Кропоткин: философия анархизма
| Загрузить архив: | |
| Файл: ref-26059.zip (18kb [zip], Скачиваний: 87) скачать |
НОУ
МЕЖРЕГИОНАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И ПРАВА
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
ПО
ФИЛОСОФИИ
НА ТЕМУ:
Кропоткин: философия анархизма
Выполнена студентом
1 курса, группы ФК-103Ф
заочного отделения
Козловым А.А.
Преподаватель:
Никулин С.Э.
С.-Петербург
2005
Оглавление
1.Введение стр. 3
2.Основная часть стр. 4
2.1.Право стр. 5
2.2.Государство стр. 5
2.3.Этика стр. 6
Заключение стр. 6
Список литературы стр. 9
Введение.
П.А.Кропоткин (27.11.1842-08.02.1921г.)
Идеологанархизма, ученый-географ, путешественник. ИсследовалмалоизученныерайоныВосточнойСибири, АмураиСевернойМаньчжурии. ОбосновалтеориюоледененияЕвразии. В 1872 годупоездкавБельгиюиШвейцарию. СближаетсясБакунинским* крылом 1-гоИнтернационала. В 1874 г.,вПетербурге,арестованипоследвухлетзаключениябежалзаграницу. ПроживалвоФранциииАнглии. Гдеразвиваетбурнуюлитературнуюдеятельность.
Летом 1917 годавозвращаетсянародину. ПризналОктябрьскуюреволюцию, однако отрицательноотнессякдиктатурепролетариата.
Последниедникнязя, революционера-теоретика, анархиста, протекливнебольшомдомикевподмосковномДмитрове, кудаонпереехалещев 1918 году. 8 февраля 1921 годаегонестало.
ПослесмертиМ.А.Бакунинасчиталсяглавнымтеоретикоманархизма. Создалтеориюанархическогокоммунизма.
Кропоткин, избиологии, перенесзаконвсеобщейпомощи, объединяющийлюдейвобщежитие, аформыегопроявленияположилвосновупериодизацииистории. Онвыделялследующиепериоды: родоплеменнойстрой, рабовладельческийстрой, капитализм. Развитиеобществанебылонепрерывным. Былипериодыупадкаиподъема.
Всеобщественныеформы, черезкоторыепроходитчеловечество, имеюттенденциюкзастою, поэтомуреволюциинеобходимыдлятого, чтобыустранитьфакторы, затрудняющиепрогрессобщества: частнуюсобственностьигосударственнуювласть. С "закономвзаимнойпомощи" связанегоидеаланархизма, основанногонафедерациисвободныхпроизводственныхобщин (коммун).
ПоКропоткину, движениеканархизмуможетосуществляетсятолькоприуправлениис "низу", отсвободныхобъединений, неформальныхорганизаций, артелейикооперативовдоакадемийиобщин. Естественноонибудутстремитьсястатьвсенароднымиимеждународными. Этоибудетанархизм, раскрывающийвполнуюсилуфизическиеиумственныеспособности, творчествокаждойличности, анебезликихмасс.
Основнаячасть.
Кропоткинсчитал, чтоковсемунужноподходитьспомощьюметодаестественныхнаук.
ПоКропоткину, высшимзакономдлячеловекаявляетсязаконразвитиячеловечестваотменеесчастливойжизниквозможноболеесчастливойжизни.
"Всевприродеизменяется, ничтонеостаетсянезыблемым: нискала, кажущаясянамнеподвижной, ниматерик. Все, чтомывидим, естьпреходящееявлениеидолжноизмениться, ибонеподвижностьестьсмерть."
Дляорганизмовэтаэволюцияявляетсяпрогрессомвследствиеих "замечательнойспособностиприспособлятьсякусловиямсреды. Организмыразвиваютусебятакиесвойства, благодарякоторымонинаиболеесовершеннымобразомприспособляютсяксреде, акаждаячастьихкусловиямсвободногосотрудничества."
Кропоткинприменяетзаконэволюциикобщественнойжизнилюдей. "Обществоестьсовокупностьорганизмов, стремящихсявзаимноудовлетворитьсвоипотребностиивтожевремятрудитьсянапользувсегорода"; общество- есть "целое, создающееmaximumприminimum'етруда". Человечестворазвивается, "иможнопопытатьсянаправлениеразвития." "Обществоразвиваетсяотнизшихформорганизацииквысшимформам." Цельэтогоразвития "созданиенаилучшихусловийдлядостижениявсеобщегосчастья." Прогрессявляетсяпутемкэтойцели. "Человечествоможетсбитьсясэтогопути, нооновсегдакнемувернетсяснова."
Иззаконачеловеческойэволюции, Кропоткинвыводитначалосправедливостииэнергии.
"Можноизложитьеговправиле: поступайсдругимитак, какжелаешь, чтобывсходныхслучаяхпоступалистобой."Этааксиомаесть "нечтоиное, какпринциправенства." Равенство, впрочем, "означаеттоже, чтоисправедливость, солидарность, правосудие."
Существуетещеодноусловиедлядостиженияцели. Егоможновыразитьследующимобразом: "Будьсилен, думайидействуйсострастью, тогдатвойум, твоялюбовь, твояэнергияпередадутсядругим."
2.1.ПРАВО
ПоКропоткину, исчезнетписанноеправо. Инаегоместевозникнетнеписанноеправо. Нормынеписанногоправабудутустановленыобщейволейивсеобщееследованиеимвдостаточноймереобеспеченопотребностьюкаждоговсотрудничестве, помощи, сочуствииистрахомбытьисключеннымизобщества.
Выполнениенеписанныхправилобеспечиваетсякакотдельнымилюдьмитакиобществом.
2.2.ГОСУДАРСТВО
Вместесразвитиемчеловечества, отменеесчастливойквозможноболеесчастливойжизни, государствоскороисчезнет.
"Мынаблюдаемскоротечноеразложениегосударств. Бессильныестарикисморщинистойкожейитрясущимисяногами, больные, неспособныеусвоитьпотокиновыхидейгосударстватратятпоследниесилы, доживаютпоследниегодыиускоряютсвойконец, терзаядругдруга, какстарыеворчуньи.
Послеисчезновениягосударствалюдибудутжитьобщественно, ноэтообществобудетсвязанонеправящейвластью, асилойдоговора. "Свободноесоединениеличностейвгруппы, группвсоюзы, свободнаяорганизацияотпростогоксложному, соответственнопотребностямистремлениям.
Будутсуществоватьобщины; ноэтиобщинынебудутсвязанытерриториально. Унихнебудетниграниц, нистен. Община-этосоюзединомышленников, анечто-либозамкнутое, строгоопределенное.
Людибудутобъединятсявтакиеобщиныпосредствомдоговоров. Ненужнобудетпринуждатькисполнениюэтихдоговоров, небудетнадобностинивнаказании, нивсудьях. Нежелающихвыполнятьсвоиобязанностивсегдаможноисключить.
Частнаясобственностьпревратитьсявобщественнуюформусобственности. Работачеловекабудетосуществлятьсячерезкооперациюсдругимилюдьми.
2.3.ЭТИКА
Безизвестнойнравственнойсвязимеждулюдьми, безнекоторыхнравственныхобязательств, добровольнонасебяпринятыхимало-помалуперешедшихвпривычку, никакоеобществоневозможно.Такаянравственнаясвязьитакиеобщественныепривычкидействительносуществуютмеждулюдьмидаженасамыхнизшихступеняхихразвития. Мынаходимихусамыхпервобытныхдикарей.
Человекначинаетпонимать, чтосчастьеневозможноводиночку, чтоличногосчастьянадоискатьвсчастьевсех. Современем, появляетсячувствоединства, общения, солидарностисовсемиикаждым. Иэточувствоподсказываетчеловеку: “Еслитыхочешьсчастья, топоступайскаждымчеловекомтак, кактыбыхотел, чтобыпоступалистобой. Иеслитычувствуешьвсебеизбытоксил, любви, разумаиэнергии, тодавайихвсюду, нежалея, насчастьедругих: вэтомтынайдешьвысшееличноесчастье”.
Необходимостьперестройкичеловеческихотношений, всогласиисэтиминачалами, даетсебячувствоватьвсеболееиболее. Ноперестройканеможетсовершитьсяинесовершится, покудавосновеобществабудетлежатьпорабощениечеловекачеловекомивладычествооднихнаддругими.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Нельзясказать, чтопослесмертиПетраАлексеевичаКропоткинаегоидейноенаследиесразубылозабыто. Доизвестнойпорыпродолжалифункционироватьпартии анархическоготолка, выходилиеготрудыикнигионем. ОднакоеговзглядыоказалименьшеевлияниевРоссии, чемназападе.
Этомуспособствовалото, чтопосвоейприродеКропоткинбылскорее "теоретиком", чемпрактиком. Егожизньсвидетельствуетотом, чтоонбылдействительно "кабинетный" ученый. Небылонивождем. Впланекультурной, идейнойпреемственностионвосходилквременамутопическогосоциализмаиФранцузкогоПросвещения.
*ВзглядыБакунина:
1.Отрицаниевласти, какчеловеческой, такибожественной, атакжевсякойопекиоднихлюдейдругими.
2.Отрицаниесвободыволииправаобществанаказыватьвследствиетого, чточеловекявляетсяпродуктомсреды, вкоторойонродился, выросиживет.
3.Отрицаниесвободыволиотнюдьнеестьотрицаниесвободы. Свободаявляется, напротив, неизбежнымследствиемирезультатоместественнойисоциальнойнеобходимости.
4.Свобода- этопреждевсегоспособностьчеловекакпостепенномуосвобождениюотгнетавнешнегомираприпомощинаукиирациональноготруда; свобода, наконец, это- правочеловекарасполагатьсамимсобоюидействоватьсообразносвоимсобственнымвзглядамиубеждениям.
5.Социальнаясолидарностьявляетсяпервымчеловеческимзаконом, свободасоставляетвторойзакон.
6. Естественноеобщество, внедрахкоторогорожденкаждыйчеловекивнекоторогочеловекникогданесмогбыстатьразумнымисвободнымсуществом,самоочеловечиваетсялишьпомеретого, каквселюди, составляющиеэтообщество, становятсявсеболееиболееиндивидуальноиколлективносвободными.
7.Личнаясвободакаждогочеловекастановитсядействительнойивозможнойтолькоблагодаряколлективнойсвободеобщества, частьюкоторогочеловекявляетсявсилуестественныхинепреложныхзаконов.
8.Человекстановитсясвободным, очеловечиваетсяиделаетсянравственным, осознаетвсеболееиболеесвоючеловеческуюсущностьлишьпомеретого, какэтичеловеческиеправаонначинаетпризнаватьизадругимилюдьми.
9.Уважениексвободедругогочеловекапредставляетсявысшимдолгомчеловека. Любитьэтусвободуислужитьей- единственнаядобродетель. Это- основавсякойморали; другойнесуществует.
10.Таккаксвободаестьрезультатисамоевысшеевыражениесолидарности, тоестьвзаимностиинтересов, тоонаможетбытьосуществленаполностьюлишьприусловииравенства. Политическоеравенствоможетбытьоснованотольконаравенствеэкономическомисоциальном. Осуществлениесвободычерезравенство- вотсправедливость.
11.Исходяизтого, чтотрудявляетсяединственнымисточникомвсехценностей, полезностейисоциальныхбогатств, точеловек, которыйявляетсясуществомсоциальнымпопреимуществу, неможетжитьнетрудясь.
12.Толькоассоциированныйтрудможетслужитьдляподдержаниясуществованиябольшогоимало-мальскицивилизованногообщества.
13.Винтересахсвоегополногоэкономическогоосвобождениярабочиедолжныбудуттребоватьполногоиокончательногоуничтожениягосударствасовсемиегоучреждениями.
ЛИТЕРАТУРА
1. П. ЭльцбахерСущностьанархизма.
2.П.А. КропоткинАнархиясб.
Москва, изд. Айрис-пресс, 2002 год.
3.П.КропоткинАнархия, еефилософия, ееидеал.
Москва, изд. ЭКСМО, 2004 год.
4. М. БакунинАнархияипорядокМоскваЭКСМО-Пресс 2000год.