Богоматерь Донская ГТГ Интерпретация темы Богоматери Елеусы (Доклад)

	Загрузить архив:
	Файл: feofan.zip (15kb [zip], Скачиваний: 99) скачать

Äîêëàä:

“Áîãîìàòåðü Äîíñêàÿ” (ÃÒÃ). Èíòåðïðåòàöèÿ òåìû “Áîãîìàòåðè Åëåóñû”.

Ê ... äîáðûìãåíèÿì Ðîññèè,  åå âåëèêèì  âîçðîäèòåëÿì è  âîçáóäèòåëÿì äîëæåí áûòü îòíåñåíè  çíàìåíèòûé  õóäîæíèêÔåîôàíÃðåê,  ïðèáûâøèé   â   Ðîññèþâ òðåòüåé        ÷åòâåðòèÕIV  âåêà è  ñîñòàâèâøèé â  èñòîðèè ðóññêîé æèâîïèñèöåëóþ ýïîõó.[1]

“Áîãîìàòåðü Äîíñêàÿ” (ÃÒÃ). Èíòåðïðåòàöèÿ òåìû “Áîãîìàòåðè Åëåóñû”.

1 Èêîíîãðàôè÷åñêèé òèï è íåêîòîðûå àñïåêòû åãî ýâîëþöèè:

Îñíîâíûå ÷åðòû èêîíîãðàôè÷åñêîãî òèïà Óìèëåíèå: â öåíòðå èêîíû ðàñïîëàãàåòñÿ           ïîÿñíîå     èçîáðàæåíèå Áîãîìàòåðèñ                      ìëàäåíöåì   íà   ðóêàõ,   íåæíî ðèæàâøèìñÿ ê åå ùåêå. ÈçîáðàæåíèåÌàðèè è ìëàäåíöà â ïîçàõ    âçàèìíîãî    ëàñêàíèÿ - ðàñïðîñòðàíåííûé   â  âèçàíòèéñêîì  èñêóññòâåòèï èçîáðàæåíèÿ-  ïî-ãðå÷åñêèíàçûâàëîñü  “Åëåóñà”, à ïî- ðóññêè îáîçíà÷àëîñü êàê “Óìèëåíèå”.Êàê è   âñåãäà, ñ ðàííåõðèñòèàíñêèõ âðåìåí, Ìàðèÿ èçîáðàæåíà    çàêóòàííîé â òåìíî-âèøíåâûéïëàù-  ìàôîðèé - îäåæäó çàìóæíèõ ïàëåñòèíñêèõ æåíùèí,  àíà  ìàôîðèè-  çâåçäû, çíàêè   åå äåâñòâà,   ÷óäåñíî  ñîõðàíåííîãî“äî ðîæäåñòâà, â ðîæäåñòâåè   ïî ðîæäåñòâå”.

Äðåâíåéøèì, íåèçìåííûì          ïðåäñòàâëåíèÿì î âíåøíîñòè Ìàðèè ñîîòâåòñòâóþò   çäåñü   ÷åðòû Áîãîìàòåðè,èõìîæíîîïèñàòü  ñëîâàìè  äðåâíåãî àïîêðèôà,  êîòîðûå  ãëàñèëè,÷òî ó Ìàðèè “  ëèê áûë  ñìóãëûé    è    îâàëüíûé,         âîëîñû   öâåòà   çðåëîé ïøåíèöû,ðîò àëûé,  ãëàçà â ôîðìå ïëîäîâ ìèíäàëÿ è  ðóöè  òîíêîñòüþ  èñòî÷åíû”. Íî ýòè áëàãîðîäíûå, âñåãäà   óçíàâàåìûå   ÷åðòûïîä  êèñòüþ  ìàñòåðà îáðåòàþò  êàêóþ-òî  íåâèäàííóþ, îäóõîòâîðåííóþ, çàõâàòûâàþùóþ                              êðàñîòó.È  êðàñîòà ýòà íåîòäåëèìà

îò  òîãî  âûðàæåíèÿáåçäîííîé,  âûñîêîéè ÷èñòîé ïå÷àëè,  êîòîðûì  èñïîëíåíëèê è êîòîðóþ èçëèâàåò îáðàùåííûé êíàì  âçãëÿä.Ïå÷àëè,ïî÷òèíå ïåðåäàâàåìîé  ñëîâîì,  ïîèñòèíåïå÷àëèÌàòåðè, ó êîòîðîé  ïðîíçåííîå  âåëèêèì  ñûíîâíèì  ñòðàäàíèåì ñåðäöå  íàâåê  îòîçâàëîñüâñåìáåäàìè ãîðåñòÿì ëþäñêèì.  Ïðèæèìàÿê  ñåáåïðàâîé ðóêîé ìëàäåíöà Ñûíà,  ìÿãêî  ñêëîíèâøèñüê  íåìó  ãîëîâîé, ëåâóþ ðóêó  ïðîñòèðàåòê  íåìó  Ìàðèÿ  â æåñòå ìîëåíèÿ.

Íåìàëîâàæíûìè ïðåäñòàâëÿþòñÿ ôàêòû èñòîðè÷åñêîé ýâîëþöèè îáðàçà Áîãîìàòåðè Åëåóñû è âñåé áîãîðîäè÷íîé èêîíîãðàôèè. “          ... Îäíà èç òåì âèçàíòèéñêîãî èñêóññòâà 11-12 âåêîâ - òåìà áîæåñòâåííîé ëþáâè, âûðàæàåìîé â ôîðìàõ ÷åëîâå÷åñêîé...

 êóëüòóðå êîíöà XI-XII ââ. “ñòðàñòíàÿ” òåìà, òåìà ëþáâè ïðèîáðåëè îñîáîå çíà÷åíèå â ñâÿçè ñ íîâîé ëèòóðãèåé, áîãîñëîâñêîé è ôèëîñîôñêîé ïîëåìèêîé, åðåñÿìè, à òàêæå ðàçíîãëàñèÿìè ñ ëàòèíñêèì çàïàäîì. Ýòîò òèï, êàê íèêàêîé äðóãîé, îòðàçèë ïåðåîñìûñëåíèå ðîëè Áîãîìàòåðè â êîíòåêñòå íîâîé “äðàìàòè÷åñêîé” ëèòóðãèè è ÷åëîâå÷åñêè ýìîöèîíàëüíóþ èíòåðïðåòàöèþ åå îáðàçà. Ìû êàñàåìñÿ òàêæå è äðóãèõ êîìïîçèöèé ñ áëèçêèìè èêîíîãðàôè÷åñêèìè ýëåìåíòàìè? ïðåæäå âñåãî ñ èçîáðàæåíèåì ëîáçàíèÿ - “Ñðåòåíèå” è “Îïëàêèâàíèå”.

... Íà ïðèìåðå èêîí èç ìîíàñòûðÿ ñâ. Åêàòåðèíû íà Ñèíàå “Áîãîìàòåðü è ïðîðîêè”, “Áîãîìàòåðü âëàõåðíñêàÿ”, à òàêæå íà ïðèìåðå “Âëàäèìèðñêîé áîãîìàòåðè” ìû ïðîñëåæèâàåì ðàçëè÷íûå èêîíîãðàôè÷åñêèå ïðîòîòèïû èç àíòè÷íîãî àðñåíàëà. Ýòî åñòåñòâåííî. Ýðîò èëè þíûé Äèîíèñ èç âàêõè÷åñêîé èêîíîãðàôèè äëÿ îáðàçà Õðèñòà-ìëàäåíöà, òðàãè÷åñêàÿ òåàòðàëüíàÿ ìàñêà äëÿ ëèêà Ìàðèè è ñõåìà èçîáðàæåíèÿ Àôðîäèòû, öåëóþùåé Ýðîòà.

 äàííîì ðàçäåëå ìû òàêæå ïðèâëåêàåì ëèòåðàòóðíûå ïàðàëëåëè èç ñôåðû ñâåòñêîé ñëîâåñíîñòè. Íàì ïðåäñòàâëÿåòñÿ âåñüìà ïëîäîòâîðíûì ïðîñëåäèòü ïàðàëëåëèçì ìåæäó ëèòåðàòóðíîé ýêçåãåçîé è èçîáðàçèòåëüíûì èñêóññòâîì íå òîëüêî â ïëàíå ñîîòíîñèìîñòè ñîäåðæàíèÿ, íî è ïîòîìó, ÷òî ìåõàíèçì ïåðåîñìûñëåíèÿ äðåâíèõ ìîòèâîâ, â òîì ÷èñëå è ìèôîëîãè÷åñêèõ, îáíàðóæèâàåò îáùèå êà÷åñòâà â ýòèõ äâóõ ñôåðàõ.  12 âåêå âîçðîæäàåòñÿ æàíð ýëëèíèñòè÷åñêîãî ãðå÷åñêîãî ëþáîâíîãî ðîìàíà, êîòîðûé âîñïåâàåò çåìíóþ ëþáîâü è êðàñîòó. Îäíàêî ñðåäíåâåêîâûé ðîìàí ïðåäóñìàòðèâàë è ñèìâîëè÷åñêîå âîñïðèÿòèå. Âèçàíòèéñêèé ðîìàí - ýòî àëëåãîðèÿ ëþáâè. Òåìà “ëþáâè” .... ñìûêàåòñÿ è ñ ñîäåðæàíèåì ýòîé ñôåðû ëèòåðàòóðû. Åäèíûé ñèìâîëè÷åñêèé ñïîñîá ìûøëåíèÿ, óíèâåðñàëüíûé äëÿ ñðåäíåâåêîâüÿ ñîåäèíÿåò íèòè, òÿíóùèåñÿ ê ñòîëü ðàçíûì îáëàñòÿì êóëüòóðû. Òåìà áîæåñòâåííîé ëþáâè, ïîëó÷èâøàÿ âîïëîùåíèå â îáðàçàõ ëàñêàþùåé Áîãîìàòåðè è “Îïëàêèâàíèÿ” êàê íè ïàðàäîêñàëüíî èìååò òî÷êè ñîïðèêîñíîâåíèÿ ñ òåìîé ëþáâè, íå òîëüêî â òåîëîãè÷åñêîé ýêçåãåçå, íî è â âèçàíòèéñêîì ðîìàíå.

 ïðîèçâåäåíèÿõ èçîáðàçèòåëüíîãî èñêóññòâà XI - XII ââ. äðåâíèå ïðîòîòèïû ñòàíîâÿòñÿ îñíîâîé íå òîëüêî äëÿ àíòèêâàðíîãî óñâîåíèÿ è çàèìñòâîâàíèÿ, êàê â èñêóññòâå X âåêà, íî è äëÿ ãëóáîêîãî ïåðåîñìûñëåíèÿ...

... Äðåâíèå ïðîòîòèïû âîâëåêàþòñÿ äàæå â õðèñòîëîãè÷åñêóþ èêîíîãðàôèþ...”[2]

2. Ôåîôàí Ãðåê - öåíòðàëüíàÿ ôèãóðà äðåâíåðóññêîãî èñêóññòâà 14 âåêà.

(Èêîíà Äîíñêîé Áîãîìàòåðè, êàê ïðîèçâåäåíèå Ôåîôàíà Ãðåêà)

Öåíòðàëüíîé ôèãóðîéâ  ðóññêîì èñêóññòâå êîíöà XIV íà÷àëà XV âåêîâ ÿâëÿëñÿ Ôåîôàí Ãðåê.“Ìûíåî÷åíü îñâåäîìëåíûî æèçíè  Ôåîôàíà: íàøè  èñòî÷íèêè ­- òðè  ëåòîïèñíûõ  óïîìèíàíèÿè  îäíî-åäèíñòâåííîå ïèñüìî.  Ãîä ðîæ­äåíèÿ  íåèçâåñòåí,ãîäñìåðòè-  òîæå. Ìîæíî  ëèøü ïðåäïîëîæèòü, ÷òî  óìåð  îí  ïîñëå  1405ã.-  ïîñëåäíèéãîä, ïîä  êîòîðûì èìÿ õóäîæíèêà  óïîìèíàåòñÿâ  ëåòîïèñèâ  ñâÿçè  ñ ðàáîòîéíàä îäíèì èçâåëèêîêíÿæåñêèõ  çàêàçîâ.Ñìåðòü  íàñòèãëà    åãî,  íåñîìíåííî, â  ïðåêëîííîì  âîçðàñòå,èáîÔåîôàí  ïðèåõàëíàÐóñü (ñëó÷èëîñü òî â ñåìèäåñÿòûõ ãîäàõ ÕIVâåêà) â  ðàñöâåòå òàëàíòà,ïîëíûé ñèë, óñïåâ äî òîãî, åñëè âåðèòü  èñòî÷íèêó, ðàñïèñàòüó ñåáÿíà ðîäèíå áîëåå ñîðîêà öåðêâåé”.[3] Íåñìîòðÿ íà òàêîå îáèëèå ïðîèçâåäåíèé äî íàñ äîøëî î÷åíü íåìíîãî: “Èç ìîíóìåíòàëüíûõ  ðîñïèñåé-  ôðåñêèöåðêâèÑïàñàíàÈëüèíåâ Íîâãîðîäå. È íåñêîëüêî èêîí”.[4]

Îäèí èç ïåðâûõ âàæíûõ çàêàçîâ ìàñòåðà - ðîñïèñü öåðêâè Áëàãîâåùåíèÿ,"íà äâîðå" êíÿçÿ Âàñèëèÿ Äìèòðèåâè÷à. Ê òîìó âðåìåíè íà Ðóñè ñëî­æèëñÿòèï  âûñîêîãî èêîíîñòàñà,èç äåðåâà,  íå ïðèñóùèé âèçàíòèéñêèì öåðêâàì,ãäå ïðåîáëàäàë èêîíîñòàñ â âèäå ïîðòèêà ëèáî â âèäå êàìåííîé ãëóõîé ñòåíêè (ìàòåðèàë, íà êîòîðîì îñíîââûâàåòñÿ ýòîò àáçàö ïðèâåäåí â êîíöå äîêëàäà ïîä ëàòèíñêèì ïóíêòîì i). Òàêèì îáðàçîì ìàñòåð ñòîëêíóëñÿ ñ íåîáû÷íûì ïîñòðîåíèåì öåðêîâíîãî èíòåðüåðà. Ñåé÷àñ èäóò áîëüøèå ñïîðû î ìåñòå Áëàãîâåùåíñêî­ãî èêîíîñòàñà, ïðåîáëàäàåò ìíåíèå, ÷òî îí áûë ïðèíåñåí â ñîáîð èç äðó­ãîé öåðêâè, òàê ÷òî îí íå ïèñàëñÿ äëÿ ñîáîðà èçíà÷àëüíî[i].

Ôåîôàí Ãðåê íå òîëüêî ðàñïèñûâàë õðàìû,  íî è ïèñàë èêîíû è çàíè­ìàëñÿ äàæå êíèæíîé ìèíèàòþðîé (òàê Õèòðîâî Åâàíãåëèå ïðèïèñûâàþòñåé­÷àñê åãî ìàñòåðñêîé - ïðèïèñûâàåò Ãðàáàðü).Êàê èêîíîïèñåö Ôåîôàí âíåñ íîâóþ ñòðóþ â ñëî­æèâøååñÿ íà îñíîâå âèçàíòèéñêèõ æå îáðàçöîâ, íî óæå ñèëüíî èçìåíåííîå ñ ìîìåíòà ñâîåãî ïðèâíåñåíèÿ íà Ðóñü,  èêîíîïèñíîå èñêóññòâî. Ôåîôàí ïèøåò èêîíû, íå èñïîëüçóÿ òåõ­íèêó ïåðåâîäà, íå êîïèðóÿ, à ëèøü èñïîëüçóÿ ñòàíäàðòíûé èêîíîãðàôè÷åñ­êèé èçâîä â ñâîåé èíòåðïðåòàöèè[5]. “Òåì  ñàìûì,  îí (Åïèôàíèé) óêàçàë íà  íåïðèâû÷íóþ ðóññêîìóãëàçó îñîáåííîñòüìåòîäà âèçàíòèéñêîãî ìàñòåðà-  ïèñàòüáåç  îáðàçîâ.  Èìåííîèçýòîãî ïèñüìà  ìû óçíàåìî  òîì,  ñêîëüêî õðàìîâè ãäå  ðàñïèñàë Ôåîôàí,  â êàêèõ ãîðîäàõ îí ðàáîòàë íà Ðóñè. Óçíàåì, ÷òî  çàíèìàëñÿ îí  òàêæå èêî­íîïèñüþ, íå ÷óæä áûë è  èñêóññòâà êíèæíîé  ìèíèàòþðû, äàâî âñåì äðóãèõ ïðåâçîøåë.È íå  çíàëè--ëþäè, ÷åìó  áîëüøå äèâèòüñÿ: áëåñêó ëèåãî êèñòè,  áîãàòñòâó ëè  õóäîæåñòâåííîãî âîîáðàæåíèÿ, æèâîñòè ëè õàðàêòåðà èëè ìóäðîñòè ðå÷åé.”[6]

 èêîíîïèñè çàìåòíà ðóêà ôðåñêèñòà, ­íî âñå æå íåò òàêîé ðàçìàøèñòîñòè,  ïðîáåëà çàìåíåíû ìÿãêèìè öâåòîâûìè ïåðåõîäàìè.[7]  "Ïîâåðõ òåìíûõ ïëîòíûõ ñàíêèðåé Ôåîôàí êëàäåò ñî÷íûå áëè­êè-îòìåòêè,  ãðåáåíü íîñà îí îòòåíÿåò ýíåðãè÷íîé îïèñüþ  ÿðêî-êðàñíîãî öâåòà,  âñå íàèáîëåå âûïóêëûå ìåñòà ñèëüíî âûñâåòëÿåò, íå áîÿñü ðåçêèõ ïåðåõîäîâ îò ñâåòà ê òåíè"[8]. Òàêóþ æå îñîáåííîñòü çàìå÷àåò è È.  Ãðàáàðü,íî óæå â êîíêðåòíîé èêîíå Äîíñêîé Áîãîìàòåðè.[9]: "Îäíà òåõíè÷åñêàÿ  îñîáåííîñòü  áðîñàåòñÿâ ãëàçà â ýòèõ èêîíàõ:  íà ðåçêèõ ãðàíÿõ ñâåòà è òåíè - íàïðèìåð,íà íîñó - âèäíàîïèñü  ÿðêî-êðàñíîãî öâåòà, çàìåòíàÿ, âïðî÷åì, òîëüêî âáëèçè..."

Âåñüìà ñïîðíûì ÿâëÿåòñÿ âîïðîñ î ïðîèñõîæäåíèè èêîí Áëàãîâåùåíñêîãî ñîáîðà[ii] (“Ìû ñîçíàòåëüíî îñòàíîâèëèñü íåñêîëüêî ïîäðîáíåå íà èêîíîñòàñå, ïîòîìó ÷òî îí ÿâëÿåòñÿ öåíòðàëüíîé õóäîæåñòâåííîé ïðîáëåìîé âñåé äðåâíåðóññêîé èêîíîïèñè”[10]), à òàêæå ïî ðàçíîìó îòíîñÿòñÿ ê àòðèáóöèè èêîíû "Äîíñêîé Áîãîìàòåðè" -íå­êîòîðûå ïðèïèñûâàþò åå Ôåîôàíó, íåêîòîðûå ïðè­ïèñûâàþò åå øêîëå Ôåîôàíà, åñòü è òðåòüÿ òî÷êà çðåíèÿ.[11] Àòðèáóöèÿ âñåãî Áëàãîâåùåíñêîãî èêîíîñòàñà ïî ñåé äåíü âûçûâàåò ìíîãî âîïðîñîâ.[12]Ïðîâîäèëèñü ìíîãî÷èñëåííûå àíàëîãèè ê ðàññìàòðèâàåìîé èêîíå, íà ïåðâîì ýòàïå èçó÷åíèÿ, äî íà÷àëà àêòèâíîé ðåñòàâðàöèè ïàìÿòíèêîâ äðåâíåðóññêîãî èñêóññòâà, ò.å. äî 30-õ ãîäîâ íàøåãî ñòîëåòèÿ, ïðåîáëàäàëà âîò êàêàÿ òî÷êà çðåíèÿ: “Åäèíñòâåííóþ óáåäèòåëüíóþ àíàëîãèþ ñ áëàãîâåùåíñêèì ÷èíîì è   (“Äîíñêîé   Áîãîìàòåðüþ”,  êîòîðóþ   íàì  äîâåëîñü   âñòðåòèòüâ   íàøèõ  àðõåîëîãè­÷åñêèõ  ñêèòàíèÿõïî Ðîññèè  â   òå÷åíèå  ïîñëåäíèõ ëåò,ìû   âèäèìâ   “Îäèãèòðèè”  Ìóðîìñêîãî ñîáîðà”[13][14]. Âîò êàê âûãëÿäèò ðÿä àíàëîãèé íà ñåãîäíÿøíèé äåíü: “Âñå òðè èêîíû,  î êîòîðûõ çäåñü øëà ðå÷ü (äâå èç íèõ - ðàáîòû ÔåîôàíàÃðåêà),-  ñîçäàíèÿ èñêëþ÷èòåëüíûå ïî äóõîâíîé ïîëíîòå è õóäîæåñòâåííîé óäà÷å,  ñîçäàíèÿ íåòèïîâûå. íèõ,êàê êàæåòñÿ, êóëüìèíàöèÿäóõîâíîé  ïðîãðàììûöåëîé ýïîõè,  òî÷íåå - îäíîãî èç âàðèàíòîâ ýòîé ïðîãðàììû,è ïðèòîì âàæíåéøåãî.Îäíàêî òå æå  èëè î÷åíü áëèçêèå óñòðåìëåíèÿ âûðàçèëèñü â öåïîì ðÿäå äðóãèõ õóäîæåñò­âåííûõ ñîçäàíèé,êàê ïðàâèëî, òîæå ïðåêðàñíûõ, õîòÿ è áîëåå òèïî­âûõ.Ýòî - è èêîíû,  è ôðåñêè,è ìèíèàòþðû. Ñðåäè íèõ - è Õèëàí­äàðñêèé ÷èí, è Âûñîöêèé ÷èí, è ðîñïèñè â Èâàíîâà, è ðîñïèñè öåðêâè Ïåðèâëåïòûâ  Ìèñòðå,è  äâóñòîðîííÿÿèêîíà èç Ïîãàíîâî,è èë­ëþñòðàöèè ê Òåîëîãè÷åñêèì ñî÷èíåíèÿì  Èîàííà  Êàíòàêóçèíà(Ïàðèæ, gr.1242), è öåëûé ðÿä èêîí ñ îáðàçàì Áîãîìàòåðè (íàïðèìåð, Ïèìå­íîâñêàÿ),ýòî è ðåäêîñòíàÿ ïî ñâåòëîé êðàñîòå îáðàçà  èêîíà  "Ñâ. Àíàñòàñèÿ" èç Ýðìèòàæà,ýòà è ôðåñêè Ðàâàíèöû, Ìàíàñèè, Êàëåíè÷à, ýòî è ðÿä îáðàçîâ â ðóññêèõ èêîíàõ êîíöà XIV - íà÷àëà XV â..ýòî è ìèíèàòþðû ìîñêîâñêèõ ðóêîïèñåé ïåðâîé òðåòè XV â. Åñòü,  êîíå÷íî, è ìíîãèå äðóãèå ïðîèçâåäåíèÿ òàêîé æåñâåòëîé  äóõîâíîé   íàïðàâëåí­íîñòè.

Ðàñïèñàííûé Ôåîôàíîì Áëàãîâåùåíñêèé ñîáîð ñîäåðæàë èçâåñòíûé Äåè­ñóñ, èêîíà Áîãîìàòåðè èç Äåèñóñà âî ìíîãîì ïàðàëëåëüíàèêîíåÄîíñêîé Áîãîìàòåðè[15]. “Èçÿùåñòâî,  õðóïêàÿ  æåíñòâåííîñòü  ôèãóðû  áîãîìàòåðè “â Äåèñóñå ñîáîðà” êîíò­ðàñòíî  ïîä÷åðêíóòà òÿæåëî  íèñïàäàþùèìè ñêëàäêàìè  ñèíåãî îäåÿ­íèÿ, ÷óäåñíîãî ïî áàðõàòèñòîñòè è ãëóáèíåöâåòà, îòñâå÷èâàþùåãî âñêëàäêàõ  ãîëóáûì.  ×èñòûì  çîëîòîì îòëèâàþòæåëòûå ðóêàâ÷èêè, ñðàçó  æå  ïðèòÿãèâàþùèå  âíèìàíèå  çðèòåëÿê   ÷óòü  ïðèïîäíÿòûì â  ìîëèòâåííîì æåñòå  ðóêàì áîãîìàòåðè.Åå ïîçà,  íåæíîå ïðîñâåò­ëåííîåëèöîïîëíûñïîêîéíîãî  äîñòîèíñòâà.Ìàðèÿëèøüñëåãêà ñêëîíèëà ãîëîâó: ðàçâå îíà    íå  "ìàòåðüÁîæèÿ"), ðàçâå  åå ìîëèòâû íå áóäóò óñëûøàíû ïðåæäå âñåõ äðóãèõ?”[16]         

Èêîíîãðàôè÷åñêèé òèï  ðàññìàòðèâàåìîé èêîíû íå òàê òî ëåãêî îïðå­äåëèòü. Òðàäèöèîííî îíà ñ÷èòàåòñÿ Áîãîìàòåðüþ Óìèëåíèå, íî ðÿä ñòèëèñ­òè÷åñêèõ ÷åðò ïðîòèâîðå÷èò ýòîìó : ÿâñòâåííî çàìåòíû ÷åðòû èêîíîãðàôè÷åñêîãî òèïà áîãîìàòåðè Îäèãèòðèè. Òàêèì îáðàçîì ïåðåä íàìè ñëîæíîå ñî÷åòàíèå íåñêîëüêèõ èêîíîãðàôè÷åñêèõ òèïîâ.

Ìû  íå  çíàåì   òî÷íîãî  âðåìåíè   íàïèñàíèÿèêîíû “Äîíñêîé Áîãîìàòåðè”, íî  âèäèì, ÷òî  ëèöåâàÿ ñòîðîíàèêîíû áëèæå  âñåãî ïîäõîäèò êòèïó èêîí  áëàãîâåùåíñêîãî ÷èíà,ïðèïèñûâàåìûõ íàìè  Ôåîôàíó, ñòèëü  æå “Óñïåíèÿ” áëèæå âñåãî ê âîëîòîâñêèì è ôåäîðîâñêèì ôðåñêàì.

Áèáëèîãðàôèÿ

Ëèôøèö Ë.È. Èêîíà Äîíñêîé Áîãîìàòåðè // Äðåâíåðóññêîå èñêóññòâî. Õóäîæåñòâåííàÿ êóëüòóðà Ìîñêâû è ïðèëåæàùèõ ê íåé êíÿæåñòâ. Ì., 1970. C. 87-114.

Ùåííèêîâà Ë.À. Èñòîðèÿ èêîíû “Äîíñêîé Áîãîìàòåðè” ïî äàííûì ïèñüìåííûõ èñòî÷íèêîâ. ÑÈ 1982 (2). Ì., 1984. C. 321-358.

Ñìèðíîâà Ý.Ñ. Ìîñêîâñêàÿ èêîíà XIV - XVII âåêîâ. Ë., 1988.

Âçäîðíîâ Ã.È. Ôåîôàí Ãðåê. Òâîð÷åñêîå íàñëåäèå. Ì., 1983.

Ïîïîâà Î.Ñ. Âèçàíòèéñêèå èêîíû XIV - ïåðâîé ïîëîâèíû XV âåêà. - Â êí.: Âèçàíòèÿ. Áàëêàíû. Ðóñü. Êàòàëîã âûñòàâêè - ÃÒÃ, 1991. Ì., 1991, C. 11-40.

Èëüèí Ì.À. Èñêóññòâî Ìîñêîâñêîé Ðóñè ýïîõè Ôåîôàíà Ãðåêà è Àíäðåÿ Ðóáëåâà. Ì., 1976.

Ëàçàðåâ Â.Í. Ôåîôàí Ãðåê è åãî øêîëà. Ì., 1961.

Ïîïîâà Î.Ñ. - äîêëàä íà ëàçàðåâñêèõ ÷òåíèÿõ 1995 ãîäà.

Ýòèíãîô Î.Å. Íîâûå ñòèëèñòè÷åñêèå è èäåéíûå òåíäåíöèè â âèçàíòèéñêîé æèâîïèñè XII âåêà. Àâòîðåôåðàò äèññ. íà ñîèñê. ó÷åí. ñòåï. êàíä.  èñêóññòâîâåäåíèÿ. Ì., 1987 Ñ. 14-17.

---

[1]Грабарь И. О древнерусском искусстве. Исследования, реставрация и охрана памятников. М. 1966

[2]Ýòèíãîô Î.Å. Íîâûå ñòèëèñòè÷åñêèå è èäåéíûå òåíäåíöèè â âèçàíòèéñêîé æèâîïèñè XII âåêà. Àâòîðåôåðàò äèññ. íà ñîèñê. ó÷åí. ñòåï. êàíä.  èñêóññòâîâåäåíèÿ. Ì., 1987 Ñ. 14-17.

[3]Корнилович А.В. Окно в минувшее. М., 1968. С. 58-87.

[4]Корнилович А.В. Окно в минувшее. М., 1968. С. 58-87.

[5]Особеннопоражал его (Епифания)   в   Феофане    дар   сочинять, рисоватьи  писатьотсебя,  безпомощикаких  бы                   тонибыло  образцови“переводов”. Феофанписал,  каквидно,совсем  не так,какэто исстари  ведется   средииконописцев, “не   столько   пишущих    красками, сколько    старающихся   всматриваться в   копируемый оригинал”, по   едкой   характеристикеЕпифания. Онписал   свободно,легко   ибыстро, словноиграякистью.  Поэтомуему        ничего  не   стоилобеседовать   вовремя   работы  со всеми   приходящими,   что   так   восхищаетЕпифания

[6]Корнилович А.В. Окно в минувшее. М., 1968. С. 58-87.

[7]Явно противоречит такому подходу мнение Грабаря о манере написания иконы Донской Божьей матери: “Этамаленькая вещьпроизводит впечатлениефрески, - так   размашисто и виртуозно онанабросана”. И. Грабарь также считает, что манера написания напоминает некоторые фрески новгородских церквей.

[8]Лазарев В.Н. “Русская иконопись от истоков до начала XVI века”,М. 1983. С. 93

[9]Стилистически и  технически “Донская Богоматерь” относится к эпохе конца ХIV -начала XV  века, ккоторой относится и весь иконостас Благовещенского собора.

[10]Лазарев В.Н. “Русская иконопись от истоков до начала XVI века”,М. 1983

[11]Соглашаясь с И. Э. Грабарем в вопросе обавторстве ФеофанаГрека в  отношении "Донской Богоматери”, "Успение” на ее обороте В. И. Антонова связывает с "московской художественной сре­дой” (см. В. И. Антонова. 0 Феофане Грекев Коломне,Переславле Залесскоми Серпухо­ве. - "Материалы и исследования Гос. Третьяковской галереи", т. 11.М., 1958,  стр. 10 - 22). В. Н. Лазарев и икону "Донской Богоматери" и “Успение”на ее обороте относит к  новгородской ху­дожественной школе и рассматривает их какпример живейшеговоздействия творчестваФеофана на новгородских живописцев. Время создания иконы он определяетоколо 1380года.

[12]Вотличие отИ. Э.  Грабаря, В.Н. Лазаревприписывает кистиФеофана иконы  Спаса, Бого­матери,ИоаннаПредтечи,  архангелаГавриила,апостола  Павла,ИоаннаЗлатоуста и  Василия Ве­ликого,находяв  нихявнуюобщность  сросписямицеркви  СпасаПреображения.Иконы апостола Петраи  архангелаМихаилаон  приписывает“прямомуученику  Феофана, который,если ибыл ви­зантийцем,то перенял  гораздо большеот русских,нежели его  учитель”. Фигурымучеников Георгия иДмитрияЛазарев  склоненприписатьПрохору  сГородца,руку  которогоонвидит и  в правой половине праздников, начиная с “Тайной вечери” (В. Н. Лазарев. Указ. соч., стр. 90). М. В. Ал­патов  безоговорочноприписываетФеофану  “фигурыМарии,Павла  иотцовцеркви",  оставляя на долюрусскихмастеров  "архангелаМихаила иапостола Петра,Георгия и  Дмитрия, атакже празд­ничныйярус”.  Особенноговниманиязаслуживает  указаниеАлпатована  творческое сотрудничество всех  трехмастеров-  Феофана,Прохораи  АндреяРублева-  “преждевсего всоздании общего планаиконостаса,  этойстройнойи  цельнойкомпозиции..., которуюбез помощи  русских мастеров Фофан поскладу своегодарования врядли мог  создать иосуществить (М.Алпатов. Ан­дрей Рублев. М.,1959, стр.  11). Н.А. Деминауказывает на  единство чина,доказывающее высокое мастерствоисполнителей,и  обращаетлишьвнимание  наотличныйот  Феофанасеребристый коло­ритнекоторых  иконпраздничногорядаилиризм,  присущий обликуДмитрия Солунского,что поз­воляет ей усматривать здесь кистьАндрея Рублева.См. Н.А. Д.  е ми на. "Троица”Андрея Руб­лева. М., 1963, стр. 24 - 25].

[13]Грабарь И. “О древнерусском искусстве”. Исследования, реставрация и охрана памятников. М. 1966

[14]”Муромская Богоматерь" - икона ныне утраченная.

[15]”Внимательное  сравнение головы    этойБогоматери с  головой деисуснойБогоматери изчина приводитк заключению   обих чрезвычайнойстилистической близости,заставляющей видетьи тут,  и там   руку одного и того же мастера.” Грабарь И. “О древнерусском искусстве”. Исследования, реставрация и охрана памятников. М. 1966. И в то же время нельзя не согласиться с следующим утверждением: “Обе выполнены с совершенно исключительным мастерством. В обеих - похо­жий внешний облик и очень близкий по содержанию, лучезарный, сияю­щий образ.При этом индивидуальные различия их сильны,каждый из них неповторим.” По конспекту доклада О.С. Поповой на Лазаревских чтениях 1995 года

[16]Корнилович А.В. Окно в минувшее. М., 1968. С. 58-87.

---

[i]“В  древнихрусскиххрамах,  каки ввизантийских, алтарныепреграды были сравнительно невысокими и не закрывали всего пролетаалтарной арки.В деревян­ных храмах алтарные преграды делалисьиз дерева,в каменных  - измрамора или белого камня. Онипредставляли собойлибо портик,  который состоялиз несущих архитравстолбикови  балюстрад,фланкировавшихцентральный   двернойпроем (царские врата), либо глухие каменные стенки с дверным проемом  посередине. В алтарных  преградахпервоговида украшением служили иконы,  размещавшиеся над архитравом, а иногда и  в интерколумниях,в алтарныхпреградах второговида ­фреска.