Общественное производство, его структура и роль в обществе


	Загрузить архив:
	Файл: obsh_pro.zip (12kb [zip], Скачиваний: 116) скачать

- 2 -

21. Понятие общественного производства

Понятие общественного производства является одним из всеобщих

определений общества, однако оно не тождественно понятию общест-

венной жизни.Процессобщественного производства людьми своей

жизни, включает в себя прежде всего материальноепроизводство,

ибо безпроизводстваи воспроизводства материальных условий и

средств жизни невозможна сама жизнедеятельность людей во всем ее

многообразии.Этим и обусловлена определенная,конституирующая

весь многообразный процесс общественной жизни роль материального

производства. Однако признанием и разъяснением данного принципи-

ального положения социально-философскойтеории марксизматема

"производствои общество" вовсе не исчерпывается.Производство

общественной жизни включает в себя также и духовное производство

("производство сознания"),производство людей, как общественных

индивидов и производство "самой формы общения"(К.Маркс),т.е.

определенного типа социальной связи людей.Короче, в отличие от

чисто экономического толкования сущности производства, философс-

кий подход позволяет рассмотреть последнее как производство об-

щественной жизни,выражение органической целостности человечес-

кой деятельности.

В составе историко-материалистического учения об обществе ка-

тегория общественного производства дает представление о целост-

ности самойосновыобщественной жизнедеятельности,фиксируя

единство и взаимодействие материального и духовного начал (про-

цессов) жизни людей.Фундамент этого единствасоставляет дея-

тельность людей по производству и воспроизводству условий своего

бытия, а критерием общественной природы (характера и формы) об-

щественногопроизводства выступает развитие человека,как об-

щественного существа.

Маркс писал:"Если рассматриватьбуржуазное общество в его

целом, то в качестве конечного результата общественного процесса

производства всегда выступает само общество,т.е. сам человек в

его общественных отношениях.Все, что имеет прочную форму, как,

например, продукт и т.д., выступает в этом движении лишь как мо-

мент, как мимолетный момент. Сам непосредственный процесс произ-

водства выступает здесь только как момент.Условия и предметные

воплощения процесса производства сами в одинаковой мере являются

- 3 -

моментами,а в качестве субъектов выступают только индивиды, но

индивиды в их взаимоотношениях,которые они каквоспроизводят,

так и производят заново.Здесь перед нами их собственный посто-

янный процесс движения, в котором они обновляют самих себя в та-

кой же мере, в которой они обновляют создаваемый ими мир богатс-

тва." /Маркс К.,Энгельс Ф. Соч.2-е изд.,т.46, ч.2 с.222./

Иначе говоря,производствоявляется общественным прежде всего

потому, что его конечным продуктом всегда выступаетобщество,

или, что то же самое,производство человека, как общественного

существа. По отношению к этой цели и результату все остальное -

будь то произведенный продукт,условия труда,даже сам непос-

редственный процесс производства - оказываютсялишьмоментами,

или средствами и материальным условием осуществления индивидами

своего общественного бытия,"собственного постоянногопроцесса

движения".Этот вывод можно сформулировать иначе: именно произ-

водство и воспроизводство индивидов в их взаимоотношениях,что,

в свою очередь неотделимо от создания людьми материальных и ду-

ховных условий своей жизнедеятельности,исоставляет основное

содержание производства,если рассматривать его применительно к

обществу в целом.

Развивая это положение в плане раскрытия структуры обществен-

ного производства и взаимодействия ее составных частей,необхо-

димо отметить следующие моменты.Безусловно, первым основанием

общественного характера производстваявляется совместныйтруд

индивидов,на базе и в рамках которого возникают и развиваются

сознание и коллективные формы человеческой (общественной)связи

и жизнедеятельности. Как уже отмечалось, способ производства ма-

териальных условий бытия людей- основополагающаяпредпосылка

развития собственно человеческой (общественной) истории и самой

способности людей делать историю.Она остается таковой на любом

этапе человеческой истории. Но, наряду с этой предпосылкой, воз-

никают, начинают действовать и другие предпосылки, не менее важ-

ные, существенные. По мере того как человек переходил от присво-

ения готовых продуктов к труду, происходило формирование челове-

ческого сознанияи самих механизмов сознательной деятельности.

Производство сознания включается непосредственно в реальный про-

цесс производствалюдьмиусловий и обстоятельств своей жизни

(впоследствии, в результате общественного разделения труда появ-

- 4 -

ляется собственно духовное производство).Однако еще более важ-

ной предпосылкой была следующая:производство и воспроизводство

условий и средств материального существования людей с самого на-

чала было (объективно,независимо от степениосознанияэтого

факта) производствомсамого человека,способом формирования и

развития его общественных свойств,качеств. Вне существования и

развития производстванельзя даже представить себе возможность

выделения человека как самостоятельного субъекта, активного дея-

теля из первоначально нерасчлененного общественного целого.

Общественное производство есть динамичная система иструкту-

ра. Вней то одна то другая стороны,или факторы,выходят на

первый план и становятся определяющими.Труд,средства произ-

водства, знания (наука и опыт), также природные и социальные ус-

ловия в их конкретно-историческом сочетании характеризуютвнут-

реннюю структуру производительных сил (материальных и духовных)

на всех этапах развития общественного производства. Однако живое

движение этих сил в истории общественного производства многооб-

разно. Меняется соотношение накопленного и живого труда, которые

могут превращаться по отношению к друг други из средства в цель;

преобразуется само отношение между трудом и производствомвооб-

ще.

Из предыдущего изложения следует,что недостаточнопризнать

определяющую роль способа производства в общественном развитии -

необходимо также осознать,что сам человек является основой об-

щественного производства.Энгельсовское положение о "производс-

тве людей"(в предисловиикпервому изданию"Происхождение

семьи, частной собственности и государства") рассматривает про-

изводство человека не только в плане продолжения рода,ноив

плане процесса формирования и развития социальных качеств инди-

вида, становления и развития личности. И если не упускать из ви-

да,что человек есть главная производительная сила, то надо приз-

нать следующее:воспроизводство человека даже в качестве эффек-

тивного, культурного и т.п. работника имеет самое прямое отноше-

ние к историческим изменениям общественного производства и прог-

рессу общества.

Исходя из сказанного, "тайна" общественного производства зак-

лючена в "обработке людей людьми" (К.Маркс) ,в том,как люди

производят друг-друга, в характере общественной связи. Это отно-

- 5 -

сится и к материальному и духовному производству. Ведь сознание,

собственно,только тами возникает, где индивид оказывается вы-

нужденным смотреть на самого себя как бы со стороны, как бы гла-

зами других людей,где он должен соизмерять свои индивидуальные

действия с действиями другого человека,т.е. в рамках совместно

осуществляемой жизнедеятельности. Поэтому причины того или иного

характера развития материальной и духовной деятельности надо ис-

кать в реальной системе общественных отношений.

Итак, понятие общественного производства занимаетвсистеме

категорий исторического материализма особое место.Оно взбирает

в себя и становится кристаллизацией (теоретическим образом)та-

ких отправныхидей социально-философской теории марксизма,как

положение о практическом характере общественной жизни,предмет-

но-деятельной природе человека, а также целостного характера об-

щественной деятельности людей. В этом плане понятие общественно-

го производства приобретает значение основополагающего принципа,

конституирующего весь исторический процесс в качестве определен-

ной целостности, где все моменты и факторы находятся в диалекти-

ческом единстве.

- 6 -

22. Структура общественного производства

Структурирование общественного производстваопирается на три

пары диалектически тождественных понятий:процесс-продукт, про-

изводство-потребление,результат-предпосылка, на основе которых

оно предстает как "многократно расчлененная"(К.Маркс)катего-

рия.

Общественное производство как механизм общественного развития

является диалектическипротиворечивым единством процесса и про-

дукта. Процесс производства "угасает впродукте"(К.Маркс), а

его продуктвновь возвращаетсявпроцесс производства в виде

предмета, средства, фактора. (См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е

изд., т. 23,с.191).Процесс производства осуществляется ради

продукта, а продукт производится для возобновления и поддержания

процесса производства.Целостность процессаи продукта произ-

водства есть целостность общественного труда, в котором они сов-

падают, ибо продукт это овеществленный,а процесс - живой труд.

Овеществленный труд - первая характеристика целостностиобщест-

венного производства.

Совпадение процесса и продукта производства лежит в основеи

качественной скачкообразностиобщественного развития,выражаю-

щейся в смене общественно-экономических формаций, и непрерывнос-

ти его количественных изменений и их накопление.Количественная

непрерывность производства выступает какрасширеннойвоспроиз-

водство, т.е.общественное производство совпадает с расширенным

воспроизводством. Неспособность общественной системыобеспечить

непрерывность своегопроизводства означает конец ее развития и

существования. Непрерывность истории - это непрерывностьпроиз-

водства, которая не исключает, а предполагает прерывность произ-

водства отживающих общественных систем,на смену которым прихо-

дят другие. Непрерывность общественного производства, его совпа-

дение с расширенным воспроизводством звучит у Маркса так: "также

как общество не может перестать потреблять, так не может оно пе-

рестать производить.Поэтому всякий общественный процесс произ-

водства, рассматриваемыйв постоянной связи и в непрерывном по-

токе своего возобновления,является в то жевремя процессом

воспроизводства". Непрерывностьрасширенного воспроизводства -

вторая (количественная) характеристика целостности общественного

- 7 -

производства.

Целостность производства как воспроизводствавыступаетсис-

темным единством четырех процессов: производства, распределения,

обмена и потребления, которые, по определению Маркса, составляют

"собственные моменты" производства и выступают как "части едино-

го целого;различия внутри единства".Отсюда следует первоеи

абстрактное определение системной структуры общественного произ-

водства: 1. Производство; 2. Распределение; 3. Обмен; 4. Потреб-

ление. Непрерывностьэтих процессов обеспечивает непрерывность

функционирования общественного производства как механизма разви-

тия общества.

Непрерывность воспроизводства порождена совпадение производс-

тва и потребления:"производство есть потребление,потребление

есть производство" (К. Маркс). Это значит, что всякое производс-

тво есть потребление, а всякое потребление есть производство. Но

их совпадение является не метафизически тождественным,нодиа-

лектически противоречивым,т.е. во взаимообусловленных, но раз-

ных отношениях.Противоречивость производства и потребления по-

рождена противоречивостью,которые поотношению к предыдущему

процессу производства выступают его результатом,а по отношению

к последующемуего предпосылкой.Продукт - диалектическое тож-

дество результата и предпосылки.Результат "процесса производс-

тва столь женеизбежно принимает вид его предпосылок,как его

предпосылки вид его результата".Поэтому производство результа-

тов есть потребление предпосылок, а потребление предпосылок есть

производство результатов.

Системная структураобщественного производства принимает та-

ким образом более конкретный вид:1. Производство результатов;

2. Распределение результатов; 3. Обмен результатов; 4. Потребле-

ние предпосылок.

Продукты воспроизводства едины и многи.Едины они в том, что

общественны, что составляют общество,которое есть единыйпро-

дукт производства.Маркс писал: "если рассматривать буржуазное

общество в его целом, то в качестве конечного результата общест-

венного процесса производства всегда выступает само общество..."

Единство продуктов не исключает, а предполагает их многообра-

зие. Если обществов целом - продукт производства,то и любой

его компонент - тоже продукт производства,который неявляется

- 8 -

монопродуктом. Непрерывность производства одних результатов тре-

бует потребления других предпосылок. Единственным основанием вы-

деления классов общественного продукта может быть только признак

"необходимости и достаточности длянепрерывностивоспроизводс-

тва" (К.Маркс).Таких классовпродуктов можно выделить только

четыре (соответственно числу процессовпроизводства),ибо от-

сутствие хотябы одногоиз них делает непрерывность воспроиз-

водства невозможной: материальные блага в составе средств произ-

водства и предметов потребления (для краткости вещи); обществен-

ные отношения и их организационные формы (для краткостиоргани-

зации), общественноесознание, выраженноекак информация (для

краткости информация);население, люди, человек (для краткости

люди). Эти продукты и противоположны,и едины. Противоположны в

том, что они качественно наиболее различны.Едины нетолько в

том, что общественны, но и в том, что взаимопроникают, взаимоот-

ражают друг-друга:каждый из них и овеществлен,и организован

(воплощает общественныеотношения), иинформативен (воплощает

общественное сознание),и очеловечен (воплощаеттрудлюдей),

т.е. каждый из них универсален, но особым образом.

Системная структура общественного производства на этом уровне

рассмотрения принимает более конкретный вид: 1. Производство ре-

зультатов (вещей,организаций, информации, людей); 2. Распреде-

ление результатов;3. Обмен результатов (вещей); 4. Потребление

предпосылок (вещей, организаций, информации, людей).

Единый процессобщественного производства диалектически диф-

ференцируется соответственно качеству и числу классов обществен-

ных продуктов.Поэтому оно выступает как диалектически противо-

речивое единство четырех форм производства.Эти наиболее фунда-

ментальные, инвариантныедля всякогомеханизмаобщественного

развития формы целесообразно называть сферами производства, каж-

дая из которых объединяет в себе однородные по конечному резуль-

тату отрасли и виды деятельности.Сферы производства:первая и

определяющая - сфера материального производства, результат кото-

рого - вещи.Вторая - сфера организационного производства,ре-

зультат которого - организации,организованные общественные от-

ношения. Третья - сфера духовного производства,результат кото-

рого - информация, выражающая содержание общественного сознания.

Четвертая - сфера производства человека,результаткоторого -

- 9 -

люди, население.Четыре сферы производства диалектически проти-

воположны и едины. Едины они в том, что производство одного про-

дукта требует потребления предпосылок всех четырех классов. Поэ-

тому в каждой сфере вместе спроизводством основногопродукта

воспроизводятсявсе другие продукты, но по-разному.

Так потребление вещей воспроизводит их в виде потребности,а

потребление организаций,информации и людей воспроизводит их не

только в виде потребности (уничтожения,нужды),но и в виде их

сохранения, приращения, развития. Здесь лежит основное диалекти-

ческое противоречие между материальной и социальной сферамиоб-

щественного производства, где первая определяет вторые (основной

социалогический закон),а вторые создают все необходимыесоци-

альные условия для производства материальных благ (вещей) из ма-

териала природы. Причем, мера и уровень вторых соответствует ме-

ре и уровню первой.

Поскольку каждая сфера производит результат для всехчетырех

сфер, а потребляет части всех четырех классов предпосылок,пос-

кольку каждый класс сферных продуктов делится начетыречасти,

что выражается следующей продуктовой матрицей:

В1 В2В3В4, где В-вещи = В1 + В2 + В3 + В4,

О1 О2О3О4, где О-организации = О1 + О2 + О3 + О4,

И1 И2И3И4, где И-информация= И1 + И2 + И3 + И4,

Л1 Л2Л3Л4, где Л-люди = Л1 + Л2 + Л3 + Л4.

(Примечание: в матрице 4х4 строкивыражают результатысфер

производства побуквенному обозначению,а столбцы - их предпо-

сылки - по цифровому обозначению).

Отсюда системнаяструктура общественного производства прини-

мает следующий более конкретный вид,который представлен в таб-

лице.

- 10 -

ш1

═════════════╤═════════╤══════════╤══════════╤════════╤═════════

Сферы │Процессы │1.Произ-│2.Распре- │3.Обмен │4.Потреб-

Производства │Продукты │водство │деление │ │ ление

═════════════╪═════════╪══════════╪══════════╪════════╪═════════

Материальное │ Вещи │ Вещей │ Вещей │ Вещей│ В1 О1

производство │ │ │ │ │ И1Л1

─────────────┼─────────┼──────────┼──────────┼────────┼─────────

Организацион.│ Органи- │ Органи-│ Органи-│ Органи-│ В2О2

производство │ зации │ заций │ заций │ заций│ И2 Л2

─────────────┼─────────┼──────────┼──────────┼────────┼─────────

Духовное │ Инфор-│ Инфор- │ Инфор- │ Инфор- │ В3О3

производство │ мация │ мации │ мации │ мации│ И3 Л3

─────────────┼─────────┼──────────┼──────────┼────────┼─────────

Производство │ Люди │ Людей │ Людей │ Людей│ В4 О4

Человека │ │ │ │ │ И4Л4

ш0

Дальнейшая конкретизация полученной сферной структуры общест-

венного производстваосуществляется на пути рассмотрения много-

образных исторических проявлений и уровней развития средств про-

изводства вразличных общественно-экономических формациях,где

они проходят путь от синкретической слитности в первобытной фор-

мации до уровня сознательной организованности,общественности в

более поздних формациях.

- 11 -

23. Производство и общество

В отличиеот отдельных отраслей общественного производства,

совокупное производство не имеетстрого очерченныхсоциальных

пространственно-временныхграниц и не локализовано в структуре

общественно-экономической формации.Рассматривая обществопод

углом зрения производства,мы анализируем социальные группы и

личности прежде всего в качестве творцов общественных благ.Ос-

воение мира и его преобразование подчинено получению этих благ.

В названном аспекте акцентируется созидательная функциячелове-

чества; участие в производстве рассматривается в качестве родо-

вого признака людей:"А производственная жизнь - писал К.Маркс,

- и есть родовая жизнь". Не локализованы и вездесущи такие, упо-

мянутые Марксом "отрасли", как производство личности, производс-

тво общественной жизни.Они создают, так сказать, общесоциаль-

ные, отличные от частных и частичных ценности.

"Основной вопрос" производства заключается в том,что произ-

водится в данномвиде деятельности,какое благо созидается в

нем, материальное или духовное, социальное или политическое, че-

ловеческий организм или качества личности,производственные от-

ношения или средства к жизни, формы общественных отношений и об-

щения илижизньобщества как способ существования социальных

субъектов (а не белковых тел, аминокислот и т.п.) и интегральное

состояние функционирующей и развивающейся общественной системы.

В каждом виде общественного производства "задействованы" свои

силы, помимопроизводственныхсил материального производства,

силы: политические,семейно-бытовые и т.д.Здесь складываются

отношения субъектов по поводу средств, организации и результатов

данной деятельности,то или иное производственное общение и по-

ведение. В итоге "...всегда имеется определенный общественный

организм, общественный субъект,действующий в более илименее

обширной совокупности отраслей производства" /Маркс К.,Энгельс

Ф. Соч./.

Жизнь общества не исчерпывается производством и включает неп-

роизводственные деятельность и отношения, общение и поведение, -

непроизводственнуюжизнь. Так,участвуя в деятельности в сво-

бодное время,человек-работник превращается в "иного субъекта",

который обновленным "вступает в непроизводственный процесспро-

- 12 -

изводства" /Маркс К., Энгельс Ф. Соч./. Таким же должен быть ме-

тодологический подход к общественному производству, производству

вообще и к его отдельной отрасли.

В любой из сфер жизни общества присутствуетнепроизводствен-

ное использование созданного в соответствующем производстве бла-

га: взаимодействуют политические, духовно-идеологические,соци-

альные обмени потребление.Последние выделяются,несмотря на

то, что в обществе непроизводительное использование одного блага

всегда сопровождаетсясозданием каких-либо других видов ценнос-

тей, их подготовкой или переработкой.Производство, распределе-

ние, обмен и потребление лишь преобладают в той или иной общест-

венной ситуации.

Категория "общественноепроизводство"относится к философс-

ко-социологическим понятиям,отражающим, во-первых,- первич-

ность в нем. Понятия "общество", "социальная реальность", "жизнь

общества", "общественный прогресс","законыобщества"фиксируют

единство социальнойсистемы. Понятия общественно-экономической

формации, образа жизни,законо социальной революции, антогонис-

тического и неантогонистического общества,исторической эпохи и

др. и системность этапов и типов исторического прогресса,поня-

тие личности,коллектива, социальногозакона и др.фиксируют

системность элементов общества.Производство как созиданиеоб-

щественных благ- "исходный пункт ...и господствующий момент"

(К.Маркс) по отношению к не-созиданию; материальное производство

первично к духовному и другим производствам.

Существование общественного производства, его социально-общих

черт и связей "улавливается" "производственным аспектом" истори-

ческого материализма как логическое завершение познанияматери-

ального, духовного и всех других видов пространств.

В качестве не-полярных противоположностей соотносятсяпроиз-

водственное и непроизводственное в общественной жизни; полярными

же противоположностями являются непосредственно (или собственно)

производство исобственно потребление,производствовообще и

потребление вообще.Кроме того, ужеотмечалось,что взаимно

предполагают иисключают друг-друга в качестве противоположнос-

тей общественное и индивидуальное производство.

- 13 -

24. Заключение

Общественное производство есть,в первую очередь, производс-

тво человека.Но это вовсе не значит,что общественноепроиз-

водство - это сумма производств, в число которых входит и произ-

водство человека.Вся системаобщественногопроизводства в

единстве его составных частей (материального,духовного и соци-

ального) подчинена производству человека.

Материальное производствосоставляет основуобщественного,

ибо без производства материальных условий и средств жизни невоз-

можна и самажизнедеятельность людей.Но помимо материального

производства, общественное включает в себя также духовное произ-

водство, производствопотребления, производство людей и произ-

водство всей системы общественных отношений, которые в своей со-

вокупности составляют социальную "ткань" общества.Они обслужи-

вают производство и воспроизводство человека как вершины вэтой

своеобразной иерархии.

- 14 -

Список используемой литературы:

1. Бородин Е.Т.Общественное производство как предмет

философского исследования

М.: Высш. шк., 1989 г.

2. Гайдулина Л.Ф. Развитие общественного производства

как основа становления целостности общества

Казань, 1990 г.

3. Дудченко Н.А.Общественное производство: структура и

факторы развития

Киев, 1991 г.

4. Максимов А.А.Объектно-идеальные формы в системе

общественного производства

Свердловск 1989 г.

5. Общественное производство:понятие, социальная природа и

сущность

АН СССР Институт философии М.: 1982 г.

6. Структура общественного производства.Материальное и

духовное производство

АН СССР Институт философии М.: 1982 г.

7. Сущность и структура общественного производства

М.: 1990 г.