Социология

	Загрузить архив:
	Файл: vdv-0980.zip (27kb [zip], Скачиваний: 53) скачать

Содержание

1. Социология — наука об обществе                                                                          2

1.1. Понятие социологиив структуре социальных                                                                 2  

1.2. Социология — система знаний                                                                                         4

1.3. Структура социологии                                                                                                        4

2. Предмет и объект социологии. Функции социологии                                    6

2.1. Социология — наука о социальных отношенияхобщества                                           7

2.2. Социологические исследования — инструмент познания социальной реальности     7

2.3. Методы социального познания                                                                                        8

2.4. Законы и категории социологии                                                                                       9

2.5. Функции социологии                                                                                                          10

2.6. Социология в системе социальных наук                                                                         11

Литература                                                                                                                                13

1. Социология — наука об обществе

1.1. Понятие социологиив структуре социальных

Каждая   из  отраслейнауки имеет предмет, раскрываемый всодержании, системе теорий, законов, категорий, принципов и т. п. и выполняет особые функции по отношениюк практике, исследует определенную сферу общест­венных отношений, те или иные явления, процессы, в общем все общество.Существует определеннаявзаимозависимость между предметом, содержанием   и функциями  науки. Если,абстраги­руясь от других наук и от понимаемых в широком смысле потреб­ностей практики, то нельзя не уяснить функции отдельной науки. Именно  потребности практики выдвигают на каждом этапе жизни обществановые требованияк гуманитарномузнанию в  целом и отдельнымего отраслям. Но современное общество—немеха­ническое соединение различныхмеханизмов управления, власт­ных институтов и структур, социальных сфер политики, экономики, а нечто целое. Возникает потребность именно в отрасли знаний, которая изучает обществово всех его аспектах. Такой наукой и есть социология — наука об обществе.

    Что же и как изучает социология? Социология (фр. sociologie, латин. Societas— общество и греч.— Logos— наука   об обществе) — наука об обществе, отдельных социальных институтах (государство, право, мораль и т. п.), процессах и общественных социальных общностяхлюдей. Впервые понятие социология введено в научный оборот еще  в середине XIXв. основоположником позитивизма, французскимученым Огюстом Контом. Первоначально социология обозначала обществоведение, но с течением времени предмет социо­логии непрерывно менялся и уточнялся, сопровождаясь постепен­ным отделением социологии от философии. Дело в том, что к сере­дине XIX в. потребности социального развития и внутренняя логика эволюции науки об обществе требовали новых подходов, формиро­вания типа социальных явлений. И в ответ на потребности форми­рования гражданского общества возникает социология. Ведь шел процесс становления общества, утверждавшего торжество прав и свобод человека, духовную, экономическую независимость и авто­номность, гражданина  вместо привычного нормативного порядка феодально-абсолютистского устройства общества с его жесточайшей тотальной регламентацией общественно-политической, экономиче­ской и духовной жизни людей. Расширение пределов свобод и прав человека, существенное увеличение возможностей выбора пробуж­далиинтерес человека к знанию основ жизни социальной общно­сти людей, социальных процессов и явлений с целью рациональ­ного, эффективного использования приобретенных прав и свобод. Нои  свободная конкуренцияв экономике, политике, духовной сфере  поставили в прямую зависимость результативность деятель­ностипредпринимателей — отумения ииспользования знаний оконкретных  социальных механизмах, настроений и  ожиданий людейи т. п. И отраслью знаний, помогающей глубже и конкретнее познать  общество, основу социального взаимодействия людей с целью   рационального использованиясвободы  самоорганизации стала  социология.    

Ведьсоциология изучалаобщество, социальные отношения исоциальныеобщности, их деятельность, а философия хотя иизучает личность и социальные общности как объекты и субъекты деятельности,но делает этона высоком уровнеобобщения — на уровне раскрытия их сущности, а не в развертывании сущностив действительности, выявлении жизниво всемее противоречи­вомсуществовании какэто делает социология. Постепенно, помере  накопления социальных знаний, происходил рост теоретиче­ских социологических концепций, каждая из которых обосновывалаопределенный  аспект социальных отношений, давала интеграциюсоциального,  выступающего главенствующей   категорией социо­логии.  Используяразнообразныеметоды   научного познания,социология  осмысливает общество, общественную жизнь  не какпредельнообщую  абстрактность, а какреальность, пытаясь сдостаточной полнотой уловить и выразить в положениях, теориях ее  многоцветье и внутреннюю неоднородность. Социология как определенныйтип знаний об обществе выходя из недр социальной филосо­фии,  перенимает философскую культуру, признавая особое значе­ниетеоретического обобщения, целостного концептуального осмыс­лениясоциальных явлений. Вместе с тем, социология стремится  кпреодолению той ограниченности, которую обнаруживает фило­софияпри анализе реальных социальных проблем. Внутри социологиискладываются течения: позитивизм — сводивший социальное   к природному, антипозитивизм — настаивающий  на специфике социального.  

Анализ  зарубежныхисточников показывает, что чаще всего   социологияопределяется как наукао  различныхсоциальных   общностях, социальных группах, их поведении, отношениях между   нимии внутри  них. Одни американскиесоциологи определяют   социологию как науку об обществе, социальных группах и социальном  поведении. Другие считают, что социология изучает не изоли­рованныхиндивидов, а людейв общностях  или всоциальных условиях. Цель такого изучения —понять   и объяснить причины социального поведения или взаимодействия социальных общностей и  групп иих результаты. Помнению  бельгийского социолога Михаде Костра, социология изучает отношения между  людьми, складывающиесяв процессе их деятельности. Да, социология ставит целью дать ответы именно на жизненные вопросы людей. Ведь в сов­ременных условиях  многие люди испытывают чувство страха. Они боятсявозможности  ядерной войны,перспективы безработицы, хрупкости человеческих отношений. И что делает их страх особен­но ужасным— это то, что они ничего об этом не знают. Социо­логия и ставит целью: помочь людям разобраться самим в слож­ных проблемах жизни. Ведь социология — это понимание общества. Люди,создающие общество, в котором живут, несомненно, имеют возможностьизменитьего, преобразовать, но преждепознав. И  здесь-то на помощь приходит наука социология.

Современная  социология — это множество течений и научных школ, которые по-разному объясняют ее предмет и роль, по-разному отвечают и на вопрос что такое социология. Существуют различ­ные определения социологии как науки обобществе. «Краткий сло­варь по социологии» дает определение социологии как науки о законах становления, функционирования, развития общества, социальныхотношений исоциальных общностей. «Социологиче­ский словарь» определяет социологию как науку о законах развития и  функционирования социальных общностей и социальных процес­сов, осоциальных  отношенияхкакмеханизме взаимосвязи и взаимодействиямежду обществоми людьми, между общностями, междуобщностями и личностью. В книге «Введение в социологию» отмечается, что социология — это наука, в центре внимания ко­торойнаходятся социальныеобщности, их  генезис, взаимодей­ствие и тенденция развития. Каждое из определений имеет рацио­нальное зерно. Большинство ученых склонны полагать, что предме­томсоциологии  есть общество или определенные общественные явления.Однако,здесь можновозразить. Общественные явления изучаютсяне только социологией, но и рядом других наук — тео­рией права, политической экономией, историей, психологией, фило­софиейи др. Социология, в противоположность специальным наукам, изучает не те или иные социальные явления, отдельные спе­циальныестороны или  ряды общественныхявлений, а изучаетнаиболее общиеродовые  их свойства, которые не изучаются ни  одной из них. Политэкономия изучает только хозяйственную дея­тельность общества. Правовые отрасли знаний исследуют толькоправо. Теория искусства — только искусство и т.п. Ни одна изнаук не изучает те общиесвойства, которые имеются в хозяйственных, правовых, художественных и религиозных явлениях и т. п.А ввиду того, что они есть частными видами общественной деятельности, то у всех должны  быть общие родовые черты и в жизни  должныпроявлятьсяобщие всем социальнымявлениям закономерности. Вот эти-то наиболее общие свойства и закономерности,  свойственные всем социальным явлениям и не изучаемые ни однойсоциальной  наукой, и есть ближайшийобъект социологии.

Следовательно, социология — это наука о родовых свойствах и основных закономерностях общественных явлений. Социология не просто выбирает эмпирический опыт, то есть чувственноевосприя­тие единственным  средством достоверного познания, обществен­ныхизменений, но и теоретически обобщает его. С появлением социологииоткрылись и 'новые возможностипроникновения во внутренний мир личности, понимания ее жизненных целей, интере­сов, потребностей. Однако социология изучает не человека вообще, а его конкретный мир —  социальную среду, общности, в которые он включен, образ жизни,социальные связи, социальные дейст­вия. Неуменьшая значениямногочисленных отраслей общество-знания, все же социология уникальна способностью видеть мир как целостную систему.При  чем система рассматривается со­циологией не только как функционирующая и развивающаяся, но и как переживающая  состояние глубокого кризиса. Современная со­циология и пытается изучить причины кризиса и найти пути выхода из кризиса  общества. Основные проблемы современной социоло­гии — выживаниечеловечества и обновление цивилизации, подня­тия ее на более высшую ступень развития. Решениепроблем социология ищет не только на глобальном уровне, но и на уровне социальныхобщностей,  конкретныхсоциальных институтови объединений, социального поведения отдельной личности. Социо­логия — наука многоуровневая, представляющая единство абстракт­ныхи конкретных форм, макро- имикротеоретических подходов, теоретического и эмпирического знания.

Что же представляют макро- и микроуровни социологии? Мокро-социологический уровень означает ориентацию на анализ социаль­ных структур, общностей, больших социальных групп, слоев, систем и процессов вних происходящих. Социальнаяобщность, высту­пающаяобъектом макросоциологического анализа,— это цивилиза­цияи наиболее крупные ееобразования. Макросоциологический подход нетребует детального рассмотрения конкретных проблем и ситуаций, а нацелен на их комплексный охват. Макросоциоло­гический подход к явлениямсвязан с общественными мировыми системамии их взаимодействием, с различными типами культур, с  социальными   институтамии  общественнымиструктурами, с глобальными процессами. Макросоциологический подход к явле­нияминтересует общество как целостный социальный организм. Вотличие от макро-микросоциология анализирует социальные процессы в отдельных сферах общественной жизни исоциальных общностях. Микросоциологияобращена к социальному поведению, межличностномуобщению,мотивации  действий, стимулам груп­повых, общностных поступков и т. п.   

Социология — наукао становлении, развитии и функциониро­вании социальных общностей, о социальных процессах и социаль­ныхотношениях междуобщностями,  между общностямии лич­ностью, наука об обществе и общественных отношениях.

1.2. Социология — система знаний

Известно,  чтосистема — это  совокупность элементов, образующих  целост­ность. Наличие   определеннойструкту­ры —  устойчивых связеймежду элементами —одно из важнейших свойств системы. Устойчивостьсвязи обеспечивает целостность и тождественностьсистемы,сохраняют  ее основныесвойства при внутреннихи внешнихизменениях. Если же наука — система зна­ний, то ее элементы, прежде всего, различные теории, а структура — связь междуними. Определитьсоциологию  как систему знаний — значитдать конкретноепредставление  об изучаемомобъекте в виде органически связанныхмежду собой теорией: теории личности, теории малых  групп, слоев (семьи, трудовых коллективов и т. п.), теории общества как социальной системы и теории мирового сообще­ства. Последовательность теорий отражает объективные связи и от­ношения  между социальнымиобщностямикак объектами и субъекта­ми социальной деятельности. Ведь любая малая группа, социальный слой,социальная  общность   имеетсвою  специфику,обладает категориями,интегративными,то  есть объединительными   свой­ствами, но ее нельзя понять, абстрагируясь от личности, из которых онисостоят. Но вместес тем существуети «обратное»  движе­ние: представлениеоличности при  анализе малых   социальных групп, слоев, социальных общностей, когда представление о лично­сти становитсябогаче и  конкретнее потому, что личность здесь ставится в новые связи и отношения.

Восхождение от абстрактного к конкретному совершается не только в результате перехода от одной теории к другой, но и в пределах каж­дой из них. Основными направлениями процесса перехода от одной тео­рии к другой в социологии личности есть, во-первых, последовательное раскрытиеразличных  свойств (потребностей, интересов, ценностей социальных установок и т. д.) личности, которые завершаются системным определением личности как объекта и субъекта; во-вторых, осуществле­ние перехода от анализа личности к раскрытию ее деятельности, образа жизни, их условий, средств и результатов; в-третьих, анализ межлич­ностных отношений, складывающихся в процессе ее деятельности, поведе­ния и общения,глубокого познания личности; в-четвертых, выяснение социальных норм и отклонений в деятельности личности, ее поведения в отношениях, определение типа личности.

В современной  социологии преодолевается противопоставление объекта и субъекта, теории и практики, познавательного и ценност­ного отношенияк миру. Поиск истины социологией связывается с раскрытием возможностей преобразований объектов в соответ­ствии сгуманистическими ценностями. Современная социология рассматривает личности, различные общности и социальные систе­мы не только как объекты, но и как субъекты деятельности. Здесь-то в системе социологических знаний важноеместо занимает осе­вая проблематика, интересы, ценности, социальные установки — все то, что определяетмотивацию поведения идеятельности людей.Процедура анализадеятельности личности,общности людейосуществляется внауке в такой же роли, что и обряд в религииили уголовно-процессуальномкодексе в доказательстве вины. Если не соблюденапроцедура выводне может считатьсялегитимным (законным), то есть научным. Конечно же, содержа­ние социологии имеет в основе субъективно-объективный характер.Игнорирование такого обстоятельства делает невозможным изложение ее как системы знаний. Социология — не простая совокупностьтеорий, а единство теорий личности и теории общностей, теорийоб обществе, об общественных отношениях и т. п.

1.3. Структура социологии

Структура любой науки всегда обусловлена темизадачами, которыеона. ставит и темифункциями, которые онавыполняет в обществе. Социологияне исключение. Ее структураобусловлена, во-первых, тем, что социология решает научные пробле­мы, связанные с формированием знания о социальной действительно­сти, описанием, объяснением и пониманием процессов социальногоразвития, разработкой социологических концепций, методологии и  методов, приемов социологического исследования, анализа. Теориии концепции, разработанные в сфере формирования знаний о со­циальной действительности, и образуют теоретическую, фундамен­тальную социологию. Во-вторых, социология изучает проблемы, связанные с преобразованием социальной действительности, анализомпутей и средств планомерного, целенаправленного воздействия на  социальные процессы. Следовательно, теоретическая и прикладнаясоциология различаются не пообъекту и  методу исследования,а по той цели, которую они ставят, решают ли научные или практи­ческие проблемы.

Социологические знания — единство теории и. практики. Теорети­ческие исследования объясняют социальную реальность на уровне общих и специфических тенденций ее функционирования и развития. Ориентируетна выявлениемеханизмов  действий законов, формих проявления. Эмпирические социологические исследования связаны с конкретнойразвернутой информациейотносительно техили иных явлений и процессов, опираются в отличие от теоретических исследований, проводимых с помощью общенаучныхметодов, на статистический анализ, методы конкретных социологическихисследований (опросы,социологическиенаблюдения, изучениебюджета времени и т. п.). Между теоретическим и эмпирическимзнанием нет абсолютной грани.

Теоретические знания — знанияуниверсальные, эмпирические фактофиксирующие. Теоретические знания опираются на эмпирическое, не суще­ственное преобладание эмпирических компонентов исследования над тео­ретическими компонентами не есть показатель высокого уровня развития науки. Закономразвития наукивсегда остается преобладание знания теоретического над знанием эмпирическим.  Теоретические знания опре­деляют  в конечном итоге, прогресс любой  науки, а, следовательно, и социологии.   

Эмпирические исследования подразделяютсяна фундаментальныеи прикладные.

Фундаментальные  социологические исследования ставят цели развития и совершенствования научных представлений об изучаемом предмете.

Прикладные  исследования посвящаются  разрешениюкакой-либо кон­кретной социологической проблемы.

Наоснове теоретического и эмпирического изучения различных со­циальных систем социология может давать ценные практические рекомен­дации и обоснованные прогнозы. Теоретическая и прикладная социология, базируясь наконкретных социологических исследованиях, не противо­стоят одна другой, а составляют единство, взаимное обогащение.

Теоретическая социология — совокупность многообразных концепций, разрабатывающихаспекты  социального развитияобщества идающие им интерпретацию. Единственнойконцепцией, объединяющей специфику протекания социальных процессов и закономерностей развития общества. признавалсямарксизм,а  именно — историческийматериализм.  Вот почему теоретическую социологию зачастую прямо отождествляли с истори­ческим материализмом. В действительности же человечество выработало огромное количество теорий и концепций, объединяющих закономерности и специфику развития человеческой цивилизации. Уже в середине XX века широко  распространяются концепции социальной стратификации, индуст­риального общества, конвергенции и другие. Конечно же, теоретическая социология — это множествовозможных течений, школ, направлений со своихметодологический позиций   объясняющих   спецификуразвития общества. Что же касается марксизма, то он есть одним из направлений, которые во главу угла ставят приоритет экономических факторов в раз­витии общества. Специальные же социологические теории — это отдельные сферысоциологического знания, которые имеют предметом исследования относительно самостоятельные,специфические подсистемыобществен­ного целогои социальных  процессов. Изучая те или иныеосновные закономерности развития общества теоретическая социология может и не формулировать то, каким образом в тех или иных условиях развиваются различные социальныеобщности,  социальные институтыи социальные процессы. Именно, поэтому-то вструктуре социологии огромное значе­ние имеет ее  средний уровень, то есть относительно самостоятельные теоретические подсистемы. Относительно самостоятельные теоретические подсистемыпризваны, во-первых, установить объективные взаимосвязи предметной сферы (труд, семья, социальные группы, слои и т. п.) с целост­ностьюобщественной системы;во-вторых, выявить специфические для предметной сферывнутренние взаимосвязи изакономерности. Социаль­ные социологические теории дают ответы на актуальные проблемы совре­менности.

В современном  миресуществует большое разнообразие специальных социологических теорий. Идея их разработки и сам термин принадлежат американскому социологу РобертуМертону. Но возниклитеории значи­тельно раньше.Они изложены   в трудах классиков социологии Макса Вебера, Эмиля Дюркгеймаидр. Развитие специальных социологических теорий в XX веке связано с именами крупнейших социологов Карла Ман-гейма, Теодора Адорно, ТолкоттаПарсонса, Поля Лазарсфельдаи др. Специальные социологические теории система отраслей знаний социологии, которые изучаютособые формы  и сферы социального бытия и социаль­ную  реализациюформ общественногосознания, их общие, а особенно специфические закономерности функционирования и развития. В отличие от социологической теории, основная функция которой состоит в рассмотре­нии социальных процессов и явлений, форм и видов общественного бытия и общественногосознания на уровне общества, специальные социологические  теории рассматриваютих науровне  конкретных социальных институтов и систем. Каждая социологическая теория рассматривает ту или иную сферу, социальную общность или социальный процесс как отно­сительно самостоятельную  системус ееобщими   и специфическими связями, характеристиками, условиями происхождения, функционирования и развития. Определенная специальная социологическая теория рассматри­вает какой-либо социальный  объект какособый социальныйинститут функционирующейсоциальной системы в общей системе социальных отно­шений. Так, труд рассматривается как сложный социальный процесс в пре­делах социологии труда. Моральная система любого общества изучается социологией морали. Особенности образовательной  системы изучаются социологией образования. Управление как социальная система изучается социологией управления и т. д.  

В современной социологии выделяется несколько групп социаль­но-психологических теорий. Во-первых, специальные социологиче­ские теории, изучающие основные формы и виды человеческой деятельности (социология досуга, труда, быта и т. п.). Во-вторых, специальные теории, возникшие на стыке социологии и гуманитарныхнаук. Это — социология права, экономическая социология, социология политики, социология культуры, социология религии и т. п.В-третьих, теории, характеризующие социальную структуру обще­ства, ее элементы и взаимодействие между ними. Это социологи­ческие теории классов и социальныхгрупп, социология городаи деревнии т. п. В-четвертых, специальные   социологическиетеории, которые изучают деятельность социальных институтов. Этосоциология управления, организации, социология семьи, социологияобразования, науки и т. д. В-пятых, теории отклонения поведенияи аномальные явления и т. п.

Конечно, же, главной задачей любойспециальной социологи­ческой теории — изучение и  объяснение социальных  явленийи функций социальнойсистемы. Специальные социологическиетео­рии — самостоятельное социологическое познание в силу специфики предмета исследования и отношения к изучающему объекту.

2. Предмет и объект социологии. Функции социологии

Что жепредставляет объект и предмет научного познания со­циологии?Совпадаютли объект  ипредмет социологии?Нет, не совпадают. Объектлюбой  науки есть то, на что направлен процесс исследования, а сфера предмета — те стороны, связи и отношения, составляющиеобъект изучения. Объектсоциологии, как и других общественных наук — социальная реальность, а по­этому социология — наука об обществе. Но еще недостаточно для определения предмета социологии. Это лишь определение объекта исследования, который часто совпадает с объектом других обще­ственных наук (история, этнография, право, философияи др.). Социология наука о целостности общественных отношений, обще­стве как целостном организме; о социальной системе.

Естественно, объектом социологии и есть определенная сфера действительности, обладающая  относительной завершенностью и целостностью. Ведь, известно, различными объектами наук высту­паютприрода и общества, которые соответственно и  изучаются естественными и социально-гуманитарными отраслями знаний. Каж­дыйиз объектов  тоже«расчленяется» наукамина  отдельные части, фрагменты,  которые становятся ихпредметами. Вопрос осоотношении объектаи предмета социологиикак  науки со­стоит в том, как понимать общество, процесс егофункциониро­ванияи  развития вкачестве объекта гуманитарногознания. Ведьшироко распространен взгляд на обществокак на опреде­ленную общественно-экономическую систему, определенную ступень развитиячеловеческой цивилизации. Дело втом, что основной порок в пониманииобщества состоит в том, что общество пред­ставляется в видебазиса и надстройки, совокупность экономи­ческой, социальной, политической и духовной сфер. Ноздесь-то выпадаютиз поля зрения теории об обществе и, прежде всего, самый важный, главныйобъект—человек, его потребности, интересы, ценностныеориентации. Междутем, история есть нечто иное как деятельность человека осуществляющего свои цели. Сведение ее к взаимодействию базиса инадстройки, состязание различных социально-экономических систем, ступеней развития цивилизации обрекаетна абстрактное, одномерное видение общества, на без­альтернативный взгляд на его развитие. Здесь-то и таятся истоки экономического признания игнорирования личности и общечелове­ческих ценностей, отрицания мира культуры. Здесь-то и важно опре­делять обществокак совокупность социальных общностей, слоев, групп, индивидов, а самуисторию как деятельность людей, пре­следующих определенные цели. Люди ставят самыеразные цели и  руководствуются ими в своей жизни. Именноцели есть специ­фическаячерта деятельности человека. Целеобразная деятельность включает   множестворазличных, органичносвязанных  между собойэлементов. Сознательная деятельность в силу внутреннего содержанияимеет и противоречивый и динамичныйхарактер. Это проявляется, прежде всего в том, что люди, получив определенный результат  корректируют на его основе свою  последующуюдея­тельность с тем, чтобы достигнутое максимально совпало с желанием. Происходит, хотяи крайне противоречиво,исторический  процессрационализации деятельности людей.Идеярациональности нашлаобоснование и  развитие в трудахмногих мысли­телей, которые связывали переход квысокойступени развитияобщества  с разрешениемпротиворечия междустихийностью и  сознательностью.    

Конечно же, в конце каждого этапа общественного развитияполученный результат отличается отисходных   предпосылок,  превращаетсявновые  условия, средства, которые  позволяютставитьиные, более высокие цели. Реализация высоких целейнаправлена на удовлетворение возрастающих потребностей чело­ века. Свершается постепенный исторический процесс. Если же история есть деятельность, преследующих свои цели людей, а обще­ство состоит из различных социальных общностей людей, слоев и групп, индивидов, то крайне важнымстановится анализ отно­шений между ними и внутри их. Особую актуальность приобре­тает раскрытие жизнедеятельности личности, социальных общно­стей, групп, слоев и индивидов в общественной жизни в их целост­ности. Деятельность личности, социальных общностей,группв общественной жизнии есть. Предметом исследования социологии. И в современных условиях, когда усиливаются процессы социаль­ной, политической и хозяйственной деятельности и концентрации, возрастает многовариантность развития личностии социальных систем, проблема рациональной деятельности становится актуальной.                

2.1. Социология — наука о социальных отношенияхобщества

Конечноже, объектом социологического познания есть общество. Но не просто общество, а та сфера  социальной действительности, на которую направленпроцесс познания: социальные институты, социальные общности,слои и группы, социальные процессы, социальные отношения и т. п.Объект социального исследования содержит социальное противоречие, проблему, которая подлежит научному анализу. Объектоммогут стать любые стороны социальной реальности, но лишь после  того, как они включены впроцесс социологического познания,осмыслены и выделены. Однако, социальный объект обладает мно­жеством качественных и количественных характеристик и может  изучаться различными общественными науками. Социальные общно­сти изучаются философией, политэкономией, психологией, политологией, историей. Социолог же выделяет в социальном объекте те  свойства и отношения, которые необходимы для познания явленийобщественной жизни, исследования становления, функционированияи развития социальных систем. Ввиду того, что социальная система  может обнаруживаться на различных уровнях социальной действи­тельности, то при разработке одной и той же проблемы возможнообращение к различным социальным объектам.

Вотличие от объекта науки, ее предмет — это существенныесвойства и отношения объекта исследования, познание которыхнеобходимо для решения теоретической и практической проблема­ тики. Предмет исследования предполагает объект, но не совпадаетс ним. Предмет социологического исследования обусловливается  свойствами объекта и характером проблем, стоящих перед социоло­гом, уровнем научных знаний и средств познания, которыми онрасполагает. Надо сказать, что один и тот же социальный объектможет изучаться с целью решения различных научных  проблем,а предмет исследования обозначает границы, в пределах которых  объект изучается в конкретном исследовании. Согласно сложив­ шейся традиции при определении предмета социологического по­знания, выделяются ключевые, те или иные социальные явления. Обычнок ним относят человеческое взаимодействие, социальные отношения, социальные общности, социальные процессы и т. п. и т.д.

Естественно, общество объективно состоит из различных социальных общностей, это имманентная то есть свойственная черта любого челове­ческого объединения, обусловленная многими общими, специфическими факторами. Между социальными общностями, внутри них, а также между общностями и отдельной личностью не только могут, но и реально возни­кают многообразные отношения. Любые отношения, обусловливающие то или  иноесоциальное явление, подчиняютдействиямопределенных закономерностей или тенденций. Вот эти-то закономерности и тенденции социальных отношений исоставляют основной предмет изучения социо­логии. Различные исследователи определяют предмет социологии по-раз­ному. Эти различия связаны, прежде всего, с тем, что акцент делается наразных сторонах жизни социальных общностей и личности: деятель­ности, поведении и отношениях. В социологии существуют разные направ­ления, которые определяются неодинаковыми подходами к исследованиям социальной жизни общества.       

2.2. Социологические исследования — инструмент познания социальной реальности

Позитивистская социология,основанная Огюстом Контом,   рассматривает      познания социальнойобщество  по аналогиис природой,используя  методы   точных   естественных наук.. Понимающая   социология, которуюосновали  Макс   Вебери  Георг Зиммель,   анализирует, преждевсего, значимые смысловыеэлементы социальнойжизни  общества,делаяакцент на пониманииизменений, движений.

Наразных этапах исторического развития человечества и в различных социологических школах акцент ставился на социальныхобщностях и различных сторонах их деятельности. Так уже сложилось, что в Европе социологическая мысль сосредоточила внимание на анализе макрострук­тур, то есть на изучении общества в целом. Американская же социология всегда больше тяготела к исследованиям микромира — малых социальных групп, социальныхслоев, общностей. Внутри каждойсоциологической школы   существуют многочисленные течения, которые, по определению проф.  Василия Фетисова «изучая те или  иные моменты застревают на отдельных ступеньках лестницы исследований». Характеризуя социологию как систему знаний важноучитывать, что между классической социоло­гией и современной социологией существует определенное различие. Клас­сическая социологиястремилась к постижению окружающегомира  как бысо стороны. Задача ее состояла в том, чтобы описать объект, раскрыть сущность, не рассматривая деятельности субъекта. Современная социоло­гия пытается преодолеть противопоставление объекта и субъекта, теории и  практики, познавательного и ценностного отношения к миру. Переход оттеоретического к империческому исследованию в социологии осуществ­ляетсяс помощью операционализации теоретических понятий. Вследствие формируютсяопределенные гипотезы, выявляются те свойства и отношения объекта, которые подлежат  описаниюи классификации. Нонадо  учитывать,     чтопредмет     социологического исследования обыч­но имеетдостаточно сложнуюструктуру. Отношение человека ктру­ду в  качестве общегопредмета исследования включает субъективныеи объективные показатели отношения к труду, мотивы и ценностные ориен­тации, характеризующие отдельные типы отношения к труду и др. Но нетолько  наличие объектаипредмета социологическогоисследования  определяет существование социологии как науки. Для познания социальной реальности требуется определенная система, совокупность приемов,процедур  и операций, с помощью   которых осуществляется социологическое исследование. Систематизированный способ достижения теорети­ческого или практического результата решения проблем для полученияновойинформации, осознания специфики изучаемой предметной сферыи закон о функционировании ее объектов и называется методом в социологии.                            

2.3. Методы социального познания

Метод в социологии — это способ построения и обоснования социологического знания, совокупность приемов, процедури операций  эмпирического и теоретического познания социальнойреальности. Метод в социологии зависит не только от исследованиясоциологиейпроблемы  ипостроенной теории, но иот общей  методологической ориентации. Метод включает определенные прави­ла, обеспечивающие надежность и достоверность знания. Методы   социального познания можноразделить на всеобщиеи конкретно-научные. Всеобщими методами социологии есть материа­листическая диалектика. Суть всеобщих методов социологии в том,что экономический базис общества признается первичным, а политическая надстройка — вторичной. При изучении социальных про­цессов применяются такиепринципы материалистической диалектики: объективность, историзм и системный подход

Принцип объективности означает изучение объективных законо­мерностей, которыми определяются процессы социального развития.Каждое  явление рассматривается как многогранное и противоре­чивое. Изучается вся система фактов — положительных и отрицательных. Объективность социологических знаний предполагает, чтопроцесс  ихизысканиясоответствует объективнойреальности  и независящимот человека и человечества законам познания.Объективностьнаучных выводовбазируется на  их доказатель­ности, научности аргументации.   

Принцип историзма в социологиипредполагает изучение со­циальных проблем,институтов, процессов в возникновении, становлении иразвитии, постижениеспецификисоответствующихисторических ситуаций, понимания общих тенденций развития и своеобразия конкретных обстоятельств. Историзм тесно связанс пониманием противоречий как движущихсил изменения сложившихся отношений, которые обнаруживаютсяво взаимодействиипотребностей и интересов соответствующих социальных общностей. Историзм дает возможность извлечь урокииз прошлогоопыта  самим разработать обоснования современной политики. Используяпринцип историзмасоциология имеетвозможность исследоватьвнутреннюю динамику социальных явлений и процессов, определитьуровень и направление развития и объяснить те их особенности,которые обусловлены ихисторической связью сдругими явле­ниями и процессами.

Системныйподход — способ  научного познанияи практиче­скойдеятельности, при которомотдельные  части какого-либо явления  рассматриваютсявнеразрывном  единствесцелым. Системныйподход  сформировался путемконкретизации принци­пов материалистической диалектики при изучении сложных объек­тов и получил распространение в социологии во второй половине XXв. Основным понятием системного подхода выступает система, которая обозначаетопределенный материальныйили идеальный объект, рассматриваемый   как сложное  целостное образование. В связи с тем, что одна и та же система может рассматриваться с различныхточекзрения, системный подход предполагает вы­деление определенногосистемообразуемого параметра,то есть свойства, обусловливающее поиск совокупности элементов системы, сеть связей и отношений междуними, ее структуру. В виду того, что любаясистеманаходится в определенной среде, то систем­ный подход долженучитывать ее связи и отношения с окружением. Отсюда  происходит второе требование системного подхода — учиты­вать, что каждая  система выступает подсистемой иной, большей системы, и, наоборот, выделять в ней меньшие подсистемы, кото­рые в другом случае могут рассматриваться как системы. Системный подход  в социологии обязательно предполагает выяснение принци­повиерархии  элементовсоциальнойсистемы, форм  передачи информации   междуними, способових влияния друг на друга. При   изучении общественногосознания, общественного мнения. различныхсоциальныхобщностей — классов, слоев, потребностей и  притязаний различныхсоциальных слоев и т. п. используются методы  анализадокументов, опроса, в том числе анкетирования, наблюдения   и т. п. При исследовании межличностных отношений внутри  малыхгрупп, слоев, отношения личности к тем или иным общественным   явлениям,жизненныхи  ценностных ориентацийи установок личности используются методы социометрии, социальной психологии и т. п. методы статистики, факторного, латентно- структурного, коррекционного анализа,использования матема­тики и т.п.

2.4. Законы и категории социологии

Основой изучения социальных отношений, то есть сведения индивидуального к социальному, может служить изучениеобъективносформировавшейсяструктуры социальныхсвязей и  фактов, включенныхв связи, их типы и т. п. В обществе имеется  бесконечное множество различных  социальных систем. Значитель­ная  часть таких связей носит случайный и временный характер.Особенность  социологии как науки состоит в том, что социальныесвязи  и отношенияизучаются на уровне социальныхзаконов изакономерностей.    

Социальныезаконы — более или менее полное отражение явле­ний,присущих  окружающему   миру. Что жетакое социальныйзакон?  Социальный   закон — это выражение существенной, все­ общей   и необходимойсвязи социальныхявлений и  процессов,прежде   всего, связей социальнойдеятельности людей или ихсобственных  социальныхдействий. Социальные законысклады­ваются   в различных  сферах деятельности человекаи, прежде всего, в сфере материальной деятельности и осуществляется через посредство деятельности людей. Существуют общие и специфические законы в социологии. Общие законы социологии — пред­ мет изучения философии. Специфические законы социологии изу­чаются именно социологией и составляющие ее методологическую  основу. Но здесь надо заметить, что отношение социологов к социальнымзакономерностями  законамнесколько изменилось.Если раньшеисследователи считали, что социология — наука о  законах развития и функционирования  общества, а социальныйзакон — это независящая от субъекта повторяющаяся и типичнаясвязь, характер которой определяет содержание и направление  социального развития на любом уровне социальной организации,формирования, то теперь социологи склонны полагать, что законовистории, законов природыне существует. То, что называлосьранее законами, в действительности лишьописание вероятных тенденций развития. Всеобщий социальный закон в прежнем пони­ мании всеобщ, повторяем иоднонаправлен и придает обществу скрытую мистическую сущность. Прежние представления социологии о том, что общество развивается на основе раз и навсегда уста­новленных законов, не выдержали проверки.

Предвидениеещене означает пророчества. Если наблюдаемнечто, что проявляется как историческая тенденция или направле­ние, то неможет знатьпроявится ли оно завтра, в будущем.Безусловно, в обществесуществуют наиболее сильные детерми­нанты, определяющиежизнь общества: власть, идеология, эконо­мика. Нони одна из нихне может быть названа ведущейили . решающейтенденцией развития. Лишьво  взаимодействии ониформируюттенденцию эволюциичеловечества. Объективность социального законав том, что новые поколения застают готовыеотношения связи, тенденции, сложившиеся без их участия. Объек­тивность социального закона — это ряд совокупных действий мил­лионов людей. Но когда говорят, что законы общества проявляютсячерез деятельность людей — это ошибка. Возникаетпредставле­ние, что есть закон, некая существенная связь, которая имеет  самостоятельное бытие и обнаруживается в деятельности людей. Новсе дело в том, что эта сущность не проявляется — она и естьдеятельность. Вот она то и не зависит от индивида, потому чтоесть результат перекрещивающейся деятельности масс. Социальный закон реализуется и воплощается в жизнь не вообще, а в кон­кретной форме — в деятельности людей. А каждый отдельный чело­ век — осуществляет свою  деятельность в конкретных условиях общества, в условиях конкретной социально-политической или производственной  деятельности, в системе которых он занимает определенное производственное и социальное положение.   

В социологии выделяют  пять категорий социальных законов:

—законы, констатирующие сосуществование социальных явле­ний. Согласно таким законам, если есть явление А, то должно бытьи явление Б. Так, индустриализация и урбанизация обще­ства определяют  сокращение занятыхв сельском хозяйстве на­селения.

—законы, устанавливающиетенденции развития. Они обуслов­ливаютизменение структурысоциального объекта, переход от одного порядка взаимоотношений к другому. Изменение характера производительныхсил требует  изменения отношенийпроизвод­ства.    

—законы, устанавливающие связь между социальными явления­ми. Законы функциональные. Они выражают связь между основными элементамисоциального объекта, чтоопределяет характер его функционирования.

— законы, фиксирующие   причинную связь между социальными явлениями. Важнейшим   и необходимымусловием социальной ин­теграции выступает рациональное сочетание общественных и личных интересов.    

— законы, утверждающие   возможностьили вероятность связи междусоциальными явлениями. Уровень бракоразводов в различных странах повышается и колеблется вместе с экономическими циклами.

Любойсоциальныйзакон или тенденция проявляется на прак­тике не вообще, а в конкретной форме — в деятельности отдельного человека. Человек  осуществляетсвою деятельность в конкрет­ныхусловиях общества. Социология исследует отношения социаль­ных  общностей, слоев, личностей, что позволяет не только выявить формы   проявления социональныхтенденций в различных сферах общества, дисфункциональныеэлементы в  социальном механизме, но и устранять.                           

2.5. Функции социологии

Социологиякак самостоятельная отрасльзнаний реализуетвсе присущие общественнойнауке функции: теоретико-познавательную,критическую,  описательную, прогностическую,  преобразовательную, информационную,  мировоззренческую. Вообщефункции гуманитарныхнаукпринято делить на две группы:гносеологические, то есть познавательные и собственно социальные.Гносеологические функциисоциологии проявляютсяв наиболее  полноми конкретном познании тех или иныхсторон социальнойжизни. Социальныефункции раскрывают путии способы их опти­мизации. Существуюти действуют функциитолько во взаимосвя­зи и взаимодействии.

Основная из гносеологических функций социологии — теоретико-познавательная, критическая. Речь идет об оценке познаваемогомирас позиций интересов личности. Реализуя критическую функ­цию,социология дифференцирование подходит к действительности.  Содной стороны показывает, что можно и нужно сохранить, упро­чить,  развить — ведь не все надо менятьперестраивать и т. п.С  другой сторонывыявляет то, что действительно требует радикальных преобразований.Теоретико-познавательная, критическая   функция, естественно, состоит в том, что социология накапливает   знания, систематизирует их, стремится составить наиболее полную   картину социальныхотношений и процессов в современном мире.   К теоретико-познавательной функции социологии относятся объективныезнания  обосновныхсоциальных  проблемахразвития современного общества. Что же касается прикладной социологии,то она призвана обеспечить надежнуюинформацию о различныхпроцессах, происходящих в разных социальных сферах общества,а именно, о изменении социальной структуры, семьи, национальных отношенийи т. п. Очевидно, что без конкретных знаний опроцессах, происходящих внутри отдельных социальных общностейили объединений людей, обеспечить эффективное социальное управление невозможно. Степеньсистемности и конкретности знанийсоциологии определяет эффективность реализации ее социальнойфункции.

Описательнаяфункция социологии — это систематизация, описание исследований ввиде аналитических записок, различногорода научных отчетов, статей, книг и т. п. В них имеются попыткивоссоздать идеальную картину социального объекта, его действие,взаимосвязи т. п. При исследованиисоциального объекта тре­буется высокая нравственнаячистота ипорядочность ученого,потому что на  основе данных, фактови документов делаютсяпрактические выводы и принимаются управленческие решения. Эти  материалы есть точкой отсчета, источником сравнения для буду­щих поколений человечества. Социология не только познает мир,она позволяет человеку внести в него свои коррективы. Но человекдолжен всегда помнить, что преобразование общества — не само­ цель. И преобразования нужнылишь тогда, когда соответствуютпотребности и ценностям людей, ведут к улучшению благосостоянияи общества и людей. Как бы ни былахороша полученная социо­логами социальная информация, она автоматически не превращается  в решения,рекомендации, прогнозы. Познавательная функция  социологии находит продолжение в прогнозах и преобразователь­ной функции.

Прогностическая функция  социологии —это выдача социальных прогнозов. Обычносоциологическиеисследования завер­шаются образованием краткосрочного или долгосрочного прогноза  изучаемого объекта. Краткосрочный прогноз опирается на вскры­тую тенденцию развития социального явления, а также на зафикси­рованную закономерность в открытии фактора, который решающевоздействует на прогнозируемый объект. Открытие такого факто­ра — сложный вид научного исследования. Поэтому в социологи­ ческой практике чаще всего используются краткосрочные прогнозы.В современных условиях развития Украины, когда научному обоснованию социальных проблем придается большое значение, социаль­ный прогноз занимает важное место -в исследованиях о развитиисоциального объекта. Когда же социолог изучает реальную проблемуи стремится выявить оптимальные пути ее решения, естественно, движим  желаниемпоказатьперспективу и конечный результат,который за ней стоит. Следовательно, так или иначе прогнозируется ход развития социального процесса.

Суть преобразовательной функции социологии в том, что выводы, рекомендации, предложения  социолога, его оценка состояния со­циального субъекта служитоснованием для выработки ипринятия определенных решений. Ужевсем  ясно, что при реализации крупных инженерных проектов требуется не только технико-экономи­ческое, но и социально-экономическое обоснование. Вот тут-то и вспоминают о процессах. Но социология лишь наука, ее функция — разработка практических рекомендаций. Что же касается их внедре­ния реализации — это прерогатива органов управления, конкретных руководителей. Именно так и объясняется то обстоятельство, что многие весьма ценные иполезные рекомендации, разработанные социологами по преобразованию современного общества, так и не нашли на практикереализации.Более того, нередкоорганы управленияпоступают вопреки рекомендациямученых, что при­водит к тяжелым последствиям в развитии общества. Шире и глубже раскрыть основные направления обновленияобщества и дает воз­можностьвыявления отклонений от общецивилизационного разви­тия. Суть реформированиявУкраине, а точнее, трансформация обществасостоит в создании условий и возможностей для созна­тельной, целенаправленной деятельности личности социальных общ­ностей.Проблема состоит впреодоленииотчуждения человека отрациональной деятельности, в оптимизации и качественном по­вышенииееэффективности. Задачасоциологии — теоретическиобеспечить успешное протекание процесса реформации и демократизации общественнойжизни  в Украине.Процесс трансформа­ции общества в Украине идет от одного качественного состояния кдругому как раз в связи с сознательнымпревращением  целей врезультат, а результатов в предпосылки, условия и средства развертывания сознательной деятельности, демократизации общества. Игнорирование социологических рекомендацийобъясняется нестолько  недостаточной квалификацией  социологических кадров(хотя и это имеет место, поскольку профессиональная подготовкаих в стране начата лишь несколько лет назад), сколько несформированнойу большинства управленческих кадров потребности в социологическом обосновании управленческих решений.    

Информационная  функциясоциологии представляет сбор, систе­матизации   и накопление информации,полученной врезультате  исследований. Социологическая информация —самый оперативный вид социальной информации. В крупных социологических центрах онаконцентрируется в памяти ЭВМ.   Ее могут использовать со­циологи, руководителиобъектов, где проводились исследования.Вустановленном порядке информациюполучают  государственные   и другие управленческие и хозяйственные учреждения.

Мировоззренческая функция социологии вытекает из того, что объективно, участвует в социально-политической жизни общества и своими исследованиями содействует прогрессу общества. Мировоззренческая функция социологии выражается в использовании действительно корректных выверенных количествен­ных данных, фактов, которые только и способны в чем-либо убедить современного человека. Ведь, что такое идеология? Это   один из уровней общественного сознания, система идей, выражающаяинтересы, мировоззрение какого-либо социального слоя, социальной общности. История свидетельствует, что в большинствесоциальных революций, реформ и реконструкций, трансформацийименно социологические концепции того или иного рода выступали  ведущимив общественномразвитии. Социологические взгляды Джона Локка сыграли важнуюрольв революции 1688г. приустановлении либерально-демократического режима в Англии, труды Франсуа Вольтера, Жан Жака Руссо и других энциклопедистовсыграли преобразующуюроль во Франциии т. п. Длительныйпериод идеология марксизма выступала ведущим интеллектуальным направлением в России. Расистская идеология стала основойнацистского путча и третьего рейха в Германии.

Итак, основные функции  социологииопределяют нетолько  задачи, но и место социологии в системе общественных наук.

2.6. Социология в системе социальных наук

                   

Каково же место социологии в системе общественныхнаук? Как соотносится социология с другими, родственными ей науками?Местосоциологии в системеобщественных и гуманитарных наукопределяется прежде всего,тем, что социология есть наука об обществе, а, следовательновключает общую социологическую теорию, которая может служить  теорией и методологией всех других общественных и гуманитарныхнаук. Методика и техника изучения человека и его деятельности,методы социального измерения,разрабатываемыесоциологией,  используются всеми другими гуманитарными науками. Кроме того,в современных условиях сложилась система исследований, прово­димых на стыке социологии и других отраслей знаний. Их принятоназывать социальными. Социология как система знаний не можетразвиваться и выполнять свои функции не взаимодействуя с другими науками. По отношению к специальным общественнымнаукамсоциология находится в таком положении, в каком общая биологиянаходится по отношению к специальным биологическим отраслям  знаний: зоологии, ботанике и др. Как общая биология служит осно­вой для ботаники и других отраслей знания о природе, так и со­циология служитфундаментом дляспециальных общественных наук.

Среди  общественныхнаук, которые имеютдело с миром людей, социология выполняет генерирующую функцию. Если история концентрирует внимание на изучении социальных явлений вы­ ступающими уникальными и неповторимыми во времени и простран­стве (например, США   уникальнаястранапо  национальномусоставу, христианство — уникальная религия, 30-летняя война — отличается от других войн и содержанием и целями и т.п. и т.д.),то социология изучает свойства всего общества которые повторяются во времени и пространстве, то есть становятся общимидля всех социокультурных явлений — для всех войн, всех наций,всех религий, всех революций и т. п. и т.д. Несмотря на эторазличие, связь социологии с историей наиболее тесна и взаимо­необходима. И история и социология имеют объектомизученияобщество. История как и социология сталкивается с двумя основ­ными проблемами, во-первых, с наличием определенных социальных закономерностей, и во-вторых, с существованием индивидуаль­ных,неповторимых явленийи  процессов, которые оказывают влияние на зигзаги в развитии общества. Отрицание преемствен­ности и  исторического опыта оборачивается большими   бедами для  человечества. Выявить   эволюциюсубъектно-объективных связей, отношений, норм и ценностей можнолишьсовместными усилиями истории и социологии.

Основнаяформадеятельности общества — это материальное производство и экономическая деятельность. Изменения в средствах производства изменение роли и места человека в производствен­ном процессе — все это оказывает огромное влияние на эволюцию социальной деятельности людей. Именно поэтому-то социология не можетне взаимодействовать с политической экономией. Сама же трудоваядеятельность человекаменяется с  учетом развития самогочеловека каксоциального существа.Аэто исследует уже   социология. Тесно связанасоциология ис психологией. Социологияизучает гражданское общество, политология — поли­тическуюжизнь  общества, политические отношения. Взаимодей­ствие двух наук — социология и политологии породило новую от­расльнауки — политическуюсоциологию. Связьсоциологии  и политологии определяется, во-первых, тем, что выявить закономер­ностиполитической жизни можно, только учитываяособенности обществав целом как социальной системы, во-вторых, обществонельзя понять и изменить без того влияния, которое оказываютна него политические структурыи различные политические ре­ жимы.

Социология тесно связана с философией. В основе связи — изначальная целостность социальной мысли человечества. Законы,категории, принципы философии лежат в основе понятий социологииобщества, общественных отношений, социальных связей, социальныхдействий и т. п. Философия изучает такие понятия как материя  исознание,социология — социальнуюструктуру, социальныеинституты, культуру, социальную организацию обществаи т. п.Если  жефилософияизучает сущностьчеловека, личности, тосоциология — личность как социальный тип. Если же  философияизучает социальные отношенияв их сущностной сути, то социо­логия—социальные    взаимодействие и социальныевзаимосвязи.  Конечноже социология осуществляет задачу, непосильную общей  философии  — непосредственно перерабатывает конкретные данныеобщественной  жизни.     Важнейшей   задачей в  разработке современной философской  мысливыступает обоснование модели формирующейся информа­ционно-технологической цивилизации, оказывающей огромное воз­ действие на состояние окружающей природной и космической среды,нахождение   путей решенияглобальных  проблемчеловечества,осмысление  глубоких интеграционных процессов  в мировомсо­ обществе,понимание необходимости новых подходов   к решению  современныхэтнических процессов. Принципиально новое решение   в современнойфилософиии социологии  получает и проблемачеловека, его ценностно-смысловой ориентации  всовременном мире. Наполняетсяновымтеоретическим содержаниемпринцип антропоцентризма, в рамках которого для философии и социологии становятся возможным, применительно к историческим определен­нымпространственно-временным границам, играть субстациональную роль. Однако переход человечества на качественно новый виток развития социально, духовно, культурно — это в современных усло­виях пока лишь реальная возможность выхода из кризиса, но пока ещене действительное состояние. Человечество должно осознать тревожнуюситуациючерез современныеформы  философского мышления, духовной культуры в целом овладеть наукой разумного управления и регулирования социальными процессами в современ­ном мире.

Литература

1. Дюркгейм 3. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1990.

2.ЗборовскийГ. Е.. Орлов Г. Г. Введение в социологию. Урал. ун-т, 1992.

3. Осипов Г. В. Социология. М., 1990. Основы социологии. Под общей редакцией А. Эфендиева. М., 1993.

4. Краткий словарь по социологии. М., 1989.

5. Сорокин П: А.- Человек, цивилизация, общество. М., 1992.

6. Ядов В. А. Размышления о предмете социологии. Социс, 1990, № 2.