаимодействия мыслеобразов и разума дживы.

И духовное тело дживы и мыслеобразы есть комбинации микровселенных, сложенных веществом, энергиями и полем, принадлежащими различным уровням пространства (планам бытия). В этой системе материальных и духовных объектов действуют законы взаимодействия поля, энергии и вещества по своим свойствам подобные уже известным человеку. В предыдущих книгах я вскользь упоминал о формировании духовного тела дживы, но ввиду неготовности читателя к принятию более глубоких знаний, я опустил и упростил целый ряд немаловажных моментов. Невозможно рассказать обо всем и сразу, не показав преемственность религиозных, научных и прочих знаний, содержащихся в религиозных и других источниках, с действительным положением вещей.

Кроме того, знания о явлениях, которые я описываю не хранятся в моей памяти. Я как путешественник записываю то, что встречаю на своем пути. Иногда пропускаю по невнимательности нужную информацию, иногда не точно описываю то, что не успел или не смог достаточно хорошо изучить. Невозможно хранить в памяти все, что связано с мирозданием, "крыша съедет в два счета". Именно с этим фактом связаны неточности и некоторая несогласованность между книгами. Во время работы над текстом в моей памяти находится только та часть, над которой я в данный момент работаю. Это значительно облегчает мне жизнь, но при этом возможны издержки, когда при более подробном описании явления, мне приходится корректировать ранее написанное. Я рискую навлечь на себя упреки со стороны поклонников накопления в памяти энциклопедических знаний. Все, что накопили эти люди, ляжет тяжелым грузом на их судьбу. Это как у тяжелоатлетов, которые часто страдают закрепощением мышциз-за чрезмерных физических нагрузок в погоне за весом поднимаемых снарядов. Мое сознание не закрепощено чрезмерным грузом энциклопедических знаний, но при необходимости я легко извлекаю из пространства все, что может понадобиться для решения конкретной задачи. Извлек, воспользовался и оставил знания там, где взял. Зачем носить на себе ежедневно то, что потребуется всего однажды в жизни. Умейте знать, где и что лежит, где и что взять. Умейте взять то, что нужно, и умейте возвратить все на свои места.

При первоначальном погружении в материальный мир, джива получает духовное тело, состоящее из трех составных частей: брахман, душа и духовный разум. Духовное тело есть граничное между духовным и материальным мирами. Формирование духовного тела дживы происходит по линии бессознательной ветви иерархии власти. Одновременно с этим процессом по линии сознательной ветви иерархии власти происходит формирование материальных тел полубогов. Это еще не формирование материального мира, но уже граница между духовным и материальным пространством.

В духовном теле дживы присутствуют объекты как духовного мира (брахман), так и объекты со свойствами материального пространства (духовный разум). Соединительным звеном является душа, которая связывает в логическую цепочку составные части брахмана и духовного разума. Связующим звеном между духовным разумом и материальным миром является ум и формируемые им мыслеобразы. У джив, воплощенных в телах совершенно бессознательных животных такая связь или полностью отсутствует или прослеживается очень слабо. Такие дживы не в состоянии адекватно оценивать свое положение, они живут в полной власти материальной природы. С приближением к человеческой форме жизни, джива постепенно приобретает навык общения с умом. У близких к человеку животных уже заметно наличие сознания. И только человек получает полноценный механизм связи духовного и материального тела. Кроме механизма связи в воплощенном состоянии (ума), человек получает механизм этой связи в развоплощенном состоянии (манас). Манас есть принадлежность ума и поэтому он разрушается вместе с ним во время смерти. Но мыслеобразы, созданные умом при посредстве манаса, продолжают взаимодействовать с духовным разумом. Мыслеобразы не разрушаются вместе с умом и манасом.

Сознанный Аллахом механизм логической и фактической связи между духовным и материальным телом имеет своей целью выработать у дживы устойчивую способность мыслить и формировать мыслеобразы без помощи материального ума и манаса. Сон человека отключает ум и дает возможность дживе передохнуть и попытаться самостоятельно осуществить некоторые несложные действия. Джива получает некоторую свободу, степень свободы зависит от уровня совершенства духовного разума. С данным процессом связаны многие рассказы о путешествиях души во сне. Большаячасть таких рассказов основана на заблуждениях и суевериях.

Периодически Аллах дает дживе возможность полностью освободиться от оков материального тела. Человек умирает. Джива переходит в другое состояние, он перемещается в другую систему координат пространства. Происходит то, что называют переходом в другое измерение. Очень неудачный термин. Джива выходит из материального тела и освобождается от действия земного притяжения, при этом сила притяжения не становится нейтральной по отношению к духовному телу дживы. Нейтралитет возможен только при полном отсутствии духовного тела. Сила притяжения Земли, планет и звезд не властна лишь над самим дживой, но не над его духовным телом. Кроме того, духовное тело несет в себе и на себе множественные мыслеобразы, которые связывают сознание дживы с Земным существованием.

Джива после первого шока быстро осваивается. Скорость освоения с новым состоянием зависит от уровня развития сознания дживы, от тех социальных условий, в которых джива жил среди людей, от мировоззрения дживы и его близких людей и еще от ряда условий. Большое значение имеет прошлый опыт дживы. Если предыдущие смерти не влекли тяжелых кармических долгов, то у дживы нет подсознательного страха перед смертью. Если же кармические долги и вредоносные мыслеобразы создавали для дживы тяжелейшие условия жизни после смерти, то такой джива со страхом ожидает новых мучений. Страх перед неотвратимым наказанием отравляет дживе первые счастливые минуты свободы.

Близкие родственники и знакомые могут или усложнить или облегчить участь дживы в освобожденном состоянии. Религиозные обряды призваны облегчить участь дживы, но ввиду целого ряда причин чаще всего результат получается отрицательным. Не хотелось бы делать ревизию религиозных обрядов, но о двух вещах не могу умолчать.

Первое. Некоторые религии, в частности ислам и христианство очень скромно говорят о жизни человека после смерти, скорее они отрицают наличие такой жизни. Священнослужители этих религий с удовольствием говорят о какой-то душе, которая является непонятно чем и непонятно для чего существует, но что немаловажно она бессмертна. Почему-то человек должен заботиться о своей душе, но ни слова не говорится о том, является ли человек бессмертным или нет. Наворочено в этом вопросе непонятных слов и словосочетаний настолько много, что лес за деревьями не видят сами священнослужители.

Второе. Обряд поминания, который проводится через три дня после смерти (или в день похорон, которые должны быть на третий день после смерти), через девять, через сорок дней и через год. При обряде поминания люди едят специально приготовленную пищу, иногда пьют спиртное, беседуют о покойном. Считается, что нужно говорить о покойном только хорошее или ни говорить ничего. В разные времена у разных народов существовали и существуют сейчас обряды, которые часто являются взаимоисключающими. Цель поминальных обрядов у всех одна – помочь усопшему в новом состоянии. Однако, судя по исполнению обрядов, по самой методике их проведения, учитывая реальное мировоззрение участников обрядов, видно насколько пагубными для дживы могут быть необдуманные действия тех, кто пытается помочь усопшему. Дикие обычаи  у народов, считающих себя цветом цивилизации, есть тяжелейшая карма для джив, воплощенных среди них. Они не оставляют дживу и после смерти. Их мыслеобразы гонятся за ним, настигают, терзают и без того страдающее сознание. Жалкая картина, порожденная глухим невежеством людей, создавших космические корабли, компьютеры, дошедшие до клонирования живых организмов. Ужасная картина для того, кто это видит и понимает.

Итак, джива освободился от материального тела, сила земного притяжения ослабла, но еще держит дживу на некотором расстоянии. Джива лишился органов чувств, которыми он пользовался для оценки и анализа окружающего пространства. Мгновенно он стал воспринимать информацию от органов чувств духовного тела. Мыслеобразы еще не активизировались и не перестроились, им нужен некоторый промежуток времени для адаптации к новым условиям. Программные составляющие мыслеобразов ищут источник командных сигналов. Задержка связана с освоением дживы в новых условиях. Здесь следует отвлечься и вспомнить, что было сказано о системах отсчета и системах координат наблюдателя в предыдущей книге.

Джива был и есть наблюдатель. Находясь в материальном теле, он наблюдал за окружающим пространством через призму (линзу, как будет угодно читателю) материальных органов чувств. Теперь помехи исчезли, и он может видеть пространство с той же точки зрения, но без искажающих помех. Для дживы изменяются все знакомые до того характеристики пространства. Пространство не изменилось, джива не перешел в другой мир, он не перешел в другое измерение, но его мироощущение изменилось кардинальным образом. Его личное восприятие связано с мыслью о переходе в другое измерение, хотя никакого перехода не было. Было лишь освобождение от помех, создаваемых материальным человеческим телом.

По своей природе пространство и мироздание стабильно и постоянно, но ввиду наличия у воплощенных джив разного рода фильтров, барьеров, помех, искажений, создаваемых материальными телами, наблюдается эффект относительности параметров пространства. Вся релятивистская механика и теория относительности Эйнштейна, по сути, есть труд по психологии субъективного восприятия, написанный на примерах взаимодействия материальных объектов.

Первые впечатления дживы в новых условиях постепенно сменяются воспоминаниями о прожитой жизни. Он поочередно включает припасенные мыслеобразы. Как только джива вспоминает о чем-либо, так сразу же активизируется соответствующий мыслеобраз. Мыслеобраз действует согласно заложенной в нем программе. Джива не в состоянии отключить его или остановить его реализацию. До сих пор эту работу джива делал при помощи ума, но ума больше нет, он остался на Земле и началось его разрушение. Дживе ничего не остается как предпринимать попытки обуздать непокорных детищ, которые не находя объектов, для которых они были предназначены, направляют свои "симпатии" на ближайшее живое существо, т.е. на своего хозяина. Мыслеобразы и "рады" были бы найти первоначального адресата, но запросы, которые направляются в сознание дживы о координатах адресата, возвращаются ни с чем. Джива не имеет прежней системы измерения параметров пространства. Его духовные органы чувств выдают "непонятную" для мыслеобразов информацию. Таким образом, джива оказывается в изоляции. Его собственные мыслеобразы становятся еще более темным казематом, чем материальное тело. Духовные органы чувств дживы не в состоянии пробиться к сознанию своего хозяина, так как оно порабощено мыслеобразами, связанными с пребыванием в материальном человеческом теле.

Как таковой энергетической капсулы, создаваемой специально для дживы, не существует. Джива сам формирует скорлупу из мыслеобразов, которые препятствуют ему увидеть мир в менее искаженном виде. Каждый из нас сам себе кует цепи и строит казематы в период материального воплощения, в которых затем существует в развоплощенном состоянии. Каковы мыслеобразы, таковы ощущения дживы. Это первый примитивный способ построения своего собственного мира. Что джива построил, находясь в материальном теле, то и имеет в развоплощенном состоянии. Кто творил добро, кто желал добра ближним, тот получает все сполна. Кто творил зло, тот получает все сполна. Но редки случаи с чисто добрыми или чисто злыми мыслеобразами. Обычно джива имеет и те, и другие мыслеобразы. По этому поводу индийские философы говорят, что человек не имеет чисто белой или чисто черной кармы. Чернаяи белая карма не компенсируют друг друга, все мыслеобразы действуют независимо друг от друга, каждый по своему предназначению.

Т.к. джива по-прежнему находится недалеко от Земли в пределах солнечной системы, то на мыслеобразы, кроме Земных энергий действуют и энергии прочих планет и звезд. Наблюдается полная аналогия с материальным телом, но различия связаныс тем, что теперь энергии действуют не на психические центры материального тела, а на мыслеобразы. Мыслеобразы являются материальными телами живых существ низшего уровня (в них воплощены атмы – живые существа бессознательного уровня развития). Это комбинации поля, энергии и вещества. Мыслеобразы, по сути, есть мертвые материальные объекты, которые взаимодействуют с энергиями не так как психические центры. Состав и диапазон воспринимаемых энергий другой, отсутствуют способности к внутренней переработке поглощенной энергии, которыми обладают психические центры, хотя процессы поглощения и переработки наблюдаются. Энергии влияют на активность мыслеобразов, которая изменяется во времени, подчиняясь в большей степени более близким планетам и звездам. Чувствительность мыслеобразов находится в диапазоне энергий низшего порядка, на уровне элементарных и составных частиц вещества, из которого мыслеобразы состоят.

Поскольку мыслеобразы имеют отличное друг от друга внутреннее строение, различный объем, по-разному ориентированы в пространстве, имеют различные параметры движения, то и влияние внешних энергий на них различно. Конечно это не Бог весть, какое различие, но для дживы оно существенно. В результате мыслеобразы в течение времени периодически снижают или повышают свою активность поочередно. Не имея инструмента (ума и манаса) для создания новых, реконструкции старых мыслеобразов, джива не может не только управлять мыслеобразами, но что более интересно поддерживать их в стабильно работоспособном состоянии. Как и все объекты пространства, мыслеобразы не вечны, они постепенно "стареют" и в итоге разрушаются. Процессы старения и разрушения объектов пространства в целом и мыслеобразов в частности связаны с физическими законами движения и взаимодействия частиц веществаи объектов, составленных из этих частиц. Количество факторов, влияющих на старение и разрушение, достаточно велико и описывать их сейчас и здесь не имеет смысла.

Жизнь дживы в окружении мыслеобразов протекает под влиянием циклических изменений его состояния, которое определяется двумя группами факторов. К первой, наиболее ярко проявляющейся, относятся факторы активности мыслеобразов. Это наиболее часто сменяющиеся состояния. Ко второй группе относятся факторы, менее ярко проявляющиеся, связанные с циклами активности духовного тела дживы. Находясь в человеческом теле, вторую группу факторов мы почти не замечаем, она сливается с периодами активности материального тела и остается для человека не замеченной. Тем не менее, духовное тело дживы подчинено определенным циклам жизни, развития, повышения или снижения активности. Это непреложный закон материального мира. Вы помните, что духовное тело создано на границе духовного и материального миров. Так же как кванты света обладают корпускулярными (свойства частиц вещества) и волновыми свойствами, точно так же духовное тело дживы обладает свойствами материального и духовного мира одновременно.

Жизнь дживы в развоплощенном состоянии находится под неусыпным контролем высших живых существ. Демоны больше не интересуются судьбой дживы, т.к. джива больше не формирует желаний. Ангелы также молчаливо наблюдают за страданиями дживы. Ни те, ни другие не могут и не имеют права вмешиваться в происходящие процессы. Изменить больше ничего не возможно, все свершилось, джива находится "в чистилище". Липики регулярно контролируют состояние дживы, оказывают помощь, если она заслужена и оправдана по их мнению. Вся информация обо всех событиях в жизни дживы в воплощенном и в развоплощенном состоянии скапливается у липиков, она потребуется при окончательном тестировании дживы в процессе подготовки к очередному воплощению. Постепенно мыслеобразы разрушаются полностью,и джива освобождается от Земного притяжения.

Наступает второй период "блаженного" состояния, связанный с окончанием мучений. Джива видит пространство и жизнь настолько свободной от фильтров, линз, призм и прочих помех, насколько позволяет ему его духовное тело, которое выполняет  функции, подобные материальному телу. Наличие духовного тела диктует определенное поведение в пространстве и ограничивает перемещение дживы в нем. Фактически джива, находясь в духовном теле, перемещается в ту точку пространства, в которой ему предписано быть. Лишь период перемещения и смена воспринимаемого диапазона поля, энергии и вещества являются тем, что нового узнает джива. Эти процессы чаще всего воспринимаются неосознанно. В духовном разуме остаются неосознанные воспоминания об этих благостных мгновениях и не более того. Место нахождения в пространстве определено местом расположения руководящего объекта пространства, который управляет поведением духовного тела дживы. Аналогия с определением места расположения материального тела полная, различия лишь в качественных характеристиках поля, энергии и вещества, из которых сформированы руководящие объекты пространства. Например, для материального тела человека местом присутствия является планета Земля. Место на Земле определяется Солнцем и планетами солнечной системы. Похожие объекты пространства определяют нахождение дживы после освобождения от мыслеобразов.

Жизнь дживы в развоплощенном состоянии схожа с жизнью животных, которыечувствуют, понимают, но осознать не могут. Здесь нет привычного нам бешенного темпа, нет необходимости толкаться локтями, чтобы выжить, нет страданий от голода, холода и болезней. По мере совершенствования сознания, джива с каждым новым развоплощенным состоянием все более и более осмысленно воспринимает окружающую действительность. Его восприятие пространства приобретает осмысленные формы, постепенно появляются все обязательные атрибуты осознанной и продуктивной жизни. Именно об этой райской жизни после смерти идет речь в святых писаниях различных религий. Еще раз обращаю внимание читателей на неоспоримый факт, святые писания есть научные знания погибших цивилизаций о мироздании. Религиозные общины есть группы людей, которым было предписано Аллахом сохранить и донести до нашего времени наиболее важные научные находки тех времен. Крупицы истинного знания с течением веков (тысячелетий) окрасились в суеверные оттенки, но зерно истины осталось неизменным, оно способно к росту и плодоношению. Снимем же шапки и поклонимся людям, донесшим до нас зерна истинного знания, они страдали от нашего невежества, они гибли на крестах и в кострах, забрасывались камнями, растаптывались толпами невежественных представителей современной цивилизации.

Как уже говорилось ранее, джива в развоплощенном состоянии находится под влиянием объектов материального мира, его жизнь подчинена циклическимизменениям состояния и активности. При определении сроков воплощения, продолжительности жизни в материальном теле, сроков смерти и продолжительности жизни в развоплощенном состоянии липики руководствуются главной программой судьбы, которая составляется Аллахом до начала манвантары, когда джива впервые погружается в материальный мир. Эта программа не учитывает многие детали, которые определяются впоследствии липиками в программах судьбы второго уровня. Липики для каждого дживы готовят программы судьбы отдельно для воплощенного состояния и отдельно для развоплощенного. Программы составляются до начала воплощения (рождения) и до начала развоплощения (смерти). Программы учитывают фактическое состояние сознания дживы на момент написания программы, его действия, поступки, мысли, желания.

[301] Именно, реализация потенциальной возможности порабощения является причиной появления преобразованных миров. Деятельность джив под влиянием ума и разума обеспечивают появление, развитие и становление преобразованного мира. Преобразованный мир появляется из недр нормально развивающегося галактического мира благодаря действиям джив, находящихся в зависимости от ума. В преобразовании галактического мира принимают участие люди, ангелы, демоны, липики, архангелы, полубоги, т.е. все сознательные живые существа.

И вот здесь возникает два параллельных мира. Один истинный галактический мир, который включает в себя джив, не утративших потенциальную возможность выхода из вселенной в духовный мир. Второй параллельный галактический мир, который включает в себя джив, утративших потенциальную возможность выхода из вселенной. Между этими мирами не существует четких границ. Они существуют в едином пространстве, в едином времени, в едином диапазоне поля, энергии и вещества, но они не идентичны, они параллельны. Один из них есть истинный, второй преобразованный (ложный). Многие живые существа живут одновременно в двух мирах, колеблясь между ними. Утром в истинном мире, вечером в ложном и наоборот. Это не аллегория, это реальное состояние живых существ, которые колеблются в своем сознании между истиной и ложью.

В религиозной и теософической литературе существует множество разнообразных описаний борьбы между добром и злом, между воинствами Бога и дьявола. Вот это есть несомненные аллегории, основанные на суеверии и невежестве.

Через некоторое время формируется второй галактический мир, он моложе первого, но в нем присутствуют причины для зарождения в будущем двух параллельных миров ложного и истинного. Затем третий, четвертый и т.д. миры. Каждый следующий моложе предыдущего. Наконец первый галактический мир достигает преклонного возраста, в нем потенциальные возможности выхода во вселенную снизились до минимума. Ложное сознание возобладало. Такой мир живет и развивается под руководством джив, воплощенных в телах полубогов, архангелов и липиков, которые находятся в зависимости от ума и разума. Этот мир превратился в преобразованный мир, теперь его можно назвать параллельным по отношению к более молодым галактическим мирам, в которых истинное знание еще сильно. Первый галактический мир поддерживается Аллахом до определенного момента, далее он предоставляется сам себе. Воплощение молодых джив в нем прекращается. Оставшиеся дживы борются с проблемами за выживание. Колоссальные знания и возможности полубогов, архангелов и липиков обеспечивают существование преобразованного галактического мира до конца манвантары. Но не все преобразованные миры удерживают свои позиции до конца манвантары, многие погибают раньше, раздираемые внутренними противоречиями.

Главная причина в формировании параллельного мира находится в утверждении: "Человек является венцом природы, он есть подобие Аллаха, все прочие живые существа созданы для обеспечения счастливой жизни человека." Далее эта мысль в преобразованном виде проникает в миры высших живых существ. Точнее, эта мысль сохраняется в разуме джив, которые проходят через пралайю, и приносят ее одновременно во все сознательные миры галактического мира с началом очередной манвантары.

11.12.00г.

[302].Чаще всего это люди, склонные к получению личного удовлетворения от ощущения власти.

Кандидаты на должность правителей перед выборами обещают своим избирателям и то и это, но, придя к власти, исполняют желания только те, которые не противоречат их личным целям. В перечень личных целей входят и личное благосостояние и забота о государстве. Лишь действующее законодательство и нормы приличия сдерживают правителей от узурпации власти. Некоторые правители чистосердечно считают демократические выборы верхом совершенства. Увы, они заблуждаются.

Во всех современных демократических государственных системах присутствует один серьезный недостаток, это необходимость идти на поводу некоторой части общества, что тормозит гармоничное развитие отдельных граждан и государства в целом. Узурпация власти в руках семейной династии это прошедший этап, который исчерпал себя, и ничего нового привнести не способен. Демократические методы управления государством уже исчерпывают свой ресурс, слишком сильно этот способ управления зависит от личных качеств правителей, сменяемых через 4 – 7 лет. Каждый новый правитель в этих условиях сохраняет неизменной моральную планку государственной власти на прежнем уровне. Кроме того, вольно или невольно, но каждый новый правитель вынужден проводить в жизнь ту идеологию и политику, которая главенствует в социальной группе, обеспечившей приход этого кандидата к власти. Люди еще не увидели явные недостатки демократических форм правления, но они уже начинают приносить плоды. Демократические формы правления исчерпали ресурс прогрессивности и теперь тормозят дальнейшее развитие государственности.

Все системы государственной власти, которые существовали на Земле до сих пор, и которые существуют сегодня, сосредоточены на преумножении материальных благ для граждан государств. Чаще не удается создать благоденствие для всех граждан, большая или меньшая их часть остаются за чертой бедности. Эта часть обделенного населения является причиной смены правительств и их идеологической и политической направленности. Правительства пытаются задобрить обделенные социальные группы развлечениями и другими способами, которые отвлекают от борьбы за достижение равенства в уровне материальной обеспеченности. Здесь все методы хороши: алкоголь, зрелища, секс, спорт и прочее.

В погоне за властью правители упускают многие вещи или стараются в них не вмешиваться. Так вырастают пороки при молчаливом согласии правителей. Главным источником пороков является современный теневой бизнес, который очень часто способствует приходу к власти отдельных правителей государственных органов управления, а иногда и правителей государств. Границы между теневым и легальным бизнесом почти не существует. Даже законопослушные бизнесмены хваленых западных держав не брезгуют иногда нарушать действующие законы. О странах второго и третьего мира, где об экономическом развитии еще только мечтают, и говорить не приходится. Теневой бизнес не брезгует ничем. Здесь в ход идут любые чувственные наслаждения человека, за которые есть кому платить деньги. Это целый мир со своими законами, правителями, подданными и потребителями.

Если законные правители при всех имеющихся у них "безобидных" пороках еще стремятся к некоторой гармонии в развитии государства, то представители теневого бизнеса думают только о личном благосостоянии. Они обеспечивают людей, пристрастившихся к чувственным наслаждениям, самыми разнообразными услугами: наркотиками, самым извращенным сексом, острыми ощущениями, красочными зрелищами и многим, что в рамках действующих законов является недоступным. Теневым бизнесом занимаются люди, которые не только не глупы, но и дальновидны. Они старательно и систематически влияют на государственную политику, на законотворчество, им выгодны либеральные законы и либеральные правительства. Для теневых бизнесменов любая форма диктатуры есть петля на шею. Сами они не в состоянии захватить власть и удержать ее, они это понимают, поэтому всячески пропагандируют преимущества либеральной демократии.

В современных условиях только в индивидуальном порядке возможно достигнуть истинного внутреннего совершенства. Ни о каком групповом совершенствовании даже говорить не стоит. Но индивидуальное совершенствование на определенном этапе неизбежно упирается в коллективные проблемы.

Вернемся к первой причине, которая порождает существующее положение вещей, когда пороки процветают на Земле. Она заключена в циклах активности планов бытия, и циклах роста джив в материальной вселенной. Вы знаете, что циклы бывают индивидуальные и коллективные. Более подробно о циклах активности планов бытия мы будем говорить позже, сейчас же коснемся этой огромной и необъятной темы лишь вскользь. Суть в следующем. Все, что находится в материальной вселенной, находится в активном состоянии не постоянно. Понятие активности относительно, но абсолютные характеристики активности субстанций позволяют человеку наблюдать периоды более или менее активного существования и преобразования. Ум, интеллект, манас, сознание, разум периодически находятся в активном или пассивном состоянии. Наиболее известные для человека периоды активного и пассивного состояния субстанций это ночь и день, зима и лето, а так же известные материальной науке биоритмы человека. Астрологи идут дальше, им известны циклы эмоционального состояния человека и некоторые другие, о которых сейчас нет смысла упоминать. Нумерология так же изучает циклы развития человека, которые характеризуются периодическими подъемами и спадами активности.

В обобщенном виде индивидуальные циклы роста и совершенствования дживы имеют следующую последовательность. Грубо можно выделить четыре периода от начала до конца периода развития дживы в человеческом материальном теле. На первом этапе происходит развитие способностей, связанных с переходом от инстинктивной формы поведения в обществе к сознательному состоянию и осмыслению себя как личности. На этом этапе происходит формирование дживы как личности, способной к осмыслению своего положения в человеческом обществе. Каждый из четырех периодов развития дживы продолжается в течение нескольких воплощений в человеческом материальном теле. В индийской философии этот период жизни и развития дживы связывается с гуной невежества. В течение этого периода развития джива воплощается в телах людей, которые вынуждены много работать, мало есть, мало отдыхать, мало развлекаться, сильно уставать на тяжелой физической работе. Эти люди относятся к низшим социальным группам и кастам. Уровень образования у таких людей самый минимальный. В сознании таких джив нарастает чувство несправедливости, они желают изменить свое бытие. И здесь правы материалисты, в данный период бытие определяет сознание. Постепенно нарастает влияние гуны страсти.

Четких границ между двумя периодами активности не существует. Это явление можно представить в следующей форме. Представьте, жизнь дживы в виде длинной полоски, которая освещается узким плохо сфокусирванным пучком света. Пучок света постепенно перемещается от начала до конца полоски. В центре пучка освещенность максимальна, за его пределами свет отсутствует, а на границе наблюдается сумеречная зона с плавным переходом от темноты к свету. В этой зоне присутствует и темнота и свет. Аналогия на первый взгляд может показаться неудачной, но для людей, хорошо знающих природу света в этой аналогии откроются дополнительные возможности анализа сути бытия.

Второй период активности сознания дживы связан с развитием и укреплением чувства собственного достоинства, джива полностью осознает себя личностью, творцом личного счастья. Он приобретает способности и возможности воздействовать на окружающие его обстоятельства и создавать более комфортные условия для жизни на Земле. Этот период характеризуется преобладанием гуны страсти. Побочными явлениями, которые сопровождают этот период, являются пороки. Дживы, излишне увлекшиеся преобразованием внешних обстоятельств, попадают в зависимость от желания получать как можно большее количество чувственных наслаждений. Здесь-то их и ждет порабощение материальной природой. Постепенно активность смещается дальше и приходят знания, что вне связи с окружающими людьми, с окружающим миром невозможно достичь гармонии и желаемого счастья. Джива начинает задумываться о преобразовании внешних обстоятельств таким образом, что бы окружающие его люди могли бы совершенствоваться более быстрыми темпами. Происходит постепенный переход к следующему этапу.

Третий период активности сознания дживы связан с развитием и укреплением в его сознании и разуме истин, связанных с гармонизацией окружающего пространства и всего, что в этом пространстве имеется. Этот период в индийской философии связывается с влиянием гуны добродетели. Человек стремится любыми доступными ему способами в соответствии с его представлениями о добре и зле делать добро окружающим людям, животным. Он стремится не вредить природе, планете Земля. Он пытается гармонизировать свою жизнь с окружающим пространством.

Четвертый период завершает цикл. В этот период джива учится познавать единство добра и зла в сути их. Он освобождается от иллюзий, он познает мироздание в истинном его представлении. Это еще не абсолютная истина, но уже близкая к тому положению вещей, которое связано с периодами воплощения в человеческих телах. Джива по прохождении этого периода в человеческих телах, начинает цикл воплощений в телах ангелов. Так в четыре этапа проходит период развития дживы в человеческих телах.

Точно такие же периоды активности сопровождают возникновение, развитие и совершенствование народов и государств. Более мелкие объединения людей в группы подвержены тем же законам, но имеют некоторые особенности, связанные с их создателями. В группах, созданных и управляемых коллегиально, законы циклического развития прослеживаются более рельефно. В группах, созданных и управляемых единовластным начальником, эти законы подчинены индивидуальным циклам их правителей. В таких группах трудно обнаружить последовательность и закономерность, описанную выше, но закономерности и последовательности, тем не менее, присутствуют.

К власти в государственных учреждениях приходят люди, находящиеся в третьем или четвертом периоде активности их сознания. Чаще всего активность их сознания находится во второй половине третьего и первой половине четвертого периодов. Именно в это время человек наилучшим образом приспособлен к изменению внешних обстоятельств. Его страсть начала убывать, а добродетель возрастать. В определенный момент времени, находясь примерно в середине четвертого периода человек начинает догадываться о единстве добра и зла, он начинает понимать, что безоглядная добродетель есть несомненное зло. Либеральные правительства Западной Европы в большинстве формируются из людей, находящихся на границе третьего и четвертого периодов, когда ими руководит страсть смешанная с искаженными понятиями о добродетели. Делать обобщения, не имея точных критериев оценки состояния сознания правителей и народов ими управляемых, неблагодарная задача. Поэтому я не буду продолжать эту мысль.

В индийской философии на этот счет имеются критерии для оценки, но они сформулированы несколько тысячелетий назад и поэтому не могут быть применены без специальной переработки и переосмысления с учетом достижений современной науки в области психологии. Тем более что анализу должны подвергаться не только отдельные личности, но и объединения граждан государств, а так же национальности и все граждане государства как единая и неделимая общность.

Сегодня человеческая цивилизация находится в третьем периоде активности коллективного сознания, когда преобладают страстные желания переделать мир по своему усмотрению. Этот коллективный период оказывает главное воздействие на коллективное сознание государств, народов и отдельных малочисленных групп. Этот коллективный период характеризуется подавляющей численностью людей, находящихся в третьем периоде активности их индивидуального сознания. Коллективные и индивидуальные циклы активности накладываются друг на друга, но не смешиваются поскольку их частотные характеристики находятся в различных диапазонах. Органы чувственного восприятия джив и материальных человеческих тел имеют отдельные механизмы для восприятия коллективных и индивидуальных излучений, которые регулируют активность сознания индивидов и групп.

Именно по этой причине среди общей массы людей появляются личности, которые находят в себе силы не поддаваться всеобщему увлечению чувственными удовольствиями. Именно по этой причине каждый индивидуум имеет свои собственные характеристики активности его сознания. В целом все люди распределяются от начала первого цикла до конца четвертого, но наибольшая масса сегодня находится в третьем периоде активности их сознания. Как бы сказали кришнаиты, это люди, подверженные гуне страсти.

По этой причине пышным цветом на Земле цветут человеческие пороки. Любой порок или безобидная, на первый взгляд, вредная привычка являются следствием увлечения людей прелестями и сладостями материальной жизни. Возникает резонный вопрос: "А зачем вообще это было затевать, если это приводит людей к пороку? Зачем Аллах так с нами поступил?" Если бы мы не познали материальный мир, мы не были бы достаточно совершенны для жизни в духовном. Ответ звучит банально, но не менее банально звучит вопрос, который можно задать, следуя той же логике. "Зачем учиться детям в школе, если нужны не знания, а способности мыслить?" Ну, что тут скажешь? Дети! И мы все есть дети Аллаха, которых Он растит и воспитывает.

В индийской ведической литературе говорится о югах, периодах развития коллективного сознания. Мы сегодня находимся в Кали юге, которая характеризуется торжеством пороков и страстей. В Христианстве и Исламе говорится о времени, которое отпущено Аллахом Дьяволу для совращения людей с пути истинного. Так же говорится о времени благоденствия, которое наступит по окончании периода правления Дьявола. Этот период называют иногда Раем, особенное рвение проявляют Свидетели Иеговы, которые соблазняют малограмотных людей будущим земным раем, когда все добрые и кроткие унаследуют Землю. Подобные зигзаги человеческой мысли, которая сосредоточена на переработке мыслеобразов низших порядков, возможны и в будущем, особенно если мыслитель находится под сильным влиянием гуны страсти.

[303]. Что такое душа, и почему ее нужно спасать от дьявола нам не вполне понятно;

5. Если мы достигнем материального благополучия, то достигнута наша цель жизни, можно спокойно умирать. Нас страшит смерть, потому, что за ней ничто;

6. Мы готовы сражаться за наше материальное благополучие любым оружием и любыми способами, главное победить врага, который желает отнять наши богатства и воспользоваться ими для личного удовлетворения;

7. Мы вправе быть собственниками участков планеты Земля, ее недр, водных и воздушных просторов. Это наша собственность, которую мы не уступим другим людям;

8. Счастья и благополучия на Земле достоин только наиболее сильный, наиболее умный, наиболее находчивый. Остальные люди второго сорта, судьба которых нас не интересует;

9. Планета Земля наша собственность, главное наше сегодняшнее счастье и благополучие, у потомков будет их Земля и их счастье. Нам нет никакого дела до будущего, живем один раз;

10. Животный и растительный мир нужен нам для удовлетворения наших желаний, для достижения материального благополучия. Знание законов мироздания нас интересует только в той их части, которая может обеспечить рост нашего благосостояния;

Можно продолжить это неблаговидное занятие. Мне на ум приходят только нехорошие мысли. Между тем в коллективных эгрегорах присутствуют и продуктивные мыслеобразы, которые формируют положительные события в жизни людей. Не существует чисто черного или чисто белого, есть бесконечное количество цветов и оттенков, которые есть наша жизнь.

В коллективных эгрегорах государств присутствуют противоречивые мыслеобразы, которые взаимоисключающи в основе своей. Именно они принуждают государства испытывать скачки в истории их развития.

Эгрегор каждого государства уникален и неповторим. Нет двух одинаковых эгрегоров, нет двух одинаковых государств. В каждом государстве много хорошего и гармоничного, но и дисгармонии хватает.

Всякая государственная система имеет "болезни", всякая государственная система имеет некоторые преимущества перед другими, которая обеспечивает жизнеспособность этого государства.

Государство, способное перерабатывать и применять лучший опыт других, имеет больше шансов на успех. Аналогия с отдельными личностями полная. Каждое государство в соответствии с принципом разделения труда в человеческой цивилизации вносит свой индивидуальный вклад в общую копилку знаний и опыта. Государство, которое не желает самостоятельно трудиться над своим совершенствованием попадает в зависимость от более сильных. Аналогия с подчиненностью отдельных личностей полная.

В большинстве эгрегоров государств отсутствует достаточное количество осмысленных мыслеобразов, которые регулируют развитие государственного строительства. В подавляющем большинстве случаев формирование эгрегоров происходит стихийно и совершенно неосмысленно. Мыслеобразы, включенные в эгрегоры представляют собой сарай, в котором без всякой системы хранится все, что попало в поле зрения хозяина. Чистка если и производится, то убогими и варварскими методами. О том, что все можно и нужно разложить по отдельным полкам, никто не задумывается в должной степени. А если и задумываются, то это делается на примитивном уровне.

Для устранения всех имеющихся недостатков в части осмысленного и гармоничного формирования государственных эгрегоров потребуется как минимум несколько десятков лет при кропотливой и целенаправленной работе. Затем не должно наступать периода затишья, когда хозяева с чувством исполненного долга будут почивать на лаврах.

Понятие "гармоничное развитие государства" совершенно не означает вседозволенность и всеобщее удовлетворение любых потребностей. В эгрегоре обязательно присутствие запрещающих кодов для нежелательных явлений и процессов. Должен быть не просто запрет, а логическая цепь нейтрализующих действий, основанная на знаниях законов мироздания.

Сегодня коллективные государственные эгрегоры формируются при участии самых различных общественных организаций и просто неорганизованных групп наркоманов, пьяниц, гомосексуалистов, воров. О какой гармонии может идти речь, когда права вора и честного гражданина равны. Это не простая проблема, но это факт закона мироздания. И от четкой государственной политики в области идеологии зависит счастье и благополучие честных граждан.

25.03.01 г.

[304]. Периодически человек будет испытывать сомнения, неверие, отрицание. На этом этапе человек неизбежно столкнется с явлением, которое в символической форме описано в Новом Завете. Речь идет об испытании Иисуса Христа дьяволом. В жизнеописании Мухаммада об этом явлении так же рассказывается. Это явление существует и неизбежно наблюдается, во время перехода человека от мышления на уровне ума к мышлению на уровне разума. Этот процесс может протекать осознанно или неосознанно.

Сегодня многим людям, выполняющим большой объем умственной работы, известен прием, который позволяет более эффективно использовать их мыслительный аппарат. К этому приему прибегают люди, достигшие предела возможностей ума, но потребности к мыслительной деятельности значительно выше реальных возможностей ума. Эти люди, как правило, не осознают себя дживой (термин не имеет значения, суть в явлении). Эти люди, как правило, в лучшем случае признают наличие подсознания, но ни в коем случае не духовного разума. Прием заключается в следующем.

У человека возникает необходимость проанализировать большой объем информации, или осмыслить событие (явление), которое имеет ряд неизвестных параметров. Человек начинает умственную работу, но нужный результат не достигается. Здесь возможно осмысленное или не осмысленное человеком событие. Человек прекращает размышлять об этом явлении из-за бессмысленности продолжения этой работы. Те, кто сведущ, умышленно переключаются на другую работу, а те, кто не понимает сути явления, прекращают мыслить на заданную тему от безысходности.

Через некоторое время знающий человек возвращается к оставленной в нерешенном виде задаче и вновь переосмысливает всю имеющуюся информацию. Иногда приходится несколько раз переключаться на другую работу. В большинстве случаев ответ приходит как будто ниоткуда. У человека, не понимающего сути этого явления, ответ приходит неожиданно, люди называют этот момент озарением, прозрением, откровением и т.д. Понимающие суть явления объясняют его термином "работа подсознания" или "мышление на подсознательном уровне".

Совсем недавно американские ученые расшифровали генный код человека и некоторых простейших одноклеточных организмов. Оказалось, что набор генов и генный код у человека и одноклеточного организма, не приспособленного к мыслительной деятельности совершенно одинаковы. Конечно, там присутствуют различия, связанные с формой тела, но отличий, которые можно было бы объяснить как признак наличия у человека мыслительных способностей, отсутствующих у одноклеточного организма, нет. Следовательно, мыслительные процессы, гордость человека и его отличие от простейших, не кодируются с помощью генного механизма. Между тем головной и спинной мозг, где, по мнению ученых, сосредоточены мыслительные и рефлекторные процессы кодируется с помощью генов. Каков будет ваш вывод, уважаемые читатели?

Мой вывод таков. С помощью генного механизма формируется только физическое тело человека, в котором отсутствуют и ум, и разум, и то, что мы называем рефлексами. Разум, ум и рефлексы сосредоточены в эфирном, астральном, ментальном и в духовном телах человека. Далее продолжать не буду, поскольку эту тему я уже объяснял. Вернуться к ней вновь можно только после описания более совершенной схемы устройства планов бытия. А в описанном примере с расшифровкой генных кодов мы можем увидеть явление дополнения религиозных знаний за счет находок и открытий материальной науки.

Каковы же различия и возможности при использовании ума или разума в зависимости от решаемой задачи. Ум и разум выполняют совершенно одинаковые функции. Функциями ума и разума являются:

1. Сбор информации об окружающем пространстве, полученной от специальных "датчиков", называемых органами чувств"

2. Обработка собранной информации в два этапа. На первом этапе обрабатывается информация, полученная от каждого органа чувств в отдельности. На втором этапе собранная информация анализируется, комплектуется в отдельные блоки, а затем производится анализ сочетающихся блоков между собой. На заключительном этапе производится сравнение с имеющимися в памяти аналогами, анализируются возможные варианты реакций человека на изменившиеся внешние условия;

3. Выдача рекомендаций в центр принятия решений. Все без исключения решения принимаются в сознании дживы, но не в уме и не в разуме. Если джива отождествляет себя с умом, то он принимает решения на основании рекомендаций, ума не задумываясь и не анализируя. Если джива отождествляет себя с духовным разумом, то принимает решения на основании рекомендаций разума, не задумываясь и не анализируя. Если джива осознает свое истинное положение, то он принимает решения лично сам. Многие люди воспринимают свои собственные решения, точнее неосознанные решения принятые на уровне сознания дживы, как прозрение, откровение, как внешнюю руководящую силу;

4. Систематическое наблюдение за внешними и внутренними процессами и принятие решений на уровне, который мы называем инстинктами. Формирование инстинктивных реакций происходит по решению дживы. В его сознании присутствует "орган", который называется в некоторых религиях манас. Манас "формирует" ("составляет", "записывает") программу, которая включается при возникновении заранее определенной ситуации. Программа есть подобие мыслеобраза. В случаях с рефлекторными реакциями человеческого организма на внешние или внутренние воздействия и процессы информация в сознание дживы не передается, джива не принимает никакого решения в этом случае. Ум или разум самостоятельно включают нужный рефлекс и все происходит гораздо быстрее, чем в случае принятия решения дживой. Вот такой своеобразный прием автоматизации при необходимости реагировать на стандартные ситуации.

Хотя функциональные задачи ума и разума совершенно одинаковы, они используют совершенно различные системы и механизмы, которые между собой не связаны. Косвенная связь, конечно, присутствует, но никакой непосредственной связи или зависимости нет. Главное отличие ума от разума мы способны наблюдать в скорости обработки информации, а так же в различии регистрируемых параметров окружающего пространства. Более подробно об этом будем говорить позже.

В завершении темы сравнения ума и разума необходимо сделать следующие выводы:

1. Разум способен обрабатывать информацию со скоростью на несколько порядков большей, чем ум;

2. Разум и ум регистрируют параметры окружающей среды в различных диапазонах, которые не перекрывают друг друга, но дополняют, что дает возможность человеку познать и осознать большее количество информации;

3. Разум способен управлять умом непосредственно влияя на его деятельность в определенных пределах. Ум способен влиять на деятельность разума лишь косвенно и в значительно более узких пределах;

4. Неконтролируемый дживой ум способен блокировать работу разума (создавать помехи наподобие того, как генератор радиочастот глушит радиопередатчики и не дает возможности расшифровать принятый сигнал в радиоприемнике). Неконтролируемый ум выступает в роли диверсанта (дьявола), который мешает дживе слышать и распознавать сигналы, поступающие в сознание из разума.

Если кто-то из читателей считает, что его организм, он сам, устроен каким-то другим образом, я не буду сопротивляться. Вольному воля.

Теперь предлагаю рассмотреть проблему познания в другом аспекте, напрямую связанном с темой ума, разума и сознания.

Главной целью присутствия человека на планете Земля является воспитание и взращивание джив, которые периодически воплощаются в материальных телах растений, животных и на заключительной фазе земного существования в человеческих материальных телах. Начало жизни дживы связано с существованием в форме бессознательных атм, которые воплощаются в телах молекул, атомов и других частиц материального мира. Одной из переходных форм от состояния атмы до состояния дживы являются кристаллы минералов, в которых воплощаются атмы.

В течение жизни атм, а затем джив Аллахом перед ними ставятся определенные задачи, которые стимулируются самыми различными способами. Все способы стимулирования процесса развития дживы основываются на возбуждении потребности или желания. Не вникая в механизмы стимулирования, следует отметить, что на каждом этапе развития дживы эти стимулы имеют различные формы и различные цели. Я уже упоминал о системе "магнитов", расставленных Аллахом в материальном мире. Для каждой группы джив свой "магнит". Совершенно аналогично обстоит дело со стимулированием процесса совершенствования человека и групп людей. Мы воспринимаем это явление в виде наших потребностей и желаний. В целом процесс стимулирования предназначен для развития джив, а в частном случае для развития людей. Люди разделены на социальные группы, классы, касты. Люди разделены на группы по степени и уровню совершенства сознания. Для каждой группы, для каждой касты, для каждого класса предусмотрены свои потребности и свои желания. Какая группа людей преобладает в государстве, такие потребности и желания главенствуют, распространяя свое влияние на представителей других групп. В современном обществе преобладают люди, для которых в качестве потребностей и желаний предназначено материальное благополучие. Мы все испытываем эту потребность в той или иной степени. Это объективная реальность, которую нам не удастся преодолеть до тех пор, пока большинство людей не перейдет в другую группу, для которой предусмотрен другой набор потребностей и желаний.

Если государство пойдет на поводу у одной из социальных групп, то неизбежно будут ущемлены интересы других. Задача государства не сосредоточена в исполнении потребностей и желаний отдельной группы людей, даже если численность этой группы преобладает. Задача государства в обеспечении гармоничного сочетания исполнения потребностей и желаний самых различных групп. Грамотно и правильно решить стоящую перед государством задачу способны правители и политики, которые владеют достаточными знаниями и опытом управления. Еще раз повторяю, решить задачи, стоящие перед государством способны лишь те правители и политики, которые располагают достаточными для этого знаниями и опытом управленческой работы. С этой точки зрения демократия страдает очень серьезным недостатком. Большинство граждан государства совершенно не владеют необходимыми знаниями и опытом управления. Как можно управлять чем-либо, если не знать устройства того, чем вы собираетесь управлять. Как можно чем-либо управлять, если нет ни грамма опыта в этой работе.

Из всех перечисленных проблем выделим интересующую нас в контексте подраздела – процесс познания, т.е. процесс накопления знаний и опыта.

Процесс познания и накопления опыта сложился не стихийно, но напротив, совершенно осмысленно и максимально организованно. Этот процесс контролируется и регулируется высшими живыми существами материального мира и Аллахом.

Процесс познания окружающего пространства и накопления опыта организован таким образом, что максимум работы выполняется самими дживами, а на долю Аллаха остается лишь контроль и вмешательство с целью предотвратить нежелательное развитие событий. Одним из главных принципов, на основе которых организовано обучение и практические занятия, является разделение джив на мелкие группы со своими конкретными задачами на каждом этапе. Группы разделены по принципу возрастания возможностей, основанных на большем количестве знаний и опыта. Каждая группа обязана учить "младшую" и одновременно учиться у "старшей". Череда "младших" и "старших" групп джив растянулась от бессознательных атм, до полубогов. Отдельные мелкие группы объединены в более крупные по принципу схожести задач и возможностей. Далее следует следующий этап объединения в еще большие группы, на основе тех же принципов формирования групп и с использованием тех же принципов обучения, когда "старшие" учат "младших" и одновременно сами учатся у более "старших".

Вторым принципом, логично вытекающим из первого, является принцип разделения труда. Каждая группа после приобретения знаний и опыта обязана делиться с параллельной группой своими достижениями. Передача опыта и знаний параллельной группе дело добровольное, но вечно хранить секреты не удается. Рано или поздно приобретенный опыт и знания становятся достоянием всех, кому они интересны и необходимы. Параллельные группы достаточно многочисленны и поэтому накопленные опыт и знания так же в сумме очень велики.

Третий принцип обучения – соревнование и соперничество. В борьбе за лучшие условия жизни, за объем жизненного пространства и т.д. дживы вынуждены напрягать силы, копить знания и опыт применения этих знаний. В определенный момент развития индивиды или группы не в состоянии переработать все, что они могут использовать. Знаний настолько много, они настолько разнообразны и противоречивы, что ум не в состоянии справиться с их анализом и переработкой. Внешние обстоятельства и внутренние потребности формируют необходимость бороться за выживание, за лучшую долю, за успех и процветание. В сознании людей начинают проявляться признаки стресса. Наступает период страдания, когда уничтожается то, что мешает плодотворной умственной работе. Ум, разум, сознание работают на пределе возможного. Джива ищет дополнительные возможности для сбора информации, ее анализа и принятия решения. Люди, мыслящие умом, начинают осваивать возможности разума. Люди, мыслящие умом и разумом, начинают осваивать возможности сознания. В нашем достаточно примитивном обществе люди в такие периоды ищут новые способы решения проблем, оставаясь до определенного времени на уровне ума. Большинство ищет спасения в получении нужного образовательного уровня в той или иной сфере деятельности человека. Группы людей, в том числе государства, ищут новые формы внутренней организации, новые формы управления[305].

Суверенные государства, образованные на территории бывшего СССР, сегодня находятся в ситуации, когда им необходимо найти новые способы решения возникших проблем. Начинать поиск можно с любого конца, из любой точки имеющихся знаний. В идеальном варианте следует проанализировать все имеющиеся в распоряжении человечества знания и весь имеющийся опыт. Далее следует проанализировать сложившуюся ситуацию внутри страны и вне нее. Никакие самые мощные вычислительные центры не способны выполнить эту работу, поскольку базы данных и алгоритмы для анализа закладываются человеком. То, что создано человеком, не может превзойти его в плане совершенства. Никогда творение (изделие) не превзойдет творца в его способностях.

Я гражданин Казахстана и связан с ним причинно-следственными связями. У меня нет другого выбора. Вернее есть другие варианты, но ведь я не желаю сам себе плохих следствий. Лучшее, что я могу сделать для себя и одновременно для других, связано с Казахстаном. Все прочие варианты могут быть реализованы только при отвержении меня здесь. Все в руках Аллаха, и он знает, что для нас лучше, а что хуже. Я полагаюсь на Него и подчиняюсь Ему, ведь без Его помощи не было бы и этих книг.

[306] я приступил к работе над четвертой книгой. Сладостное предвкушение удовольствия от этого занятия охватывает мое сознание. Что именно толкает меня к компьютеру? Что влечет? Мне трудно сформулировать ответ на эти вопросы. Возможно, отчаянное желание ощутить удовлетворение от моей нынешней жизни, в которой слишком много тревог и огорчений. Работа над книгой отвлекает от повседневных забот о хлебе насущном, помогает ощутить себя человеком. "Чем темнее ночь, тем ярче звезды". Чем сложнее жизнь, тем сильнее желание жить. Чем больше трудностей, тем больше силы.

Я могу бесконечно объяснять причины, которые, по моему мнению, являются главной движущей силой в работе над "Записками о мироздании", но ни одно из объяснений не отразит полной истины. Я не в состоянии вразумительно ответить на вопрос: "Кто или что заставляет меня садиться к компьютеру и печатать без малейшей уверенности, что кто-нибудь когда-нибудь оценит мою работу как заслуживающую пристального внимания общественности". В лучшем случае, по моему мнению, найдутся лишь несколько одиночек вроде меня, которым мои книги помогут найти свой собственный путь в жизни, сформировать свои собственные взгляды на мироздание.

В настоящее время продолжается работа по осмыслению уже написанного и того, что предстоит написать в четвертой книге. Вступительная глава, по моему замыслу, должна обобщить и углубить те представления о мироздании, которые были изложены мною в первых трех книгах. Это не означает, что в них многое неверно или ошибочно. То, что там написано, есть истина для наблюдателя, находящегося в определенной системе координат, которая не охватывает все мироздание целиком, а лишь небольшую часть. Каждая следующая книга принуждает читателя расширить свое познание и переместиться в другую систему координат, охватывающую более широкий круг истин. Каждая следующая по сложности понимания и осмысления система координат наблюдателя требует от человека наличие более совершенного сознания, более совершенного разума и более совершенного ума. Без наличия необходимого уровня развития ума, разума и сознания человек не в состоянии принять, понять, осмыслить и в конечном итоге осознать более сложные мыслительные системы. Ситуация усложняется тем, что мы не в состоянии воспринимать мироздание в его истинном виде, но лишь при помощи аналогий и ассоциативных форм, что требует от пытливого наблюдателя наличия развитого образного мышления.

Я сам готовлюсь к переходу в следующую по сложности систему координат, так что обобщение написанного в первых трех книгах понадобится не только читателю, но и мне. Помните цветную вкладку, которую я поместил в первой книге? Те два котенка, один из которых я, есть очень точная аналогия, иллюстрирующая уровень моего и вашего сознания, уважаемый читатель, по сравнению с уровнем сознания Аллаха. Букварь это аналогия нашего мироздания, созданного Аллахом для нашего с вами обучения. Нам с вами не удастся прочесть букварь, он предназначен для джив, воплощенных в телах ангелов, демонов, липиков и т.д. Они есть аналоги человеческих детей, которые идут в первый класс, где будут учиться читать и писать по букварю. Постарайтесь уловить глубину различий в сознании взрослого человека, ребенка и котенка. Примерно так же разнятся сознание Аллаха, липика, демона, ангела, человека-философа.

Плох тот солдат, который не стремится стать генералом. Плох тот солдат, который, получив сержантские нашивки, мнит себя полковником. Плох тот человек, который не стремится к успеху и совершенству, но страшен тот человек, который мнит себя новым пророком после получения от Аллаха небольшого поощрения в виде некоторых способностей, превышающих общий уровень развития среднего человека.

Для дальнейшего продвижения по пути познания нашего мироздания нам потребуется еще раз уточнить понятия и термины, примененные мною в первых трех книгах. Эти термины заимствованы из различных философских, религиозных и научных систем. На первый взгляд для искушенного в знаниях человека такой симбиоз покажется не просто винегретом, но глупейшей смесью, приготовленной амбициозным человеком, возомнившим себя философом и носителем истины в высшей инстанции. В действительности данное определение не далеко от истины, однако, у меня нет выбора, нет достаточных возможностей, способностей и знаний, чтобы предложить читателю специальные термины и понятия. Вместе с тем, если бы я попытался сделать это, то система знаний, записанная мною, оказалась бы мертворожденной, ибо она не имела бы корней в уже существующих философских, религиозных и научных системах знаний. Невозможно построить дом без фундамента, невозможно создать более совершенную систему знаний без использования уже существующих систем. Кажущаяся глупейшей смесью терминов, предлагаемая мною система представлений о мироздании, для пытливого и мыслящего читателя окажется единственной нитью, связующей прошлое, настоящее и будущее человечества. Ошибки и неточности, допущенные мною (они неизбежно присутствуют), поблекнут для человека, уловившего суть написанного. Он найдет в себе силы для снисходительности к моему несовершенству.

Мои попытки уточнить интерпретацию уже существующих терминов и понятий неизбежно должны привести к выработке единого стандарта для людей, общающихся между собой на этом уровне сознания. В крайнем случае, предлагаемая мною терминология подтолкнет читателей к творческому осмыслению знаний, полученных ими из самых различных философских, религиозных и научных источников. Человек, ознакомившийся с моей работой, сможет с большей легкостью размышлять о сути мироздания на основании прочитанных многочисленных трудов самых различных мыслителей, являющихся порой ярыми противниками. Мои "Записки о мироздании" есть лишь обобщение того, что разбросано по различным философским, религиозным и научным системам, ничего нового, ранее не известного людям, я не сообщаю.

Для объединения в единое целое накопленных людьми знаний необходимо уточнить и сблизить понятия, термины, определения, показать читателю схожесть различных систем знаний, их единые корни и единую почву, на которой все они произросли. Вообще-то все мои книги направлены именно к этой цели.

Единство и борьба противоположностей, о которой так много говорили идеологи Марксизма-Ленинизма, есть Божественный закон бытия. Так религиозные догмы сливаются воедино с атеистическими науками. В 1990 году еще не вступив на путь познания религий, испытывая душевные муки, я, как и многие в такой ситуации, начал писать стихи. Они не отличались поэтическим талантом, но глубина переживаний и глубина открывающихся истин увлекали меня. Вот два из них.

Триединство.

Обман, подлог и правда

Сошлись у трех дорог.

У каждого преграда

Предстала как порог.

Никто из трех пришельцев

Не смог уйти от двух,

Как связка пяти пальцев,

Как пара крепких рук.

Увязли в жарком споре

Кому куда идти,

И поле вокруг – море,

И нет конца пути.

И хочется быть первым

Каждому из них,

Остаться стражем верным

У принципов своих.

02.10.90г.

Двуединство.

Правда и неправда

Две сестры родных.

Прямота и кривда

От корней одних.

Все плоти человеческой

Родные сыновья.

Одних противоречий

Одна семья.

Не могут жить отдельно,

Порознь их вовсе нет.

Кружатся каруселью

Без счастья нет и бед.

Коль правда запоздала,

Неправда тут как тут.

А прямота и кривда

Рядышком идут.

Люди их лелеют,

Греют на груди,

Как детей жалеют –

Все-таки свои.

Так живут, листая

Книгу бытия,

Времени не зная,

Правда и брехня.

Днем при лунном свете,

Пешим на коне,

Порознь, но вместе,

И для всех себе.

02.10.90г.

Все[307] люди (дживы) проходят через одни и те же этапы развития сознания, я не исключение. То, что происходило со мной в те годы, есть закономерный и естественный процесс. Характерной особенностью этого периода развития сознания является внутренняя борьба добра со злом, поиск универсальной формулы успеха. Именно в этот период происходит поиск ответов на многочисленные вопросы о причинах несовершенства окружающих людей. Формы, в которых происходит этот поиск, различны, но суть периода развития сознания дживы одинакова у всех джив (людей). Существует только один путь совершенствования сознания – страдания. Чем ниже уровень сознания дживы, тем большую долю в спектре страданий занимают физические страдания. Чем выше уровень сознания дживы, тем большую долю в спектре страданий занимают моральные и душевные муки. На описываемом этапе душевные муки преобладают над физическими. Более того, при кажущемся внешнем благополучии душевные муки приносят с собой ощущение безысходности и отчаяния. Этот период заканчивается сменой целей и появлением новых моральных критериев оценки окружающего мира.

Следует отметить тот факт, что любые страдания, в конечном счете, ведут к совершенствованию сознания, к смене целей и изменению моральных критериев оценки себя и окружающего мира. Этот период вполне можно назвать индивидуальным концом света. В действительности так оно и есть. Ведь в святых писаниях термин "Конец света" обозначает не что иное как конец цикла. Я говорил ранее, что циклы в ведической литературе называются манвантарами и пралайями. Любой конец света соответствует пралайе. Если анализировать еще более точно совместимость терминов в Авраамовых религиях и в ведической литературе, то следует сказать, что термин "Конец света" соответствует периоду перехода от манвантары к пралайе. После каждой пралайи наступает манвантара, после каждой манвантары наступает пралайя. Череда манвантар и пралай бесконечна. После каждого периода света наступает период тьмы, после периода тьмы наступает период света. Переход от света к тьме называется концом света.

Возвращаясь к теме заголовка данной главы, следует сказать, что в период между окончанием третьей книги и сегодняшним днем мое сознание претерпело некоторые изменения. Я склонен считать эти изменения очень значительными. За это время я приобрел новые знания о нашем мироздании, но данный факт не является главной чертой произошедших изменений. Кардинальные изменения в моем миропонимании произошли значительно раньше. Теперь же мне пришлось переживать очередной конец света с целью соотнести приобретенные раньше знания с внутренним законом, с моими внутренними моральными критериями оценки действительности. Мне пришлось переоценивать и менять мои взгляды на многие вещи и прежде всего на цели, которые я перед собой ставлю и на методы достижения этих целей. В настоящее время процесс переоценки еще не окончен, продолжается осознание приобретенного опыта, приобретенных навыков поведения, осознанных форм мышления. В скорейшем усвоении полученных от Аллаха уроков мешает страх. Страх не дает применить с максимальной эффективностью новые ранее не известные способы достижения целей. Сами цели также во много изменились. Неизменной осталась лишь цель написания "Записок о мироздании". Содержание "Записок…" в предварительном замысле также претерпели изменение. Мне пришлось посвятить много времени осмыслению сути четвертой книги. Я не буду отвлекать внимание читателей на перечисление всех вариантов, которые я анализировал, достаточно того, что я оставляю две первые главы, которые в какой-то степени являются отражением моих поисков. Надеюсь, что содержание четвертой книги скажет само за себя.

Наиболее важным достижением для меня явился факт осознания своей обычности и посредственности. Пусть не в полной мере, но мне удалось освободиться от ощущения особенности и моего превосходства над другими людьми. Мне удалось освободиться от желания навязывать свою волю руководителям предприятий, на которых я работал в это время. Мне удалось понять, что никакими советами и тем более уговорами я не смогу убедить их поступать более разумно и более рационально. Я смог понять, что у каждого человека свой собственный взгляд на окружающий мир и в соответствии с этим взглядом происходят события в его жизни. Я же имея возможность влиять на сознание этих руководителей, не вправе принуждать их переступать через несколько ступеней развития их сознания. В прошедший период, видя несовершенство организации труда на предприятиях, имея реальную возможность навязать свои взгляды, я с величайшим трудом, через страдания и муки под жестким контролем Аллаха отказался от жгучего желания посвятить дальнейшую жизнь совершенствованию отношений работников и работодателей. Более того, Аллах сделал так, что я смог отказаться от этого желания после того, как меня избил один из исполнительных директоров предприятия, где мне пришлось работать в этот период. Я умылся своей кровью, просидел дома с синяками на лице более двух недель, и только после этого желание совершенствовать производственные отношения у меня исчезло окончательно. Во всяком случае надеюсь, что я действительно освободился от этого желания. Этот процесс сопровождался и сопровождается до сих пор приливами страха перед будущим.

Всегда любой отказ от какой-то части мировоззрения сопровождается страхом перед будущим. Человек должен отказаться от изжитых взглядов именно не взирая на отсутствие каких-либо благ в будущем. Только осознание неприемлемости в дальнейшем каких-то моральных критериев, может помочь человеку преодолеть страх перед будущим. На эту тему мы еще поговорим в этой книге, если на то будет воля Аллаха.

Так же в свете заголовка данной главы следует отметить некоторые изменения в моем представлении мироздания. Эти изменения связаны с более усложненным пониманием мироздания по сравнению с описанным в первых трех книгах. Более того, я ощутил несоответствие между описанной мною формой и реальностью. Я вижу, что реальность чрезвычайно трудно описать человеческим языком. Более того, человеческий язык является помехой в осознании действительности. Но вместе с тем я понял, что на определенном этапе развития сознания дживе просто необходимо услышать о мироздании именно на человеческом языке. Формы описания мироздания могут отличаться друг от друга, что мы в действительности наблюдаем, но главное не в словесном описании формы, а в мыслеобразах, которые словесные формы инициализируют.

Основой нашей, человеческой, деятельности являются мыслеобразы, которые мы воспринимаем из вне, и которые формируем самостоятельно. Однажды сформированный мыслеобраз формирует цепь неизбежных событий, поступков, ситуаций. До осознания человеком этой истины с ним происходят трагические события, которые он относит на счет своих врагов. Однако все что с нами происходит, мы создаем в своем сознании намного раньше, чем видим готовый результат. Расхождения между желаемым и действительными результатами обусловлены столкновением между мыслеобразами человека-автора, людей, которые попали в сферу влияния созданного мыслеобраза, и созданных представителями высших миров, в том числе Аллаха. Если созданный мыслеобраз гармонично сочетает в себе требования мыслеобразов вышеперечисленных живых существ, то результат наилучший. Однако для дживы, находящегося в человеческом теле, довольно сложно достичь идеальной гармонии. Даже самый совершенный человек не в состоянии создать полностью гармонизированный мыслеобраз.

Аллах дал мне возможность увидеть, понять и осознать вышесказанное. Именно осознанию этой истины были посвящены уроки Аллаха в течение последних полутора лет. Окончательное осознание еще не наступило, но переломный период миновал. Именно благодаря этим урокам и этой истине я почти полностью освободился от желания публичных представлений моих написанных и будущих книг. Публичные проповеди не могут принести ничего кроме вреда людям, слушающим эти проповеди, произнесены ли они в толпу устно или письменно. Насильная передача людям высшего знания, к принятию которого они не готовы, принесет этим людям вред, а проповедник будет наказан Аллахом за нарушение гармоничного развития не созревших для высшего знания джив. Каждому овощу свое время. Всякому знанию свой черед. Помните об этой истине и не нарушайте ее. Не поступайте так, как сейчас поступают люди, называющими себя свидетелями Иеговы. Не поступайте так, как поступают глашатаи многочисленных религиозных и около религиозных сект и общин. Не пытайтесь втолкнуть в людей высшее знание силой, этим вы им не только не поможете, но наоборот, только навредите. Или вы поверите мне на слово, или познаете на себе мощь возмездия за нарушение Божественных законов гармоничного развития джив.

Именно помня об этом законе и понимая свою ответственность перед Аллахом, я пребываю в сомнении, имею ли я право продолжать работу над "Записками о мироздании". Я прекрасно понимаю, что углубление знаний об устройстве мироздания, может повлечь для меня неблагоприятные последствия в будущих жизнях, а возможно и в текущей. Мне предстоит еще не один раз взвесить необходимость углубляться в технические подробности устройства мироздания. Но вот в части написания комментариев и инструкций к действию на основании уже изложенных истин сомнений значительно меньше. Здесь ситуация более понятная. В написании следующей книги в данном ключе не влечет за собой столь значительных последствий ни для меня ни для читателей. Хотя согласно закону кармы любые человеческие действия влекут за собой те или иные последствия. И в связи с этим так же следует обдумать более внимательно не только содержание и суть четвертой книги, но и вообще рассмотреть необходимость ее написания. В любой ситуации есть свои плюсы и свои минусы.

В любой ситуации при формировании любых целей следует анализировать последствия. При этом всегда следует задавать себе вопрос: "Для чего я это намереваюсь сделать? Принесет ли это мне пользу? Принесет ли это пользу окружающим?". Эти вопросы необходимо задать себе, прежде чем сконцентрировать внимание на каком-либо определенном мыслеобразе.

Если вы, уважаемый читатель, помните мои рекомендации относительно тренировок вашего ума (вращение мыслей и концентрация на одном предмете), то вам легко будет понять способ управления мыслеобразами. И если Аллаху будет угодно, то мы рассмотрим этот вопрос более подробно в этой книге. Хочу предостеречь вас от преждевременных и не продуманных экспериментов, не торопитесь экспериментировать на других людях. Все эксперименты должны касаться только вас лично. Не забывайте о близких родственниках, ваша судьба тесно связана с их судьбой, экспериментируя на себе, вы неизбежно затронете их жизнь. Помните, что на чужом несчастье своего счастья построить невозможно. Именно эта мысль мешает мне принять окончательное решение о написании четвертой книги.

26.09.2002г.

[308], не усомнится в причастности Аллаха к сфере материального производства на планете Земля. Этот человек сможет отличить Божественный замысел в части человеческого существования от наших похотливых желаний разбогатеть любой ценой. Мы в прошлых жизнях делали выбор в пользу того или иного предложенного Аллахом варианта дальнейшего хода истории, теперь мы свои же решения относим на счет недальновидных предков и виним их за необразованность и малограмотность. Мы говорим, что оставим потомкам прекрасную ухоженную планету, или пугаем друг друга экологической катастрофой, но мы не предполагаем, что нашими потомками будем мы сами. В следующих жизнях мы вновь воплотимся на планете Земля в человеческих телах, что бы увидеть результаты наших сегодняшних решений или нашего бездействия. У нас нет предков, и не будет потомков, поскольку все это мы с вами. Мы есть дживы, воплощающиеся в человеческих материальных телах в соответствии с законом судьбы и кармы.

Сегодня на территории бывшего Советского Союза наибольшие проблемы существуют в сфере материального производства и распределения произведенных материальных благ. Люди страдают от материальной неустроенности, но главная причина их страданий не в форме материального производства. Смена формы хозяйствования, т.е. переход от капитализма к социализму, коммунизму, назад к капитализму не решит ни одну из существующих проблем. Вообще форма общественно экономической формации не является определяющим фактором успешного или не успешного развития экономики. Определяющим фактором является идейное обоснование применения той или иной формы хозяйствования. Идеология и идея в бизнесе есть главное и существенное условие успеха и процветания отдельного предприятия или государства в целом.

Я не намереваюсь заострять внимание читателя на идеологии, в этом нет необходимости. Будет лучше, если разговор пойдет о гармонизации бизнеса. Надеюсь, ярые противники идеологизации производственной сферы примут термин "гармонизация" с большей легкостью. По большому счету эти термины совершенно идентичны. Идеология есть часть наиболее крупного понятия "гармония". Термин "идеология" не является принадлежностью какой-либо общественно-политической формации или политической партии. Идеология есть вселенское понятие, описывающее систему координат наблюдателя в части, касающейся его мировоззрения и образа мыслительной деятельности. Говорить, что в постсоветском обществе нет места идеологии и идеологической работе, некорректно, поскольку люди после распада Советского Союза не перестали мыслить и анализировать окружающую действительность. А поскольку мыслительные процессы в обществе не прекратились с переходом к капиталистической форме хозяйствования, то и идеологическая работа в скрытой или явной форме присутствует повсеместно, не зависимо от того ведется она под руководством государственных структур или стихийно.

Ожидания быстрого успеха и легких побед на экономическом фронте сменились надеждой на скорое корейское чудо. Новые суверенные государства пытаются чисто экономическими методами решить вопрос роста благосостояния населения. Не выйдет. Решение материальных проблем без решения смежных проблем в образовании, медицине, науке, идеологии и т.д. существенных и устойчивых результатов дать не может.

Отдельные промышленные предприятия в силу тех или иных причин находятся в лучшем положении, другие в худшем. Истинно процветающих, честно зарабатывающих свой хлеб предприятий почти нет, а если таковые имеются, то являются исключениями из общего правила. Предприятий, влачащих жалкое существование, даже если они готовы на любое нарушение действующего законодательства, достаточно много, несоизмеримо больше, чем преуспевающих. Именно руководителям таких предприятий адресуется четвертая книга "Записок о мироздании".

[309]", но данное обстоятельство не мешает им владеть богатствами и пользоваться успехом в обществе. Решите для себя, что вам ближе и дороже, только после этого вы сможете беспристрастно проанализировать прошлые ошибки и нынешние неудачи. Чем более развито ваше сознание и ваш интеллект, тем более полным будет ваш анализ. Чем более полным будет ваш анализ, тем более верными будут выводы. Чем более точными будут выводы, тем более успешными будут ваши действия, направленные на преодоление трудностей и неудач.

Обратите внимание на неоспоримый факт, подтвержденный многочисленными наблюдениями. Существуют реальные люди, живущие в нашем реальном мире, которые не обременяют себя глубокими и всесторонними размышлениями об удачах и неудачах. Эти люди просто живут, просто делают то, что должны делать и поступают так, как Бог на душу положит. Многие из них хорошо живут и чувствуют себя вполне комфортно, в то время как прочие их современники изо всех сил толкаются локтями или изнуряют себя непосильными тренировками ради достижения успеха.

Подумайте над приведенными примерами, возможно именно в таком образе жизни вы найдете удовлетворение. Не стремитесь безоглядно следовать моим советам, вполне возможно, что они вам совершенно не нужны. Это не шутка и не язвительная усмешка. Это реальность. "Каждому овощу свой срок". У каждого своя судьба, свой жизненный путь. Нет двух одинаковых по всем параметрам людей, нет двух одинаковых судеб.

Далее, когда я буду говорить о руководителе (директоре) предприятия я буду подразумевать, что руководитель является собственником предприятия. Вариантов много и каждый в отдельности мне рассмотреть не удастся. Исполнительный директор, не являющийся собственником, есть наемный работник, его интересы и цели значительно отличаются от интересов и целей собственника в пределах одного предприятия. Но если этих же людей рассмотреть независимо от их производственных взаимоотношений, то поиск причин неудач и новых решений для них во многом будет схож.

Если, Вы, уважаемый читатель, убежденный материалист, то думаю, вам будет интересно ознакомиться с главами, в которых содержатся конкретные рекомендации по организации управления коллективами. Если вы относитесь к колеблющимся, то большая часть книги, скорее всего, заинтересует вас, без всякого сомнения. Если вы убежденный приверженец одной из существующих религий, то вашу реакцию предсказать не берусь.

И так, вы ответили для себя на первые два вопроса. Вы убежденный материалист и вас интересует только наивысший финансовый результат работы вашего предприятия. Чем, я могу помочь вам?

"В первых строках своего письма спешу сообщить вам, что…"

Не взирая на многообразие сфер деятельности промышленных предприятий на территории бывшего Советского Союза, беды и ошибки до удивительного схожи и подчинены одним и тем же законам мироздания. Похожесть ошибок порой удивляет. Собственники как будто сговорились между собой и наступают на одни и те же грабли с удивительной настойчивостью. Их не смущает опыт предприятий развитых, мало развитых и совсем не развитых государств. Они забыли опыт социалистических предприятий. Скорее всего, это не просто забывчивость или неприятие чужого опыта. Это, по моему убеждению, результат неправильно принятых решений на каком-то жизненном этапе, когда было принято неверное решение. Это решение связано с ответом на вопрос: "К чему я стремлюсь в этой жизни?"

В последующих главах я намереваюсь насколько возможно подробно описать процесс задания вопросов при определении жизненных целей и задач на очередной период. Большая часть собственников отвечала на эти вопросы не задумываясь и не анализируя последствий. Если же этот анализ и производился, то количество анализируемых параметров было минимальным. Большинство собственников устремились к получению как можно большего количества денег, руководствуясь поговоркой: "Были бы деньги, остальное купим". Теперь деньги есть, что дальше. В один прекрасный момент деньги начинают катастрофически таять, их источники иссякают. Новых источников найти не удается. Больше нет государственной социалистической собственности, которую можно было бы приватизировать, как в девяностые годы. Нет выгодного государственного заказа, а которые имеются не приносят ожидаемой прибыли. Да и не каждому удается получить государственный заказ. Что делать.

Не удается расширить производственные мощности, что бы увеличить производство продукции. Не хватает грамотных специалистов, которые могли бы найти оригинальные решения. Сами собственники, чаще всего не обладают достаточными опытом и знаниями для решения подобных задач. Они специализировались большей частью на делании денег, а не на зарабатывании их. Наемные специалисты требуют к себе повышенного внимания и повышенной оплаты труда, при возникновении разногласий увольняются и ищут другую работу, часто не по основному профилю. Собственники, обладающие значительными основными фондами, вынуждены платить налоги, которые превышают суммы доходов.

Задайте себе следующий вопрос: "А нужно ли мне это предприятие? Может быть, выгоднее все продать, а деньги положить на депозитный вклад". Возможно, вам следует заняться торговлей, а не производством, оцените свои интеллектуальные возможности и проанализируйте желания. Если вы настойчивы в своем решении и намерены совершенствоваться в сфере производства, то эта книга именно для вас.

Наибольшее количество неудач в производственной сфере, связанных с неудовлетворительным финансовым результатом деятельности предприятий связаны со следующими ошибками:

Ø

Ø

Ø

Ø

Первые три не требуют специальных пояснений, они бывают очевидны сразу и каждому хоть немного сведущему в экономике человеку. Четвертая причина заслуживает специального и отдельного комментария. Закон пирамиды финансового успеха известен под различными названиями, кто его первым сформулировал мне не известно, в памяти не сохранилась эта информация. Графический эквивалент представлен на рисунке 1. Суть в следующем.

Основание финансового успеха составляют три элемента: люди, деньги и оборудование. Хотя все три элемента находятся в одной плоскости и по законам графического представления должны быть равнозначны, в реальности существуют приоритеты. По всеобщему признанию ведущих капиталистических фирм, преуспевающих в бизнесе, люди являются главным и неприкосновенным элементом. На втором месте по значению стоит оборудование и на последнем деньги. Существует несколько вариантов интерпретации пирамиды финансового успеха, но все они сводятся к следующему утверждению.

Если будут люди, оборудование постепенно можно изготовить или купить. Если будут люди и оборудование деньги нетрудно заработать. Если будет оборудование и будут деньги, но не будет людей, или люди будут безграмотными в технологическом и техническом плане, то финансового успеха ждать не приходится. Эти утверждения есть не умозрительное заключение зарубежных идеологов. Это есть результат проб и ошибок собственников и ведущих экономистов развитых капиталистических предприятий. Именно в результате проб и ошибок был сформулирован данный закон.

Главный принцип разумного руководства людьми можно сформулировать на основе известной присказки водителей всех времен и народов: "Женщина любит ласку - машина чистоту и смазку". На первый взгляд ничего общего, а при вдумчивом рассмотрении вопроса станет очевидным: "Машина любит чистоту и смазку, а человек внимание и ласку".

Рисунок SEQ Рисунок * ARABIC 1 Пирамида финансового успеха.

[310]Не смотря на то, что я в течение текущей жизни очень много внимания уделял вопросам политики, идеологии и религии, главные события моей жизни происходили или в производственной сфере или в семейных отношениях. Именно на фоне производственных и семейных отношений происходило совершенствование моего сознания. Это сегодня я так легко делаю выводы и так легко обобщаю, а совсем недавно мучился и страдал не понимая причин неудач и поражений. Потрясения и неудачи в производственных отношениях побуждали искать ответы на возникающие вопросы: "Почему? Зачем? Как?" и т.д. Мои помыслы и мои жизненные цели лежали в этой сфере, и поэтому именно здесь я испытывал наибольший дискомфорт, наиболее ощутимые неудачи.

Так устроен материальный мир (во всяком случае на планете Земля), что психическое поле солнечной планетарной системы воздействует на ту сферу человеческой деятельности, к которой тот или иной человек наиболее привязан. Современные астрологи пытаются составлять и публиковать в газетах и журналах астрологические прогнозы для каждого знака Зодиака на каждый год, месяц и день. При этом прогнозируется то или иное событие, но не предвидится истинная ситуация. Астрологи-публицисты, обнаружив закономерность между расположением планет солнечной системы и событиями в жизни людей в зависимости от их дня рождения, пытаются перенести эту закономерность на конкретные события в материальной или любовной сферах. Закономерность является объективной реальностью, но данная реальность астрологами-публицистами в корне искажается.

Планетарное психическое поле вполне закономерно и прогнозируемо влияет на психическое поле каждого человека в отдельности и на группы людей, объединенных эгрегорами. Данная закономерность включает в себя три основные компонента, которые являются причинами тех или иных событий в жизни отдельных людей или групп людей:

Ø

Ø

Ø

Именно эти три элемента участвуют в формировании неосознанной деятельности человека и групп людей. Именно под влиянием этих трех факторов происходят события, которые пытаются предсказывать астрологи. Главный мыслеобраз человека включает в себя жизненную цель на перспективу и на ближайшее время. В зависимости от состояния психического поля планет и индивидуального психического поля человека происходит активизация той или иной составляющей главного мыслеобраза человека или группы людей.

Я затронул данную тему не случайно. Мысль, к которой я намерен подвести читателя, следующая.

Вспомните слова Иисуса Христа: "Не то грех, что входит в наш рот, а то, что из него выходит". Используя эту же идею, я говорю: "Не имеет значения образ и сфера нашей жизнедеятельности на Земле, главное в том, к чему мы стремимся и о чем размышляем". Совершенствование сознания дживы в сфере материального производства не менее продуктивно, чем его жизнь в монастыре, мечети, церкви, в теле отшельника, колдуна, вора, правителя, пастуха, женщины, мужчины и т.д. Более подробно на эту тему мы поговорим позже, если на то будет воля Аллаха.

Следуя советам "мудрых книг", некоторых экстрасенсов и священнослужителей я пытался отказаться от работы в сфере материального производства. Только благодаря Аллаху и появившемуся у меня чувству знания я избежал роковой ошибки. Я сумел правильно оценить ситуацию, сумел увидеть знамения Аллаха, что и уберегло меня от ошибки. Был период (и не один), когда я пытался круто изменить свой жизненный уклад, уйти из сферы материального производства.

До настоящего времени я не прекращал работы над самосовершенствованием в сфере управления промышленными предприятиями. Именно эта работа помогла мне понять сущность мироздания. Но это не означает, что данный путь единственно верный. В каждый период истории существует сфера, где дживы способны достичь понимания законов мироздания за более короткое время. Во времена Кали юги наиболее быстрым является путь через сферу материального производства. Обратите внимание на известные людям святые писания. Большая их часть посвящена описанию способов достижения материального благополучия и только затем переход в лоно Аллаха. Особенно это характерно для Христианства. Святые писания Христиан и Иудеев пронизаны стремлением к материальному благополучию. Ислам в большей степени сосредотачивает внимание мусульман на переходе в лоно Аллаха, а восточные религии (Индия, Китай) на достижении гармоничного умиротворения. Но во всех без исключения святых писаниях, всех без исключения религий в той или иной степени уделяется внимание сфере материального производства и распределению материальных благ среди верующих.

Работа на производстве стимулировала мою мыслительную деятельность. Неудачи заставляли искать причины, породившие их. Работа в качестве административного работника принуждала искать причины неудач вначале в образе мышления окружающих людей, затем в идеологи государства, и только после этого я начал искать причины неудач внутри своего сознания. Осознав ошибки в своем мышлении, я смог понять ошибки других людей. Работа над "Записками о мироздании" позволяет мне концентрироваться на той или иной мысли (мыслеобразе), который я описываю. В этом проявляется несовершенство моего сознания и слабая способность к концентрации сознания. Текст книги печатается значительно медленнее, чем мысленное формирование мыслеобраза, поэтому я вынужден задерживать внимание на одном и том же мыслеобразе более длительное время. Это позволяет более тщательно осмысливать свои личные цели, способы их достижения, а также формировать внутренние моральные и духовные критерии.

Я благодарен Аллаху за предоставленную возможность познать мироздание, за возможность развить седьмое чувство – чувство знания, благодаря которому я многое увидел, благодаря которому я избежал многих ошибок, благодаря которому я вновь имею хорошую (а точнее превосходную) работу, благодаря которому я вновь имею возможность общаться с вами, уважаемый читатель. Благодаря Аллаху и знамениям, которые Он мне посылал, я смог пройти через те же испытания Дьяволом, через которые прошел Иисус Христос, и которые описаны в Новом Завете. Под водительством Аллаха я в течение уже одиннадцати лет "брожу" по жизни, как евреи в сорокалетнем скитании по пустыни. Под водительством и поддержке Аллаха я сражался, как сражался за торжество Ислама Мухаммад. Все эти события происходили на обычных ни чем не примечательных производственных предприятиях и в совершенно обычных в современных понятиях трудовых коллективах.

В течение этих одиннадцати лет меня пытались убедить в необходимости покинуть производственную деятельность, мне предлагалось покинуть семью, как это делают многие кришнаиты и представители других религиозных течений. У меня были возможности заняться целительством, магией и прочими подобными вещами. Весьма заманчивым представлялось стать новым пророком и стать основоположником новой религии. Я соблазнялся возможностью стать собственником промышленного предприятия, бизнесменом и политиком. Соблазны были велики, а перспективы радужными. Мне стоило большого труда и великих страхов удержаться в привычной для меня обстановке, т.е. в роли наемного работника на промышленном предприятии. Теперь, пройдя через череду испытаний и трудностей, я не только не жалею о сделанных выборах, но и радуюсь сегодняшнему дню. Я не сомневаюсь, что моя дальнейшая жизнь готовит мне новые неудачи, новые испытания, новые трудности, но вместе с тем и новые возможности.

Заканчивая данную главу, я подвожу некий итог и ставлю точку в прямом и переносном смысле. Если данная книга будет мною дописана до конца, то это будет сделано на новом уровне моего сознания. Сегодня я подвел итог тому, над, чем размышлял последние полтора года. Замыслы на будущее будут сформированы позже, дальнейшее содержание книги будет осмыслено мною так же позже. В моих жизненных событиях начинается новый этап, каким он будет известно только Аллаху, я хоть и имею желание заглянуть в свое будущее, но не стремлюсь к этому. Нет смысла любой ценой заглядывать в будущее, пользы от этого не будет, а вред наверняка.

26.09.2002г.

[311]

Трагичность ситуации заключается в том, что Аллах даровал свободу воли (свободу мысли и свободу выбора цели) каждому объекту вселенной не зависимо от уровня развития его сознания, но при этом сформировал законы вселенной таким образом, что достичь желаемого можно только при условии соответствия внутренних параметров параметрам желаемой цели. Целью может служить только какой-то нумен. Магниты, о которых говорится в Агни йоге, есть ни что иное как нумены.

Чего бы не пожелали атма, джива, человек, животное, ангел и т.д., есть в конечном итоге определенное состояние и положение, скрепленные временем. Даже самое небольшое и мимолетное желание есть желание достижения определенных ощущений и определенного состояния. Ведь, когда мы хотим скушать конфету, мы хотим не саму конфету, мы желаем ощутить ее вкус. Но и в конечном итоге нас увлекает не вкус конфеты, а то состояние, в котором мы пребываем в момент восприятия вкуса конфеты.

Во всех без исключения случаях мы желаем не то, что желаем. Мы желаем испытать определенное ощущение в определенном месте и в определенное время. Мы желаем завладеть микронуменом, если наше желание несложное. И мы желаем завладеть нуменом, когда наше желание имеет значительный набор условий, например, стать руководителем крупной фирмы.

[312]

После создания нашей материальной вселенной в ней были сформированы нумены минералов, растений, животных, людей и высших живых существ в определенной последовательности. "Заселение" вселенной происходило по двум направлениям: из "ноева ковчега" и путем совершенствования молодого пополнения джив. Таким образом, дживы, воплощенные в человеческих телах, очень сильно различались по уровню своего развития. Люди из числа молодого пополнения были слабо развиты, в то время как люди из "ноева ковчега" отличались высоким уровнем развития сознания. Так появились бессмертные боги-люди и простые смертные.

Боги люди обучали молодое пополнение, рассказывая им историю создания материальной вселенной. Но уровень сознания учащихся был настолько низок, что в их сознании удивительным образом перемешивались рассказы бого-людей и их собственные наблюдения. Так появился симбиоз живых существ, обладающих смешанными характеристиками животных и людей.

В индийских философских и религиозных трактатах[313] описываются целые цивилизации людей с головами собак, козлов, рыб и т.д. В греко-римской мифологии эти представления также нашли место в виде кентавров, минотавров, сирен и т.д. У славянских народов наиболее ярким представителем этого класса является русалка.

Молодое поколение джив узнало от бого-людей о ступенчатой эволюции джив, когда они постепенно поднимаются по лестнице развития сознания, переходя из одного нумена в другой, от минералов до богов через растения и животных. Но в силу несовершенства сознания они восприняли это как эволюцию материальных тел. Ведь они еще не могли отделить совершенствование сознания дживы от совершенствования и эволюции материальных тел. Эту же ошибку допускают современные натуралисты во главе с великим Дарвиным. Последние научные изыскания значительно поколебали теорию развития видов, созданную Дарвиным. Оказывается, что постепенного развития видов не существовало, а были отдельные отрезки времени, когда виды животного мира и растений действительно эволюционировали, но вместе с тем в истории развития земли имеются провалы, когда отдельные виды исчезали в "никуда", а совершенно новые появлялись "ниоткуда".

[314] и малым объемом знаний.

И ученые и пророки получают из высшего мира нужные человеку знания, но и в том и в другом случае имеются недостатки, связанные с несовершенством или сознания, или разума, или ума, или психо-эмоциональной системы.

Ученые не обладают достаточным уровнем развития сознания, а пророки не обладают достаточным уровнем развития ума и достаточным запасом знаний.

Откровение Иоанна есть классический пример, когда откровение дано человеку с очень высоким уровнем развития сознания и очень примитивными знаниями о законах материальной вселенной. Данный факт подтверждается формой в которой ему были даны знания об основополагающих законах формирования и развития человеческих цивилизаций на планете Земля. Знания Иоанну даны в виде бытовых аналогий. Все герои его книги по сути не являются ни ангелами, ни драконами, ни живыми существами, ни зверями, ни Агнцами, а "природными" явлениями. Наступление астрономических и астрологических циклов представляется в виде пришествия соответствующих ангелов, воинов, драконов и т.д. Не даром в тексте откровения говорится, что для понимания написанного необходимо наличие разума.

Текст откровения Иоанна можно разделить на две части. В первой он передает послание Иисуса Христа церквам, а во второй содержится непосредственно само откровение. Данный факт связан с формой и методом инициализации интеллекта человека, которому высшие живые существа передают откровение. К нашему великому сожалению мы засоряем свой интеллект большим количеством мелких или не очень мелких мыслей и переживаний, связанных с повседневной жизнью. Для эффективной передачи откровения необходимо очистить интеллект от всего лишнего и постороннего. У Иоанна были очень сильные переживания о состоянии дел в церквах. Поэтому первая часть откровения содержит его собственные переживания, откорректированные высшими живыми существами. Эти послания церквам есть суть – собственные переживания и собственные мысли Иоанна.

Ох, как запутаны наши мысли, которые мы взращиваем в собственном сознании, мы ни за что не желаем с ними расставаться.

[315], и услышал я позади себя громкий голос, подобный звуку трубы. Он сказал: "Запиши в книгу, что видишь, и пошли семи церквам: в Ефес, Смирну, Пергам, Фиатиру, Сардию, Филадельфию и Лаодикию".

Обернулся я тогда посмотреть, чей это голос разговаривает со мной. И обернувшись увидел семь золотых светильников. И между светильниками увидел я того, кто выглядел, как Сын Человеческий. Одет Он был в длинные одежды и на груди Его была золотая перевязь. Голова и волосы Его были словно яркое пламя. Ноги Его были подобны бронзе, мерцающей в плавильной печи. Голос Его был подобен шуму водопада, а в правой руке у Него было семь звезд. Во рту был обоюдоострый меч, и всем Своим видом Он был подобен ярко сияющему солнцу.

Увидев Его, я пал к Его ногам, словно мертвый. И возложил Он тогда на меня правую руку и сказал: "Перестань бояться. Я – Первый и Последний, Я – Тот, Кто живет. Я был мертв, а теперь, смотри, Я жив и буду жить вечно, и у Меня ключи от царства мертвых. Так опиши же, что видишь. Опиши, что происходит сейчас, и что произойдет после. А вот тайна семи звезд, что видишь в Моей правой руке, и семи золотых светильников – это семь церквей, а семь звезд – это Ангелы семи церквей".

Послание Христа Ефесской церкви.

2.

"Напиши Ангелу Ефесской церкви:

Вот что говорит тебе Тот, Кто держит в правой руке семь звезд и проходит между семью золотыми светильниками. Мне известны твои поступки, твой тяжкий труд и долготерпение, и Я также знаю, что ты не переносишь дурных людей, и что подверг ты испытанию тех, кто только на словах апостолы, и узнал, что они лжецы. Я знаю, что у тебя есть терпение, и что потрудился ты ради Меня, но не утомился от всего этого.

Но вот что Я держу против тебя: отрекся ты от любви, что была у тебя вначале. Так вспомни же, где ты был до падения твоего. Покайся и соверши деяния, что совершал ты вначале. Если ты не раскаешься, то Я приду к тебе и уберу твой светильник с места. В твою пользу, однако, то, что ненавистны тебе дела Николаитов, как и Мне они ненавистны.

Всякий, кто слышит это, должен слушать, что Дух говорит церквам. Тому, кто победит, Я дарую право вкусить от древа жизни, что в саду Божьем".

Послание Христа к Смирнской церкви.

"Напиши следующее Ангелу Смирнской церкви:

Вот что говорит тебе Тот, Кто Первый и Последний, Кто умер и возвратился снова к жизни. Я знаю о твоих страданиях и о твоей бедности (хотя на самом деле ты и богат), и о клевете, которую возвели на тебя те, кто говорит, что они евреи, хотя на самом деле они вовсе не истинные евреи, и синагога их принадлежит сатане. Не страшись того, что тебе придется пострадать. Послушай! Дьявол бросит некоторых из вас в темницу, чтобы испытать вас, и пострадаете вы там десять дней. Но будь верен, даже если придется умереть, и Я дарую тебе венец жизни вечной.

Всякий, кто слышит это, должен слушать, что Дух говорит церквам. Тому, кто победит, не причинит вреда вторая смерть."

Послание Христа Пергамской церкви.

"Напиши Ангелу Пергамской церкви:

Вот что говорит Тот, у Кого обоюдоострая сабля. Я знаю, что ты живешь там, где престол сатаны. И Я знаю также, что ты держишься имени Моего и не отрекся от веры в Меня и даже тогда, когда Антипа, верный свидетель Мой, был убит в вашем городе, где обитает сатана.

И все же кое-что имею Я против тебя. Есть среди вас некоторые, придерживающиеся учения Валаама, который научил Валака вынудить жителей Израиля совершить грех. Они ели пищу, пожертвованную идолам, и тем самым совершали духовное распутство. Точно так же есть у тебя и некоторые, придерживающиеся учения Николаитов. Так раскайтесь же! Иначе Я скоро приду к вам и сражусь с теми людьми мечом, исходящих из Моих уст.

Всякий, кто слышит это, пусть слушает, что Дух говорит церквам. Тому, кто победит, дарую Я манну сокровенную. И еще Я дам тому белый камень, на котором начертано новое имя. Никто не знает это имя, кроме того, кто получит его".

Послание Христа фиатирской церкви.

Напиши Ангелу фиатирской церкви:

Вот что говорит Сын Божий, Чьи глаза подобны пылающему огню и Чьи ноги подобны сверкающей бронзе. Я знаю о деяниях твоих, о вере твоей, службе и долготерпении. И знаю, что ты свершаешь сейчас большие деяния, чем раньше. Но вот что имею Я против тебя: ты со снисхождением относишься к той женщине, Иезавели, которая называет себя пророчицей. Своими поучениями она обманывает Моих слуг, и они прелюбодействуют и едят пищу, принесенную в жертву идолам. Я дал ей время раскаяться, но она не желает раскаиваться в своем духовном распутстве. И Я уже готов повергнуть ее на ложе мучений, а тех, кто вместе с ней прелюбодействовал, подвергнуть великому страданию, если они не раскаются в дурных поступках, совершаемых с нею заодно. И Я убью их детей, наслав на них мор. И все церкви узнают, что Я – Тот, Кто проникает в умы и сердца людей. И Я воздам каждому из вас за то, что вы свершили.[316]

Теперь же хочу сказать тем остальным в Фиатире, кто не следует ее наставлениям, и кто не знает так называемых глубин сатанинских, что Я не стану накладывать на вас другое бремя, но придерживайтесь того, что имеете, до тех пор, пока Я не приду. Тому, кто победит, и до конца будет продолжать поступать, как Я велю, Я дам власть над язычниками, подобно тому, как Я получил ее от Отца Моего, и он "будет править ими железом и разобьет их на куски, подобно сосудам глиняным".

И еще, дам Я тому звезду утреннюю. Всякий, кто слышит это, должен слушать, что говорит Дух церквам".

Послание Христа Сардийской церкви.

3.

"Напиши Ангелу Сардийской церкви:

Вот что говорит Владеющий семью духами Божьими и семью звездами. Я знаю о деяниях ваших и о том, что вы считаетесь живыми, хотя на самом деле мертвы. Будьте бдительны и укрепляйте то, что в вас осталось, пока еще оно окончательно не умерло. Ибо Я не нахожу, что ваши дела совершены перед Моим Богом. Так помните наставления, что были вам даны, и которые вы слышали. Продолжайте повиноваться и раскайтесь! Если вы не проснетесь, то Я приду неожиданно подобно вору, и вы не узнаете, когда Я приду к вам. Тем не менее, есть у вас в Сардии несколько человек, которые не запятнали свои одежды. Они пойдут со Мною рядом во всем белом, ибо они достойны. Тот, кто победит, будет, таким образом, облачен в белые одежды. Я не сотру его имени из книги жизни, а признаю его имя перед Отцом Моим и перед Ангелами. Всякий, кто слышит это, должен слушать, что Дух говорит церквам".

Послание Христа Филадельфийской церкви.

"Напиши следующее Ангелу Филадельфийской церкви:

Вот что говорит Святой и Истинный, у Кого ключ Давидов, Кто отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит. Я знаю о деяниях твоих. Смотри, поместил Я перед тобой открытую дверь, которую никто не сможет закрыть, ибо хотя и немного у тебя силы, но сохранил ты Мое слово и не отрекся от Моего имени. Слушай же! Я заставлю тех, кто принадлежит к сатанинской синагоге, и говорит, что они евреи, хотя на самом деле это не так и они обманщики, прийти и склониться к ногам вашим, и узнают они, что возлюбил Я вас. Ибо исполнили вы Мой наказ о терпении. Я же, в свою очередь, буду охранять вас во время испытаний, которые надвигаются на весь мир. Несчастья эти подвергнут испытанию жителей земли.

Я приду скоро. Храните же то, что есть у вас, чтобы никто не смог отнять у вас венец победителей. Победивший станет колонной в храме Бога Моего и не выйдет из него более. И Я начертаю на нем имя Бога Моего и имя города Бога Моего, новый Иерусалим, который сойдет с неба от Бога Моего, а также Мое новое имя. Всякий, слышит это, должен слушать, что Дух говорит церквам".

Послание Христа Лаодикийской церкви.

"Напиши следующее Ангелу Лаодикийской церкви:

Вот что говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божьего. Я знаю о трудах твоих, и о том, что ты ни горяч, и ни холоден. Как хотел бы Я, чтобы ты либо горяч, либо холоден! Но поскольку ты не горяч и не холоден, то Я извергну тебя из уст Моих! Ты говоришь: "Богат я, разбогател и ничего мне не нужно", но не осознаешь, что нечестен ты, жалок, беден, слеп и наг! Я советую тебе купить у меня золото, очищенное огнем, чтобы разбогатеть. И также надеть на себя белые одежды, чтобы не было видно твоей постыдной наготы. И купи снадобье для глаз своих, чтобы прозреть!

Я обличаю и наказываю тех, кого люблю. Так будь же ревностен и покайся искренне! Гляди! Стою Я у двери и стучусь! Если кто-то услышит Мой голос и отворит дверь, то войду Я в дом его и сяду есть с ним вместе, и он поест вместе со Мной.

Победившему дарую я право восседать со Мной на Моем престоле, как и Сам Я победил и воссел с Отцом Моим на Его престоле. Всякий, кто слышит это, должен слушать, что Дух говорит церквам".

Иоанн видит небо.

4.

После того посмотрел я и увидел перед собой открытую дверь в небо. И голос, говоривший со мной ранее и звучавший, подобно трубе, сказал: "Подойди сюда и покажу тебе, что должно случиться в будущем". И сразу же очутился я во власти Духа. Передо мной на небе был престол, и на престоле был Сидящий. От Сидящего исходило сияние, подобное сверканию ясписа и сардиса. Вокруг престола сияла, подобно изумруду, радуга. Вокруг него было еще двадцать четыре престола, и на них восседали двадцать четыре старца. Одежды на них были белые, а на головах – венцы золотые. От престола исходило сверкание молний, раздавался грохот и раскаты грома. Семь факелов горели перед престолом – семь духов Божьих.

Перед престолом было нечто, подобное морю, прозрачному, словно стекло. И еще стояли перед престолом и вокруг него четыре живых создания, со множеством глаз спереди и сзади. И первое из них было подобно льву, второе – быку, а у третьего было человеческое лицо. Четвертое же было подобно орлу летающему. И у каждого из четырех было по шесть крыльев, и покрыты они были глазами изнутри и снаружи. День и ночь они непрерывно повторяли[317]:

"Свят, свят, свят Господь Бог Всемогущий,

Который был, есть и грядет".

И пока эти живые создания возносят честь, хвалу и благодарность Сидящему на престоле, живущему вовеки веков, двадцать четыре старца падают ниц перед Сидящим на престоле и поклоняются Живущему вовеки веков. Они кладут свои венцы перед престолом и говорят:

"Господь Бог наш, достоин Ты всей славы хвалы и силы,

Ибо создал Ты все, и все по воле Твоей существует и было создано".

Продолжение видения Иоанна.

5.

И тогда увидел я в правой руке Сидящего на престоле свиток, покрытый письменами с обеих сторон и запечатанный семью печатями. И увидел я Ангела могучего, возглашающего голосом громким: "Кто достоин сломать печати и развернуть свиток?" Но не было никого ни на небе, ни на земле, ни под землей, кто мог бы развернуть свиток и заглянуть в него. Горько заплакал я, ибо никого не нашлось достойного развернуть свиток и заглянуть в него. И тогда один из старцев сказал мне: "Перестань плакать. Послушай, лев из рода Иудова, из колена Давидова, победил, он сможет сломать семь печатей и развернуть свиток".

И тогда увидел я, что посреди престола с четырьмя живыми созданиями и посреди старцев стоит Агнец[318], и вид у Него такой, словно заклали Его. Семь рогов у Него и семь глаз – духов Божьих, посланных во все земли. И подошел Он и взял свиток из правой руки у Сидящего на престоле. Когда взял Он свиток, то четыре старца пали ниц перед Агнцем. У каждого из них была арфа и держали они золотые чаши, полные фимиама – молитв людей Божьих. И запели они новую песнь:

"Ты достоин взять свиток и сломать печати, ибо Ты принесен был в жертву

и жертвенной Кровью Своею выкупил людей для Бога из каждого племени,

наречия, народа и нации.

Ты создал из них царство и сделал их священниками нашего Бога,

и будут они царствовать над землей".

И посмотрел я тогда и услышал голоса множества Ангелов, окружавших престол, четырех живых созданий и старцев. Число их было тысячи и тысячи – десять тысяч по десять тысяч. И говорили они громкими голосами:

"Агнец, Кого заклали, достоин получить мощь, богатство, мудрость и силу, честь, славу и хвалу!"

И тогда услышал я всех тварей земных, небесных, подземных и морских, – да, все создания вселенной. Они говорили: "Сидящему на престоле и Агнцу – хвала и честь, и слава, и мощь вовеки веков". И четыре живых создания ответили: "Аминь!". И тогда старцы пали ниц и стали поклоняться.

Продолжение видения Иоанна.

6.

И я увидел, как Агнец сломал первую из семи печатей[319] и услышал, как одно из живых созданий сказало голосом, подобным грому: "Приди". И посмотрел я тогда и увидел перед собой белого коня. У всадника в руках был лук и был дан ему венец, и он, победоносный, поехал побеждать.

И сломал Агнец вторую печать, и я услышал, как второе живое создание сказало: "Приди". И вышел тогда другой конь, красный, как огонь. И всаднику было дано разрешение лишить землю мира и вынудить людей убивать друг друга. И дали ему саблю большую.

И сломал Агнец третью печать, и я услышал, как третье живое создание сказало: "Приди". И посмотрел я тогда, и был передо мной черный конь. Всадник держал в руках весы. И услышал я нечто, подобное звучанию голоса, исходящего оттуда, где были четверо живых созданий. Голос сказал: "Одна мера пшеницы за серебряную монету, и три меры ячменя за серебряную монету. Но не испорти масло и вино!"

И сломал Агнец четвертую печать, и услышал я голос четвертого живого создания, произнесший: "Приди!". И взглянул я тогда, и был передо мной бледный конь, и всадник его звался "Смерть", и следовали за ним Аиды. И дана им была власть над четвертой частью земли убивать саблей, голодом и болезнями и с помощью диких животных.

Сломал Агнец пятую печать, и увидел я под алтарем души умерщвленных за то, что они были послушны слову Божьему и за истину, которую получили. И кричали они громкими голосами: "Сколько же еще, Господи Святой и Истинный, будешь Ты выжидать, не верша Свой суд и не наказывая тех, кто убил нас, обитателей земли?" И каждому из них были даны белые одежды и было сказано, чтобы подождали еще немного, пока еще некоторое число их собратьев, слуг Христовых, будет, как и они, убито[320].

И сломал Агнец шестую печать, и взглянул я, и произошло землетрясение великое. Почернело солнце и стало, словно власяница, и вся луна стала кровавой. Звезды небесные упали на землю, словно незрелые фиги, опадающие с фигового дерева, когда его колышет сильный ветер. Небеса раскололись и свернулись как свиток, и все горы и острова сдвинулись со своих мест.

Цари земные, правители, военачальники, богатые и сильные, – все, и рабы и свободные, попрятались в пещерах и среди скал в горах. И сказали они горам и скалам: "Обрушьтесь на нас и скройте нас от присутствия Сидящего на престоле и от гнева Агнца. Пришел день гнева великого, и кто же сможет пережить его?[321]"

Сто сорок четыре тысячи из Израиля.

7.

После этого я увидел четырех Ангелов, стоявших у четырех краев земли, задерживая четыре ветра земли, чтобы никакой ветер не дул на землю, море и деревья. Затем я увидел другого Ангела, идущего с востока. Он нес печать живого Бога, и закричал он громким голосом, обращаясь к четырем Ангелам, которым дозволено вредить земле и морю. Он сказал: "Не наносите вреда земле, морю и деревьям до тех пор, пока мы не отметим[322] слуг нашего Бога печатью на лбу". И тут я услышал, сколько человек было отмечено печатью: сто сорок четыре тысячи[323], и были они из каждого рода Израилева. Из рода Иудиного – двенадцать тысяч, из рода Рувимова – двенадцать тысяч, из рода Гадова – двенадцать тысяч, из рода Неффалимова – двенадцать тысяч, из рода Манассиева – двенадцать тысяч, из рода Симеонова – двенадцать тысяч, из рода Левиева – двенадцать тысяч, из рода Иссахарова – двенадцать тысяч, из рода Завулонова – двенадцать тысяч, из рода Иосифова – двенадцать тысяч, из рода Вениаминова – двенадцать тысяч.

После этого взглянул я, и передо мной была большая толпа, количество народа в ней никому было не сосчитать и была в ней всякая нация, всякое племя, всякий народ и всякий язык. Стояли они перед престолом и перед Агнцем. На них были белые одежды, в руках они держали пальмовые ветви. И кричали они: "Спасение Богу нашему, на престоле сидящему, и Агнцу!"

Все Ангелы стояли вокруг престола, старцев и четырех живых созданий, и все они пали ниц перед престолом и стали поклоняться Богу, говоря: "Аминь! Хвала и слава и мудрость, и благодарение, и честь, и мощь, и сила Богу нашему вовеки веков. Аминь!"

И затем один из старцев сказал мне: "Кто эти люди, облаченные в белые одежды, и откуда они пришли?"

Я ответил ему: "Господин, ты знаешь, кто они". Тогда он сказал мне: "Эти люди – те, кто прошел через испытания великие. Они омыли одежды свои в крови Агнца[324] и сделали их чистыми и белыми. Вот почему они стоят сейчас перед престолом Божьим и день и ночь поклоняются Богу в Его храме. Сидящий на престоле защитит их Своим присутствием. Никогда больше они не будут испытывать ни голода, ни жажды[325]. Никогда не опалит их солнце или жар испепеляющий. Ибо Агнец, Кто перед самым престолом, будет их пастырем и поведет их к животворному источнику. И Бог осушит их слезы".

Седьмая печать.

8.

И сломал Агнец седьмую печать, и воцарилось на небесах молчание, длившееся около получаса. И тогда увидел я семь Ангелов, стоявших перед Богом. Им дали семь труб.

Потом подошел другой Ангел и встал перед алтарем, держа золотую кадильницу, и дано ему было много фимиама, чтобы с молитвами всех святых Божьих воскурил он его на золотом алтаре перед престолом. И с молитвами святых вознесся дым фимиама из рук Ангела прямо к Богу. Потом взял Ангел кадильницу, наполнил ее огнем с алтаря и швырнул на землю. И туту же раздались раскаты грома, грохот, засверкали вспышки молний и случилось землетрясение.

Семь Ангелов трубят в трубы[326].

И семь Ангелов с семью трубами приготовились трубить. Первый Ангел затрубил в свою трубу, и выпал град, смешанный с кровью и огнем, и все это низверглось на землю. Треть земли сгорела, треть деревьев сгорела, и вся трава сгорела.

Второй Ангел затрубил в свою трубу и нечто, подобное огромной горе, охваченной огнем, низверглось в море, и треть моря превратилась в кровь. И треть всего живого, что было в море, умерло, и треть кораблей была уничтожена.

Третий Ангел затрубил в свою трубу, и огромная звезда упала на треть рек и источников. Имя звезды было полынь. И треть всех вод стала горькой. И многие умерли от этой воды, ибо стала она горькой.

Четвертый Ангел затрубил в свою трубу и треть солнца, и треть луны, и треть звезд были поражены, и стала черной их третья часть. И потому день лишился трети света своего, и также ночь.

И посмотрел я тогда и услышал, что высоко в небе летит орел. И сказал он громким голосом: "Горе, горе, горе тем, кто живет на земле, ибо раздастся звук труб остальных трех Ангелов, которые уже готовятся трубить!"

9.

Пятый Ангел затрубил в свою трубу, и я увидел звезду, упавшую с неба на землю. И был ей дан ключ к проходу, ведущему к бездне. И отомкнула она проход, ведущий к бездне, и вышел дым из прохода, словно из огромной печи. И потемнело небо, и солнце потускнело от дыма, валившего из прохода. И из облака дыма на землю пала саранча, и ей была дана сила, подобная той, что имеют на земле скорпионы. Но сказано ей было, чтобы не вредила она ни траве, ни земле, ни растениям, ни деревьям, а только людям, на лбу у которых нет печати Божьей. И наказ был дан саранче той не убивать их, а мучить болью в течение пяти месяцев. И боль та была подобна боли, которую причиняет скорпион, когда ужалит человека. И все это время люди будут искать смерти, но не смогут найти ее. Они будут жаждать смерти, но не придет она к ним.

Саранча же была похожа на коней, готовых к битве. На головах у саранчи были золотые венцы, а лица были подобны человеческим лицам. Волосы у нее были словно женские волосы, а зубы – словно львиные клыки. И грудь у нее была словно железная броня, а шум ее крыльев был словно грохот множества колесниц, влекомых скакунами, рвущимися в бой. У нее были хвосты с жалами, словно жала скорпионов, и в хвостах было достаточно силы, чтобы вредить людям в течение пяти месяцев. И царем у нее был Ангел, охранявший бездну, а имя ему было Аввадон по-еврейски, по-гречески же назывался он Аполлион.

Первая беда миновала. Но еще большие две напасти последуют за ней.

Шестой Ангел затрубил в свою трубу, и я услышал голос, раздавшийся из четырех рогов золотого алтаря, находившегося перед Богом. И сказал голос шестому Ангелу с трубой: "Освободи четверых Ангелов, прикованных у великой реки Евфрат". И освободили четверых Ангелов, которые наготове были для этого самого часа, дня, месяца и года, чтобы убить одну треть людей. Я слышал, сколько там всего было конных: двести миллионов.

И в моем видении вот как выглядели кони и всадники. У них были нагрудники огненно-красные, темно-синие и желтые, словно сера. Головы их были словно львиные головы, изо рта у них исходил огонь, дым и сера. И тремя этими напастями убита была одна треть людей – огнем, дымом и серой, что извергалась изо ртов у них. Сила коней была в их ртах и хвостах, ибо хвосты их были словно змеи с головами, жалящие и поражающие людей.

Остальные люди, те, кто не был убит этими напастями, не раскаялись в том, что сотворили собственными руками. Они не прекратили поклоняться бесам и идолам золотым, серебряным, бронзовым, каменным и деревянным, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни двигаться. Они не покаялись ни в совершенных ими убийствах, ни в колдовстве, ни в разврате, ни в воровстве.

Ангел со свитком.

10.

И тогда я увидел другого могучего Ангела, спускавшегося с небес. Он был облачен в облако, вокруг головы у него была радуга. И лицо его было словно солнце, ноги его были словно огненные колонны. В руке у него был небольшой развернутый свиток. Он поставил свою правую ногу на море, а левую – на сушу, и закричал он громким голосом, подобным рычанию льва. И когда закричал он, то семь громов подали свои голоса. И когда заговорили семь громов, я приготовился писать, но услышал, как голос с небес сказал: "Сохрани в тайне, что сказали семь громов, и не записывай это".

И тогда Ангел, которого видел я стоящим на море и на суше, поднял свою правую руку к небу и поклялся именем Живущего вовеки веков, Который создал небо и все сущее на нем и землю и все сущее на ней: "Не будет больше задержки: когда настанет время седьмому Ангелу быть услышанным, когда он приготовится затрубить в трубу, то завершится тайный план Божий, благовестие, которое Он объявил Своим слугам, пророкам".

И тогда голос, который я раньше услышал с небес, снова обратился ко мне и сказал: "Иди, возьми развернутый свиток, что в руке Ангела, стоящего на суше и на море".

И подошел я к Ангелу и попросил Его дать мне свиток. Он сказал мне: "Возьми свиток и съешь его. В желудке у тебя будет кисло от него, но во рту будет сладко, словно от меда". И взял я свиток из руки Ангела и съел его. Во рту моем было сладко от него, как от меда, но как только я съел его, стало кисло у меня в желудке. И сказал он мне тогда: "Ты должен снова пророчествовать о многих народах, нациях, языках и царях".

Два свидетеля.

11.

И дали мне посох, подобный жезлу, чтобы служил он мне мерой, и сказано мне было: "Вставай и обмерь храм Божий и алтарь и сосчитай тех, кто там поклоняется. Но не принимай в расчет наружный двор храма и не обмеряй его, ибо отдан он во владение язычникам. Они будут попирать ногами улицы святого города сорок два месяца. И дам волю двум Моим свидетелям, и они будут пророчествовать 1260 дней, и облачаться в дерюгу". Эти свидетели – два дерева оливковых и два светильника, что стоят перед Господом земли. Если кто-то попытается повредить им, то пламя вырвется у них изо ртов и испепелит их врагов. И потому, если кто-то попытается повредить им, то так он и погибнет. У них есть сила замкнуть небо, чтобы не шли дожди в то время, когда они пророчествуют. И есть у них власть над водами, чтобы превратить их в кровь, и власть поразить землю всякими морами, когда только захотят.

Когда они закончат свое свидетельство, то зверь, выходящий из бездны, нападет на них. И победит он их и убьет. И трупы их будут лежать на улицах большого города, который иносказательно называется Содомом и Египтом, и где был убит Господь. Люди всех народов, племен, наречий и наций будут смотреть на их трупы три с половиной дня и не дадут похоронить их. Те, кто населяет землю, будут радоваться, что эти двое мертвы, будут пировать и слать дары друг другу, ибо те два пророка мучили тех, кто жил на земле.

Но через три с половиной дня животворящий дух Божий вошел в пророков, и они поднялись на ноги. Великий страх обуял тех, кто видел их, и оба пророка услышали, как громкий голос с небес сказал им: "Подойдите сюда!" И они вознеслись на небо на облаке, и враги их наблюдали вознесение.

И в тот момент произошло великое землетрясение, и десятая часть города обрушилась. Семь тысяч были убиты во время землетрясения, а остальные испугались до смерти и вознесли славу Богу в небесах.

Второе великое бедствие миновало, но приближается третье великое бедствие. Седьмой Ангел затрубил в свою трубу и на небесах раздались громкие голоса, говорившие:

"Царство мирское стало теперь царством нашего Господа и Его Христа,

и будет Он править вовеки веков".

И двадцать четыре старца, что сидели перед Богом на своих престолах, пали ниц и стали поклоняться Богу. Они говорили:

"Благодарим Тебя, Господь Бог Всемогущий,

Тот, Кто был, и Тот, Кто есть, за то, что принял Ты власть на Себя и стал править.

Язычники были разгневаны, теперь же пришел час Твоего гнева.

Пришло время судить тех, кто мертв и раздать награды Твоим слугам, пророкам,

Твоим святым, тем, кто почитает Тебя, малым и великим.

Пришло время погубить тех, кто губит землю!"

Открылся храм Божий на небесах, и видим был в храме священный ларец с соглашением. И засверкали молнии, раздались раскаты грома, и случилось землетрясение, и выпал крупный град.

Женщина и дракон.

12.

И великое знамение появилось в небе: женщина, облаченная в солнце. Под ногами у нее была луна, а на голове венец из двенадцати звезд. И была она беременна, и кричала она от боли в муках родовых, ибо роды уже начались. И тут новое видение появилось в небе: огромный красный дракон[327] с семью головами, десятью рогами и семью венцами на головах. Хвостом своим он смел одну треть звезд в небе и швырнул их на землю. Дракон стоял перед женщиной, которая рожала, чтобы, как только родит она, сожрать ее младенца. И родила она сына, кому назначено было править народами жезлом железным. И взяли ее ребенка и отнесли к престолу Его. И убежала женщина в пустыню, туда, где подготовлено ей было Богом место, чтобы там о ней заботились в течение 1260 дней.

И разразилась война на небесах. Михаил и Ангелы его сражались с драконом. И дракон вместе со своими ангелами сражались против них, но он оказался недостаточно силен, и они, потеряли свое место на небесах. Дракон был сброшен вниз. (Дракон этот – старый змей по прозванию дьявол и сатана, который обманывает весь мир). Его сбросили на землю, и ангелы его были сброшены вместе с ним.

И тогда я услышал, как сказал громкий голос в небесах: "Пришла победа, и сила и царство нашего Бога и власть Его Христа! Обвинитель наших братьев, клеветавший на них денно и нощно перед нашим Богом, низвергнут. Наши братья победили Его кровью Агнца, и свидетельством истины. Они не дорожили своими жизнями даже под угрозой смерти. Так ликуйте же, небеса, и те, кто обитает на них! Но горе земле и морю, ибо дьявол сошел на вас! Он полон злобы, ибо знает, что немного времени ему осталось!"

Когда увидел дракон, что сбросили его на землю, стал он преследовать женщину, родившую мальчика[328]. Но женщине дали два больших орлиных крыла, чтобы она улетела в пустыню, туда, где было ей приготовлено место. Там должны были заботиться о ней три с половиной года вдали от змея. Тогда змей, преследуя женщину, извергнул из своей пасти воду, словно реку, чтобы захлестнула она женщину. Но земля помогла женщине, открыв рот и проглотив воду, извергнутую драконом из пасти. И змей преисполнился ярости к женщине и отправился воевать с другими ее отпрысками, теми, кто исполняет заповеди Божьи и придерживается истины, которой учил Иисус.

Дракон встал на морском берегу.

Два зверя.

13.

И тогда я увидел зверя, выходящего из моря. Было у него десять рогов и семь голов, на рогах у него было десять венцов. И кощунственные имена написаны были на головах его. Зверь, которого я увидел, был подобен леопарду, лапы у него были, как у медведя, а пасть как у льва. Дракон отдал ему силу свою, престол свой и власть великую. Одна из голов зверя выглядела так, как будто на ней была смертельная рана, но эта смертельная рана залечилась. Весь мир был поражен и последовал за зверем, и стали они поклоняться дракону, ибо он дал свою власть зверю. Они поклонялись также и зверю и говорили: "Кто сравнится мощью со зверем, и кто может воевать с ним?"

И даны были зверю уста, чтобы произносить горделивые и оскорбительные речи. И дана была ему власть делать это в течение сорока двух месяцев. И стал он богохульствовать, оскорбляя имя Божье, обиталище Его и живущих на небе. И дозволено ему было воевать с людьми Божьими и побеждать их, и дана ему была власть над всеми племенами, народами, наречиями и нациями. Все те, кто обитают на земле, будут поклоняться зверю, все те, чьи имена не записаны в книге жизни у Агнца, закланного от сотворения мира.

Тот, кто слышит все это должен услышать вот что: "Тот, кто должен быть пленен, будет пленен. Тот, кто убьет мечом, будет сам убит мечом". Вот когда людям Божьим нужны долготерпение и вера.

И тогда я увидел другого зверя, выходящего из земли. У него было два рога, как у ягненка, но говорил он, словно дракон[329]. И в присутствии первого зверя показывает он такую же власть, что и тот, и заставляет он всех живущих на земле поклоняться первому зверю, чья смертельная рана залечилась. И свершает он чудеса великие, до того, что огонь спускается с небес на землю на глазах людей. И продолжает он обольщать живущих на земле. Второй зверь может делать все это благодаря тому, что свершает чудеса в присутствии первого зверя. И велит он живущим на земле сделать изображение первого зверя, который был ранен саблей, но не умер. И дозволено ему было вдохнуть жизнь в изображение первого зверя, чтобы изображение это могло не только говорить, но и приказать убить всех тех, кто не поклоняется ему. Он принудил всех людей, малых и великих, богатых и бедных, свободных и рабов, чтобы дали они отметить себя клеймом[330] на правой руке или на лбу, чтобы никто не мог ни продавать, ни покупать ничего у того, у кого нет такого клейма, а клеймо было – имя зверя или число, означавшее его имя. Каждый у кого есть разум, может понять значение числа зверя, ибо оно соответствует человеческому имени. Это требует мудрости. Число это – 666.

Песнь искупления.

14.

И посмотрел я тогда, и стоял передо мной Агнец на горе Сион, и стояло с ним сто сорок четыре тысячи человек, и на лбу у него было имя Его и имя Отца. И слышал я голос с небес, подобный реву могучего водопада или громкому раскату грома. Голос, который я услышал, звучал так, словно кто играет на арфах. И запели люди новую песнь перед престолом и четырьмя живыми созданиями и перед старцами. И никто не мог выучить песнь эту[331], кроме тех ста сорока тысяч, кто выкуплен был у мира. Это те, кто не осквернил себя совокуплением с женщиной, ибо девственны они[332]. Они следуют за Агнцем, куда ни пойдет Он. Они выкуплены у остальных людей, и они – первая часть жатвы Божьей и Агнца. Их уста никогда не изрекали лжи, они непорочны.

Затем я увидел другого Ангела, летящего высоко в небе. Он нес с собою вечное Евангелие, которое должен был благовествовать живущим на земле, всякой нации, племени, языку и народу. И сказал он громким голосом: "Бойтесь Бога и вознесите Ему хвалу, ибо пришло время Ему произвести Свой Суд. Поклоняйтесь Тому, Кто создал небо, землю, море и источники вод!"

И тут второй Ангел последовал за первым и сказал: "Он пал! Великий Вавилон[333] пал, тот, который заставил все нации испить вино его распутства и вино гнева Божьего".

И третий Ангел последовал за первыми двумя и сказал громким голосом: "Если кто-то поклоняется зверю и изображению его, и заимеет клеймо на лбу или на руке, то выпьет он неразбавленное вино ярости Божьей из чаши гнева Божьего. Его будут пытать кипящей серой в присутствии Ангелов святых и Агнца, и дым от огня той пытки будет куриться во веки вечные. Не будет отдыха ни днем, ни ночью тем, кто почитает зверя и изображение его, и тому, кто отмечен его именем. Вот когда требуется долготерпение от людей Божьих, которые придерживаются заповедей Божьих и веры в Иисуса".

И услышал я тогда, как голос с неба сказал: "Запиши это: отныне блаженны те, кто умер с верой в Господа". "Да, это так, – говорит Дух, – теперь могут они отдохнуть от трудов своих, ибо деяния их последуют за ними".

Земная жатва.

И посмотрел я тогда, и было передо мной белое облако, а на облаке сидел некто подобный Сыну Человеческому. На голове у него был венец золотой, а в руках – серп острый. И вышел из храма другой Ангел, и крикнул громким голосом тому, кто сидел на облаке: "Возьми свой серп и жни, ибо пришло время жатвы, урожай на земле созрел". И сидевший на облаке взмахнул серпом над землей и собрал на земле урожай[334].

И тогда другой Ангел вышел из храма на небе. У него тоже был острый серп. А от алтаря подошел другой Ангел, у которого была власть над огнем, и крикнул громким голосом Ангелу с острым серпом: "Возьми свой серп острый и обрежь гроздья на винограднике земли[335], ибо виноград созрел". И взмахнул Ангел своим серпом над землей и собрал урожай винограда на земле и бросил виноград на винный пресс великого гнева Божьего. И отжали виноград в винном прессе за пределами города, и кровь вытекла из винного пресса и поднялась до голов коней на расстоянии почти в триста километров.

Последние бедствия.

15.

И тогда увидел я другое удивительное и великое знамение. Увидел я семь Ангелов с семью последними бедствиями – последними, ибо с ними закончился гнев Божий.

И увидел я нечто, подобное стеклянному морю, охваченному огнем, и увидел я одержавших победу над зверем, над изображением его и над числом, что составляет его имя. Они стояли у моря, держа Божьи арфы. Они пели песнь Моисея, слуги Божьего, и песнь Агнца:

"Велики и чудесны деяния Твои, о Господь Бог Всемогущий.

Праведны и истинны пути Твои, Царь народов.

Кто не убоится Тебя, о Господи, и не восславит имя Твое?

Ибо лишь Ты Один свят. Все нации придут и поклонятся Тебе,

ибо Твои справедливые дела очевидны".

После того посмотрел я, и открылся храм небесный, храм шатра свидетельства, и семь Ангелов с семью бедствиями вышли из храма. Они были облачены в чистые сверкающие льняные одежды, на груди у них была золотая перевязь. И тогда одно из живых созданий подало семи Ангелам семь золотых чаш, переполненных гневом Бога, живущего ныне и вовеки веков. И наполнился храм дымом славы и силы Божьей, так что никто не мог войти в храм, пока не закончатся семь бедствий, принесенных семью Ангелами.

Чаша гнева Божьего.

16.

И тогда услышал я, как громкий голос из храма сказал семи Ангелам: "Идите и выплесните на землю содержимое семи чаш с Божьим гневом".

И ушел первый Ангел и выплеснул свою чашу на землю. И тут же ужасные болезненные язвы осыпали тех людей, кто отмечен был печатью зверя, и кто поклонялся его изображению.

И тогда второй Ангел вылил свою чашу в море, и оно превратилось в кровь, подобную крови мертвеца, и все живое в море умерло.

И тогда третий Ангел вылил свою чашу в реки и источники, и обратились они в кровь. И услышал я, как Ангел вод сказал:

"О святой, Кто есть и был всегда, справедлив Ты в этих приговорах, которые вынес.

Ибо пролили они кровь Твоих святых пророков, и дал Ты им пить кровь.

Они заслужили это".

И услышал я, как у алтаря сказали:

"Да. Господь Бог Всемогущий, Твои приговоры истинны и справедливы".

И тогда третий Ангел выплеснул свою чашу на солнце, и разрешено ему было сжечь людей огнем, и сгорели люди на великом огне. И хулили они имя Бога, в Чьей власти было мучить их, но не раскаялись и не восславили Его.

И тогда пятый Ангел вылил свою чашу на престол зверя, и погрузилось царство зверя во мрак. Прикусили они языки свои от боли. Они хулили Бога Небесного из-за боли и язв своих, но не раскаялись в своих поступках.

И тогда шестой Ангел выплеснул свою чашу в великую реку Евфрат, и воды ее иссякли, чтобы подготовить путь царям с востока. И тогда увидел я, как из пасти дракона, из пасти зверя и из рта лжепророка вышли три нечистых духа, подобным лягушкам[336]. Это были духи бесовские, которые могли творить чудеса. Они отправились к царям всего мира, чтобы собрались они воедино для битвы в великий день Всемогущего Бога.

"Слушайте! Я нагряну неожиданно, подобно вору. Блаженны те, кто бодрствует и держит под рукой свою одежду, чтобы не пришлось ему выбежать нагим, и чтобы не увидали люди его срамные места!"

И свели они царей вместе в том месте, которое по-еврейски называется Армагеддон.

И тогда седьмой Ангел выплеснул свою чашу в воздух и громкий голос раздался от престола в храме, и сказал: "Свершилось". И засверкали молнии и раздался грохот и раскаты грома и случилось великое землетрясение. Такого сильного землетрясения не случалось за все время, с тех пор, как человек появился на земле. Великий город раскололся на три части, и пали города языческие[337]. Бог вспомнил о великом Вавилоне и наказал его и дал ему испить чашу Своего яростного гнева.

Исчезли все острова и не осталось гор. Огромные градины, каждая весом в пятьдесят килограммов, упали с неба на людей, и прокляли люди имя Божье из-за этого града, ибо бедствие было ужасно.

Женщина верхом на звере.

17.

И тогда один из семи Ангелов с семью чашами подошел ко мне и сказал: "Пойдем, я покажу тебе, какое наказание послано великой блуднице[338], что сидит над многими водами. Земные цари предавались с ней блуду, и те, кто живет на земле, напивались допьяна вином ее блуда".

И очутился я во власти духа, и отнес он меня в пустыню. И там увидел я женщину, сидящую на красном звере. Это зверь был весь покрыт богохульными именами и было у него семь голов с десятью рогами. Женщина была одета в пурпурные и красные одежды и на ней были золотые украшения, драгоценные камни и жемчуга. В руке у нее была золотая чаша, полная мерзости и грязи ее блуда. На лбу у нее было начертано имя с тайным значением: "Великий город Вавилон, мать блудниц и всяческой мерзости на земле".

И я увидел, что она пьяна кровью святых Божьих и кровью тех, кто умер, свидетельствуя об Иисусе.

И увидев ее, я поразился. Ангел спросил у меня: "Чему ты удивляешься? Я объясню тебе, в чем тайное значение этой женщины и зверя с семью головами и десятью рогами, на котором она сидит. Зверь, которого ты видел, был когда-то живым, сейчас же он мертв. Но еще восстанет он из бездны и отправится на погибель. И те из живущих на земле, чьи имена не вписаны в книгу жизни от начала мира, поразятся, увидев зверя, ибо он был жив когда-то, не жив сейчас, и все же явится снова[339]. Мудрость нужна, чтобы все это понять. Семь голов – это семь холмов, на которых сидит женщина, они же и семь царей. Первые пятеро уже умерли, один еще жив, а последний еще не явился. Когда же он явится, то недолго ему суждено здесь оставаться. Зверь, который был когда-то живым, а сейчас неживой, – это восьмой царь, принадлежащий к первым семи, и придет он к гибели своей.

Десять рогов, что ты видишь, – это десять царей, которые еще не начали править, но получат они власть править каждый по одному часу вместе со зверем[340]. У всех десяти царей одна цель, и отдадут они свою власть зверю. Они будут воевать с Агнцем[341], но Он победит их, ибо Он – Господин господствующих и Царь царей, вместе со Своими избранными, призванными и верными".

И сказал мне затем Ангел: "Воды, которые ты видишь там, где сидит блудница – это разные народы, множество наций и языков. Десять рогов, которые ты видел, и сам зверь, будут ненавидеть блудницу и отнимут у нее все, чем она владеет, и оставят ее нагой. Они будут пожирать ее тело и жечь ее огнем. Это случится потому, что Бог вложил в десять рогов желание исполнить Его волю: отдать зверю власть правления, до тех пор, пока не исполнится слово Божье. Женщина, которую ты видел, – это великий город, господствующий над земными царями".

Разрушение Вавилона.

18.

И после этого я увидел, как с неба спускается другой Ангел, облеченный великой властью, и земля осветилась его великолепием. И закричал он голосом могучим:

"Пал он! Вавилон, великая блудница, пал!

Стала она обиталищем бесов, пристанищем всех нечистых духов,

прибежищем всяких нечистых и отвратительных птиц.

Ибо все нации испили вино ее блуда и вино Божьей ярости.

Цари земные развратничали с ней,

и торговцы всего мира разбогатели благодаря ее великой роскоши".

И тут услышал я, как другой голос с небес сказал:

"Выйди из этого города[342], народ Мой, чтобы не соучаствовать в ее грехах,

и чтобы не пострадать от мора, посланного на нее.

Ибо грехи ее вздымаются горой до самого неба, и Бог помнит все ее прегрешения.

Отплатите ей за то, как она обращалась с другими,

отплатите вдвойне за то, что она сделала.

Приготовьте для нее вино вдвойне крепче, чем то, которое она приготовила для других.

Она принесла себе столько роскоши и славы,

так принесите же ей столько же горя и мучений.

Ибо она продолжает говорить себе:

"Я восседаю на престоле подобно царице.

Я не вдова и никогда не буду печалиться".

И потому в один день ее постигнут всякие бедствия:

смерть, горькие рыдания и великий голод.

И сгорит она на огне, ибо могуч Господь Бог, осудивший ее".

Цари земные, те, кто предавался с ней разврату и делил с ней роскошь, будут горевать по ней, видя дым от огня, на котором она сгорает. И держась на большом расстоянии от нее из страха перед ее муками, они скажут:

"Как ужасно! Как ужасно! О великий город! О великий Вавилон!

За один час постигло тебя наказание!"

И торговцы во всем мире будут плакать и горевать о ней, ибо никто не покупает у них больше товаров: золото, серебро, драгоценные камни и жемчуг, полотно, пурпурные, шелковые и красные ткани, лимонное дерево, и всякие изделия из слоновой кости, драгоценного дерева, бронзы, железа и мрамора, корицу, пряности, ароматические курения, благовония, мир, вино и оливковое масло, лучшую муку и пшеницу, крупный скот и овец, лошадей и кареты, и тела и души людские.

"О великий Вавилон! Все то драгоценное, чем ты стремилась владеть, покинуло тебя.

Вся роскошь и великолепие утрачены, и ты никогда больше не обретешь их вновь."

Торговцы, продавшие ей все это, и разбогатевшие за ее счет, будут держаться в стороне из страха перед ее муками. Они будут плакать и горевать о ней, говоря:

"Ужас! Ужас! Горе великому городу!

Она была облачена в полотно, пурпур и красные одежды.

Она сверкала золотом, драгоценными камнями и жемчугами.

И все это богатство уничтожено было всего за один час!"

И все кормчие, и все, кто плавает на кораблях, и все моряки, и все, кто живет за счет моря, держались в отдалении, а когда увидели, как дым поднимается от огня, на котором сгорает она, то закричали: "Разве есть город равный этому?" Они посыпали пеплом головы, и плакали и горевали, восклицая:

"Ужас! Ужас! Горе великому городу!

Все те, у кого были морские корабли, обогатились благодаря ее богатству,

но она уничтожена была за один час!

Ликуйте же, небеса! Ликуйте, апостолы, пророки и все святые Божьи!

Ибо Бог наказал ее за все, то, что она вам сделала!"

И поднял тогда могучий Ангел камень размером с мельничный жернов, бросил его в море и сказал:

"Вот так и великий город Вавилон будет низвергнут и исчезнет навсегда!

Никогда больше не будут слышны здесь звуки игры на арфах

или на других инструментах, звуки флейт и труб!

Никогда не будет здесь больше никаких ремесел, и никогда не раздастся шум жерновов.

Никогда не засветится лампа, никогда не будут больше слышны голоса женихов и невест.

Торговцы твои были великими мира сего.

Все нации обмануты были твоим колдовством.

Она повинна в крови пророков, святых Божьих и всех тех, кто был убит на земле!"

Народ на небесах восхваляет Бога.

19.

После этого я услышал громкий шум, исходящий от множества народа в небесах. Они пели:

"Аллилуйя! Победа, слава и сила принадлежит нашему Богу,

ибо суд Его истинен и справедлив.

Он наказал блудницу, совратившую землю своим распутством.

Он наказал блудницу, чтобы отплатить за смерть Своих слуг".

И снова запели они:

"Аллилуйя! Дым будет возноситься над ней во веки вечные!"

И после того двадцать четыре старца и четверо живых существ пали ниц и стали поклоняться Богу, сидящему на престоле. Они восклицали:

"Аминь! Аллилуйя!"

Затем от престола раздался голос, произнесший:

"Восславьте нашего Бога, все вы, слуги Его, все малые и великие, кто почитает Его!"

И тогда услышал я нечто подобное голосам множества людей, подобное реву могучего водопада, оглушительным раскатам грома. Они пели:

"Аллилуйя! Ибо правит наш Бог Всемогущий!

Возрадуемся же и возликуем, и восславим Его, ибо настало время свадьбы Агнца,

и невеста Его уже приготовилась.

Дали ей надеть одежды из чистого сверкающего полотна".

(Полотно же означает праведные поступки святых Божьих.)

Затем Ангел сказал мне: "Запиши: блаженны те, кто приглашен на пир свадебный". И еще сказал он мне: "Это истинные слова Божьи".

И я упал к ногам его, поклоняясь, но он сказал мне: "Не делай этого! Я такой же слуга, как и ты и братья твои, имеющие свидетельство Иисусово. Поклоняйся Богу! Ибо в свидетельстве Иисусовом[343] – дух пророчества."

Всадник на белом коне.

И тогда я увидел, что раскрылось небо, передо мной предстал белый конь. Сидящего на нем называют Истинным и Верным, ибо справедливо судит Он и ведет войну. Глаза Его подобны пылающему огню. На голове у Него множество венцов, и на них написано имя, которое не знает ни кто, кроме Него Самого. Он одет в одеяния, окунутые в кровь. Имя Его – "Слово Божье". За ним следовало войско всадников на белых конях, облаченных в чистые сверкающие одежды из тонкого белого полотна. Из рта у Него исходит острый меч, которым Он поразит язычников. Он будет править ими жезлом железным, и отожмет вино на винном прессе яростного гнева Всемогущего Бога. На бедре у Него и на белом одеянии было написано Его имя: "Царь царей и Господь господствующих".

И тогда я увидел Ангела, стоящего на солнце, и громким голосом воззвал он к птицам, парящим высоко в небе: "Придите, слетайтесь все вместе на великий пир Божий, пожирать трупы царей, генералов и великих мира сего, трупы свободных рабов, трупы малых и великих".

И увидел я тогда зверя, и царей земных вместе с армиями их, собравшихся воевать с Сидящим на коне и с войском Его. Но схватили зверя вместе с лжепророком, совершавшим для зверя чудеса. Этими чудесами он обманывал тех, на ком был знак зверя и кто поклонялся его изображению. Зверь и лжепророк были живыми брошены в кипящее озеро огненной серы. Остальные же, кто был в их войске, были убиты мечом, исходившим изо рта Сидящего на коне. И птицы все досыта напировались их телами[344].

Тысяча лет.

20.

И тогда я увидел Ангела, спускающегося с небес. В руке у него был ключ от бездны и толстая цепь. Схватил он дракона, змея старого, который есть дьявол и сатана, и связал его, так чтобы тысячу лет он не мог освободиться. Ангел бросил его в бездну, запер и запечатал выход над ним, чтобы не мог он обманывать народы, пока не истечет тысяча лет, после чего он должен быть освобожден на короткое время[345].

Затем я увидел престолы с сидящими на них людьми, которым дана была власть судить, и увидел я души тех, кто был обезглавлен за истину об Иисусе и слово Божье. Они не поклонялись ни зверю, ни изображению его, и не носили изображения его ни на лбах, ни на руках. Они возродились к жизни и царствовали вместе с Христом в течение тысячи лет. Остальные же мертвые не возродились к жизни, пока не завершилась тысяча лет. Это – первое[346] воскрешение мертвых. Блажен и свят тот, кто причастен к первому воскрешению. Вторая смерть не властна над ними. Они будут священниками Бога и Христа, и будут править вместе с Ним тысячи лет.[347]

Поражение сатаны.

Затем, по завершении тысячи лет, выйдет сатана из темницы и отправится обольщать народы, рассеянные по земле, Гога и Магога, и сведет их вместе для войны. И будет их столько, сколько песчинок на берегу морском. Они пересекли землю и окружили лагерь людей Божьих и возлюбленный Богом город. Но спустился огонь с небес и пожрал сатанинское войско. И тогда сатана, прельстивший этих людей, был сброшен в озеро серы кипящей, туда, где находились зверь и лжепророк. И будут мучить их день и ночь и веки вечные.

Осуждение народов мира.

И тогда я увидел большой белый престол и Сидящего на нем. Земля и небо исчезли[348] в присутствии Его бесследно. И увидел я тогда, что мертвые, великие и малые, стоят перед престолом. Несколько книг было открыто, и еще другая книга была открыта, книга жизни. И судимы были мертвые по делам их, записанным в книгах. Море отдало мертвых, что были в нем, Смерть и Аиды отдали мертвых, что были у них, и каждый судим был по поступкам его. А затем Смерть и Аиды низвергнуты были в огненное озеро – это вторая смерть. И если чье-то имя не было записано в книгу жизни, то он был низвергнут в огненное озеро.[349]

Новый Иерусалим.

И тогда я увидел новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и земля исчезли, и море больше не существовало. Увидел я также и город святой, новый Иерусалим[350], спускающийся с небес от Бога. Он был украшен подобно новобрачной, нарядившейся для мужа. И услышал я громкий голос, раздавшийся от престола: "Смотрите, обиталище Бога теперь среди людей. Он поселится теперь среди них и будут они Его народом, и Он будет их Богом. Осушит Он слезы с глаз их и не будет более смерти. И не будет более ни скорби, ни горя, ни боли, ибо все старое исчезло".

И тогда Сидящий на престоле сказал: "Смотри! Я сотворяю все заново!" И сказал Он: "Запиши это, ибо слова эти истинны и правдивы".[351]

И сказал Он мне затем: "Свершилось! Я – Альфа и Омега, начало и конец. Я щедро расточаю воду из ручья жизни тем, кто томим жаждой. Тот, кто одержит победу, унаследует все это. Я буду его Богом, он будет Моим сыном. Трусы, развратники, колдуны, идолопоклонники, и все лжецы обретут свою участь в огненном озере серном. Это – вторая смерть".

И вышел тогда один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними бедствиями, и сказал мне: "Подойди сюда. Я покажу тебе новобрачную[352], жену Агнца". И духом перенес меня Ангел на крутую высокую гору и показал мне святой город Иерусалим, спускавшийся с небес от Бога. В нем была слава Божья. Сияние его было подобно сиянию драгоценного камня, такого как яшма, и прозрачно было оно, словно хрусталь. Вокруг него была большая высокая стена с двенадцатью воротами. У ворот было двенадцать Ангелов, а на воротах начертаны были имена двенадцати родов Израилевых. Трое ворот было восточных, трое – северных, трое – южных, трое – западных. Стены города были построены на двенадцати каменных основаниях, на них начертаны были имена двенадцати апостолов Агнца.

У говорящего со мной Ангела был золотой мерный посох, чтобы обмерить город, ворота и стены его. Город был построен в виде квадрата, ширина его была равна длине. Он обмерил город посохом, и мера оказалась равной 12000 стадий. Длина ширина и высота его были одинаковы.[353]

Затем обмерил Ангел стены, и высота их оказалась равной 144 локтям по мере человеческой, а Ангел ею и пользовался. Построены стены были из яшмы, город же сам из чистого золота, подобного прозрачному стеклу. Основания стен украшены были всевозможными драгоценными камнями, первое яшмой, второе – сапфиром, третье – халцедоном, четвертое – изумрудом, пятое – сардониксом, шестое – сердоликом, седьмое – хризолитом, восьмое - бериллом, девятое – топазом, десятое – хризопразом, одиннадцатое – гиацинтом, двенадцатое – аметистом. Сами же ворота были вымощены чистым золотом, как прозрачное стекло.

Я не видал храма в городе, ибо храм его – Господь Бог Всемогущий и Агнец Его. И не нужно городу ни солнца, ни луны, ибо великолепие Божье освещает его, и Агнец – светильник его. Народы мира будут ходить при этом свете, и цари земные принесут свою славу в этот город. Ворота его никогда не будут закрываться днем, ночи же там не будет. И принесут туда славу и честь народов. Ничто не чистое не войдет в него, и никто из тех, кто творит постыдное или лжет, только те, чьи имена занесены в книгу жизни.

Продолжение откровения.

22.

И тогда показал мне Ангел реку животворной воды, чистой, как хрусталь, вытекающую от престола Божьего и от Агнца, и протекающую по улицам города. По обе стороны от реки росли деревья жизни. Они приносят двенадцать урожаев в год, каждое из них плодоносит два раза в месяц. Листья же деревьев предназначены для исцеления народов. Не будет там ничего, что неугодно Богу, и будет там престол Божий и Агнца. Слуги Его будут поклоняться Ему. И увидят они лицо Его, и имя Божье будет на лбах у них. И не будет больше ночи, и не будет у них нужды ни в лампе, ни в солнечном свете, ибо Господь Бог будет светить им, и будут они править вовеки веков, словно цари.

И сказал мне Ангел: "Истинны и правдивы слова эти, и Господь Бог духов пророческих послал Ангела Своего показать Своим слугам то, что вскоре произойдет.

Помните же, приду Я очень скоро. Блажен тот, кто повинуется пророческим словам записанным в этой книге".

Я – Иоанн, тот, кто слышал и видел все это. Услышав и увидев все это, я склонился к ногам Ангела, показавшего мне все это, в знак поклонения ему. Но он сказал мне: "Не делай этого. Я – такой же слуга, как и ты и твои собратья, пророки, те, кто повинуется словам, записанным в этой книге. Поклоняйся Богу".[354]

И еще сказал он мне: "Не держи – в тайне пророческие слова, записанные в этой книге, ибо близко время, когда все это свершится. Пусть те, кто творил дурное, так и продолжают, пусть нечистые остаются нечистыми. Пусть те, кто поступает праведно, так и продолжают поступать. Пусть те, кто свят, остаются святыми.

Слушай же! Я скоро приду и принесу с собой награду! Я воздам каждому по поступкам. Я – Альфа и Омега, первый и последний, начало и конец.

Блаженны те, кто омоют свои одежды. У них будет право вкусить от древа жизни, пройти через ворота и войти в город. Псы же, и вместе с ними колдуны, развратники, убийцы, идолопоклонники, и все те, кто любит ложь и предается ей, остаются снаружи. Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать все это перед церквами. Я – потомок рода Давидова, яркая звезда утренняя[355]. И Дух и невеста Его говорят: "Приди!"

И пусть тот, кто услышит, скажет: "Приди!". И пусть тот, кто жаждет, придет. Тот, кто хочет, может получить воду животворную в дар.

И я свидетельствую перед всеми, кто слышит пророческие слова этой книги: если кто-нибудь добавит что-то к этим словам, то Бог нашлет на него все бедствия, описанные в этой книге. И если кто-нибудь опустит что-то из пророческих слов этой книги, то Бог отнимет долю того в древе жизни и в святом городе, описанном в этой книге.

Тот, Кто свидетельствует обо всем этом, говорит: "Да, Я скоро явлюсь". Аминь. Приди же, Господи Иисусе! Да будет со всеми вами благодать Господа Иисуса.

Так заканчивается откровение Иоанна богослова – апостола Иисуса Христа, чье имя в Коране – Исса.

[356].

Станца 1.

10.Предвечная Матерь-Рождающая[357], сокрытая в своих Покровах, Вечно-Невидимых, еще раз дремала в продолжении Семи Вечностей.

11.Времени не было, оно покоилось в Бесконечных Недрах Продолжительности.

12.Вселенского разума не было; ибо не было Ах-хи[358], чтобы вместить Его[359].

13.Семи Путей к Блаженству[360] не было. Не было Великих Причин Страдания[361], ибо не было никого для продолжения их и обольщения ими.

14.Едина Тьма наполняла Беспредельное Все, ибо Отец-Мтерь и Сын еще раз были воедино, и Сын не пробудился еще для Нового Колеса[362] и Странствий на нем.

Станца 3.

13.Отей-Матерь прядет Ткань, верхний край ее прикреплен к Духу[363], Свету Единой Тьмы, а нижний к Теневому краю, к Материи[364]; и Ткань эта есть Вселенная, сотканная из Двух Сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават.

14.Она[365] распространяется, когда Дыхание Огня[366] над нею; она сокращается, когда Дыхание Матери[367] касается ее. Тогда Сыны[368] разъединяются и рассыпаются, чтобы вернуться в Лоно Матери, при окончании Великого Дня, чтобы снова соединиться с нею. Когда она[369] охлаждается, она становится сияющей. Сыны ее разворачиваются и сокращаются Сами собою и своими Сердцами; они вмещают Беспредельность.

Тогда Свабхават посылает Фохат, чтобы отвердить Атомы. Каждый[370] есть часть Ткани[371]. Отражая, подобно зеркалу, "Самосущего Владыку[372]", каждый, в свою очередь, становится Миром[373].

Станца 5.

7.Первозданные Семь, изначальные Семь Дыханий Дракона Мудрости, в свою очередь, продолжают своим Священным Кружно-Спиральным Дыханием Огневой Вихрь.

8.Они делают его Вестником своей Воли. Джью становится Фохатом; стремительный Сын Божественных Сынов, чьи Сыны – Липики[374], устремляется в вихре спиральном. Фохат есть Конь, а Мысль – Всадник[375]. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые[376]. Делает Три, Пять и Семь Продвижений через Семь Областей вверху и Семь внизу[377]. Он возвышает Глас свой и созывает бесчисленные Искры[378], соединяя их вместе.

9.Он их направляющий дух и водитель. Начиная работу, он отделяет Искры Низшего Царства[379], в радости носящиеся и трепещущие в своих светозарных обиталищах[380], и образует из них Зачатки Колес. Он помещает их в Шести Направлениях Пространства и Одно посреди – Колесо Срединное.

10.Фохат начертывает спиральные линии для соединения Шестого с Седьмым – Венцом. Воинство Сынов Света стоит на каждом углу; Липики в Колесе Срединном. Они[381] говорят: "Это хорошо". Первый Божественный Мир готов; Первый; Второй[382]. Затем "Божественный Арупа"[383] отражает себя в Чайа-Лока[384], Первом Облачении Анупадака.

11.Фохат делает пять Продвижений[385] и строит крылатое колесо на каждом углу квадрата для Четверых Пресвятых… и для Воинств их[386].

12.Липики очерчивают Треугольник, Первый Единый[387], Куб, Второй Единый, и Пентаграмму в Яйце[388]. Это Кольцо, названное "Не преступи" для тех, кто нисходят и восходят[389]; кто в течение Кальпы продвигаются к Великому Дню "Будь с Нами"… Так были созданы Арупа и Рупа[390]; от Единого Света Семь Светочей; от каждого из Семи семижды Семь Светочей. Колеса охраняют Кольцо…

Станца 6.

8.Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь – Троичность Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь-Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей Бездны[391] Призрачную Форму Сянь-Чан[392] и Семь Начал (Элементов).

9.Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа[393] Центров, которых никто не одолеет до Великого дня "Будь с Нами"; и утверждает Вселенную на этих Вечных основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными.

10.Из Семи[394] – Первый проявлен, Шесть сокрыты; Два проявлены, Пять сокрыты; Три проявлены, Три сокрыты; Четыре и Один Цзан[395] проявлены, Два и Половина Одного сокрыты; Шесть должны быть проявлены, Один оставлен в стороне. Наконец, Семь Малых вращающихся Колес: одно, рождающее другое.

11.Он слагает их на подобие старших Колес[396], утверждая их на Несокрушимых центрах. Фохат, как же созидает их? Он собирает Огненную Пыль, он слагает Огненные Шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем, приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они сияют, он обвевает и охлаждает их. Так действует Фохат от одних Сумерек до следующих на продолжении Семи Вечностей[397].

12.У Порога Четверного[398] Сынам указано создать свои Подобия. Одна Треть отказывается. Две[399] повинуются. Проклятие произнесено: они будут рождены в Четвертой[400], страдать и причинять страдания. Первая Война зародилась.

13.Старшие Колеса вращались сверху вниз и снизу вверх… Зародыши Матери наполняли все сущее[401]. Битвы возникли между Созидателями и Разрушителями, и Битвы велись за Пространство; Семя рождалось и вновь появлялось, беспрестанно[402].

14.Разочти, о Лану, если хочешь познать точный век твоего Малого Колеса[403]. Его Четвертая Спица – Наша Матерь[404]. Достигни Четвертого Плода Четвертой Тропы Знания, ведущего к Нирване, и познаешь, ибо ты узришь…

Система нуменов и объектов управления живыми существами, воплощенными в материальной вселенной, есть материальные объекты, через которые реализуется Божественный закон судьбы. Здесь следует дать более подробное объяснение понятиям судьбы и кармы, которые я уже неоднократно упоминал.

Слово судьба европейского, а точнее славянского происхождения и примерно означает тоже самое что и восточное - карма. Однако я предлагаю вам несколько различное их трактование в единой системе Божественных законов. Ввиду недостатка известных мне терминов и необходимости разделения понятия судьба (карма) на две составные части я, исходя из личных соображений и с позволения учителей еще во второй книге заложил основу этого разделения. Суть в следующем.

Закон, управляющий развитием джив в соответствии с их судьбой (кармой) имеет две составные части:

Ø не имеет возможности изменить или ослабить реализацию заложенных в программе судьбы событий. Эта часть закона судьбы управляет нуменами. Это, по сути, и есть закон судьбы в отличие от второй составляющей, который, по моему мнению, следует назвать законом кармы.

Ø

То, что записано в программу текущего и следующих воплощений на основании закона судьбы, может быть изменено только высшими живыми существами или Аллахом. То, что записано в программу очередного воплощения на основании закона кармы, может быть изменено не только высшими живыми существами, но и самим дживой.

Реализация программы воплощений, записанная на основании закона судьбы, осуществляется через нумены. Реализация программы воплощений, записанная на основании закона кармы, осуществляется через объекты управления.

Нумены и объекты управления есть составные части единой системы. Эта система имеет высшие (первичные) объекты в материальной вселенной, которые располагаются в материальной вселенной по аналогии с расположением атомов в кристаллической решетке металлов.

То, что сегодня я могу рассказать об устройстве и об организации этой системы управления, является далекой аналогией от реального положения вещей. Однако эта аналогия основана на анализе и наблюдении конкретных явлений, которые происходят, и которые я могу наблюдать. Возможно, позже я смогу дать более точную аналогию устройства и организации системы управления судьбой и кармой, но это будет лишь очередная аналогия. Данная система управления дживами находится далеко за пределами возможностей человеческого познания.

Прежде чем я продолжу описание системы управления жизнью джив в воплощенном состоянии под управлением закона судьбы и закона кармы, мне необходимо дать следующие пояснения, касающиеся метода и глубины познания нашего мироздания.

Нам, людям, всегда интересно знать, что и как устроено. Это стремление к познанию заложено в нашем сознании Аллахом с целью совершенствования нашего сознания. С одной стороны мы стремимся к уравновешенному состоянию, а с другой нам постоянно хочется знать, почему, зачем, где, когда, кто и как. Для кого-то мои "Записки…" окажутся непонятными, но интересными. Для кого-то они покажутся излишне подробными и не столь интересными. Для кого-то они покажутся недостаточно подробными и в связи с этим не объективными. Именно к этим людям я намерен обратиться с некоторыми пояснениями.

Нам, людям, недоступно познать устройство механизма управления нами. Было бы абсурдным надеяться на полноценное понимание школьниками всей системы управления школами и процессом обучения в них. Даже самые выдающиеся ученики старших классов не способны понять все тонкости и все проблемы системы управления хозяйственной деятельности в школах и системы управления учебным процессом. Аналогичная ситуация с познанием мироздания нами, людьми. Ведь мы ученики в школе жизни, и нам просто невозможно познать всю систему управления нами самими. Придет время, мы повзрослеем и все поймем, и все узнаем в деталях. Но сегодня, когда наше обучение еще не окончено, нам придется довольствоваться лишь приближенными аналогиями, и общими рассуждениями.

Мое описание системы управления людьми с помощью нуменов и с помощью управляющих объектов как нельзя точно соответствует вышесказанной ситуации. Для описания этой системы у меня нет необходимой и понятной большей части читателей аналогии. После размышлений я пришел к выводу, что мне не следует напрягаться и пытаться описать в подробностях механизм этой системы. Для читателей, которые готовы к восприятию данных знаний, будет достаточно дать общее представление, остальное они узнают самостоятельно, подключившись к космической базе данных. Для этих читателей мне достаточно дать лишь направление поиска, остальное они сделают самостоятельно, и, возможно, с лучшими результатами, чем я.

Вот мое объяснение, касающееся управления дживами с помощью нуменов и управляющих объектов.

Прежде всего следует сказать, что материальную вселенную Аллах создал в виде колоссально большого и мощного компьютерного устройства. Это своего рода супер-робот, или супер-тренажер, или супер-нечто, которое предназначено для формирования рационального сознания джив. Отдельные элементы этого устройства я пытаюсь с большим или меньшим успехом описать в моих "Записках…". Чем ближе элементы этого устройства к Аллаху, тем сложнее найти способы их описания. Система управления нуменами и управляющими объектами находится в непосредственной близости к Аллаху, поэтому то у меня и возникли сложности с ее описанием.

Люди, которые знакомы с работой компьютеров поймут меня легче.

Нумены можно сравнить с системой BIOS компьютера. Это механическое устройство с микросхемами, в которых встроена программа. Эта программа не может быть изменена. Аналогично этой системе устроены детские игровые приставки к телевизорам типа Сега и Денди. Каждая игра записана в микросхеме, которая изготавливается только для данной игры. Для другой игры должна быть изготовлена другая микросхема. Точно так же обстоит дело с нуменами. Для того, чтобы в нумен записать другую программу, нужно изготовить другой нумен. Перезаписать другую программу в созданный нумен невозможно. Существует множество типов нуменов, которые предназначены для решения конкретных задач. Нумены разделены на группы по различным признакам. Отдельные группы нуменов находятся на различных уровнях строения материальной вселенной. Уровни высших порядков включают в себя нумены низших порядков. В одном нумене высшего порядка содержатся группы нуменов низшего порядка.

Объекты управления дживами также можно сравнить с элементами современного компьютера. Объект управления соответствует жесткому диску компьютера, на который можно записать самые разнообразные программы, которые будут управлять дживой. Ограничения заключаются лишь в объеме доступного места на "жестком диске", параметрами "системы коммутации", параметрами "процессора", возможностями "исполнительного механизма".

Объект управления содержит в себе программы, которые записаны самим дживой, высшими живыми существами, и в отдельных случаях самим Аллахом. Эти программы могут быть реализованы только если джива находится в определенном нумене. Если захваченный дживой нумен не позволяет реализацию записанной в объект управления программы, то реализация этой программы откладывается "до удобного случая". Такой случай обязательно будет представлен дживе, путем перехода его в другой нумен.

Для реализации записанных в объект управления программ может потребоваться нумен, который может быть захвачен дживой в текущем воплощении. Это, как правило, нумены низшего порядка. Иногда для реализации записанной программы требуется нумен более высокого порядка, тогда реализация этой программы может быть отложена до следующего воплощения.

С помощью нуменов осуществляется планирование развития человеческих цивилизаций в частности и материальной вселенной в целом. С помощью нуменов осуществляется планирование развития каждого человека в отдельности и человеческой цивилизации в целом. Нумены, определяющие развитие материальной вселенной и человеческих цивилизаций созданы до формирования материальной вселенной и будут уничтожены после разрушения материальной вселенной. Эти нумены сформированы на основании программ, которые были составлены человеческими цивилизациями и цивилизациями высших живых существ в предыдущей манвантаре, т.е. в материальной вселенной, которая существовала до создания нашей вселенной. Изменить эти нумены невозможно. Даже Аллах не может их изменить, поскольку он создал их без возможности изменения. В следующей манвантаре будут созданы нумены, в которых будет предусмотрена возможность реализации программ, записанных в текущей манвантаре.

Нумены, которые регулируют развитие отдельных джив в очередном воплощении, могут быть созданы для конкретного дживы, в конкретном государстве, где он воплотится в очередной раз, в промежуток между его воплощениями. Эти нумены создаются липиками. Такие нумены могут содержать в себе программы развития джив, которые не противоречат нуменам развития материальной вселенной, нуменам развития человеческих цивилизаций и других нуменов высшего порядка.

И полубоги, и архангелы, и липики, и демоны, и ангелы существуют в материальной вселенной, подчиняясь соответствующим нуменам.

Липиками создаются нумены человеческих групп: государств, народов, племен, семей, городов, поселков и т.д. Эти нумены имеют особенности и по своей внутренней организации отличаются от прочих. Это собственно и не нумены, а группы нуменов, которые имеют управляющие объекты с особой внутренней организацией. Объекты управления такими нуменами называются эгрегорами. Эгрегор это особенный, в значительной степени отличающийся от обычных объектов управления, объект в пространстве, который содержит в себе программы управления соответствующими группами джив, воплощенных в материальных телах. С помощью эгрегоров управляются, кроме людей, ангелы и демоны. У липиков и выше эгрегоров не существует.

Программы развития эгрегоров пишутся липиками с учетом ограничений и целей, заложенных в нуменах цивилизаций. Люди, ангелы, демоны способны вносить свои дополнения в эгрегоры. Но здесь так же имеется отличие от способа записи программ. Когда джива записывает программу своего дальнейшего существования в собственные объекты управления, то здесь отсутствуют какие-либо ограничения. Джива волен записать все, "что ему взбредет в голову". И это все будет когда-нибудь реализовано, если только со временем джива не уничтожит эту программу сам. При записи программ в эгрегор существуют ограничения, которые отражают принципы коллективного построения эгрегора. Здесь присутствует не только признание коллективных интересов, но и ответственности перед коллективом за внесенные записи. Более того, способ внесения записей значительно отличается. Записи программ эгрегора осуществляются в несколько этапов. Вначале регистрируются и сохраняются в блоке памяти записи отдельных членов группы. Затем эти записи анализируются и на их основе составляется программа, которая и будет реализовываться в дальнейшем. Процесс на самом деле значительно сложнее, но на данном этапе этого достаточно.

По внутренней организации и предназначению эгрегоры могут быть отнесены к промежуточным формированиям, расположенным между нуменами и объектами управления.

Система косвенного воздействия на джив через нумены работает так, что одновременно в соседних участках пространства и времени воплощаются дживы, которые в виду противоречий, содержащихся в их программах развития, вынуждены бороться друг с другом за возможность достижения собственных целей.

[405]

Ø

Более сильные личности подавляют и подчиняют менее сильных. Не зависимо на каком уровне это подавление происходит: на физическом, на материальном, на интеллектуальном или на духовном, во всех случаях это происходит по одной и той же схеме. Подавление слабых происходит как среди отдельных личностей, так и среди групп, т.е. среди родов, народов, государств, цивилизаций и т.д. Моральный принцип мирного сосуществования остается декларируемой идеей и декларируемым моральным законом. Подавляющее большинство людей и групп людей пользуются личными моральными принципами, личными идеями и личными моральными законами. Принцип силы остается главенствующим не взирая на провозглашение самых высоких духовных и моральных принципов единения людей, прав и свобод личности, права наций на самоопределение и прочих подобных заявлений отдельных правителей и правительств государств.

В человеческом обществе принцип мирного сосуществования, декларируемый многими государствами, объединениями и отдельными личностями, в реальности плавно и уверенно преобразуется в принцип мирного подчинения слабых сильным. При этом, если кто-то не желает подчиняться принципу мирного подчинения, то ему заявляют, что он (государство или личность) не признает принцип мирного сосуществования. Далее, если неподчинение продолжается, следует силовая акция, которая может быть предпринята или на физическом уровне, или экономическом, или на интеллектуальном, или на духовном. Чаще всего давление на неподчинившегося (на государство или личность) оказывается на всех планах одновременно.

В индийской ведической философии говорится, что человеческая цивилизация в течение своего развития имеет три периода. В первом периоде цивилизация находится под влиянием гуны невежества, во втором периоде под влиянием гуны страсти и в третьем периоде под влиянием гуны добродетели. Я не вижу оснований для сомнения в истинности данного утверждения. Я лишь могу добавить, что логика мироздания указывает на наличие следующего этапа, который характеризуется освобождением цивилизации от влияния всех трех гун. Это четвертый период развития человеческой цивилизации. Если рассматривать третий и четвертый периоды, то можно говорить о некоем времени благоденствия, который в религиозной литературе называется Беловодьем, Шамбалой, в политической экономике Коммунизмом. Какой именно период люди связывают с временем всеобщего благоденствия третий или четвертый сейчас сказать трудно, но именно об этом времени говорится в некоторых религиях, как о времени всеобщего благоденствия. Насколько это время будет счастливым для людей, можно только догадываться. Но не следует забывать о том, что это лишь очередные периоды развития и совершенствования джив на пути к истинному совершенству. Поэтому очевидным является факт присутствия в эти периоды каких-то раздражителей и стимуляторов, которые будут воздействовать на сознание джив, воплощающихся в человеческих телах.

В.И. Ленин примерно так описывает это время, имея в виду Коммунистическое общество будущего:

Ø

Ø

Ø

Ø

Ø

Ø

Ø

Ø

Вообще, если проанализировать "Моральный кодекс строителя коммунизма", который провозглашался Коммунистической партией Советского союза, Божественные заповеди ведущих мировых религий, декларируемые сегодня принципы мирного сосуществования, декларируемые сегодня права человека, законы первобытнообщинного строя, законы отдельных религиозных общин и т.п., то легко увидеть схожесть, а порой полную идентичность всех этих принципов, законов и правил. Все они основаны на Божественных заповедях, данным людям в святых писаниях через пророков, живших на планете Земля в разное время.

Принцип мирного сосуществования народов, государств и отдельных людей есть величайший магнит, который притягивает сознание людей, находящихся под влиянием гуны добродетели. Периодически принципы мирного сосуществования подвергаются ревизии, пересмотру, корректировке, но их основная мысль их основополагающие идеи остаются неизменными.

Сегодня каждое уважающее себя государство, каждый уважающий себя политик считает главной задачей для себя следование принципам мирного сосуществования. При этом если следовать данному принципу в какой-то ситуации не удается, то временно об этом принципе забывается и на первый план выходит принцип силы. При этом используются все возможности: физические, экономические, интеллектуальные, идеологические, духовные. Главное удержаться на вершине, а затем вновь можно говорить о принципе мирного сосуществования.

Ни для кого не является секретом, что сегодняшняя политика основана именно на чередовании декларирования принципа мирного сосуществования и реального жесткого подавления любого противника, который каким-то образом вторгается в сферу интересов своего соседа. При этом противник провозглашается нарушителем принципа мирного сосуществования. В периоды между мирным обсуждением принципа мирного сосуществования действует принцип: "Победитель всегда прав".

На принципе жесткого подавления противников и последующем разглагольствовании о принципе мирного сосуществования основана вся сегодняшняя государственная политика всех без исключения государств, религиозных обществ, народов и других человеческих объединений. Даже самые безобидные на первый взгляд религиозные общины не упускают возможность вторгнуться в идеологическую сферу своих соседей. Мои "Записки о мироздании" есть ни что иное, как мое вторжение в спокойную и размеренную духовную жизнь потенциальных читателей. В данном случае я выступаю завоевателем, оккупантом, диктатором, террористом, бандитом и т.п. Таковыми были все без исключения великие пророки, и все религии, которые победили в идеологической схватке, и те, которые проиграли ее и стерлись из людской памяти. Таковыми были и будут в будущем все без исключения авторы идеологических или политических систем. Таковыми являются все великие экономисты, благодаря которым их государства или промышленные предприятия захватили рынки сбыта продукции, рынки сырья и т.п. Таковыми являются все великие и малые завоеватели, которые вели или будут вести свои вооруженные отряды на захват чужих территорий.

Каждый появившийся на земле завоеватель подавляет окружающих его людей на физическом, экономическом, интеллектуальном, моральном, идеологическом или духовном плане. Это все есть войны, которые в зависимости от уровня развития людского сознания происходят на физическом, экономическом, интеллектуальном, идеологическом или духовном плане. Следовательно, когда сегодня мы говорим о соблюдении принципа мирного сосуществования, то подразумеваем различные вещи. У каждого человека, у каждого государства, у каждого народа существуют свои собственные критерии определения принципа мирного сосуществования.

Постепенно, по мере развития сознания, критерии оценки принципа мирного сосуществования сближаются, но при этом появляются новые различия, которые ранее не принимались во внимание. Требования к критериям оценки данного принципа постоянно возрастают, и достигнутое взаимопонимание вновь нарушается. Это непрерывный и, по-видимому, бесконечный процесс. По мере того, как найдены устраивающие всех критерии оценки принципа мирного сосуществования на физическом плане, появляются различные точки зрения на этот принцип в сфере экономики. По мере того, как находятся общие взгляды в области экономики, на передний план выдвигаются интеллектуальные противоречия. Далее на передний план выходят идеология и прочее, прочее, прочее.

Учитывая волнообразное развитие личностей, государств и народов, учитывая спады и подъемы их активности в течение времени, то в результате мы имеем то, что имеем. А именно: военные конфликты, экономические диверсии и блокады, идеологическое противостояние, духовное засилие и т.д. и т.п.

[406].

Есть еще одна страничка в истории формирования США, которая часто опускается и не рассматривается, как будто бы ее и не было вообще. Я хочу напомнить о насильственном вывозе из Африки негров для выполнения "черной" работы в США. Хотя рабство отменено и все бывшие рабы стали свободными гражданами, методы решения государственных проблем правителями США не претерпели существенных изменений. США до сих пор не отказались от стремления решать собственные проблемы за счет других государств. Наиболее показательным примером является вывоз в США из Германии во время второй мировой войны всех ученых и научных технологий. До сих пор США применяют свои вооруженные силы для давления на правительства государств при заключении экономических соглашений. Международная торговля США в значительной степени зависит от мощи их вооруженных сил, которые размещаются на многочисленных военных базах по всему земному шару.

Именно это государство возглавило идеологическую борьбу с СССР. Для достижения победы над СССР мощного вооружения было не достаточно, более того, американское правительство понимало, что выиграть войну им не удастся. После победы над фашистской Германией СССР стало на один уровень по мощности и эффективности вооруженных сил всех капиталистических государств вместе взятых. В таких условиях начинать вооруженные действия против Советского Союза было равносильно самоубийству. В экономике СССР, хотя и уступал, но был достаточно силен. В послевоенные годы граждане СССР испытывали моральное удовлетворение от победы и были полны энтузиазма классовой борьбы. Затем новый приток морального удовлетворения в период правления Н.С. Хрущева. Правители СССР вели активную пропаганду своего образа жизни среди рядовых граждан капиталистических государств. Несомненные военные и экономические успехи СССР способствовали росту симпатий среди рабочих в капиталистических государствах. Здесь при активной тайной и явной поддержке СССР формировались коммунистические партии, активизировалась деятельность профсоюзов.

Правители СССР не стеснялись в выборе средств и методов ведения подрывной идеологической борьбы в капиталистических государствах. Эта работа проводилась на очень высоком профессиональном уровне. Огромные средства тратились на организацию тайных и открытых общественно-политических организаций в капиталистических государствах. Идеологическая война велась не на жизнь, а на смерть. Каждый из противников понимал, что ему не будет пощады в случае поражения.

В этих условиях правители США вынуждены были вносить коррективы в моральные законы, действующие в государстве.

Они были вынуждены повысить планку исполняемых моральных законов, но это произошло под нажимом общественности и в очень незначительных размерах. Наибольший упор был сделан на повышение планки декларируемых законов. Здесь не требовались материальные затраты, что не вызывало возражений ни со стороны рядовых налогоплательщиков, ни со стороны промышленников. За годы идеологической борьбы с СССР, благодаря силовым акциям Советского Союза и под влиянием происходящих изменений в европейских государствах разрыв между декларируемыми и исполняемыми моральными законами в США увеличился до угрожающих размеров, но благодаря тому, что это произошло в короткие сроки, отрицательных последствий пока еще мы не наблюдаем. Последствия ошибочных действий американских правителей проявятся позже. Хотя некоторые из них уже видны.

Военные акции, проводимые США за последние несколько десятилетий на территориях суверенных государств, показали мировому сообществу истинное лицо хваленой американской демократии. Поведение США не оставило сомнений у ведущих государств относительно их позиции в вопросе соблюдения прав человека, которые преподносятся как новая идеологическая доктрина в противовес Моральному кодексу строителя коммунизма и Божественным заповедям мировых религий.

При детальном анализе декларируемых и исполняемых законов в США и в СССР становится очевидным неопровержимый факт полной идентичности подходов и методов их правителей относительно вопросов, связанных с моралью, идеологией и духовным развитием граждан этих государств. И здесь очевиден вывод, что правителями этих государств становились дживы, находящиеся на одинаковом уровне развития сознания. Не взирая на значительные различия в организации государственного устройства, суть поступков и методы решения возникающих проблем, у них совершенно одинаковые. Во всяком случае, все, что касается борьбы за мировое господство, они делали одинаково.

Ни для тех ни для других не существовало моральных барьеров, через которые они бы не переступили с поразительной легкостью. При этом и те и другие с невозмутимым видом заявляли о своей искренней приверженности самым высоким идеалам добра. И те и другие стремились к мировому господству с одинаковой настойчивостью, их не устраивало мирное сосуществование ни в какой форме, кроме принципа подчинения слабых сильному лидеру. И каждый из них желал стать этим лидером.

Прибегая к образному объяснению данного обстоятельства, можно сказать так.

Высшие правители Земли, а возможно и сам Аллах, сделали следующее. Они сформировали два государства с диаметрально противоположными формами правления. Затем заменили в них правителей дживами с совершенно одинаковым уровнем развития сознания. Причем это очень низкий уровень, на котором дживы еще не способны отличать добро от зла. Пока эти дживы сражались между собой более совершенные дживы получили возможность сформировать государства с более совершенными моральными законами и с более совершенной внутренней организацией. Этот прием можно отождествить с русской народной поговоркой: "Клин клином вышибают".

Союз Советских Социалистических республик.

Главной причиной и главной движущей слой идеологической борьбы ХХ века был СССР. Однако следует с полной уверенностью сказать, что конфликт между капиталистическими государствами и СССР не был чисто идеологическим. Фактически главной и единственной целью правительств этих государств была борьба за мировое лидерство. Именно лидеры, но не граждане государств организовывали эту борьбу. Граждане были вовлечены в нее по своей воле или против нее, но в любом случае они были ведомыми, и у подавляющего их большинства не было выбора.

Идеологическая борьба была лишь частью глобального противостояния, которая велась на всех без исключения планах бытия. Здесь следует отметить особенность человеческого мышления, возможности человеческого анализа, возможности делать правильные оценки событий. Эта особенность заключается в том, что ничего или почти ничего человек не в состоянии проанализировать, оценить и осмыслить однозначно. Всегда и во всем будут возникать какие-то дополнительные факторы, которые будут порождать противоречия, двойственные (зачастую диаметрально противоположные) выводы. При анализе глобального противостояния капитализма и коммунизма, в зависимости от уровня сознания, уровня образования и т.п. люди всегда будут оценивать этот период неоднозначно. Даже сейчас, когда я начал работу над данным подзаголовком, мое сознание одновременно предлагает мне две противоположные точки зрения. Рассматривая это глобальное противостояние с одной, я четко вижу чисто материальные цели – мировое господство и все, что с этим связано. Рассматривая эту же проблему с другой точки, я вижу чисто моральное противостояние. Объяснение этому парадоксу следующее.

В любом событии, действии, процессе, которые происходят при сознательном участии людей, задействованы как минимум два "мыслительных центра". Термин "мыслительный центр" не совсем удачен, но пока ничего другого я предложить не могу. Если это конфликт, то как минимум четыре "мыслительных центра". Что же это за центры?

В случае с противостоянием капитализма и коммунизма были задействованы многие "мыслительные центры", но я ограничусь лишь несколькими. Первый и главный мыслительный центр, это нумен человеческой цивилизации на планете Земля. Два вторых центра это эгрегор коммунизма и эгрегор капитализма. Следующие два это эгрегор СССР и эгрегор США. На следующем уровне противостояния были эгрегоры других участников противостояния. Кроме эгрегоров в противостоянии участвовали правители государств и их собственные мыслительные центры.

Когда человек анализирует какое-то событие, он прежде всего прибегает к помощи своего мыслительного аппарата, если человек считает полученный ответ достаточным, то на этом все и заканчивается. Если же человек пытается проанализировать явление глубже, то он неосознанно привлекает эгрегор, к которому он принадлежит, часто человек принадлежит одновременно к нескольким эгрегорам. В таких ситуациях нередко появляется вторая, третья и т.д. точки зрения. Противостояние коммунизма и капитализма настолько многоплановое явление, что проанализировать его лишь с одной точки зрения невозможно.

Таким образом, я оставляю выбор за читателем, пусть он самостоятельно примет окончательное решение, было ли это противостояние социальным конфликтом или банальной борьбой за мировое господство.

СССР по степени гармоничности принимаемых решений в идеологическом противостоянии оказался на последнем месте и проиграл эту борьбу. Капиталистические государства Европы, которые сейчас с полной уверенностью можно назвать социалистическими, оказались победителями. Пока два гиганта СССР и США боролись за мировое господство, европейские государства смогли сформировать достаточно эффективную государственную систему.

[407].

Все явления материальной вселенной, в том числе те, которые мы относим к духовной сфере, мышление, любовь, удача, горе, счастье, поражение, знание и т.д. могут быть описаны и интерпретированы с помощью математических, геометрических, физических, химических и других знаний современного человеческого общества. Эта истина не требует специальных доказательств.

Жизнь каждого человека на планете Земля заранее запрограммирована. В течение жизни, которую мистики называют "Путь", человек имеет в отдельных ситуациях свободу выбора. В других заранее предопределенных событиях он выбора не имеет. Чем более гармонично развивается человек, тем большие возможности выбора ему предоставляются в программе его судьбы (жизненного пути). Чем менее гармонично он развивается, тем меньше возможность самостоятельного выбора.

На низших уровнях развития джива способен анализировать лишь часть своего жизненного пути в текущем воплощении. Постепенно он приобретает возможность анализировать текущее воплощение полностью, рассматривая его не просто как жизнь, но как жизненный путь, который следует пройти определенным образом. Постепенно джива понимает, что его путь, это не одно воплощение на планете Земля, а серия воплощений, которые объединены одним названием жизнь, и которые есть его путь. На более высоком уровне джива понимает, что его путь и его жизнь связаны не только с планетой Земля. Джива начинает понимать суть воплощенного состояния в материальной вселенной.

На своем пути джива встречает препятствия, которые предназначены для нескольких целей. Первые препятствия создаются Аллахом или его помощниками с целью воспитания у дживы способности преодолевать трудности. Эти препятствия никогда не бывают непреодолимыми. Аллах не создает на пути дживы того, что джива не в состоянии преодолеть. Вторые препятствия так же создаются Аллахом с целью не допустить дисгармонии в материальной вселенной. Это даже не препятствия, а просто тупики, которые преграждают путь дживам в конкретном направлении. Никакой самый совершенный джива не способен преодолеть тупик, поскольку это отсутствие пути, а не препятствие, за которым путь продолжается. Дживам предстоит научиться отличать препятствия от тупиков.

Существуют другие препятствия, которые создаются самими дживами. Эти препятствия создаются дживами для самих себя или для своих ближних. Вариантов слишком много, чтобы описать все. Как правило, дживы создают себе препятствия, не сознавая того, что они делают. Большая часть препятствий создается в одном воплощении, а преодолевать их приходится в следующем, поэтому часто можно слышать возгласы: "Господи, за что ты меня наказываешь, ведь я еще ничего дурного не успел совершить?" При этом восклицающий не знает о том, что в предыдущем воплощении он сам себе создал препятствия, которые теперь не в силах преодолеть.

Существует особый род препятствий, которые по сути не являются препятствиями, но есть лишь задержки. Эти задержки предназначены для осмысления дживой пройденного пути и для принятия обдуманного решения на будущее. Часто такие периоды сопровождаются мучительными размышлениями, поисками решения, угнетенными состояниями. Если джива не понимает сути происходящего, то возможны психические отклонения, иногда возможно возникновение психических заболеваний. Такое случается с дживами, которые готовы к качественному переходу на следующий уровень развития сознания, но в силу отсутствия необходимых знаний о происходящем не могут понять, что с ними происходит. Некоторые пытаются покончить с собой, решаясь на самоубийство.

Все, что происходит с дживами на Земле, имеет несколько целей. Ничего не происходит только с одной единственной целью. Главные и второстепенные цели выстраиваются в определенной последовательности. Все, что происходит с одним дживой, предназначено не только для него одного. Все его соседи, так или иначе, связаны с ним, и события в жизни одного неизбежно оказывают влияние на развитие остальных.

Путь дживы на Земле в общем виде проходит от достижения одной цели к достижению следующей. Этот процесс бесконечен. Целями в общем виде являются:

Ø

Ø

Ø

Ø

Ø

Ø

При этом человек вынужден выбрать для себя главную цель жизни: достижение Царства Божьего, Достижение высших миров материальной вселенной, достижение наивысших успехов на Земле. Не зависимо от того, какую из главных целей выберет человек, он вынужден пройти через все этапы, перечисленные выше. Человек способен в первые годы жизни на Земле, в первом воплощении выбрать Царство Божье, высшие материальные миры или земное могущество. Даже если этот выбор будет сделан неосознанно, человек будет идти к выбранной цели.

Все дживы, впервые воплощенные на Земле, получают через других людей знания о существовании Бога. Все существующие на Земле религии предназначены для этой цели. Не случайно большая часть посещающих церкви, мечети, костелы, кирхи, храмы и т.п. находятся под влиянием гуны невежества. Они просто верят в существование Бога, просто верят и все. У них нет доказательств его существования, их жизнь, как правило, тяжела, но они просто узнают о Его существовании и верят в Него. Так Аллах дает возможность дживам, впервые воплотившимся на Земле узнать о существовании другого мира, о существовании Бога и о существовании Царства Божьего. Помощники Аллаха строго блюдут это правило. Каждый воплотившийся на Земле джива получает знания об Аллахе и о Царстве Его, которое обещано каждому, кто пройдет путь земных воплощений.

После того, как джива получил необходимые знания, он начинает постепенно знакомиться с земной жизнью. Этот период описывается в религиях как время совращения людей дьяволом. И действительно, дживы узнают о существовании бесчисленных удовольствий, которые они могут получить на Земле. Знакомство начинается с простого: вкусная пища, сексуальные удовольствия, благополучное бытие, алкоголь, наркотики, богатства, власть, знания, слава.

В зависимости от того, какую цель джива выберет в качестве главной цели жизни, его совершенствование будет гармоничным или дисгармоничным.

Например, он выбирает цель - Царство Божье. В этом случае джива вынужден будет пройти через все известные на Земле удовольствия: вкусная пища, сексуальные удовольствия, благополучное бытие, алкоголь, наркотики, богатства, власть, знания, слава. Однако пройдя через все испытания, джива не теряет из виду главную цель - Царство Божье. Это главная цель. Но при ее достижении он проходит через этапы достижения целей второго порядка: вкусная пища, сексуальные удовольствия, благополучное бытие, алкоголь, наркотики, богатства, власть, знания, слава. Для достижения каждой из целей второго порядка джива должен пройти через достижение целей третьего порядка: вкусная пища, сексуальные удовольствия, благополучное бытие, алкоголь, наркотики, богатства, власть, знания, слава. Каково точное количество вложенных целей мне не известно, но могу сказать точно, что их не менее трех. Достижение целей первого, второго и третьего порядков суть циклы первого, второго и третьего порядков. При наложении критических точек всех трех циклов у дживы появляется возможность переступить на следующую ступень развития, т.е. перейти в следующую октаву.

1	2	3	4
Цели первого порядка	Цели второго порядка	Цели третьего порядка	Цели четвертого порядка
Царство Божье	слава	слава	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		знания	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		власть	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		богатства	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		алкоголь, наркотики	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		благополучное бытие	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		сексуальные удовольствия	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		вкусная пища	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
	знания	слава	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		знания	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		власть	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		богатства	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		алкоголь, наркотики	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		благополучное бытие	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		сексуальные удовольствия	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		вкусная пища	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
	власть	слава	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		знания	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		власть	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		богатства	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		алкоголь, наркотики	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		благополучное бытие	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		сексуальные удовольствия	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		вкусная пища	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
	богатства	слава	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		знания	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		власть	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		богатства	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		алкоголь, наркотики	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		благополучное бытие	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		сексуальные удовольствия	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		вкусная пища	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
	алкоголь, наркотики	слава	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		знания	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		власть	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		богатства	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		алкоголь, наркотики	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		благополучное бытие	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		сексуальные удовольствия	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		вкусная пища	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
	благополучное бытие	слава	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		знания	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		власть	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		богатства	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		алкоголь, наркотики	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		благополучное бытие	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		сексуальные удовольствия	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		вкусная пища	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
	сексуальные удовольствия	слава	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		знания	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		власть	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		богатства	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		алкоголь, наркотики	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		благополучное бытие	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		сексуальные удовольствия	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		вкусная пища	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
	вкусная пища	слава	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		знания	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		власть	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		богатства	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		алкоголь, наркотики	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		благополучное бытие	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		сексуальные удовольствия	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
		вкусная пища	Слава, знания, власть, богатства, алкоголь, наркотики, благополучное бытие, сексуальные удовольствия, вкусная пища.
Достижение совершенства в высших материальных мирах	Все цели повторяются в аналогичной последовательности	Все цели повторяются в аналогичной последовательности	Все цели повторяются в аналогичной последовательности
Достижение высших материальных миров	Все цели повторяются в аналогичной последовательности	Все цели повторяются в аналогичной последовательности	Все цели повторяются в аналогичной последовательности
Достижение совершенства на Земле	Все цели повторяются в аналогичной последовательности	Все цели повторяются в аналогичной последовательности	Все цели повторяются в аналогичной последовательности

Я не поленился составить такую большую таблицу, следуя лишь одной единственной цели, показать читателям насколько длинен путь дживы к Аллаху даже в случае выбора верной цели и следования ей на протяжении всех Земных воплощений. Однако большая часть людей идет к Аллаху через все три главные цели (цели первого порядка). Происходит это следующим образом.

Джива впервые воплощенный на Земле получает знания об Аллахе и о том, что он должен к нему придти. Но земные удовольствия привлекают дживу сильнее, чем далекое Царство Божье. И тогда джива выбирает в качестве главной цели (цели первого порядка) достижение совершенства на Земле. Он проходит длинную цепь усовершенствований и достигает наивысшего могущества на Земле, но счастье не приходит. Тогда джива избирает в качестве главной цели достижение высших материальных миров. Он достигает первого мира - Ангелов и начинает совершенствование в этом мире. Он достигает совершенства в мире Ангелов, но удовлетворение не приходит. Тогда он принимает решение о достижении мира Демонов. Он достигает этого мира в течение нескольких воплощений и начинает совершенствование в нем. Проходит еще некоторое число воплощений, и он достигает совершенства здесь. Но удовлетворение вновь не приходит. Так джива проходит через все высшие миры и достигает мира полубогов. Удовлетворение не приходит, не смотря на достижение дживой высшего совершенства, возможного в материальной вселенной. Что в конце этого пути остается только догадываться. Такой путь самый длинный.

Если джива, достигнув совершенства в мире полубогов, так и не смог найти путь к Аллаху, он погибает. Если джива, достигнув совершенства в Земном мире, так и не смог найти путь к Аллаху или в мир Ангелов, он погибает. Если на любом этапе развития джива не смог, или не захотел найти путь к Аллаху или к более высокому уровню развития, он погибает. И это не простая потеря материального тела, это реальная гибель дживы - это конец жизни дживы. Это конец жизни дживы, а не человека. Конец жизни человека, ангела, демона и т.д. это лишь потеря очередного материального тела. Конец жизни дживы, это настоящий конец существования личности, существования живого существа, который называется дживой.

Есть три кардинально отличных пути дживы в Царство Аллаха. Первый самый длинный, когда джива проходит все возможные ступени совершенствования от человеческого материального тела до материального тела полубога. Второй самый короткий, когда джива приходит в Царство Аллаха в максимально короткое время. Третий средний, когда джива достигает Царства Аллаха за один цикл земных воплощений. Нет необходимости продолжать совершенствование в высших материальных мирах, поскольку там есть только повторение земного мира. В начале этой главы приведен график гармоничного и полноценного развития дживы, который неизбежно приведет дживу в Царство Аллаха в течение нескольких земных воплощений.

В случае первого возможного варианта, когда джива проходит через все ступени материального развития этот график будет очень пологим, почти горизонтальным. Во втором случае ускоренного достижения Царства Аллаха график будет почти вертикальным. В первом случае будет достигнуто максимальное количество знаний и опыта, накопленного дживой, ценой этого будет огромное количество времени. Во втором случае время будет затрачено минимальное, но при этом количество накопленного опыта и знаний также будут минимальными. По этому поводу Иисус Христос говорил: "В Царстве Божьем кто был последним, будет первым, а кто был первым будет последним." Ни первый, ни второй путь в Царство Аллаха не является гармоничными, поскольку всегда и во всем торжествует гармония сознания, разума, ума, опыта, знаний.

Различные религиозные общины наперебой расхваливают путь в Царство Аллаха, который по их мнению самый лучший, самый короткий, самый, самый, самый! Предлагая свою интерпретацию этого вопроса, я становлюсь в общую "очередь" за признанием моего рецепта самым лучшим. Как бы я не хотел избежать этого соревнования, я не могу избежать общей участи тех, кто предлагает дживам свои знания и свой опыт. Но вместе с тем я знаю, что не взирая на многочисленные советы, дживы всегда принимают решения самостоятельно. Каждый вправе и в состоянии оценить предложенные ему знания и чужой опыт, и выбрать свой собственный путь. Сколько джив воплощено в материальной вселенной, столько и путей достижения совершенства. Иногда некоторые дживы проходят одной и той же тропинкой на каком-то участке пути и снова расходятся.

Для достижения главной цели джива обязан пройти этапы совершенствования: совершенство в управлении физическим телом, совершенство в управлении эмоциональной системой, совершенство в управлении умом, совершенство в управлении разумом, совершенство в управлении сознанием. При этом джива волен выбрать одну из трех главных целей: достижение Царства Аллаха, достижение совершенства в высших материальных мирах, достижение совершенства в земном мире. Далее идут цели совершенствования второго, третьего и т.д. порядка. Мы может составить таблицу достижения целей в совершенствовании управлением аналогичную той, которая приведена выше. Я не буду повторять эту таблицу, разница между ними будет только в содержании, а принцип построения таблицы будет точно таким же. При желании читатель может эту таблицу составить сам.

После того, как будет составлена вторая таблица, их следует объединить в одну. Эта таблица в общем виде может выглядеть так. (привожу в сокращенном виде).

Цели первого порядка	Условия достижения	Цели второго порядка	Условия достижения	Цели третьего порядка	Условия достижения	Цели четвертого порядка
Царство Божье	Способность управлять сознанием	слава	Способность управлять сознанием	слава	Способность управлять сознанием	Все как в предыдущей таблице
					Способность управлять разумом	--"--
					Способность управлять умом	--"--
					Способность управлять эмоциональной системой	--"--
					Способность управлять физическим телом	--"--
				знания	Способность управлять сознанием	--"--
					Способность управлять разумом	--"--
					Способность управлять умом	--"--
					Способность управлять эмоциональной системой	--"--
					Способность управлять физическим телом	--"--
				власть	Далее все аналогично	--"--
				богатства	Далее все аналогично	--"--

Самым большим и самым грозным препятствием на пути в Царство Аллаха является материальная вселенная с ее многочисленными мирами. Самым лучшим и совершенным средством, которое способствует достижению Царства Аллаха, является материальная вселенная с ее многочисленными мирами. Джива, сумевший жить в гармонии с материальной вселенной, получает в ней высшее знание и высший опыт. Джива сумевший после этого не забыть о главной своей цели - достижение Царства Аллаха, попадает в мир, где живет Аллах. Об этом мире нам судить трудно. Он воспринимается нами как единое живое существо, но на самом деле это мир, в котором живет множество живых существ. Сегодня, живя на Земле, мы не в состоянии представить себе жизнь в мире Ангелов и в мире Демонов, не говоря об Архангелах и Полубогах. Насколько же отличной от Земной должна быть жизнь в Царстве Аллаха?

Существует множество теорий о строении материальной вселенной. Существует множество взглядов на цель жизни людей на Земле. Океан знаний огромен и постоянно изменяем. Суть же жизни едина для всех живых существ. Кто в состоянии понять эту суть, тот в состоянии достичь наивысшего успеха. Если для человека высшим достижением является владение супермаркетом, или публичным домом, то он получит эту награду от Аллаха рано или поздно. Его мечта сбудется.

Если же для человека мечтой является достижение Царства Аллаха, то ему достаточно лишь верить и терпеть. Каждый волен выбирать совой путь к благоденствию.

На этом я заканчиваю четвертую книгу "Записок о мироздании". Мне было позволено ее написать. Мне были даны время, пища и жилье во время работы над книгой. Я получил возможность осмысленно записать все, что было необходимо.

Я не намереваюсь просить материальную компенсацию за свою работу. Между тем, если мне будут предложены деньги или еще что-либо, то я не откажусь.

Авторского права на эту книгу, как и на предыдущие не существует. Ее можно размножать любым доступным способом, было бы желание.

Желаю удачи и успехов.

Тимур.

26 Мая 2003 г.

[408] в самой увлекательной игре под названием "Жизнь на Земле"? Данная газетная статья интересна еще и тем, что о наличии высшего мира говорят ученые-материалисты, которые, сделав научное открытие, сомневаются в его истинности. Я думаю, что то, что я в данном конкретном случае называю сомнением, на самом деле есть не сомнение этих людей, а нерешительность. Они уже перешагнули порог, который, суть, ступень перехода сознания на следующий качественный уровень развития. Они перешагнули, но до конца этот шаг не осознали. Они еще привязаны к прежнему уровню, они еще не освободились от привычного и знакомого мышления и миропонимания. Их новое состояние побуждает их к переосмыслению многих, очень многих моральных критериев оценки бытия. Эта переоценка влечет за собой изменения в поведении, в отношении к окружающим людям и к себе, в оценке происходящих вокруг событий и т.д. и т.п. Не так-то просто отказаться от прежних взглядов на жизнь, на окружающую действительность. Для окончательного перехода на новый уровень сознания требуется время, и это время исчисляется десятилетиями. Интересное наблюдение, описанное в газетной статье, связано с голографической аналогией представления мыслеобразов. Это достаточно точная аналогия, которая на определенном уровне сознания способна отражать суть мыслеобразов с приемлемой точностью. Мыслеобраз есть объемное отражение действительности. Причем мыслеобразы есть объемное отражение будущих событий. Вещие сны, предсказания гадалок, пророчества и т.п. имеют место благодаря тому, что отдельные люди способны воспринимать мыслеобразы, которые еще не реализовались. Каждый человек для достижения любой поставленной перед собой цели, прежде всего, должен сформировать эту цель четко и однозначно. По сути, цель, это и есть мыслеобраз будущих событий. Формируя цель, человек формирует мыслеобраз, в котором сосредоточены его желания. В этом мыслеобразе сформированы условия, которые человек желает достичь, время, в течение которого должны произойти те, или иные события. В мыслеобразе может быть сформирован путь, которым необходимо придти к цели. Чем более мощным интеллектом обладает человек, тем более полноценный мыслеобраз он способен сформировать. Чем полноценнее мыслеобраз, тем он более работоспособен. Далее мыслеобраз начинает реализовываться. Но сейчас я не буду заострять внимание на реализации мыслеобраза. На данном этапе наиболее важно рассмотреть условия формирования мыслеобраза и его работоспособность в зависимости от полноты содержания. Во всех четырех книгах "Записок о мироздании" я пытался подвести читателя именно к тому моменту, о котором я намерен сейчас говорить более четко. Все главные истины всегда намного проще, чем путь к их познанию, пониманию и наконец осознанию. Я уже неоднократно говорил и говорю вновь. Человек сам творит свою судьбу, человек сам создает свой успех, человек сам сооружает на своем пути препятствия, человек волен принимать решения самостоятельно и сам несет ответственность за все содеянное. Человек обладает универсальным и единственным инструментом своей деятельности – сознанием. В дополнение к сознанию он наделен разумом и умом, которые чаще мешают, чем помогают. Ум и разум это орудия Аллаха, с помощью которых Он учит человека пользоваться сознанием. Насколько совершенно сознание человека, настолько он успешно продвигается по жизненному пути. Мыслеобразы формируются сознанием. Разум и ум способны лишь дополнить мыслеобраз дополнительными элементами. Если человек способен управлять умом и разумом, то мыслеобраз будет совершенен. Если человек не способен управлять умом и разумом, то в зависимости от того, насколько его желания сочетаются с Божественным замыслом, мыслеобраз будет работоспособен или нет. Если человек правильно понимает принципы мироустройства, то его мыслеобразы будут более работоспособны и наоборот. [409]. Кроме пророков на ниве религиозной философии трудились люди с менее совершенным уровнем сознания, зачастую пророки прибегали к аналогиям, что бы донести до менее совершенных людей высшие истины. Таким образом, в религиях, в том числе в святых писаниях сплелись воедино: гениальные прозрения и утопии. В эзотеризме все точно также. В неразрывный клубок соединились точные аналогии и дикие суеверия. Об аналогиях следует сказать более подробно. Любой человек, в какой бы системе координат не находилось его сознание, не способен описывать истины, лежащие выше его уровня сознания (более высокую систему координат) иначе чем с помощью привычных аналогий. Именно поэтому все святые писания при описании высших миров, в том числе ада и рая, используют метод аналогий. Любые описания высших миров, кем бы они ни были сделаны, даже самым признанным пророком (у каждого свой собственный авторитет среди пророков), есть лишь аналогии, основанные на привычных и хорошо изученных вещах и явлениях. Мои "Записки о мироздании" есть сборник очередных аналогий. Любые описания, которые вы сможете найти в тайниках любых монастырей, или у великих магов, или у великих ученых, есть лишь очередные аналогии, описывающие высшие миры на основе привычных и изученных фактов. Не было дано ранее, не дано сейчас, и не будет дано в будущем сколь угодно великим людям описать высшие миры человеческим языком. Однако с появлением на Земле человеческой речи, а затем письменности, люди пытались, пытаются и будут всегда пытаться описать устно или письменно то, что их окружает, в том числе и высшие миры. Это своего рода спортивная школа, созданная Аллахом для развития человеческого интеллекта. Работая над первыми четырьмя книгами "Записок о мироздании" я обучался в этой школе. Я попытался на основе прочитанного, услышанного, подсказанного мне высшими учителями, познанного самостоятельно, взятого из первичного Божественного мыслеобраза, построить свою собственную модель мироустройства. Печатая эти строки, я продолжаю формулировать принципы мироустройства, дополняя ту картину, которую я нарисовал в предыдущих книгах. Я вновь подошел к очередному рубежу, за которым неизвестность, за которым новые открытия. Многие из них будут интересны только мне и останутся не замеченными людьми, меня окружающими. Человек не способен нормально жить, если в его сознании, сколько угодно бедном и убогом, отсутствует хоть какое-то представление о мироустройстве. Любой джива, как только он в первый раз воплощается в человеческом теле, формирует в своем сознании принципы мироустройства. Точнее в его сознании не зависимо от его желаний и целей формируется мыслеобраз, описывающий мироустройство. Формирование этого мыслеобраза происходит неосознанно под влиянием окружающих людей и под влиянием программы судьбы, с которой он воплотился в человеческом материальном теле. Каждый народ, каждая отдельная семья имеет свое собственное представление о мироустройстве. В зависимости от того, среди какого народа воплотился джива, его мыслеобраз о мироустройстве вбирает в себя элементы эгрегора этого народа. Более детальные представления о мироустройстве джива получает в семье. Далее этот мыслеобраз в течение жизни корректируется в зависимости от того, с какими людьми джива общается, какой деятельностью занимается, какие цели ставит перед собой. Представления о мироустройстве являются основной составной частью в сознании дживы, на которую накладываются все остальные представления о морали, гармонии, жизненных целях, о принципах поведения в обществе и т.д. и т.п. Ни отдельно взятый человек, ни народ, ни политическая партия, ни промышленное предприятие, ни одно из любых объединений людей, не способно существовать без наличия в их сознании принципов мироустройства. Основными различиями среди людей различных народов, политических партий и социальных групп являются глубинные представления о мироустройстве. Далее эти различия наблюдаются в традициях, в морали, в этикете, в суевериях и поверьях, в законах, в правилах общежития и т.д. Войны и прочие противостояния отдельных людей и групп в глубине своей являются следствием различного представления о мироустройстве. В разные времена различные люди, находящиеся порой в совершенно различных системах координат сознания, стремятся к одной и той же цели – к достижению мира и благоденствия. Ими движет гуна добродетели. Эти люди ищут и находят способы, термины и возможности для описания принципов мироустройства. Великие пророки, великие завоеватели и революционеры действовали исходя из тех же побуждений. Вначале они формировали в своем сознании принципы мироустройства, исходя из собственного опыта и знаний, а затем добивались признания ближнего окружения. Далее они добивались убеждением или силой признания у более широкого круга людей. В зависимости от их понимания принципов мироустройства они избирали те или иные пути достижения поставленных перед собой целей. Во всех без исключения случаях ими руководили одни и те же законы мироздания. Людям хочется, чтобы их идейные лидеры были всегда правы, чтобы они стояли у истоков мироздания, чтобы они были непогрешимы и вечны. Люди причисляют своих идейных лидеров к лику вождей, богов, называют их пророками, сынами божьими и другими самыми различными словами, отражающими неоспоримое превосходство этих людей над мирозданием. Превознесение идейных лидеров, есть один из принципов мироустройства, основанный на первичном представлении людей о сути мироздания и его первоосновах. Появление религиозной теории о единобожии, есть попытка людей сформулировать единые для всех принципы мироустройства, основанные на наличии Единого Живого Бога, который всем управляет, все знает, все видит и все контролирует. Эта идеология не позволяет причислять людей к правителям вселенной, что дает возможность избежать конфликтов на почве непогрешимости отдельных правителей и лидеров идеологических групп. Эта идеология позволяет объединить многие народы под одной идеологической доктриной. Так произошло объединение народов под "флагом" христианства и под "флагом" ислама. Однако замысел высших правителей (высших живых существ, ответственных за развитие людей на Земле) не дал полноценного эффекта. Единое христианство разделилось на множественные многочисленные и малочисленные группы, которые вновь начали междоусобные войны и вступили между собой в идеологическое противостояние. Аналогичная ситуация сложилась и в исламе, хотя и в меньших масштабах. В исламе многие отрицательные явления еще только набирают силу, в то время как в христианстве многое негативное уже расцвело пышным цветом. Следующим принципом мироустройства, основанном на единстве религии, эзотеризма и науки, явилось стихийное механическое слияние этих трех направлений развития человеческого сознания. На основе этого принципа появился ряд трудов, которые в той или иной степени описывали принципы формирования и развития материальной вселенной с дживами, периодически воплощающимися в материальных телах. Наиболее ярким представителем этого направления является книга Е.П. Блаватской "Тайная доктрина". Далее следует длинная череда заметных и малозаметных трудов. Книги Е.Н. Рерих "Агни йога" следует отнести к этому же разряду, но "Агни йога" стоит несколько в стороне и обособленно. Наиболее убого и бездумно в череде идейных схем единства религии, эзотеризма и науки выглядит идеология Свидетелей Иеговы. Как и во всем прочем в области идеологического строительства не обошлось без извращений. Идеология Свидетелей Иеговы яркое тому подтверждение. Свалили в одну большую кучу все знания человечества, выбрали то, что ярче блестит и водрузили на пьедестал абсолютной истины. Все это такие же принципы мироустройства, не смотря на их убогость. И причем, не смотря на их убогость, сегодня в рядах свидетелей Иеговы собрано большое количество людей. При написании "Записок о мироздании" я прошел путь осознания различных подходов к методу формирования принципов мироустройства. Теперь я могу сказать, что во многом ошибался, но, перечитывая написанное, я вижу следующее. Поскольку я писал "Записки…" не один, поскольку мои записи подвергались контролю со стороны моих учителей, мне удалось сохранить достаточную близость к действительному положению вещей. В местах, где меня одолевали эмоции и гордыня, я делал не совсем верные выводы и давал не совсем точные рекомендации. В части, касающейся описания принципов мироздания я не отступал от рекомендаций моих учителей. Теперь, перечитывая заново "Записки…" я это вижу и удивляюсь: "Неужели это написал я?" мне становится не по себе от точности формулировок, и верности записанного. Только сейчас я осознаю, что в то время до конца не понимал того, о чем писал. Сегодня я с полной уверенностью могу сказать, что все написанное верно, что ошибок нет, но я не перестаю удивляться тому, как мне это удалось сделать. Без помощи учителей я этого сделать бы никогда не смог. В чем же особенность моих "Записок…"? Не осознавая до конца, а иногда вообще ничего не осознавая, я формировал новые принципы мироустройства, которые в пятой книге я должен окончательно сформулировать. Надеюсь, что это мне удастся сделать, как я это делал до сих пор – при поддержке моих учителей. Я не уверен, что новые принципы мироустройства найдут поддержку у "широких масс населения Земли", более того, я думаю, что мои "Записки…" останутся незамеченными. Попытки их распространения сейчас оказались безуспешными. Да и мои руководители не разрешают мне предпринимать решительные действия к широкому распространению "Записок…". К тому же я и сам понимаю, что сосредоточившись на распространении, я отклонюсь от главной цели – написания того, что мне поручено. Сегодня человечество пришло к необходимости определить цель и смысл своего существования, основываясь не только на необходимости хорошо есть и сладко спать, но и оценить свое предназначение в моральном аспекте. Сегодня уже ясно, что мы не одиноки во вселенной, а это означает, что прежние подходы к нашей жизни должны быть изменены. Даже если не говорить о таких высоких материях, как вселенная, жизнь в космосе и т.п., остается очень существенная проблема для обсуждения – способность человечества сохранить жизнь на планете Земля в нормальном состоянии. Химическое производство, полеты за пределы земной атмосферы, социальные и демографические кризисы и т.д. и т.п. не только не продвигают человечество к успеху, но наоборот, ведут земную жизнь к деградации и в конечном итоге к гибели не только людей, но и всего живого, что есть сегодня на Земле. В лучшем случае мутация всех живых организмов, в худшем – из всех земных форм жизни смогут остаться только вирусы и отдельные виды бактерий. В такой ситуации есть над чем подумать даже тем, кто не верит в существование других форм сознательного бытия во вселенной. Я обращаюсь к тем людям, которые тревожатся о будущем Земли, будущем своего народа, своих детей, которые задумываются о своем предназначении и своей роли в развитии человеческой цивилизации. Невозможно осуществить задуманное, не имея правильного представления о законах мироздания. Можно много говорить и долго спорить об основных принципах мироздания, но бесспорным является следующее: 1. 2. 3. 4. 5. Я перечислил основные (главные) принципы мироустройства, которые можно формулировать в какой-либо другой форме, но суть при этом не изменится. Человек (джива), который не способен осознать истинность этих принципов, не способен сформировать мыслеобраз своей цели с максимальной эффективностью. [410]. В настоящее время реализуется программа нумена земной человеческой цивилизации, которая была сформирована человеческой цивилизацией планеты Прозерпина, затем скорректирована цивилизацией планеты Фаэтон. Увы, дорогие мои, это так, даже если это вам и не нравится. Одновременно реализуется программа нумена человеческой цивилизации Солнечной планетарной системы. Более подробно я расскажу об этом в других главах книги. Теперь человеческая цивилизация планеты земля формирует свой эгрегор под влиянием нумена, который был преобразован из эгрегора человеческой цивилизации планеты Фаэтон. Это последняя цивилизация Солнечной планетарной системы. Если земляне не сохранят планету Земля, то существование человеческой Солнечной планетарной цивилизации окончится. Все жители этой цивилизации, включая тех, кто сейчас существует на других планетах Солнечной планетарной системы, после определенного периода будут частично расселены по другим цивилизациям, частично будут сохранены для новой человеческой планетарной цивилизации, а частично погибнут безвозвратно. Об этом процессе так же будет рассказано более подробно в других главах. Особенностью эгрегора, который формируется жителями Земной человеческой цивилизации является то, что очень много мыслеобразов, определяющих личностные устремления людей к собственному благополучию, в ущерб общественным интересам. Эта особенность предопределена историей развития предшествующих цивилизаций (Прозерпины и Фаэтона), а так же программой судьбы любой человеческой цивилизации. По такой же, или по очень близкой схеме, развиваются все без исключения человеческие цивилизации других планетарных систем. Эта схема подразумевает постепенный переход от приоритета общественных интересов к приоритету личностных желаний. Развитие любой человеческой цивилизации начинается с превосходства общественного над личным, данное обстоятельство связано с тем, что на заре развития цивилизации в человеческих телах воплощается очень много джив, которые в предыдущих цивилизациях поняли и осознали преимущество такого общежития. Они прошли через разрушение предыдущих цивилизаций из-за чрезмерного увлечения личными желаниями. Они извлекли из этого урок и теперь не желают повторения тех ужасов, которые им пришлось испытать. Постепенно по мере ухода этих джив в более высокие миры или в духовный мир в человеческой цивилизации начинает увеличиваться количество джив, которые впервые воплощаются в человеческих телах. Эти дживы переходят в человеческий мир из животного. Им еще не ведомо преимущество принципа "общественное выше личного". Они живут только для себя, они стремятся к осуществлению личных желаний. Им еще не известно, что они будут воплощаться в человеческих телах неоднократно. К концу манвантары в человеческой цивилизации почти не остается джив, которые знают о губительности превосходства личного над общественным, они стремятся донести до окружающих эту истину, но в большинстве случаев их силы очень и очень малы. Молодые дживы, для которых текущая манвантара в человеческом теле первая, не желают и слышать о необходимости думать об общественных потребностях. Для них важен только личный успех. Для последней человеческой цивилизации планетарной системы, в нашем случае это Земная цивилизация, в завершение отведенного ей астрологического срока возможны лишь два варианта. Или после разрушения планеты и постепенного разрушения планетарной системы все исчезает, или после истечения астрологического срока цивилизация "проходит через звездные врата". Какое-то время цивилизация еще существует на родной планете, но после ее истощения или постепенного разрушения цивилизация находит другое пристанище в космосе. Вариантов здесь много в зависимости от степени развитости жителей этой цивилизации. Такие цивилизации земляне называют инопланетянами. Это те же люди, но с несоизмеримо развитыми мыслительными способностями и высочайшим уровнем научно-технического прогресса. Жизнь в таких условиях заставляет людей научиться ставить общественные интересы выше личных. Так все возвращается "на круги своя". Начав свое существование под девизом "общественные интересы выше личных желаний", пройдя через пристрастие к личным амбициям, люди такой цивилизации приходят вновь к первоначальному девизу, который сформулировал В.И. Ленин "От каждого по способности, каждому по потребности. Общественные интересы выше личных". Всякая человеческая цивилизация планетарной системы имеет возможность развиваться в трех последовательных цивилизациях на трех планетах. В нашем случае это Прозерпина, Фаэтон и Земля. При гармоничном развитии цивилизации планетарной системы все три планетарных цивилизации сохраняются до истечения астрологического цикла. Бывают случаи, что уже первая планета разрушается, но при этом все равно создаются и развиваются все три планетарные цивилизации. В нашем случае мы пока наблюдаем  средний уровень гармоничности. Пока еще только одна планета разрушилась. Землю еще можно сохранить и дойти до конца в соответствии с божественным замыслом. Мы еще не утратили возможность пройти наш путь до конца и достичь полноценной гармонии, когда общественные интересы будут преобладать над личными желаниями, и когда научно-технический прогресс обеспечит гармоничное и полноценное существование джив в земной человеческой цивилизации. Если же судить о состоянии эгрегора Земной человеческой цивилизации по уровню мышления наших современников, то никаких обнадеживающих перспектив не просматривается. Хотя… Нет! Мне известно большое, очень большое количество людей, которые готовы пожертвовать не только благополучием, но и собственной жизнью ради общественного блага. Во все времена во всех странах были такие люди. Они и сегодня живут среди нас, мы их чаще всего просто не замечаем. В каждом народе, в каждом государстве есть собственные герои и духовные водители, которые жертвовали личным благополучием, собственной жизнью ради достижения общественных целей. Лишь немногие из этих людей остались в памяти народов и государств, большая часть из них забыта или осталась в неизвестности. Эти люди не стремились к славе, они просто делали то, что им диктовал их внутренний моральный закон. Они сами установили рамки этого закона, они не мыслили свою жизнь иначе, они молчаливо и бесстрашно шли на смерть ради близких, далеких и совсем не знакомых им людей. [411]. Вторая группа субстанций названа мною мыслительная система, психо-эмоциональная система, система поддержания формы (эфирные энергии), двигательная система (физическое тело). Развоплощение и воплощение атмы в материальных телах происходит в один прием. У дживы все происходит в несколько. Вначале джива воплощается в духовном теле и не расстается с ним в течение длительного периода воплощений в материальных телах второй группы. Материальная вселенная наполнена воплощенными в материальных телах атмами и дживами, никаких неживых веществ, энергий или поля в материальной вселенной не существует. Все атмы и дживы в зависимости от уровня сознания и размеров материальных тел находятся в той или иной октаве. Октавы различаются между собой не только уровнем сознания и размерами материальных тел, но и параметром, который в общем виде можно назвать состоянием. Понятие "состояние" прямо сейчас мне будет объяснить очень трудно, поэтому я ограничиваюсь лишь констатацией данного факта, и оставляю подробные пояснения до удобного случая. Атмы и дживы постоянно находятся под управлением других атм или джив, уровень развития сознания которых выше. Низшие не способны управлять высшими, но способны мешать им в осуществлении их планов. Высшие способны принуждать низших, а низшие способны раздражать высших и только. В обобщенном виде управление заключается в следующем. Например, существует три группы живых существ, находящихся в различных октавах: высшие, средние и низшие. Высшие способны управлять средними и низшими. Средние способны управлять низшими. Низшие способны раздражать и высших и средних, а средние только высших. Высшие управляют средними по двум направлениям: Ø Ø По этому принципу осуществляется управление всеми живыми существами материальной вселенной, которые распределены Аллахом по следующим главным октавам: полубоги, архангелы, демоны, ангелы, люди, животные, растения, минералы, молекулы, атомы, протоны, нейтроны, электроны, кварки и т.д. Кроме главных октав существуют октавы второго порядка. Например, среди людей можно выделить полубогов, архангелов, демонов, ангелов, животных, растений. Нам известно деление человеческого общества на сословия и касты, но это несколько другое деление. Все живые существа материальной вселенной объединяются в группы. Каждая группа делится на подгруппы, а каждая подгруппа делится еще и еще. Между группами существуют связи, благодаря которым отдельные живые существа имеют возможность переходить из одной группы в другую. Чем выше сознание живых существ, тем менее контролируема система перехода из группы в группу. Тем не менее в материальной вселенной существует четкая и высоко организованная система перераспределения живых существ во вселенной. Все живые существа за исключением немногих организованы в группы. Эти группы представляют собой сгустки (галактики, планетарные системы, планеты, кометы, астероиды, человеческие цивилизации, полубоги с подчиненными им ангелами, демонами, архангелами и т.д.). К такой же группе следует отнести шаровую молнию, облако в небе, стадо овец, волчью стаю и т.п. К таким же группам следует отнести отдельный народ, отдельное государство, отдельный трудовой коллектив. Для перераспределения живых существ между этими многочисленными группами существуют специальные каналы, по которым происходит перемещение живых существ из одной группы в другую. Причем перемещение осуществляется не за один проход. Суть в том, что эти каналы выполняют двойную задачу. Во-первых, по ним происходит перемещение развоплощенных джив и атм, когда они теряют материальное тело и ждут нового воплощения. Во-вторых, с помощью этих каналов осуществляется управление отдельными группами воплощенных живых существ. Живые существа, движущиеся по каналам, являются энергией, которая возбуждает отдельные системы материальных тел воплощенных живых существ. Если это близкие по уровню сознания октавы, то движущиеся по каналам дживы и атмы, воспринимаются как энергия (шакти), а если имеется разрыв в несколько октав, то эти же атмы и дживы, воспринимаются как поле (брахман). Я намеренно сосредоточил внимание читателей на том, что не существует неживого вещества, а все, что мы способны воспринимать нашими органами чувств и научными приборами, есть атмы и дживы, воплощенные в материальных телах или без этих тел. Далее я возвращусь к привычной нам терминологии, поскольку мне самому очень тяжело излагать материал в такой форме. Тем более, что у нас есть привычные и доступные термины. [412] различной плотности (различных октав). Потоки имеют различную форму, различную протяженность и множество других отличий, которые в основном обусловлены лишь одним обстоятельством – принадлежностью вещества к той или иной октаве. Не забывайте, что каждая главная октава подразделяется на октавы первого, второго и т.д. порядков. Потоки образуются под воздействием такого же вещества, но находящегося в других октавах. Вещество, которое является причиной образования потоков, мы называем полем (брахман). Вещество, на которое потоки воздействуют, мы называем веществом (пракрити). Вещество, движущееся в потоке, мы называем энергией. Извините за неудачное словосочетание "вещество называется веществом". Надеюсь, что вы поймете ситуацию, в которой я нахожусь. Недостаточный словарный запас, не позволяет мне изъясняться более точно. В современной науке есть понятие "сила". Различают силу притяжения, силу тока и т.д. Здесь не обошлось без некоторых неточностей того же рода, что и у меня в предыдущем абзаце. В учебниках по физике, механике, электротехнике даются определения различных сил. Однако следует отметить, что при более глубоком рассмотрении сути этих сил и их определений, мы видим некоторое несоответствие. Например, когда говорится о силе электрического тока, или силе водного потока, то определения отражают действительность достаточно точно. Но когда речь идет о силе тяжести (о силе притяжения), то ее определение не отражает в полной мере суть явления. Справедливости ради следует сказать, что современная наука понятия не имеет о природе силы притяжения и силы отталкивания. Все что говорится в научных трудах по этому поводу, есть лишь констатация признаков, которые сопутствуют проявлению этих сил. Сравнивая силу притяжения и силу электрического тока, следует отметить следующее. Электрический ток, водный поток воздействуют на вещество, которое находится в той же главной октаве, но в других подоктавах. Сила тяготения, сила отталкивания возникают между частицами вещества под воздействием на них вещества, которое находится в другой главной октаве. Именно по этой причине определения ученых порой так туманны, когда они пытаются описать глубинную сущность сил гравитации (притяжения). Теперь вернемся к рисунку, который представлен выше. На рисунке представлена схема расположения главных потоков, которые имеются в нашей солнечной планетарной системе. Для простоты я показал лишь Землю и Солнце. Взаимодействие Солнца с другими планетами солнечной планетарной системы построено на тех же принципах. Теперь необходимо дать более подробные объяснения тому, что изображено на этом рисунке. Каналы собственных внутренних переходов Солнечных живых существ. Через эти же каналы происходит перераспределение джив между планетами солнечной планетарной системы. Центральный Солнечный канал для прохода атм и джив. Бесканальный переход джив, закончивших цикл воплощений в Солнечной планетарной системе. Канал, по которому уходят развоплотившиеся дживы, закончившие цикл воплощений в Солнечной планетарной системе, к другим звездным планетарным системам, или в галактику. Все живые существа, обитающие в пределах Солнечной планетарной системы, находятся под управлением бога Солнца. Если кому-либо из читателей не нравится термин "бог", то он может его заменить на другой термин, например, "мыслительный Солнечный центр" или что-нибудь в этом роде. Я не возражаю. Это не так уж и значимо, суть от переименования не изменится, а упрямый читатель многое потеряет. Неприятие главного принципа мироздания, который гласит: "В материальной вселенной отсутствуют понятия "живое" и "неживое", отрицательно скажется на развитии сознания любого упрямца. Каждый волен в своем выборе. Я выбираю бога Солнца, которого люди называют Люцифером, в древней Руси его называли Ярило, и которого незаслуженно путают с дьяволом, а иногда незаслуженно путают с Аллахом. С помощью специальных каналов (потоков) бог Солнца перераспределяет живых существ, воплощая их в материальных телах, которые прикрепляются к той или иной планете. Разнообразие материальных тел поражает. То, что мы познали на планете Земля, есть небольшая толика. Даже то, что прикреплено к нашей планете, намного больше того, что мы успели распознать. Нераспознанными остались многочисленные группы живых существ, материальные тела которых находятся вне досягаемости наших органов чувств и приборов, которые мы изобрели. Все атмы и дживы изначально прошли через солнечные каналы и только после этого попали в зону влияния той или иной планеты. По мере развития на одной из планет, и по достижении определенного богом Солнца уровня, эти атмы и дживы через солнечные каналы попадают на другие планеты нашей солнечной системы. Приходит время и некоторые дживы готовы покинуть пределы нашей солнечной планетарной системы. Это происходит в развоплощенном состоянии через специальный канал. Данным процессом управляет уже не бог Солнца, а помощники Аллаха. Существует другой способ покинуть пределы солнечной планетарной системы. Это бесканальный переход, основанный на личном желании и личных способностях дживы. Так реализуется свободная воля, дарованная всем живым существам Аллахом. Для такого перехода необходимо иметь очень развитое сознание и достаточный практический опыт. Каналы собственных внутренних переходов Земных живых существ. Центральный Земной канал для прохода атм и джив. Бесканальный переход джив, закончивших цикл земных воплощений. Канал, по которому с земли уходят развоплотившиеся дживы к Солнцу. Зарождение любой планетарной системы, и наша не является исключением, начинается с формирования нумена бога звезды. После формирования нумена и прикрепления к нему полубога, начинается формирование материального тела этого полубога. Формируются его психические центры, собственные энергетические каналы (потоки) и прочие необходимые системы жизнеобеспечения. В районе психического центра, который у людей называется центром солнечного сплетения, формируется звезда, а вокруг звезды планеты. Вокруг всех без исключения психических центров формируются объекты, которые можно было бы назвать планетами. При описании нумена человека я их назвал объектами управления. Как будет вернее сказать затрудняюсь. И то и другое название верно. На планетах, расположенных вокруг других психических центров, обитают живые существа. Некоторых из них мы называем ангелами, демонами, липиками, архангелами[413]. Все вещество, которое сосредоточено в сгустках планет, изначально прошло через соответствующие психические центры полубога. Все, что прикреплено к нашей планете Земля, изначально прошло через солнечные каналы, и только после этого стало циркулировать по земным каналам. Все живые существа и атмы в первую очередь, прикрепленные к планете Земля, в период между очередными воплощениями перемещаются в земных потоках, которые текут через каналы изображенные на рисунке. Когда умирает человек, животное, растение, кристалл и т.д., джива или атма, воплощенные в этих материальных телах, попадают в эти потоки (каналы) и втягиваются в бесконечный круговорот. Когда цикл земных воплощений закончен, атма или джива уходит от Земли через специальный канал. Возможен и бесканальный переход, который доступен только людям, обладающим высоким уровнем развития сознания и имеющим необходимый для этого опыт. И те, и другие, покинув Землю, попадают в солнечные потоки и в зависимости от уровня развития сознания и его устойчивости попадают на другие планеты солнечного психического центра или планеты других психических центров. Лучи-раздражители, воздействующие на Солнце. Лучи-раздражители, воздействующие на Землю. На рисунке я нарисовал стрелки и назвал это лучами. Однако это не совсем так, скорее даже совершенно не так. Для объяснения сути этого явления необходимо привести некоторые аналогии из нашей повседневной жизни. Вообще это очень большая и очень интересная тема. Все чем занимается астрология, входит в данное явление. Астрология изучает только внешние следствия, не имея возможности заглянуть внутрь данного механизма. Придет время, и мы изучим это. Когда человеку холодно или жарко, он это ощущает. Мы говорим, что холодный воздух воздействует на человеческое тело. Однако при этом мы никогда не подразумеваем, что воздух давит на наше тело. Нам даже в голову не приходит рисовать стрелки, которые бы обозначали холодный или жаркий воздух. Только когда дует ветер, мы можем это изобразить в виде стрелки, указывающей направление ветра. Между тем, для тех кто знаком с физической сутью холода и жары, ясно, что молекулы воздуха в виду их особого состояния воздействуют на человеческое тело, принуждая молекулы человеческого тела двигаться с тем же ритмом. Таким образом, мы можем показать множество маленьких стрелочек, которые будут обозначать столкновения молекул воздуха с молекулами человеческого тела. Примерно такова суть внешнего воздействия на Землю со стороны других планет, в том числе Солнца и Луны. Но вы скажете, что вокруг Земли безвоздушное пространство – вакуум. Да вокруг Земли почти отсутствует вещество, принадлежащее к той же октаве, что и вещество Земли и вещество наших материальных тел. Но там присутствует вещество других октав, которое остается за пределами некоторых наших органов чувств. Ум – наше шестое чувство способно ощущать воздействие этого вещества, не всего, но некоторой его части. Наше зрение способно воспринимать часть этого вещества в виде солнечного света и света других звезд. Наше обоняние способно воспринимать некоторую часть этого вещества. Экстрасенсы способны воспринимать часть этого вещества всеми нашими органами чувств. Астрология изучает влияние этого вещества на человеческую психику, ум и частично разум. Человеческая судьба тесно связана с циклическим воздействием этого вещества на человечество в целом и на каждого индивида в частности. Можно было бы и не рисовать стрелочки, но с ними более понятно. На солнечную планетарную систему в целом и на всех ее обитателей в частности воздействуют вещество, энергия и поле, находящиеся за пределами планетарной системы, примерно по той же схеме. Ниже я привожу ряд рисунков, на которых более наглядно показана форма и принципы организации потоков вокруг Солнца и планет солнечной системы. Центральный канал, проходящий через северный и южный полюса Земли представляет собой нечто подобное нескольким трубам различного диаметра вложенных друг в друга. Центральная самая тонкая труба является каналом, по которому дживы покидают Землю по окончанию земного цикла воплощений. Общее количество каналов должно быть семь или двенадцать точно сказать не могу. Данное описание есть лишь аналогия, которая помогает понять принцип устройства каналов. На концах каждой из труб имеются специальные устройства, которые обеспечивают закругление потоков. Такое явление мы можем наблюдать, когда вода изливается из чаши городского фонтана. На рисунках показана лишь часть этих потоков. Каждый из потоков не имеет ни начала ни конца. Атмы и дживы, попавшие в такой поток после развоплощения, кружатся в нем достаточно длительное время, совершая десятки кругов через центр Земли. Каждый поток имеет двенадцать секторов, между которыми существует граница. Но она преодолима для атм и джив. наличие этих секторов послужило причиной и поводом для использования в астрологии двенадцати секторов зодиакального круга. Каждый джива и каждая атма движется в своем потоке и в своем секторе. Номер потока и номер сектора определяется уровнем развития сознания. Сортировка атм и джив по потокам и секторам осуществляется автоматически. Механизм потоков и секторов создан наподобие сепаратора, управляемого мощным компьютером. Круги ада, о которых говорится в христианской литературе, и есть эти самые потоки, разбитые на сектора. а) б) в) г) Рисунок SEQ Рисунок * ARABIC 2 Различными цветами на рисунках показаны отдельные потоки, а внутри каждого потока имеются сектора, так же окрашенные различными оттенками схожих цветов. На рисунке а) показано устройство трубообразного центрального канала. На рисунках б), в), г) показана в различных ракурсах форма потоков на участке выхода из центрального канала. На рисунке д) показан полностью один из потоков. Он представляет собой боченок с вогнутыми днищами. А вся эта система каналов, потоков и секторов очень сильно похожа на ротор двигателя постоянного тока. Ведь давно известно, что изобретения ученых есть то, что природой создано гораздо раньше. "Изобретая" новые машины, мы попросту срисовываем уже созданное Аллахом. Так мы учимся познавать окружающую действительность. [414], джива становится полубогом. В нашем случае мы его называем богом Солнца. В дальнейшем формировании материального тела постепенно начинает принимать участие наравне с программой судьбы бог Солнца. До полного и окончательного формирования всех планет Солнечной системы происходит постепенное увеличение влияния полубога и ослабление влияния нумена. Но нумен никогда и ни при каких обстоятельствах не передает полностью управление материальным телом никакому живому существу, даже полубогу. До полного и окончательного формирования планет в этом процессе принимал участие только один джива – бог Солнца. Планеты формировались в следующей последовательности: 1. Вокруг шестого психического центра и шестой чакры Будущие обитатели – архангелы 2. Вокруг второго психического центра и второй чакры. Эти планеты представляют собой специальные устройства, которые управляют всеми процессами перераспределения атм в планетарной системы. Это скорее даже и не планеты, а сгустки атм готовых к переходу в состояние джив. Планеты почти необитаемы. Это не просто планеты, это нечто вроде автоматизированных систем, управляемых компьютером. 3. Вокруг пятого психического центра и пятой чакры Будущие обитатели – липики 4. Вокруг четвертого психического центра и четвертой чакры Будущие обитатели – демоны 5. Вокруг промежуточного психического центра сердца (соответствующая чакра отсутствует) Будущие обитатели – ангелы 6. Вокруг промежуточного психического центра "чаша" (соответствующая чакра отсутствует, планета не формируется) Будущие обитатели – белые братья шамбалы 7. Вокруг третьего психического центра солнечного сплетения и третьей чакры[415] Будущие обитатели – люди И вот материальное тело полубога (бога Солнца) сформировано полностью. Бог Солнца начинает, если можно так выразиться, взрослую самостоятельную жизнь. Он получил это тело от Аллаха с одной единственной целью, цель заключается в осуществлении его заветного желания – самостоятельно вырастить человеческую цивилизации такой, как он ее представляет. До сих пор этот джива рос и развивался под управлением другого полубога, и вот теперь осуществилась его мечта. Теперь он имеет возможность вырастить человеческую цивилизацию в том идеальном виде, о котором он мечтал в прошлых воплощениях. Но в сформированной планетарной системе еще нет джив. Огромное несчетное количество атм и ни одного дживы. Аллах дает возможность полубогу испытать акт сотворения жизни с самого начала. Зарождение жизни на планете Земля описывается во многих религиозных трактатах, любознательные читатели могут их найти и прочесть. В общем виде процесс зарождения человеческой цивилизации в материальном теле полубога протекает в следующей последовательности. Полубог начинает организовывать атм и создает для них материальные тела, которые способствуют развитию индивидуальности. Вначале это простейшие организмы, затем простейшие растения. Постепенно развитие форм материальных тел усложняется. В процессе формирования материальных тел принимает участие не только полубог, но и обитатели духовного мира – помощники Аллаха. Под управлением Аллаха происходит воплощение джив, которые ранее неоднократно воплощались в телах архангелов и липиков. Таким образом заселение планетарной системы дживами осуществляется по двум направлениям. Первое направление это совершенно молодые дживы, которые еще находятся на границе между состоянием атмы и дживы. Второе направление это дживы, ранее воплощавшиеся в материальных телах архангелов и липиков. Полубог с помощью помощников Аллаха, архангелов и липиков усложняет материальные формы, в которых воплощаются все новые и новые молодые дживы. Начинается заселение планет физического плана (те планеты, которые мы видим). К моменту заселения планет физического плана (возможно одновременно) начинается воплощение в материальных телах джив, ранее воплощавшихся в телах демонов и ангелов. Численность воплощающихся демонов и ангелов значительно меньше, чем архангелов и липиков. К моменту формирования на планетах физического плана человеческих материальных тел происходит заселение Шамбалы. Численность белого братства еще меньше численности ангелов и демонов. Первые люди появляются в планетарной системе на самой дальней планете физического плана, и их появление заслуживает с нашей стороны особого внимания. Эти люди появляются в зародившейся планетарной системе не из "ковчега", как все прочие живые существа, которые заселили к настоящему времени планетарную систему. Эти люди приходят (точнее прилетают) из другой планетарной системы, которая находится на заключительной стадии развития, когда человеческая цивилизация этой планетарной системы заканчивает свое развитие. Данное событие в развитии зародившейся планетарной системы подобно акту зачатия, когда сливается женское и мужское начало, в результате которого появляется новая жизнь. Дело в том, что все живые существа, заселившиеся в новой планетарной системе не способны самостоятельно инициализировать свое сознание, для этого им нужно внешнее воздействие. Переселение людей развитой человеческой цивилизации из другой планетарной системы позволяет инициализировать сознание всех без исключения живых существ, которые к этому времени заселили молодую планетарную систему. В инициализации сознания нуждаются и жители шамбалы, и ангелы, и демоны, и липики, и архангелы, и сам полубог. Степень необходимой инициализации у всех различна, но она нужна всем без исключения. В последнюю очередь в молодой планетарной системе появляются материальные тела людей, в которых воплощаются молодые дживы и дживы, пришедшие из ковчега. В нашей солнечной планетарной системе первые человеческие тела появились на планете Фаэтон. Пришельцы из другой планетарной системы, поселившиеся на Прозерпине, начали переселяться на Фаэтон, и возникла смешанная цивилизация. В этой цивилизации жили люди с высочайшим уровнем развития ума и разума, имевшие глубокие знания о мироустройстве, а рядом с ними жили полудикие дживы, впервые воплотившиеся в человеческих материальных телах. О том, как это все происходило, я расскажу позже, если на то будет воля Аллаха. Сейчас же мы рассматриваем другую тему. После того как были сформированы психические центры материального тела полубога, начался процесс сбора (вовлечения, притяжения) атм для формирования планет вокруг всех психических центров. К этому времени были уже сформированы чакры, с помощью которых осуществляется перераспределение атм и джив между планетами. Напоминаю, что Солнце есть чакра материального тела полубога, которая соответствует чакре солнечного сплетения материального тела человека. Выше я приводил рисунки, на которых изображены каналы (потоки) атм и джив, по которым происходит их перераспределение между планетами. Первыми "путешественниками" по этим каналам (потокам) были атмы. Именно сгустки атм являются планетами, на которых позже поселились дживы, воплощенные в материальных телах. Вначале атмы попадают в материальное тело полубога через первый психический центр (первую чакру), затем перераспределяются вокруг второй чакры для адаптации и сортировки. Только после этого они попадают через вторую чакру к другим чакрам материального тела полубога. Атмы, так же как и дживы попадают в материальное тело полубога по двум направлениям (из двух источников). Первое направление это малоразвитые атмы, которые имеют малый период развития и низкий энергетический потенциал. Второе направление это атмы с длительными периодами развития и очень высоким энергетическим потенциалом. Вторые атмы попадают из "ковчега", первые собираются полубогом из пространства материальной вселенной. Первые атмы используются для формирования материальных тел планет, а вторые (которые из "ковчега") воплощаются в материальные тела планет. Все атмы и все дживы попадают внутрь материального тела полубога через первый психический центр и первую чакру. В предыдущей книге я описывал свойства психических центров более подробно. Единственные живые существа, которые попадают в материальное тело полубога не через первый психический центр, это люди чужой цивилизации, которые заселяют дальнюю планету, уже находясь в материальных телах. Этих людей мы называем инопланетянами. Они прилетают на космических кораблях.[416] Распределив всех атм вокруг соответствующих чакр, полубог начинает формировать системы материальных тел планет, в которых будут воплощены атмы, пришедшие из "ковчега". Формируются распределительные устройства внутри будущих планет, воплощаются атмы и после этого происходит наращивание тела планет. Атмы имеют примитивное сознание и поэтому они вращаются вокруг перераспределительного устройства на очень близком расстоянии. Чем выше уровень сознания, тем на более дальнем расстоянии от перераспределительного устройства вращаются атмы. Когда тела планет полностью сформированы, начинается заселение джив в материальное тело полубога. Процесс заселения и перераспределения джив точно такой же как для атм. Единственное отличие в том, что дживы имеют несравнимо более высокий уровень сознания и поэтому вращаются вокруг чакр на более дальнем расстоянии. Дживы, которые попали в планетарную систему из "ковчега" распределяются в потоках, которые достаточно далеко находятся от чакр. Эти дживы попадают в зону влияния той или иной планеты и воплощаются на них в соответствующих материальных телах. Однажды воплотившись в материальном теле на одной из планет, джива попадает в зависимость от этой планеты и для будущего его освобождения потребуется большая работа разума и сознания этого дживы. Теперь джива будет периодически воплощаться на этой планете в материальных телах, до тем пор пока не сформирует в своем сознании способность противостоять влиянию этой планеты. В промежутках между воплощениями он будет перемещаться в каналах (потоках), которые циркулируют вокруг каждой планеты. Достигнув определенного уровня сознания он через главный центральный канал вновь попадет в поток чакры полубога, пройдет в этом потоке через перераспределительное устройство чакры и попадет в другой более удаленный от чакры поток. Он будет циркулировать в этом потоке до тех пор пока не произойдут какие-то изменения в его сознании. Если уровень сознания повысится, то джива перейдет в следующий более удаленный от чакры поток, если уровень сознания снизится, то джива вернется на прежний уровень и вновь возвратится на свою планету. Рассмотрев в общих чертах порядок заселения планетарной системы (материального тела полубога) атмами и дживами, следует более детально остановиться на путях миграции отдельного дживы, воплощенного в человеческом материальном теле на планете Земля. Этим дживой может быть любой из нас, сегодня живущих на планете Земля. Мне не известно сколько времени потребуется дживе, впервые воплотившемуся на планете Земля в материальном теле растения, чтобы добраться до времени, когда он впервые воплотится в материальном теле человека. Скорее всего для этого потребуется жизнь этого дживы не в одном материальном теле полубога. Но для упрощения повествования предположим, что для такого революционного развития достаточно одной жизни полубога. Итак джива воплощается в растении и проживает одно воплощение. В период воплощенного состояния джива прикреплен к седьмому психическому центру, психические центры прикреплены к нумену, а нумен прикрепляется к поверхности планеты. В материальном теле растения нормально развиты только первый и седьмой психические центры, остальные развиты слабо, точнее их энергетическая мощность очень слаба для полноценного функционирования. Тем не менее, материальное тело растения имеет все те же системы, которые имеет материальное тело человека. Когда воплощение подходит к концу, а время воплощения определяется программой судьбы, записанной в нумене, джива покидает материальное тело. Он освобождается от оков материального тела и теперь имеет возможность свободно перемещаться в пространстве. Нумен, прикрепленный к материальному телу, отключается от "центра управления" и разрушается вместе с материальным телом. Джива, получивший свободу, стремится улететь подальше от места пленения, но его сознание настолько слабо развито, что он тут же попадает в ближайший к поверхности Земли поток атм и джив. Этот поток окутывает всю поверхность Земли, в нем нет ни просветов, ни окон, ни щелей, ни трещин. Поток подобен тонкому покрывалу, которое плотно окутывает всю поверхность Земли. Попав в этот поток, в силу неразвитости сознания, джива подчиняется этому потоку и увлекается им. По сравнению с воплощенным состоянием, где джива постоянно испытывал влияние различных раздражителей, жизнь в потоке кажется ему блаженством. Постепенно адаптируясь в новых условиях, джива начинает воспринимать влияние внешних раздражителей, которые теперь действуют не на физическое тело, а на духовное тело дживы. В период нахождения в потоке джива начинает ощущать присутствие духовного тела, которое так же как и физическое подвержено влиянию внешних раздражителей. Постепенно джива перемещается к всасывающему каналу планеты Земля и через него попадает в перераспределительное устройство. Здесь джива получает очень мощный импульс дисгармоничных энергий, поскольку кроме функции перераспределения в этом устройстве происходит пережигание мыслеобразов, сформированных в период последнего воплощения на Земле. Правда джива, который воплощался лишь в материальном теле растений, еще толком то и не научился формировать мыслеобразы, но все же кое что он успел сформировать. Настоящие страдания в перераспределительном устройстве джива ощутит после развоплощения из человеческого материального тела. Пройдя через определенное количество воплощений в материальном теле растения, джива постепенно начинает понимать, что ни воплощенное, ни развоплощенное состояние не дают ему внутреннего равновесия. Что ни в том, ни в другом состоянии он не находит покоя. К этому времени он познает, пусть смутно, но достаточно разборчиво, мир насекомых. И джива стремится в этот мир. Часть этого мира он уже познал, находясь в материальном теле растения. Он начинает желать быть насекомым. И его желание, которое суть механизм стимулирования развития сознания джив, становится причиной, которая способствует переходу дживы в мир насекомых. Далее все повторяется и наконец джива добирается до мира млекопитающих животных. Но и здесь все повторяется вновь. Так могло бы продолжаться до бесконечности, если бы человеку не дана была возможность самоосознания. Способность самоосознания джив в древних священных писаниях называется "манас". Что такое "манас"? Может быть, это специальное дополнительное устройство, а может быть это очередной уровень развития сознания джив? Е.П. Блаватская комментирует этот термин, как разум. Мы рассмотрим суть манаса и суть процесса самоосознания человека позже, если на то будет воля Аллаха. В течение всего времени, когда джива периодически воплощался в телах кристаллов, растений, насекомых, животных он постепенно формировал свое духовное тело. Переход атмы к состоянию дживы определяется появлением зачатков духовного тела. Духовное тело развивается, и когда оно достигает полноценного работоспособного состояния, джива способен воплотиться в материальном теле человека. Теперь духовное тело дживы можно назвать манасом. Возможно различное понимание данного термина. Что такое манас? Что следует считать манасом духовное тело дживы или его разум. Я не склонен к полемике по этому поводу и готов принять любое мнение. Суть ведь не в названии, хотя и это имеет значение, а в том, что духовное тело дживы приобрело способность к полноценному функционированию. Теперь джива приобретает возможность мыслить на трех уровнях: на уровне сознания, разума и ума. Сколько раз джива вынужден воплощаться в человеческих материальных телах мне не ведомо. Но как происходит воплощение и развоплощение, я могу описать на страницах этой книги достаточно точно. Детали оставляю для самостоятельного осмысления читателями. Таким образом, в период развития дживы до воплощения в человеческом теле, происходит взращивание двух взаимосвязанных мыслительных систем ума и разума. Ум развивается и формируется в период воплощенных состояний, а разум в период развоплощенных состояний. Одновременно идет подготовка дживы к воплощению в человеческом материальном теле, которое позволит в будущем с его помощью осуществлять преобразование вещества, энергии и поля. Такие преобразования необходимы для полноценного развития и совершенствования ума и разума, а через них осмысленного развития сознания. Ум и разум необходимы дживе в период пребывания в материальной вселенной для двух вещей. Первая вещь связана с самостоятельным обучением дживы. Вторая вещь необходима Аллаху для управления дживой, которое осуществляется через специальные системы материального и духовного тел дживы. Таким образом, с одной стороны это инструмент самосовершенствования сознания дживы, а с другой это инструмент управления дживой. Материальное тело дживы и ум дает ему возможность осмысленно жить в воплощенном состоянии и совершенствовать свое сознание, находясь на физическом плане (в октаве вещества, которая в эзотеризме называется физическим планом). Духовное тело дживы и разум дает ему возможность осмысленно жить в развоплощенном состоянии и совершенствовать свое сознание, находясь на ментальном плане (в октаве вещества, которая в эзотеризме называется ментальным планом). Перед воплощением в человеческом материальном теле джива находится в одном из потоков, которые окутывают нашу планету. Он воспринимает влияние окружающих его джив через органы чувств духовного тела, он общается с ними, размышляет, печалится, радуется, испытывает другие эмоции. Но он не в состоянии испытать эмоции, которые непосредственно связаны с человеческим материальным телом, поскольку этого тела у него нет. Он помнит эти эмоции и желает их повторения. Постепенно его разум притупляет чувствительность органов чувств духовного тела и внешние раздражители не оказывают необходимого воздействия для полноценного развития и совершенствования. Вместе с тем ностальгия по человеческому материальному телу нарастает. В определенный момент времени джива "созревает" для очередного воплощения. Липики наблюдают за такими дживами более тщательно чем за прочими, находящимися в потоке. Наконец они принимают решение о воплощении дживы в человеческом материальном теле. Начинается подбор родителей для "созревшего" дживы. Когда все подготовительные работы завершены, происходит спаривание родителей в нужный для этого акта день и час, который определяется липиками. Мы, люди думаем, что это мы сами принимаем решение о времени зачатия ребенка, но на самом деле все далеко не так. Когда липики наметили родителей для воплощения дживы, эти родители теряют часть личных прав и свобод. Теперь их действия контролируются липиками очень тщательно. Так же тщательно оберегается выбранный для воплощения джива. Он так же теряет свободу выбора с того момента как решение липиков начало осуществляться. Теперь джива полностью зависит от липиков и своих будущих родителей. Если у родителей остается некоторая доля свободы, и они имеют возможность прервать процесс подготовки к зачатию, то джива такой возможности не имеет. В данной ситуации от дживы больше вообще ничего не зависит. А вот будущие родители имеют возможность отказаться и изменить ход событий не только на стадии подготовки к зачатию, но и после зачатия. Даже после рождения ребенка родители имеют свободу выбора. Многочисленные аборты, отказы от детей, убийства новорожденных это все примеры реализации права свободной воли родителей. Для одних джив период подготовки к воплощению, воплощение и период младенчества есть время потрясений и страданий, а для других наоборот счастливое время, когда ничего не нужно решать самостоятельно, когда за тебя все решат другие, когда о тебе побеспокоятся, когда он (джива) ни в чем не нуждается и нет необходимости напрягать силы. То, что для одного рай, для другого это является адом. Все понятия субъективны и относительны. При этом следует знать и помнить, что астрологические циклы, с которыми мы уже знакомы, оказывают влияние на ум и разум как в воплощенном так и в развоплощенном состоянии. И в том и в другом случае эмоциональное состояние дживы меняется под воздействием планет солнечной планетарной системы. Кроме того на дживу и в воплощенном и в развоплощенном состоянии оказывают влияние окружающие его живые существа. Таким образом, ни в воплощенном, ни в развоплощенном состоянии не исчезает и не снижается интенсивное воздействие на сознание дживы. Разница лишь в том, что в воплощенном состоянии основное воздействие на сознание осуществляется через ум, а в развоплощенном через разум. Данное обстоятельство обеспечивает более эффективное и более быстрое взращивание и совершенствование джив, которое основано на смене состояний дживы. Контрасты и дуальности материальной вселенной есть движущая сила воспитания и совершенствования сознания дживы. Джива, достигший человеческого периода развития, приобретает очень мощный инструмент уравновешивания своего состояния, он легко привыкает к любым условиям жизни. Для того чтобы регулярно выводить дживу из состояния равновесия создана вся эта сложнейшая система, которая называется материальная вселенная. Цель одна – вырастить полноценное живое существо, способное осознанно существовать в любых условиях. Итак, новое материальное тело дживы формируется в теле его будущей матери. Джива под присмотром липиков ожидает момента воплощения. По мере того, как плод в утробе матери созревает и формируется джива постепенно приближается к будущей своей матери. Воплощение происходит в момент выхода младенца из утробы матери. К этому времени все системы маленького материального тела уже сформированы и липики прикрепляют дживу к седьмому психическому центру этого тела. Затем к телу прикрепляется нумен. Данная операция занимает несколько секунд. Как только присоединение завершено начинают вращение психические центры и чакры. Материальное тело, которое до этого развивалось под полным управлением материнского тела, начинает функционировать под управлением нумена и новорожденного дживы. На первых порах нумен управляет всеми системами дживы, включая его сознание, разум и ум. И только по прошествии некоторого времени происходит постепенная передача управленческих функций самому дживе. Скорость и полнота передаваемых дживе управленческих функций определяется программой судьбы этого дживы, записанной в нумене. Нумен никогда не передает полной власти дживе. Это невозможно, поскольку уровень развития сознания джив, воплощающихся в человеческих телах, не обеспечивает такой возможности. Нумен хоть и является тюрьмой (по определению некоторых эзотеристов и священнослужителей), но вместе с тем он является защитной капсулой, внутри которой джива способен управлять некоторыми процессами своего бытия. Без такой защиты поступательного развития дживы не может быть. Как джива проживает человеческую жизнь, мы все хорошо знаем. Останавливаться на этом отрезке времени в данной главе нет необходимости. А вот о периоде развоплощения рассказать нужно. Момент развоплощения люди называют смертью. Для одних это страдания и страх, для других облегчение и радость. Срок развоплощения определяется программой судьбы, и не может быть ни продлен, ни укорочен самим дживой. Только если в программе судьбы дживе предоставляется возможность выбора между продлением жизни или ее окончанием, он может определить время смерти. Такой выбор дживе предоставляется в воспитательных целях. Это очередной экзамен дживы на зрелость и развитость сознания. Причем в различных ситуациях правильными могут быть противоположные выборы. В одном случае правильный выбор связан с продлением воплощенного состояния, а в другом с его прекращением. В момент развоплощения джива отделяется от материального тела вместе с нуменом и медленно начинает подниматься над поверхностью Земли. При отделении дживы и его нумена от материального тела отделяются психические центры, объекты управления дживой и сам джива. Энергетические чакры медленно и постепенно прекращают распределять энергию, которая после отделения нумена перестает поступать к ним. После развоплощения джива приобретает способность преодолевать земное притяжение, но он не способен удалиться от Земли далее первого потока (канала). В зависимости от уровня совершенства сознания и разума дживы, в зависимости от уровня развитости и активности ума в –период воплощенного состояния, джива способен преодолевать первый, второй и т.д. потоки. В идеальном варианте, что бывает крайне редко, джива способен преодолеть притяжение всех без исключения земных потоков и пройти сквозь них. При этом джива попадает в зону притяжения Солнца. В отдельных случаях дживы, преодолевшие притяжение земных потоков, могут быть поглощены солнечными потоками или самим Солнцем. В отдельных случаях (очень редких) дживы способны преодолеть и притяжение земных потоков, и солнечных потоков, и притяжение Солнца. Такие дживы уходят из планетарной системы за пределы материального тела полубога. Дживы, которые не смогли преодолеть притяжение Солнца, проходят через перераспределительное устройство внутри Солнца и через центральный канал направляются к другим чакрам материального тела полубога. Дживы, которые не смогли преодолеть притяжение солнечных каналов, направляются к другим планетам, вращающимся вокруг Солнца. Дживы, которые не смогли преодолеть один из Земных потоков, увлекаются им и медленно движутся к всасывающему каналу, а через него попадают в перераспределительное устройство в центре Земли. Вещество и дживы в потоках движутся достаточно медленно. Если анализировать традиции христиан и мусульман, связанные с обрядами погребения и поминовения, то путь от покинутого материального тела до всасывающего канала джива преодолевает за один год. Я думаю, что один год это условный срок, который в действительности зависит от целого ряда индивидуальных характеристик дживы, в том числе и места жительства на Земле в воплощенном состоянии. Таким образом, развоплотившийся джива уносит с собой из материального тела все мыслеобразы, сформированные им в течение воплощенного состояния. Именно эти мыслеобразы способствуют удержанию дживы в пределах земных потоков, и эти же мыслеобразы (только с другим содержанием) помогают ему преодолеть и земные, исолнечные потоки. Чем совершеннее и гармоничнее мыслеобразы, тем более удаленные от Земли потоки способны удержать дживу. При определенной степени совершенства и гармонии земные потоки вообще не способны удержать дживу. Именно это имел в виду Иисус Христос, когда говорил: "копите богатства на небесах, а не на Земле". В одном и том же потоке степень совершенства и гармоничности мыслеобразов способствует замедленному или ускоренному прохождению дживы от покинутого материального тела до перераспределительного устройства. Чем менее совершенны мыслеобразы, тем с большей скоростью джива перемещается по потоку к перераспределительному устройству. В перераспределительном устройстве происходит уничтожение ума, нумена и некоторой части мыслеобразов, которые связаны с прошедшим воплощением. Затем производится анализ состояния дживы, и он направляется в один из выходных каналов и в соответствующий сектор этого канала. Эта процедура в религиозной литературе называется "Суд Божий". Через выходной канал джива попадает в один из потоков и начинается его медленное движение по этому потоку. В потоке джива способен мыслить, воспринимать воздействие внешнего психического поля, которое постоянно меняется под воздействием планет солнечной планетарной системы, окружающих его джив, высших живых существ планетарной системы. Джива живет и мыслит. Он многого не помнит из пошлых воплощений, но кое-что еще осталось в его разуме, который является недоступным для чистилища перераспределительного устройства. Его ум частично сохранил свои функциональные способности, поскольку в перераспределительном устройстве были уничтожены лишь те системы ума, которые были сформированы из грубого вещества. Однако рано или поздно джива вновь попадает во входной канал перераспределительного устройства и здесь производится повторное уничтожение того, что джива накопил, двигаясь в потоке, а так же уничтожаются остатки ума, которые в первом проходе остались не тронутыми. Повторных проходов через перераспределительное устройство может быть несколько, а может быть только один. Все зависит от индивидуальных способностей дживы, параметров нумена, который управлял дживой в период последнего воплощения, сформированных им мыслеобразов, уровнем развития ума, разума и сознания. Но в любом случае первый проход после развоплощения является самым тяжелым, поскольку именно в первом проходе уничтожается подавляющее большинство мыслеобразов. Второй, третий и т.д. проходы лишь шлифуют и подчищают то, что не удалось разрушить в первом проходе. После каждого прохода производится анализ состояния дживы, и он попадает или в другой поток, или в другой сектор того же потока. По одному и тому же сектору одного и того же потока джива дважды не проходит. Поток состоит из специального вещества, которое принадлежит к более тонкой октаве, чемразум, ум и мыслеобразы. Вещество способно передавать волны психической энергии от планет и других джив. Наступает время, когда на Земле появляются условия, которые соответствуют тем требованиям, которые к ним предъявляются липиками для дальнейшего совершенствования данного конкретного дживы. Для менее развитых джив возможностей для скорейшего воплощения больше. Более развитые дживы часто ждут своей очереди значительно дольше. Иногда после нескольких проходов через перераспределительное устройство джива выталкивается Землей через центральный канал в зону солнечных потоков. Этот джива попадает в один из солнечных потоков и через некоторое время всасывается во входной солнечный канал. В солнечном перераспределительном устройстве происходит то же самое. После анализа степени совершенства джива направляется в один из выходных каналов и через определенное время попадает или на другие планеты солнечной планетарной системы или уходит к другим энергетическим чакрам полубога. Там происходи все то же самое и после очередного прохода через перераспределительное устройство соответствующей чакры джива попадает на одну из планет. Там он воплощается в материальном теле ангела, демона, липика или архангела. Где бы и как бы джива не путешествовал по планетам, находящимся внутри материального тела полубога, он нигде не сможет найти вечного благоденствия. Даже вожделенная для многих эзотеристов Шамбала, не является местом вечного благоденствия. И когда джива покинет тело полубога, он при определенных условиях может попасть в нирвану. Но и нирвана не является местом вечного благоденствия. Рассказы людей, побывавших в состоянии временной и частичной смерти, о блаженном состоянии, которое они ощутили в эти мгновения, есть истина. Любая смена состояния, как правило, приносит облегчение, особенно развоплощение. Но любая смена состояния через определенное время становится обыденностью, превращается в норму и тогда наступает печаль, неудовлетворенность и все, что с этим связано. [1] Возможно, что пророки были посланы, но люди их или отвергли или не распознали. [2] Все мои рассуждения и суждения касаются людей живущих на территории бывшего Советского союза. [3] Хотелось бы более подробно остановиться на свойствах Маха мантры, но это займет много времени и места, уведя в сторону от главной темы данной главы. Аналогичная ситуация еще не однократно будет складываться во время работы над записками. Желание рассказать все и сразу будет сталкиваться с разумной и оптимальной последовательностью изложения материала. Постепенно пытливый читатель найдет ответы в моих записках или в других книгах, которые написаны людьми более сведущими в какой-либо конкретной области и с более узкими целями чем "Записки о мироздании". [4] Не Иисус Христос причислил себя к единокровному сыну Бога, но люди неверно истолковали его слова. Мы все есть дети Единого Живого Бога. [5] Для полноценного восприятия Божественных учений, как впрочем, любых других знаний, необходима не только способность логического мышления, но и способность чувственного и энергетического восприятия информации. [6]Я употребляю слово новая религия, но мы уже знаем, что религия одна для всех,не будем торопить события, пусть все идет своим чередом. Для упрощения восприятия я буду применять привычныеобороты речи там, где это допустимо. [7] Мое мнение об истине сформировалось под влиянием учителя, который направлял меня к пониманию Божественного сценария. [8] Сегодня используя данную нам свободную волю, мы решили, что можно присвоить все, что плохо лежит, а часто просто присвоить с помощью махинаций и то, что принадлежит другим людям – нашим согражданам. Далеки, ох как далеки, мы от Аллаха. [9] Я это знаю, но своими записками я надеюсь показать истинно верующим кто есть кто, дабы смогли они узнать обманщиков в лицо. [10] Вообще-то спорное имя. В "Тайной доктрине" Блаватской Е. П. Данный вопрос рассматривается подробно. А Блаватской Е. П. следует верить. [11] Манвантара это период жизни Единого Живого Бога равный одному Божественному дню. Пралайя есть одна Божественная ночь. В восточной (индийской) философии имеются расчеты длительности этих периодов, измеренные в земных годах. Существует несколько версий расчетов и соответственно длительностей. Позже мы этого вопроса коснемся, если на то будет Божья воля.   [12] Израиля. [13] Моисей. [14] Иисус Христос. [15] Мария. [16] Человек, давший обет и посвятивший свою жизнь Кришне. [17] Имя полубога. [18] Моисея. [19] Аврааму. [20] Имена потомков Авраама. [21] Моисею и Иисусу. В Коране очень много места отведено для пересказа библейских историй, которые я в большинстве случаев буду пропускать. [22] Термин "субстанции" может быть отвергнут, но главное не в термине, а в смысле, который я в него вкладываю. Можно сказать элементы или просто составные части вещества или применить другое слово. [23] Подразумеваю комбинацию не просто знакомых вам элементов таблицы Менделеева, а элементов, которые следует понимать шире с учетом присутствия в них разума и энергии. В этом аспекте можно говорить о тождественности процессов формирования минеральных частиц, кристаллов, одноклеточных животных, растений, человека и т.д.. [24] Космическая база данных не корректное, но понятное название. Назовитепо-своему, но от этого место нахождения и способ извлечения информации не изменится. [25] Имена библейских пророков. [26] Коленам израилевым. [27] Иллюзорная энергия Бога Кришны называется Майя. [28] Вынужден принести извинения мусульманам, я плохо знаю историю развития Ислама. Все свои силы я посвящал изучению святых писаний и Божественного миро устройства, у меня не было сил для изучения того, что сотворили люди, руководствуясь своей самостью. Думаю, что творение Аллаха заслуживает большего внимания, чем человеческие нагромождения и разногласия. И другим советую отказаться от разборок между собой о правоте своей, у Аллаха есть ответы по поводу ваших разногласий, к нему следует обращаться, а не к своей самости. [29] Авраама. [30] Термин "Энергия" очень часто применяется сегодня в эзотерической литературе из-за отсутствия доступного и понимаемого определения тем субстанциям, которые принимают участие в процессах, происходящих вокруг нас и которые мы не познали в деталях. Я не исключение. Мне трудно подобрать более удобный термин, который бы вызвал нужные ассоциации при чтении "Записок о мироздании". [31] Вы помните, что драка, бой, война, экономическая афера, политическая или бытовая интрига, черная магия и прочее насилие над личностью есть одно и то же явление. [32] На Марию. [33] Ною. [34] Подразумеваются все богатства дживы, накопленные им на всех планах бытия: знания, материальные блага и прочее. [35] Речь идет о двенадцати коленах Израилевых. [36] Перечисляются все библейские святые, начиная с Ноя и Авраама. [37] Ною. [38] Иосиф. [39] Термин "предел" здесь и в других стихах Корана следует понимать как срок, период, отрезок времени. [40] Государство, народ, племя имеют такие же личностные характеристики как и отдельный человек. Поэтому уместно и полезно сравнение кармы государства, народа, племени с кармой отдельного человека. Все периоды развития личностных характеристик протекают в той же последовательности с теми же причинами и следствиями. Ментальный эгрегор государства подчиняется тем же законам мироздания, что и ментальное тело человека. [41] Чем как не обычными убийствами являются аборты. Чем как не обычным терроризмом являются всевозможные нарушения действующих законодательств, злоупотребления должностным положением, экологические преступления, коррупция, полицейские действия на территории других государств и многое другое. [42] Главная зависимость всех и вся от Единого Живого Бога. [43] Мусульманин означает в переводе с арабского – предавшийся Единому Живому Богу. [44] В Коране встречаются места, где переводчик не смог перевести арабский текст. Здесь одно из таких мест. [45] Книга "Бхагавад-гита как она есть" есть комментарий А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады известного ведического произведения: "Бхагавад-гита". Здесь приводится этот комментарий. [46] При заключении союза совершенно не обязательно официальное вступление в брак, достаточно банального полового акта. Факт полового акта уже есть союз, заключенный двумя людьми ради совместного творчества, ради рождения ребенка. Половой акт ради наслаждения, есть грех и пустая трата жизненной энергии. [47] Люди, вступившие в половой акт, являются супругами. Понятие любовник порождено людьми, поглощенными сексуальными наслаждениями. [48] Вы помните о методе подсчета числовых значений элемента, о котором я вам рассказывал в первой книге. Здесь 1+1=1; 1+2=4 т.к. при соединении двух элементов создается совершенно новый, который отличается от тех, которые явились его составными частями. Число в данном случае есть абстрактная характеристика элементов. Мы рассматриваем не количественное а качественное состояние вещества, энергии и поля. Именно поэтому 1+1=1, т.к. качественное состояние элемента не изменяется, а изменяется лишь количественный состав. [49] Липики есть составители и надсмотрщики судеб джив, воплощенных в человеческих, ангельских и демонических телах. [50] Для каждой вселенной существует своя малая манвантара. Наша малая манвантара явно началась позже начала большой манвантары. Но создание других вселенных могло начаться одновременно с началом большой манвантары. В этой книге мы не будем углубляться в подробности столь далекого прошлого. Нам бы с Землей разобраться, да с материалистами договориться. Малая манвантара по своей глубинной сути есть ни что иное, как первый круг бытия, начинающийся одновременно с началом большой манвантары. [51] Вопрос о существовании человеческой цивилизации в единственном числе во всей вселенной, или в отдельной галактике мною до конца не изучен, поэтому данное утверждение может быть подвергнут читателем сомнению. Возможно, что цивилизации, подобные нашей, имеются в каждой галактике. [52] Уфология, наука, изучающая неопознанные летательные объекты и признаки внеземных цивилизаций. [53] Термин "самостоятельное творение" очень и очень условен. Ничего не делается в этом мире без ведома и согласия Единого Живого Бога, или без наличия предпосылок в Его первоначальном замысле. [54] Персоналисты признают Единого Живого Бога как личность. Имперсоналисты считают Единого Живого Бога мертвой субстанцией, законом, у которого отсутствуют черты личности. По своей сути это есть идеалисты и материалисты, хотя различия в значении терминов имеются. [55] Люцифер не является одним живым существом. Это есть группа живых существ, находящаяся по уровню развития сознания между полубогами и липиками. Градации липиков, люцифера и полубогов не менее разнообразны, чем градации первой группы живых существ, к которой относится человек. Мы пока способны выделить только эти три группы по функциональному признаку из-за невозможности более подробной классификации. Наш уровень сознания не позволяет нам осмыслить их подразделения в более мелких группах. [56] Термин йога означает учение, теория, наука, система взглядов и практического опыта, описывающая определенное течение человеческой мысли, подкрепленное экспериментальной основой. [57] Тем не менее разумная основа имеется во всем, что создано Аллахом. Все условности, заблуждения и преграды, сотворенные людьми служат в конечном итоге для обучения джив преодолевать эти условности, заблуждения и преграды. Одни дживы создают преграды, другие их преодолевают, тренируясь и набираясь опыта в преодолении трудностей. В этом смысле все трудности есть несомненное благо. [58] Термин симпатическая означает основанная на отождествлении простого и понятного явления с явлением скрытым от глаз наблюдателя, которым наблюдатель управляет путем регулирования первого видимого явления. Симпатическая магия наиболее широко распространена среди простых людей, не посвященных в глубины магического искусства. Надеюсь, что у меня будет в будущем возможность поговорить о магии более подробно. [59] Негласные и гласные союзы христианских лидеров с правителями государств и политическими деятелями, которые заключались с целью оказания поддержки друг другу в разные времена, в том числе и сегодня, нельзя назвать иначе как сговор. Прихожанам и гражданам при этом говорились одни слова, а между собой политические и религиозные лидеры употребляли другие выражения и руководствовались совершенно другими идеями, нежели те, которые затем оглашались. Чего не сделаешь ради укрепления своей власти в обществе. Вот и шли религиозные правители на сделки со своей  совестью, надеясь на прощение Аллаха и потомков. Но отрицательные последствия этих сговоров разрушили благие надежды. [60] Христианский эгрегор был сформирован многими людьми, которые не обладали необходимыми знаниями, что явилось в последствии причиной его дробления. Не смотря на внешние эффекты, выразившиеся в магических чудесах, при зарождении христианства, более искусным строителем оказался Мухаммад, не владевший искусством магии. Это лишний раз доказывает, что истинная сила человека не в научно-техническом прогрессе, не в магии, а в силе мысли. Из всех великих пророков, и всех известных человечеству лидеров, наиболее сильными оказались Кришна, Гуаттама Будда и Мухаммад. Конечно, о Мухаммаде рано еще говорить в превосходной степени, его величие люди смогут оценить через пару тысяч лет, но я верю в то, о чем сейчас говорю. Мухаммад оказался сильнее Иисуса Христа, это видно из результатов развития эгрегоров Христианства и Ислама. Правда, есть причина, по которой не следует зазнаваться мусульманам, Аллах мог умышленно не позволить Иисусу Христу строить сильный эгрегор, дабы сегодня люди смогли воочию увидеть результаты качественного и небрежного строительства. [61] Число семь имеет глубокий научный смысл, это не случайность. Речь идет о семи аспектах психического поля более низкого уровня, которые являются составными частями самости. [62] Притчи Иисуса Христа суть аналогии, с помощью которых человек способен познавать высшие миры. Другого способа, по-видимому, не существует. [63] Мера насилия, присутствовавшая при обращении в мусульманство, была несравнимо меньше той, которая применялась христианскими священнослужителями особенно в средние века. Крещение же Руси вообще ни в какие разумные рамки не укладывается. Оно продиктовано исключительно страстью ее политических лидеров в лице князей и епископов. Имеющихся свидетельств летописцев вполне достаточно, чтобы определить акт крещения киевлян как агония князя Владимира после поражения в войне с византийцами и сдаче им Корсуня. Владимир был унижен и воспринял это поражение как факт наличия у своего победителя более сильного Бога, который помог ему. Владимир был недоволен своими богами и отказался от них, но ему было этого мало, он возомнил себя вершителем судеб и поэтому решил насильно окрестить всех своих подданных. Аналогично поступили все его последователи. Мухаммад поступал более гибко и более лояльно, но он был непреклонен к тем, кто не желал признать верховенство Ислама. Те же племена, которые признавали над собой власть мусульман, могли исповедовать свою религию без притеснений со стороны Мухаммада. [64] Обратите внимание на данное утверждение автора. Это очень значительная мысль, которая послужила причиной многих и многих заблуждений человечества. В подавляющем большинстве случаев причиной всех заблуждений является непонимание различий в определении подобия и тождества двух схожих явлений. Если материалисты не желают признавать метод аналогий при изучении высших миров и религиозных теорий, то идеалисты и религиозные деятели придают этому методу познания излишнюю универсальность вплоть до подмены подобия ошибочным тождеством. (Тимур.) [65] Обратите внимание на это предложение. Оно справедливо не только в отношении колдуна, но так же в отношении воинствующего материалиста и религиозного фанатика. (Тимур.) [66] Совершенно аналогичная мысль вела древних колдунов и магов. Сегодня эта же мысль ведет не только нынешних колдунов, но и ученых. Люди не видят схожести и подобия магии и науки. (Тимур.) [67] "Не для того вы были созданы, чтобы жить подобно животным, а для того, чтобы следовать по пути познания и добродетели" (Данте). – Примечание автора. [68] Здравствуй Мария! (латынь.) – первые слова католической молитвы. – Примечание переводчика. [69] Король умер, да здравствует король! (французский.) – Примечание переводчика. [70] Мухаммад проповедовал Ислам с 610 по 632 гг. (Тимур.) [71] Аналогичную задачу в отношении конкретного человека пытается решать астрология: в каком состоянии будет находиться человек, например, через десять лет. (Тимур.) [72] Напомню читателям, что многогранник называется правильным, если в него можно вписать сферу, и соответственно вокруг него можно описать сферу. [73] Все сноски, касающиеся станц, как и сами станцы, добросовестно перепечатаны мною без каких-либо изменений. (Тимур.) [74] Пространство. [75] Небесные существа. [76] И следовательно проявить его. [77] Нирвана. На китайском языке Не-пань. Неиббан на бурмийском. Мокша в Индии. [78] Нидана и Майа. Двенадцать Нидан (по тибетски Тен-дель-чуг-ньи) суть главные причины существования, следствия, порожденные сцеплением заложенных причин. [79] Термин "Колесо" есть символическое выражение мира или шара, свидетельствующий, что древние знали, что наша Земля была вращающимся шаром, а не неподвижным квадратом, как учили некоторые христианские отцы. "Великое Колесо" есть законченный период нашего Цикла Бытия или Махакальпа, то есть, полный оборот нашей особой цепи семи Глобусов или Сфер от начала до конца. "Малые колеса" означают Круги, которых также Семь. [80] Абсолютное совершенство, Паранирвана; по тибетски Ионг-Дуп (yons-grub). [81] В Индии это называется "Глазом Шивы", но за пределами великой горной Цепи, в Эзотерической фразеологии, оно известно, как "Открытый Глаз Дангмы". Дангма означает очищенная душа, тот, кто стал Дживанмукту, высочайшим Адептом, или, вернее, Махатмою. Его "Открытый Глаз" есть внутренний духовный глаз ясновидца; и способность, которая проявляется через него, не есть ясновидение, как оно обычно понимается, то есть, сила видения на расстоянии, но скорее способность духовной интуиции, через которую получается непосредственное и достоверное знание. Эта способность тесно связана с "Третьим Глазом", которым мифологические традиции наделяют некоторые человеческие расы. [82] Душа, как основа всего, Anima Mundi. [83] Абсолютное Бытие и Сознание, которое есть Абсолютное Не-Бытие и Бессознание. [84] Коганическом, Дхиани-Буддическом. [85] Рупа. [86] Арупа. [87] "Матерь Богов", "Адити" или Космическое Пространство. В Зохаре она именуется Сефира, Матерь Сефиротов и Шекинах в ее предвечной форме, in abscond'to. [88] Движение. [89] Матерь-Логос. [90] Термин не поэтический, но, все же, весьма изобразительный. [91] Сыновей. [92] Одновременно. [93] Движется. [94] Периодический. [95] Треугольник. [96] Четверица. [97] Хиранья-гарбха. [98] Три Ипостаси Брамы или Вишну, Три Аваста. [99] Амрита. [100] Лану – ученик, Чела, изучающий практический Эзотеризм. [101] "Кого ты знаешь ныне, как Гуань-Ши-Инь". – Коммент. [102] Эка – Один; Чатур – Четыре; Три – Три и Сапта – Семь. [103] "Тридаша" или Тридцать; три, помноженное на десять, намек на численность Ведических Божетсв, в круглых числах, или более точно 33 – сокровенное число. Они суть Двенадцать Адитьи, восемь Васу, Одиннадцать Рудр и Два Ашвина – сыны-близнецы Солнца и Неба. Это коренное число индусского Пантеона, который насчитывает 33 crores или триста тридцать миллионов богов и богинь. [104] Звезды. [105] Верхнее пространство. [106] Элемент. [107] Хаос. [108] Пуруша. [109] Пракрити. [110] Ткань. [111] Отец. [112] Корень Материи. [113] Элементы с их соответствующими Силами или Разумами. [114] Пряжа. [115] Атомы. [116] Вселенная. [117] Предвечный Свет. [118] Это сказано ввиду факта, что пламя огня неистощимого, и что огни всей Вселенной могли бы быть зажжены от одного мимолетного огня, без уменьшения его пламени. [119] Диан-Коганы. [120] Неимеющие форм. [121] Имеющие тела. [122] Питрисы. [123] Четыре, представленное в оккультном исчислении. Тетрактисом, Священным или Совершенным Квадратом, есть Священное Число всех мистиков всех народов и рас. Оно имеет то же значение в Браманизме, Буддизме, в Каббале, и в египетской, халдейской и других системах чисел. [124] Искры. [125] Превращение Oeaohoo. Буквальное значение этого слова, среди восточных оккультистов Севера, есть спиральный ветер, вихрь, но в данном случае, этот термин взят для определения беспрестанного и вечного Космического движения или, вернее, Силы, которая движет им; Сила, которая молчаливо принимается, как Божество, но никогда не произносится. Это вечная Карана, вечно-действующая Причина. [126] Х, неизвестное количество. [127] Что составляет Десять или совершенное число. Прилагаемое к "Творцу", наименование, данное совокупности Творцов, слитых монотеистами во Единого, так же как и "Элохим", Адам Кадмон или Сефира, Венец – все они являют андрогинный Синтез десяти Сефиротов, стоящих, как символ проявленной Вселенной, в популярной Каббале. Однако, эзотерические каббалисты, следуя Восточным оккультистам, разделяют верхний треугольник Сефиротов (или Сефиру, Хокма и Бина) от остальных семи Сефиротов. Что же касается до Свабхават, то востоковеды объясняют этот термин, как означающий всемирную пластическую материю, рассеянную в пространстве, намереваясь, может быть, отождествить ее с Эфиром науки. Но оккультисты отождествляют это с "Отцом-Матерью" на мистическом плане. [128] Арупа. [129] Беспредельный круг. [130] Субъективное, лишенное формы. [131] Бхаскара. [132] Слово, Глас и Дух. [133] Нельзя терять из виду разницу между Строителями, Планетными Духами и Липиками. (См. 5 и 6-ой стих этих Комментарий.) [134] То есть, он находится под влиянием их направляющей мысли. [135] Космические туманы. [136] Мир в образовании. [137] Атомы. [138] Минеральные Атомы. [139] Газообразные Облака. [140] Липики. [141] То есть: Первый теперь является Вторым Миром. [142] Вселенная Мысли, лишенная формы. [143] Мир Теней Первичных Форм, или Умственный. [144] Сделал уже первые три. [145] Воинства. [146] Вертикальная линия или цифра 1. [147] Круг. [148] Также для тех, кто, и т.д. [149] Мир, лишенный Форм, и Мир Форм. [150] Хаос. [151] Наша вселенная. [152] От санскритского Лайа, точка материи, где всякая дифференциация прекратилась. [153] Элементы (стихии). [154] Дробь. [155] Миры. [156] Период в 311,040,000,000,000 лет по Браманическим исчислениям. [157] Круг или оборот Жизни и Бытия вокруг семи меньших Колес. [158] Две трети. [159] Раса. [160] Весь Космос. Напоминаем читателю, что в Станцах под Космосом часто предполагается не Беспредельная Вселенная, но лишь наша Солнечная Система. [161] Это чисто астрономически. [162] Цепь. [163] Земля. [164] Проводник. [165] Атман. [166] Атма-Буддхи, Дух-Душа. Это относится к космическим принципам. [167] Авалокитешвара. [168] Строители. Семь Творящих Риши, связанные теперь с созвездием Большой Медведицы. [169] Земля. [170] Формы, Стхула Шарира, Внешнее тело. [171] Жемчужины. [172] Слиты во Едино. [173] Их верхняя Триада. [174] Бхуми или Притхиви. [175] Царство. [176] Царство. [177] Человек. [178] Луна. [179] Примитивный или Первичный Человек. [180] Перевоплощение. [181] Носитель. [182] Лишь сорок девять Стихов из нескольких сот приведены здесь, и не каждый Стих переведен дословно, иногда там, где буквальный перевод был бы совершенно непонятен, приходилось ради ясности и убедительности пользоваться перифразами. [183] Четвертый глобус или наша Земля. Все толкования на перевод текста Станц и Комментарий принадлежит автору. В некоторых местах они могут быть неполными и даже, с индусской точки зрения, неудовлетворительными, но по смыслу, придаваемому им в Транс-Гималайском Эзотеризме, они правильны. Во всяком случае, все порицания автор принимает на себя. И так как она никогда не настаивала на личной непогрешимости, то все, что здесь дано за ее личною ответственностью, может оставлять желать многого, особенно в чрезвычайно сложных случаях, содержащих слишком глубокую метафизику. Учение предлагается так, как оно понято; и в виду того, что имеются семь ключей толкования для каждого символа и аллегории, то смысл, который может казаться непригодным в его психологическом или астрономическом аспекте, тем не менее, будет вполне правильным в физическом или метафизическом. [184] Планетарный Дух. [185] Лока-Чакшус. [186] Планеты. [187] Солнце. [188] Земля. [189] Кумуда-Пати. [190] Питри-Пати. [191] Будха, Меркурий. [192] Земля. [193] Триста миллионов лет или Три Оккультных Века. В Риг-Веде имеется то же подразделение: в "Гимне Целителя" (Х, 97, 1.) сказано, что растения начали существовать за Три Века (Триюгам) до появления богов "на нашей Земле". (См. "Хронология Браминов" в конце этой Станцы). [194] Минералы. [195] Растительность. [196] Сарисприпа, свапада. [197] Земля. [198] Из минеральных, растительных и животных останков. [199] Круги. [200] Солнечной и Лунной. [201] Боги и Планетарные Духи, особенно Рибху. "Три Рибху", которые тоже становятся "трижды семью" по числу их даров. [202] Монады "намеков" на людей Третьего Круга, огромные формы, напоминавшие антропоидных обезьян. [203] Воды. [204] Духи. [205] Также Духи. [206] Рупа. [207] Богиня, породившая этих первоначальных чудовищ, по описанию Бероза, была Тхалаттх, по гречески Тхаласса, что означает "Море". [208] Смотри для сравнения описание творения Берозиме, как оно сохранилось у Александра Полихистора, с отвратительными существами, рожденными от двоякого принципа – Воды и Земли – из бездны Изначального творения: Нары (Центавры, люди с лошадиными ногами и человеческими торсами) и Киннары (люди с лошадиными головами), созданные Брамою в начале Кальпы. [209] Атмосфера или Воздух, Свод Небесный. [210] Владыки. [211] Было сказано им. [212] То есть, Дживы или Монады. [213] Мать Земля или Природа. [214] Внешние тела. [215] Лунные Боги. [216] Или Разумом-рожденные. [217] Фохат. [218] Смотри Вайю Пурана. [219] Или Аманаса. [220] Так. [221] Цвет кожи. [222] Также. [223] Создателя. [224] Призраки. [225] Отображение или тень. [226] Истинные Манушия. [227] Кавьяавахана, электрический огонь. [228] Шучи, дух в Солнце. [229] Питри и два Огня. [230] Человеческая Монада. [231] Астральная тень. [232] Кама Рупа. [233] Шучи, огонь страсти и животного инстинкта. [234] Солнечный Огонь. [235] Позднее. [236] Раса. [237] Первая Раса. [238] Форма. [239] Тень. Здесь даны лишь мысль и дух сказанного, ибо дословный перевод очень мало передал бы читателю. [240] Расы. [241] Луна. [242] Хамса. [243] Были уничтожены так. [244] Исшедшие из Тела Брамы, когда наступила Ночь. [245] Низкие разумом. [246] Все еще Раса, лишенная Разума. [247] Раса. [248] Напрягли. [249] Носитель желания. [250] Высшее знание. [251] Монады. [252] Первоначальные человеческие виды. [253] Бескостные. [254] Первые Потом-рожденные. Это объяснено в Отделе, следующем за этой серией Станц, в аллегории из Пуран, относящейся к Канду, святому Мудрецу, и Прамлоча, нимфе, которая по преданию загипнотизировала его. С точки зрения науки, эта аллегория весьма показательна, ибо капли пота, которые нимфа выделила, есть символы спор науки. [255] Это будет объяснено в дальнейшем. Это нежелание образовать людей или создавать символизировано в Пуранах в поведении Дакши по отношению к его противнику Нараде, "аскету", зачинателю обмена мнений. [256] Андрогинная, Третья Раса. Эволюционист профессор Шмидт указывает на "факт полового разъединения, как на намек о происхождении этой расы от вида однажды гермафродитного, в чем все (исключая, конечно, тех, кто верят в сотворение) без сомнения, согласны ("Deszendenzlehre und Darwinismus", стр. 145). Таково в действительности неоспоримое доказательство, выводимое на основании наличности и посейчас рудиментарных органов. Помимо таких осязаемых признаков первичного гермафродизма, можно отметить тот факт, что, как пишет Лэнг, - "изучение эмбриологии… показывает, что в человеческих высших животных видах половое различие не развивается до тех пор, пока не произошло значительного развития в росте эмбриона". ("A Modern Zoroastran", стр. 106). Закон Замедления, - который одинаково действует в случае человеческих рас, видов животных и т.д., после того как высший тип получил развитие – сохраняет еще гермафродизм, как способ размножения среди большей части растений и множества низших животных. [257] Носитель (Проводник). [258] Предшествовавшего Третьего Круга. [259] Этого Круга. [260] Змеи. [261] Раса. [262] Также. [263] В самца и самку. [264] Тогда же. [265] Человек. [266] "Узко-головые", сравни Стих 24. [267] "Узко-головые". [268] Смотри Комментарий, Стих 36. [269] Эти "животные" или чудовища не есть антропоидные или другие какие-либо обезьяны, но, истинно, являются тем, что антропологи могли бы назвать "недостающим звеном", примитивным низшим типом человека. [270] Стыд их животного происхождения, которое наши ученые хотели бы подчеркнуть, если бы они это могли. [271] Грех, совершенный с животными. [272] Духи, "Сыны Мудрости". [273] Те, которые отказались "создавать". [274] Лишенные Разума. [275] Разум. [276] Андрогина. [277] Боги становятся Не-Богами. [278] Раса. [279] Желто-белая. [280] Точно выражаясь, лишь со времен Атлантов, коричневой и желтой расы гигантов, можно говорить о человеке, ибо лишь Четвертая Раса была первой и дала вполне человеческих представителей, хотя и гораздо большего роста, по сравнению с нашей расой. В книге "Человек; Фрагменты Забытой Истории" (написанной двумя учениками) все, что сказано об Атлантиде, вполне правильно. Именно эта раса, ставшая "черной от греха", унизившая божественные имена Асуров, Ракшаса и Даитьев, передала их потомству, как имена вражеские. Ибо, как сказано, когда Сура, Боги или Дэва воплотились в мудрых людей Атлантиды, то имена Асуров и Ракшаса были даны обыкновенным атлантам. В силу непрекращающихся столкновений последних с оставшимися представителями Третьей Расы и "Сынами Воли и Йоги", имена их породили позднейшие аллегории о них в Пуранах. "Асуры было имя собирательное для всех атлантов, которые были врагами духовных героев арийцев (Богов)". ("Man", стр. 77.) [281] Вначале. [282] Суб-расы. [283] Свой цвет кожи. [284] Расы. [285] Было сказано. [286] По санскритски Дакини. [287] Лемурийцы. [288] Лава. [289] Мрамор. [290] Подземных огней. [291] Атланты. [292] Двадцать семь футов. [293] Лемурийцы. [294] Раса. [295] Люди. [296] Из первоначальной Божественной Группы. [297] Раса. [298] Бил Гейтс владелец знаменитой американской фирмы "Microsoft", которая производит программное обеспечение для компьютеров. Всемирно известная операционная система "Windows" есть детище Билла Гейтса. [299] Понятие живой организм есть относительное понятие, основанное на сиюминутном восприятии человеком окружающего мира, на его мировоззрении. В любом материальном объекте, сотворенном Аллахом присутствует джива, который обеспечивает жизнь этого материального тела. Земля, Луна, Солнце и все прочие космические объекты есть материальные тела джив. [300] Именно об этом богатстве говорит Иисус Христос в словах: "Копите богатства не на Земле, а на небе, где ваше богатство там и вы будете". [301] К сожалению из-за несовершенства употребляемых терминов, которые сформировали определенные стереотипы мышления, я вынужден был назвать разум дживы духовным, хотя это и неверно. Разум есть материальная субстанция. И правильно будет называть материальный ум и материальный разум. Точно так же духовное тело дживы следует называть материальным телом дживы. Те схемы строения человеческого тела, которые я давал ранее следует усовершенствовать. И я намереваюсь это сделать в следующей книге, если на то будет воля Аллаха. [302] Сейчас, уважаемый читатель, Вы наблюдаете трудность, с которой я систематически сталкиваюсь. Для описания явлений мне не хватает отчасти знаний, а отчасти общепринятых терминов и определений, которые воспринимались бы однозначно. В противоборствующих религиозных и философских системах имеется часть недостающих мне терминов, но их применение неизбежно приведет к тому, что читатели будут видеть не "голое" явление в том виде, как оно существует на самом деле, а через призму отдельных религиозных или философских систем. Сторонники этих систем, обвинят меня в плагиате, материалисты в механическом смешении различных уже существующих взглядов, а все вместе скажут, что мои "Записки о мироздании" есть бред человека с воспаленным сознанием. Во всяком случае, люди, с которыми я пытался общаться по темам моих записок, пока не очень-то приветствуют мою работу. До сих пор я один, и лишь Аллах поддерживает мои силы и желание продолжения этой работы. [303] Я ориентируюсь на мировоззрение государств, где отрицается перевоплощение человека в череде жизней на Земле. [304] На данном этапе описания у читателя могут возникать вопросы, на которые они не найдут ответов в моих книгах. В последующих главах этой книги и в следующих книгах, если Аллаху будет угодно их написание, я изложу более глубокие истины, для описания которых еще не настало время. Например, схема и принцип построения материальных планов бытия, которая мною приводится сейчас, претерпит существенные изменения в сторону усложнения. Схема, с помощью которой я сейчас объясняю суть мироздания, приемлема до определенного уровня, далее она перестанет удовлетворять потребности читателя, при условии, что читатель способен осмысленно воспринимать прочитанное. По мере продвижения моей работы над "Записками о мироздании" происходит углубление описываемых понятий, явлений и процессов. Я иду от простого к сложному. Я иду от символов к аналогиям, от аналогий к примерам, от примеров к истине. [305] Настоятельно рекомендую при чтении сосредотачивать внимание не на конкретных словосочетаниях, которые я применяю, а на мыслеобразе, который я пытаюсь генерировать. Далее в процессе изучения материала, некоторые из читателей приобретут способность сосредотачивать внимание не на мыслеобразе, сгенерированном мною, а на первичном мыслеобразе, который я описываю. Игнорирование (а скорее незнание) этого правила работы с письменной информацией привело многих, кто сегодня пытается переосмыслить святые писания, в тупик. Они перерабатывают мыслеобразы третьего, четвертого и т.д. порядков, которые генерировались авторами святых писаний для людей с уровнем развития, живших от одной до пяти тысяч лет назад. Сегодня уровень мышления совершенно другой, поэтому текстовая информация должна генерировать соответствующие мыслеобразы. При составлении текстовых документов, описание явлений должно производится на основании анализа первичных мыслеобразов, которые соответствуют описываемым явлениям. [306] Время начала этой книги соответствует примерно августу 2001 года. Я решил не удалять из текста книги эту главу. Пусть читатель увидит что и как я переживал в это время. Тем более, что в конечном итоге я пишу не научный труд и не художественное произведение, а лишь свой дневник. Вторую главу я писал зимой, примерно в декабре 2001 – феврале 2002 года. Именно зимой я решил четвертую книгу назвать иначе: "О Боге, религии и бизнесе". Такое решение было обусловлено моим чрезмерным увлечением личными проблемами в работе. Теперь после пережитого весной и летом 2002 года я увидел, что решение посвятить бизнесу отдельную книгу было ошибочным. Сейчас конец сентября 2002 года и я надеюсь, что я смогу продолжить работу над книгой более уверенно и более эффективно, чем до сих пор. [307] Я продолжи работу над этой главой в конце сентября 2002г. [308] Лучше сказать: "Знает, что Аллах есть высшее живое существо, который создал вселенную, Землю, людей и организовал нас в народы, государства, цивилизации и т.д." Следует различать понятие "верю" и понятие "знаю", это далеко не равнозначно. Верить, значит оставлять место для сомнения. Знать, означает - не сомневаться и поступать в соответствии с законами мироздания, составленными Аллахом. Человек, который говорит, что верит в Бога, но в реальных поступках не придерживается Божественных заповедей, есть банальный болтун, если не хуже. [309] Понятие "переселение душ" является крайне некорректным. Душа есть предмет неодушевленный, так же как и наше материальное тело. Душа не способна переселяться, но джива, обладающий душой периодически в течение одной манвантары переселяется из одного материального тела в другое вместе с принадлежащей ему душой. Душа есть тонкое материальное тело дживы, в которое он вселяется в начале манвантары, и с которым он (джива) затем воплощается в грубые материальные тела человека, животных, ангелов и т.д. В одной из следующих глав данное утверждение будет пояснено детально. Я вынужден использовать привычные для читателя обороты речи и термины, постепенно поясняя истинный смысл истинных явлений и процессов во вселенной. [310] Данный раздел второй главы я начал писать 26 Сентября 2002 г. после полуторалетнего перерыва. Аллах вновь предоставил мне возможность работать над книгой. Я вернулся к первоначальному замыслу относительно названия четвертой книги: "Взращивание и совершенствование джив". Читателя заинтересует вопрос, почему я столько внимания уделяю названию? Для меня это очень важно. Ведь в названии заложена моя жизненная цель и мой жизненный путь. Я пишу не только для читателей, но что наиболее важно, для себя. Помните, что сказано в детской книге "Приключения капитана Врунгеля": "Как вы яхту назовете, так она и поплывет". Капитан Врунгель назвал свою яхта "Победа", но во время шторма первые две буквы отвалились, осталась "беда". Мои "Записки о мироздании" вполне сопоставимы с этой историей и в прямом и в переносном смысле. Глобальные замыслы в начале вполне могут превратиться в мышиную возню в итоге. Я осознаю данный факт и возможные перспективы. [311] В буддистской философии есть понятия "яма" и "нияма" – внутренний и внешний миры. Буддистские просветленные учителя говорят, что для достижения цели во внешнем мире необходимо достичь определенного внутреннего состояния. [312] Древние мифы и легенды обладают удивительным свойством – максимализмом. Отдельные события и явления незаслуженно принижены, а другие без видимого на то основания превознесены до небес. Этот факт значительно затрудняет их анализ. [313] Следует заметить, что философия и религия разделены лишь в сознании европейцев. В сознании индийский монахов эти два понятия почти не различимы. [314] Интеллект есть совокупность характеристик сознания, разума, ума и характеристик психо-эмоциональной системы. [315] Примечание Тимура. Фраза "дух овладел мною" следует воспринимать буквально. Единственно, что можно исправить в ней, так это замена слова "дух" на слово "высшее живое существо". [316] Примечание Тимура. В этом послании четко прослеживается борьба апостола Иоанна за чистоту сформировавшейся христианской церкви. Эта борьба прослеживается и в других посланиях. Прежде чем дать Иоанну знания о мироздании высшие живые учителя инициализировали его сознание, в котором излишне много места занимали переживания о развитии и чистоте христианской церкви. Дав Иоанну возможность высказаться и подкрепив его мысли своим контактом с ним, высшие живые существа таким способом подготовили его к восприятию высшего знания о мироустройстве. [317] Примечание Тимура. Здесь речь идет о связи живых существ с Единым Живым Богом. Сама по себе молитва, произносимая вслух, есть лишь человеческая уловка для обеспечения мысленной связи с Богом. Общаться с Богом можно только с помощью мысли, слова есть только способ сосредоточить мысль на Боге. Когда Иоанн говорит, что живые существа день и ночь непрерывно повторяют слова молитвы, это следует понимать как наличие у этих живых существ постоянной, не прерывающейся связи с Богом. В Агни йоге такая связь называется золотой связующей нитью. [318] Примечание Тимура. Каждый образ видения Иоанна соответствует тому или иному явлению, которое происходило, происходит или будет происходить в будущем. Поскольку Иоанн являлся мыслящим человеком, а не беспристрастным транслятором чужих мыслей, вполне естественно, что он сопоставлял увиденные образы с конкретными известными ему личностями. Сидящего на троне он сопоставил с Богом Отцом, других персонажей с правителями Божественного мироздания второго ранга, а увиденного Агнца с Иисусом Христом. При детальном анализе текста апокалипсиса видно, что Агнец есть символ, который может быть отождествлен с любым из великих пророков: Кришной, Моисеем, Иисусом, Мухаммадом и некоторыми другими. С Агнцем могут быть сопоставлены великие ученые, которые не удостоились звания пророков, но которые фактически такими являлись: Джордано Бруно, Коперник, Авицена, Ломоносов, Эйзенштейн и некоторые другие. [319] Примечание Тимура. Семь печатей на свитке означают то же самое, о чем говорится в ведической литературе восточных религиозных философов, об этом же говорит Е.П. Блаватская. Для получения полного знания о материальной вселенной необходимо повернуть ключ, открывающий дверь абсолютного знания семь раз. Число семь соответствует семи субстанциям, семи формам существования энергии и вещества, семи телам живых существ: физический план, эфирный план, астральный план, ментальный план, разум, душа, брахман. Когда джива проходит через познание этих семи планов бытия, он поочередно ломает семь печатей, постепенно поворачивает ключ знаний семь раз. Семь всадников, которые появлялись после того, как Агнец ломал очередную печать, есть суть семь глобальных циклов развития человеческой цивилизации, о которых я коротко уже говорил в предыдущих книгах. Далее в откровении Иоанна появятся семь Ангелов с чашами гнева Господнего. Эти вторые семь Ангелов есть суть семь циклов развития земной цивилизации второго порядка. Причем следует знать, что каждый цикл первого порядка включает в себя семь циклов второго порядка. Таким образом всего насчитывается сорок девять циклов второго порядка. [320] Примечание Тимура. С описанным в этом абзаце сюжете связан большой блок знаний, для изложения которых потребуется значительно больше времени и места, чем то, которое мне предоставлено в сносках к комментариям апокалипсиса. Суть явления заключается в том, что в течение любого периода развития цивилизации воплотиться в человеческих телах могут только определенные дживы. Остальные вынуждены ожидать своей очереди. Не имеет значения ни уровень сознания, ни объем накопленного опыта. Воплощение произойдет только тогда, когда наступит соответствующий период. Переход в духовный мир невозможен, если не пройдены все необходимые для дживы циклы его развития. [321] Примечание Тимура. Появление одного из семи ангелов соответствует окончанию очередного цикла, очередной манвантары. Приход очередного ангела означает начало очередной пралайи, в течение которой уничтожается все, что оказалось нерациональным или то, что не должно присутствовать в следующем цикле. Помните, в предыдущих книгах я объяснял суть базиса и суть надстройки. В апокалипсисе уделено максимум внимания бедствиям, которыми сопровождается окончание каждой большой или малой манвантары. Бедствия связаны с уничтожением надстройки, которая уже более не нужна для взращивания и совершенствования джив. Любое разрушение причиняет боль только тем людям, которые привязаны к разрушаемому объекту. Если же джива не привязан к разрушаемой части, то и переживаний у него не возникает. При разрушении надстройки страдают только те дживы, которые прикипели сознанием к тому, что разрушается. Страданию так же подвергаются те дживы, которые должны оплатить кармические долги. [322] Примечание Тимура. В тесте Нового Завета это явление называется жатвой, когда жнец (Бог) отделяет зерна от плевел. Я описывал это явление в виде экзаменов, в виде тестов, в виде вопросов и ответов, которые проводятся высшими живыми существами с целью определения уровня развития сознания, количества приобретенного опыта дживами, воплощенными в человеческих телах. [323] Примечание Тимура. Факт точного счета отмеченного количества людей не случаен, но он относится не к конкретному народу, в частности к евреям. Отбор производится из всех народов. Количество джив (людей), которые должны быть "отмечены" зависит от замысла, касающегося следующих циклов. В очередном цикле должно присутствовать определенное количество джив с определенными параметрами интеллекта. Если часть джив "не дотягивают" до необходимого уровня то их все же зачисляют в претенденты на воплощение в следующем цикле развития. Это судьба следующей цивилизации, которая будет развиваться с худшими параметрами. Люди (дживы) сами строят свою личную судьбу и судьбу человеческих цивилизаций. [324] Примечание Тимура. Омыть одежды в крови агнца означает пройти через судьбу отверженного и униженного за правду и истину человека. Только после того, как человек (джива) испытал на себе гнев слепой толпы, или гнев разнузданного тирана, после того как не отступился от пути гармонии и истины, он переходит на очередную ступень развития сознания. Белые одежды этих джив означают отсутствие в их сознании, в их разуме, в их уме, в их психо-эмоциональной системе (т.е. в их интеллекте) нерациональных мыслеобразов. Однако не следует забывать об относительности понятий. То, что для людей "белые одежды", то для Аллаха всего навсего очередная ступень развития дживы. Кроме того белые одежды означают отсутствие кармических связей, которые связывают джив друг с другом. У джив в белых одеждах отсутствуют кармические связи с другими дживами, которые еще должны воплощаться в человеческих телах на планете Земля. У джив в белых одеждах существуют кармические связи с дживами, которые уже никогда не будут воплощаться на планете Земля. Другими словами дживы в белых одеждах не имеют кармических связей с дживами, которые еще будут воплощаться на земле, но они еще имеют кармические связи подобными себе дживами, которые в апокалипсисе названы людьми в белых одеждах. [325] Примечание Тимура. Здесь имеется в виду, что эти дживы больше никогда не воплотятся в человеческих телах на планете Земля, а если все же им и придется воплощаться на Земле, то это будут благоприятные циклы развития, когда будут отсутствовать уже ставшие привычными для нас горе и страдания. Вообще на Земле никогда не будет периода без страданий, но в отдельные периоды развития не будет именно привычных нам страданий и горя. [326] Примечание Тимура. В апокалипсисе в виду сжатости передаваемой информации произошло наложение двух явлений, которые тесно связаны между собой, но в тоже время при их детальном рассмотрении их следует анализировать отдельно. Вскрытие семи печатей тайного свитка олицетворяет процесс взращивания и совершенствования джив, которые поочередно воплощаются в различное время существования материальной вселенной. При этом дживы проходят через все семь планов бытия, через все циклы активности этих планов. Вместе с тем в апокалипсисе рассматриваются циклы развития материальной вселенной в целом и человеческих цивилизаций в частности. И в первом и во втором случае действуют одни и те же законы цикличного изменения состояния. Было бы верно сказать, что в апокалипсисе рассматривается три цикла первого порядка, три цикла второго порядка и три цикла третьего порядка. При такой схеме имеется семь циклов первого порядка, сорок девять циклов второго порядка и триста сорок три цикла третьего порядка. [327] Примечание Тимура. Все персонажи видений Иоанна можно разделить на две большие группы: красивые и сильные люди, которые олицетворяют гармоничные циклы; и уродливые люди и звери, которые олицетворяют дисгармоничные циклы в развитии человеческих цивилизаций. [328] Примечание Тимура. Рожденный женщиной младенец олицетворяет зародыш следующего гармоничного цикла развития цивилизации. Также младенец олицетворяет искры истинного знания, которые разбросаны среди людей, и которые сохраняются в тайне от остальных малоразвитых людей. [329] Примечание Тимура. Зверь похожий на ягненка близок к Агнцу, но их суть различна. Зверь в виде ягненка есть человек, который готов стать Агнцем в будущем, если сможет выдержать предстоящие испытания. Ягненок так же олицетворяет очередной цикл (этап) развития человеческой цивилизации, когда люди приобретают тайные знания, но еще не способны их осознать. Помните, я говорил об отставании процесса понимания от процесса познания, а процесса осознания от процесса понимания. Временной отрезок между познанием и осознанием и есть время зверя в виде ягненка. Человек успешно прошедший этот отрезок его личного развития превращается из ягненка в Агнца. Приход Иисуса Христа для Христианской религии соответствует периоду прихода зверя в виде ягненка. И как бы не обижались на меня христианские проповедники за данное утверждение это так в действительности и есть. Ягненок, это будущий Агнец. Ягненок сможет стать Агнцем, когда полностью погасит все свои кармические долги перед земными цивилизациями. Отличие ягненка от людей в белых одеждах в следующем. Люди в белых одеждах заплатили кармические долги отдельным дживам, воплощенным на земле, но у них еще много долгов перед цивилизацией в целом. Ягненок по уровню развития сознания выше людей в белых одеждах, но у него еще есть кармические долги (и зависимость) перед цивилизацией в целом. У Агнца уже нет кармических долгов перед цивилизацией в целом. Если Иисус Христос рассчитался с цивилизацией по своим кармическим долгам, то он стал Агнцем, если нет, то он останется и дальше ягненком. Решение об этом примут липики. Мы люди об этом не узнаем. Желания христианских священников на этот счет ни липиками, ни тем более Аллахом, учитываться не будут. [330] Примечание Тимура. Здесь идет речь о таком же "сборе урожая на земле", который регулярно собирается Богом. В данном случае урожай собирается дьяволом. На самом деле "сбором урожая на земле", т.е. проведением экзаменов и тестов занимаются одни и те же высшие живые существа, которые названы в моих "Записках…" липиками. В апокалипсисе для убедительности сделано разделение на два вида экзаменов и тестов. В ходе экзаменов и тестов, которые протекают в единой последовательности для всех без исключения воплощенных джив, происходит примерно следующее. Определив общие характеристики интеллекта и отдельно уровень сознания очередного дживы, липики зачисляют его в ту или иную группу претендентов на будущие воплощения. Те, кто развивается гармонично и достиг значительных успехов, попадает в прогрессивные группы, а те, кто запятнал себя дисгармоничным мышлением и дисгармоничными поступками, попадает в группы убогих людей, на долю которых в будущих воплощениях выпадут все или часть страданий, описанных в апокалипсисе. [331] Примечание Тимура. Молитвы и песни перед престолом Аллаха есть ни что иное, как мысленный контакт с ним. Общение с Аллахом может осуществляться на нескольких уровнях. Уровень общения зависит от уровня развития сознания дживы, который общается с Аллахом. В данном абзаце апокалипсиса говорится о дживах, которые имеют более высокий уровень развития сознания, недоступный другим дживам. Именно поэтому Иоанн говорит, что никто другой не мог петь эту песню. У каждого дживы, который пожелает общаться с Аллахом, будет своя связующая с ним нить, эту нить можно отождествить с сигналом радиостанции. Разница заключается в том, что при контакте с Аллахом уровень секретности и недоступности к передаваемой информации значительно выше, чем при знакомой нам радиосвязи. А вообще аналогия с радиосвязью очень близка к истинному положению вещей. Ранее я уже говорил о том, что наш мыслительный аппарат и наши психические центры способны кроме прочих функций выполнять роль приемо-передающих устройств. Мы принимаем и передаем мыслеобразы на расстоянии. Так же как и обычной радиосвязи передача может осуществляться на различных частотах. [332] Примечание Тимура. Одним из главных критериев оценки сознания дживы является степень его независимости от материальной вселенной. Одной из наиболее мощных зависимостей является желание продления рода на планете Земля. Продлить свой род на Земле можно только путем половых контактов. Желание сексуальных наслаждений является признаком мощных связей с материальным миром. Желание продления рода без желания сексуальных наслаждений есть признак меньшей зависимости. Отсутствие желания и того и другого есть признак освобождения от влияния материальной вселенной в этой сфере зависимости. Кроме сексуальной и родовой зависимости существует множество других связей с материальной вселенной, которые джива должен преодолеть. Сексуальная и родовая зависимость есть низший уровень, другие зависимости потребуют от дживы еще больших усилий, но и позволят получить наилучший результат. [333] Примечание Тимура. Великий город Вавилон олицетворяет созданные людьми цивилизации. Упоминание в откровении других городов показывает, что различные человеческие цивилизации характеризуются различными признаками. Мы привыкли с существованию только одной – современной цивилизации и рассматриваем циклы ее развития однобоко и плоско. Между тем ученые, серьезно и вдумчиво занимающиеся историей развития человеческих цивилизаций знают многие цивилизации, которые возрождались, развивались и гибли. Каждая из этих цивилизаций имела те или иные недостатки, которые и послужили причиной гибели. Сегодня мы считаем, что наша цивилизация есть плод наилучшей селекции. Увы! Это далеко не так. Мы не являемся ни лучшей, ни худшей цивилизацией. Просто в те времена воплощались одни дживы, сегодня другие, и лишь немногие из джив удостоились чести воплощаться и предыдущих и в сегодняшней и в будущих цивилизациях. Об этом мы еще поговорим, если на то будет воля Аллаха. [334] Примечание Тимура. Жатва олицетворяет сбор джив, которые будут воплощены в следующем цикле развития, в следующей цивилизации. Возможно, что некоторые из них будут воплощены только в следующей большой манвантаре. Для этих джив в текущей манвантаре не найдется более нумена, у которого характеристики пространства, состояния и времени будут соответствовать уровню развития данных джив. Эти дживы упустили предоставленные им возможности и не смогли достичь необходимого уровня совершенства. Жатва касается не только людей, но и всех прочих живых организмов: животных, растений, одноклеточных организмов и кристаллов. [335] Примечание Тимура. Сбор винограда и приготовление вина олицетворяет отбор идей и целей (мыслеобразов), созданных дживами в текущем цикле. Эти идеи и цели после соответствующей корректировки будут реализовываться в очередном цикле развития человеческой цивилизации. Таким образом, подводятся итоги очередного цикла развития джив в воплощенном состоянии. Так пишется судьба не только отдельных джив, но и групп джив: народов, племен, семей, государств, цивилизаций и человечества в целом. [336] Примечание Тимура. Не идет ли речь в этой части апокалипсиса о Христианской церкви, которая сегодня призывает правителей и народы мира к единению ради спасения жизни на земле? Все сходится. Советую читателю призадуматься и призадуматься всерьез. Шутки и благостное повествование рано или поздно заканчиваются. Сама же Христианская церковь является одним из земных царей, которые правят людьми в соответствии со своими личными желаниями и целями. Я все больше и больше убеждаюсь в правоте слов Карла Маркса, Фридриха Энгельса и Владимира Ильича Ленина: "Религия есть опиум для народа". В наибольшей степени это выражение касается Христианства, ибо настолько сильно современная Христианская церковь удалилась от истинного знания, что потеряла всякие связи с истинным замыслом Иисуса Христа и его апостолов. Все современные религии в той или иной степени удалились от первоначальных замыслов их основоположников, но именно Христианство удалилось в наибольшей степени. Если 5-6 лет назад я колебался в этом выводе, то сегодня сомнения мои рассеялись. [337] Примечание Тимура. Главным признаком язычества, который отличает его от единобожия, является наличие у язычников культа поклонения различным и многочисленным божествам, которые руководят той или иной сферой жизни. Современна Христианская церковь, поклоняющаяся многочисленным святым людям, которых она сама же и причислила к лику святых. Изображения и статуэтки этих святых людей находятся в храмах и верующие люди припадают к ним в религиозном экстазе. Единый Живой Бог в Христианской религии отодвинут на второй, а точнее на третий план. Первым лицом по количеству обращений верующих Христиан является Иисус Христос, который отождествлен с Единым Живым Богом. На втором месте стоят многочисленные святые и только на третьем месте по количеству обращений находится сам Единый Живой Бог. Следующим признаком язычества является магия и колдовство. В Христианских религиозных обрядах и магия и банальное колдовство развиты довольно широко. Обряд причащения есть один из наиболее ярких примеров симпатической магии. [338] Примечание Тимура. Здесь идет речь о гуне страсти, о которой я неоднократно давал пояснения. [339] Примечание Тимура. Здесь идет речь о двух циклах по семь периодах в каждом цикле. В первых книгах "Записок…" я говорил о больших и малых манвантарах в развитии человеческих цивилизаций. Об этих же циклах (малых манвантарах) рассказывает Е.П. Блаватская в "Тайной доктрине". Семь Ангелов с трубами олицетворяют семь циклов большой манвантары, а семь Ангелов с чашами гнева Господнего – семь циклов малой манвантары. Зверь, который то жив, то мертв, есть повторяющийся в течение одной манвантары цикл дисгармоничного развития человеческих цивилизаций. [340] Примечание Тимура. Каждый большой цикл подразделяется на серию малых, которые являются составными частями одного большого. Деление циклов подчиняется не только семеричной системе счисления, но и десятичной, двенадцатиричной и другим системам счисления. Например цикл планеты Юпитер, известный сегодня под названием "Восточный гороскоп", подчиняется одновременно десятичной и двенадцатиричной системам счисления. Два малых астрологических цикла Юпитера длятся десять и двенадцать лет соответственно. Большой цикл складывается путем наложения десятилетнего и двенадцатилетнего цикла и равен шестидесяти годам. Двенадцатилетний цикл состоит из двенадцати малых циклов, а десятилетний состоит из пяти малых циклов. Всего в астрологическом цикле Юпитера мы имеем шестьдесят не похожих друг на друга лет. Затем все повторяется в той же последовательности. [341] Примечание Тимура. В борьбе земных царей и Агнца реализуется принцип единства и борьбы противоположностей, который сформулирован и описан в Марксизме-Ленинизме. Добро борется со злом в материальной вселенной, при этом напрягаются силы участников борьбы. Благодаря напряжению и страданию происходит принудительное совершенствование сознания джив и принудительное накопление опыта бытия. Если джив лишить напряжения сил и возможности испытывать страдания, то процесс совершенствования для некоторых из них прекратится. [342] Примечание Тимура. Слово "город" соответствует современному термину "цивилизация", или "общественно-политический уклад", или "общественный строй". Другими словами под термином "город" понимается система моральных и общественных законов, которые существуют в человеческом обществе какой-то отрезок времени. Когда в апокалипсисе Иоанна говорится о том, что великий Вавилон пал, подразумевается, что разрушилась общественно-политическая система, существовавшая какой-то отрезок времени в каком-либо государстве или в каком-либо народе. В откровении (апокалипсисе) Иоанна рассказывается не об исторических событиях, а о системе мироустройства и о законах мироздания. Для изложения этих знаний применяется аналогия, соответствующая миропониманию современников Иоанна и соответствующая его личному миропониманию, уровню знаний и уровню развития сознания. Поэтому, когда говорится, что Вавилон пал, то следует понимать, что цивилизация или общественно-политическая система, основанная на человеческих законах разрушилась. [343] Примечание Тимура. Следует разделить в сознании пророчества Иисуса Христа и их толкование христианскими священниками. Всякое толкование пророчества привносит в главный мыслеобраз искажения. Само пророчество содержит в себе искажение Божественной истины, но это лишь первое искажение. Каждое следующее толкование пророчества привносит все большие и большие искажения. В результате первичный Божественный мыслеобраз настолько сильно видоизменяется, что от первичного мыслеобраза остаются "Рожки да ножки". Именно с этим объективным процессом развития цивилизаций связано отступничество Христианства. [344] Примечание Тимура. В этой части откровения рассказывается о времени, когда будут разрушены нумены несовершенных людей. Поедание трупов птицами олицетворяет разложение негармоничных нуменов людей внешними силами космического масштаба. Так наступит время, когда дисгармония значительно уменьшится. Именно это время вызывает наибольшие споры между людьми, которые предрекают рай на земле, коммунистическое общество и тому подобное. Наступление этого периода в развитии человеческих цивилизаций предсказывается не только представителями различных религиозных общин, но и эзотеристами, философами, коммунистами. Предрекаемый период не означает отсутствие проблем и причин для напряжения всех сил и преодоления страданий. Но это все будет другим. Не все, кто сегодня воплощены в человеческих телах, получат возможность воплотиться в теле человека в том периоде. Только избранные, только успешно сдавшие соответствующий экзамен. Остальные останутся за бортом дальнейшего развития человеческой цивилизации. Часть джив, воплощенных в то время ждут своей очереди со времен предыдущей манвантары. Эти дживы воплотятся в телах людей новой цивилизации в числе первых. Они будут в числе первых ее созидателей. Все остальные только добавят от себя часть. Последние извратят ее, как было извращено все, что создавалось на земле до нас. [345] Примечание Тимура. Это еще одно подтверждение цикличности развития человеческих цивилизаций. Гармоничные и дисгармоничные циклы сменяют друг друга, повторяясь с определенной очередностью, подчиняясь астрономическим и астрологическим законам мироздания. В целом закон смены циклов определен в главном Божественном замысле. В откровении Иоанна гармоничные циклы связаны с образами человекоподобных образов, а дисгармоничные циклы с образами ужасных животных. Через определенное время циклы повторяются. Глобальные циклы (циклы первого порядка) повторятся в следующей большой манвантаре. [346] Примечание Тимура. Под терминами: "первое (второе) воскрешение"; "первая (вторая) смерть" понимается следующее. Ранее я уже говорил об устройстве материальных тел, в которых воплощается джива в материальной вселенной. Тело воплощенного дживы состоит из двух частей. Первая часть (первое тело) джива получает при переходе в материальную вселенную. В первых книгах я назвал эту часть материальное тело дживы, состоящее из трех частей: брахман, душа и разум. При воплощении в теле животного, человека, ангела и т.д. джива получает соответствующее материальное тело, которое состоит из четырех частей: физическая, эфирная, астральная и ментальная. Первое воскрешение человека по терминологии апокалипсиса соответствует воплощению дживы в его материальное тело при первом приходе в материальную вселенную (первая часть материального тела). Второе воскрешение соответствует воплощению в теле животного, человека, ангела. Вторых воскрешений в течение одной большой манвантары может быть много, а первое воскрешение только одно. Относительно первой и второй смерти порядок обратный. Когда джива покидает человеческое тело, говорится о первой смерти, когда джива покидает материальную вселенную в конце большой манвантары, говорится о второй смерти. Первых смертей в течение одной большой манвантары может быть много, а вторая всегда одна. Если говорится, что джива записан в книгу жизни, то это означает, что он осознает свое перевоплощение и сохраняет в памяти все, что с ним было в предыдущем воплощении. [347] Примечание Тимура. Официальная Христианская догма не приемлет теорию многократного воплощения человеческой души на планете Земля. Но вместе с тем не отрицается факт бессмертия души. Сложившееся противоречие связано с формированием дисгармоничных мыслеобразов в христианском эгрегоре. В данном абзаце текста откровения Иоанна четко и однозначно указывается на многократность жизни человека на планете Земля, если он (человек) соответствует определенным Богом условиям. [348] Примечание Тимура. Так описывается конец большой манвантары, когда уничтожается материальная вселенная. В Коране об этом периоде говорится: "Свернет Аллах небо и землю, как писец сворачивает свиток". И еще в Коране говорится: "И наступит последний день – будь с нами". В Христианстве об этом периоде говорится как о судном дне. Фактически это и есть великий Божий суд, когда подводятся итоги жизни в воплощенном состоянии всех живых существ от полубогов до людей, животных и бессознательных атм. В этот период будут собраны все дживы и атмы, распределенные по материальной вселенной, и будет подведен итог их коллективного творчества и их индивидуальные успехи на пути совершенствования индивидуального сознания. [349] Примечание Тимура. Еще одно подтверждение факта руководства людьми со стороны высших живых существ и Единого Живого Бога. Люди находятся не только на земле, но и в других местах вселенной, которые названы Иоанном "морем", "смерть и аиды". Все эти люди были собраны в третьем месте "перед престолом". [350] Примечание Тимура. Так описывает Иоанн начало новой большой манвантары, которая начнется после разрушения существующей вселенной и после окончания большой пралайи. Новый город Иерусалим олицетворяет новую человеческую цивилизацию в новой материальной вселенной на новой планете Земля, где будут обитать дживы, воплощенные в человеческих телах. Новая цивилизация еще не засорена дисгармоничными мыслеобразами в той степени, которая наступит к концу ее развития. Но следует помнить об относительности понятий. Новая цивилизация, новая материальная вселенная все же содержит в себе дисгармонию. Эта дисгармония есть судьба новой вселенной и новых цивилизаций, которые в ней будут существовать. Все повторится заново в той же последовательности и с теми же результатми. Ведь часть джив, достигших успехов, ушла в духовный мир, а другие переместились на более высокие ступени развития. Низшие нумены будут заняты новым пополнением джив, которые будут учиться на собственных ошибках и ошибках своих предшественников. Все повторится как в привычных нам учебных заведениях. [351] Примечание Тимура. Во второй книге "Записок о мироздании" я приводил выдержки из "Книги дзиан", в которой подробно описывается сотворение мира. Надеюсь, что пытливый читатель найдет много схожего в "Книге дзиан" и в "Откровении апостола Иоанна". [352] Примечание Тимура. В тексте "Откровения апостола Иоанна", из которого я перепечатывал, к слову "невеста Агнца" составителями книги дано примечание. Составители книги отождествляют невесту Агнца с Христовой церковью. По их мнению в данной части откровения идет речь о христианской общине, которая спустится на землю и явится прибежищем всех людей на земле. В этом комментарии допущена очень серьезная ошибка, которая имеет под собой вполне объективную причину. Верным будет то, что здесь идет речь не конкретно об Иисусе Христе, Агнец апокалипсиса это не образ Иисуса Христа, а образ дживы, который достиг наивысшего совершенства. Иисус Христос, судя по имеющимся историческим сведениям, содержащимся в святых писаниях, не достиг этого уровня сознания. Агнцем может быть "руководитель" белого братства шамбалы (беловодья), Иисус Христос до этого уровня не дотягивает. Невеста Агнца это новая цивилизация, созданная Аллахом в начале большой манвантары. Христианская церковь далека от образа новой цивилизации также как далек базарный торговец от Иисуса Христа. Подробное объяснение причины и следствий такого толкования я привожу в конце главы. [353] Примечание Тимура. Обратите внимание на то, что новый город Иерусалим, спустившийся с небес имеет кубическую форму. Это есть пространство нумена новой цивилизации. Светлое сияние города характеризует состояние нумена. Состояние нумена новой цивилизации еще не загрязнено дисгармоничными вибрациями и нерациональными мыслеобразами. Святая Кааба в Мекке имеет форму куба. Мусульмане говорят, что святая Кааба есть земная проекция священного эдема, где жили люди до низвержения их на землю Богом, за грехи, совершенные Адамом и Евой. [354] Примечание Тимура. И вновь я вынужден обратиться к примеру Христианской церкви. Кому только не поклоняются люди, ревностно называющие себя христианами. Они даже своим священнослужителям покланяются, называют их отцами, целуют им руки и кланяются им. А Кришнаиты всех, через кого передается священное учение, называют Господь и так же поклоняются им. [355] Примечание Тимура. В эзотеризме некоторые авторы отождествляют Люцифера с утренней звездой. Они различают понятия дьявола и Люцифера. Данный абзац содержит в себе целый ряд противоречивых утверждений. Его появление может быть объяснено одним из двух вариантов. Или это чья-то более поздняя дописка, или Иоанн не удержал своих эмоций и в конце добавил от себя лично, то что его волновало больше всего. А волновало его будущее Христианской церкви и твердые позиции Иисуса Христа в ней. Не следует его осуждать за эту слабость. "Кто безгрешен пусть первый кинет камень". [356] Все сноски, касающиеся станц, как и сами станцы, добросовестно перепечатаны мною без каких-либо изменений. (Тимур.) [357] Пространство. [358] Небесные существа. [359] И следовательно проявить его. [360] Нирвана. На китайском языке Не-пань. Неиббан на бурмийском. Мокша в Индии. [361] Нидана и Майа. Двенадцать Нидан (по тибетски Тен-дель-чуг-ньи) суть главные причины существования, следствия, порожденные сцеплением заложенных причин. [362] Термин "Колесо" есть символическое выражение мира или шара, свидетельствующий, что древние знали, что наша Земля была вращающимся шаром, а не неподвижным квадратом, как учили некоторые христианские отцы. "Великое Колесо" есть законченный период нашего Цикла Бытия или Махакальпа, то есть, полный оборот нашей особой цепи семи Глобусов или Сфер от начала до конца. "Малые колеса" означают Круги, которых также Семь. [363] Пуруша. [364] Пракрити. [365] Ткань. [366] Отец. [367] Корень Материи. [368] Элементы с их соответствующими Силами или Разумами. [369] Пряжа. [370] Атомы. [371] Вселенная. [372] Предвечный Свет. [373] Это сказано ввиду факта, что пламя огня неистощимого, и что огни всей Вселенной могли бы быть зажжены от одного мимолетного огня, без уменьшения его пламени. [374] Нельзя терять из виду разницу между Строителями, Планетными Духами и Липиками. (См. 5 и 6-ой стих этих Комментарий.) [375] То есть, он находится под влиянием их направляющей мысли. [376] Космические туманы. [377] Мир в образовании. [378] Атомы. [379] Минеральные Атомы. [380] Газообразные Облака. [381] Липики. [382] То есть: Первый теперь является Вторым Миром. [383] Вселенная Мысли, лишенная формы. [384] Мир Теней Первичных Форм, или Умственный. [385] Сделал уже первые три. [386] Воинства. [387] Вертикальная линия или цифра 1. [388] Круг. [389] Также для тех, кто, и т.д. [390] Мир, лишенный Форм, и Мир Форм. [391] Хаос. [392] Наша вселенная. [393] От санскритского Лайа, точка материи, где всякая дифференциация прекратилась. [394] Элементы (стихии). [395] Дробь. [396] Миры. [397] Период в 311,040,000,000,000 лет по Браманическим исчислениям. [398] Круг или оборот Жизни и Бытия вокруг семи меньших Колес. [399] Две трети. [400] Раса. [401] Весь Космос. Напоминаем читателю, что в Станцах под Космосом часто предполагается не Беспредельная Вселенная, но лишь наша Солнечная Система. [402] Это чисто астрономически. [403] Цепь. [404] Земля. [405] Аналогичное расслоение человеческого общества наблюдается в экономической и социальной сфере. Расстояние между бедными и богатыми постоянно увеличивается. На этой почве случаются конфликты. Богатые вынуждены формировать специальные законы и специальные государственные структуры, которые удерживают бедных в определенных рамках. На тему классового противостояния много написано у Маркса, Энгельса, Ленина. Политика и экономика большинства государств учитывает данное обстоятельство, и здесь предпринимаются специальные действия. В части касающейся запаса знаний, опыта, моральных законов ситуация аналогичная. Это как октавы в музыке. Низшая октава соответствует физическому плану бытия, средняя экономике, следующая социальному положению и высшая октава моральным законам. [406] Здесь следует сказать о явлении, которое я не описывал в прямую, но оно становится очевидным при анализе судеб народов, государств и отдельных личностей. Данное явление можно было бы назвать "рука судьбы", "рок", "проклятие", "наказание господне". Суть этого явления заключается в том, что народы, государства и люди периодически получают кармические награды или кармические наказания. Разрушение цивилизации народов Майя и Ацтеков есть их кармическое наказание. Но для реализации наказания нужны исполнители. Аллах мог бы сам без помощи людей наказать виновных, но это наказание не было бы столь эффективным. Наказание ради наказания не приносит положительного эффекта, скорее наоборот. Жизнь живых существ в материальной вселенной устроена так, что они имеют возможность самостоятельно организовывать свою жизнь (разумеется, в определенных Аллахом пределах). Наказывая народы Майя и Ацтеков за какие-то ошибки в прошлом, Аллах одновременно дал возможность другим народам реализовать свои желания. Да! Эти желания были далеки от совершенства! Да! Это были желания легкой наживы, легкого грабежа! Да! На роль палачей были избраны люди, которые фактически находились на более низком уровне сознания, чем наказуемые! Да! Палачи, наказывая Майя и Ацтеков, сами для себя формировали будущие подобные наказания! Да! Палачи получили богатства и славу! Да! Да! Да! Самым большим наказанием для Майя и Ацтеков явилось то, что накопленные ими знания фактически были утеряны. Они сохранились в сознании джив, живших в те годы. Но сейчас, когда эти дживы воплощаются на Земле, некому инициализировать их сознание в части этих знаний. И на этом наказание не заканчивается. Я уже неоднократно говорил, что дживы воплощаются в человеческих телах в самых разных народах и государствах. Но при этом существует правило, которое не может быть нарушено ни одним живым существом в материальной вселенной от полубога до бессознательной атмы. Правило, точнее закон, гласит: "Все, что сотворено живым существом, должно вернуться к нему в текущем или в будущих воплощениях, увеличенное вдвое". Если человек сотворил на Земле добро, то оно ему неизбежно вернется. Если человек сотворил на Земле зло, то оно ему неизбежно вернется. [407] Приведенный график зависимости характеризует общее положение вещей. Для каждого отдельно взятого человека может быть составлен свой индивидуальный график, внешний вид которого будет значительно отличаться. В случае, когда весь график располагается горизонтально, октавы преобразуются в циклы, при этом не происходит качественных изменений в развитии дживы. В графике отдельные октавы (циклы) могут быть горизонтальными, наклонными или вертикальными. Чаще всего людям не удается на всем протяжении одной жизни обеспечить последовательное развитие, поэтому график имеет вид ступенек, один горизонтальный цикл, затем наклонная (вертикальная) октава. График останется верным, если уровень знаний и уровень сознания заменить другими понятиями: декларируемые моральные законы и личный моральный закон, уровень развития ума уровень развития разума, уровень развития разума и уровень развития сознания и т.д. [408] Прим. Тимура. В компьютерной терминологии слово "кликнуть" означает нажать пусковую кнопку какой-либо программы. [409] Интуиция является первым проблеском неокрепшего чувства знания. [410] Прим. Тимура. Сегодня написано всего 16 страниц пятой книги, а события, которые произошли за это время в очередной раз удивили и поразили меня. Эти события остались незамеченными людьми, которые меня окружают, но для меня они имели решающее значение. Несколько раз моя работа прерывалась. При этом я полностью утрачивал способность размышлять об устройстве мироздания и возможном содержании не только пятой книги в целом, но даже не мог сформулировать следующую строку. Когда ко мне наконец возвращалась способность мыслить и появлялась первая мысль о возможной теме для дальнейшей работы, оказывалось, что об этом я уже написал. После этого следовало разочарование и осознание того, что я уже ничего не смогу больше добавить к написанному ранее. Затем вновь утрачивалась способность мыслить, и все повторялось. Периодически я выборочно перечитывал отдельные разделы "Записок…" и вновь убеждался, что все о чем я способен помыслить уже написано в первых четырех книгах. Наконец сегодня наступил прорыв. Оказалось я не только не утратил способность мыслить и чувствовать, но мой кругозор и способности возросли. Сегодня я имею возможность спокойно и без помех продолжать работу над "Записками…". Я настолько увлекся, что перестал слушать моих учителей. Мне показалось, что я пишу все правильно, но увы! Приступая к написанию очередного абзаца, я почувствовал, что этого мне писать не следует. Однако я вспомнил, что такое уже бывало не однажды и в тех случаях я продолжал писать. Тогда учителя разрешали мне продолжать работу, объясняя это так: "Ты пишешь не точно, но ничего страшного в этом нет. Ты еще учишься и у тебя не все получается. Пусть останется в книге то, что ты написал. Не переживай, придет время и ты исправишь свои ошибки." Но сегодня этого не произошло. Учителя молчали, а я продолжая ощущать их запрет, записывал свою мысль. Я успел напечатать не более 6-7 строчек и компьютер "завис". Точнее "завис" не компьютер, а программа Word, в которой я набираю текст книги. Тот, кто умеет работать на компьютере знает, что это такое. Для непосвященных объясняю, что зависание прикладной программы или операционной системы связано с каким-либо сбоем в их работе. При зависании невозможно продолжать работу в данной программе или на компьютере в целом. После перезагрузки компьютера я увидел, что не сохранился тот абзац, который мне не нужно было печатать. Я сразу понял, что это не случайно, но был настолько увлечен работой и той мыслью, которую пытался изложить, что не сразу остановился. После перезагрузки компьютера я попытался изложить туже мысль, но совершенно в другой форме. После набора 3-4 строчек Word вновь завис. После перезагрузки я обнаружил, что не хватает именно этого абзаца. В течение 20-30 минут я совершенно был не способен к мыслительной работе. Я чувствовал подавленность и усталость. Лишь когда я успокоился и освободился от желания поместить в книгу именно эту мысль, я спокойно и легко продолжил работу. Кто-то отнесет этот и другие случаи на счет неуравновешенного сознания, но у меня другое мнение. Учителя допустили меня на более высокий уровень сознания. Здесь следует более взвешенно относиться к тому, о чем мыслишь, и тем более к тому, о чем говоришь или пишешь. "Кому больше дано, с того больше спросится." [411] Я не смог подобрать более подходящих терминов для обозначения трех систем духовного тела дживы. Даже само название (духовное тело) не совсем подходит. Я исхожу из предположения, что сейчас главное не точное название, а понимание сути явления. Суть строения материального и духовного тела дживы я достаточно подробно с применением графических схем объяснял в предыдущих книгах. [412] Напоминаю, что мною применен термин "духовное тело дживы" поскольку этот термин мне показался более подходящим. Я не буду против, если кто-то предложит более удачное название. [413] Не забывайте, что понятия ангел, демон, липик, архангел относительны. [414] Седьмой психический центр у человека расположен в области макушки на голове. [415] Это те планеты, которые мы видим и о которых знаем из курса астрономии. Вообще читателям очень даже пригодятся знания астрономии и космологии, которыми обладает сегодняшняя наука. Я не владею этими знаниями в полном объеме, и поэтому мои книги не в полной мере соответствуют моим желаниям. [416] Как попадают инопланетяне на отдаленную планету неоплодотворенного полубога, отдельный вопрос. Но для нас будет проще понять данное явление, если мы данный факт примем как аксиому. Прилетели на космическом корабле и все тут, а как было на самом деле вопрос не столь уж и важный.