Асоциальные религии: церковь Сатаны Антона ЛаВея

Примечаниеот автора: Забавная работа. На эту тему можно говорить сколько угодно, и, если Ваш препод хороший софист, да ещё и "на ножах" с вами, не выбирайте эту работу
Загрузить архив:
Файл: ref-22894.zip (42kb [zip], Скачиваний: 187) скачать

Содержание

Введение……………………………………………. …………….. .3

Жизненный путь Антона Шандора ЛаВея……………………….4

Сатанинская Библия: Основные положения…………………….9

Становление Церкви Сатаны, или скандал – залог успеха…. 15

Список использованной литературы………………………….   18


Введение

Несмотря на то, что его книги раскупались тиражом более миллиона экземпляров, издательский бизнес предпочитает игнорировать Антона ЛаВея. Книготорговое издание "Паблишере Уикли" никогда не освещало выход изданий ЛаВея или о ЛаВее. За исключением редких истерических статей, пытающихся "развенчать" или "разоблачить" основателя Сатанинской Церкви, печатные и электронные средства массовой информации решили покрыть завесой истинную природу его сочинений. Большинство так называемой "альтернативной" прессы последовали примеру популярной прессы не обращаться к трудам Антона ЛаВея, считая его как бы несуществующим. Почему же?

Если сказать одним словом, - от страха. Истэблишмент боится осмеяния и порицания со стороны христианства.

Наше с каждым днем все более регламентированное общество старается избегать таких фигур, как Антон ЛаВей, принижать их значимость. Антон ЛаВей не дает гражданину чувствовать себя уютно в серости рабочих будней. С другой стороны, гражданин пред лицом привидения этого современного «Безжалостного Минга» вспоминает о запретных удовольствиях, которыми он трусливо не воспользовался в своей осторожно прожитой жизни. В поисках рационального объяснения гражданин нацепляет себе на лацкан значок «Хорошего Малого» и подвергает объект своего дискомфорта осмеянию. "Этот Антон ЛаВей - просто посмешище, всего лишь жулик!"

Однако ни один человек не смог столь ярко осветить теневую сторону западной жизни второй половины двадцатого столетия.

Основатель Всемирной Церкви Сатаны, художник и своеобразный мыслитель - у любого богобоязненного (да и не особо бого­боязненного) гражданина это имя вызывает легкий трепет. Еще бы, ведь ЛаВею удалось создать единственную на настоящий мо­мент официально зарегистрированную и признанную государ­ством религию, которая почитает Дьявола вместо Бога. Но если вчитаться в писания ЛаВея и внимательно изучить его карьеру, становится понятно то, что свое место в пантеоне американской культуры он занимает абсолютно законно, причем место его на­ходится где-то рядом с Барнумом и Дейлом Карнеги. Так кто же он, выходец из бедной иммигрантской семьи, сумевший завла­деть воображением американской нации, которая заявляет о своей верности Господу даже в надписях на денежных знаках?!


Жизненный путь

Антона Шандора ЛаВея

Вся предшествующая жизнь ЛаВея, казалось, готовила его к будущей роли. Среди его прародителей были грузины, румыны и эльзасцы, включая бабушку цыганских кровей, которая поведала ему легенды о вампирах и колдунах из своей родной Трансильвании. С пяти лет юный ЛаВей зачитывался такими журналами, как Weird Tales (Таинственные истории) и такими книгами, как "Франкенштейн" Мэри Шелли и "Дракула" Брема Стокера. Несмотря на то, что Антон отличался от других детей, они всегда выбирали его лидером на маршах и маневрах, играя в войну. В 1942 году, когда ЛаВею было 12 лет, его увлечение оловянными солдатиками переросло в интерес ко Второй Мировой войне. Он с головой ушел в военные пособия и обнаружил, что армейское снаряжение и боеприпасы могут быть куплены с такой же легкостью, как и товары в супермаркете, и затем использованы для порабощения наций. Уже тогда в его голове начала формироваться идея о том, что в противоположность утверждениям христианской библии Земля будет унаследована не слабыми, а сильными. Ко времени окончания школы ЛаВей сделался странным вундеркиндом. Он посвятил свободное от школьных занятий время серьезному изучению музыки, метафизики и секретов оккультизма. В 15 лет он был вторым гобоистом Большом Симфоническом оркестра Сан-Франциско. Из-за наскучившей ему школьной программы ЛаВей оставил учебу в выпускном классе, покинул дом и присоединился к цирку Клайда Битти в качестве рабочего по клеткам. В его обязанности входило поить и кормить львов и тигров. Дрессировщик Битти заметил, что ЛаВей не чувствует страха, работая с большими кошками, и сделал его своим помощником. С детства охваченный страстью к искусствам и культуре, ЛаВей не был удовлетворен возбуждением от укрощения обитателей джунглей и работе с ними на арене В возрасте 10 лет он сам на слух научился играть на пианино. Это умение пригодилось ему, когда штатный цирковой музыкант перед выступлением напился в стельку, ЛаВей вызвался заменить его, уверенный в том, что сможет освоить незнакомую органную клавиатуру в достаточной степени, чтобы исполнить фоновую музыку. Однако, оказалось, что он знает больше мелодий и играет лучше основного органиста, поэтому Битти, рассчитавшись с пьяницей, посадил за инструмент ЛаВея. Он аккомпанировал многим известным цирковым артистам того времени: Хьюго Заккини при исполнении его номера Человек-ядро, акробатам на проволоке Уоллендас. Когда ЛаВею исполнилось 18 лет, он оставил цирк и присоединился к карнавалу. Там он стал ассистентом фокусника, выучился гипнозу и больше времени стал посвящать изучению оккультизма. Складывалась любопытная комбинация. С одной стороны, он работал в атмосфере самой что ни на есть плотской жизни: чувственная музыка, запах опилок и диких зверей, номера, в которых малейшая задержка могла привести к гибели, выступления, требовавшие молодости и силы, выбрасывавшие состарившихся как прошлогоднюю одежду; мир физического возбуждения и волшебной притягательности. С другой стороны, работа с магией темной стороны человеческого мозга. Вероятно, именно эта странная смесь и пробудила в нем иную точку зрения на человеческую природу. "Субботним вечером", - вспоминал ЛаВей, - "я видел мужчин, пожирающих взглядами полуголых танцовщиц на карнавале. А в воскресенье утром, когда я играл на органе у палаточных евангелистов на другом конце карнавала, я видел на скамейках тех же самых мужчин с женами и детьми, и эти мужчины просили бога простить их и очистить от плотских желаний. В следующий субботний вечер они снова были на карнавале или в другом месте, потворствуя своим желаниям. Уже тогда я знал, что христианская церковь процветала на лицемерии, а человеческая природа находила выход несмотря на все ухищрения, при помощи которой белосветные религии ее выжигали и вычищали". Уже тогда, еще сам того не осознавая, ЛаВей был на пути кристаллизации религии, послужившей антитезой христианскому и иудаистскому наследию. Это была древняя религия, древнее христианства и иудаизма. Но она еще никогда доселе не была определена и облечена в ритуальную форму. Эта задача и должна была стать ролью ЛаВея в цивилизации ХХ-го века. После того, как в 1951-м году ЛаВей женился в возрасте 21-го года, он покинул волшебный мир карнавала, чтобы посвятить себя занятию, более подходящему для обустройства крыши над головой. Он поступил на факультет криминологии Городского Колледжа Сан-Франциско. Затем он получил свою первую конформистскую работу - место фотографа в Департаменте Полиции Сан-Франциско. Как выяснилось позже, эта работа дала ему столько же, сколько и другие, в развитии идеи Сатанизма, как образа жизни. "Я увидел самую кровавую и мрачную сторону человеческой природы", - вспоминал ЛаВей в одной из бесед, - "людей, застреленных психами, зарезанных своими друзьями, детей, размазанных по сточным канавам водителями, скрывшимися с места происшествия. Это было отвратительно и гнетуще, я спрашивал себя: "Где же Бог?" Я начал ненавидеть ханжеское отношение к насилию со стороны людей, повторявших: на то воля божья". ЛаВей покинул эту работу с чувством отвращения и три года спустя снова стал играть на органе, чтобы заработать на жизнь, на сей раз в ночных клубах и театрах, параллельно продолжая изучение предмета страсти всей своей жизни - черных искусств. Раз в неделю он читал лекции на мистические темы: привидения, экстрасенсорика, сны, вампиры, оборотни, гадание, церемониальная магия и т. д. Эти лекции привлекали множество людей, которые были или стали впоследствии известны в кругах искусства, науки и бизнеса. Постепенно из этой группы образовался "Магический Круг". Главной целью Круга стали встречи для исполнения магических ритуалов, раскопанных или изобретенных ЛаВеем. Он накопил целую библиотеку на тему Черной Мессы и других знаменитых церемоний, совершавшихся такими группами, как тамплиеры во Франции XIV-го века, Клуб Адского Огня и Золотая Заря в Англии XVIII-го и ХIХ-го веков соответственно. Задачей этих тайных орденов стало богохульство, высмеивание христианской церкви и обращение к Дьяволу как антропоморфному божеству, противоположному богу. С точки зрения ЛаВея Дьявол был вовсе не таким. Он, по его мнению, представлял темную, скрытую силу природы, ответственную за свершение дел земных, которой ни наука, ни религия не дала никакого объяснения. Сатана ЛаВея является "духом прогресса, вдохновителем всех великих движений, причастным к развитию цивилизации и прогрессу человечества. Он - дух восстания, ведущего к свободе, воплощение всех освобождающих ересей" В последнюю ночь апреля 1966-го года, - Вальпургиеву ночь, самого важного праздника магии и колдовства, ЛаВей в соответствии с магической традицией ритуально обрил голову и объявил о создании Церкви Сатаны. Для того, чтобы все признавали в нем священника, он начал носить клерикальный воротничок. Но, побритая на манер Чингисхана голова, мефистофелевская бородка и узкие глаза придавали ему демонический вид, необходимый для сана верховного жреца церкви Дьявола на земле. "С одной стороны", - объяснял свои намерения ЛаВей, - "назвав эту затею церковью, я получил возможность следовать магической формуле успеха, состоящей из одной части надругательства и девяти частей социальной респектабельности. Но главной целью было собрать единомышленников для использования общей энергии в призыве темной природной силы, зовущейся Сатаной". Как отмечал ЛаВей, другие церкви базировали свое учение на поклонении духу и отрицании плоти и интеллекта. Он же осознал необходимость церкви, которая снова возвела бы разум человеческий и его плотские желания в ранг объектов поклонения. Рациональный интерес к себе должен поощряться и здоровое эго должно побеждать. Он осознал, что старая концепция Черной Мессы, заключавшаяся в сатире на христианское богослужение уже отжила свое и стала, по словам ЛаВея, "понуканием дохлой лошади". Вместо самоуничижительных христианских служб ЛаВей начал практиковать веселые психодрамы, изгоняя ограничения и гнет религий белого света. В самой христианской церкви в то время происходила революция против ортодоксальных ритуалов и традиций. Стало популярным утверждение "бог мертв". Так же и альтернативные ритуалы, разработанные ЛаВеем, хотя и сохранили некоторые уловки древних ритуалов, превратились из негативного насмехательства в позитивные формы празднования и очищения: Сатанинские свадьбы, освящающие удовольствия плоти, похороны, лишенные ханжеской банальности, ритуалы вожделения, помогающие людям реализовать их сексуальные мечтания, ритуалы уничтожения, позволявшие членам Церкви Сатаны побеждать своих врагов. В особых случаях, таких, как посвящения, свадьбы и похороны во имя Дьявола, освещение в прессе было феноменальным. В 1967 году газеты, что посылали репортеров в Церковь Сатаны, вынуждены были направлять их не только в Сан-Франциско, но и через Тихий океан в Токио и через Атлантику в Париж. Фото обнаженной женщины, едва прикрытой шкурой леопарда, служившей алтарем Сатаны в сочиненной ЛаВеем брачной церемонии, было послано телеграфными агентствами во все ежедневные газеты и было напечатано в таких бастионах масс-медиа, как лос-анджелесская "Таймс". В результате гроты (вместо традиционных шабашей), вдохновленные Церковью Сатаны, распространились по всему миру, доказывая тем самым одно из главных ЛаВеевских утверждений: "Дьявол жив и весьма популярен у большого числа людей". Конечно же, ЛаВей постоянно напоминал тем, кто был в состоянии слушать, что Дьявол для него и его последователей не был стереотипным малым, разряженным в красное трико, с рогами, хвостом и трезубцем, а являл собой темные силы природы, которые человеческие существа только начали пробовать использовать. Но как же он увязывал это со своим обликом: черная ряса и рога? Он объяснял это так: "Людям нужен ритуал с символами, подобным тем, что украшают футбольные команды, церковные службы и войны, символами, служащими проводниками для излияния эмоций, которые они не в состоянии высвободить или даже осознать в одиночку". Но как бы то ни было, ЛаВей сам вскоре устал от игр. Плодом этого относительно тихого периода в жизни ЛаВея стали его широко распространившиеся, читаемые, первопроходческие книги: сначала "Сатанинская Библия", которая выдержала более ста переизданий по всему миру! Затем следует труд "Сатанинские Ритуалы", открывающий более сложный материал, почерпнутый ЛаВеем из его все расширяющегося круга источников. И третья книга -"Полное руководство для ведьм", ставшая бестселлером в Италии. Опомнившись, американские издатели позволили ей исчезнуть из книжных магазинов до того, как ее потенциал был полностью реализован. Переход ЛаВея от ритуальной деятельности к написанию книг расширил число членов Церкви Сатаны по всему миру. Растущую популярность естественно сопровождали ужасные истории, распространяемые различными религиозными группами, обеспокоенных тем, что по продажам в университетских кампусах Сатанинская Библия обогнала христианскую и стала главной причиной неприятия молодежью бога. И, конечно же, кого, как не ЛаВея, имел в виду Папа Павел, выпустив свою всемирную прокламацию, в которой говорится, что Дьявол "жив" и "в обличье людском" распространяет зло по Земле.

Такова официальная версия жизненного пути Антона Шандора ЛаВея к сатанинскому престолу. Реальной же биографии, способной уличить все несовпадения и недомолвки, встречающиеся повсеместно при попытке предать сомнению версию известную, не существует.

Сатанинская Библия:

Основные положения

Так чем же ЛаВей сумел привлечь людей к своей вере? Что пообещал им, чем соблазнил?

Да, собственно, ничем особенным. Просто Чёрный Папа пошёл на проверенный ход – он не стал придумывать новую религию, а облачил в её формы всем известные мирские, житейские истины и постулаты.

Согласитесь, немного найдётся людей, даже среди священников, всецело отдающихся своей вере, и живущих, согласно её догмам. И простому обывателю гораздо ближе этот материальный мир, где необходимо кормить детей, работать, общаться с коллегами, платить налоги, или скрывать их, чем мир тот, описанный в «настольной книге» и вспоминаемый исключительно по воскресениям и религиозным праздникам.

«Да, я христианин, - скажет обыватель, - но разве, досконально и безукоризненно следуя всем требованиям моей веры, я могу выжить в этом безумном и жестоком мире? Разве сумею я прокормить семью, дать детям надлежащее образование?» И вера идёт на уступки – в католицизме, к примеру, исповедь способна «очистить» человека от его прегрешений, совершённых ранее. Естественно, что рано, или поздно, христианин задаётся тем же вопросом, что и ЛаВей в своё время: а имеет ли право простой священник, собрав церковный сбор, отпустить мне грехи все здесь, на земле, от Божьего имени? И что это за Бог такой, который грозит геенной огненной, но тут же меняет своё мнение «за четвертак»?! Конечно, не все люди задумываются об этом, многим попросту всё равно, их устраивает сложившееся положение дел, где от гнева праведного можно откупиться. Но зерно сомнения посеяно, и оно уже дало всходы…

Примерно подобные мысли излагает ЛаВей в Сатанинской Библии. Нет существа на земле совершеннее, чем сам человек, но есть силы, познать которые дано далеко не всем. И Сатана – не пресловутый падший ангел, но силы природы и мироздания, эволюция и естественный отбор, Альтер-эго каждого человека, в пику Эго христианскому.

Да, христианская Библия – книга довольно противоречивая, и грех этим не воспользоваться, тем более, что софист из ЛаВея вышел превосходный. Но своё «писание» должно содержать и собственные заповеди. И, как легко теперь догадаться, заповеди эти соответствуют нормам этики и морали ЛЮБОГО НОРМАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА!

Рассмотрим все девять Сатанинских заповедей, и попробуем дать им комментарии, ища то рациональное зерно, о котором говорилось выше.

«Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание!» - действительно, глупо воздерживаться от чего-либо, если это воздержание не обосновано.

«Сатана олицетворяет жизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний» - может, ЛаВей не знал, но русский народ, хранитель православия и Третьего Рима, уже давно применяет этот постулат: «На Бога надейся, а сам не плошай»! Так что же, выходит, сатанисты мы?..

«Сатана олицетворяет неоскверненную мудрость вместо лицемерного самообмана!» - опять же очень жизненно. В розовых очках в современном мире прожить очень сложно, а чего-то добиться – так и вовсе невозможно! Но вот что подразумевается под «неосквернённой мудростью» - непонятно. Разве, что мудрость житейская, и то, если только судить по смыслу…

«Сатана олицетворяет милость к тем, кто ее заслужил, вместо любви, потраченной на льстецов!» - аналогия: «…и воздастся вам по делам вашим…». Тут и комментировать ничего не нужно, всё и так понятно – мало кому захочется, чтобы заслуженная награда ушла в руки, не имеющие никакого отношения к делу.

«Сатана олицетворяет месть, а не подставляет после удара другую щеку!» - звучит довольно грозно, но опять же, раз за разом подставляя то одну, то другую щёку, однажды можно и не подняться после очередного удара!

«Сатана олицетворяет ответственность для ответственных вместо участия к духовным вампирам» - один из самых интересных моментов. Понятие «духовный вампир» является собственным изобретением ЛаВея, что очередной раз доказывает незаурядную осведомлённость автора Сатанинской Библии в вопросах психологии. Вот что по этому поводу говорит сам ЛаВей:

«Многие люди, попирающие эту землю, практикуют изящное искусство заставлять других чувствовать ответственность и даже обязательства перед собой безо всяких на то причин. Этот тип людей может быть найден на всех уровнях общества. Они не выполняют никакой роли в нашей жизни и не являются ни объектами любви, ни настоящими друзьями. Однако же мы чувствуем себя обязанными этим духовным вампирам, сами не зная почему. Если вы предполагаете, что являетесь жертвой такого человека, то ниже вы найдете несколько простых правил, которые помогут вам принять правильное решение. Если вы знакомы с человеком, которому часто звоните или навещаете, даже если вам не очень хочется этого, но кажется, что будете чувствовать себя виноватым, если не сделаете этого. Или, вы находите, что постоянно делаете одолжения тому, кто не просит их открыто, а намекает? Часто духовный вампир использует обратную психологию, говоря: "О, я не могу просить вас об этом", - а вы, в свою очередь, настаиваете на том, чтобы сделать это. Духовный вампир НИКОГДА не просит ничего от вас. Это выглядело бы слишком нахально. Он просто дает знать вам о своих желаниях тайными путями, что защищает его от обвинений в паразитизме. Духовный вампир существует благодаря тщательному подбору сознательных и добросовестных людей в качестве своих жертв - людей, глубоко осознающих свой «моральный долг».

«Сатана представляет человека всего лишь еще одним животным, иногда лучшим, чаще же худшим, чем те, кто ходит на четырех лапах; животным, которое вследствие своего "божественного, духовного и интеллектуального развития" стало самым опасным из всех животных!» - ну, тут уж точно ничего нового не сказано. В эпоху постиндустрианализма и технического прогресса всё больше людей склоняются не просто к атеизму, но и к теории эволюции Чарльза Дарвина.

«Сатана олицетворяет все так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!» -  имеются в виду грехи христианские. В самом деле, жадность, гордыня, зависть, гнев, обжорство, вожделение и леность являются неискоренимыми составляющими нашего земного бытия. Христианство допустило колоссальную ошибку, предав эти качества, свойственные в той, или иной степени каждому человеку, тотальному порицанию. ЛаВей поступил хитрее: он не прославляет их в полной мере, он лишь не осуждает их, если они не выходят за моральные рамки, и не способны нанести обществу ощутимый вред. Ведь любой, кто покупает одежду для целей иных, нежели прикрыть свое тело и предохранить его от стихии, виновен в гордыни; нет на земле человека полностью лишенного украшений. А обжорство - значит просто есть больше, чем нужно для поддержания жизни!

«Сатана был лучшим другом Церкви во все времена, поддерживая ее бизнес все эти годы!» - А.Ш. ЛаВей: «Девятая Сатанинская заповедь не имеет в виду лишь религиозную организацию, называемую "церковью". Каким удобным врагом Дьявол был для слабых и сомневающихся! Крестоносцы в походе против Дьявола утверждали, что Сатана, даже принимаемый на антропоморфной основе, не настолько зловещ или опасен, что его нельзя победить. И Сатана существовал в качестве удобного врага, которым можно было при надобности воспользоваться; в качестве персонажа, которого может побить любой хлыщ в ливрее с лилиями, будь у него время облачиться в доспехи из риторики писаний! Вот так Сатана сделал трусов героями, слабаков - гладиаторами, а негодяев - уважаемыми людьми. Это произошло столь просто потому, что его противники имели возможность подгонять правила игры на собственный лад. "Божьи" люди обрекли Сатану на роль козла отпущения, подпитывая и держа его под рукой для собственных нужд». На мой взгляд, пример с Крестовым походом более чем убедителен: прикрываясь освобождением гроба Господня от дьявольских лап неверных, папа Урбан II с престола католицизма попросту узаконил и благословил конкисту, набег на чужие земли с целью присвоения оных, а также богатств, которые в последствии перешли в казну Ватикана, и в карманы (ну как без этого?!) некоторых священнослужителей. Таких примеров можно привести множество.

Таковы девять Сатанинских Заповедей, преподнесённые Антоном Шандором ЛаВеем в своей книге. Прежде чем делать какие либо выводы, следует отметить, что существуют ещё «Одиннадцать Сатанинских Правил на Земле» и «Девять Сатанинских Грехов». Понимая, что Заповеди могут трактоваться более чем фривольно, и тем самым могут сослужить плохую службу Сатанинской Церкви, ЛаВей сформулировал Грехи и Правила, которые должны были являться неким стопором, теми самыми рамками, за которые выходить не следует. Итак, «Одиннадцать Сатанинских Правил на Земле»:

1)Не высказывайте своей точки зрения и не давайте советов, если только вас об этом не попросят.

2)Не рассказывайте о своих неприятностях другим, если только вы не уверены в том, что вас хотят выслушать.

3)В чужой берлоге выказывайте уважение, либо не появляйтесь там вообще.

4)Если гость вашей берлоги досаждает вам, обходитесь с ним жестоко и безжалостно.

5)Не делайте попыток сексуального сближения, если только не получаете приглашающий сигнал.

6)Не берите вещь, не принадлежащую вам, если только она не является бременем для ее хозяина и он не просит об освобождении его от этого бремени.

7)Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших целей.

8)Если вы отрицаете силу магии после того, как с успехом ею воспользовались, вы лишитесь всего достигнутого.

9)Не выражайте своего недовольства по поводу того, что не имеет к вам никакого отношения.

10)Не обижайте маленьких детей.

11)Не убивайте животных кроме как для пропитания и при защите от их нападения.

12)Находясь на открытой территории, не мешайте никому.

13)Если кто-то мешает вам, попросите его прекратить. Если он не останавливается, уничтожьте его.

Многие наверняка заметили, что правил этих тринадцать, а никак не одиннадцать, как следует из заглавия. Оставим это на совести автора, быть может, он скрыл в этом некий, недоступный для нас смысл, и, следуя метафизике ЛаВея, всё верно, ведь 11, как и 13 – тёмные числа, а может, два лишних правила следует выкинуть по своему усмотрению. Что касается седьмого и восьмого пункта, мы рассмотрим их ниже.

К Грехам ЛаВей причисляет следующее:

Тупость и невежество;

Претенциозность и позёрство;

Солипсизм – сатанист должен жить в согласии с правилом «поступай с другими так же, как и они с тобой».

Самообман;

Подчинение стаду;

Затуманенный взгляд – имеется в виду то, что сатанист должен всегда трезво смотреть на вещи, осознавая кто он, и что он. Затуманенный взгляд подобен розовым очкам, только сняв их можно увидеть истинные пределы своих возможностей, и методы, благодаря которым эти пределы можно расширить.

Забвение ортодоксий прошлого – ещё одна русская поговорка: на ошибках учатся. Знание побед и ошибок прошлого должно помочь сатанисту в настоящем.

Непродуктивная гордость – здесь делается упор на первое слово.

«Гордость сама по себе - неплохая вещь, но только до тех пределов, когда с мыльной водой не начинают выливать ребенка. Сатанинское правило на этот счет таково: Если это работает на вас, прекрасно. Когда же это перестает работать, когда вы загнаны в угол и единственный выход из ситуации - сказать: "Сожалею, я допустил ошибку, я хотел бы найти компромисс" нужно просто поступить так». – А.Ш.ЛаВей.

Отсутствие эстетики – «Эстетическое начало очень субъективное и отражает природу человека, но есть и универсальные категории, которые не следует отрицать».

А теперь – обещанные выводы. Хотя, если честно, говорить то и не о чем – всё, сказанное ранее, подтвердилось. Антон Шандор ЛаВей, проведя грандиозную работу, сформулировал свои постулаты, исходя из реалий современного общества. Этакая «философия рационализма». И это действительно так, и философия эта могла бы завоевать гораздо больше умов, если бы не была преподнесена, как религия. Как, и почему произошло именно так, а не иначе, мы рассмотрим далее.

Становление Церкви Сатаны,

или

Скандал – залог успеха

Церковь Сатаны была основана ночью, 30 апреля 1966 го­да. В течение полутора лет с момента ее образования организация трижды становилась предметом шумного обсуждения в средствах массовой информации и многочисленных заголовках статей, посвященных Церкви Сатаны, в газетах по всему миру. Первым поводом для шума была женитьба двух членов Церкви, состоявшаяся 1 февраля 1967 года. Джон Реймонд, радикальный политический журналист, и Джудит Кейс, нью-йоркская светская дама и дочь известного адвоката, попросили Антона провести свадебную церемонию, благословив их союз именем Сатаны.

Это была не первая сатанистская церемония бра­косочетания, которую проводил ЛаВей: именно так со­четался браком еще один ученик Антона - Форрест Сат­терфилд. Однако ввиду того, что семьи Реймонда и Кейсимели статус «хороших», слухи об их свадьбе разнес­лись повсюду. В день церемонии газеты от Калифор­нии до Европы выставили «больше репортеров и фото­графов, чем со времен открытия моста Золотые Воро­та», чтобы те, собравшись вокруг Черного дома, стали свидетелями этого крайнего богохульства. Собралась такая толпа, что полиции пришлось выставить кордоны вокруг этой территории. Фотограф Джо Розенталь, ко­торый сделал знаменитую фотографию солдат, подни­мающих американский флаг над Иводзимой во время Второй мировой войны, был отряжен газетой SaпFraпcisco Chroпicle снимать это событие. Los Aпgeles Тiтes, в числе других известных газет, выделила четы­ре колонки на первой странице под одну из фотогра­фий Розенталя, сделанных на свадьбе. В большинстве статей, которые сопровождали фотографии, упоминал­ся алтарь с обнаженной женщиной, перечислялись те, кто присутствовал на свадьбе. И обязательно писалось о том, что где-то внутри дома рычал нубийский лев То­гаре. Пресса была в восторге. Газеты прозвали Антона «Черным Папой» и рвали друг у друга возможность взять у него интервью.

Антон воспользовался случаем и по максимуму ис­пользовал приемы драматических представлений, ко­стюмы, декорации и сценическую музыку. Если сначала журнальные публикации появлялись преимущественно в мужских журналах, прикрывая статьями о сатанизме порнографические фотографии, то по мере роста популярности ЛаВея рос и интерес у обычных журналистов. В конце концов, все основные журналы сочли своим долгом напечатать большие редакционные статьи, посвящённые Церкви Сатаны, возглавляемой ЛаВеем.

Когда же скандал вокруг свадьбы утих, Антон решил, что настало время провести первое в мире публичное сатанистское крещение. Люди долж­ны были увидеть, что сатанизм не является питьем кро­ви детишек или принесением в жертву мелких животных. ЛаВей объявил, что «вместо того чтобы очищать ребенка от первородного греха, которое в христианс­ком крещении предполагает наличие непроизвольной вины, мы будем прославлять его естественные инстин­кты и усиливать его жажду жизни». Кого же можно было крестить на такой публичной церемонии, если не дочь ЛаВея Зину, которой к тому времени было всего три года? Девочка, имевшая мягкие светлые волосы и об­ворожительную улыбку, привлекла фоторепортеров возможностью показать, как такой ангельский ребенок посвящается Дьяволу.

Вся церемония была продумана так, чтобы развлечь ребенка, принимая его в мир удовольствий со всеми теми видами и запахами, которые доставили бы ей удо­вольствие. Вместо христианской практики окунать уже испуганного ребенка в воду для крещения, Зина во вре­мя ритуала бодро жевала жвачку, купаясь во внимании, которое получала от поклонников и прессы.

Тогда многие христианские организации и другие «ответственные граждане» пришли в негодование от спектакля,   но сделать они могли мало. В наши дни ЛаВею, вероятно, предъявили бы обвинение в разложении ре­бенка сатанинского толка, но в 1967 году на это не было за­конных оснований.

В декабре того же года к Антону обратилась жена Эдварда Ольсена, которая хотела, чтобы Верховный Священник провел церемонию погребения ее недавно умершего мужа, офицера ВМФ, погибшего в аварии. И она, и Эдвард Ольсен стали членами Церкви Сатаны, несмотря на то, что были воспитаны в баптистской традиции, а он был ранее членом организации «Молодежь за Христа».

Хотя архиепископ Сан-Франциско был расстроен всем этим происшествием и немедленно послал разгневанное письмо президенту Джонсону, большинство жителей города, включая чиновниковиз ВМФ, полагали, что Ольсендолжен иметь такие же права, как и любой другой офицер ВМФ.

Последняя воля машиниста-наладчика Ольсена, офицера ВМФ США, была исполнена с помпой под салют из винтовок, туш оркестра ВМФ на фоне зловещего символа Бафомет, вписанного в перевёрнутую пентаграмму!

Результат не заставил себя долго ждать: вследствие заметного роста числа открытых сатанистовв армии, сатанизм вскоре оказался перечисленным в капелланской книге армии США как признанная религия, а её описание каждый год поправлялось самой Церковью Сатаны.

Воистину, скандал – залог успеха! ЛаВей умело пользовался этим инструментом, не только шокируя консервативную и богобоязненную публику, но и подтасовывая факты своей биографии, представляя себя в истово демоническом свете.

Так, работа будущего Чёрного Папы в цирке Клайда Битти, равно как и бурный роман с Мэрилин Монро, попросту опровергаются и свидетелями, и документами; в архивах полицейского управления Лос-Анджелеса он никогда не значился, а должности городского органиста Сан-Франциско, на которой ЛаВей числился с 1960, вовсе не существовало.

Но и это ещё не всё. Даже после смерти, авторитет Чёрного Папы поддерживается на высоте. В «официальной» биографии ЛаВея дата смерти преподносится, как 31 октября 1997 года, ночь Хэллоуина. И лишь немногие знают, что в медицинском свидетельстве стоит совсем другая дата – 29 октября.

Скандал – вот ответ на вопрос, заданный выше. Будь учение ЛаВея простой философией, носившей его имя, кто обратил бы на него внимание? И только окрестив свои домыслы Истинным Сатанизмом, ЛаВей смог добиться популярности. Немаловажную роль сыграло и увлечение Антона оккультными науками, он с самого начала хотел создать религию, с обрядами, посвящениями, и собственной библией. Сатана как нельзя лучше подошёл на роль нового Прометея, дарующего огонь людям; сложно было бы выбрать более удачного покровителя. В своих последующих книгах ЛаВей делает всё больший упор на магию, ритуалы Чёрной Мессы, проклятия, хотя и преподносит их в абсолютно новом качестве. Нет никаких жертвоприношений, кровавых убийств, а оргии – не обязательный элемент обрядов, а деле добровольное. Верность собственным постулатам, сформулированным однажды в Сатанинской Библии, делает ему честь.

Антона Шандора ЛаВея уже нет в живых, но дело его процветает. Церковь Сатаны не любит лишнего шума вокруг себя, времена скандалов прошли. Заработав себе имя, эта организация, в отличие от многих её двойников, может позволить себе держаться в тени: труды ЛаВея переиздаются год от года, а пожизненное членство стоит всего 100$.

Такая вот рациональная философия…

Список использованной литературы

Бартон Бланш – «Тайная жизнь сатаниста. Авторизированная биография Антона ЛаВея», М.: Ультра. Культура,2003

Бертон Вульф – «Мстящий за дьявола», Пирамида,1999

Антон Шандор ЛаВей – «Сатанинская Библия»

Антон Шандор ЛаВей – «Сатанинские ритуалы»

Антон Шандор ЛаВей – «Записная книжка дьявола»