Психологизм в творчестве Ф.М. Достоевского


	Загрузить архив:
	Файл: ref-10016.zip (31kb [zip], Скачиваний: 38) скачать

История души человеческой. Не один толькосюжет

хотябыи самой мерзкой души важендля писателя

едвалине любопытнее, нои некотороезнание

истории целогонарода. человеческойпсихологии

М.Ю. Лермонтов. Ф.М. Достоевский.

Первое впечатлениеотроманов Достоевского – ужас,второе- величие.

«Трудное и ответственноедело- достойнымисловами говоритьо ФёдореМихайловичеДостоевском иегозначении длянашеговнутреннего мира,ибо ширь имощьэтого неповторимогочеловекатребуют новыхмерок"1

ФёдорМихайлович Достоевский.Егопроизведения любимы ичитаемыво всёммире.Вчём жесекрет такогоуспеха? Многиекритикиотвечали на этотвопроспо-разному. Оченьинтересными необычным мнепоказалось мнениеИосифа Бродского. «Наравне сземлёй, водой,воздухоми огнём, - деньгисутьпятая стихия,скоторой человеку чащевсегоприходится считаться. В этомоднаиз многих, возможно , дажеглавная причинатого, что сегодня,черезсто лет послесмерти Достоевского,произведения егосохраняютсвою актуальность.Принимаяво вниманиевекторэволюции современногомира, т.е.в сторонувсеобщегообнищания иунификациижизненного уровня, Достоевскогоможно рассматриватькакявление пророческое.Ибо лучший способизбежатьошибок впрогнозах набудущее-это взглянуть внего сквозь призмубедностии вины. Именноэтойоптикой и пользовался Достоевский.»2 Авот АлексейКозырев считает, что «Обращаяськ Достоевскому, наш современникищетответы намучительные вопросы, ищетсветадля своейдуши,ибо вечнаябитваБогаи дьяволапродолжаетсяв сердцахлюдейи потомуДостоевскийостаётся однимиз самых читаемымписателейв мире. (…) Я далёкотмысли отом, чтокниги Достоевскогоспособнынаучить жить.Нонаучившемуся жизни,пожившемуи пострадавшему,романыДостоевского могутмногоеподсказать, вернее,прояснитьсмутно сознаваемое»

Теперь можнозаключить: укаждого Достоевскийсвой.Для менятакойуспех Достоевского состоит,преждевсего, внеистощимой, бескорыстнойлюбви к людям,стремлениепостичь тайну человеческойдуши,помочь ейизбавитьсяот пороков,очиститься,выдержать всеиспытаниясудьбы. Я немогуне восторгать тем,скакой точностьонраскрывает характерыперсонажей,их взаимоотношения. Меняпривлекает то,какДостоевский обнажаетдушисвоих героевперед читателем, каквыворачивает их жизньнаизнанкуи «разглядываетвсе складкииморщинки ихдушевной подноготной».3

Тольколюбовь, помнениюДостоевского способнаспастимир отненавистии зла, вернутьотнятую надеждуувидеть«рай» на земле,ане нанебе. «Любитевсе созданиябожие,и целое, икаждуюпесчинку. Каждыйлистик, каждыйлучбожий любите. Любите животных, любитерастения, любите всякуювещь».Разве неактуальнысегодня призывыДостоевского?Что жеозначаетлюбить ближних «деятельно неустанно»вего творчестве?Я думаю,чтосмысл егопроизведений становиться болеепонятным,если внимательноприсмотретьсякеготворческой индивидуальности. А индивидуальностьэтазаключается втом,что ФёдорМихайлович - величайшиймастерпсихологизма. Я считаю,чтоон гениальнейшийпсихолог,равных которомунет,иэто япопытаюсьдоказать.

Во-первых, следуетразобраться,что жетакоепсихологизм, чтовсебя включает,инаконец, вчёмзаключается гениальностьДостоевского.

Л.С. Выготскийв своей статье«Психологияискусства»даёттакое определениеэтому явлению: «Психологизм-этодостаточнополное, подробноеиглубокое изображениечувств,мыслей ипереживанийлитературного персонажа спомощью специфическихсредствхудожественнойлитературы».1

Поскольку Достоевскогоинтересует самый«субъект»в переживанияхисамые переживаниякактаковые, постолькуон оченьмало останавливается наописаниисреды, окружающейегогероя обстановки.Проходямимо этогоонстремится поскорееподвестичитателя кпотоку, ккалейдоскопу мыслей, кмузыкечувств своего героя. Поэтому-то Достоевскогоиназывают писателем-психологом. Достоевскийпишетроманы иповести, ноэти романыиповести по моемупониманию естьнечто иное, как драмы.Так как внихвсё основанонапереживаниях человеческойдуши.Остальное задетомимоходом,вскользь. Совершаетсялиубийство, или женщина воспламеняетсялюбовью – всёэтовторостепенно.Раскольников убиваетстаруху,чтобы доказатьсвоютеорию оНаполеоне, - всеони совершаютбольше,чем хотели первоначально,лишьбы достичькрайнегопредела чувства. «Чтобыпознать своюглубину,границу своейчеловечности,они бросаютсявкаждую пропасть:отчувственности краспутству,от распутствакжестокости, ивсёниже иниже – дохолодной бездушности,расчётливойзлобы, - но всё этовоимя преображённойлюбви,жажды познаниясобственного существа».2

Его романразыгрываетсяв человеческихглубинах,трагедия – всявнутри, ивсегдаэто преодолениепрепятствий,борьба. Егократкиеотметки о костюмахдействующих лиц,как мнекажется,похожи на ремарки. Стоиттолькопосмотреть, как онописывает своихгероев.В каких-нибудьтрёхстроках, как будто наспехонописывает ихоблик. Возраст, профессия,звание,одежда, цветволос,казалось бы,стольсущественны дляописанияличности, переданыДостоевским с такойкраткостью. «Преднамеренно,ане случайновсякий образ уДостоевскогообрисовываетсясперва внеясных,как быпрозрачныхочертаниях. Вего романывступаешь каквтёмную комнату.Виднеютсялишь контуры,слышатьсянеясные голоса,исразу неопределишь комуони принадлежат.Лишьпостепенно привыкает,обостряетсязрение; итогда, будтос картиныРембрантаструятся тонкиедуховные флюиды.Лишь охваченныестрастью,выступают из мракалюди.У Достоевскогочеловекдолжен воспламеняться,чтобыстать видимым,егонервы должныбытьнатянуты допредела» 2

Яподробно изучилабиографиюДостоевского, чтобыпонять,что именноонпытался донестидо читателя.Достоевскийчетыре годабылна каторге.Всущности жеонбыл почтивсюсвою жизньнакаторге. Почтивсюжизнь онужасающенуждался. Триждывозносит егожизньк небесам,трижды низвергаетеговпропасть. Ужевмолодости онвкушаетсладкое блюдославы:первая книгадаётему имя;нобыстро схватываютего острые когтисудьбыи сновабросаютв безвестность – втюрьму,на каторгу,вСибирь. Сноваонвынырнул, болеесильным,более мужественным:его« Записки изМёртвогодома» приводятРоссиюв восторг. Самкнязьобливается надкнигойслезами; онавоспламеняетрусскую молодёжь. Оносновываетсвой журнал,егоголос звучитдлявсего народа,появляютсяпервые романы.Новот словнобуряуносит его материальное благосостояние,плеть долгови долговгонит его сродины,болезнь поражаетеготело; кочуя,бродитон повсейЕвропе, забытый своимнародом.И втретийраз, последолгихлет трудаилишений, онвынырнулиз тумана безвестности: речьнаПушкинских торжествах.Ив этуминуту железнаярука уничтожает его,ивосторженное поклонениенародабеспомощно бьетсяуего гроба.

Емучасто, оченьчасторади хлебаприходилосьписать главуза главойсвоих романов, совершеннонеобрабатывая их, дажене заканчивая,какследует. Об этомонпостоянно скорбитв своихписьмах. «Достоевскийпишето себе,длясебя иотсебя» 1

Всеего повестиироманы – одна «огненнаярека» егособственныхпереживаний. Ужевступлениеего вжизнь символично:Фёдор МихайловичДостоевскийродился больницедлябедных. Первыйчас существования уженамечает местоегожизни – где-тов стороне,в презрении,близ подонковобщества – ивсё жевгуще человеческихсудеб,по соседствусмуками, страданиямиисмертью. Идопоследнего дня ( он умерврабочем квартале,внищенской квартиреначетвёртом этаже)оноставался вэтом окружении.Все шестьдесяттяжёлыхлет своейжизнион проводит на днежизни,в соседствесгорем, бедностью,болезньюи лишениями. Этосплошноепризнание сокровенногосвоейдуши. Это страстноестремление признатьсяв своейвнутреннейправде. Этопервыйи основноймоментв еготворчестве.Второй – постоянноестремление заразить, убедить,потрястичитателя иисповедатьперед нимсвоюверу. Достоевский -безусловно,художник-лирик,если подлирикойразуметь призывпотрясённойдуши. Дело всёвтом. ЧтоуДостоевского вынеостанавливаетесьперед гениальностьюегосодержания. Онобходитэту ненужнуюформу.Онстремитсяпоскорее заразить,потрястивас, исповедатьсяпередвами. И этодвапервые двигателя,которые определяют собою самое основноевтворчестве Достоевского. Но если быбыли на лицотолькоэти свойства, то небыло быу Достоевскогостимула к тому,чтобызавлекать нас,захватыватьнас так, как он это делает вэпических художественных формах. Делаетжеон этопотому,что надвсемиего стремлениямивысказаться, выявитьсвою внутреннююправду,доминирует ещёодиносновной мотив – огромное,необъятное, могучеестремлениежить. Всёстираетсяперед этимстрастным стремлениемжизни. Как будточувствуетэтот человек, что материалаемуотпущено для жизнибольше, чемможно пережитьв одномсуществовании. Он всвоихпроизведениях одновременно создаёти великих,и низких, и богови тварей.Можетбыть, он всвоейжизни и неживёттак интенсивно,как тогда, когдаон рождаетвмир своихгероев,всех этих людей, которыевсе,по сути, все егодети и которые все – он самвразных масках.Достоевский связансамымитеснейшими нитямисосвоим героями.Образновыражаясь, его кровь течётвих жилах,егосердце бьётсявовсех создаваемыхимобразах. Достоевский непросторождает своих героев, онтворит своиобразы. Онидётна преступлениесосвоими героями,он живётснимититанически кипучейжизнью.Он каетсявместес ними, онсними, вмысляхсвоих потрясаетнебо иземлю.И потому,что емув сильнейшейстепениприсуще стремлениежить, данопонимание самыхсокровенных глубинжизни,потому онспособенк дарупророчества,имеяв виду,что явкладываю вэто слово понятиео прорицании,то именнотакая душа, какДостоевский, всегдастремящаясявыявить своювнутреннююправду, признатьсявсамих глубинныхсвоихпереживаниях, наиболеесодержит в себе данныхкпрорицанию. Именнотакая душаможетвыражать таинственныеглубины человека исудебчеловеческих.

ГероиДостоевского неищутиненаходят связисдействительнойжизнью; вэтом ихособенность. Онивовсе нестремятсяк реальности,асразу жевыходятза её границы,вбеспредельность.Ихсудьбасосредоточена длянихне вовне, авнутри.Все мнимыевидыценности – положениев обществе, власть и деньги – все материальныеблагав ихглазахне имеютцены.И тутмнепришло наум, что Достоевскийне приземляетсвоегоМышкина, онисключает то,что егогеройзарабатывает деньги,он просто неожиданнополучаетнаследство. «Благодарябездеятельностинатуры напервыйвзгляд напервыйвзгляд оникажутсяпраздными мечтателямиифантазёрами, ноихвзор только кажется пустым,ибоон обращённена внешнее, ажгучеи пламенноустремлёнв себя, насобственноесущество».1

Достоевский постоянно подмечаетвсякиемелочи, чтобы догаллюцинацииконкретизироватьсвою жизнь.Ониему нужны, этимелочи,чтобы смаковатьихкак подлиннуювнутреннююжизнь.

Вписьме к своемубрату, послетого, каконначал «Село Степанчиковоиего обитатели»,он пишет:«Началписать комедию,делопродвигается, нобросилформу комедии, -хочетсяподольшепожить смоимигероями, побольшеоних рассказать, ивыходитповесть». Достоевскийнеможет писатькратко.Он намереннозатягиваетсвои произведения,потомучто, создавая своихгероев,он живёт с нимиодной жизнью. ПриэтомДостоевскому не важно, чтоегогерой делает.Емуважно, что он думаети говорит.Достоевский – страстный разговорщик.В его произведенияхпостоянно идутдлиннейшие монологиидиалоги. Ноименно этимонзаставляетнас подойти вплотнуюк человеческойдуше, заглянутьна самоедноеё ипосмотреть,что там делается. Сдругойстороны Достоевскийнетолько психолог,изображающий душевныепереживаниялюдей, скольков егопроизведенияхможно найтиматериалдля психологии,учитываято, чтоподпсихологом японимаюне толькоумениеанализировать человеческуюдушу,нои выводитьизэтого анализакакие-топсихологическиезаконы.

Какимиже приёмамипсихологическогоанализа пользуетсяДостоевский всвоихроманах?

Начатьядумаю, следуетссамого элементарного .Преждевсего, ядумаюнадо обратить вниманиенато, что Достоевский, какниктодругой используетговорящиеимена. Первоевпечатлениечитатель получает, когдаузнаётимя героя,икаким нужнообладатьдаром, чтобы,черезимя ужедатьпонять читателюктопередним, донести донего сущностьгероя. С. В. Белов, признанный знатоки ценительтворчества Достоевского,пишет:«В библиотекеуДостоевского былтакойкалендарь, вкоторомдавался «Алфавитныйсписок святыхсуказанием чиселпразднования ихпамяти и значениеимён в переводена русский язык».1Несомненно, что Достоевскийнеоднократнозаглядывал вэтот«список», даваясимволическиеимена своимгероям. Ктоиз персонажейроманавызывает нашособыйинтерес сэтойточки зрения?Ответитьна этотвопросоднозначно врядливозможно. Достоевскийочень тщательноподходил кподбору имёнифамилий для своихгероев:он старалсямаксимальноточно выверитьихстилистически,дать большуюфункциональнуюнагрузку. Неслучайно,что всвоём комментарии к романуС.В.Беловвысказывается наэтот счёт очень определённо:«Имена, отчестваи фамилии у Достоевскоговсегда полныглубочайшего смысла».

Особыйинтерес илитературоведов,и читателейвызывают,разумеется, имяи фамилия ( вопределённойстепени дажеи отчества)главного герояроманаРодиона РомановичаРаскольникова.Ведь именночерез егообраз Достоевскийсовершаетказнь идеиотрицания неприкосновенности,высшейценности исвятостичеловеческой личности, жизнисамогочеловеческого существа.

Исследовав литературнуюкритику, я пришлак выводу, чтолитературоведы на эту темупродолжаютспорить, высказыватьразные мненияотносительнотой идею,которуюФ.Д. Достоевскиймогвложить вфамилию Раскольников.Наиболее распространённаяверсия связывает фамилию главного герояромана сословом раскол - старообрядчество, сословом раскольник. Какизвестно, расколом именуется религиозноеобщественное движение вРосси,возникшее вXVIIвекеи направлениепротивофициальный церкви: этовыразилось в форме отделенияотрусской православнойцеркви частиверующих,н признавших церковныйреформы Никона1653-1656г.г. Совокупность религиозных групп ицерквейРосси, не принявшихцерковных реформXVIIвека и ставших оппозиционнымиили дажевраждебнымиофициальной православнойцеркви,называли ещёстарообрядчеством,а официальнымназваниемсторонников старообрядчествабылораскольники.

Многие исследователя указываютна связь,ассоциации, которыемогли сложиться у автора романа(вего сознании – междустрастной любовьюРодионаРаскольникова к людям,егоогромным желаниемпринимать участие всудьбе людейвопреки личным интересам ифанатизмом в отстаивании своей «идеи»)с расколом какопределённойстороной историческогосамосознания русских народныхмасс.С.В. Беловнапоминает,что ещё в 1862годуДостоевский в статье «Двалагерятеоретиков» призналрусскийраскол «крупнейшимявлениемв нашей историческойжизни».

На возможностьподобныхассоциаций фамилииРаскольниковауказывает ещё ифакты,обнаруживаемыев тексте самого романа. В егоначальных вариантовписателькак бы делал намёкнаисторическое происхождениефамилииРаскольников устамиматери Родиона,которая говорила:«Раскольниковы хорошейфамилии…Раскольниковы двестилетизвестны» - какнамёк наконкретныйисторический периодначалараскола, когдафамилиятакая моглапоявиться.И, кстати,появитьсяименно в среде старообрядцев.На второй факт – фактсвоеобразногосозвучия ивто жевремяантитезы фамилии Раскольниковаирелигиозных убежденийстарообрядцевМиколы, которыйберёт насебяна себя грехРаскольникова ( вшестой заключительнойчастиПорфирий Петрович говоритРодиону: «Аизвестно ливам,чтоон ( Миколка.-М.Г.)израскольников, даине точтобиз раскольников,а просто сектант;унего вроде бегуны бывали,ионсам ещёнедавноцелых двагодав деревнеунекоего старцаподдуховным началомбыл»), указывает М.С. Альтман, внимательно исследовавшийвсвоих трудах,вчастности, и фамилиюглавногогероя романа.М.С.Альтман замечает: «ПетраВеликого Достоевскийсчиталпервым русским нигилистом,и отПетра же, считалон,находится русскаяцерковьв параличе.РеформыПетра привеликнигилизму винтеллигенции,к расколу внароде.В аспекте этих «двухрасколов»приобретает исключительное значението, что преступление нигилистаРаскольниковапринимает насебяодин из«раскольников»».

Квере Достоевскогоя отношусьтожепо-особому. Деловтом, что я несчитаю,что впроизведениях Достоевскогоглавенствующееместо занимаетеговера, аегожизненные идеалысвязаныс образом Христа.Каждый имеетправона своё мнение,на «своего» Достоевского. Приходя длясебя ктакому выводу, я преждевсего руководствовалась его биографией. Таккакпоистине верующимон стал после каторги.Каторга унизилаДостоевского,стремление страдать,наслаждаться в страдании,смирятся встрадании- вырослау Достоевскогоподвлиянием гнётасамодержавия. СамодержавиепослалоДостоевского накаторгу и преступление егозаключаетсядалеко невтом, чтоподорвана,была внешняяжизньписателя, что емубыли причиненынравственные великие физические муки,оноещё более ужасно,потому чтозагналовнутрь великуюдушуДостоевского, егогордыепорывы, его человечное,ипросто на простозаставилоего душуискатьдля себядругого,в сущностиискажённого, русла.Таким русломнетолько для него,нои для искалеченныхтемже самымсамодержавием великихдуш, вроде Гоголяи Толстого , оказываласьрелигия. ПотокдухаДостоевского впал вэто русло, таксказать,минуя иогибая «кряжистоесамодержавие» Религияне сопровождала еговсю жизнь, следовательно,она неможет бытьосновнойтемой егороманов.

Мне же ближетолкование А.Л.Бема.1 Так какпривстрече сэтимименем явпервую очередь подумалаотом, что передомной натурапротиворечивая, образновыражаясь- расколотаянадве половинки.А.Л.Бемсчитает, что первое токование фамилии связаноссо смысломсловараскол – раздвоение,адругое ищетсвязь еёсо словом раскол, раскольничествокаксимвол фанатизма, упрямства,одержимостьюодной мыслью,нопри этом,помнению Л.А.Бема, оба толкования вполнезаконны, посколькув такихслучаяхвозможно самое разнообразное использованиезвуковыхсочетаний в целяхоживленияизвестного представления.Каждая теорияимеетправо насуществование, ведь мыможем только догадыватьсяи предполагать, что именно хотелдонестидо нас Достоевский, что онвкладывал в это имя.

Конечно, неследуетзабывать иобособом звучании, озвуковых повторахвимени, отчествеифамилии героя.Вполнеочевидно, чтозвуковойупорвсочетании этих трёх словделается на Р,причёмтакой упор,которыйсоздаёт впечатлениерокочущего звука: РА-РА-РА-РодионРоманович Раскольников.

Ещёодна очень интересная, намойвзгляд, версиябылавысказана С.В. Беловым,которыйявлялся признаннымзнатокомтворчества Достоевского. Этаверсиясостоит в том, чтозаименем, фамилией и отчествомглавного герояромана «Преступлениеи наказание»можноувидеть другие,болееглубокие ассоциации,другойболее глубокийсмысл,который писатель заложилвэти слова-имена.Помнению СВ. Белова,имя героя - Родион - можно связатьсидеей родины,материземли, котораяего породилаикоторую он«раскалывает»,а если братьотчество – Романович, -то «вполне возможнопрямоетолкование: расколродины Романовых..»

Соня Мармеладова – одинизцентральных персонажейромана. Её имяписатель тожевыбрал, каксчитают, неслучайно Русскоецерковное имя – Софья,Софияпришло кнамисторически греческогоязыка и означает «мудрость»,«разумность»,«наука». Надо сказать,что имяСофья носятнесколькогероинь Достоевского - «кротких» женщин,которые,по выражениюС.В.Белова, смиренно несут крест,выпавший на ихдолю,но верятвконечную победудобра. Если «София»вообщеозначает мудрость, тоуДостоевского мудростьегоСофьи – смиренномудрие.

Имяже князяЛьва Мышкина (Идиот), говоритмне окакой-товнутренней гармонииэтогочеловека. Лев, царьзверей,властная и «звериная»натура в противовессеренькой,трусливой и беззащитноймышки.Это, еслиможнотак выразитсяреакциянейтрализации .Также являетсясложнойдля анализа фамилия Свидригайлов. Сложной, какисам образ этогоперсонажа (ещё разповторюсь, ноэтов очереднойразподтверждает, что у Достоевскогоничегоне бываетпростотак!) , полногожесточайших противоречий,внутреннихповоротов иизломов,личности страннойизапутанной. Мнекажется,что скореевсего,какие-то звуковыеассоциации,какая-то сложностьимногоплановостьзвучания фамилииСвидригайловсыграли не последнююрольв выборееёДостоевским. Нозвуковойобраз, по-видимому,сочеталсяи сосмысловым. С.В.Белов всвоём комментариикроману пишетотом, что современникам Достоевскогобылазнакома этафамилия ещё довыхода всветромана «Преступлениеинаказание». Г.Ф. Коган 1 упоминаетотом, чтопериодическаяпечать 1861года сообщилачитателем обесчинствующимв провинциинекоемСвидригайловеи употребилаэтуфамилию, вероятно, какнарицательную:«Свидригайлов-человек тёмногопроисхождения,с грязнымпрошлым,личность отталкивающая, омерзительная для свежего честного взгляда, вкрадчивая, вползающаяв душу… Иэта низкая, оскорбляющаявсякоечеловеческое достоинство,ползающая,вечно пресмыкающаясяличностьблагоденствует..».

Круг имёни фамилий романов Достоевскогодостаточноширок имногообразен, описатьегов моёмсочинениивряд ливозможно.И скольковнём интересного,познавательного,а порой – итаинственного. И какой он порой всё-таки фантастический и необыкновенно чудный.Достоевскийизмеряет бегсобытийв своихроманахчасами, аиногдаминутами, причёмтечениевремени строгоотмечаетсяим. Время – тоженемаловажнаядеталь впсихологическомизображении уФёдораМихайловича. «Сочтитеднив «Преступленииинаказании», аособеннов «Идиоте».Каких мало!Каксгущено действиеи нагроможденыэпизоды! Точномысли,которым тесновголове, измученнойсовестью, авсёже онибоятсявыйти оттуда,этимысли, и ещёближежмутся другкдругу»2

Что жетакоесовесть впониманииДостоевского? Решающеезначениеу Достоевскогоимеетвопрос: насколько человекискренени какойстепеничеловечества ондостиг.Безразлично какпрошлоэто очищение. Никакоераспутствоне порочит,иникакое преступлениене губит:нет другогосудаперед Богом,кромесовести. Натемусовести вроманахДостоевского оченьподробнои интереснорассуждалАнненский, словакоторогомне бы хотелосьпроцитировать всвоейработе.

«Я различаюв романахДостоевскогодватипасовести. Первый – этосовестьРаскольникова,совесть активна:она действуетбурно,ищет выхода,бросаетвызовы, номало-помалусмиряется иначинаетзалечивать своираны.Другая, иДостоевскийособенно любитеё рисовать, - этосовесть пассивная,свидригайловская:эта растётмолча,незаметно, пухнет,какзлокачественныйнарост, бессильноосаждаемаяпризраками (помните,чтоуСвидригайловаисамые призраки-то былинетолько обыденны,носклонялись дажевкомическую сторону),ичеловек гибнетнаконецот задушениявкругу, которыйроковымобразом оцепляетеговсё ужеиуже. (…)Одиниз критиков назвалталантДостоевского жестоким –этонекардинальныйпризнак его поэзии,новсёжеона несомненножестока,потому чтожестокаи безжалостна преждевсегочеловеческая совесть.ОднаКатерина ИвановнаМармеладовачего стоит?Скольконадо былонасердце неумолимыхупрёковсовести – своихли иливоспринятых извне, - всё равно, - дляэтогоэшафодажа бессмысленныхидо комизманагромождённыхмук.

Кстати Достоевскогообвиняют всгущение красок,вплеоназмах инагромождениях – но пустькаждый проверит себяв минутынасторожившейсяили властноупрекающейсовести – и онответитнаэтообвинение сам. Нагромождениесталобынехудожественным,откройся внём хотяодна черта не подлинного мелодраматического ужаса,но ктои когдамогпоставить на счётсвоейзаговорившей совестиеёмногоречиеили преувеличения.

На фонетворческойсовести – у нас, обыкновенныхлюдей, онаговоритмного чтовопиет,у Достоевскогоона жетворилаи рисовала, - вырасталивроманах Достоевского целые образы: таковысестразакладчицы Лизавета,СонечкаМармеладова.Этимя хочусказать,что быливего поэзиилицахудожественно подчинённыедругим,необходимые нестолькосами посебе,сколько дляполнотыи яркостипереживаемых другими,частонезримых драм.

Сопоставьтетолько всюненужную риторичностьРаскольникова,когда он,нагнувшиськ ногамСонечкиМармеладовой и целуяих,поклоняется всемучеловеческомустраданию, сопоставьтеэтотораторский жест стем милымдвижением,которым тажеСонечкапосле панихидыпоКатерине Ивановненежно прижимаетсякРаскольникову, будтоищаего мужской защиты,апро себяинстинктивножелая влитьхотьнемножко бодростив этоизнемогающее от мукисердце, - сопоставьте,ивы поймёте,чтодолжен испытывать,оставаясь один,убийца Лизаветы.»

Но Достоевскийизображал иЛужина, которомусовестьне нужна.Изображениеего получилосьуДостоевского грубое,вкакой-то мере дажестрашное.«Решительно ничёрточки нет втом же Лужинезабавной.» А еслиподумать,Лужин единственныйвромане нетерпитникакого наказаниязасвои деяния.И чтоже этим хотел сказатьнамДостоевский? Ведьунего небывает ничегопросто так… Яхочуещё раззаметить,что каждыйизвлекаетиз Достоевскогочто-тодля себя,близкоесебе. Такая судьбаЛужинадоказывает мнеещёраз, чтомир несправедлив,мир жесток. Моимжизненнымнаблюдениям я нашлаподтверждениев романахДостоевского.Именно этопривлекаетменяв его творчестве,он нестроитиллюзий о том, чтомирв котором мыживембезоблачен. Сколькомы засвою жизнь встречаемтакихЛужиных,которые проживаютспокойно свою жизнь, причиняялюдямболь, они мелкие, расчётливые. Я удивляюсь,насколькоактуальны все вопросыи проблемы,поставленные вроманах Достоевского!Именно такие Лужины могутужитьсяв современномобществе. Чтокак неэтоговорит отом, что мыживём в жестоком, непонимающемнасмире, мы крутимсявнём, пытаемся самипонятьего, но безуспешно… Достоевский изображает не просто события,людей,он показываетто, как люди пытаютсяужитьсяв этоммире, понять егодля себя,их постоянныевнутренние переживания,онпоказывает нам«нашмир», в котороммыживём.

Чтобы более точноизобразитьпсихологическоесостояние человека,Достоевскийнередко прибегаеткописанию погоды.Онаиногда расшифровывает,иногдатолько лишьнамекает на состояниедуши героя. Иочень важно,что онаслужит созданию определённогонастроения учитателя настроения. Например,описаниеПетербурга, перед самоубийствомСвидригайлова.

«Молочный,густой туман лежалнадгородом. Свидригайлов пошёлпоскользкой, грязной деревянной мостовой,по направлениюк МалойНеве. Емумерещилосьвысоко поднявшаясяна ночьвода Малой Невы,Петровскийостров, мокрыедорожки.Мокрая трава, мокрыедеревьяи кустыи,наконец, тот самыйкуст…С досадойстал он рассматриватьдома, чтобы подуматьо чём-нибудьдругом. Ни прохожего,ни извозчика не встречалосьпо проспекту.Уныло и грязно смотрелиярко-жёлтыедеревянные домикисзакрытыми ставнями.Холод исырость прохватываливсё еготело, его сталознобить.Изредка он наталкивался налавочные иовощные вывескии каждую тщательнопрочитывал.Вот ужеи кончилась деревяннаямостовая. Онужепоравнялся сбольшимкаменным домом.Грязная, издрогшаясобачонка, с поджатымхвостом. Перебежала дорогу. Какой-томёртвенно пьяныйв шинели лицом внизлежал поперёк тротуара поглядел нанего ипошёл далее…»[1]

Невольноприходит в головумысль:разве втакойобстановке можетпроисходитьчто-то светлое,хорошее,радостное Оно инепроисходит. Душевноесостояниегероя сопоставляетсясописанием погоды.Описаниененастной, неприятнойпогодысоздаёт определённую психологическую атмосферу, атмосферупредельногопсихологическогонапряжения, частострадания,душевной муки.Душевноесостояние героясопоставляетсяс описаниемпогоды. В описании оченьчастоупотребляется слово «грязный»,видимо,как душаСвидригайлова, котораягрязна,порочна. Надушеу него«холоди сырость» Ичитателюстановится понятнасамапричина самоубийства.Яподумала : «Наверное,Свидригайловстал себенастолькопротивен, чтонемог житьосознаваянасколько онподл.

Психологическаяатмосферав повествованиинастолькосгущена и напряжена,а вниманиеквнутреннему миругероевнастолько прочно,чтоэто даётвозможностьписателю применятьприёмполного иличастичного умалчивания о душевномсостоянии героя,выражая этопереживаниечерез мимику, телодвижения.Какнапример в следующемслучае: « Какэто случилось,онсамне знал,но вдругчто-то какбы подхватилоегои какбыбросило кеёногам. Он плакал обнималеё колени. В первоемгновениеона ужасноиспугалась,и всёлицоеё помертвело.Онавскочила с местаи, задрожав,смотрела ненего.Но тотчасже,в тотжемиг онавсёпоняла. В глазахеёзасветилось бесконечноесчастье;она понялаидля неё уже небыло сомнениячто онлюбит, бесконечнолюбит еёичто насталаженаконец этаминута….

Они хотелибылоговорить, нонемогли. Слёзыстояливих глазах.»1

Или такойслучай:« Раздались восклицаниясо всехсторон. Князьпобледнел.Странным укоряющимвзглядомпоглядел онГанепрямо вглаза;губы егодрожалии силилисьсто-топроговорить; какая-тостраннаяи совершеннонеподходящаяулыбка кривилаих.

-Ну пустьхотьмне…а недам!…- тихопроговорил он наконец; новдругне выдержал,бросилГаню,закрыл рукамилицо,отошёл вугол,стал лицомкстене ипрерывающимсяголосом проговорил:

-О, каквы будитестыдится своегопоступка!»2

Умалчиваниев данныхслучаяхприменяется Достоевским именнов такие моменты,когдавыявляются самыеглубокиепласты психикиивнутреннее состояниегероястановится настолькопротиворечивым и сложным,смутным,что по-другомуэтоуже изобразитьнельзя.Умалчивание намекаетнанеисчерпаемую глубину,темсамым ещёболее усиливаяпсихологическоенапряжение.

Достоевский зачастуюиспользует сныв качествепсихологическогоанализа. Раскрываявнутренний мирсвоего героя в снах,Достоевскийстремится показатьстолкновение противоборствующихсил:непрестанную борьбумеждусознанием иподсознанием,намерением и осуществлениемэтогонамерения. Дажевосне Достоевский непоказываетспокойного душевногосостояния своего героя.Онрисует его вмаксимальномразвитии, ачувстваи переживания – впредельно обострённомвиде.Здесь уместнобудет привестипример сна Раскольникова, когдаМиколкабесжалостно избиваетбеднуюстарую лошадь.Вэтом сневиднабессмысленна жестокость.Уменя создалосьвпечатление, чтоивэтомсне Достоевскиёизобразил то, насколько жесток инесправедливэтот мир. «ВселезутвМиколкину телегус хохотом. Налезлочеловек шесть,иещё можнопосадить.(…)Кругом втолпе тоже смеются,даи впрямь, как не смеятся: этакая лядащаякобылёнкада такуютягостьвскачь везтибудет! (…)несколько парней,тожекрасных ипьяных,схватывают чтопопало – кнуты,палки, оглоблю,и бегут киздыхающейкобыленке. Миколкастановитсясбоку иначинаетбить ломомзряпо спине.Кляча протягиваетморду, тяжеловздыхаетиумирае.»1 И мальчик (Раскольников) тоженеможет этого принять:

-Папочка,папочка, - кричитонотцу,- папочка, чтоониделают?

Папочка.Бедную лошадку бьют!

(…) Обежитподле лошадки,онзабегает вперёд,он видит,какеё секут по глазам, по самымглазам!Он плачет.Сердцев нёмподнимается,слёзы текут.Одиниз секущих задеваетегопо лицу;онне чувствует,онломает своируки,кричит, бросаетсякседому старикус седоюбородой, которыйкачаетголовой иосуждает всёэто.(…) Но бедныймальчикуже непомнитсебя. Скрикомпробивается онсквозьтолпу ксавраске,обхватывает еёмертвую,окровавленную мордуицелует её,целуетеё вглаза, вгубы… Потом вдругвскакивает ивисступлении бросаетсяссвоими кулачонками на Миколку.»2

Идея несовершенного,жестокогомира так глубоко сидитвРаскольникове, что дажевходит вего сны.ПравдаДостоевский ужетогдапоказывает, чтоодинчеловек невсостоянии изменить его.

Фёдор Михайловичпроникаетв самыеглубинныепласты человеческойпсихики,в возбуждённомсостоянииу героевДостоевского обнажаетсявсянеисчерпаемая сложность натуры,еёбесконечная противоречивость.Этопроисходит как во снетак наяву.Во, например,внутренниймонолог Раскольникова:

«А кудажеяиду? – подумалонвдруг. – Странно.Ведья зачем-топошёл.Как письмо прочёл,таки прошёл…НаВасильевский островкРазумихину я пошёл,воткуда, теперь…помню. Дазачем, однакоже?И какимобразоммысль идти кРазумихинузалетела мнеименнотеперь вголову?Это замечательно» 3 илипростомонолог:«Боже – воскликнул он, - да неужелиж яв самом делевозьмутопор, станубитьпо голове,размозжуей череп…будускользитьв липкой,тёплойкрови, взламывать замок,крастьи дрожать; прятаться, весь залитыйкровью…с топором…Господи, неужели?»

Он дрожал как лист говоря это.

«Дачто жеэто я! – продолжал он, восклоняясьопять икакбы вглубокомизумлении, -ведьязнал же. Что я этогоневынесу, так чего ж я досих порсебя мучил?Ведьещё вчера, вчера,когдая пошёлделатьэту …пробу, ведь я вчеражепонял совершенно,чтоне вытерплю…Чегож ятеперь-то?Чего жя ещёдо сих порсомневался?Ведь вчераже, сходяс лестнице, ясамсказал, что этоподло,гадко, низко…Ведьменяот одноймыслинаявустошнило ив ужас бросило…

Нет, я невытерплю, невытерплю!Пусть, пустьдаженет никаких сомненийвовсех этихрасчётах, будь этовсё, чторешенов этот месяц,ясно какдень, справедливокакарифметика. Господи!Ведь яжевсё равно нерешусь!Я ведь невытерплю,не вытерплю!…Чегоже, чегоже и досих пор…»

Эти монологи, я полагаю, нужныДостоевскому,чтобы показатьсложность натуры,и то, как геройзанимаетсясамоанализом, ипомочьчитателю глубжеузнатьего внутренниймир.

Вроманах Достоевскогоприсутствуетогромное количество диалогов,

которыев полноймере раскрываютхарактеры героев. Мне быхотелось вэтомслучае воспользоваться первыми страницами «Идиота».Такздесь,как нигдеспервых страниц,засчёт диалогастановитсяпонятно ктоестькто.

Для меняроман долгое времябыл загадкой: явосхищаласьнаблюдая мгновенныеметаморфозы, происходящиеслюдьми, совершенноразнымипо социальномустатусу,возрасту, полу,интеллекту,воспитанию, мировоззрению, вовремя диалоговскнязем Мышкиным.Какэто достигается?Чтозаставляет людей,встречающихся скнязем,менять привычныеспособыповедения, открыватьсяс новойлучшейстороны? КакМышкин вызывает в людяхжеланиеменяться? Чтонесётон людям и чтоприэтом получает сам?Помоему мнениюэтосамый удачный роман Достоевского, ничего раньшея нечиталатак жадно, вчитываясьвкаждую фразу.ОбразМышкина, НастасьиФиллиповной,настолько загадочны, и именнопоэтомуи интересны…

Правданекоторые критикисчитаютроман «Идиот» неудавшимся.Приподготовке креферату я наткнулась настатью Бориса Парамонова :

« (…) И вот средиэтихглыб естьодна,из которой ваятельтаки несумел ничеготолком высечь:«Идиот»,конечно. Мышкинне получился,Христа изнегоне вышло,какзадумывалось, - и непотому, что оннедостаточно хорош,а потому,что,страшно сказать,недостаточноплох. Он не догадался,точнее нерешился слитьМышкина иРогожинав одном лице,ведином персонаже.Ине вышлокрупного героя. А без этого какойДостоевский?»1

Я полностьюнесогласна с ним,потому что послепрочтения«Идиота» этотроманмне показалсязрелым,по настоящему законченным.Парамонов считает,чтоиз Мышкина невышлоХриста. Итуту меняневольновозникает вопрос : «Ахотелли Достоевскийполучитьиз МышкинаХриста?»

Бесспорно то, что онхотел изобразитьидеально прекрасногочеловека,но янесчитаю, чтоДостоевскийсоздал своегогероя,чтобы тот,появившись « словноБог послал»( думает о князе генерал Епанчин) творил доброназемле и изменял людей. Помоему мнению Достоевскийпростоизобразил жизненныйидеалвего понимании – Мышкина,укоторого небылони какойособойцели, онпросто жил. ГероиДостоевского кажутсянесколько наивными.У них нет определённого направления,видимойцели: «точно слепыеилипьяные, шатаясьбродят помирёэти всёжевзрослые люди.Ониостанавливаются,оглядываются, задаютвопросыи бегут,не дождавшисьответа, даольше в неизвестность.Кажется,что онитолькосейчас вступиливнаш мирине успели снимосвоится. И людиДостоевскогоостанутся непонятными,еслине вспомнить, чтоонирусские, детинарода, которыеиз вековой,варварскойтьмысввалились в гущунашейевропейской культуры». 1Достоевскийизобразил то,кактакой положительнопрекрасныйчеловек, наивныйкак ребёнок немогужиться вэтомжестоком мире,но его натуравызывала увсех необычайныйинтерес,и просточеловеческую симпатию (чтоне маловажно).Он простопоявляется,чтобы воспеватьжизнь. Он вызвать влюдях желаниеменяться, хотя самМышкинничего специальнодляэтого непринимает,он ведётсебяестественно.

Чтобы по глубжеразобратьэти вопросы,яхочу разобратьтакойприём психологическогоанализа, какдиалог, посредству которогов романе«Идиот»и раскрываетсясущностьМышкина.

Авторс первойстраницыромана знакомитчитателей с главным героем,княземМышкиным. Ооказываетсяв одномкупепоезда напути изШвеёцприив Петербургс Рогожиными Лебедевым.«Черноволосыйсосед вкрытомтулупе всё эторазглядел,частиюот нечегоделать,и наконец спросилстою неделикатноюусмешкою,в которойтакбесцеремонно и небрежновыражаетсяиногда людскоеудовольствие принеудачах ближнего: «Зябко?»

Моёсобственное ощущениеотчтения этихстрокпохоже нато,что возникает, когдатебяоценивают. Эточувствоунижения, возмущенияи желаниезащититься, поставитьчеловекана место, наказать, ответить какой-тоагрессией.Автор же делаетупорнато, чтоМышкин жеотвечает с чрезвычайнойготовностью. Через это ужеи начинается раскрытие егохарактера.Своим поведением князьвызываетсимпатию.

Оченьинтереснорассмотреть этотдиалог, как Достоевский изображает некуюборьбу. В диалогевыясняется, чтокнязьлечился заграницей:«Слушая егочерномазыйнесколько раз усмехался;особенно засмеялсяон, когдана вопрос: « Чтоже,вылечили?» - белокурыйотвечал, что «нет,не вылечили».С самого началаромана надкняземсмеются. Вэтотмомент мнеегостановится простозанего страшно:двоена одного,причём натакого человека.Который,как кажетсянапервый взгляд неможетсказать «нет».Итут , Достоевскийдальшераскрывает образсвоегогероя. Оказывается,он можетсказать«нет», причёмтак,что никтоизпопутчиков необижается,а наоборот,обапроникаются ккнязюещё большей симпатиейи доверием: «О,каквы вмоём случаеошибаетесь. -подхватил швейцарский пациент тихимипримиряющим голосом, - конечно.Я споритьнемогу, потомучтовсего незнаю.Номой доктормнеиз своихпоследнихещё на дорогудалда два почти годатам насвои содержал».Эти открытость, принятие чужого мнения, готовность соглашатьсяссобеседником обескураживаютиподкупают Лебедева,привыкшегоповсюду искатьподвоха.Он хотяв душе,и считает князяпростофилей, но неможет непризнатьвслух: «Гм… по крайнеймере простодушныиискренне, а сиепохвально!»

Что касаетсяРогожина,то он неожиданнодлясебя совершеннооткровенно рассказываетотом, чтоеговолнует сейчаснасамом деле:своюисторию пробриллиантовыеподвески, которыеонкупил дляНастасьиФилипповны наденьгиотца-скопидомаи из-закоторыхедва непоплатился собственнойжизнью. Недоверчивыйиозлобленный Рогожиноткрываетпервому встречному самые сокровенныесвои переживания.Почему? Мнекажется,это происходитпотому,что князь сам открыт,в его словахнетнедомолвок, недоговорённости,он «нетемнит». Рогожин представляется: «Рогожина знаете?» - «Нет,незнаю, совсем…Этовы Рогожин-то?Князьтем самымпредлагаетобщаться прямоипервый этодемонстрирует,как этоможносделать не оскорбляясобеседника.

И вфиналеэтого разговораобнаруживает,что Рогожин,несмотрянаего«сумрачное лицо»,человек,способный нанастоящиечувства. Человекпо крайнеймереесть двестороны: злобная,чёрная (подчёркиваетсятакими эпитетами, как «черномазый», «черноволосый»),нотак жеисветлая, широкая:«Князь,неизвестно мне,зачто ятебяполюбил. Может,оттого,что вэтакуюминуту встретил, давоти еговстретил (Лебедева),а ведьнеполюбил жеего. Приходи комне, князь.Мыэтиштиблетишки – тос тебяпоснимаем,одену тебявкунью шубувпервейшую, фрактебесошью первейший,жилеткубелую аликакуюхошь,денег полныкарманы набью,и …поедем кНастасье Филлиповне!» В «Идиоте»старый генерал,лжецидёт рядомсМышкиным и делитсясним своимивоспоминаниями,новот онначинаетлгать. Достоевский приводиттолькослова генерала.Носама егоманераговорить, всеегопаузы, беспокойство,его торопливостьдорисовываеткартину.. Мнебыещё хотелось добавить,что уловить такиетонкости может только«понимающийчитатель».

В диалогах, вразговорахДостоевский многоераскрываето своих героях.Тольков разговорахмы можемуловить всётаинственное.Достоевский как бывынимаетслово издушисвоих героев.«Символиченпорядок слов,характеренстрой предложений.Ничегоне случайно: необходимкаждыйотдельный слог,каждыйвырвавшийся звук, существеннакаждаяпауза, каждоеповторение,каждое дыхание,каждаяобмолвка; завысказанномсловом всегдаслышитсяподавленный резонанс:этобьют волныскрытого душевногоприлива.»1

Я немогуобойти такоеуникальноепроизведение Достоевского.Как« Бедные люди».Онокак- бы выходитзарамки еготворчества. Во первыхэтопроизведение написановписьмах, нонесмотря наэтоДостоевскому нечуть нехуже раскрытьсвоих героев. Мывоспринимаем МакараДевушкина, черезеголичное отношениексебе. Даже самуюнаружностьбедного чиновника,Достоевскийизображает ,заставляягероя созерцать себявзеркале, идякгенералу:

«Оторопелтак, что и губытрясутся,и ноги трясутся. Даи былоот чего,Маточка.Во-первых совестно,я взглянулнаправо взеркало,так простобылоот чегос умасойти, от тогочтоя увидел.Егопревосходительствотот часобратиловнимание нафигурумою инамой костюм.Явспомнил, чтоЯвидео взеркале:я бросилловитьпуговки».

В этомроманеДостоевский впервыенапервое местоставит – любовь.Любовь, визображенииДостоевского другая,скоторой яраньшея невстречалась.Эти любящиедругдруга – Макар ДевушкиниВаренька,живя рядомвстречаютсяс чрезвычайнойопаской,предпочитаевидеться вцеркви – местеобщепристойном и сугубо серьёзном . ГеройлюбитВареньку так,что тратитнанеё всёвозможноеи даже сверхвозможного,но то,чтоей важнои нужнеевсего, ито,что емунестоит никакихзатрат, онпредложитьей неможет.Ведь самаябольшаянуждаВареньки – нужда вродномчеловеке. Иеёпостоянная, даженазойливая просьбазайти: « Экойвы нелюдимкакой! (…)Яведьвам почтиродная.Не любитевыменя, а мнеиногдаодной оченьгрустнобывает.» АДевушкинуоказывается важнеемнениеито,что подумаютчужиелюди, чемегородная Варенька. Таким образом,парадоксродственной дружески- любовнойситуации,изображённой вроманезаканчивается вконцеконцов втем,при отношенияхкогдаодин любити благодействует, другой благодаритилюбит, нетине можетбытьлюбви. Любовьнетолько роднит,нои ровняет:здесьу одногоничуть небольше основанийблагодарить,чем удругого.А при неравенствеинет любви.Дотех пор,покаодин благодействует,а другойблагодарит,героиостаютячуждымидруг другу.Таковисход этойдружественно-любовной истории.

А какая желюбовь уНастасьиФилипповной? Здесьприсутствуетфеномен двойственнойлюбви,один изсамыхсложных удругих писателей.Здесь совершенноестественендля Достоевского.НастасьяФилипповна любитсвоимдуховным существомМышкина,кроткого ангела,и любитплотской страстьюРогожина.На порогецерквиона покидает князяибросается впостельк другому,отпирушки пьяницывозвращаетсяк своемуспасителюЕё дух,как быиспуганно сморитнато, что творитеётело. Честноговоря,любовь, та,которуюизображает Достоевскиймнене совсемпонятна,наверное поэтому-тотакмы, читателистремимсяразгадать тайнуДостоевского,слишком многовего романахнепонятного.

О романах Достоевскогонадописать, чтобы нашипотомки моглисудить онашем духовном состоянии (еслионибудут всостоянии очём либосудить!!!!!!!!)

КопейкинаСветланаСергеевна .

1 СтефанЦвейг. «Достоевский»

2 Иосиф Бродский« О Достоевском»

3 ИосифБродский « О Достоевском»

1 ВыготскийЛ.С. «Психологияискусства»

2 Стефан Цвейг «Достоевский»

2 СтефанЦвейг «Достоевский»

1 А. Луначарский.«Достоевский,как художник имыслитель»

1 СтефанЦвейг. «Достоевский»

1 С. В. Белов «Комментариикроману «Преступлениеи наказание»»

1 А..Л.Бем. «Личныеимена уДостоевского»

1 Г.Ф.Коган статья « «Загадочноеимя Свидригайлова…»

2 ИннокентийФёдорович Анненский. «Достоевский»

[1] роман«Преступление инаказание»часть шестая, глава VI

1 Роман «Преступлениеинаказание» Эпилог

2 Роман «Идиот» часть первая,главаX

1 роман« Преступлениеи наказание» часть первая,главаV

2 роман «Преступлениеинаказание» частьпервая,глава V

3 роман«Преступление инаказание» частьпервая, глава IV

1 БорисПарамонов« О неудачеДостоевского: «Идиот»

1 СтефанЦвейг«Достоевский»