Устройство человеческой памяти


	Загрузить архив:
	Файл: 240-0395.zip (14kb [zip], Скачиваний: 74) скачать

- 1 -

2В В Е Д Е Н И Е

Память - самая долговечная из наших способностей. В старости мы

помним событиядетствавосьмидесятилетней,а то и большей давности.

Случайно оброненное слово,может воскресить для нас,казалось, давно

забытые черты лица,имя, морской или горный пейзаж. Память определяет

нашу индивидуальность и заставляет действовать тем или иным способом в

большей степени,чемлюбая другая отдельно взятая особенность нашей

личности. Вся наша жизнь есть не чтоиное,как путьизпережитого

прошлого внеизвестное будущее,освящаемыйлишьв то ускользающее

мгновение, тот миг реально испытываемых ощущений, который мы называем

" настоящим ".Тем не менее настоящие - это продолжение прошлого, оно

вырастает из прошлого и формируется им благодаря памяти. Именно память

спасает прошлое от забвения,не дает ему стать таким же непостижимым,

как будущее. Иными словами, память придает направленность ходу времени.

Для каждого из нас память уникальна. Память позволяет нам осозна-

вать и собственную индивидуальность,и личность других людей.Лишив-

шись памяти, человек утрачивает собственное " я ", перестает существо-

вать. Вот почему так бесконечно интересны и пугающи клинические случаи

потери памяти.Человеческаяпамять закодирована в десяти миллиардах

нервных клеток, образующих наш мозг, и в десяти триллионах связей меж-

ду этими клетками.Следы памяти - это живые процессы,которые транс-

формируются и наполняются новым содержанием всякий раз, когдамыих

оживляем.

Многие люди жалуются на плохую память.Но ведь объем и продолжи-

тельность запоминания информации поистине удивительны.

Самый важный вопрос:как мы запоминаем? Каким образом мельчайшие

подробности повседневного существования, пережитые в детстве радости и

унижения, прозаические детали ужина или случайный набор цифр на номере

промелькнувшего автомобиля остаются запечатленными в смеси молекул,

ионов, белков и липидов,из которых состоят десять миллиардов клеток

нашего мозга?Такоеколичество клетоктруднодаже вообразить.Но

представьте себе,что число нейронов в мозгулюбого человекавтрое

больше числаживущих на Земле людей,а если подсчитывать связи между

этими нейронами со скоростью одна связь в секунду,то потребуетсяот

трех до тридцати миллионов лет,чтобы завершить подсчет. Этого вполне

достаточно, чтобы хранить воспоминания о всей прошедшей жизни...

- 2 -

Есть еще одна проблема. На протяжении нашей жизни каждая молекула

тела многократно изменяется, клетки отмирают и тоже заменяются новыми,

связь между ними устанавливается и рвутся тысячи,а возможно, и мил-

лионы раз.Тем не менее в ходе этого всеобъемлющего процесса, который

и составляет существо биологической жизни,память сохраняется.Любая

компьютерная память перестает существовать,есливсе деталимашины

подвергаются такой же замене. Память, связанная со структурами мозга и

происходящими в них процессами,сохраняется так же,как сохраняются

формы тела, несмотря на непрерывный круговорот его молекулярных компо-

нентов.

Мы принимаемнаш технологизированныймир и использование в нем

памяти как что-то само собой разумеющееся. Мы оставляем друзьям посла-

ния автоответчиках или в компьютерах, справляемся по памятным книжкам

относительно еще не занятых дней и посылаем записки коллегам, органи-

зуя обед,посещение театра или собрания, наконец, отмечаем, что у нас

есть в холодильнике и что необходимо купить. Все эти факты 2 индивиду-

2альной памяти0,но акты,в которых мы прибегаем к средствам,лежащим

вне нас,для того чтобы дополнить или заменить внутреннюю систему па-

мяти, связанную с мозгом.Так было не всегда. Наши воспоминания инди-

видуальны, но они формируются впроцессеколлективной, общественной

жизни людей, которая влияет и на сами механизмы мозговой деятельности.

У каждого из нас и у общества в целом разнообразные технические средс-

тва - от таких древних,как письмо, до новейших электронных устройств

- трансформируют восприятие и способы использования памяти. Чтобы по-

нять работу памяти, необходимо понять природу и динамику процесса этой

трансформации.

Большая частьистории человечества протекла до появления совре-

менных технологий, даже до появления письменности. В первобытных сооб-

ществах память о жизни отдельных людей, истории семей и племен переда-

валась в устной форме. То, что не удерживалось в индивидуальной памяти

или непередавалось в процессе устного общения,навсегда забывалось.

Воспоминания людей,внутренние следы их прошлогоопыта должныбыли

быть самыми хрупкими сокровищами.В таких бесписьменных культурах па-

мяти подлежала постоянному упражнению,а воспоминания - сохранениюи

обновлению. Особые люди - старейшины,барды - становились хранителями

общественной культуры,способными пересказывать эпические повествова-

ния, в которых запечатлевается история любого общества. При этом каж-

- 3 -

дый пересказ в те времена становился уникальным - это был неповторимый

продукт сиюминутноговзаимодействиямежду рассказчиком,его способ-

ностью помнить прошлые пересказы и конкретной аудиторией.

Хотя еще жива концепцияпамяти вэтомглубоком, коллективном

смысле,новые технические средства меняют природу запоминания. Магни-

тофоны и видеомагнитофоны,а также письменная регистрация событийне

только усиливают память,но и замораживают ее, придают ей фиксирован-

ный,линейный характер;они закрепляют ее и в то же время не дают ей

развиваться и трансформироваться во времени,подобно тому как жесткий

наружный скелет насекомых илиракообразныходновременно защищаети

стесняет его обладателя.Вспомним, например,как в 1990 году лидеры

мирового европейского движения собрались в Ваннзе - вилленаберегу

озера, где Гитлер, Гейдрих и прочие почти пятьдесят лет назад подгото-

вили план " окончательного решения европейской проблемы ".Как писал

тогда Элие Визель, нужно было продемонстрировать, что " память сильнее

чем ее враги..., о которых многие немцы и немки в прошлом старались не

говорить и не помнить ".Это был акт групповой памяти однойстороны,

противостоящий акту общественной амнезии у другой;но этот акт памяти

не ограничивался устными выступлениями:он был подкреплен письменными

текстами,звуковыми записями и прежде всего видимыми образами нафо-

тографиях и кинопленке - потрясающими до ужаса изображениями,которые

теперь в умах и памяти даже тех,кто был далек от запечатленных собы-

тий. Контраст со старыми, основанными на устной традиции культурами не

мог бы быть более явным.

Разумеется, многие современные национальные и этические конфликты

порождены аналогичными,многократно усиленными коллективными воспоми-

наниями и коллективной амнезией.

2Д0 2р0 2е0 2в0 2н0 2е0 2е0 2и0 2с0 2к0 2у0 2с0 2с0 2т0 2в0 2о0 2з0 2а0 2п0 2о0 2м0 2и0 2н0 2а0 2н0 2и я0

Древние философы относились к достоинствам письменной культуры с

явным скепсисом. Платон приписывает Сократу утверждение об античелове-

ческой природе письма:оно выносит за пределы нашего духа то,что на

самом деле может существовать только в нем самом. КакотмечаетОнг,

письмо материализует психические процессы, превращает их произведенный

продукт.Записи разрушают память;те, кто пользуется ими ( как гово-

рил, по свидетельству Платона, Сократ ), становятся забывчивыми, пола-

- 4 -

гаются на внешние источники,когда им не хватает внутренних ресурсов.

Письмо ослабляет ум. Память следует упражнять, чтобы она была все пом-

нящей. Система приемов, улучшающих использование памяти, - так называ-

емаямнемотехника - по-видимому,не один раз независимо возникала и

разрабатывалась во многих культурах.

Главное условиехорошей памяти-это способность упорядоченно

располагать в мыслях все то,что требуется запомнить.Такое правило

предназначено для соотнесения набора объектов,не имеющих видимой ло-

гической связи,с другим набором,структура которого логическиясна

или хотябы легко запоминается благодаря каким-то характерным призна-

кам. В таких мнемотехнических системах воспоминанияможносохранять

путем "привязки " их к элементам хорошо знакомого окружения - обычно

дома с его комнатами или общественного места с заметнымизданиямии

монументами: подлежащие запоминаниюпредметы мысленноразмещаются

вдоль цепочки таких элементов. После этого их легко вспомнить. В древ-

них текстахэтот метод запоминания называют " искусственной " памятью

в противовес врожденной,или природной, нетренированной памяти; изоб-

ретение новых систем памяти, по-видимому, представлялось древним столь

же заманчивым делом, как и нынешним энтузиастам создания компьютеров.

Постепенно, особенно с XIV века,мнемотехника стала набирать си-

лу. Место " записи " запоминаемых образов стали уподоблятьтеатру-

особому "театрупамяти " с символическими скульптурами, подобными

статуям древнеримского форума, у основания которых можно было распола-

гать объекты,подлежащие запоминанию.С начала эпохи Возрождения эти

воображаемые театры становились сложнее, в них появились проходы, яру-

сы кресел,классические статуи,олицетворявшие пороки, добродетели и

другие ключевые понятия. Но если раньше демонстраторы искусства мнемо-

техники были как бы зрителями такого театра,смотревшими на сцену как

на собрание тщательно отобранных образов-напоминаний,то в эпоху Воз-

рождения мнемотехник смотрел со сцены,подобно актеру, и ряды зрителей

в зале служили для него последовательностью знаков, облегчавших работу

памяти.

- 5 -

2Н0 2о0 2в0 2ы0 2й02 в0 2и0 2д0 2 0 2п0 2а0 2м0 2я0 2т0 2и

Естественно, со временем происходило развитие письменности, " те-

атры памяти " дойдя до наивысшей степени развития сошли на нет, посте-

пенно происходит развитие науки ( кибернетики ), появляются изобрете-

ния, которые способны перевернуть представление о устройстве памяти.

Качественная новизна компьютерной техники была очевидна ссамого

начала.Разумеется, и раньше существовали электромеханические счетные

машины и подобные им аппараты.Но компьютеры общего назначения предс-

тавляли собой нечто большее, чем быстродействующие устройства и храни-

лища информации:они могли сравнивать ипреобразовыватьинформацию,

манипулироватьею, что делало возможным создание принципиально новых

технологических процессов и инструментов и даже постановку любыхмыс-

лимыхнаучных проблем,касающихся познания Вселенной.На протяжении

двух последних десятилетий компьютеры постепенно, но во все нарастаю-

щем темпе изменяют способы,которыми мы познаем мир и воздействуем на

него.Не удивительно,что столь велик идеологический резонанс компь-

ютеризации.Перед создателями компьютерной техники с самого начала во

весь рост встала проблема взаимодействия между компьютером имозгом.

Этонашло даже отражение в их языках.Так, цифровая ЭВМ фон Неймана

состояла из центрального процессора, выполнявшего арифметические и ло-

гические операции, и блока хранения информации, который был тут же на-

речен его конструкторами 1памятью.0

2Компьютерная память0 - это система чипов ( силиконовых плат с впе-

чатанными транзисторами ), хранящая информацию в форме двоичного кода,

где каждая единица информации представленаоднимиз двухсостояний

( 0,1 ). Такая конструкция, разумеется, предполагает, что все хранимое

и обрабатываемое в компьютере должно быть сначала переведено в форму,

доступную для представления в цифровом двоичном выражении, как некото-

рое число битов ( бинарных единиц ) информации.Слово " информация"

имеет здесьтехнический, дажетехнологический,анеповседневный

смысл. Заслуживает внимание и то обстоятельство,чтов названии

" компьютернаяпамять " неявно подразумевается,что операции,с по-

мощью которых компьютер хранит или обрабатывает бинарные единицы, ана-

логичны процессам, происходящим в нашей, человеческой памяти.

На первый взгляд это сходство кажется весьма обнадеживающим. Раз-

ве эта языковая система не описывает физический, неодушевленный меха-

- 6 -

низм по аналогии с биологической системой?В дальнейшем станет понят-

но, что практический и идеологический потенциал технически превосходит

возможности биологии,так что метафора инверсируется. Вместо биологи-

зации компьютера мы сталкиваемся с настойчивыми утверждениями, что че-

ловеческая память - это всего лишь менеесовершенныйвариант компь-

ютерной памяти,иесли мы хотим понять,как работает наш мозг,нам

следует больше сил отдавать исследованию и конструированию компьютеров.

Однако, сравнениемозга скомпьютером несостоятельно,так как

системы нейронов,образующие мозг, в отличие от компьютерных систем в

высокой степени недотерминированы. Нельзя рассматривать мозг и его об-

ладателей- преждевсегочеловеческий мозг и самого человека - как

закрытые системы вроде молекул газа в запаянном сосуде. Совсем наобо-

рот, это открытые системы, сформированные собственной историей и нахо-

дящиеся в непрерывном взаимодействии с природным и общественнымокру-

жением,которое изменяет их,но и само при этом подвергается измене-

нию.Такая неопределенность обуславливает еще один уровеньнеопреде-

ленности в работе мозга и поведении его владельца. В отличие от компь-

ютеров человеческий мозг не функционирует безошибочно идействие его

не ограниченно последовательной обработкой информации. Мозг отличается

большей пластичностью,то есть способностью изменять своюструктуру,

химию, физиологию и выходные реакции в результате приобретения опыта и

случайных обстоятельств в процессе развития. В то же время он обладает

большим запасом прочности и надежности и может весьма эффективно восс-

танавливать свои функции после травмы илиинсульта.Последовательные

операции мозг выполняет относительно медленно,зато процессы формиро-

вания суждений происходят в нем снеобыкновеннойлегкостью, которая

ставит в тупик разработчиков компьютерных моделей.

Рассмотрим простой эксперимент: человеку быстро показывают четыре

цифры и просят его запомнить их,а затем назвать. Почти каждый с лег-

костью справитьсясэтой задачей.Ноесли цифр увеличить до се-

ми-восемь, этостанет не по силам большинству испытуемых,особенно в

том случае,если интервал между предъявлением цифр и просьбойвспом-

нить их будет увеличен с нескольких минут до часу и более. Максималь-

ную способность человека запомнить ряды случайных цифр можно выразить

в битах. Примерно, получается всего лишь 41,86 бит.

Джон Гриффит,математик из Кембриджа, однажды прикинул, что если

бы человек непрерывно запоминал информацию со скоростью 1 бит в секун-

- 7 -

ду на протяжении 70 лет жизни, то в его памяти накопилось бы 105140 бит.

В отличие от компьютерной человеческая память постоянно ошибается

и пользуетсямножеством особых приемов,чтобы сохранить информацию.

Этим человек и отличается от компьютера.Таким образом, мозг работает

нес информацией в компьютерном понимании этого слова,а со смыслом,

или значением.А значение - это исторически формируемое понятие,оно

находит выражениевпроцессе взаимодействия индивидуума с природой и

социальной средой.Одна из трудностей изучения памяти иусвоениеею

информации состоит в том,что приходиться иметь дело с диалектическим

феноменом. Вспоминая,мы всегда выполняем над воспоминаниемкакую-то

работу и трансформируем его. Мы не просто извлекаем образы из хранили-

ща и, использовав, возвращаем обратно в прежнем виде, а каждый раз пе-

ресоздаем заново.

2В0 2и0 2д0 2ы0 2ч0 2е0 2л0 2о0 2в0 2е0 2ч0 2е0 2с0 2к0 2о0 2й0 2п0 2а0 2м0 2я0 2т0 2и

2и0 2 0 2и0 2з0 2м0 2е0 2н0 2е0 2н0 2и0 2е0 2 0 2е0 2е0 2 0 2с0 2о0 2 0 2в0 2р0 2е0 2м0 2е0 2н0 2е0 2м

Древнегреческие иримские философы и риторы различали у человека

два видапамяти - естественную и искусственную.Искусственную память

можно тренировать и уподоблять ведениюзаписей.Напротив, природная

память дана человеку как природное ему свойство, которое не требовало

объяснения, а просто признавалось. Однако, взаимодействие нашей техно-

логии с нашей биологией настолько сильно, что само формирование техно-

логизированного общества,в котором центральную роль стали играть ис-

кусственные аналоги памяти,изменяет природу этой функции. Акт письма

фиксирует текучую динамичную память устных культур в линейнойформе.

Появление печатныхтекстовдля массового чтения сопровождалось даль-

нейшей стабилизацией памяти и усилением контроля над ней, стандартиза-

цией и коллективизацией наших представлений.

Современная техника - фотография, киносъемка, видео- и аудиоаппа-

ратура и прежде всего компьютеры - вызывает еще более глубокую перест-

ройку сознания и памяти,устанавливая новый порядок познаниямираи

воздействия на него. С одной стороны, техника замораживает память, де-

лая ее столь же неподвижной, как лица на фамильных портретах, написан-

ных в вектарианскую эпоху, заключая ее в подобие наружного скелета, не

позволяя ей созревать и развиваться,как этобыло бывотсутствие

сдерживающихфакторов и постоянных внешних воздействий на внутреннюю

- 8 -

систему памяти. С другой стороны, современная техника коварно устраня-

ет барьеры между фактом и вымыслом.

На протяжении большей части эволюциичеловека -донескольких

последних поколений - никто не сомневался в том, что условия, в кото-

рых вырос человек,в основном сохраняются и в период егопоследующей

жизни. Поэтому эйдетическая память детства, обеспечивающая свободу для

формирования правил воспитания,ко времени полового созревания посто-

янно преобразуетсяв более линейную по своему характеру память взрос-

лого человека,которая у каждого данного индивидуума закрепляетуни-

кальный набор таких правил,помогающих упорядочивать позднейший опыт.

Даже в наши дни, когда условия жизни так быстро изменяются на протяже-

нии жизни одного человека,описанный переход ( очевидно, определяемый

каким-то фундаментальным биологическим механизмом ) полезен длявыжи-

вания. Ивсе-таки у каждого из нас сохраняются фрагментарные эйдети-

ческие образы детства.

Переход от детской памяти к памяти взрослого человека - это ради-

кальный переход от образного и временного изображения прошлого кли-

нейному иорганизованномуво времени.У большинства взрослых людей

воспоминания формируются в последовательном порядке и претерпевают ряд

изменений современи возникновения до приобретения в дальнейшем более

постоянного характера. Только у отдельных людей в зрелом возрасте сох-

раняется эйдетическая память детства.

2Ч0 2т0 2о0 2 0 2т0 2а0 2к0 2о0 2е02 в0 2о0 2с0 2п0 2о0 2м0 2и0 2н0 2а0 2н0 2и0 2я0 2?

Воспоминания -это форма общественной регистрации прошлых собы-

тий, в той или иной степенитрансформированных,чтобы удовлетворить

текущим идеологическимпотребностям.Воспоминания - это коллективные

акты востановления утраченного опыта. Воспоминания - это вымысел бел-

летристов, которымсимволические эпизоды дают ключ к тайне человечес-

кой личности.Воспоминания - это отрывки однажды слышанных песен; это

технологические метафоры компьютерного века;это пересозданные образы

нашего детства и умерших родителей,наши непрестанные усилиясделать

жизнь цельной,связатьпрошлое инастоящее,чтобы приготовиться к

встрече с будущим;это работа мышц и сухожилий,когда ужев зрелом

возрасте, привыкнувза десятилетия к комфортабельным поездкам на сов-

ременных средствах транспорта,мыснова пересаживаемсянавелоси-

- 9 -

пед,чтобы вспомнить забытые ритмы.

_Воспоминания - это больше чем информация..Таккак воспоминания

состоят из " кусков " информации полученных в разное время.

2В0 2ы0 2в0 2о0 2д0 2ы

2У0 2н0 2и0 2к0 2а0 2л0 2ь0 2н0 2о0 2с0 2т0 2ь0 2 0 2ч0 2е0 2л0 2о0 2в0 2е0 2к0 2а

Первое и, пожалуй, наименьшее существенное отличие состоит в том,

что человек обладает словесной ( вербальной ) памятью, так как люди -

это единственные говорящие животные.Это означает возможность чему-то

обучаться ичто-то вспоминать без видимых поведенческих реакций.Уже

то, что нам трудно представить себе жизнь без такой словеснойпамяти,

говорит о неизмеримо большем богатстве нашей памяти по сравнению с па-

мятью животных. У последних явно преобладает процедурная память, тогда

как у человека - память декларативная,котораяфактически формирует

каждое наше действие и каждую мысль.Однако, клеточные механизмы дек-

ларативной памяти животных в принципе отличается от механизма вербаль-

ной памяти человека.Богатство ее у нашего вида с биологической точки

зрения не более таинственно, чем способность почтового голубя находить

дорогу за сотни километров от места выпуска.

Специфика нашейпамяти гораздо больше связана с нашим обществен-

ным образом жизни и техническими средствами,создавшими мир,где ин-

формация записывается на папирусе, восковых табличках, бумаге или маг-

нитных лентах,то есть мир искусственной памяти. Именно искусственной

памяти мы обязаны тем,что имеем историю,тогда как у всех остальных

живых существ есть только прошлое.и хотя биологические механизмы па-

мяти у каждого отдельного человека точно такие же, как у других позво-

ночных, искусственная память раскрепощает наш мозг ивзначительной

степени определяет, что нам нужно и что мы можем запомнить. Многообра-

зие современных средств памяти освобождает нас от необходимостипом-

нить большое количество фактов и событий, поэтому многие из наших ней-

ронов и синапсов, видимо, могут заняться другой работой.

Кроме того,искусственная память делает возможным третье важное

отличие, а именно особое значение для всех нас коллективной памяти.У

животных, неимеющих искусственной памяти,каждая особь живет в уни-

кальном мире собственных воспоминаний,которые накапливаются с рожде-

ния до самой смерти и отражают только индивидуальный опыт. Всякий че-

- 10 -

ловек, так же как всякое животное,воспринимает и запоминает окружаю-

щую егодействительностьпо-своему, тогдакак искусственная память

воспроизводит одну и ту же картину,одни и те же наборы слов,теже

телевизионные изображения для многих сотен, тысяч или миллионов людей,

перестраивая, дисциплинируя и тем самым ограничивая нашу индивидуаль-

ную память, формируя согласованное мнение относительно того, что и как

следует запоминать.

Таким образом,для каждого из нас коллективная память - это ком-

понент личного биологического и психического опыта, однако она служит

целям преодоленияиндивидуального,сплочения человеческих сообществ

через формирование общих восприятий, интерпретациииидеологии. Не

удивительно, чтово все времена главенствующие социальные группы ста-

рались навязать остальному сообществу собственное понимание опыта кол-

лективной памяти.

Воспоминания этого типа не связаны с нашей биологией, но они гос-

подствуют в нашей жизни. Именно поэтому всякое новое общественное дви-

жение начинается с трудной работы формирования собственной коллектив-

ной памяти.Социализм потратил много сил,чтобы воссоздать подспудно

сохранявшиеся воспоминания рабочего класса.Эти коллективные воспоми-

нания, навязанные сверху в качестве государственной идеологии или пор-

вавшиеся снизу в ходе борьбы пробудившихся общественных движений, слу-

жат средствами воспоминания прошлого, нашей истории и потому определя-

ютнаши действия в настоящем и формируют будущее.Не только в нашей

жизни,но и биологии вообще ничто нельзя осмыслить иначе каквкон-

тексте истории, то есть памяти, а память состоит из воспоминаний.

- 11 -

2С0 2о0 2д0 2е0 2р0 2ж0 2а0 2н0 2и0 2е

стр

1. Введение ......................................... 1

2. Древнее искусство запоминания ....................3

3. Новый вид памяти .................................5

4. Виды человеческой памяти и изменение ее со временем 7

5. Что такое воспоминания? ........................... 8

6. Выводы. Уникальность человека...................... 9

- 12 -

2Л0 2и0 2т0 2е0 2р0 2а0 2т0 2у0 2р0 2а

1. С.Роуз " Устройство памятиот молекул к сознанию "

издательство " Мир " 1995 год