Народность сказок Пушкина
| Примечание | от редактора: автор забыл назвать город |
| Загрузить архив: | |
| Файл: ref-26675.zip (16kb [zip], Скачиваний: 45) скачать |
НАРОДНОСТЬ СКАЗОК ПУШКИНА
Реферат по литературе
ученика X-4 класса А
ЭФЛ № 1502
Виноварова Арсения.
П Л А Н
Народность сказок Пушкина:
1) Вступление.
2) Беднота.
3) Уклад жизни на Руси.
4) Русская изба.
5) Обороты русского языка.
6) Тема добра и зла.
7) Душевные качества человека.
8) Вымысел в сказках Пушкина.
9) Вывод.
Пушкинесть явлениечрезвычайноеи, можетбыть,единственноеявление русского духа: это русский человек в конечном его развитии,вкаком он, может быть, явится через двести лет. В нем русская природа,русская душа,русскийдух, русскийхарактер отразились в такой жечистоте, в такой же очищенной красоте, в какой отражается ландшафтнавыпуклой поверхности оптического стекла" (Н. В. Гоголь).
Когдамы читаем Пушкина, мы не обязательно думаем о егозаслугах,о том,чтоон родоначальникновойрусской литературы,основательреализма. Зато мы непременно чувствуем, какой громныйхудожественный мир создал Пушкин, как прекрасен иногообразен этот мир, как в нем все полно жизни, чувства,правды - будь это"Евгений Онегин" или "Сказка о попе и о работникеего Балде", "Капитанская дочка" или "Буря мглою небо кроет". Каждый изнас находитв этоммире что-то свое, что-тоособенно близкое себе:это такойколодец,из которого может черпать каждый, и черпатьбесконечно на протяжении всей своей жизни.
"У каждого возраста свой Пушкин" - сказал как-то СамуилЯковлевичМаршак. Это очень верно. Верно и то, что любой человек возвращается кпоэзии Пушкина и, по-новому, уже воспринимает его творчество, и сноваоткрывает для себя что-то новое и неведомое.
Мир сказок Пушкина - это когда возвращение к поэзии Пушкинапроисходит естественнымобразом. Когда ты маленький, то тебе читаютсказки Пушкина,и ты переживаешь вместес героямиэтих сказок под"мелодичный голос",заключенныйв стихотворном ритме. ВыразительноохарактеризованБелинским пушкинскийстих:"Античнаяпластикаистрогая простотасочетались внем с обаятельною игрою романтической рифмой; все акустическое богатство, вся сила русского языка явилисьв немв удивительнойполноте;он нежен, сладостен, мягок, как ропот волны, тягуч и густ, как смола, ярок, как молния, прозрачен и чист, как кристалл, душисти благовонен, как весна,крепок имогуч, как удар мечав рукебогатыря...Если бымыхотели охарактеризовать стих Пушкинаодним словом,мысказали бы, что это попреимуществу поэтический художественный,артистический стих,- этим разгадали бы тайну пафоса всей поэзии Пушкина...".
А.С. Пушкин в детстве очень любил слушать сказки, рассказанные своейняней, АринойРодионовной. Обэтом знают все. Ноинтерес к сказкампоявляетсяу Пушкинаужев концеегопоэтической деятельности, в тридцатые годы. Из более ранних опытов известен только отрывок Сказки о царе Никите и его сорока дочерях", 1822 год.
Начиная с 1827 г. - по 1828 г. Пушкин проявляет усиленный интерес к народному творчеству. Ещедо этого, во время пребывания в Михайловском, он охотно слушал песни и сказки крестьян и записывал их. С 1827 года он сам начинает писать "в народном вкусе". СказкиПушкина не являются точнымпереложением народных сказок,и лишь немногоеиз этих сказокпопалов егостихотворныесказки. Большаяже часть заимствована им из немецких сказок братьев Гримм. Выбирая занимательный сказочный сюжет и переделываяего свободно во вкусурусских народных сказок, Пушкинсовершенно не заботился оподлинности рассказываемых сказок.
Из вышесказанного можно сделать вывод, что сказкам присущ вымысел и романтизм, но интерес к сказкам Пушкина был, иостается. Интересно почему?А потому что они очень народны. В них отражены эпизоды из жизни простых крестьян и бедноты:
"Жил старик со старухой
У самого синего моря:
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года,
Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою пряжу."
и
"Хоть бы взял ты с нее корыто,
Наше-то совсем раскололось."
( Сказка о рыбаке и рыбке)
Видно, что жили старик со старухой, и не всегда у них хватало еды:
"Раз он в море закинул невод,
Пришел невод с одною тиной.
Он другой раз закинул невод,
Пришел невод с травою морскою.
Третий раз он закинул невод,
Пришел невод с одною рыбкой,..."
Отражен в сказках Пушкина также и определенный уклад жизни простых людей. На Руси девушки проводили вечера за рукоделием и общением друг с другом, рассказывая свои мысли и мечты:
"Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком.
Кабы я была царица,
Говорит одна девица,
То на весь крещеный мир
Приготовила б я пир.
Кабы я была царица,
Говорит ее сестрица,
То на весь бы мир одна
Наткала бы полотна.
Кабы я была царица,
Третья молвила сестрица,
Я б для батюшки-царя
Родила богатыря".
(Сказка о царе Салтане)
Как хорошо описал Пушкин добротную русскую избу, назвав ее теремом:
"И царевна очутилась
В светлой горнице; кругом
Лавки, крытые ковром,
Под святыми стол дубовый,
Печь с лежанкой изразцовой
Видит девица, что тут
Люди добрые живут,..."
"Засветила богу свечку,
Затопила жарко печку,
На полати взобралась
И тихонько улеглась"
(Сказка о мертвой царевне)
Создается представлениео большом, светлом, надежномжилищеи очень русском: светлаягорница, лавки,стол дубовый под святыми,печь слежанкой изразцовой. В каждом доме на Руси был угол, где виисели иконы и стол в доме всегда ставили под святыми. Город на старой Руси также описан в сказках:
"И дивясь перед собой,
Видит город он большой,
Стены с частыми зубцами
И за белыми стенами
Блещут маковки церквей
И святых монастырей"
Сказки народнытакже ипотому, что А. С.Пушкин использует в нихслова и обороты, свойственные большинству людей в России того времени:
- "И пустили в окиян"
- "Девицу в живых оставил"
- "Чародея подстрелил"
- "Лебедь тешится моя"
- "Мать и сын идут ко граду"
- "И ответ держать велит"
- "За морем житье не худо"
- "Не привальный, не жилой"
- "Чуду царь Салтан дивится"
- "Обмерла и окривела"
- "Чудо-чудное завесть"
- "Свет о белке правду бает"
- "При честном при всем народе"
- "Злыми жабами глядят"
- "Молит князь: душа де просит,
Так и тянет и уносит..."
- "У моря искать дичины"
- "Со креста шнурок шелковый"
- "Смотрит - видит дело лихо:
Бьется - лебедь средь зыбей"
- "Молвит он: коль жив я буду"
- "К нам он в гости обещался
А доселе не собрался"
- "С сватьей бабой Бабарихой;"
- "И засеян двор большой
Золотою скорлупой"
- "В нем взыграла ретивое!"
- "...и дух в нем занялся...
Царь слезами залился"
- "Их нашли насилу там"
Все эти строки взяты из сказки А. С. Пушкина "Сказка о царе Салтане,о сыне его, славном имогучем богатыре князе Гвидоне Салтановичеи опрекрасной Царевне Лебеди". В других сказках Пушкина безусловно можнонайтиеще достаточномного подтвержденийтому,что общение скрестьянами иегоинтерес кихпесням исказкам породили такоебогатство описаний, переживаний, мыслей и характеристик персонажейнаязыке таком близком изнакомом им. И хотямы живем в XX веке, читаявсеэтистроки, отдаешь даньвосхищениямрусскому языку, егомногообразию, певучести и красоте,а А. С. Пушкину - память в сердце.Мысль о правде,о справедливости,одобре и зле глубоко волноваличеловека всегда.И всегда хотелось верить,что какбы нисильны инаглызло, корысть,властолюбие инесправедливость,они своейненасытностью в конце концовсами себянакажут, а правда раноилипоздно возьмет свое.
Образно Пушкин показывает чувство сестер царицы и сватьи Бабарихи всказке "Сказка о царе Салтане, о сыне его, славном и могучембогатырекнязе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной Царевне Лебеди":
"В кухне злится повариха
Плачет у станка ткачиха
И завидуют оне
Государевой жене."
"А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Извести ее хотят
Перенять гонца велят"
И добиваются своими злодеяниями результата, устраивающего их:
"Делать нечего: бояре,
Потужив о государе
И царице молодой,
В спальню к ней пришли толпой
Объявили царску волю -
Ей и сыну злую долю,
Прочитали вслух указ,
И царицу в тот же час
В бочку с сыном посадили,
Засмолили, покатили
И пустили в Окиян - ..."
Тема зависти также прослеживается в "Сказке о мертвой царевне и семибогатырях":
"На девичник собираясь,
Вот царица, наряжаясь,
Перед зеркальцем своим,
Перемолвилася с ним:
"Я ль, скажи мне, всех милее,
Всех румяней и белее?"
Что же зеркальцо в ответ?
"Ты прекрасна, спору нет;
Но царевна всех милее,
Всех румяней и белее."
Как царица отпрыгнет,
Да как ручку замахнет,
Да по зеркальцу как хлопнет,
Каблучком-то как притопнет!...
"Ах, ты мерзкое стекло!
Это врешь ты мне на зло.
Как тягаться ей со мною?
Я в ней дурь-то успокою
Вишь какая подросла!
И не диво, что бела:
Мать беременной сидела,
Да на снег лишь и глядела!
Но скажи: как можно ей
Быть во всем меня милей?
Признавайся: всех я краше,
Обойди все царство наше,
Хот весь мир; мне ровной нет
Так ли?" Зеркальцо в ответ:
"А царевна все ж милее,
Все ж румяней и белее".
Делать нечего. Она
Черной зависти полна,
Бросив зеркальце под лавку,
Позвала к себе Чернавку,
И наказывает ей,
Сенной девушке своей,
Весть царевну в глушь лесную
И связав ее, живую,
Под сосной оставить там
На съедение волкам.
А. С. Пушкин вкладывал в свои произведения душу. Читаешь, и не надокомментировать - потому, что все оживает, оживают мысли и чувства поэта,воплощенные в прекрасных словах, звуках,образах,воссозданныхсилой воображения,силойискусства. Образцарицы -нагляден в этом отрывке, это необычайный дарПушкина - так создать образ, что лучше и сказать нельзя.
Ненасытность как отрицательное качество человека, отразил Пушкин в"Сказке о рыбаке и рыбке". По фантазии А. С. Пушкина попадает всети кбедному, добромустарику золотаярыбка, иначалась у старикабеспокойная жизнь:
"Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
Хоть бы взял ты с нее корыто,
Наше-то совсем раскололось".
И разворачиваются события:
"Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
В корыте много ли корысти?
Воротись, дурачина, ты к рыбке;
Поклонись, выпроси уж избу."
Чем дальше, тем больше:
"Дурачина ты, прямой простофиля!
Выпросил, простофиля, избу!
Воротись, поклонися рыбке:
Не хочу быть черной крестьянкой,
Хочу быть столбовою дворянкой."
Росли запросы у ненасытнойстарухи, и царицей стала,да оставаться
не пожелала:
"Воротись, поклонися рыбке
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в окияне море,
Чтоб служила мне рыбка золотая,
И была бы у меня на посылках."
И горьким было разочарование старухи: ненасытность погубила ее.
О жадности,о невыполненииобещаний расскажут нам сказки"Золотойпетушок" и "Сказка о попе и работнике его Балде"
"Жил был славный царь Додон."
"Что и жизнь с такой тревоги!
Вот он с просьбой о подмоге
Обратился к мудрецу,
Звездочету и скопцу."
Получив помощь от Золотого петушка, царь Додонблагодарит:
"Царь скопца благодарит,
Горы золота сулит -
"За такое одолженье",
Говорит он в восхищеньи,
"Волю первую твою
Я исполню, как мою"
Помнитцарь обобещаньи,но влюбилсястарый царь вШамаханскуюцарицу и привез ее домой:
"Всех приветствует Додон
Вдруг в толпе увидел он
В сарочинской шапке белой
Весь как лебедь поседелый
Старый друг его скопец,
"А! здорово, мой отец",
Молвил царь ему, "что скажешь?
Подь поближе; что прикажешь".
"Царь", ответствует мудрец,
"Разочтемся наконец".
Помнишь? за мою услугу
Обещался мне как другу
Волю первую мою
Ты исполнить как свою.
Подари ж ты мне девицу,
Шамаханскую царицу..."
Крайне царь был изумлен.
"Что ты?" старцу молвил он,
"Или бес в тебя ввернулся,
Или ты с ума рехнулся.
Что ты в голову забрал?
Я конечно обещал,
Но всему же есть граница.
И зачем тебе девица?"
Атеперь попробуемпосмотретьна жадюгу-попа,к которому Балдананимается в работники:
"Жил был поп,
Толоконный лоб.
Пошел поп по базару
Посмотреть кой-какого товару.
Навстречу ему Балда
Идет, сам не зная, куда.
"Что, батька, так рано поднялся,
Чего ты взыскался?"
Поп ему в ответ:
"Нужен мне работник:
Повар, конюх и плотник.
А где найти мне такого
Служителя не слишком дорогого?"
Договорились Поп с Балдой об оплате:
"В год за три щелка тебе по лбу".
Служит Балда исправно:
"Время идет и срок уж близенько.
По не ест, не пьет, ночи не спит:
Лоб у него заране трещит."
Думы думает поп, "как лоб от расправы избавить и Балду без расплатыоставить". Ничтоне помогло попу. Ихоть вжизни не всегда бываетсчастливый конец, не всегда добро побеждает зло, но сказки тем хороши,что в них добро побеждает зло,почти всегда -счастливое окончание.Наказана была старуха в "Сказке о рыбаке и рыбке":
"Ничего не сказал рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился -
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге его старуха,
А перед нею разбитое корыто."
Не сумел уйти от расплаты и поп:
"Бедный поп
Подставил лоб:
С первого щелка
Прыгнул поп до потолка;
Со второго щелка
Лишился поп языка;
А с третьего щелка
Вышибло у у старика.
А Балда приговаривал с укоризною:
"Не гонялся бы ты, поп, за дешевизною."
Невыполненное обещаниецаря Додонапривело его не толькок своейгибели, но и к гибели мудреца:
Старичок хотел заспорить,
Но с царями плохо вздорить;
Царь хватил его жезлом
По лбу: тот упал ничком
Да и дух вон. - Вся столица
Содрогнулась - А девица
Хи-хи-хи да ха-ха-ха!
Не боится, знать, греха.
Царь тот был встревожен сильно,
Усмехнулся ей умильно -
Вот - въезжает в город он...
Вдруг раздался легкий звон
И в глазах у всей столицы
Петушок вспорхнул со спицы,
К колеснице полетел,
И царю не темя сел.
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился... И в то же время
С колесницы пал Додон -
Охнул раз - и умер он..."
В "Сказкео мертвойцаревне и семи богатырях"злая мачеха царицапогибла от собственной злобы, узнав, что царевна жива:
"В двери прямо побежала
И царевну повстречала.
Тут тоска ее взяла
И царица умерла."
Не только в "Сказке о царе Салтане..." зло было не наказано, иткачиху, и ткачиху, повариху, сватьюбабу Бабариху отпустил царьСалтан домой. О добре, любви к матери и отцу, об уважении кчеловеку,любви к прекрасному, о выдумке и находчивости и просто о любви - вовсем этом А. С. Пушкин пишет в своих сказках.
Еслив сказке"Озолотом петушке"царь Додон за добро отплатилмудрецу, убив его, тов "Сказкео царе Салтане..." за добро добромотплачивает царевна Лебедь, так как должно быть:
"И царевичу потом
Молвит русским языком:
Ты, царевич, мой спаситель,
Мой могучий избавитель,
Не тужи, что за меня
Есть не будешь ты три дня,
Что стрела пропала в море;
Это горе - все не горе.
Отплачу тебе добром,
Сослужу тебе потом"
Исдержала Лебедьсвоиобещания, икаждыйраз, когда Гвидонухотелось увидетьотца,помогала емуи чудо увидеть и осуществить,тожепомогала.
Все мысли царевича Гвидона устремлены к отцу, царю Салтану. Всеегопосещенияотца ввидекомара, шмеляи мухи имели лишь одну цель:заставить царя Салтана посетить"дивный остров"и соединитьсердцаотца и матери и свое с ними. Его усилия даром не прошли:
"Князь Гвидон тогда вскочил,
Громогласно возопил:
"Матушка моя родная!
Ты, княгиня молодая!
Посмотрите вы туда:
Едет батюшка сюда".
"К морю сам идет Гвидон,
Там царя встречает он
С поварихой и ткачихой,
С сватьей бабой Бабарихой;
В город он повел царя,
Ничего не говоря.
Показав все чудеса острова, царевич Гвидон представляет своюженуцаревну Лебедь, а она:
И свекровь свою ведет.
Царь глядит и узнает...
В нем взыграло ретивое!
"Что я вижу? что такое?
Как!" и дух в нем занялся...
Царь слезами залился,
Обнимает он царицу
И сынка, и молодицу,
И садятся все за стол;
И веселый пир пошел."
Опреданности, такойхарактернойдля любящих женщин в "Сказке омертвойцаревне иосеми богатырях"Пушкиннесколько грустно ипечально рассказывает:
"Царь с царицею простился,
В путь-дорогу снарядился,
И царица у окна
Села ждать его одна.
Ждет-пождет с утра до ночи,
Смотрит в поле, инда очи,
Разболелись глядичи
С белой зори до ночи,
Не видать милого друга!
Только видит: вьется вьюга,
Снег валится на поля,
Вся белешенька земля.
Девять месяцев проходит,
С поля глаз она не сводит.
Вот в сочельник в самый, в ночь
Родила царица дочь.
Рано утром гость желанный,
День и ночь так долго жданный,
Издалече, наконец,
Воротился царь-отец.
На него она взглянул,
Тяжелехонько вздохнула,
Восхищенья не снесла,
И к обедне умерла."
И когда семь богатырей,обнаруживусебя в избе царевну, черезнекоторыйпромежуток временипредложилией выбратьсебе мужа, ноцаревна даеточень лаконичныйотказ, оставаласьпреданной и вернойсвоим чувствам и данному слову:
"Ой вы молодцы честные,
Братцы вы мои родные",
Им царевна говорит:
"Коли лгу, пусть бог велит
Не сойти живой мне с места.
Как мне быть? ведь я невеста.
Для меня вы все равны,
Все удалы, все умны,
Всех я вас люблю сердечно;
Но другому я навечно
Отдана. Мне всех милей
Королевич Елисей".
Не так часто любовь бывает взаимной, и, как правило, во всех сказкахлюбовь персонажей проходит через многие испытания, так и в этой сказкепроизошло:
"За невестою своей
Королевич Елисей
Между тем по свету скачет.
Нет как нет! Он горько плачет,
И кого не спросит он,
Всем вопрос его мудрен;
Кто в глаза ему смеется,
Кто скорее отвернется;
К красну солнцу наконец
Обратился молодец.
"Свет наш солнышко! ты ходишь
Круглый год по небу, сводишь
Зиму с теплою весной,
Всех нас видишь под собой.
Аль откажешь мне на свете?
Не видало ль где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених ей".
Ни солнышко, нимесяц не смоглипомочь королевичу, итолько ветербуйный указал лишь место, где искать царевну:
"Там за речкой тихоструйной
Есть высокая гора,
В ней глубокая нора;
В той норе во тьме печальной,
Гроб качается хрустальный
На цепях между столбов.
Не видать ни чьих следов
Вкруг того пустого места
В том гробу твоя невеста".
И в этой сказке чудо тоже произошло, а самое большое чудо - это любовь Елисея кцаревне:
"И о гроб невесты милой
Он ударился всей силой.
Гроб разбился. Дева вдруг
Ожила. Глядит вокруг
Изумленными глазами;
И качаясь над цепями,
Привздохнув, произнесла:
"Как же долго я спала!"
Достает она из гроба...
Ах!.. и зарыдали оба.
В руки он ее берет
И на свет из тьмы несет,
И беседуя приятно,
В путь пускается обратно,
И трубит уже молва:
Дочка царская жива!"
Бедные люди бывают добрее людей, никогда не испытывающих нужду,всегда бескорыстно помогут в беде. Так и старик из "Сказки о рыбаке ирыбке" показан как человек спокойный и добрый: поймав одну рыбку, дажеволшебную, мог не отпускать ее или воспользоваться ее предложением, ноне смог этого сделать:
"Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
"Бог с тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;
Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе".
"Не посмел я взять с нее выкуп;
Так пустил ее в синее море"
Ещеодин оченьсимпатичный,добрый, умный сильный и задорный похарактеру персонаж был задуман Пушкинымв роли Балды, мастера навсеруки:
"Живет Балда в поповом доме,
Спит себе на соломе,
Ест за четверых,
Работает за семерых;
До светла у него все пляшет,
Лошадь запряжет, полосу вспашет,
Печь затопит, все заготовит, закупит,
Яичко испечет да сам и облупит.
Попадья Балдой ненахвалится,
Поповна о Балде лишь и печалится,
Попенок зовет его: тятей;"
Справедливость весело и празднично торжествует в "Сказке о попеи оработнике его Балде". С искрой задора, насмешки наджадностьюпопа,несмышленостьюусердного бесенкаПушкин далвозможность Балденаказать попа за жадностьбез особых усилий, нопо заслугам. "Сказкаопопе ио работнике его Балде"не моглабытьразрешена цензурой приПушкине и была напечатана только после егосмерти.
Все рассматриваемыеперсонажи сказокПушкина, как несимпатичные излые,так идобрыеи справедливые-все ониявляются как бысобирательными образаминародности сказок Пушкина, очень понятнымичитателю любого возраста. А развеэто не показатель?
Еще одним важным фактором сказок Пушкина являетсявымысел, а такжесюжеты, навеянные услышаннымирусскими сказками. Все это так искусно переплетено, что задумываться,гдебыльили небыль,нехочется. Ахочется читать, ипредставляется, что действительно:
"Бочка по морю плывет.
Словно горькая вдовица,
Плачет, бьется в ней царица;
И растет ребенок там
Не по дням, а по часам".
или
"Лишь ступил на двор широкой -
Что ж? Под елкою высокой,
Видит белочка при всех
Золотой грызет орех,
Изумрудец вынимает,
А скорлупку собирает,
Кучки равные кладет,
И с присвисточкой поет
При честном при все народе:
Во саду ли, в огороде."
Как же мягко воспринимаются чудеса и волшебные персонажи в сказкахА. С. Пушкина, но, самое интересное, что воспринимаются они какдействительно живые: и тридцать три богатыря "вчешуе, как жар, горя":
"Все красавцы удалые,
Великаны молодые,
Все равны как на подбор -
С ними дядька Черномор".
или царевна-лебедь
"Встрепенулась, отряхнулась,
И царевной обернулась:
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит;
А сама-то величава,
Выступает будто пава,
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит."
и зеркальце:
"Ей в приданное дано
Было зеркальце одно;
Свойство зеркальце имело:
Говорить он умело."
В русских сказках были волшебные зеркала, но такого обаятельного и сраведливого зеркала не встречалось раньше:
"Ах ты мерзкое стекло!
Это врешь ты мне на зло."
"Зеркальце в ответ:
А царевна все ж милее
Все ж румяней и белее"
В сказках Пушкина разговаривает природа (солнце, ветер, месяц, море,волны),"золотой петушок","золотаярыбка", чертибесенок. Всеговорящиеволшебные персонаживсказках Пушкинадобры,благородны. Град на острове Буяневоспринимается сознаниемдействительно существующим, таким же, как и описан: за белыми стенамимаковки церквей,все богаты в этомгороде, избнет, везде палаты.
Все рассмотренные элементы сказок А. С. Пушкина дают возможностьсделать вывод: “Им присуща народность".
Список литературы:
1.Сост. Т.А. Соколова ”Российские судьбы: Александр Пушкин” М.: Новатор, 1996г.
2.Сост. М. Сергеев “Вся жизнь - один чудесный миг (Пушкин)” М., 1969г.
3.А.С. Пушкин “Избранные произведения” М., 1966г.
4.Ф.М. Достоевский. Пушкин (Очерк) (Пушкин А.С. ”Евгений Онегин. Художественная проза” - М.: Новатор, 1996г.)