Религиозная жизнь в Москве

	Загрузить архив:
	Файл: religmos.zip (11kb [zip], Скачиваний: 49) скачать

                                                               

                        Ре­ли­ги­оз­ная  жизньвМо­ск­ве.

          Ре­ли­ги­оз­наяжизнь  мо­ск­ви­чей,еекон­фес­сио­наль­ноераз­но­об­ра­зиеяв­ля­ет­ся  от­ра­же­ни­емпе­ст­ро­тына­цио­наль­но­госо­ста­ва  жи­те­лей го­ро­да   каквпо­шлом,так  ивна­стоя­щем.  В   Мо­ск­ве   дей­ст­ву­ет  бо­лее500раз­лич­ных  ре­ли­ги­оз­ныхор­га­ни­за­цийицен­тров,   из  нихоко­ло400  офи­ци­аль­ноза­ре­ги­ст­ри­ро­ван­ных.

          Впол­неоче­вид­но,  чтопер­вен­ст­вую­щеепо­ло­же­ние  за­ни­ма­етРус­скаяПра­во­слав­наяЦер­ковь.

          До1917г.   Мо­ск­вуна­зы­ва­ли  го­ро­дом   “со­ро­касо­ро­ков”  церк­вей.Это   об­раз­ное  вы­ра­же­ниенесле­ду­ет  по­ни­мать   бу­к­валь­но:вМо­ск­веихчис­лонедос­ти­га­ло 1600.Но,тем  неме­нее,все­ми  от­ме­ча­лось,чтоМо­ск­ва  “обиль­нацерк­вя­ми”-в 1916 г.всто­ли­це  бы­лооко­ло500  хра­мов,а так­же15муж­скихи  10жен­скихмо­на­сты­рей.По­сле  1917 г. по­дав­ляю­щееболь­шин­ст­вохра­мов  бы­лоза­кры­то,аса­мизда­ния   раз­ру­ше­ныилиот­да­ны   со­вет­скимор­га­ни­за­ци­ям.
          Си­туа­цияста­ла  ме­нять­сявовто­рой  по­ло­ви­не80-хго­дов,  осо­бен­нопо­слепри­ня­тия  в1990 г.За­ко­на  Рос­сий­ской   Фе­де­ра­ции“О сво­бо­де  ве­ро­ис­по­ве­да­ния”.Скон­ца 80-х  го­довчис­лопра­во­слав­ныхдей­ст­вую­щих хра­моввы­рос­ло с  46добо­лее  чем200.Сей­час  вМо­ск­ведей­ст­ву­ют  че­ты­ремуж­скихмо­на­сты­ря   (Дон­ской,Да­ни­лов, Но­во­спас­ский   иВы­со­ко­пет­ров­ский)и  одинжен­ский(Ро­ж­де­ст­ваБо­го­ро­ди­цы).Пе­ре­дан  церк­виСи­мо­новмо­на­стырь.   ВМо­ск­веиме­ют­ся  под­во­рьяСвя­то-Вве­ден­ской Оп­ти­нойпус­ты­ни,  Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­гоВа­ла­ам­ско­гомо­на­сты­ря,  Свя­то-Пан­те­лей­мо­нов­ско­го  мо­на­сты­рянаго­де  Афон.Пра­во­слав­ныеза­ни­ма­ют  пер­воепочис­лен­но­стиме­сто  сре­диве­рую­щихМо­ск­ви­чей.  

          ВМо­ск­вена­чи­ная  сXVIIв.зна­чи­тель­ны­мигруп­па­ми  на­се­ле­нияпред­став­ле­ны   ста­ро­об­ряд­цы - пра­во­слав­ные рус­скиелю­ди,  непри­няв­шиено­во­вве­де­нийпат­ри­ар­ха

                                                          -3-

Ни­ко­лая,  след­ст­ви­ем че­го былрас­колвпра­во­слав­нойцерк­ви  вXVII в. Вста­ро­об­ряд­че­ст­ве об­ра­зо­ва­лосьмно­го  тол­ковите­че­ний.  Пер­воеме­стопочис­лупри­хо­жан  за­ни­ма­етРус­скаяПра­во­слав­наяСта­ро­об­ряд­че­скаяЦер­ковь.  Сре­димо­с­ков­скихста­ро­об­ряд­цевесть  об­щи­ныМо­с­ков­скаяПре­об­ра­жен­скаяиМо­с­ков­скаяПо­мор­ская  идру­гие.

          Сре­дипра­во­слав­ных ав­то­ке­фаль­ных церк­вейвсто­ли­це - храм Гру­зин­скойПра­во­слав­нойЦерк­ви,  храм под­во­рьяБол­гар­скойПра­во­слав­нойЦерк­ви,  хра­мыприпред­ста­ви­тель­ст­веАн­ти­охий­ско­гопат­ри­ар­ха­та(церк­ви  Ар­хан­ге­лаГав­рии­лаиФео­до­раСтра­ти­ла­та).

          По­ми­мопра­во­сла­вия,хри­сти­ан­ст­вовМо­ск­ветак­же   пред­ста­ви­лока­то­ли­циз­мом,про­тес­тан­тиз­момимо­но­фи­зи­там.

К мо­но­фи­зи­там(при­знаю­щим  Ии­су­саХри­статоль­ко  Бо­гомвот­ли­чие  отболь­шин­ст­вахри­сти­ан,   ви­дя­щихвнем,и Бо­гаи  че­ло­ве­ка)от­но­сит­сяАр­мян­ская  Апо­столь­скаяЦер­ковь.Она  пред­став­ля­етсо­бойцентр  такна­зы­вае­мойНо­во-На­хи­че­ван­скойРос­сий­ско-Ар­мян­скойЕпар­хии,  объ­е­ди­няю­щей ве­рую­щихар­мянсо  всейтер­ри­то­риибыв­ше­го  СССР,кро­меЗа­кав­ка­зья.

          Цен­траль­ныммо­с­ков­скимка­та­ли­ти­че­скимхра­мом  длямо­ск­ви­чей-ка­то­ли­ковяв­ля­ет­ся  кос­телСв.Лю­до­ви­ка,  от­но­ся­щий­сяккон­цу  XVIII в.Служ­батак­же  на­ча­ласне­дав­не­го  вре­ме­нипро­во­дить­сяи  вкос­те­лена  ул.Ма­лаяГру­зин­ская.  ВМо­ск­весу­ще­ст­ву­етеще  двака­та­ли­ти­че­ских   при­хо­да.  Одинизних  пред­на­зна­чендляанг­ло-аме­ри­кан­скихка­то­ли­ков  -ча­сов­няБо­го­ма­те­риНа­де­ж­ды. Кро­меэто­го  су­ще­ст­ву­етне­мец­кийка­то­ли­че­скийпри­ход  припо­соль­ст­веГер­ма­нии.  Вос­ста­нав­ли­ва­ет­сякос­телСвя­тых  Апо­сто­ловПет­раиПав­ла.

          Са­мо­стоя­тель­ную  дея­тель­ностьс1992 г.  вМо­ск­вераз­во­ра­чи­ва­етка­то­ли­че­скийор­ден  ма­те­риТе­ре­зыиз  Куль­ту­ры.Пред­ста­ви­те­лиор­де­на,  какивос­таль­ном

ми­ре,вМо­ск­веза­ни­ма­ют­сябла­го­тво­ри­тель­нойдея­тель­-

                                                          -4-

но­стью,ока­зы­вая  по­мощьвболь­ни­цах,  дет­скихдо­мах,при­ютах,  гос­пи­та­лях,он­ко­ло­ги­че­скихипси­хи­ат­ри­че­скихкли­ни­ках.

          Дос­та­точ­нораз­но­об­раз­новМо­ск­вепред­став­ле­ныпро­тес­тан­ты.Наи­бо­лее  мно­го­чис­лен­нуюгруп­пу,кто­му жестре­ми­тель­норас­про­стра­няю­щуюсвое  ре­ли­ги­оз­ноевлия­ниеипре­де­ла­миМо­ск­вы,  вПод­мос­ко­вье,ох­ва­ты­вая  це­лыерай­оны,со­став­ля­ют  бап­ти­сты.Бап­ти­стыпред­став­ля­ютнаи­бо­лее  мас­со­воепро­тес­тант­скоедви­же­ние,  рас­про­стра­нен­ное   вРос­сии. Имен­ноза  счетчис­лен­но­стибап­ти­стов  про­тес­тан­тизм за­ни­ма­етвто­роеме­сто  вМо­ск­вепочис­луегоис­по­ве­дую­щих.

          Ме­ж­дуМа­ро­сей­койиВар­вар­кой,вСта­ро­сад­ском

пе­ре­ул­ке,в зда­нии  лю­те­ран­ско­гохра­мапро­шло­го  ве­карас­по­ла­га­ет­сяеван­ге­ли­че­ско-лю­те­ран­скаяцер­ковь.  Еван­ге­ли­че­скиеслуж­быпро­хо­дят  ивпо­соль­ст­ве  Гер­ма­нии,ноони  объ­е­ди­ня­ютог­ра­ни­чен­ныйкруг  ве­рую­щихизчис­ла  ино­стран­цев.

          Боль­шаяанг­ли­кан­скаяепи­скоп­ская  цер­ковьСв.Ан­д­рея  на­хо­дит­сявВоз­не­сен­скомпе­ре­ул­ке.  “Анг­ли­кан­скаякир­ха”   поя­ви­лась  здесьещев  40-хго­дах про­шло­гове­ка,  нопреж­неезда­ние  в на­ча­ле20 в.бы­ло за­ме­не­ноно­вым,  с баш­ней,вко­то­ром  сей­часи про­хо­дятслуж­бы.

          Изпред­ста­ви­те­лейпро­тес­тан­тиз­мавМо­ск­веесть  так жеад­вен­ти­стыСедь­мо­го  дня,об­ще­ст­воко­то­рых  на­хо­дит­сятам же,где  ибап­ти­ст­скийМо­лель­ный  дом.Чис­лоад­вен­ти­стов,то  естьхри­сти­ан,про­по­ве­дую­щихско­рое  вто­роепри­ше­ст­виеХри­ста,  вМо­ск­ведос­та­точ­но  ве­ли­ко,ичис­лен­ность  ихвоз­рас­та­ет.

          Поя­ви­лисьвМо­ск­ве  име­то­ди­сты.Они  при­над­ле­жаткне­дав­но  пред­став­лен­нойвсто­ли­це  Объ­е­ди­нен­нойМе­то­ди­ст­кой Ев­ра­зий­ской  Церк­ви.ВXVIII в.  ме­то­ди­сты(на­зва­нияпро­ис­хо­дит  отто­го,что  они тре­бо­ва­лиме­то­ди­че­ско­госле­до­ва­ния  нор­мам   хри­сти­ан­скоймо­ра­ли)  от­де­ли­лисьотанг­ли­кан­ст­ва,соз­дав  са­мо­стоя­тель­ныеоб­щи­ны.        

                                                   -5-

          НаБоль­шойКо­син­ской  ули­цена­хо­дит­сяМо­лит­вен­ныйдом  хри­сти­анве­рыеван­гель­ской,или,  ина­че,пя­ти­де­сят­ни­ков,очень  близ­ких,какпове­ро­уче­нию,так  ипоболь­шин­ст­вуоб­ря­дов,  бап­ти­стам.На­ко­нец,за­вер­шая  раз­го­воропро­тес­тан­тах,не­об­хо­ди­моупо­мя­нуть  ире­ли­ги­оз­но-фи­лан­тро­пи­че­скую   ор­га­ни­за­цию “Ар­мияСпа­се­ния”.  Ве­ро­уче­ниеэтойор­га­ни­за­циинеот­ли­ча­ет­сяотме­то­ди­че­ско­го,ноор­га­ни­зо­ва­наона  наво­ен­ныйлад.

          Иу­да­иствМо­ск­ве  по­се­ща­юттриси­на­го­ги.  Пер­ваяизнихбы­лаос­но­ва­на  все­ре­ди­неXIX в.  вто­раяпоя­ви­ласьвна­ча­леXX в.  Позд­неевсе­го бы­лаос­но­ва­на  Марь­и­но-Ро­щин­скаяси­на­го­га.

          Му­суль­ман­ские - мо­ск­ви­чииме­ют  всво­емрас­по­ря­же­ниитриме­че­ти.Пер­вая  изнихна­хо­дит­ся  вВы­пол­зо­вомпе­ре­ул­ке,  вто­рая-вЗа­мо­ск­во­ре­чье.Кро­ме  то­го,ме­четьесть  так­жев   Ис­лам­ском  куль­тур­номцен­тре.Ве­дут­ся  ра­бо­тыпосоз­да­нию  вМо­ск­веещене­сколь­кихме­че­тей.

          Сре­димо­ло­де­жине­ко­то­рой  по­пу­ляр­но­стьюполь­зу­ют­сяот­ветв­ле­нияин­ду­из­ма  -криш­на­изм.Есть  по­клон­ни­кибуд­диз­маи  дзэн-буд­диз­ма.

         

Новыетенденции  врелигиознойжизни  Москвы.

Вце­лом  со­вре­мен­нойре­ли­ги­оз­нойжиз­ни  Мо­ск­выха­рак­тер­ноне­сколь­ко  но­вых   тен­ден­ций.Во-пер­вых,  в про­ти­во­вестра­ди­ци­он­нымре­ли­ги­ям,  речьоко­то­рых  шлавы­ше,вна­стоя­щеевре­мя  всеболь­шерас­про­стра­не­ниепо­лу­ча­ет  эку­ме­низм - ре­ли­ги­оз­ноедви­же­ние,стре­мя­щее­сяобъ­е­ди­нить  всехри­сти­ан­скиекон­фес­сии,  атак­жепо­доб­ные   эку­ме­низ­муана­ло­гич­ныедви­же­ния,  ко­то­рыепы­та­ют­ся   пре­одо­леть  тра­ди­ци­он­ныераз­ли­чиявве­ро­ва­ни­яхисоз­датьне­ко­то­рые  уни­вер­саль­ныеуче­ния,вклю­чаю­щие   все­бяэле­мен­ты  ихри­сти­ан­ст­ва,иис­ла­ма,ииу­да­из­ма,ипро­чихкакми­ро­вых,так  ине­тра­ди­ци­он­ныхкон­фес­сий.

                                                -6-

          Во-вто­рых,дляре­ли­ги­оз­нойжиз­ни  Мо­ск­выха­рак­тер­номас­со­вое  по­яв­ле­ниеза­ру­беж­ныхпро­по­вед­ни­ковипред­ста­ви­те­лейраз­лич­ных  не­тра­ди­ци­он­ныхдляРос­сии  ре­ли­гийиих  очень ак­тив­наяпро­зе­ли­ти­че­ская дея­тель­ность.Сте­ныва­го­нов  пе­ст­рятпри­гла­ше­ния­минапро­по­ве­диБил­ли  Грэ­ма,намо­ле­ния  ко­рей­скиххри­сти­ан,вмно­го­чис­лен­ныено­вые,  час­тоне ко­муне­из­вест­ныере­ли­ги­оз­ныегруп­пы  иор­га­ни­за­ции.Пу­га­ет  таксво­бо­даибы­ст­ро­та,ско­то­ройониос­ваи­ва­ютРос­сию,  тем бо­леечтоприбо­леевни­ма­тель­ном рас­смот­ре­ниичас­то  ока­зы­ва­ет­ся,чторечь  идеткакми­ни­мум  ошар­ла­та­нах.

          По­хо­же,чтовпо­след­неевре­мя сво­бо­дав Рос­сии  обер­ну­лась на­стоя­щимре­ли­ги­оз­нымбра­конь­ер­ст­вом.Лю­бой  ино­стран­ныйпро­по­вед­ник,чьиде­ланаро­ди­непо­шат­ну­лись,мо­жет с  вло­же­ни­емми­ни­маль­ныхсредств  раз­во­ра­чи­ватьнеслы­хан­ные  помас­со­во­стиком­па­нии  здесь,в Рос­сии.На при­мер  аме­ри­кан­скийпро­по­вед­никДжим­ми Сваг­гербылот­лу­ченв  СШАотсво­ей  об­щи­ныпоини­циа­ти­ве  са­михчле­новоб­щи­ны  “загре­хи”,но  вРос­сииве­дет  те­ле­пе­ре­да­чи. Нашэфирпо­лон  про­по­ве­дя­ми“свя­тей­ше­гоучи­те­ля  Се­коАса­ха­ра”око­то­ромпо­соль­ст­во  Япо­ниипре­ду­пре­ди­ло,что  “этоод­наиз  техсект,что  тре­бу­ютпо­сто­ян­но­гопо­ли­цей­ско­гонад­зо­ра”.  ВМо­ск­веот­кры­то  дей­ст­ву­ет“Цер­ковь уни­фи­ка­циипре­по­доб­но­гоМу­на”,  ко­то­ро­гов50-х го­дах  аре­сто­вы­ва­ливЮж­ной  Ко­рее“засо­вер­ше­ние  из­вра­щен­ныхдей­ст­вий”счле­на­мисво­ей  об­щи­ны,   а70-х  го­дахвСША - за  ук­ры­ва­тель­ст­воотна­ло­гов   и   за“ хра­не­ние  ирас­про­стра­не­ние нар­ко­ти­ков”.
          Ме­ж­ду­на­род­ный хри­сти­ан­скийсе­ми­нар  пото­та­ли­тар­нымсек­там  вРос­сииот­нес  кихчис­лу  из­вест­ное“Бе­лоебрат­ст­во”,  Бо­го­ро­дич­ныйцентр,“Аум  Син­ри­ке”,по­сле­до­ва­те­лейМу­на  иего “Церк­виобъ­е­ди­не­ния”,тан­три­стов,  не­оса­та­ни­стов,мор­мо­нов, “Но­во­апо­столь­скуюцер­ковь”,“Цер­ковь   Хри­ста”, “Жи­вой по­ток”,сек­ту“Юни­вер” и др. При всехраз­ли­чи­ях  их объ­е­ди­ня­ютже­ст­

                                                    -7-

каяие­рар­хи­че­скаяструк­ту­ра,  во­ен­наядис­ци­п­ли­наиэк­лек­тич­ностьве­ро­уче­ния (“син­те­ти­че­ские куль­ты”)-  вихуче­ни­ях  всеза­им­ст­во­ва­но,нетни­че­госво­его.

          Пра­во­слав­наяцер­ковьихосу­ж­да­ет,пре­да­ет  этисек­тыана­фе­ме.  От­час­тиихдея­тель­ностьдолж­ны  бы­лиог­ра­ни­читьне­ко­то­рые  ста­тьино­войре­дак­ции  “За­ко­наосво­бо­де  со­вес­ти”,поко­то­рым  “за­ру­беж­ныере­ли­ги­оз­ныеор­га­ни­за­ции “ неполь­зу­ют­ся  пра­вомназа­ня­тие  “ре­ли­ги­оз­но-мис­сио­нер­ской,  из­да­тель­скойирек­лам­но-про­па­ган­ди­ст­койдея­тель­но­стью”,ночас­тосек­ты  про­стооб­хо­дятза­кон. 

          Тре­во­гу, при­чем  обос­но­ван­ную,бьютпси­хи­ат­ры. Де­лов  том,чтовсе  этире­ли­ги­оз­ныесек­ты  тре­бу­ютотсво­ей  па­ст­выса­мо­от­ре­че­ния,сми­ре­ния,  под­чи­не­ния,вы­рвать­сяиз  нихчрез­вы­чай­нотруд­но.

Бо­го­ро­дич­ныйцентр,  на­при­мер,при­ну­ж­да­еткпе­рио­ди­че­ско­му“мыс­лен­но­мупо­сту”  -пол­но­муот­ка­зу  от“ду­ма­нья”при  пол­нойпо­кор­но­стиру­ко­во­ди­те­людви­же­ния.  Се­коАса­ха­расчи­та­ет  не­об­хо­ди­мойдляухо­да  отмир­скойжиз­ни  ввыс­шиеми­ры  “ин­тен­сив­нуюпрак­ти­кубе­зу­мия”  в хо­демно­го­ча­со­выхме­ди­та­ций.  Онавсвою  оче­редьвы­зы­ва­етусек­тан­таиз­ме­не­ние  соз­на­ния,раз­ви­ваясо­стоя­ние  гип­но­заиса­мо­гип­но­за.Вта­кихсо­стоя­ни­ях  рез­копо­вы­ша­ет­сявну­шае­мость  впо­те­рейре­аль­но­го  вос­при­ятияок­ру­жаю­ще­гоми­ра  и   лег­коус­ваи­ва­ет­сяус­та­нов­ка  про­по­вед­ни­канасле­пую  ве­рувто,  чтоонго­во­рит   икче­му  при­зы­ва­ет.Такпро­ис­хо­дит  ко­ди­ро­ва­ние,или   про­грам­ми­ро­ва­ние,че­ло­ве­ка,  ко­то­роевпо­след­ст­вииде­ла­ет  егоду­хов­ноза­ви­си­мым  отпро­по­вед­ни­ка (при­чем,помне­ниювра­чей,  та­каяза­ви­си­мостьни­чем  неот­ли­ча­ет­сяотал­ко­голь­нойили  нар­ко­ти­че­ской).По­слеэто­го  че­ло­векнеот­ве­ча­ет  засвоидей­ст­вия,  ста­но­вит­сябио­ро­бо­том.

          Мно­го­чис­лен­ныере­ли­ги­оз­ныешоу - это  се­ан­сысэле­мен­та­ми  мас­со­во­гогип­но­за.Под  еговлия­ни­ему лю­дей  сза­чат­ка­ми   пси­хи­че­скихрас­стройств,  де­прес­си­ей

                                                -8-

бо­лезньмо­жет  пе­рей­тивак­тив­ную  фа­зу.Но и лю­ди

сурав­но­ве­шен­ной   пси­хи­кой,  хо­тяони“дер­жат­ся”  доль­ше,то­жевкон­цекон­цов  под­да­ют­ся“до­во­дам”про­по­вед­ни­ка.Ведь  нель­зяжесчи­тать  всехчле­нов“бе­ло­го  брат­ст­ва”-а  ихбы­ло не­сколь­коты­сяч  че­ло­век,мо­ло­дыхиздо­ро­вых-пси­ха­миили   под­вер­жен­ны­мистрес­самиде­прес­сии!Тем  неме­нее са­мо­со­жже­ниюпо при­зы­ву  Ма­рииЦви­гуни  ееидей­но­гона­став­ни­ка  Кри­во­но­го­вавдень  объ­яв­лен­но­гоими кон­ца  све­тана­ме­ри­ва­лосьпре­дать­ся  все“Бе­лоебрат­ст­во”,  при­чемна­ме­ри­ва­лосьна  столь­косерь­ез­но,что  этогруп­по­воеса­мо­убий­ст­вобы­ло  пре­дот­вра­ще­ноот­нюдьнеубе­ж­де­ния­ми,апро­стофи­зи­че­ским  вме­ша­тель­ст­вам силпра­во­по­ряд­ка.   То,  чтопро­изош­лов“Бе­ломбрат­ст­ве”,   мог­лопро­изой­тиив дру­гихсек­тах, по­сколь­куме­ха­низм  ихдея­тель­но­стидос­та­точ­но  оди­на­ков.При­ме­ровто­му  мно­же­ст­во - дос­та­точ­но  вспом­нитьсудь­буоб­щи­ны  Дэ­ви­даКо­рэ­шавСША, чле­ныко­то­ройре­ши­ли  по­кон­читьжизньса­мо­убий­ст­вомпопри­зы­вупро­по­вед­ни­ка,са­мо­от­рав­ле­ниябо­лее 280  чле­нов ре­ли­ги­оз­нойоб­щи­ныпопри­зы­вупро­по­вед­ни­кавГай­а­не   вкон­це80-х  го­дов.

                                   Заключение.

                                                -8-

Библиография.

                                                -9-

                               

                                        План.

Религиознаяжизнь  вМоскве   ......................3

Новые тенденции в религиозной жизни Москвы .. 6

Заключение  .................................................... 8

Библиография  ................................................. 9

   Религиозная  жизньМосквы.

      Рефератпо  географии

       ученика9класса 

       НШ“Ланакия”

       ПетроваАлексеяАнатольевича