Мировые религии и важнейшие религиозные памятники, их использование в туризме
| Загрузить архив: | |
| Файл: ref-23505.zip (167kb [zip], Скачиваний: 105) скачать |
Российская Международная академия туризма
Курсовая работа по географии:
Мировые религии и важнейшие религиозные памятники, их использование в туризме.
Группа № 13
Труфановой Светланы Александровны
Щипакиной Елены Валерьевны
2005
Содержание:
1.Введение
1.1 Развитие и роль туризма
1.2 Происхождение и роль религий
2. Христианство. История развития
2.1 Католицизм
2.2 Православие
2.3 Протестантизм
3. Буддизм. История развития
4. Ислам. История развития
5. История паломничества
5.1 Паломничество в наше время
5.2 Религия и паломничество в России
5.3 Религия и паломничество в Европе
5.4 Религия и паломничество в Азии
5.5 Религия и паломничество в Африке
5.6 Религия и паломничество в Австралии
5.7 Религия и паломничество в Америке
6. Список литературы
7. Приложение
1.Введение.
1.1Развитие и роль туризма
Туризм является одной из ведущих и наиболее динамичных отраслей экономики и за быстрые темпы он признан экономическим феноменом столетия (рисунок №5).
Цель исследования: Изучить паломничество, как отрасльтуристической деятельности и его влияние на развитие туризма.
Объектом исследования являются Мировые религии и важнейшие религиозные памятники, их использование в туризме.
Задачи исследования:
1.Изучить Мировые религии и их возникновение.
2.Рассмотреть мировые религии и паломничество в Регионах Мира.
3.Рассмотреть предложения на туристическом рынке.
Во многих странах туризм играет значительную роль в формировании валового внутреннего продукта, активизация внешнеторгового баланса, создании дополнительных рабочих мест и обеспечение занятости населения, оказывает огромное влияние на такие ключевые отрасли экономики, как транспорт и связь, строительство, сельское хозяйство, производство товаров народного потребления и другие, т.е. выступает своеобразным стабилизатором социально-экономического развития.
Туризм – наилучший способ знакомства с другой культурой. Гуманитарное значение туризма заключается в использовании его возможностей для развития личности, ее творческого потенциала, расширения горизонта знаний. Стремление к знанию всегда было неотъемлемой чертой человека. Совмещение отдыха с познанием жизни, истории и культуры другого народа – одна из задач, которую в полной мере способен решать туризм. Увидеть мир своими глазами, услышать, ощутить – важные части восстановительной функции туризма, они несут в себе большой гуманитарный потенциал. Знакомство с культурой и обычаями другой страны обогащает духовный мир человека. Культурное самовыражение народа всегда вызывает интерес.
Природная любознательность туриста в отношении различных уголков мира и населяющих их народов образуют один из наиболее сильных побудительных туристских мотивов. Культурное наследие любого народа составляют не только произведения художников, архитекторов, музыкантов, писателей, труды ученых и т. д., но и нематериальное достояние, включающее фольклор, народные промыслы, фестивали, религиозные ритуалы и т. п.
Давно выделился и стал самостоятельным такой вид туризма, как паломничество – древнейший вид путешествий, известный человечеству не одно тысячелетие. До 80% объектов туристского показа являются культовыми, например в Париже культовые объекты составляют 44%. Мотивами к паломническому путешествию являются духовное стремление посетить религиозные центры и святые места, особо чтимые в конкретной религии, свершение культовых обрядов и т. д. Мотивация происходит либо из предписаний религии (например, каждый мусульманин должен совершить хадж в Мекку), либо из религиозных устремлений и убеждений человека. В мире существует ряд выдающихся по своей значимости памятников культовой архитектуры, которые выступают как важнейшие объекты туристского интереса и привлечения туристов всего мира. Культовый (религиозный) туризм. Этот вид туризма основан на религиозных потребностях людей различных конфессий.
1.2 Происхождение религии
Религия – в том смысле, в каком принято говорить о трех мировых религиях: христианстве, буддизме и исламе, - это сложное совокупное понятие, включающее в себя определенную мифологию, систему догматов, культовые и обрядовые действия, социализированные религиозные институты (церковь в христианстве), конкретные формы взаимоотношения между верующими и религиозной организацией и многое другое. Для каждой религии все эти моменты имеют свое специфическое смысловое наполнение, свою историю возникновенияи дальнейшего существования, свое каждый раз особенное преломление через этническую, национальную, классовую и индивидуально-личностную призму.Конкретное изучение всех этих смысловых и организационных особенностей в становлении религий и их исторических разновидностей относится к особой науке – религиоведению, в которой рассматриваются также и конкретные философские вопросы теологии, и социальные функции религии в различных исторических условиях.
Древние люди, создавая свои религии, заботились о чисто этнических потребностях и рассчитывали на земляческую помощь собственных богов. Иные из религий «с местной пропиской» отошли в небытие (порой вместе с породившими их народами), другие же при всей их территориальной ограниченности живут и по сей день: наиболее известные среди них - иудаизм и индуизм.
Но были религии, отвечавшие мечтам и чаяниям не только того народа, из которого вышел пророк, однажды возвестивший божественную волю. Для этих вероучений национальные границы оказались тесны. Они завладели умами и душами людей, населяющих различные государства, различные материки: христианство, ислам и буддизм. Человеку свойственно верить. В торжество справедливости, в любовь с первого взгляда.… Когда мы принимаем что-то без доказательств, убеждены сами и готовы убедить в этом других - это вера. Это часть нашего «Я» вместе с другими убеждениями она живет в нас, пока живем мы сами. Иное дело, если у ряда людей есть общая вера. Если эта вера в сверхъестественные существа, к тому же еще и всемогущие, если им прописывается высшая власть, если эта вера велит поклоняться существам, которых обычно называют богами, то это – религия.
2. Христианство.
Христианство появилось в Iвеке новой эры в Иудее – восточной провинции римской империи. В основе его - учения о Боге человеке Иисусе Христе, сыне Божием, который пришел к людям с добрыми деяниями и заповедал им законы праведной жизни. Он принял во искупление их грехов великие страдания и мученическую смерть на Кристе. Но, воскреснув, Господь вознесся на небеса. Евангелие, повествующие о жизни и учение Христа. Предвещает его второе предшествие, которое ознаменует для людей торжество Царства справедливости.
Первые шаги христианства в I-IIвв. ограничивались районом средиземноморья, затем оно проникло в центральноевропейские страны и лишь в VIII-XII вв. – на Северо-восток Европы. В эпоху великих географических открытий (XV-XVII вв.) началась открытая деятельность христианских миссионеров (проповедников религиозного учения), которая продолжается и в наше время. В конце XV в они вместе с завоевателями высадились на берегах только что открытой Америки.
В XVI в. христианскому миру была присоединена большая часть Филиппин.
Неудача постигла миссионеров в Африке. Лишь XIX в. в результате активной колонизации удалось обратить в христианство многих жителей «черного континента». Та же колонизация приобщила к нему и основную часть населения Океании. Верующие христиане составляют сегодня 1/3 населения, живущего в Европе и Австралии, в Северной и Латинской Америке, Новой Зеландии и Новой Гвинеи.
Однако христианская религия не едина. Она распадается на ряд направлений, которое составляют три ее главные ветви - католицизм, православие и протестантизм.
2.1 Католицизм.
Первое разделение христианства произошло в XI веке. Появились две крупные церкви: западная, с центром в Риме, и восточная, с центром в Константинополе (Византия). Западная церковь получила название католической(греч. Katholicos - всеобщий, вселенский). Это название отразило стремление западной церквик вселенскому всемирному распространению. Глава западной католической церкви имеет титул Папы Римского.
Восточная церковь оставила за собой название православной. В этом названии представители восточного христианства стремятся подчеркнуть свое правильное понимание учения Христа и считают, что лишь они правильно, истинно говорят (славят) о Боге.
Догматические особенности.
1.
Католическая
церковь признает филиокве (filijque), учение о том, что Святой Дух
исходит не только от Бога-отца, но и от Бога-Сына, Иисуса Христа. Догмой был
принят католической церковью в
2. Католическая церковь создала и признает учение о «сверхъестественных заслугах» святых перед Богом, эти заслуги составляют как бы сокровищницу, которой церковь может распоряжаться по своему усмотрению. В православии такого учения нет.
3. В католицизме существует практика индульгенций (лат. Indulgentia милость). Церковь выдает верующему папскую грамоту об отпущении как совершенных, так и несовершенных грехов. Обоснованием этой практики служит вышеприведенное учение о том, что католическая церковь обладает неким запасом добрых дел, совершенных Христом, Девой Марией, апостолами и святыми, и которые покрывают грехи людей. Православие отрицает индульгенции.
С этим же связано и католическое учение о чистилище (принято на Флорентийском соборе в 1439г.) где грешные души, горя в пламени очищаются, чтобы попасть в последствии в рай. Срок пребывания в чистилище зависит от молитв и может быть сокращен, если родственники умершего делают жертвоприношения церкви. В православии нет учения о чистилище.
В католицизме принят догмой о непорочном зачатии Девы Марии. Православная церковь не возвела это учение в ранг догматов.
Католики признают догмат о непогрешимости Римского папы в делах веры.
Католическая церковь признает святость и богодуховенность Священного писания (Библии) и Священногопредания (всех речей и документов папы Римского). Православие святым и богодуховенным считает только священное писание.
Обрядовые отличия.
1.В католицизме крещение производят обливанием, в православии – погружением в воду.
2.Миропомазание в католицизме (католики называют его конфирмацией) совершают в возрасте 7-12 лет, в православии – над младенцем.
3.В католицизме вином и хлебом причащаются только священники. Простые верующие – католики причащаются только хлебом. Хлеб для причащения используется пресный. В православии все верующие причащаются хлебом и вином. Хлеб для таинства готовят кислый.
4.У католиков крестное знамение пятиперстное, т. е. крестятся они соединенными вместе пятью пальцами. У православных принято троеперстие.
5.В богослужении католическая церковь использует латинский язык, православная церковная служба ведется на местном языке и диалектике.
Канонические отличия.
1.В католицизме принят обязательный целибат духовенства. В православии безбрачие установлено лишь для монахов.
2.Католическая церковь не допускает выхода из духовного знания. В православии оно возможно.
3.В католицизме существует институт кардиналов и первенство пап. В православии этого нет.
4.Католическая церковь признает решение всех 22 Вселенских соборов. Православие – только первых 7. С XI века православие проводит соборы Поместные.
5.У католиков существует запрет мирянам читать и толковать Библию. В православии не было такого запрета.
6.Католический брак считается нерасторжимым. В православии возможен развод супругов.
2.2 Православие.
Другое крупное направление христианства – православие (около 170 млн. человек) широко распространено в основном в странах восточной Европы. В отличии от католицизма православие не имеет единого религиозного центра. Каждая более или менее крупное православноеобразование существует отдельно, образует автокефалию и не подчиняется другим центрам. В настоящее время существует 15 автокефалий. В соответствии с церковной традицией, учитывающей время получения автокефалий, официальный перечень автокефальных церквей представлен в следующем виде: Константинопольская, Александрийская (охватывает Египет и некоторые страны Африки), Антиохийская (Сирия, Литва), Иерусалимская(Палестина, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элиадская(Греческая), Албанская, Чехословацкая,Польская и Американская).
Старообрядничество.
В середине XVII века русское православие претерпело раскол. Возниклостарообрядничество. Богословы видят его причины в действии Божественного промысла и спорах о правильности богослужения. Сторонники научного понимания религии связывают его с социально-экономическими прогрессами, происходящими в России этого времени.
В настоящее время в
России существуют общины старообрядцев. В
2.3 Протестантизм.
Третьим крупным течением христианства является протестантизм (около 550 млн. человек). Эта разновидность Христианства широко распространено в западной Европе, Америке, России. Наиболее активными представителямиявляются евангельские христиане – баптисты (ЕХБ), адвентисты седьмого дня (АСД), пятидесятники, Свидетели Иеговы. К протестантам относятся старокатолики, меннониты, квакеры, мормоны, моравские братья, «христианское содружество», «христианская наука» и т. д.
Протестантизм возник в XYII веке в Германии. Свое название он получил потому что представлял собой протест верующих Западной Европына административное засилье Ватикана и римских пап.
Т.е. Протестантизм явился не только причиной второго раскола христианства, но и его следствием.
Основателем протестантизма был немецкий богослов Мартин Лютер(1483-1546 гг.); его последователи называли себя лютеранами. Другим ярким представителем Реформации был французский теолог Кальвин (1509-1564); последователи которого стали называться кальвинистами. В Англии протестантизм получил название англиканства.
3. Буддизм.
Свое название религия получила по имени своего основателя Будды (с санскр. – просветленный). Буддизм – это одна из трех мировых религий. Распространен в странахЮжной, Центральной и Юго-Восточной Азии(Китай, Япония, Вьетнам, Шри-Ланка, на Тибете). В форме ламаизма его исповедуют народы Бурятии, Тувы, Калмыкии.
Буддизм зародился в Индии в VI в. до н. э.как оппозиция брахманизму. Однако из-за кастового устройства индийского общества не имел широкой популярности. В настоящее время лишь 0,5 % индусов называют себя буддистами.
Основателем буддизмсчитается Гаутама (563-483 до н. э.)Предание рисует его стройным, худощавым человеком с голубыми глазами, кротким и ясным выражением лица и необычайно мелодичным голосом.Обычной одеждой Гаутамы Будды было желтое рубище, ставшее впоследствии традиционной одеждой буддистских монахов.
В буддистской культуре есть два понимания образа Будды. Так называемые «северные буддисты» считают Гаутаму исторической личностью, действительно жившей в Индии в VI в. до н. э. Но, по их представлениям, это не бог, а лишь человек, великий учитель мудрости. В учении «северных буддистов» первостепенное значение придается этикеи нравственному образу жизни последователя Будды. Поэтому форма буддизма более похожа на философию, чем на религию. Другой представитель «южного буддизма» Будда был Богом. Он и родился как Бог, необычайным образом. Матери Гаутама приснился священный слон, который вышел у матери между ребрами в подмышке. Однако, исследователи буддизма склонны считать, что Будда личность легендарная – это означает, что реально он не существует, а есть образ, созданный народной фантазией.
О Будде есть целая легенда, и самое главное в ней,это Четыре Великие встречи, во время которых Гаутама познает все ужасы жизни: нищета, болезни, старость, смерть. Он начал жизнь отшельника. Через некоторое время Гаутаме открылись Четыре благородные истины, показавшие путь к спасению:
1. Гаутама понял, что всякое существование есть страдание. Не только болезнь, старость и смерть, но и само рождение и подчинение закону рождения есть страдание.
2. Причиной страданий являются желания, жажда счастья, любви, денег, власти, богатства и т. д.
3. Прекратить страданиевозможно. Для этого нужно отказаться от желаний. Следует достичь такого состояния, когда ничего не хочется. Состояние без желаний называется нирваной ( с санскр. – покой ).
4. Гаутаме открылся так называемый «восьмиричный путь» спасения. Он состоит из 8-ми правил:
· «Праведная вера»: человек, желающий спасения, должен поверить Гаутаме-Будде в том,что мир полон страдания и скорби, что для спасения следует отказаться от желаний;
· «Праведная решимость»: человеку следует настроиться на решительный отказ от желаний;
· «Правдивая речь»: речь человека должна быть правдивой и доброжелательной. Своими словами не следует обижать людей и вредить им.
· «Праведные дела»: человек должен избегать плохих поступков и делать только хорошие.
· «Праведная жизнь»: следует вести такой образ жизни, чтобы не приносить вред живому ( ахимса ).
· «Праведные помыслы»: следует уяснить, что все зло от плоти.
· «Праведное созерцание»: необходимо постоянно и терпеливо тренироваться, уметь сосреготочиться, самоуглубиться, и созерцать себя.
Постигнув эти Четыре Великие истины, Гаутама стал Буддой (просвященным). Будда посчитал, что он должен рассказать об этом людям и показать им путь к спасению, отказавшись ор искушения погрузиться в состояние нирваны. Его учение получило название Дхармы. У него появились ученики и он основал общину. Далее по всей Индии начали возникать общины. Вступившие туда брили голову, одевали желтые одежды , были вегетарианцами и имели при себе самое необходимое – кружку для сбора подаяний и воды, бритву, посох. Большую часть времени они времени в странствиях и проповедях. Когда кто-то из общины умирал, его хоронили. Позднее наэтих местах возводились могильные сооружения – ступы – куполообразные строения-склепы с наглухо замурованным входом. В последствии около этих ступ стали возникать храмы и монастыри.
С появлением монастырей монахи перестали странствовать. Вскоре монастыри превратились в главную и единственнуюформу организации буддистов. Они сталицентрами буддизма, своеобразными университетамии библиотеками. Ученые буддистские монахи записывали древние священные тексты, изучали и комментировали их. Так возникла Священное писание буддистов – Трипитака ( в переводе с пали – тройная корзина. Впервые буддистский канон был записан на пальмовых ветках, которые заняли три корзины ). Трипитака состоит из трех частей: Винайя – питака излагает этику буддизма, Сутта – пятака содержащая догматику, Абидхаша – посвящена философии.
В буддизме существуют два пути спасения. Махаяны (большая Колесница, в значении широкий путь спасения) и хинаямы (малая Колесница, в значении узкий путь). Первый - для всех, второй -монахов, полностью отказавшихся от земной жизни.
В III веке до н. э. индийский император Ашок превратил Буддизм в государственную идеологию. Позже вытесненный индуизмом, получил широкое распространение в других странах, превратившись в мировую религию.
ВоII веке проник в Китай, где изменился под влиянием уже давно сложившихся Китайских верований и традиций. Результатом творческих поисков стала особая форма буддизма, возникшая в Китае в YII веке чань-буддизм.
Через Китайбуддизм пришел в Японию. В YI-YII в. в Японии стали строиться монастыри, устанавливаться алтари и изображения Будды. Но и здесь Буддизм испытал на себе влияниеяпонской культуры и прежде всего, японского синтоизма.
Как и в Китае, в японском буддизме можно выделить представление простого народа и привилегированнойверхушки общества. Появился дзень-буддизм. Появились представления о возможности учеников под руководством учителя достичь просветленного состояния – сатори.
В VI веке буддизм пришел в страны Тибета, где получил название ламаизма. Тибетские монахи называются ламами. Среди лам существует иерархия и жесткая дисциплина. На вершине иерархической пирамиды находится глава и непререкаемый авторитет ламаизма Далай-лама (монах-океан). Ламаисты отмечали такие праздники как: праздник «Белого месяца» (Цагаман, начало новогогода), «Круговещение Майдари» или «Майдари хурал», посвященный приходу грядущего Будды.
Простые верующие совершали большое количество обрядов:
1.покаяние за животных (дзул-хурал)
2.обряд, посвященный отшельникам, возведенным в ранг божества (найдани хурал)
3.обряд поклонения «хозяевам местности» (обо)
4.обряд посвященный «хозяину воды» (усу тяялги)
5.похоронный обряд.
В настоящее время ламаизм распространен не только на Тибете.
4. Ислам.
Ислам (в переводе с арабского «покорность», «предание себя Богу») – третья и самая поздняя по возникновению мировая религия. В настоящее время в мире нас начитывается более 800 млн. мусульман. Ислам распространен более чем в 120 странах, в 35 из них - это самая влиятельная религия, в 28 – ислам является государственной религией.
Ислам возник на ближнем востоке, т. е. там же, где иудаизм и христианство. Исследователи считают, что ислам воспринял те же идеи, которые питали иудаизм и христианство. Однако, ислам отличается от других религий следующими особенностями:
1.В исламе, более четко, чем в других религиях проведена идея монотеизма.
2.Ислам более, чем другие религии, требователен соблюдению своих правил.
3.Ислам вобрал в себя много бытового: не только морально – нравственные правила поведения людей, но и юридические нормы, нормы семейно – брачных, интимных отношений.Ислам действительно формирует особый «мусульманский» образ мышления и стиль жизни, сильно отличающийся от европейского. Арабское слово, «муслим» (европ. «мусульманин»), означает сегодня не только человека, исповедующего ислам, верующего, но и человека, принадлежащего к особому типу восточной культуры. Во многих странах ислам есть не только религия, но и система норм жизни, которой придерживаются неверующие люди.
Ислам оказал большое влияние на историю и культуру других народов (венгров, русских, болгар и др.), с которыми воевали мусульмане.
Мусульманское придание
так объясняет появление ислама: есть лишь один, единый для всех людей Бог -
Аллах . Именно ему поклоняются все народы мира (язычники, и иудею, и буддисты,
и христиане). Но их религия является неправильной, так как их пророки не были
верны Богу. Мусульмане считают, что Аллах посылал уже несколько пророков на
землю. В XIV веке до н. э. он послал людям пророка по имени Муса (Моисея), но он
извратил слово Бога и создал религию иудаизма, в VI веке до н. э. был послан Гаутама, но
и он не был верен Богу, объявил себя Буддой и создал Буддизм. В I веке Аллахпослал пророка Ису (Иисуса), но и он извратил
сущность Бога, возникло христианство.
Лишь пророк Мухаммед остался верным богу, а ислам стал единственно
правильной религией. Отсюда мусульмане называют себя «правоверными» ( т. е.
верными Богу, имеющим правильную веру, а представителей всех других религий
называют «неверными» Богу). Пророк Мухаммед (он же Мухаммад, Мохаммад, а до
середины XX века в Россиичасто Магомед) –
историческое лицо. Датой рождения считается
Краеугольным камнем религиозной веры в исламе является широко употребляемаяизвестная фраза: «Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед пророк его».
В этом выражении четко выражено самостоятельное главное положение ислама: существует один Бог (Аллах). Он безлик, не имеет конкретного образа. Мусульмане никогда не изображают Бога и отрицаютиконы. Аллах всемогущ, мудр, всемилостлив. Он творец всего сущего и верховный судья над миром и людьми. От Аллахазависит все. Люди должны безропотно подчиняться его воле: «На все воля Аллаха».
Мусульмане поклоняются Аллаху падая ему ниц (это и есть выражение покорности). Ислам учит верующих смиренно, терпеливо, мужественно переносить все невзгоды земного существования, не завидовать богатым, жалеть бедных. Мусульмане верят в душу и бессмертие, загробное воздаяние, рай и ад, ангелов и демонов, конец света и предшествующую эпоху бесчестия и неверия, час Страшного суда. Основные положения ислама изложены в Коране – священной книги мусульман. Коран делится на 114 глав, которые называются сурами, каждая сура состоит из аятов. Слово «аят» означает «знамение, чудо».
Другой религиозной книгой мусульман является Сунна. Она возникла в IX веке. После смерти Муххамеда остались устные предания о его жизни и деятельности – хадисы. Они и составили основное содержание Сунны. Вероучение Ислама обязует каждого мусульманина соблюдать «столпы веры» - пять обязательных правил:
1.Исповедание веры.
2.Ежедневно совершать 5 ритуальных молитв (намаз). Групповые моления в мечетях. Святой день пятница. Богословов и проповедников в Исламе называют имамами, функции администраторов и судей выполняюткади, мулла – духовник и учитель. Мусульманские философы и ученые представляют интеллектуальнуюэлиту ислама называющую себяулемами.
1.Соблюдение поста. Рамадан (рамазан).
2.Милостыня. Основанием для милостыниявляется указание Корана: «Никогда не достигните вы благочестия, пока не будете расходовать на то, что любите» (Коран, 3 86), а так же «Они не издерживают расхода ни малого, ни великого…Чтобы этого не было записано за ними, дабы создал им Аллах лучше, чем то, что они делали» (Коран 9 122). Милостыня имеет две формы закят и садана.
Хаджж. (Хаддж, Хадж) – паломничество.
Кроме этого мусульмане соблюдают еще несколько обрядов: обрезание –суннат, свадебный обряд - никах, похоронный обряд- джиназа.
У мусульман много праздников: Ураза – праздник разговения. Курбан-Байрам – великий праздник жертвоприношения. Мавлюд – день рождения пророка Мухаммеда. Мирадж (Раджаб – байрам) – посвященный вознесению пророка Мухаммеда на небо, к Аллаху. Ашуру ( Шахсей-вахсей) – день всеобщей скорби.
Уже отмечалось, что отличительной чертой ислама является то, что он оказал и оказывает большое влияние на все стороныжизни мусульманского общества. Подтверждением тому является Шариат – мусульманское законодательство, который был создан в VII-XVII веках.
Шариат – мусульманское законодательство, включающее нормы, которые регулируют семейно - брачные, гражданские, бытовые и др. взаимоотношения мусульман, а так же определяющие условия действия верховного суда.
Ислам, как и др. религии не избежал расколов. Существуют два основных течения: шииты и сунниты (противостояние шиизма и суннизма находило свое выражение в борьбе за устройство мусульманского государствамежду сторонниками халифата и иммамата), и так же есть другие течения: хариджиты, исмаллиты, суффизм. Сунниты занимают большую часть мусульман 90 %.
Центральный объектлюбой религиозной веры – идея Бога, главная и самоценная идея, из которой выводится все остальное содержание религии. Трудно найти в истории человечества другую идею, которая по продолжительности воздействия могла бы сравниться с идеей Бога, с тем комплексом ощущений, чувств и побуждений, которые с ней связаны и которые составляют основу целостного религиозного жизнепонимания, мировоззрения.
5. История паломничества.
Существенное влияниена туристические потоки оказывает религиозное мотивация. История религиозного туризма уходит корнями в века. Ранние, надежно засвидетельствованные сведения о путешествиях с культовыми целями относятся к периоду Античности. Древниегреки и римляне посещали святилища и храмы. Самый известный культовый центр Эллады находился в Дельфах. Он имел общегреческое значение благодаря своему оракулу. Многочисленные странники приходили сюда, чтобы узнать предсказания жрицы-прорицательницы Пифии.
В эпоху Средневековьямиграция по религиозным мотивам, приобретает новые черты. Паломничество принимает массовых характер в своеобразной форме Крестовых походов. Они предпринимались под знамение борьбы против «неверных» (мусульман) и освобождения от них святых мест христиан.
Паломническое движение заметно расширяется в XV в. Вместе с ростом его масштабов усиливается неоднородность потоков. Для многих из тех, кто отправлялся на Святую землю, паломничество служило лишь прикрытием для реализации своих интересов, подчас очень далеких от вероисповедания
5.1 Паломничество в наше время
Сегодня, как и много веков назад, религиозные убеждения являются одним из главных мотивов путешествий. Каждый год свыше 200 млн. человекв мире совершают паломничество. Из них 150 млн. христиан, 20-30 млн. индуистов, 40 млн. буддистов, мусульман, синтоистов и др. Верующие странствуют для поклонения святыням в надежде обрести душевное спокойствие, избавится от тяжкого недуга, ощутить единение с духовно близкими людьми. Они отправляются в путь, чтобы исполнить наложенную епитимью, воздать хвалу высшим силам за обретенную благодать или просто выразить благодарность вере, наполняющей их смыслом.
Для географического изучения широкой и весьма пестрой картины паломничества используется районирование. В мире выделаются 11 макрорегионов паломничества.
· христианская Европа,
· Северная Америка с доминирующими положением христианства и многочисленными другими религиями,
· Латинская Америка с преобладанием христианства и местными традиционными религиями,
· Северная Америка с преобладанием ислама,
· Западная и Восточная Африка, где господствует ислам, и существуют отдельные центры христианства и традиционных религий,
· Западная Азия с доминантой ислама и анклавами христианства и иудаизма,
· Южная Азия, где получили распространение иудаизм и буддизм, а также имеются центры христианства, джайнизма, сикхизма и ислама,
· Юго-Восточная Азия с господствующим буддизмом, конфуцианством, синтоизмом и участками ислама и христианства,
· Центральная Азия с доминантой буддизма (в основном ламаизма), Средняя Азия с господством ислама.
Каждый макрорегион известен, прежде всего, мировыми центрами паломничества. Они принимают международные потоки верующих и нередко совмещают религиозную специализацию с функциями административного, промышленного, культурного, и туристического центров. Кроме того, в макрорегионах существуют объекты религиозного поклонения национального и местного значения.
5.2 Россия
По предварительным итогам Всероссийской переписи населения, в России проживает около 14,5 млн. мусульман, но основное население России составляют христиане. 60% из них православные, 35%протестантов, 15% католиков.
С историей русской Православной церкви тесно связано старообрядчество. Возникновение его относится к временам раскола русского православия, причиной которого послужила церковно-обрядовая реформа, начатая патриархом Никоном в середине XVIIв. Многие священники различного ранга, которым трудно было переучивать и отправлять обряды по новым богослужебным книгами согласно новым правилам, ушли в раскол. Приверженцы «древлеправославных обрядов», не принявшие изменения внешних форм церковной жизни, в большинстве крестьяне, бежали от преследований. Он спасалисьв глухих лесах Поволжья, Севера, Сибири, на южных окраинах страны или основывали свои общины за границей. Форма старообрядчества принимали многие антиправительственные движения, различные бунтарские силы 868г. вышел специальный указ, окончательно запрещающий раскол. В 50-60-х гг. XVII в. на Соборах Русской Православий церкви староверы били преданы проклятию, которое было снято лишь в1971г.
Протестантизм широко распространен в России. Наиболее многочисленны евангельские христиане-баптисты,адвентисты седьмого дня, пятидесятники и лютеране. Протестантизм начал проникать в Россию из экономически расстроенной Европы с начала XVIIв. В месте с умелыми людьми, пытавшимися здесь найти применение своим талантам и способностям.
К самой крупной протестантской конфессии в России относится евангельские христиане - баптисты. Баптизм был привезен в Россию в XIX в. немцами – колонистами, расселившимися преимущественно в южных губерниях. В северных центральном губерниях развивалось учение евангелистках христиан. Начало его распространения связано с деятельностью Лорда Г. Редстока, приехавшего из Англии и организовавшегося первую секту в Петербурге в 70-х гг. XIX в.
В странах бывшего социалистического лагеря религиозные направления в туризме стало развиваться сравнительно недавно в результате переосмысления роли религий в жизни общества. Долгими десятилетиями государство искореняло религию, чтобы заменить ее коммунистической идеологией. В таких условиях религия была обречена на выживание и не могла оказывать сколько-нибудь заметное влияние на туризм. Святыни в лучшем случае, рассматривались как эстетически привлекательные места для иностранных туристов. Сегодня картина постепенно меняется. У населения растет потребность в духовных ценностях, усиливается интерес к памятникам религиозной культуры, жизни церкви, в частности монастырей, ставших важным центрами духовного возражения. Религия, все глубже проникая в общественные отношения, открывает новые горизонты для туристских обменов.
Владимирская икона Божьей Матери город Владимир. Святые мощи святого благоверного князя Андрея Боголюбского в успенском соборе. В соборе также почитаются святые мощи святого благоверного князя Георгия и его семьи. Свято- Успенский Княгинин монастырь – место пребывания Боголюбской иконы Божьей Матери, одна из древнейших чудотворных икон России. Княгинин монастырь – место особого почитания святого мученика и чудотворца Авраамия Болгарского.
Также паломники совершают поездки к чудотворным иконам:
· Образ Благовещения Пресвятой Богородицы в Благовещенском соборе Московского Кремля
· Икона Божьей Матери «Свецарица» в Новоспасском монастыре
· Казанская икона Божьей Матери (Санкт - Петербург)
· Чудотворный Крест в Иоанно - Златоустовом храме села Годеново
· Икона святителя Николая Чудотворца на подворье Успенского женского монастыря в селе Кольцове
· К святым мощам угодников Божиих
· Преподобных Авксентия и Ануфрия, основателей пустыни во имя Святой Троицы. Город Туровец
· Святые мощи преподобного Авраамия в Свято- Покровском Авраамиево- Городецком мужском монастыре. Костромская область
· Святые мощи святителя Василия Кинешемского в Ивановском Свято - Введенском женском монастыре. В том же храме – святые мощи блаженного Алексея Елнатского. Город Иваново.
· Святые мощи святителя Игнатия (Брянчанинова) Сейчас почитают в Толгском Свято - Введенском женском монастыре город Ярославль.
· К святым источникам, родникам и кладезям:Святой источник на месте казни святого мученика Авраамия Болгарского возле города Болгары. Память мученика Авраамия свято почитается не только православными, но и последователями ислама. Паломники - мусульмане, посещают город Болгары, приезжая отовсюду считая своим долгом посетить источник мученика Авраамия
· Источник в Александро – Невском мужском монастыре, где подвизался подвижник благочестия Флегонт (Островский) Послеего кончины под холмом, где он подвизался, забил чудотворный источник. Мордовия
· Чудотворный источник, священный в честь великомученика Георгия Победоносца, находится в Голосовом овраге в Коломенском. Один из древнейших источников в Москве
· Святой источник великомученицы Параскевы Пятницы – самый почитаемый в Волгоградской епархии. На этом месте было явление иконы великомученицы. На нем происходит множество исцелений, что привлекает к нему огромное количество верующих.
В
Россию приезжают группы не только с паломнической целью, но и для ознакомления
с русской культурой.Группы посещают
соборы и монастыри. Такие как Софийский
собор в великом Новгороде. (рисунок №1) Летописи XVI-XVII вв. сохранили
известие о постройке в
Паломнические поездки совершаются также в храм Покрова Богородицы (рисунок №2) на Рву построен в XVI веке. Раньше на этом месте стояла каменная церковь Троицы с небольшим кладбищем, где был погребен почитаемый в Москве юродивый Блаженный Василий. 2 октября 1552 года русские войска взяли Казань - столицу Казанского ханства, в ознаменование чего царь Иван Васильевич IV (Грозный) повелел построить на Красной площади 7 деревянных храмов. На их месте в 1555-1561 годах был воздвигнут каменный девятипрестольный храм во имя Покрова.
Центральный храм состоит из четверика, восьмерика и завершен восьмигранным световым барабаном с золоченой главкой. Вокруг нижнего яруса идет крытое гульбище (галерея). Своды гульбища опираются на массивные столбы. Переход от восьмерика к шатру украшен целой системой кокошников. Здание не имеет выраженного главного фасада и рассчитано на всестороннее обозрение, на круговой обход. Интерьеры церквей просты. Куда замысловатее внешний вид, задуманный как олицетворение сказочного "райского града". Храм справедливо считается памятником архитектуры и инженерно-строительного искусства мирового значения.
Первое
богослужение состоялось 14 октября
Многие компании предлагаю различные паломнические туры по святым местам России.
1 день Отъезд из Москвы (вечером).
2 день Прибытие в Пушкинские горы. Святогорский монастырь (чуд.иконы Божией Матери “Одигитрия” и Феодоровская; могила А.С.Пушкина), Отправление в Псков. Крыпецкий Иоанно-Богословский мужской монастырь (Св.мощи прп.Саввы и блаж.Корнилия, чудотв.Тихвинская Икона Божией Матери, омовение в Святом озере) и Спасо-Елиазаровский женский монастырь (чудотворная Каневская и Старорусская иконы Божией Матери, мироточивая Икона блж.Матроны Московской). Храм святого благоверного князя Александра Невского. Трапеза (обед, ужин). Экскурсия; посещение колокольни.Вечернее Богослужение в Храме святого князя Александра Невского.Размещение на ночлег по благословению (в Храме, в общежитии и др.).
3 день Прибытие в Псково-Печерский мужской монастырь. Ранняя Божественная Литургия (начало в 8 час.). Экскурсия по Псково-Печерскому мужскому монастырю (Святые мощи смч.Корнилия, прпп.Вассы, Ионы, Марка, Лазаря, десница мц.Татианы): “Богом зданные пещеры”, Святая горка, Святой источник. Храм вмч.Георгия Победоносца в погостн Камно (Икона Божией Матери “Знамения”, Икона “Крещение Господне”), Святой источник. Трапеза в Храме свт.Александра Невского (обед). Экскурсия: Кафедральный Свято-Троицкий Собор в Псковском Кремле (Св.мощи св.кн.Довмонта-Тимофея, св.кн.Всеволода-Гавриила, юродивого Николая); Храма Илии Пророка в погосте Выбуты (родина св.равноап.вл.кн.Ольги, место ее встречи с вл.кн.Игорем).Вечернее Богослужение в Храме свт.Александра Невского. Ночлег.
4 день Прибытие в г.Новгород. Экскурсия. Софийский собор. Варлаам-Хутынский женский монастырь (Св.мощи прп.Варлаама Хутынского). Трапеза (обед). Прибытие в Валдайский Иверский Богородицкий мужской монастырь. Вечернее Богослужение. Трапеза (ужин).Отправление в г.Москву (до 22 час.).
5 день Прибытие в г.Москву (около 7 часов).
Все святые земли Псковской и Новгородской,
5.3Европа
В отличие от Иерусалима, воплощающего в себе удивительное разнообразие религиозных связей, большинство центров паломничества связанно с одной религией. В христианском мире существует много святых мест в различных районах Земли. Но наиболее почитаемые среди них находятся в Европе: Рим(Италия), Париж и Лурд (Франция), Фатима (Португалия), Варшава (Польша), Монсеррат (Испания) и др. Миллионы паломников устремляться в эти центры в надежде увидеть чудесное явление или поклониться священным реликвиям и приобщиться в исходящей от них благодати.
Особенно почитаемы у христиан реликвии, священные с крестными муками смертью Иисуса Христа. Наиболее известное из них – терновый венец - находиться в Париже, в соборе Нотр-Дам. Он был продан константинопольским императором французскому королю в XXIIв. Венец находится на хрустальном кольце, и его выставляют для поклонения в Страстную Пятницу при стечении большого числа пилигримов. Много паломников собирается здесь и во время Всемирных дней христианской молодежи. Они проводятся по инициативе Папы Римского Иоанна Павла II начиная с 1985г. Ежегодно на этот крупнейший форум католической молодежи съезжаются до 500 тыс. верующих студентов.
По
преданию, тело Иисуса после смерти было обернуто в кусок льняной ткани,
пропитанной миром и елеем, и помещено в пещеру в скале. Саван бережно сохранили
и стали ему поклоняться как священной реликвии. Однако на протяжении
последующих веков было создано немало его подделок. К середине XIX в. Осталось 42 плащаницы,
претендующих на подлинность. Самая известная среди них- - саван, подаренный Людовику Савойскому в XV в. При пристальном рассмотрении на
ткани видны очертания ранами и ссадинами на теле. Плащаница хранится в
серебряном бронированном ларце в кафедральном соборе Турина (Италия). Один рез
в четверть века она выставляется на всеобщее обозрение. В такие годы Турин
посещают до 3млн паломников. В
Другая святыня - капли крови, традиционно приписываемые Иисусу Христу, находятся в бельгийском городе Брюгге. Некогда иерусалимский патриарх передал их в дар крестоносцу графу Тьерри Эльзасскому. По возвращении из похода он выстроил капеллу, где надлежало хранить реликвию. Сегодня каждую пятницу священную кровь в хрустальном сосуде моно увидеть, а во время праздника Дней крови – поцеловать святыню. Раз в год в четверг на Страстной неделе реликвия в красивом ларце из серебра и золота выносится из капеллы. Торжественная Процессия проходит по улицам Брюгге. В ней принимают участие тысячи паломников.
Крест с надписью «Иисус из Назарета Царь Иудейский», на котором распяли Иисуса Христа, нашли в Иерусалиме Святая Елена, мать римского императора Константина Великого, содействовавшего распространению христианства. Она же отыскала несколько святых гвоздей и копье, пронизавшее Христа. Со временем эти реликвии разошлись по всему христианскому миру, положив начало известных центрам паломничества. Отдельные части «Истинного креста» остались в Константинополе (совр. Стамбул), другие попалив Александрию, Дамаск, Антиохию (совр. Антакья), а также на Кипр и в Закавказье.
Многие Центры христианскогопаломничества связаны с именем Демы Марии. Ее культ особенно развит у католиков. Две трети из 6 тыс. святынь в Европе посвящены Богоматери. Широкие потоки пилигримов направляютсяв места явления образа Марии. Однако из таких чудес произошло в XIX в. В небольшом мало примечательном селе Лурд, что расположено на юге Франции. Образ Пресвятой Девы явился местной девушке. С тех пор интерес к этому месту не ослабевает. Миллионы паломников стекаются сюдав ожидании новых явлений. Они посещают Грот-де-Массабьель, где предстало видение, и комплекс неземных и подземных церквей вокруг него. Сегодня Лурд – второй после Рима культовый центр по числу христиан - пилигримов (4,6 млн. человек в год). Подобные святые места существуют в Испании, Португалии.
С давних времен люди стремились изобразить то, во что надлежало верить. Они создавали статуи, иконы, которые становились предметом поклонения многочисленных паломников. Некоторые из них неожиданно начинают плакать или улыбаться, иногда их головы украшают венки из неувядающих цветов. Эти феномены изучаются учеными, но они пока не могут дать им научное объяснение. Верующие же усматривают в том проявление божественного начала.
С точки зрения географии паломничества специальный интерес представляют чудотворные «черные» иконы и скульптуры Мадонны (Черная Мадонна), притягивающие широкие потоки пилигримов. На некоторых иконах лицо и руки Мадонны со временем потемнели от копоти связей или химической реакции в краске. Какие-то статуи Девы Марии изначально были выполнены из темных пород дерева. Наиболееизвестные черные изображения Мадонны находятся в Австрии, Швейцарии, Германии. В Польше паломники устремляются в Ясна - Гуру, чтобы поклониться национальной святыне – иконе Ченстоховской Черной Мадонны. Поляки считают ее своей заступнице и приписывают ей чудеса и благодеяния. В отдельные праздничные дни Ясна - Гуру посещают до 300 тыс. человек.
Кроме культа Иисуса Христа и Богоматери, в христианстве почитаются многие святые. Места, связанные с именами, также являются центрами паломничества. Например, Неаполь известен у пилигримов прежде всего благодаря Святому Януарию, покровителю города. В великолепно оформленной капелле собора Сан - Дженнаро хранятся череп святого и сосуды с его запекшейся кровью, обладающей загадочным свойством периодически плавиться. Впервые этот феномен был отмечен в IV в. И с тех пор повторяется несколько раз в году.
Крупнейшим центром христианского паломничества, где можно поклониться сразу многим святыням, является Рим. Ежегодно его посещают 8 млн. христиан-богомольцев. В Вечном городе находятся всемирно известные соборы. Один из них – Сан - Джованни – ин - Латерано был основан в IV в., неоднократно разрушался и вновь восстанавливался. Его величают «матерью и главой всех церквей Рима и земли». В нем собраны священные реликвии: головы святых Петра и Павла, иудейский Ковчег Завета, святой жезл Аарона, накидка Марии, часть стола, за которым проходила Тайная Вечерня, перекладина «истинного креста». До наших дней сохранилась святая лестница. Она была привязана из иерусалимского дворца Палита. По преданию, по ней вывели Иисуса Христа на казнь. Подняться по 28 мраморным ступеням можно, лишь преклонив колена. В настоящее время Сан0Джованни-ин-Латерано является кафедральным собором Рима.
В пределах Рима находятся государства - город Ватикан – центр католической церкви, резиденция ее главы – Папы Римского. В Ватикане сосредоточены ценнейшие сокровища культуры, в частности собор Святого Петра, поражающий своим величием и великолепием. Миллионы паломников стекаются сюда со всего мира. По обычаю они прикладываются губами с к топе знаменитой скульптуре Предводителя Апостолов, уже стершейся от поцелуев нескольких поколений богомольцев. Особенно многолюдно в Ватикане в праздник Пасхи, когда Папа благословляет толпу собравшихся на площади Святого Петра. Благословенное слово Верховного Отца всех католиков с особой силой проникает в души и сердца верующих.
Вышеназванные христианские святыни и не исчерпывают полного их перечня. Такого количества и разнообразия предметов и мест культового поклонения, как и христианстве, нет ни в одной другой религии мира.
Близкие паломничеству потоки формируются экскурсионным туризмом религиозной тематики. Такие поездки обычно не столь продолжительны, как странствия верующих, рассчитаны на детей и взрослых, организуются в любое время года и не привязаны к культовым праздникам. Если для богомольца важен духовный момент, то турист отправляется в путешествие по Святым местам с культурно - познавательной целью. В некоторых турах одновременно могут участвовать как паломники, та и туристы. По маршруту они посещают культовые святыни и архитектурные праздники прошлого, что позволяет светским людям приобщиться к духовным традициям. Проведение подобных туров требует скрупулезной подготовки. Группа подбирается особенно тщательно, чтобы в нее не попали люди, которым абсолютно чужды вера и уважение к церкви. Ее сопровождает хорошо знающий экскурсовод, желательно человек верующий, и представитель церкви. С помощью последнего собравшиеся получают представление о духовных ценностях.
Помимо Израиля с его ране христианскими и мусульманскими памятниками, туристы такого рода проявляют интерес к Иордании. В истории христианства эта земля упоминается в Ветхоми Новом завете. Здесь протекает река Иордан, в водах которой крестился Христос. Широкие туристские потоки с ознакомительными целями направляются в Грецию – наследницу великой Византии, колыбель православии, с ее горными монастырями, монашеской республикой Афон, и в Ватикан – центр католической церкви. Религиозные достопримечательности привлекают туристов во Францию. 57% памятников, составляющих ее национальное достояние и находящихся подохраной государства (включая придорожные кресты и надгробия), представляют религиозные объекты, действующие культовые или памятные.
Многие компании предлагаю различные паломнические туры в Европу.
Страна:Италия
Город:Римини - Ассизи - Рим - Турин - Ватикан - Сиена - (Пиза) - Флоренция - Венеция - Болонья - Сан-Марино - Римини
Отель: ***
Цена: от 455 USD
Количество дней: 8 (полных дней)
Выезды: суббота
Экскурсии: Кафедральный собор Турина. Поклонение Плащанице. Собор Сан-Джованни – ин- Латерано (священные реликвии: головы святых Павла и Петра, иудейский Ковчег Завета, святой жезл Аарона, накидка Марии, часть стола, за которым проходила Тайная Вечерня, перекладина «истинного кресла» ) в Риме . Посещение собора Святого Петра (скульптура Предводителей Апостолов) и т.д.
Питание: полупансион
Дополнительно: РИМ, музеи ВАТИКАНА, ФЛОРЕНЦИЯ, ВЕНЕЦИЯ, посещение с сопровождающим Сиены, Сан-Марино. трансфер, страховка, экскурсии, проезд
5.4 Азия
Иерусалим - крупнейшей религиозный центр мира.
Основное место среди мировых культовых центров занимает Иерусалим- святое место приверженцев трех религий - Иудаизма, Христианства и Ислама. Евреи, исповедывающие Иудаизм едут в Священный город, чтобы побывать у Стены плача. Здесь, на небольшой площади перед стеной, они скорбят о некогда разрушенном арабами храме. Одетые во все черное ортодоксы раскачиваться в соответствиес внутренним ритмом своих обращений к Богу Яхме.
Для христиан Иерусалим связан с земным пребыванием Иисуса Христа. Самым важным пунктом их паломнической программы является храм Воскресения – главная святыне христианского мира каждый верующий стремиться посетить этот храм, поклониться его религиям – Голгофе, камню Помазания, Живоносному Гробу Господня – и помолиться. Склеп, символизирующий место захоронения Сына Божия, плотно окружен молельнями разных христианских конффессий. Римские католики возносят славу Богу рядом со склоненными в скорбном молчании армянские священно служителями. Тут же шепчут слома молитвы сирийские ортодоксы. В пределе, заполненном душным ладанным дымом и характерными африканскими ритмами хорового пения, оправляют свои обряды эфиопы. В другом хоре, что расположен по соседству, молятся греки. Никто никому не мешает,каждый сконцентрирован на своем.
Наиболее сильное впечатление остается у паломников, посетивших Иерусалим в канун Пасхи, когда в Святую Субботу в храме Воскресения совещается «схождение Благодатного Огня» Для верующих это событие имеет особый смысл и означает, что Господь дает человечеству еще один год жизни. В часовню, возведенную непосредственна Над Гробом Господне входит Иерусалимский патриарх. Двери опечатываться. Около них несут караул стражники. Многочисленные христиане- паломники, прибывшие со всего мира, затаенные волнением ждут выхода патриарха. Наконец, он появляется с горящими свечами, от которых собравшиеся с восторженными криками, со слезами радости на глазах зажигают свои свечи.
Мусульмане имеют свои знамения. Местом их притяжения является. Мечеть Омара – самая старая из дошедших до наших дней исламских культовых строений. Ее купол символизирует священную скалу, с которой согласно религиозным представлениям пророк Мухаммед вознеся на небеса. Зычный крик муэдзина, многократно усиленный динамиками пять раз в день разносится над холмами древнего города, призывая верующих к молитве.
Мусульмане имеют свои центры религиозного притяжения. Главным среди них считается г.Мекка в Саудовской Аравии. Слово «Мекка» стало синонимом паломничества далеко за пределами мусульманского мира, но лишь приверженцем ислама разрешается посещать священный город, где, согласно религиозному учению, родился пророк Мухаммед.
В праздник кубан-байрам исповедывающие ислам стягивается с храму Кааба. Он представляет собой больной грубый куб, сложенный из серо-зеленых гранитных блоков. В основе которого – почти правильный квадрат, одна диагональ которого проходит с севера на юг, а другая – с запада на восток, что свидетельствует об определенном, изначально заложенном астрономическом смысле. В углу Каабы находится черный камень, вероятно, метеоритного происхождения. По преданию, его поместил туда сам Мухаммед.
Кааба расположена в мечети аль - Харам – самой большой в мире под открытом небом. Каждый год на богомолье на его территории собираются до 2 млн. человек. Они входят в храм через Врата мира, сняв обувь и переступив правой ногой через порог, медленно проходят извилистыми коридорами мимо залов и ниш, где в молитвенной позе читают Коран целыми семьями, и приближаются к главному пространству ихрама. В центре его помещена Кааба. Паломники семь раз обходят вокруг Каабыв направлении против часовой стрелки, прежде чем прикоснуться к черному камню и поцеловтаь его. Мусульмане совершают этот ритуал, прикрыв тело белым ихрамом – двумя кусками ткани определенный длинны. Традиция предписывает паломникам брать ихрам домой, чтобы позже использовать его как погребальный саван. Путешествие в Мексику является одной из основных обязанностей мусульман. Другая их святыня находится в г. Медина, также расположенном в Саудовской Аравии.
Медина – современный арабский город, с шести полосными автомагистралями. ПО сравнению с Меккой земля здесь плодороднее, поэтому город утопает в зелени. Мечеть в Медине уступает по размеру храму аль-Харам, но отличается удивительной красотой. Розовый гранит украшает изразцами и мозаикой, чеканным узором и золотом. Посреди мечети огорожены место, где, по существующему поверью, жил и учил Мухаммед, глинобитная хижина, где он отдыхал и питался, и могила, где пророк был погребен. Святынями Мекки и Медины имеют обще исламское значение.
Центры буддийского паломничества. Буддизм -одна из трех мировых религий, наряду с христианством и исламом. Он возник в Древней Индии в VI-V вв. до нашей эры и затем расположился в Юго-Восточной и Центральной Азии, отчасти в Средней Азии и Сибири. Буддийское вероучение заждется на внутреннем стремлении человека к духовному озарению(нирване), которое достигается с помощью медитации, мудрости и высших моральных ценностей.
Ортодоксальные буддисты не совершают паломничества в том смысле, какой вкладывают в него христиане и мусульмане. Однако они имеют свои святыни и предпринимают к ним индивидуальные путешествия в поисках духовного совершенства. Вплоть до присоединения Тибета к Китаю в 1981г. Тысячи паломников отправлялись в долгий и опасный пустьв священный г. Лхаса, что расположен в Гималаях на высоте 3650м. Здесь находятся монастырь и дворец Далай-ламы (Рисунок № 3) духовного главы буддистов. В просторном многоэтажной дворцовом комплексе, возведенном в XVII в., насчитывается свыше 1000 различных помещений, не менее 10 тыс. предметов поклонения и 20 тыс. статуй. Дворец был зимней резиденций главы Тибета до 1559г., пока нынешний Далайма XIV не иммигрировал в Индию.
Другая святыня буддийского мира расположена в г. Канди (Шри Ланка). В самом центре города на берегу искусственного озера стоит обнесенный рвом храм Далида Малигава, в котором как величайшее сокровище хранится левый клык Будды. По мнению верующих, это -главное достояние страны, залог и гарантия ее суверенитета.
История реликвии таинства. По преданию, в момент кремации земного тела Будды один из его учеников выхватил из погребального костра зуб. В течение восьми веков он хранился в Индии, затем с началом междоусобных войн зуб в целях безопасности был переправлен на Шри-Ланку. Туда его привезла, спрятав в своей прическе, индийская принцесса Хамалатха.
Каждый год в конце июля – начале августа в Канди проходят пышные торжества Перахера по случаю выноса священной реликвии из храма. В них принимают участие буддисты со всего мира. На богато украшенном слоне святыню провозят по улицам города. Процессия Зуба понимает карнавальные шествия факельщиками, музыкантами, танцорами и слонами. Оно перерастает во всеобщий красочный праздник, продолжающийся 10 дней.
Хотя сам Сиддхарта Гаутама, считающейся основателем буддизма, выступал против поклонения образам и владениям маериальными благами, буддийская церковь на протяжении веков смогла накопить несметные сокровища, состоящие из подношений верующих. Вплоть до I в. Н. э. в памятниках буддийского искусства Будда не изображался. Запечатлевались лишь символы, имевшие отношение к его учению. Сегодня, кроме предметов, связанных с его жизнью, почитаются и образы Будды.
Центрами притяжения буддийских паломников являются многочисленные статуи Будды. (рисунок № )Они достигают гигантских размеров и производят сильное впечатление. В Японском г. Нара, недалеко от Осаки, в монастыре Тодайдзи, находится известная достопримечательность Японии – бронзовая статуя Великого Будды. Сидячая фигура достигает высоту 16м. Правая рука Будды с открытой ладонью протянута вперед в знак благословения, положение левой руки символизирует исполнение желаний. Рядом с Буддой установлена деревянная колонна с небольшим отверстиям, через которое каждый паломник пытается пролезть. По убеждению верующих, в случае успеха он окажется в раю. Пилигримы стекаются сюда по два, по три, иногда поодиночке. Их легко можно отличить в толпе туристов.
Многие компании предлагаю различные паломнические туры в Азию, самое популярное место Иерусалим.
Паломничество на Святую Землю. Тур для православных паломников
День 1 - Прибытие в аэропорт Бен-Гурион. Яффо. Храм во имя св.ап. Петра. Гробница праведной Тавифы. Переезд в Иерусалим. Размещение в гостинице.
День 2 – Русская Духовная Миссия в Иерусалиме. Свято-Троицкий Собор. Благодарственный молебен о благополучном прибытии на Святую Землю. Посещение Иерусалимской патриархии. Благословение Патриарха Иерусалимского и всея Палестины на совершение паломничества. Поклонение Гробу Господнему. Храм Гроба Господня. Голгофа. Камень Помазания. Место обретения Животворящего Креста. Гора Сион. Гробница царя Давида. Горница Тайной Вечери. Храм Успения Пресвятой Богородицы.
День 3 - Эйн-Карем. Град Иудин. Источник Пресвятой Богородицы. Горненский православный женский монастырь. Вифлеем. Храм Рождества Христова. Вифлеемское поле, Церковь Пастушков. Долина Креста. Греческий православный монастырь Святого Креста.
День 4 – Гефсимания. Гробница Пресвятой Богородицы. Гефсиманский сад. Церковь Всех наций. Русский монастырь св.равноапостольной Марии Магдалины, поклонение мощам Великой княгини Елисаветы Федоровны и инокини Варвары. Вифезда. Овчия купель. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Крестный путь. 17:00 – Свято-Троицкий Собор. Вечернее Богослужение. 24:00 – Божественная Литургия в Храме Гроба Господнего.
День 5 - Выезд из гостиницы. Назарет. Церковь Архангела Гавриила при источнике. Девы Марии. Выезд в аэропорт.
Стоимость поездки - 890 $
5.5Африка
Христианство, наиболее широко распространенная религия Африки. Была введена в северную Африку в 1-ом столетии и распространилась к Судану и Эфиопским областям в 4-ом столетии. Позже Христианство было "уничтожено" Исламом. Пережила этот период только коптская церковь в Эфиопии. Религия была повторно введена и распространена через 15 столетий. Сегодня группы Протестантов и Католиков относительно одинаково распространены по всему континенту.Ислам - вторая наиболее широко распространенная религия в Африке. Была введена в Северную Африку в 7-ом веке и в следующих столетиях была распространена, начиная с Восточной Африки, и, кончая Западной. В 1945 году в Африке было 20 миллионов христиан. В 1970 году их стало 60 миллионов. В 1990-х годах там насчитывалось 203 миллиона христиан.
Мало кто знает, что Православие является одной из самых быстро растущих религий в Африке. "Православный бум" продолжается много лет. Открыты епархии там, где их ранее никогда не было - например, на Мадагаскаре.
Ислам является второй по распространенности после католицизма религией. Его исповедуют сотни тысяч проживающих в стране выходцев из Марокко ...
5.6 Австралия
Официальной
государственной религии нет. В целом, Австралийское общество не очень набожно.
70% населения – христиане. Половина из них – католики. Католическая церковь
субсидирует ряд школ.
Численность церквей по конфессиям: римские католики – 4,6 млн., англикане – 4 млн., Объединяющая Церковь – 1.4 млн., пресвитерианцы – 750000, православные – 500000, баптисты – 280000, лютеране – 250000, пятидесятники- 150000. Протестанты – это Объединенная Церковь. В Мельбурне и Сиднее популярна православная церковь. Православных церквей в Сиднее две, обе активно посещаются. Владыка Австралии – архиепископ Австралийский и Новозеландский. В больших городах есть буддисты, мусульмане и иудаисты, восточные религии типа даоизма, шинто, махикари. Имеют место языческие верования, колдовство.
Очень много греческих православных церквей. Это вызвано тем, что Мельбурн считается вторым в мире городом по количеству проживающих в нем греков (после Афин). У евреев 3 синагоги – ортодоксальная, реформистская и консервативная. У остальных народов свое кино, свои молельные дома, храмы и мечети. Вообще же Мельбурн, этот современный англоговорящий Вавилон, по всей видимости, имеет храмы абсолютно всех религий и конфессий.
Америка
Соединенные Штаты Америки – это центр сплетения мировых культур, где слились воедино религии и традиции многих наций.Через испанский и другие романские народы религиозные католики были первыми представителями христианства в Южной и Центральной Америке. Но в Северной Америке, за исключением Мексики, они никогда не были преобладающей религией. На территории Соединенных Штатов, кроме тех районов, которые раньше принадлежали Мексике, даже во время колониального периода у католиков не было достаточной власти, чтобы утвердить свою религию государственной через законодательство.
В первые годы существования американской республики евреи, как и католики, составляли незначительную часть населения страны. До последних годов 19 века большинство американских евреев были выходцами из Германии. Многие из них принадлежали к реформаторскому движению, либеральному направлению иудаизма, которое в ответ на требования жизни вносило в свою практику многочисленные изменения. До гражданской войны антисемитизм, то есть антиеврейские настроения, не был большой проблемой в США. Но когда евреи стали прибывать в Америку в большом количестве, появился антисемитизм. Поначалу евреи из России и Польши селились в городах и, как ортодоксальные евреи, строго соблюдали традиции иудаизма и питались в соответствии с его законами.
Как правило, дети евреев посещали государственные школы. Они быстро приобретали профессии врачей, юристов, художников, поступали в университеты, где многие пользовались большим авторитетом и уважением. Некоторые продолжали соблюдать традиции своей религии, другие, хоть и считали себя евреями с этнической точки зрения, приняли светское, нерелигиозное мировоззрение.
Сталкиваясь с предрассудками и дискриминацией, евреи в ответ сформировывали свои организации для борьбы с этими явлениями. Большую роль в развитии среди американцев представлений о несправедливости предрассудков и о правах не только евреев, но и других меньшинств, сыграла Лига против дискредитации.
К 1950-м годам в Соединенных Штатах сложилась некая модель «трех вер». Считалось, что американцы делятся в основном на три группы: протестанты, католики и евреи, при чем этот порядок отражал также мощь и численность каждой группы. В 1980-х годах протестанты всех исповеданий насчитывали примерно 76 миллионов человек. Католики, самое крупное единое вероисповедание, составляли 52 миллиона. Евреев в Соединенных Штатах жило более 5,5 миллионов. Но все большее число американцев не укладывалось в эти категории. И были такие, кого можно было бы назвать протестантом, но чей образ жизни не соответствовал «основному течению» американской жизни.
странах, с 35 из них - это самая влиятельная религия, в 28 –ислам является государственной религией.
Ислам возник на ближнем Востоке, т.е. там же, где иудаизм и христианство. Исследователи считают, что ислам воспринял те же идеи, которые питали иудаизм и христианство. Однако, ислам отличается от других религий.
Главной целью нашего исследование было изучение паломничества, как отрасль туристической деятельности, его влияния на развитие туризма.
Сегодня, как и много веков назад, религиозные убеждения являются одним из главных мотивов путешествий. Каждый год свыше 20 млн. человек в мире совершают паломничество. Из них 150 млн. христиан, 20-30 млн. индуистов, 40 млн. буддистов, мусульман, синтоистов и д.р. Паломничество является важнейшей отраслью туризма и многие люди совершают паломничество не только в своей стране, но и за ее пределы. Поэтому паломничество сильно развивается в наше время.
В России паломничество совершается в старинные и известные монастыри и храмы. Так же на святые источники к мощам святых мучеников и чудотворным иконам.
В Европе паломники едут чтобы посетить и помолиться в Париже в соборе Нотр-Дам. Чтобы поклониться самому, подаренному Людовику Савойскому в XV в. В который по преданию было после смерти обернуто тело Иисуса. Другая святыня – капли крови, традиционно приписываемые Иисусу Христу, находящиеся в Бельгийском городе Брюгге. Многие центры христианского паломничества связаны с именем Девы Марии. Ее культ особенно развит у католиков. Широкие потоки пилигримов направляются в места явления образа Марии. Кроме культа Иисуса и Богоматери, в христианстве почитаются многие святые. Места связанные с их именем, так же являться центрами паломничества.
Иерусалим крупнейший религиозный центр мира. Основное место среди мировых культовых центров занимает Иерусалим – святое место приверженцев трех религий- Иудаизма, Христианства и Ислама.
Евреи, исповедывающие Иудаизм едут в Священный город, чтобы побывать у Стены плача. Для христиан Иерусалим связан с иным пребыванием Иисуса Христа. Самым важным пунктом их паломнической программы является храм Воскресенья. Мусульмане имеют свои знаменияместом их притяжения является мечеть Омара – самая старая из дошедших до наших дней исламских культовых строений.
Америка, Австралия и Африка не привлекательны для паломнического движения, потому что в этих регионах нет культовых религиозных сооружений, т.к.религии в этих регионах не были основаны, а были привезены из других регионов.
6. Список литературы
1. Энциклопедический справочник «Страны Мира» /Под редакцией. С.А. Смоленского. -Смоленск: Русич 2004
2. Энциклопедия для детей «Религии мира» часть первая /Под редакцией М.Д. Аксенова. - М.: Аванта +1997
3. Энциклопедия для детей «Религии мира» часть вторая /Под редакцией М.Д. Аксенова. - М.: Аванта +1996
4. Энциклопедия для детей «Искусства Архитектура, изобразительное и декоративно - прикладное искусство XVII-XX веков» /Под редакцией М.Д. Аксенова. – М.: Аванта +1999
5. Учебное пособие «Международный туризм» А.Ю.Александрова -М. 2001
6. Энциклопедический справочник «Весь Мир. Страны» - Минск: Харвест 1999
7. Детская энциклопедия «Я познаю мир» «Страны и народы» /Багрова Л.А. - М
«Издательство АСТ» 1997
8. «История религии» / Мень А.И. - М 1994
9.
10. e-mail:ruscan@xinhuanet.com
11. e-mail:bigtravel@bigtravel.ru
12.
13.
14.
15.
7. Приложение
Рисунок № 1
Рисунок № 2
Рисунок №3
Рисунок №4
Рисунок №5
|
|
|||||||||||||||
500 |
|||||||||||||||
|
450 |
|||||||||||||||
|
400 |
|||||||||||||||
|
350 |
|||||||||||||||
|
300 |
|||||||||||||||
|
250 |
1 |
||||||||||||||
|
200 |
|||||||||||||||
|
150 |
|
2 |
|||||||||||||
|
100 |
|||||||||||||||
|
50 |
|||||||||||||||
|
0 |
1950 |
1960 |
1965 |
1970 |
1975 |
1980 |
1985 |
1990 |
1995 |
2000 |
|||||
