Формирование культурологии как дисциплинарной науки о культуре

Загрузить архив:
Файл: ref-23342.zip (26kb [zip], Скачиваний: 177) скачать

Международный славянский институт

Факультет «Экономики и организации предпринимательства»

Реферат

По курсу «Культурологии»

На тему «Формирование культурологи как дисциплинарной науки о культуре»

Выполнил:

Студент II курса

Группы мнгирх-04

Яновский А.А.

Проверил:

Москва 2006


Содержание

TOC o "1-3" h z Введение. PAGEREF _Toc93172306 h 3

1. Предмет, метод и цели культурологического исследования. PAGEREF _Toc93172307 h 4

2. Формирование культурологии как науки. PAGEREF _Toc93172311 h 10

3. Современная культурология: на стыке методологий. PAGEREF _Toc93172312 h 12

Заключение. PAGEREF _Toc93172313 h 14

Список использованной литературы.. PAGEREF _Toc93172314 h 16

[1]. Именно здесь Цицерон не просто описывает ряд явлений, но пытается понять, в чем суть культуры, что и отличается теорию от обыденных представлений.

То, что отправной точкой в данном случае считают римлян, а не греков, не означает того, что между ними были серьёзные разногласия. В понимании культуры как своеобразия жизни людей римляне - продолжатели традиций, заложенных в Древней Греции. Но именно в Древнем Риме определенное понимание и терминология сошлись воедино. И потому считается, что как раз у римлян, и в частности у Цицерона, намечается путь к тому классическому пониманию культуры, которое окончательно сложилось в классической философии XVIII-XIX вв.

[2].

Соответственно в эпоху Возрождения изменилось и отношение к античной культуре. Именно в философии и искусстве этой эпохи стали видеть основу формирования и проявления человеческих талантов. Во многом из-за этого в условиях Возрождения ведутся археологические раскопки в городе Риме, возвращающие миру множество утраченных шедевров.

Просветительские размышления о культуре - это не просто констатация фактов, но и разговор о высших целях человеческого рода. С помощью понятия "культура" просветители задавали главный ориентир и направленность человеческой жизни. Ведь оно указывало на разумную природу человека, в свете которой мы должны оценивать прошлое и настоящее человечества.

Есин А.Б. Литературоведение. Культурология. Избранные труды. Издательство «Флинта», 2002 г.
  • Каверин Б.И. Культурология. Учебное пособие. М., Издательство «Юриспруденция», 2001 г.
  • Культурология. Краткий тематический словарь. Издательство «Феникс», 2001 г.
  • Мареева Е.В. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие. Издание второе. М., Издательство «Экзамен», 2002 г.
  • Ревская Н.Е. Культурология. Конспект лекций. М., Издательство «Альфа», 2001 г.


  • [1] Цицерон, Марк Туллий[Marcus Tullius Cicero](106-43 до н.э) - римский оратор, политический деятель, философ. Автор многочисленных философских и юридических трактатов, писем и судебных речей, по которым учились красноречию многие поколения юристов древности, средних веков и нового времени.

    [2] Так Альберти, известный теоретик Возрождения в области изобразительных искусств и зодчества, позволял себе заявлять, что Бог сотворил мир сущего, но искусство воплощает должное. Для того, чтобы на этом основании сделать вывод о преимуществах художника перед Создателем, больших усилий не нужно.