ФОРМИРОВАНИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ИНТЕРЕСА К ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОМУ ИСКУССТВУ НАРОДОВ УРАЛА( УДМУРТОВ) У ШКОЛЬНИКОВ
Министерство образования и науки Российской Федерации
Нижнетагильский государственный социально-педагогический институт(филиал)
ФГФОУ ВПО «Российский государственный профессионально педагогический университет»
Факультет психолого-педагогического образования
Кафедра психологии и педагогики дошкольного и начального образования
Выпускная квалификационная работа
ФОРМИРОВАНИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ИНТЕРЕСА К ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОМУ ИСКУССТВУ УДМУРТОВ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
Исполнитель: Цыганкова
Екатерина Васильевна,
студентка 331 группы
заочного отделения ФППО
Руководитель: Ческидова И.Б.,
доцент кафедры ПиПДиНО ____________________________
Отметка о допуске и подпись руководителя
Рецензент: Трофимова Е.Д.,
доцент, к.п.н.
____________________________
Подпись рецензента
Работа допущена к защите
Зав. кафедрой _______________
«___» ________________2015 г.
Нижний Тагил
2015
Оглавление
Введение……………………………………………………………………...3
Глава I.Теоретические основы формирования познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников…….7
Формирование познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников как психолого-педагогическая проблема…………………………………………………………7
Особенности декоративно-прикладного искусства удмуртов…..15
Характеристика форм и методов формирования познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников………………………………………………………………………23
Выводы по первой главе…………………………………………………...31
Глава II. Проектирование деятельности педагога, направленной на формирование познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников…………………………………..32
2.1. Изучение уровня сформированности познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников……32
2.2. Проект занятий кружка декоративно-прикладного искусства «Ремёсла удмуртов»………………………………………………………………………...39
Выводы по второй главе……………………………………………………47
Заключение………………………………………………………………….48
Список литературы…………………………………………………………50
Приложение
Введение
В концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, являющейся основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта начального образования, определена система базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального нaрода Российской Федерации. Социальный заказ современного обществa выражен в системе фундаментальных социальных и педагогических понятий, a также отношений между ними: культурное многообразие, существующее в стране и мире в целом. Культурное многообразие и свободa культурного выборa являются условием развития, стабильности и грaжданского согласия; межэтнический мир и согласие — единство в признании и поддержке культур, традиций и сaмосознания всех представителей многонационального нaрода Российской Федерации, политикa толерантности, т.е. признания и уважения культурных и других различий среди граждан страны [12, с.5].
Человек как личность развивается и формируется в деятельности, постоянно находится в поиске, стремится к тем видам деятельностного отношения к миру, в которых может полнее проявить себя и развивать свои способности, которые ему интересны [22, с.13]
Психологи Л.И. Божович, Б.Г.Ананьев, Л.С.Выготский, С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев и другие рассматривают формирование познавательного интереса как психологическую категорию потребности, мотива, являющимся фундаментом деятельности учащихся.
Декоративно-прикладное искусство удмуртов, так же, как искусство каждого из народов, может быть продуктивным средством воспитания и обучения детей в школе, когда оно тесно связано с отражением жизненного уклада народа, с образами родной природы, с культурой и искусством народа. Декоративно-прикладное искусство удмуртского народа, в котором отражается окружающая природа, быт, жизнь, национальная культура, является неисчерпаемым источником для всестороннего формирования личности школьника и руководства его художественно-эстетическим воспитанием. Национальная культура удмуртов является неразрывным звеном региональной и мировой культуры. Задача нынешнего поколения состоит в том, чтобы сохранить уникальную культуру и искусство каждого из народов Урала.
Аспектам использования декоративно-прикладного искусства в качестве средств развития познавательного интереса учащихся посвящены труды многих учёных педагогов, связанных с методикой обучения и воспитания. В их числе следует отметить работы Б. Н. Неменского, И. П. Смирнова, Г. И. Щукиной, Т.Я. Шпикаловой и других. Влияние истории и культуры удмуртского народа для понятия культуры других народов, воспитания в детях толерантности и коммуникативности рассматривает Н.В. Борлукова, В. Е. Владыкин.
Анализ педагогической, психологической, методической литературы показывает, что проблема обучения народному искусству детей младшего школьного возраста освещена с достаточной полнотой [18, с.5], но вопросы, затрагивающие аспекты развития познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов в процессе обучения младших школьников средствами традиционного декорирования до настоящего времени имеют недостаточно разработок. Если в некоторых школах и даются занятия по декоративно-прикладному искусству, то это обычно русское народное искусство, реже декоративно-прикладное искусство бывших советских республик.
Поиск эффективных путей разрешения обозначенного выше противоречия привёл нас к проблеме исследования, которая связана с поиском условий формирования познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников.
Объект исследования – формирование познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников.
Предмет исследования – психолого-педагогические условия формирования познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников.
Цель исследования – выявить и обосновать психолого-педагогические условия, способствующие формированию познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников.
Гипотеза исследования: – предположим, что формирование познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников будет осуществляться успешнее, если:
- использовать такие формы, как интегрированные уроки, кружки и факультативы, экскурсии, фольклорные праздники, конкурсы и выставки; методы – метод проектов, творческие задания, беседа и рассказ, демонстрационные методы.
- вызывать интерес детей к истории и особенностям декоративно-прикладного искусства коренных народов Урала на примере удмуртских промыслов (обработка бересты, ткачество, вышивание, изготовление текстильных сувениров).
Задачи исследования:
1. На основе изучения и анализа психолого-педагогической, методической и искусствоведческой литературы и педагогического опыта определить основные понятия «познавательный интерес», «декоративно-прикладное искусство».
2. Охарактеризовать декоративно-прикладное искусство удмуртов.
3. Определить психолого-педагогические условия формирования познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников во внеурочной деятельности.
4. Провести диагностику уровня сформированности познавательного интереса к искусству народов Урала и к декоративно-прикладному искусству удмуртов.
5. Разработать проект занятий кружка декоративно-прикладного искусства «Ремёсла удмуртов», направленных на формирование познавательного интереса к народному искусству у детей младшего школьного возраста.
Практическая значимость определяется тем, что разработанный нами педагогический проект занятий может быть использован педагогами начальных классов, педагогами дополнительного образования в их практической деятельности.
Методы исследования - теоретические методы: анализ психолого-педагогической литературы, обобщение передового педагогического опыта; эмпирические методы: анализ, сравнение; анкетирование, тестирование.
Глава I. Теоретические основы формирования познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников
1.1Формирование познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников как психолого-педагогическая проблема.
Предмет формирования познавательных интересов детей в процессе oбучения занимает oдно из ведущих мест в современных психолого-педагогических исследованиях. От разрешения этой задачи во многом зависит результативность учебного процесса, так как интерес есть изначально основной мотив познавательной деятельности школьника. Решение задачи формирования познавательных интересов – потребность жизни, общества, практики обучения и воспитания подрастающих поколений [23, с.42].
Познавательный интерес – это особая избирательная направленность личности на процесс познания; её предпочтительный характер выражается в той или иной предметной области знаний. У детей младшего школьного возраста познавательный интерес выражается их склонностью к обучению, к познавательной деятельности в области одного или нескольких учебных предметов [23, с.35].
Формулирование интереса довольно широко исследовалась в современной педагогике и психологии, но всё ещё не существуют единого определения этого термина. Анализ литературы по теме интереса показал, что можно выделить несколько направлений при его формулировке. Первое течение называют аксеологическим. «Я заинтересован в чем-то», «мне это интересно», «мне это нужно, важно». Некоторые исследователи соединяют понятия «потребность» и «мотив». В. А. Смирнов считает, что интерес представляет собой развернутую вовне, в социальную реальность потребность, которую реализует субъект в форме мотива. Интерес может выступать в виде мотива, являющегося внутренним побуждением человека к активности, а побуждение связано с удовлетворением потребности. Но есть и однозначные определения: интерес – это форма проявления познавательной потребности, обеспечивающая направленность личности. И.А. Зимняя уточняет, что интерес – это эмоциональное переживание познавательной потребности.
Познавательный интерес – форма проявления познавательной потребности, обеспечивающая направленность личности на осознание целей деятельности и этим содействующая ориентировке, ознакомлению с новыми фактами, наиболее достаточному отображению действительности [23, с.10]. Интерес – познавательная деятельность, в ходе которой происходит овладение содержанием учебных предметов и необходимыми способами или умениями и навыками, с помощью которых ребёнок учится. То есть интерес – это осознанная, предметная потребность, выражающаяся в определенной направленности на деятельность. Из объекта воспитания ребенок становится субъектом, лицом заинтересованным в своем воспитании, сознательно и активно содействующим, помогающим учителю, благодаря познавательному интересу [23, с. 23].
По словам К. Д. Ушинского, воспитатель не должен забывать, что учёба без определенного интереса уничтожает в ученике желание к обучению, без этого ребенок далеко не уйдет. Ушинский разработал свою систему развития интересов к обучению, связанную с развитием внимания, изучением научных основ воспитания детей в школе [23, с. 110]. B.C. Мухина, С.Л. Рубинштейн считают, что познавательный интерес является:
- избирательной направленностью психических процессов человека на объекты и явления окружающего мира;
- тенденцией, стремлением, потребностью личности заниматься именно данной областью явлений, деятельностью, которая приносит удовлетворение;
- избирательным отношением к объектам окружающего мира, его явлениям, процессам [20, с.67].
В.А. Сластёнин рассматривает познавательный интерес как внутреннюю движущую силу обучения, которая проявляется в творческой деятельности, характеризуется потребностью в знаниях, в активном познании, приносит удовлетворение в деятельности [19, с.137].
По словам И.Ф. Харламова познавательный интерес это эмоционально окрашенная потребность, прошедшая стадию мотивации и придающая деятельности человека увлекательный характер [24, с.232].
Ю.К. Бабанский рассматривает познавательный интерес, выступающий как средство обучения [2, с. 29].
По мнению Н.Г. Морозовой познавательными являются интересы, направленные на учебное познание и на его результаты. Она считает интерес "эмоционально-познавательным отношением (возникающим из эмоционально-познавательного переживания) к предмету или к непосредственно мотивированной деятельности, отношением, переходящим при благоприятных условиях в эмоционально-познавательную направленность личности" [16, с. 5].
Познавательный интерес в обучении выступает в различных категориях.
1. Иногда педагог использует познавательный интерес как средство обучения, использует методы, вызывающие непосредственный интерес учащихся. Интерес как средство обучения используется как занимательный или наглядный прием, игровой принцип.
2. Познавательный интерес выступает в роли важного мотива внутреннего стимула деятельности ученика.
3. На следующем уровне развития познавательный интерес является уже свойством личности, называемым любознательностью, которая развивается и обогащается в общей работе учителя и ребенка [9, с.324].
Ещё мотивы учебы младших школьников представляют тремя синхронными группами:
- непосредственно-побуждающие мотивы, основывающиеся на положительных или отрицательных эмоциях: интересный рассказ, нравится сам учитель; стремление к поощрению, нежелание получить низкую оценку, наказание, страх перед взрослыми;
- перспективно-побуждающие мотивы, основывающиеся на понимании необходимости знания для дальнейшей жизни, связывание учебного предмета с будущей взрослой жизнью, стремление к поощрению, чувство ответственности;
- интеллектуально-побуждающие мотивы, основывающиеся на интересе к процессу получения знаний, решению задач, повышению своего культурного уровня и мировоззрения [25, с 112].
Для всестороннего развития младшего школьника оптимально использовать все эти группы мотивов. Одна из наиболее действенных и предпочтительных для изучения декоративно-прикладного искусства удмуртов третья группа мотивов.
Другие исследователи группируют познавательные мотивы в три следующие группы:
Выделяемые познавательные мотивы – закладываются в непосредственной учебе, в её содержании (стремление узнать что-то новое, получить новые способы действий, выяснить суть явлений) и в ходе обучения (желание активной работы в процессе обучения, желание рассуждать, преодолевать трудности на пути, когда ученику доставляет удовольствие ход решения, кроме получаемых результатов) [3, с 231].
Широкие социальные мотивы – это потребности ученика во взаимодействии с другими людьми, в их похвале: мотивы ответственности перед взрослыми и одноклассниками, а также мотивы самоопределения (необходимость знаний для своего будущего) и самосовершенствование (развиваться в процессе обучения).
Мотивы достижения - желание получить необходимый результат. Мотивы достижения отличаются между собой в соответствии с ориентацией ребёнка на успех или неудачу. Мотив достижения срабатывает для выполнения деятельности, а мотив избегания неудачи – с тревожностью и защитным поведением [3, с.231].
Для ребенка-первоклассника наиболее значимыми являются социальные мотивы: ему необходимо занять определенное положение в новых условиях; у ребёнка начинает складываться познавательная потребность, которую он может получить только в школе.
У детей младшего школьного возраста преобладает изначально социальная мотивация. Основная часть детей старается выполнить рекомендации педагога, усвоить для себя новую социальную роль ученика, стремление повзрослеть. Часто ребёнок стремится получить похвалу взрослых. У большей части детей в этом возрасте ведущим мотивом обучения является отметка, у трети детей преобладает престижный мотив, познавательный же интерес встречается гораздо реже [9, с.324].
Также исследователи выделяют три основных мотива, подталкивающих ребёнка на обучение.
Во-первых, интерес к изучаемому предмету (интересно изучать что-то новое, учёба доставляет радость). Высшая степень интереса – это увлечение. Уроки для увлечённых детей доставляют огромное удовольствие.
Во-вторых, сознательность (мне нужно учиться и я заставляю себя заниматься).
В-третьих, принуждение (я учусь потому, что меня заставляют взрослые). Но принуждающие меры чаще всего могут дать отрицательный результат [17, с.159].
Из этого следует вывод, что для результативного обучения детей нужно прививать им интерес к добыванию знаний. При этом надо иметь в виду, что детский интерес не может охватить все учебные предметы. Хотя при постоянном интересе к любимому предмету учёба по другим предметам также стимулируется желанием получить сопутствующие любимому предмету знания. Качественные личные результаты в обучении по любимому предмету стимулируют чувство собственного достоинства ребёнка, поэтому он может и хочет хорошо учиться вообще.
В начальных классах познавательные интересы становятся глубже. Дети начинают осознавать, что учебная информация будет нужна во взрослой жизни. При дальнейшем обучении познавательные интересы дифференцируются – одним детям больше нравится математика, другим, например, окружающий мир. Очень интересует младших школьников процесс коллективного труда.
У детей младшего школьного возраста ярко выражается эмоциональный характер познавательного интереса. Ребенок торопится завершить действие и побыстрее получить результат, что можно и нужно использовать при изучении декоративно-прикладного искусства удмуртов. В подростковом возрасте детей разделяют на теоретиков, ищущих причины, принципы построения чего-либо, и эмпириков, которых привлекает прикладная сторона знаний. Поэтому рекомендуется использовать специальные приемы, помогающие формировать интерес к теоретическому осмыслению явлений действительности [5, с.76].
Г. И. Щукина разделяет стадии развития познавательного интереса на:
а) любопытство (непосредственно изначально детей привлекает внешняя, иногда неожиданная сторона изучаемого);
б) любознательность (когда детям хочется попасть за пределы увиденного);
в) познавательный интерес (детям интересно получать знания, добывать их);
г) теоретический интерес [27, с.234].
Формирование и развитие интереса происходит в деятельности. Деятельностная теория обучения ставит в основу положение о включении усваиваемых действий в процессе обучения. Данная теория известна под названием теории поэтапного формирования умственных действий, заложенной исследованиями П.Я. Гальперина: через развитие интереса к изучаемому материалу и через побуждение желания обучаться, через формирование потребности ребёнка к познавательной деятельности мы формируем познавательный интерес [20, с.114].
Значение познавательной деятельности состоит в том, что под действием интереса к деятельности развиваются психические процессы человека, она доставляет интеллектуальное и эмоциональное удовлетворение – это всё как нельзя более подходят для использования ручного труда и изготовления своими руками изделий для развития познавательного интереса к народному искусству, культуре окружающих нас народов. Возрождение, сохранение и развитие народных традиций – одна из актуальных педагогических задач, выдвинутая нашим обществом. Соединение культурных традиций и современности возникнет только тогда, когда ребенок начнет осваивать традиции с самого раннего возраста. Поэтому нужно уже в начальном звене школьного образования формировать в детях уважительное отношение к национальной культуре и развивать интерес к познанию культуры, традиций и декоративно-прикладного искусства удмуртов. Каждому человеку свойственно интересоваться историей своей семьи, своего народа и страны. Поэтому достаточно естественным является интерес к этнической истории, раскрывающей истоки особенностей культуры, языка, жизненного уклада и даже психологии народов края [4, с.17]
В виду недостаточного внимания школьников к культуре народов Урала и, в частности, к декоративно-прикладному искусству удмуртов, необходимо уделять сочетанию художественного образования и эстетического воспитания детей, их общей культуры. В этом заключается актуальность исследуемой нами проблемы. Поэтому работа по развитию познавательного интереса к национальной культуре удмуртов в процессе обучения младших школьников требует своего раскрытия в исследовании теоретических, методических и практических вопросов.
В данном параграфе нами рассмотрены понятия «интерес», «познавательный интерес», выявлены возрастные особенности проявления познавательного интереса у младших школьников.
На наш взгляд, использование основ народного искусства результативно при формировании познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов, особенности которого мы рассмотрим в следующем параграфе.
1.2.Особенности декоративно-прикладного искусства удмуртов
Познание истории и культуры разных народов воспитывает в детях толерантность и коммуникативность. Это приведёт к повышению общего уровня культуры учащихся [18, с. 3]. Декоративно-прикладное искусство – обширный раздел искусства, который включает в себя разные направления творчества, направленные на изготовление произведений искусства с утилитарными и художественными функциями [8, с. 11].
Удмурты являются одним из коренных народов Волго-Уральского региона. Удму́рты — финно-угорский народ, проживающий в Удмуртской Республике, а также в соседних регионах. Говорят на русском и удмуртском языках (последний относится к финно-угорской группе уральской семьи). Внутри своей языковой группы удмуртский язык вместе с коми-пермяцким и коми-зырянским составляет пермскую подгруппу [30]. По материалам Всероссийской переписи населения 2010 года в Свердловской области проживает 13789 удмуртов, что составляет 0,32 % от всего населения области. [34]
Удмурты издавна известны своей работоспособностью и творческим потенциалом. Декоративно-прикладному искусству удмуртов присущи композиционная цельность и цветовая гармония, тонкое чувство красоты материала и цельности формы изделия. Излюблены геометрические узоры. Они часто имели значение оберегов, восходя к зарубкам на деревьях и мотивам праудмуртского пермского звериного стиля. Цветовая гамма аскетична, в древности чаще чёрно-белая и красная, что восходило к цветам деревьев — объектов поклонения (ель, берёза, сосна).
До XIX в. сохранялись металлическая и деревянная резная посуда, предметы быта, и примитивные куклы богов (духов) с рогами, волосами из трав, пакли. Особенная художественная выразительность отличала ткани и костюмные комплекты удмуртов, что исчерпывающе изучено этнографами и учёными [36].
Особенное место среди различных предметов быта и ремесла у удмуртов занимали изделия, изготовленные из дерева и древесных материалов. Один из ранних видов декоративного народного творчества удмуртов — резьба по дереву. Из дерева выполнялись кадки (вышкы) разных размеров для хранения муки, крупы, меда и других продуктов, маслобойки (аръян вышкы), ступы (гыр), корыта (тусь), солонки (сылал возён), чашки (тусьты), стаканы (сюмык), ковши (кобы), ложки (пуньы). Встречались даже долбленые стулья. Деревянная посуда у удмуртов изготавливалась либо цельной (долбленая посуда (либо со вставными донцами.
Деревянная посуда в прошлом изготавливалась удмуртскими резчиками с помощью ручных инструментов. Небольшая посуда вырезалась простым ножом и разными изогнутыми резцами. Изнутри сосуд выдалбливался или выскабливался долотом и маленькими изогнутыми резцами с деревянной ручкой.
Солонки обычно вырезались в виде водоплавающей птицы – утки, со съёмной крышкой. Сверху на спине утки иногда размещались крошечные утята.
В технике скульптурной резьбы удмурты украшали предметы быта, придавали им художественную форму. Так украшались спинки стульев, шкафы для посуды, ручные прялки, ножки столов, скамей и табуретов, матицу, перила [13, с.40].
Часто вместе со скульптурной резьбой встречалась орнаментальная резьба, которой украшался предмет снаружи. Обычно это были вырезанные простым ножом в разных направлениях наклонные параллельные полосы. Также узор в технике трехгранной выемчатой резьбы наносился в виде розеток. Особенно интересны были прялки, каждая из которых отличается одна от другой. На прялках ставился знак рода, её передавали по наследству по материнской линии. Такие же неповторимые были и деревянные изголовья для подушек, которые ставили на полати и широкие скамейки. Использовалась и прорезная техника в виде кругов, овалов, треугольников. Поверхность предмета покрывали прорезным орнаментом из различных фигур, солярных знаков. Иногда мастерились токарные станки для вытачивания веретен, наверший прялок, небольших скульптурных деталей для украшения шкафчиков, полок, наличников.
Домовой резьбой покрывались карнизы, наличники и двери в домах, проемы калиток, столбы и створки ворот и дверей; с заделкой фронтонов начали украшать фризы домов; иногда полосой узора оформляли углы дома. Использовали самые разные технические приемы резьбы: пропильная резьба – ажурная и накладная, старинная выдолбленная (ногтевидная, желобчатая, двугранно-трехгранно выемчатая) резьба. Особенности орнамента мотивов домовой резьбы – солярные узоры, отдельные мотивы или сдвоенные роговидные завитки, в виде интеграла, «бегущей волны» и др.
Изготавливались также разные короба и сумки из липовой или ивовой коры. Повсеместно использовалось среди удмуртского населения плетение из древесных материалов. В начале XX века по изготовлению мочала, рогож, мешков, лаптей Удмуртия была на одном из ведущих мест в Европейской России [15, с. 81].
Любовь к украшению предметов быта у удмуртов ярко проявлялась в плетеных предметах быта. В каждом хозяйстве использовались в быту изделия, сплетенные из липового лыка, ивовых прутьев, бересты, сосновой щепы, еловых корней, которые составляли неповторимый ансамбль усадьбы, хозяйственных построек, интерьер удмуртского дома. В Удмуртии плели до 13 типов лаптей. По форме, технике изготовления изготовляли лапти русские, удмуртские, татарские, марийские, чувашские. На базарах и ярмарках лапти были самым «ходовым товаром», пользовались спросом у крестьянского населения. Целыми деревнями изготовляли лапти на продажу, эти поселения крестьяне шутя называли «лапотными заводами» [15, с.79]. Лапти должен был уметь плести каждый подросток, но сапожки и полусапожки изготавливались лучшими мастерами, так как не у каждого взрослого мужчины они получались. Изготавливались из древесных материалов и детские игрушки – погремушки, мячики, гармошки.
Очень распространено среди удмуртов прядение. Одним из самых распространенных способов прядения считается прядение на веретене. Обработанная кудель льна или шерсти привязывается к прялке. Распространены составные прялки типа лопатки, иногда встречаются прялки типа гребня. Они украшались росписью и резьбой. Непосредственное прядение и ткачество происходят в крестьянском доме, подготовка же материалов происходила в подсобных помещениях – чуланах или на чердаках.
Также достаточное распространение у удмуртов получило узорное ткачество, которое обладало в конце прошлого века отточенностью и совершенством. Достаточно распространен был составной ручной ткацкий станок, собирающийся из отдельных деталей: рамы, навои, набилок с бердом, подножек, блочков, ниченок, челноков и т.д. На подобных деревянных станках ткутся холсты, пестрядь, сукно, половики. В настоящее время это ремесло возрождают Дома ремёсел, которые поддерживаются министерством культуры Удмуртской республики. Ткань, изготовленная на ткацком стане, шла на изготовление одежды, скатертей, полотенец, пологов, подзоров и т.п. Изделия узорного ткачества шли в первую очередь на пошив одежды и накидок, для оформления интерьера избы или амбара (кеноса). Дорожки на пол (выж лёгет, выж дэра), накидки на скамьях, покрывала на постель (валес шобрет), скатерти на столах (ӝӧккышет), шторки над изголовьем полатей, декоративные полотенца между окнами и в углах избы, детские коврики на люльку — все это сочеталось друг с другом, с одеждой жильцов дома и интерьером крестьянской избы [6, с.162]. Ковры ткались в браной и выборной технике, так же, как и фартуки (азькышет), скатерти, покрывала, украшались подолы рубах, полотенец. В закладной технике изготавливались полотенца, дорожки — постилки на скамьи и полати, половики; в многоремизной технике ткали скатерти, фартуки, покрывала. Браные узоры традиционно ткали красными уточными нитями на белом фоне, используя предпочтительно графическое решение орнамента.
Одним из самих древних видов декоративно-прикладного искусства удмуртов является вышивание. Остатки вышитых кусочков ткани найдены археологами в могильниках IX-XII вв. Вплоть до XIX в. вышивка оставалась одной из самых распространенных отделок, орнаментации одежды: украшались платки, ручные и интерьерные полотенца, ритуальные пояса (зар), рубашки и фартуки. Самым колоритным украшением одежды было использование удмуртской традиционной вышивки на рукавах светлых женских платьев и снимаемых нагрудниках (кабачи) [6, с.165]. Удмуртская вышивка характеризуется сравнительно небольшим количеством цветов, преобладающие темные насыщенные тона. Обычно употребляют сочетание контрастных цветов: красного и черного, белого и синего, синего и коричневого, черного с серебром. Южные удмурты раньше северных стали использовать в вышивке полихромную гамму, они позаимствовали у тюркских народов зеленые, оранжевые, фиолетовые оттенки (влияние соседних –тюркоязычных народов – башкир, татар). Мастерицы используют разные приемы и способы вышивки — счетную гладь, набор, роспись, шитье «вприкреп», «по выдергу» иногда применяли крестик или тамбурный шов. Основной техникой вышивания была счетная гладь. Изредка использовалась для орнаментации «косая стежка», гладьевые швы с четкой обводкой контуров узора «росписью». Композиция рисунка составлялась традиционно из геометрических фигур: ромбов, квадратов, треугольников, прямых и ломаных полос, крестиков. Разнообразные комбинации фигур, вариации размеров и цветовых сочетаний создавало огромное множество узоров [6, с.165]. Вышитая одежда северных удмуртов представляется, в основном, вышивкой орнаментов на белой одежде. Это были рубахи с распашными кафтанами, платки (кышеты), нагрудники. Узоры использовали самые разные: прямые полоски, пересекающиеся ровными или зигзагообразными линиями, гребенчатые линии, треугольники и квадраты, ромбы, солярные знаки, мотивы парных крючков [13, с. 38]. Цветовой гаммой вышивки были терракотово-красные оттенки, контуры узоров очерчивались чёрными нитями, реже использовали для вышивания частичные оживки (включения) с использованием синего, жёлтого, зелёного цвета нитей.
Создание кукол сопровождает историю всех культур человечества. По сей день на археологических раскопках по всей современной Удмуртии археологи находят кукол обрядового характера. Название куклы по-удмуртски – мунё, означающее «сделана из глины» («му» - земля).
Ритуальные куклы у удмуртов иногда используются по сей день, причем с разными целями. В основном это куклы-закрутки, которые являются оберегом. Полосу плотного материала сворачивают и перевязывают – получается голова, конечности, тело или фигура куколки. На голову завязывают платочек, туловище обворачивают, получая рубашку. Оберег готов. Подобные куклы-закрутки кладут новорожденным в изголовье люльки (подвесной кроватки), с целью оберегания от дурного глаза. Примечательная черта (как у многих финно-угорских народов), что лицо куколке не рисуют - существует поверье, что в куклу с лицом может вселяться чуждая душа, что может нанести вред ребёнку. Оберег сопровождал удмурта в течении всей жизни. Обереги находились в избах, в сенях, в чуланах и кеносах (амбарах), их использовали на обрядах инициации, свадьбах, кукол даже клали к покойному в гроб для оберега усопшего.
Интересны и другие удмуртские куклы – треноги. Для их изготовления нужны сосновые или еловые ветви с тремя разветвлениями. На ось надевали одежду, из кусочка материала делали голову, ручки. Создавали ещё крестовых кукол, созданных из ветвей, которые «одевались» ещё проще. Кукол-закруток и кукол-треног использовали для лечения от болезней, порчи и сглаза. Для лечебного эффекта их изготовляли из личной одежды болеющего человека. Таких кукол уносили в глухие места, отдалённые от посещаемых грибных или ягодных мест, давали им имена, затем, обращались по имени и оставляли с просьбой об исцелении больного. Так, по сей день, в Удмуртии эти обычаи существуют. Для этого есть специальные бросальные места. Их стараются скрывать от нечаянного прохожего потому, что невзначай, коснувшись той куклы, люди могут занемочь либо принести в дом зло [36].
Знахарки избавляли от болезней и другими способами. Куклы выбрасывались в речку, устанавливались на муравейники, подвешивались на высокие деревья с целью недосягаемости и отсутствия угрозы заражения. Особенные куклы изготовлялись для излечения от женских болезней: надо сначала добыть ветку - треногу со стеблями, имитирующими поднятые вверх ручки. Найти подобную веточку в лесу непросто. Любители сбора грибов и ягод помнят, что встречая в лесу подобную куклу, ни в коем случае нельзя приближаться к ней. Ещё куколок могут использовать для ведовства. Ведьма («вегин») клала куклу-закрутку, выполненную из одежды человека, которому хотела навредить, к усопшему в виде оберега.
Также изготовляли разных кукол для детских игр. Самый простой вариант – брали обыкновенное полено, на которое завязывали платочек и кусок ткани вместо платья. Эту куколку укладывали в лапоть, изображающий колыбельку. Также кукла на скорую руку выполнялась из щепки, которая тоже обматывалась лоскутками. Одним из условий для обережного действия было нечётное количество узелков на платочке и рубахе куклы. А куклы-зерновушки выполнялись из мешочков с зерном свежего урожая. Их также заворачивали в лоскутки - «одевали», а затем зимой давали играть детям. А весной это зерно использовали для посева и получали отменный урожай. Знающие люди этот эффект объясняют положительной детской энергетикой. Были и зольные куклы – мешочки заполняли древесной золой и ставили на треногу. Их наряжали бабушкой. Своеобразным способом закручивали и связывали обычные платки – получались необычные куклы. Подобным образом связывали в куколок шерстяную или льняную кудель. Одна из самых оригинальных и простых кукол – кукла из репейника. Из колючих головок формировали человеческую фигурку.
Все подобные куколки для детей изготавливали в качестве оберега, поэтому их выполняли без использования иглы. Игрушка «шудон» в переводе с удмуртского означает «счастье». Ещё с самых древнейших времен эпохи матриархата эти игрушки готовили девочек к семейной жизни, к воспитанию своих детей в будущем. Они играли в некотором смысле воспитательную роль в крестьянской семье. Взрослые работали в поле с утра до вечера, для воспитания детей времени оставалось немного. Поэтому своим детям старались оставлять «заместителей» в виде разнообразных игрушек. Возможно, поэтому их и мастерили из различного подручного материала: остатков соломы, поленьев, щепы, кусочков ткани. В крестьянском хозяйстве всё шло в дело [36].
Декоративно - прикладное творчество удмуртского народа – изделия из бересты, изготовление кукол, костюмов, вышивание крестом, бисером, монистами; особенности изображения природы и животных; знакомство с элементами удмуртского орнамента, - это всё можно использовать в учебном и воспитательном процессе на уроках или во внеурочной деятельности по изобразительному искусству, технологии, используя разнообразные формы и методы формирования познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников, которые мы рассмотрим в следующей главе.
1.3. Характеристика форм и методов формирования познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников
В требованиях к результатам освоения основной образовательной программы начального общего образования (личностные результаты освоения основной образовательной программы начального общего образования) ФГОС указано: формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий; формирование уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов [22, с. 5].
Результативность формирования познавательного интереса детей младшего школьного возраста к декоративно-прикладному искусству удмуртов в большей степени зависит от правильно организованного учебного процесса, от всех форм и методов, через которые он воплощается.
Форма - это доступная внешнему восприятию система взаимодействия, сложившаяся благодаря комплексу использованных средств, выстраиваемых в конкретном логическом обеспечении методов работы с детьми [17, с. 33].
Одна из основных форм работы при ознакомлении с декоративно-прикладным искусством удмуртов – интегрированные уроки. Применение разных видов работы на интегрированных уроках поддерживает внимание учеников на достаточном уровне, что показывает развивающую эффективность подобных уроков. Так возможно объединять урок изобразительного искусства и технологии, технологии и окружающего мира [26, c.7]. Более доступный и интересный для детей материал, преподносимый во внеурочной деятельности, поэтому данная форма работы с младшими школьниками позволяет развивать их познавательный интерес к декоративно-прикладному искусству удмуртов более интенсивно.
При обучении по программе «Изобразительное искусство» Б.М. Неменского тематические блоки по видам народного регионального искусства, (в том числе и удмуртов), включены внутрь интегрированного курса. В этом случае целесообразнее, когда уроки изобразительного искусства предшествуют урокам технологии, – например, знакомясь с видами и символикой удмуртского орнамента, значением цветовой гаммы в декоративно-прикладном искусстве, детям будет гораздо интереснее на последующих уроках технологии создавать народную игрушку или сувенир.
Существует ряд других программ – «Основы народного и декоративно - прикладного искусства» для первого-четвертого классов и для пятых и восьмых классов, отвечающих современным требованиям преподавания о национальных культурных традициях. Данная программа создана творческой группой под руководством Т.Я. Шпикаловой. Впервые народное искусство становится отдельным предметом специального изучения в школе.
Одна из главных задач программы Т.Я. Шпикаловой – развивать у детей образное видение, эстетическое восприятие и освоение мира, воспитывать художественный вкус, потребность ориентирования на устоявшиеся духовные ценности народного искусства. Для этого данная программа предоставляет разные типы творчества: элементы как профессионального искусства, так и народного. Краеугольный камень данного курса – образ художественного предмета, созданного народными мастерами.
Задания на уроках декоративного рисования состоят из художественных работ по созданию изделий в технике лепки, росписи бытовых изделий, создания рисунка в народной тематике с образцом стилистических особенностей в изделиях мастеров декоративно-прикладного искусства.
Сюда входит также блок знакомства детей с изделиями народных мастеров и творчеством художников в области художественной промышленности, открывающий перед детьми бесконечный мир материальной и духовной культуры человечества.
Содержание подобного учебного интегрированного курса, используемого и во внеурочной работе, может ощутимо приблизить детей к традиционной культуре удмуртов, давать им общее представление о красоте и роли декоративно-прикладного искусства, о значимости народной культуры в целом. Данное содержание, которое можно вводить в рамках постоянных разделов «основы художественного изображения», возможно постоянно варьировать и обогащать: варьировать материалы, с которыми работают дети, менять виды практических работ, которые изготовляют на уроке или во внеурочной деятельности. Подобные вариации способствуют активизации интереса детей к образному восприятию мира, закодированному в знаковой системе народного искусства [26, c.5].
Декоративно-прикладное искусство удмуртов должно знать достойное место в педагогическом процессе. Рассматривать его надо, по мнению Н.В. Борлуковой, «как особый тип художественного творчества». В программе Н. В. Борлуковой и Г. С. Волковой «История наших народов. Сказания и легенды о прошлом народа» даны основы культуры и декоративно-прикладного искусства как удмуртов, так и других народов Урала и Поволжья, что можно использовать для разработки уроков и занятий при ознакомлении с декоративно-прикладным искусством всех коренных народов Урала.
В ходе изучения декоративно-прикладного искусства удмуртов происходит развитие трудовых навыков при освоении народных художественных промыслов.
Следующей формой работы по развитию познавательного интереса к искусству Удмуртии являются кружки и факультативы.
Факультативные занятия – один из видов дифференциации обучения по интересам с целью углубления знаний, развития интересов, способностей и склонностей детей по оригинальным, авторским программам. Факультативы посещаются детьми одного возраста по желанию. Кружок — группа разновозрастных детей с общими интересами, объединившихся для совместной деятельности, совместных занятий. Задачей кружковой работы является углубление знаний школьников, развитие способностей, удовлетворение их творческих интересов и склонностей, приобщение к общественно полезному труду, организации досуга и отдыха [35], что можно использовать в этнопедагогике.
Традиции этнопедагогики предполагает освоение элементов искусства художественной обработки ткани, природных и других материалов использование в ходе обучения. Освоение всей совокупности знаний о декоративно-прикладном искусстве коренных народов Урала и, в частности, удмуртов, умений и навыков может происходить с раннего детства, в окружении обычных бытовых предметов народного творчества. Осваивая технические приемы обработки самых разнообразных материалов, дети могут овладеть выразительными средствами и образно-сюжетным содержанием изделий народных художников.
Обогащение эмоционального и эстетического опыта детей в ходе изучения декоративно-прикладного искусства удмуртов также содействует развитию их художественного творчества, формирует интерес ко всем народам Урала.
Творческие принципы декоративно-прикладного искусства удмуртов как бы сами подсказывают методы для формирования художественного опыта детей.
Одной из эффективных форм работы по формированию познавательного интереса к искусству удмуртов являются экскурсии. Экскурсия - это коллективное или индивидуальное посещение музея, достопримечательного места, выставки, предприятия и т. п.; поездка, прогулка с образовательной, научной целью. Показ объектов происходит под руководством квалифицированного специалиста-экскурсовода, который передает аудитории видение объекта, оценку памятного места, понимание исторического события, связанного с этим объектом. Экскурсия, как коллективная поездка, посещение музея может быть организованна в каникулярное время, либо возможно проведение виртуальных экскурсий при отсутствии возможности посетить музей или выставку. Существуют экскурсионные туры и виртуальные экскурсии в музеи Удмуртии, либо в Краеведческий свердловский областной музей (Филиал Музея истории и археологии Среднего Урала). Непосредственное знакомство с историческими экспонатами, действующими ткацкими станками, мастер-классы, проводимые Домами ремёсел, оказывают огромное эмоциональное воздействие на детей; заставляет задумываться об общечеловеческих корнях, побуждает уважать культуру народа.
Фольклорный праздник является одной из форм приобщения младших школьников к народной культуре. В переводе с английского «фольклор» –народная мудрость, народное знание, – песни, сказки, легенды, танцы, а также произведения декоративно-прикладного искусства [35]. Фольклорный праздник – отрезок времени, выделенный в честь определённого народа, народного праздника, имеющий сакральное (небытовое, мифическое) значение и связанный с культурной или религиозной традицией[викиновости]. Фольклорный праздник готовится заранее, лучше организовать его в конце изучения декоративно-прикладного искусства удмуртов, когда дети уже ознакомленны с историей, мифологией народа, имеют навыки по изготовлению сувениров в удмуртском стиле, имеются уже изготовленные самими детьми на уроках или занятиях сувениры или элементы одежды,утвари, украшений. В конце праздника можно провести конкурс на лучшую работу, организовать чаепитие с блюдами удмуртской кухни(перепечи, шаньги, кутем нянь или другие блюда).
Формированию познавательного интереса будут способствовать конкурсы и выставки творческих работ учащихся. Конкурс-это состязание за получение награды за лучшую работу в удмуртском стиле. Тема и правила проведения конкурса также распечатываются заранее, лучше в самом начале работы кружка «Ремёсла удмуртов». За это время дети успеют подготовить конкурсную работу или изделие для выставки.
К практическим заданиям относятся творческие задания, метод проектов. Практические задания – это задания, с помощью которых у учащихся формируются и развиваются правильные практические действия. В учебно-воспитательном процессе необходимо использовать следующие виды практических заданий: наблюдение, измерение, опыт,моделирование (текстовое, графическое, техническое), конструирование, проектирование, исследование [37]. Практические задания способствуют повышению и укреплению творческих интересов, развитию творческого мышления, индивидуальности школьника. Здесь они применяют сначала по образцу усвоенные знания и навыки, а затем могут добавлять элементы импровизирующие, но в стиле удмуртского искусства. Подобные задания дают полное осмысление изученного материала.
Метод проектов рассматривается как дидактическое средство активизации познавательной деятельности, развитие творчества и определённых качеств личности (трудолюбие, коммуникабельность, самостоятельность) [35]. Метод проектов позволяет ученикам самостоятельно отбирать, анализировать материал, создавать итоговый продукт и презентовать его и свою работу.
Проектная деятельность детей при изучении декоративно-прикладного искусства удмуртов как нельзя более точно может отражать наиболее полное погружение в материал. Проектная деятельность – обоснованная, спланированная и осознанная деятельность, направленная на формирование у школьников определенной системы интеллектуальных и практических умений [32].. Проектно-исследовательская деятельность – это совместная учебно-познавательная, творческая или игровая деятельность, имеющая общую цель, согласованные методы, способы деятельности, направленная на достижение общего результата, которая способствует развитию самостоятельности, целеустремленности, ответственности, настойчивости, толерантности. В ходе проектного исследования дети раскроют и историю народа, и историю развития декоративно-прикладного искуства удмуртов; в ходе изготовления проектного продукта младший школьник закрепит технологию изготовления тех или иных предметов быта удмуртов или их сувениров. Можно взять темы для проектных исследований «Куклы-скрутки удмуртских детей прошлого века», «Сотканые пояса удмуртского костюма – обереги или украшения?», «Берестянные изделия: крсота или здоровье» и другие.
Метод беседы можно использовать как в самом начале работы, как вступление, по ознакомлению с декоративно-прикладным искусством удмуртов, так и в качестве итоговой беседы. Беседа – вопросно-ответный метод обучения, применяется учителем с целью активизации умственной деятельности учащихся в процессе приобретения новых знаний или повторения и закрепления полученных ранее [35].Заранее продумываются вопросы для диалога – какие народы живут на Урале? Что вы знаете (узнали) об искусстве? Истории удмуртов? По результатам бесед можно убедиться в эффективности работы по ознакомлению с декоративно-прикладномым искусством удмуртов.
Рассказ как яркое эмоциальное изложение конкретных фактов также будет способствовать формированию интереса младших школьниковв к декоративно-прикладному искусству удмуртов. Также существует несколько видов рассказа: рассказ-вступление, рассказ-изложение, рассказ-заключение. Беседа и рассказ дополняются для эффективности наглядными методами.
Демонстрационные методы – это методы обучения, предусматривающие широкий показ на занятиях предметов и явлений окружающего мира либо специальных образцов (наглядных пособий) с целью облегчения понимания, запоминания и использования содержания наглядных пособий в практической деятельности. Подразделяются на две группы: методы иллюстраций – показ детям иллюстративных пособий (плакатов, карт, рисунков на доске, картин, портретов и др.) и методы демонстраций – обычно связаны с показом видеофильмов или презентаций [академик]. Демонстрационные методы реализуют принцип наглядности обучения, обеспечивая непосредственное восприятие учащимися особенностей искусства удмуртов, его исторически обусловленные особенности. Демонстрационные методы активизируют сенсорные и мыслительные процессы ребёнка, облегчая ему усвоение учебного материала.
Целью выделенных нами форм и методов работы являются: расширять знания и умения, полученные в ходе занятий, развивать индивидуальные склонности при изучении различных видов декоративно-прикладного удмуртского искусства, а самое главное – формировать интерес школьников к декоративно-прикладному искусству в целом.
Все вышеперечисленные формы и методы работы могут использоваться при обработке бересты, вышивке в удмуртской стилистике, ткачестве и при изготовлении удмуртских текстильных сувениров. Интерес детей при изучении технологии старинной обработки материалов, сравнение с современными технологиями их обработки очевиден, так как ручная обработка материалов детям доступна, и результат ребёнок получает сразу.
При использовании различных форм и методов при изучении декоративно-прикладного искусства удмуртов, создаётся целостное представление о народном искусстве, о народных промыслах, об особенностях каждого вида декоративно-прикладного искусства в следствии чего и происходит формирование и интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов.
Выводы по первой главе
Мы рассмотрели теоретические основы формирования познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников; познавательный интерес изучается с различных точек зрения, но каждый из вариантов рассматривает интерес как часть общей проблемы воспитания и развития.
Познавательный интерес – это избирательная направленность личности на предметы и явления окружающей действительности.
Познавательный интерес рассматривается с разных позиций: в качестве мотива учения, в качестве устойчивой черты личности, как эффективное средство обучения. Для активизации учебной деятельности ребёнка необходимо систематически побуждать, развивать и укреплять познавательный интерес в виде мотива, в виде устойчивой черты личности, в виде мощнейшего средства обучения.
В своей работе мы опираемся на труды таких педагогов, как Л.С. Выготский, Н.Г. Морозова, Л. М.Фридман , Г. И. Щукина .
Существует четыре уровня развития познавательного интереса. Это любознательность, любопытство, познавательный интерес и теоретический интерес. Педагогу необходимо умение определять стадию развития познавательного интереса у конкретного ребёнка, для способствования укрепления интереса к своему предмету и дальнейшему интеллектуальному росту ребёнка.
Во втором параграфе нами рассмотрены особенности декоративно-прикладного искусства удмуртов, возможности использования удмуртских промыслов как средства развития познавательного интереса младшего школьника к народным промыслам.
Также нами проанализированы формы развития познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов: экскурсия, фольклорный праздник, конкурс; методы: беседа, рассказ, демонстрация, творческий проект.
Глава II. Проектирование деятельности педагога, направленной на формирование познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников
2.1. Изучение уровня сформированности познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников.
Нами были отобраны диагностики для изучения уровня сформированности познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов младших школьников. База исследования: 12 детей из 4 в класса МБОУ «СШ № 25» ЗАТО Свободный.
Цель диагностики: изучить уровень развития познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у детей младшего школьного возраста.
Задачи:
1.Изучить предварительный уровень развития познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у детей младшего школьного возраста;
2. Выявить динамику развития познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у детей младшего школьного возраста после проведения внеклассных занятий и заключительной диагностики уровня развития познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у детей младшего школьного возраста.
Для выявления уровня развития познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у детей младшего школьного возраста были использованы методики:
1. Методика «Определение силы познавательной потребности (по В. С. Юркевич).
Учащимся предлагается ответить на вопросы, позволяющие установить интенсивность познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству (Приложение 1).
Вычисляется показатель I как среднее арифметическое набранных учащимся баллов. При величине показателя I > 3.5 потребность в рукоделии
ярко выражена. При 2.5 < I ≤ 3 учащийся обнаруживает средний уровень познавательной потребности в декоративно-прикладном искусстве и потребность выражена слабо при I ≤ 2.5. Результаты анкетирования на рис. 1.
Рис. 1. Определение силы познавательной потребности
Показатель > 3.5 – потребность в рукоделии ярко выражена у одного ребёнка (№ 3) – 8,3 % , средний уровень познавательной потребности в декоративно-прикладном искусстве – у 9 детей – 75,1 %, потребность выражена слабо, показатель ≤ 2.5 – у двух детей (№ 6 и 7) – 16,6 %. Большинство детей находится на среднем уровне познавательной потребности к декоративно-прикладному искусству.
2. Анкета «Оценивание познавательного интереса к изготовлению изделий декоративно-прикладного искусства на уроках технологии или факультативных занятиях» (разработана на основе анкеты для оценки уровня школьной мотивации Н. Г. Лускановой).
Цель: выявление уровня школьной мотивации учащихся начальных классов и развития интереса к народному искусству у детей младшего школьного возраста.
Описание: анкета содержит десять вопросов с вариантами ответа. Ребёнок выбирает тот ответ, который наиболее для него подходит (Приложение 2).
Ключ к анкете (разработана на основе анкеты для оценки уровня школьной мотивации Н. Г. Лускановой) (Приложение № 2).
Количество баллов, которые можно получить, отвечая на вопросы анкеты:
Первый уровень - 25 - 30 баллов – очень высокий уровень школьной мотивации, учебной активности.
Второй уровень – 20 – 24 – высокий уровень школьной мотивации, детям нравится заниматься рукоделием, но это не их хобби.
Третий уровень – 15-19 баллов – средний уровень школьной мотивации, положительное отношение к предмету, но всё же им не интересно, чем они занимаются. Познавательные интересы сформированы в меньшей степени, их не интересуют занятия рукоделием. Такие дети часто отказываются выполнять самостоятельно что-либо, надеются на помощь учителя или родителей.
Четвёртый уровень – 10 – 14 – низкая школьная мотивация. Эти дети посещают занятия по рукоделию неохотно, предпочитают пропускать их по возможности. Часто занимаются посторонними делами, играми. Испытывают затруднения при изготовлении поделок в любой технике.
Пятый уровень – меньше 10 баллов – очень низкая школьная мотивация, негативное отношение к рукоделию, безразличное отношение ко всему. У таких детей нет стремления изготавливать что-либо своими руками.
Результаты анкетирования по оцениванию познавательного интереса к изготовлению изделий декоративно-прикладного искусства на уроках технологии или факультативных занятиях отражены на рис. 2.
Рис. 2. Оценивание познавательного интереса
к изготовлению изделий декоративно-прикладного искусства
Нравится заниматься рукоделием (высокий уровень) – отсутствует; средний уровень – положительное отношение к рукоделию – у одного ребёнка (№ 11), это 8,3 %; низкий уровень, испытывают затруднения при изготовлении поделок в любой технике – 6 детей, 50 % от опрашиваемых; а у 41,67 % (5 детей) нет стремления изготавливать что-либо своими руками, очень низкая мотивация к рукоделию. Из этого можно сделать выводы, что с данными детьми необходима работа по формированию познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству.
3. Также нами разработана анкета на выявление уровня познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов.
Анкета «Определение уровня сформированности знаний детей о декоративно-прикладном искусстве удмуртов».
Цель: выявить уровень знаний младших школьников о декоративно-прикладном искусстве удмуртов.
Описание: анкета содержит несколько вопросов открытого типа и несколько вопросов с выбором: да или нет.
1.Какие виды рукоделия вы знаете?
2.Как вы думаете, что развивается у человека при рукоделии?
3. Знакомы ли такие виды рукоделия, как ткачество, вышивка, поделки из бересты?
4. О каких народах, живущих на Урале, вы слышали?
5. Какие виды рукоделия вы хотели бы попробовать использовать при изготовлении сувениров?
6.Считаете ли вы нужным, интересным изготовление сувениров в какой-либо технике декоративно-прикладного искусства удмуртов?
7. Какой вид рукоделия вы хотели бы освоить наиболее хорошо?
Анализ результатов:
0-15 баллов. Низкий уровень познавательного интереса к искусству народов Урала. Ребёнок не осознаёт, что такое рукоделие. Для чего люди занимаются рукоделием, какие качества оно развивает.
15-30 баллов. Средний уровень познавательного интереса к рукоделию. Ребёнок имеет склонности к какому-либо виду декоративно-прикладного искусства, его интерес к рукоделию является средним.
30-45 баллов. Высокий уровень познавательного интереса к народному искусству. Интерес к различным видам рукоделия выше общего уровня. Ребёнок осознаёт значимость рукоделия в своей жизни. Проявляет интерес к различным видам декоративно-прикладного искусства, стремится познать что-то новое.
Результаты анкетирования по определению уровня сформированности знаний детей о декоративно-прикладном искусстве удмуртов отражены на рис. 3.
Рис. 3. Определение уровня сформированности знаний детей
о декоративно-прикладном искусстве Удмуртии
Низкий уровень познавательного интереса к искусству народов Урала – 2 ребёнка (№ 8 и 12) – 16, 6 % детей не осознают, что такое рукоделие; для чего люди занимаются рукоделием, какие качества оно развивает.
Средний уровень познавательного интереса к рукоделию – 7 детей, 58 %. Большинство детей имеют склонности к какому-либо виду декоративно-прикладного искусства, их интерес к рукоделию является средним.
Высокий уровень познавательного интереса к народному искусству – 3 ребёнка (№ 4, 9 и 10), 25,4 % от всех детей. Их интерес к различным видам рукоделия выше общего уровня. Они осознают значимость рукоделия в своей жизни. Проявляют интерес к различным видам декоративно-прикладного искусства, стремятся познать что-то новое.
Проанализировав результаты трех анкет мы пришли к выводу, что на высоком уровне находится в 1 из анкет 4 ребёнка, но в итоговой сводной таблице высокого уровня нет, 7 детей на среднем уровне – 58 % от всех опрашиваемых.
Общие результаты диагностики по изучению уровня сформированности познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников отражены в приложении 3 и на рис. 4.
Рис. 4. Качественный анализ уровня развития познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у детей младшего школьного возраста
Диаграмма наглядно показывает, что низкий уровень развития познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у 5 опрашиваемых из 12 детей, 42 %; у семи детей – средний уровень, 58 %. Высокого уровня развития нет ни у одного ребёнка, что наглядно показывает необходимость работы по формированию познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству народов Урала и, в частности, к декоративно-прикладному искусству удмуртского народа.
2.2. Проект занятий кружка декоративно-прикладного искусства «Ремёсла удмуртов»
На основании изучения и анализа психолого-педагогической, методической и искусствоведческой литературы и педагогического опыта, форм и методов формирования познавательного интереса к народному искусству младших школьников, условий формирования познавательного интереса к народному искусству детей младшего школьного возраста на уроках технологии и во внеурочной деятельности, мы пришли к выводу, что объём изучаемого материала на уроках технологии и изобразительного искусства недостаточен для формирования познавательного интереса к народному искусству у младших школьников и разработали проект кружка декоративно-прикладного искусства «Ремёсла удмуртов».
Пояснительная записка.
Приобщение детей младшего школьного возраста к народному искусству производится с учётом особенностей их возраста. В художественно- творческой деятельности детей ещё присутствует эмоционально-чувственная основа, но уже вырабатывается направленный интерес к различным видам декоративно-прикладного искусства. Познание истории и культуры разных народов воспитывает в детях толерантность и коммуникативность, повышает общий уровень культуры учащихся [4, с. 3]. Народное декоративно-прикладное искусство углубляет познавательный интерес школьника к различным отраслям творческой деятельности, направленной на создание художественных изделий с утилитарными и художественными функциями. Изделия, выполненные своими руками детьми в стиле народного искусства удмуртов, являются основным средством повышения интереса ребёнка к искусству, истории разных народов Урала.
В нашем проекте мы опирались на следующие принципы:
- проект разработан как система введения в народную культуру удмуртов на основе изучения традиционных художественных промыслов Удмуртии;
- принцип расширения связей ребёнка с окружающим миром;
- принцип приоритетности регионального культурного наследия;
-принцип опоры на эмоционально-чувственную сферу ребёнка и повышающийся познавательный интерес к народному искусству.
Занятия кружка проводятся 1 час в неделю. Программа рассчитана на 1 год.
Цель: формирование познавательного интереса к народному искусству удмуртов у младших школьников.
Задачи курса.
Образовательная:
- дать представление об удмуртском декоративно-прикладном искусстве; научить изготавливать сувениры из различных материалов в различных техниках в стиле удмуртских изделий декоративно-прикладного искусства.
Воспитательная:
- приобщение к истории и особенностям развития декоративно-прикладного искусства народов Урала на примере удмуртских промыслов.
Развивающая:
- развивать воображение, восприятие, внимание, речь и мышление; познавательный интерес к декоративно-прикладному искусству удмуртов.
Формы проведения: беседа, экскурсии, выставки, конкурсы.
Методы проведения занятий кружка: творческий проект, экскурсия, беседа, выставка, творческое задание, конкурс, фольклорный праздник.
Подготовительная часть в проектировочной работе детей заключается в поиске теоретического материала о народном искусстве удмуртов: реальное и виртуальное посещение краеведческих музеев, Домов ремёсел современного декоративно-прикладного искусства.
В результате дети узнают:
- историю народа (возникновение этноса), удмуртскую мифологию, особенности их искусства, развитие их ремёсел;
- материалы и приспособления, необходимые для выполнения того или иного сувенира в той или иной технике;
- народных мотивах и особенностях «языка» изготавливаемых предметов;
- познакомятся с различными видами народного искусства удмуртов – обработка бересты, ткачество, изготовление текстильных кукол и народного костюма;
- о музеях и выставках декоративно-прикладного искусства удмуртского народа и своего края;
- создадут художественно-организационную среду в классе при изготовлении изделий в стиле народных промыслов удмуртов.
Практическая работа составляет основную часть времени каждой темы и состоит из нескольких заданий. На начальном этапе работы – ознакомление с историей возникновения промысла, осваивание элементарных приёмов работы – по каждой теме отдельно. Это должны быть работы, небольшие по объёму, выполняемые по образцу. Все практические работы строятся по принципу от простого к сложному. Они могут быть учебными и творческими. Учебная работа может выполняться по готовому образцу – изделию. При её выполнении учащиеся изучают технологические процессы изготовления изделия, приёмы работы. При выполнении творческих работ предусматривается развитие индивидуальных способностей каждого ребёнка в художественном и технологическом исполнении.
Теоретическая часть включает в себя беседы и пояснения по ходу выполнения работы. Чтобы интерес к теории был устойчивым и глубоким, необходимо развивать его постепенно, излагая теоретический материал по мере необходимости применения его к практике. Он может включать в себя краткое пояснение руководителя кружка по темам занятий с показам наглядного материала и приёмов работы (см. таб. 1).
Таблица 1
Тематический план «Ремёсла удмуртов»
№ Тематическое планирование Формы и методы Количество
часов
1 Вводное занятие. Мифология, история расселения финно-угорских народов, развитие культуры и народного искусства. Беседа
Просмотр презентаций, фильмов 2
2 Народное искусство удмуртов. Виртуальная экскурсия в Удмуртский краеведческий музей г. Ижевска (или в Музей истории и археологии Среднего Урала,
Экспозиция «Древняя история народов Урала» г. Екатеринбурга). Виртуальная экскурсия
Экскурсия
2
3 Анималистические украшения, солярные знаки и цветовая гамма предметов быта и одежды. Беседа
Просмотр презентаций, фильмов 2
4 Изделия из бересты. Инструменты и приспособления для обработки бересты. Проект «Изделия из бересты». Рассказ, демонстрация методов обработки бересты 2
5 Сувениры из бересты Беседа, демонстрация способов изготовления сувениров из бересты 6
6 Прядение и ткачество. Инструменты и приспособления для прядения и ткачества. Проект «Ткачество удмуртов». Беседа
Просмотр презентаций, фильмов 2
7 Стилизованный поясок-оберег в технике ткачества или плетения Беседа, демонстрация способов изготовления пояс-оберега. 6
8 Куклы-обереги в удмуртском платье. Проект «Текстильные куклы удмуртов». Рассказ, просмотр презентаций, фильмов, готовых кукол 2
9 Инструменты и приспособления для изготовления кукол-оберегов Беседа, демонстрация способов изготовления различных кукол-оберегов и сувениров 6
10 Оформление работ и выставка детских работ-удмуртских сувениров. Подготовка к празднику с учителем музыки. Выставка, творческое задание, конкурс, фольклорный праздник. 2
11 Фольклорный праздник Концерт, конкурс работ. 2
Всего - 34
Содержание занятий.
Тема 1. Вводное занятие. Мифология, история расселения финно-угорских народов.
Содержание. Учащиеся знакомятся с историей расселения финно-угров, народами волго-уральского региона, с историей и мифологией удмуртского народа, их искусством. Исследования немецкого учёного Д. Г. Мессершмидта. Этнографический материал в приложении 5.
Тема 2. Народное искусство удмуртов. Виртуальная экскурсия в Удмуртский краеведческий музей г. Ижевск (или в Музей истории и археологии Среднего Урала, экспозиция «Древняя история народов Урала» г. Екатеринбург).
Содержание. Учащиеся знакомятся с особенностями удмуртского декоративного искусства. Особенности развития южных и северных удмуртов, влияние на их искусство соседних народов. Посещение историко-краеведческого или виртуального музея.
Тема 3. Анималистические украшения, солярные знаки и цветовая гамма предметов быта и одежды.
Содержание. Учащиеся знакомятся с видами орнамента, цветовой гаммой бытовых вещей, оберегов удмуртского народа, украшением предметов быта и одежды удмуртов. Праудмуртский звериный стиль. Отражение мифических образов в изделиях декоративно-прикладного искусства удмуртов.
Тема 4. Изделия из бересты. Инструменты и приспособления для обработки бересты.
Содержание. Деревья – объекты поклонения (ель, берёза, сосна). Знакомство с особенностями нового материала для поделок – берестой, с разнообразием поделок из бересты; с особенностями поделок удмуртов (посуда, обереги, лапти), способами первоначальной обработки бересты. Разработка проекта «Изделия из бересты». Сбор и обработка информации о берестяных изделиях удмуртов, выполнение презентаций (примеры тем: «Способы обработки бересты», «Берестяные изделия удмуртов», «Берестяные украшения и обереги удмуртов»). Технологическая карта занятия в приложении 4.
Тема 5. Сувениры из бересты
Содержание. Составлять план изготовления изделия на основе слайдового плана, сравнивать план с технологической картой изготовления сувенира-подвески и серёжек из бересты. Находить и отбирать из материала из разных источников информацию о бересте, её свойствах, технологии обработки. Анализировать последовательность изготовления изделий из бересты, определять технологические этапы, которые возможно воспроизвести в классе. Осваивать правила работы столярным ножом и использовать их при подготовке деталей. Соблюдать правила безопасности работы ножом. Изготовить сувенир-подвеску, серёжки. Технологическая карта занятия в приложении 4.
Тема 6. Прядение и ткачество. Инструменты и приспособления для прядения и ткачества.
Содержание. Рассмотреть особенности ручного прядения, приспособлений для прядения и ткачества. Показать особенности удмуртского ткачества. Изготовить образец полотняного переплетения. Познакомить детей с принципами ткачества. Рассмотреть ткацкий станок и мини-приспособления для ткачества. Разработка проекта «Ткачество в народном искусстве удмуртов». Сбор и обработка информации о сотканных изделиях удмуртов, выполнение презентаций (примеры тем: «Способы ткачества», «Удмуртский домашний текстиль и половики», «Пояски в удмуртском костюме»).
Тема 7. Поясок-оберег в технике ткачества.
Содержание. Составлять план изготовления изделия на основе слайдового плана, сравнивать план с технологической картой изготовления тканого пояса. Познакомить детей с процессом изготовления тканых поясов-оберегов. Изготовить сувенир-тканый поясок.
Тема 8. Куклы-обереги в удмуртском платье.
Содержание. Находить и отбирать информацию о технологии изготовления удмуртской национальной одежды в разные временные периоды. Анализировать технологию изготовления одежды, определять технологические этапы, которые возможно воспроизвести. Показать и рассказать учащимся о значении текстильных кукол у удмуртов: кукол для детской игры «мунё», магических кукол. Разработка проекта «Удмуртские куклы - скрутки». Сбор и обработка информации о куклах-оберегах удмуртов, выполнение презентаций (примеры тем: «Виды удмуртских кукол», «Мунё», «Удмуртский национальный костюм»). Удмуртский национальный костюм в приложении 6. Технологическая карта занятия в приложении 4.
Тема 9. Инструменты и приспособления для изготовления кукол-оберегов.
Содержание. Познакомить детей с видами, инструментами, материалами, способами изготовления куклы. Составлять план изготовления изделия на основе слайдового плана, сравнивать план с технологической картой изготовления куклы и удмуртского платья. Пришивать отделочные детали потайным швом к лицевой стороне; выполнять декоративное оформление куклы.
Тема 10. Оформление работ и выставка детских работ – удмуртских сувениров. Подготовка к фольклорному празднику.
Содержание. Проводить оценку этапов работы и на её основе контролировать последовательность и качество изготовления изделия. Подготовить и оформить изделия для выставки. Составлять рассказ для презентации изделия. Подготовить и провести удмуртский фольклорный праздник совместно с музыкальным руководителем с использованием наработок кружка, удмуртскими играми, песнями, частушками, оформлением выставки детских изделий, удмуртских народных сказок и мифов.
Тема 11. Фольклорный праздник. Концерт, конкурс работ.
Содержание. Выбор жюри для оценивания работ и выступлений. Чаепитие и концерт из номеров удмуртских песен, частушек. Жюри подводит итоги, участники в это время играют в удмуртские народные игры. Награждение победителей и участников.
Выводы по второй главе
Нами были подобраны методики («Определение силы познавательной потребности (по В. С. Юркевич), анкета «Оценивание отношения к изготовлению изделий декоративно-прикладного искусства на уроках технологии или факультативных занятиях» разработана на основе анкеты для оценки уровня школьной мотивации Н. Г. Лускановой, анкета «Определение уровня сформированности знаний детей о народном искусстве» (анкета на выявление уровня познавательного интереса к народному искусству), для выявления уровня познавательного интереса к народному искусству у младших школьников.
Также мы разработали проект кружка, направленный на формирование познавательного интереса к народному искусству у младших школьников.
Кружок «Удмуртские ремёсла» может способствовать формированию познавательного интереса к народному искусству у младших школьников через систему творческих заданий, развитию творческой деятельности, воспитанию интереса и любви к декоративно-прикладному искусству, к культуре других народов, формированию творческой личности.
Мы использовали различные формы и методы организации работы данного кружка для повышения познавательного интереса младших школьников к народному искусству: экскурсия, выставка, беседа, рассказ, элементы проектирования.
В результате использования различных техник изготовления сувениров, знакомства с символикой удмуртского народа, мотивами и элементами украшения предметов быта, обработки различных материалов, расширения своего кругозора происходит формирование и развитие познавательного интереса младших школьников к народному искусству.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Становление личности пропорционально зависит от формирования познавательного интереса ребёнка к обучению, к окружающему миру, к предметам искусства, нас окружающим, к стремлению испробовать себя в разных видах деятельности, по словам Г. И. Щукиной. Отсюда следует, что формирование познавательного интереса младших школьников является актуальной психолого-педагогической проблемой. Мы на основе изучения и анализа психолого-педагогической, методической и искусствоведческой литературы определили основные понятия «познавательный интерес», «декоративно-прикладное искусство», рассмотрели особенности декоративно-прикладного искусства удмуртов.
Охарактеризовали формы и методы формирования познавательного интереса к народному искусству младших школьников. Определили условия формирования познавательного интереса к народному искусству детей младшего школьного возраста во внеурочной деятельности. Провели диагностику уровня сформированности познавательного интереса к искусству народов Урала и к декоративно-прикладному искусству удмуртов. Разработали проект занятий кружка декоративно-прикладного искусства «Ремёсла удмуртов», направленный на формирование познавательного интереса к народному искусству младших школьников.
Интерес, прежде всего, можно охарактеризовать как сложное отношение человека к предметам и явлениям окружающей действительности, в котором выражено его стремление к всестороннему развитию и изучению, познанию их существенных свойств, как считает Л. И. Божович.
Целью нашего проекта являлось на основе изучения и анализа психолого-педагогической, методической литературы, на основе педагогического опыта теоретически обосновать психолого-педагогические условия, способствующие формированию познавательного интереса к народному искусству у младших школьников. Мы пришли к выводу, что формирование познавательного интереса к народному искусству у младших школьников при ознакомлении детей с историей и особенностями развития декоративно-прикладного искусства народов Урала на примере удмуртских промыслов неоспоримо доказывается теоретиками и практиками педагогики (Н. В. Бурлаков, Г. С. Волкова, В. Е. Владыкин) а также наглядно показали результаты диагностики: дети даже с низким познавательным интересом к рукоделию заинтересовались промыслами удмуртского народа – выдвинутая нами гипотеза находит свое подтверждение.
Педагогический проект предполагает проведение занятий кружка один раз в неделю, организуются походы в музеи декоративно-прикладного творчества, проводятся беседы о народном искусстве удмуртов, об истории его развития, становления, творческие задания, конкурсы.
Разработанный нами проект позволит оптимизировать формирование познавательного интереса к народному искусству и реализовать повышение качества творческих работ младших школьников. В дальнейшем предполагается продолжение разработки проекта кружка по декоративно-прикладному искусству других народов Урала.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1.Ананьев Б.Г. Познавательные потребности и интересы [Текст] / Б.Г.Ананьев - Л.,1959.
2. Бабанский Ю.К. Выбор методов обучения в средней школе [Текст] / Ю.К. Бабанский. - М., 1991. – 356 с.
3. Божович Л.И. Проблема развития мотивационной сферы ребенка [Текст] / Л.И. Божович - М., 1972. - 352 с.
4.Борлукова Н.В., Волкова Г. С. История наших народов. Сказания и легенды о прошлом народа. Фольклор. 5 класс: Учебно-методическое пособие. [Текст] / Н.В. Борлукова - Ижевск, 2006. - 110 с.
5. Брунер Дж. Психология познания [Текст] / Дж. Брунер - М., 1977. – 562 c.
6. Владыкин В. Е. Декоративно-прикладное искусство. Этнография удмуртов [Текст] / В. Е. Владыкин, Л. С. Христолюбова - Ижевск, 1997. – 168 с.
7. Власов В. Г. Основы теории и истории декоративно-прикладного искусства [Текст] / В.Г. Власов - СПб., 2012. - 156 с.
8. Выготский Л. С. Педагогическая психология [Текст] / Л. С. Выготский. - М., 2008. - 672 с.
9. Гусарова Н. В. Формирование познавательной деятельности у младших школьников [Текст] / Гусарова Н.В.- М., 1998. – 370 с.
10. Ермолаева М.В., Захарова А.Е., Калинина Л.И., Наумова С.И. Психолого-педагогическая практика в системе образования [Текст] / М. В. Ермолаева - М., 1998. - 280 с.
11. Иванцова В.И. Реализация идеи интеграции науки в систему базового образования (в начальной школе) [Текст] / Начальная школа. - 1993. - №2. - с. 51-53
12. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России
13. Крюкова Т. А. Вышивка. Удмуртское народное изобразительное искусство [Текст] / Т. А. Крюкова. – Ижевск, 1973. – 61 с.
14. Леонтьев А. Н. Потребности, мотивы и эмоции [Текст] / А. Н. Леонтьев. - М., 1971. - 40 с.
15. Лигенко Н. П. К характеристике традиционных крестьянских промыслов в Удмуртии в пореформенный период [Текст] / Н. П. Лигенко // Народное искусство и художественные промыслы Удмуртии. - Ижевск, 1980. – с. 73-82
16. Морозова Н. Г. Учителю о познавательном интересе [Текст] / Н. Г. Морозова. - М., Знание, 1979. – 46 с.
17. Мухина В.С. Возрастная психология [Текст] / В. С. Мухина. - М., 1998. - 260 с.
18. Неменский Б.Н. Программа для общеобразовательной школы «Изобразительное искусство и художественный труд» [Текст] / Б. Н. Неменский. - М., 2013. - 139 с.
19. Пидкасистый П. И. Педагогика [Текст] / П. И. Пидкасистый. – М., 2006. - 608 с.
20. Рубинштейн А. В. Основы общей психологии [Текст] / А. В. Рубинштейн. - С-Пб., 2000. – 448 с.
21. Смирнов И. Познай себя в творчестве / И. Смирнов. - М.: Просвещение, 2006. – 158 с.
22. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования [Текст] / М., Просвещение - 2011
23. Фридман Л.М., Кулагин И.Ю. Психологический справочник учителя [Текст] / Л. М. Фридман, И. Ю. Кулагин. - М., Просвещение - 1991 - 219 с.
24. Харламов И.Ф. Педагогика: учебное пособие [Текст] / И.Ф. Харламов. – М., 1997. - 512 с.
25. Черноусова Ф.П., Круть И.Н. Стимулирование познавательной деятельности как средство саморазвития и самореализации личности [Текст] / Ф.П. Черноусова, И. Н. Круть // Завуч, №8 - 2003 - с. 107-117
26. Шпикалова Т. Я. Изобразительное искусство и художественный труд. Программа и тематическое планирование [Текст] / Т. Я. Шпикалова. – М.: Просвещение, - 2011
27. Щукина Г.И. Проблема познавательного интереса в психологии [Текст] / Г.И. Щукина. - М.: Просвещение, 2006. - 382 с.
28. Айбукс [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ibooks.ru
29. Викиновости [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikinews.org/wiki30. Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki31. Герценка: Вятские записки [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.herzenlib.ru/almanac
32. Инфоурок [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://infourok.ru33. Новомосковская библиотечная система [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.nmosk-lib.ru/news/detail.php?ELEMENT_ID=119134. Официальный сайт правительства Свердловской области [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.midural.ru
35. Российская педагогическая энциклопедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://pedagogical_dictionary.academic.ru36. Удмуртская ВИКИ «Воршуд» [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://vorshud.unatlib.org.ru/index.php
37. Учебно-методический портал [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.uchmet.ru38. Электронно-Библиотечная Система «Лань» [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://e.lanbook.com/index.php
39. Электронно-Библиотечная Система IPRbooks [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru
40. Юнциклопедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://yunc.org
ПРИЛОЖЕНИЯПРИЛОЖЕНИЕ 1.
Методика «Определение силы познавательной потребности (по В. С. Юркевич)
Учащимся предлагается ответить на вопросы, позволяющие установить интенсивность познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству (в скобках указаны баллы):
1. Интересно ли тебе подолгу (несколько часов подряд) заниматься каким-либо рукоделием?
а) Часто (5). б) Иногда (3). в) Очень редко (1).
2. Тебе задали освоить новый вид рукоделия. Ты предпочитаешь:
а) Помучиться, но самому справиться с технологией выполнения (5).
б) Когда как (3). в) Выполнить по готовым эскизам, поделкам (1).
3. Интересно ли изучать новые виды рукоделия, пробуешь выполнить поделки в незнакомой технике выполнения?
а) Постоянно что-то пробую выполнить новое (5).
б) По-разному. Иногда пытаюсь что-то попробовать выполнить новое, иногда ничем не занимаюсь(3).
в) Занимаюсь рукоделием мало или совсем ничем не занимаюсь (1).
4. Насколько эмоционально ты относишься к интересному для тебя занятию, связанному с рукоделием?
а) Очень эмоционально (5). б) Когда как (3).
в) Предпочитаю спокойно относится к таким занятиям (1).
5. Часто ли ты задаешь вопросы на уроках технологии и кружках по рукоделию?
а) Часто (5). б) Иногда (3). в) Редко (1).
Обработка результатов.
Вычисляется показатель I как среднее арифметическое набранных учащимся баллов. При величине показателя I > 3.5 потребность в рукоделии
ярко выражена. При 2.5 < I ≤ 3 учащийся обнаруживает средний уровень познавательной потребности в декоративно-прикладном искусстве и потребность выражена слабо при I ≤ 2.5.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
Анкета «Оценивание познавательного интереса к изготовлению изделий декоративно-прикладного искусства на уроках технологии или факультативных занятиях» (разработана на основе анкеты для оценки уровня школьной мотивации Н. Г. Лускановой).
Описание: анкета содержит десять вопросов с вариантами ответа. Ребёнок выбирает тот ответ, который наиболее для него подходит.
1.Тебе нравится посещать уроки технологии, кружки по рукоделию?
- не очень;
- нравится;
- не нравится.
2. Интересно ли тебе изготавливать различные поделки, сувениры на уроках и кружках?
- да;
- бывает по-разному;
- нет.
3. Если бы учитель сказал, что через месяц состоится конкурс поделок в народном стиле, принял ли бы ты участие в конкурсе?
- сразу бы отказался;
- не знаю;
- с удовольствием принял бы.
4. Тебе нравится, когда у вас отменяют уроки технологии или кружки?
- нравится;
- бывает по-разному;
- не нравится.
5. Хотел бы ты, чтобы твои работы принимали участие в выставках?
- хотел бы;
- не хотел бы;
- не знаю.
6. Ты часто рассказываешь о том, что вы делаете на уроках технологии или кружках по рукоделию родителям?
- часто;
- редко;
- не рассказываю.
7. Хотел бы ты, чтобы урок технологии или кружок по рукоделию был каждый день?
- хотел бы;
- не знаю;
- не хотел бы.
8. Хотел бы, чтобы тебе помогали изготовлять поделки?
- хотел бы;
- не знаю;
- хочу всё делать сам.
9. Сколько времени дома уделяешь рукоделию, изготовлению различных поделок?
- мало;
- не уделяю совсем;
- много.
10. Хотел бы ты, чтобы твои близкие умели выполнять разные поделки?
- да;
- не очень;
- нет.
Ключ к анкете (разработана на основе анкеты для оценки уровня школьной мотивации Н. Лускановой)
Таблица 1
№ вопроса Баллы за 1-й ответ Баллы за 2-й ответ Баллы за 3-й ответ
1 3 1 0
2 3 1 0
3 0 1 3
4 0 1 3
5 3 0 1
6 3 1 0
7 3 1 0
8 1 0 3
9 1 0 3
10 3 1 0
ПРИЛОЖЕНИЕ 3.
Общие результаты диагностики по изучению уровня сформированности познавательного интереса к декоративно-прикладному искусству удмуртов у младших школьников
Таблица 1
Результаты анкетирования
№ Методика 1 Методика 2 Методика 3 Итог
1 2 3 4 5
1 3.4 9 22.5 34.9
2 3.4 18 17.5 38.9
3 3.8 10 22.5 36.3
4 3.4 17 35 55.4
5 2.6 11 15 28.6
6 1.4 5 17.5 23.9
7 1.8 13 22.5 37.3
8 2.5 5 12.5 20
1 2 3 4 5
9 2.6 17 30 49.6
10 3 9 32.5 44.5
11 2.6 20 22.5 45.1
12 2.6 7 12.5 22.1
Низкий уровень
(столбец 1 в диаграмме) 0-2,4 До 19 0-14 0-35
Средний
Уровень
(столбец 2 в диаграмме) 2,5-3,4 20-24 15-29 36-57
Высокий
Уровень
(столбец 3 в диаграмме) 3,5-5 25-30 30-45 58 -80
ПРИЛОЖЕНИЕ 4.
Занятие кружка декоративно-прикладного искусства
«Ремёсла удмуртов»
Технологическая карта I.
Тема: «Изделия из бересты. Инструменты и приспособления для обработки бересты».
Цели занятия:
- образовательные: обучать способам сбора и обработки бересты;
- развивающие: развивать умение планировать работу поэтапно, логическое мышление, память, речь, совершенствовать мелкую моторику;
- воспитательные: воспитывать умение работать самостоятельно; воспитывать терпение, аккуратность в работе, усидчивость, интерес к выполняемой работе, добиваться правильной организации рабочего места.
Дидактические средства:
- для учителя – презентация, образцы бересты;
-для учащихся – канцелярские ножи, ножницы, резаки, кусочки бересты.
№ Название этапа,
цель Деятельность учителя Деятельность учащихся Результат
Формирование УУД:
1 2 3 4 5
1. Мотивирование к учебной деятельности
Приветствие, проверка присутствия учащихся, организация рабочего места, наличия необходимого на занятии (раздаточные материалы, инструменты и приспособления) Приветствие учащихся. Рапорт дежурного. Проверка рабочего места, наличие необходимых инструментов и материалов 2.
Повторение изученного Актуализация знаний
Ребята, скажите, какие народные промыслы были развиты и развиваются сейчас в Удмуртии?
Почему именно эти ремёсла развивались у удмуртского народа?
Ткачество, изготовление поделок из бересты, лозы и дерева, вязание, вышивание…
Много дерева, выращивали лён и шерсть для ткачества, вязания и вышивки…
Познавательные УУД:
мыслительный эксперимент.
Коммуникативные УУД:
умение отвечать на вопросы, рассуждать.слушать и слышать собеседника, учителя
Личностные УУД
самопознание;
Развитие трудолюбия и ответственности за качество деятельности
3. Введение в тему.
Постановка учебной задачи С чего нужно начать работу с берестой?
Какие цели мы поставим перед собой?
- (Изучить способы обработки бересты.
- Выбрать наиболее подходящий нам способ.
- Выполнить первичную обработку бересты.
- Выбрать изделие для изготовления.
- Выполнить эскиз будущего изделия.)
Развивать умение планировать работу поэтапно; воспитывать умение работать самостоятельно по инструкционным картам; воспитывать терпение, аккуратность в работе Познавательные УУД:
сравнение;
анализ;
систематизация;
мыслительный эксперимент;
Коммуникативные УУД:
умение отвечать на вопросы, рассуждать.слушать и слышать собеседника, учителя
Личностные УУД
самопознание;
1 2 3 4 5
4. Открытие нового знания. Объяснение нового материала
Рассказ + презентация о способах обработки бересты. Развитие данного промысла в уральском регионе и у удмуртов. Посуда из бересты, сувениры. Первичная обработка бересты. Выбор изделия для изготовления.
Показ приёмов обработки бересты.
Учащиеся слушают объяснения учителя. Основные моменты записывают в тетради. Выполнение эскиза будущего изделия. Регулятивные УУД:
Выбор способов деятельности
Личностные УУД
самопознание;
Развитие трудолюбия и ответственности за качество
своей деятельности
Коммуникативные УУД:
умение отвечать на вопросы, рассуждать.слушать и слышать собеседника, учителя
5.
Практическая работа
Учитель контролирует и корректирует эскизы и работу детей.
Учащиеся выполняют первичную обработку бересты.
Наносят рисунок на бересту по одобренному эскизу.
Личностные УУД
Развитие трудолюбия и ответственности за качество
своей деятельности
Регулятивные УУД:
Выбор способов деятельности
Познавательные УУД:
сравнение; анализ;
Рефлексия деятельности Выставка работ учащихся.
Определите качество своей работы Дети осуществляют самооценку. Личностные УУД
самопознание;
самооценка.
Технологическая карта II.
Занятие кружка декоративно-прикладного искусства «Ремёсла удмуртов» Тема: «Сувениры из бересты».
Цели занятия:
- образовательные: обучать способам обработки бересты;
- развивающие: развивать глазомер, совершенствовать мелкую моторику;
- воспитательные: воспитывать умение работать самостоятельно; воспитывать терпение, аккуратность в работе, усидчивость, интерес к выполняемой работе, добиваться правильной организации рабочего места.
Дидактические средства:
- для учителя – презентация, образцы бересты, готовые сувениры-подвески;
-для учащихся – канцелярские ножи, ножницы, резаки, кусочки бересты, эскизы изделия, выжигатель, маркер чёрного или коричневого цвета.
Характеристика этапов занятия
№ Название этапа,
цель Деятельность учителя Деятельность учащихся Результат
Формирование УУД:
1 2 3 4 5
1. Мотивирование к учебной деятельности
Приветствие, проверка присутствия учащихся, организация рабочего места, наличия необходимого на занятии (раздаточные материалы, инструменты и приспособления)
Приветствие учащихся. Рапорт дежурного. Проверка рабочего места, наличие необходимых инструментов и материалов 2. Повторение изученного Актуализация знаний Ребята, скажите, какие способы обработки бересты мы знаем? Каким способом мы обрабатывали бересту?
Мокрая и сухая обработка, при необходимости нужен пресс. Нужно очистить верхний белый тонкий слой бересты. Познавательные УУД:
мыслительный эксперимент.
Коммуникативные УУД:
умение отвечать на вопросы, рассуждать.слушать и слышать собеседника, учителя
Личностные УУД
Самопознание.
1 2 3 4 5
3. Введение в тему.
Постановка учебной задачи С чего нужно начать работу с подвеской из бересты?
Какие цели мы поставим перед собой?
(Проверить свой эскиз или рисунок, нанесённый на бересту. Вырезать заготовку. При необходимости использовать либо выжигатель, либо маркер.
Развивать умение планировать работу поэтапно; воспитывать умение работать самостоятельно; воспитывать терпение, аккуратность в работе Познавательные УУД:
сравнение;
анализ;
систематизация;
мыслительный эксперимент;
Коммуникативные УУД:
умение отвечать на вопросы, рассуждать.слушать и слышать собеседника, учителя
Личностные УУД
самопознание;
4. Открытие нового знания. Объяснение нового материала
Беседа + презентация о способах нанесения рисунка на бересту. Показ изделий из бересты, их отделки.
Учащиеся рассматривают изделия из бересты, определяют свой способ нанесения рисунка. Регулятивные УУД:
Выбор способов деятельности
Личностные УУД
самопознание;
Развитие трудолюбия и ответственности за
качество своей деятельности
Коммуникативные УУД:
умение отвечать на вопросы, рассуждать.слушать и слышать собеседника, учителя
5. Практическая работа
Учитель контролирует и корректирует работу детей. Учащиеся выполняют свои изделия в соответствии с выбранным способом нанесения рисунка.
Личностные УУД
Развитие трудолюбия и ответственности за качество своей деятельности
Регулятивные УУД:
Выбор способов деятельности
Рефлексия деятельности Выставка работ учащихся.
Определите качество своей работы Дети осуществляют самооценку. Личностные УУД
самопознание;
самооценка.
Технологическая карта III.
Занятие кружка декоративно-прикладного искусства «Ремёсла удмуртов» Тема: «Куклы-обереги в удмуртском платье».
Цели занятия:
- образовательные: обучать способам сбора и обработки бересты;
- развивающие: развивать умение планировать работу поэтапно, логическое мышление, память, речь, совершенствовать мелкую моторику;
- воспитательные: воспитывать умение работать самостоятельно; воспитывать терпение, аккуратность в работе, усидчивость, интерес к выполняемой работе, добиваться правильной организации рабочего места.
Дидактические средства:
- для учителя – презентация, образцы бересты;
-для учащихся – канцелярские ножи, ножницы, резаки, кусочки бересты.
Характеристика этапов занятия
№ Название этапа,
цель Деятельность учителя Деятельность учащихся Результат
Формирование УУД:
1 2 3 4 5
1. Мотивирование к учебной деятельности
Приветствие, проверка присутствия учащихся, организация рабочего места, наличия необходимого на занятии (раздаточные материалы, инструменты и приспособления) Приветствие учащихся. Рапорт дежурного. Проверка рабочего места, наличие необходимых инструментов и материалов 2. Повторение изученного Актуализация знаний Ребята, скажите, какие народные промыслы были развиты и развиваются сейчас в Удмуртии?
Почему именно эти ремёсла развивались у удмуртского народа? Ткачество, поделки из бересты, лозы и дерева, вязание, вышивание…
Много дерева, выращивали лён и шерсть для ткачества, вязания и вышивки… Познавательные УУД: эксперимент.
Коммуникативные УУД:
умение отвечать на вопросы, рассуждать. слушать и слышать друг-друга
1 2 3 4 5
3. Введение в тему.
Постановка учебной задачи С чего нужно начать работу с берестой?
Какие цели мы поставим перед собой?
(Изучить способы обработки бересты.
Выбрать наиболее подходящий нам способ.
Выполнить первичную обработку бересты.
Выбрать изделие для изготовления.
Выполнить эскиз будущего изделия.)
Развивать умение планировать работу поэтапно; воспитывать умение работать самостоятельно по инструкционным картам; воспитывать аккуратность Познавательные УУД:
сравнение;
анализ;
систематизация;
мыслительный эксперимент;
Коммуникативные УУД:
умение отвечать на вопросы, рассуждать.слушать и слышать собеседника, учителя
Личностные УУД
самопознание;
4. Открытие нового знания. Объяснение нового материала
Рассказ + презентация о технологии изготовления удмуртской национальной одежды в разные временные периоды. Анализ изготовления одежды, определение технологических этапов, которые возможно воспроизвести. Показ и рассказ учащимся значения текстильных кукол у удмуртов: кукол для детской игры «мунё», магических кукол. Предложение разработки проекта «Удмуртские куклы - скрутки».
Дети слушают объяснения учителя. Основные моменты записывают и зарисовывают в тетради. Выполнение эскиза будущей куклы в национальном наряде. Регулятивные УУД:
Выбор способов
деятельности
Личностные УУД
самопознание;
Развитие трудолюбия и ответственности за качество
своей деятельности
Коммуникативные УУД:
умение отвечать на вопросы, рассуждать. слушать и слышать собеседника, учителя
1 2 3 4 5
5. Практическая работа
Элементы проектирования. Учитель контролирует и корректирует эскизы и работу детей по презентации «Национальная одежда удмуртов». Обработка информации о куклах-оберегах удмуртов, выполнение эскизов национальной одежды удмуртов (примеры тем: «Виды удмуртских кукол», «Мунё», «Удмуртский национальный костюм» Личностные УУД
Развитие трудолюбия и ответственности за качество
своей деятельности
Регулятивные УУД:
Выбор способов
деятельности
Познавательные УУД:
сравнение;
анализ;
систематизация;
мыслительный эксперимент;
практическая работа;
Коммуникативные УУД:
умение отвечать на вопросы, рассуждать. слушать и слышать собеседника, учителя
Рефлексия деятельности Выставка эскизов учащихся.
Определите качество своей работы Дети осуществляют анализ своих эскизов. Личностные УУД
самопознание;
самооценка.
ПРИЛОЖЕНИЕ 5.
Этнография удмуртов
Первые сведения о культуре и языке удмуртов получены, в основном,
благодаря немецкому учёному, служившему в Императорской Санкт-Петербургской Академии наук, Д. Г. Мессершмидту.
На пути из Соликамска в Хлынов Мессершмидт посетил ряд удмуртских деревень в бассейне Чепцы и собрал сведения об образе жизни, традиционных занятиях, одежде, жилище, семейных обычаях и религии удмуртов. Кроме того, он закупил и описал два полных комплекта традиционной удмуртской одежды.
Впервые Мессершмидтом зафиксированы важнейшие термины удмуртской этнонимии, в частности – самоназвание удмуртов: «Что же касается их названия вотяк, то это есть внешнее прозвище народности, которое было дано этому народу русскими (которое воспринимается удмуртами как оскорбительное прозвище); а их имя, которое им для себя на их языке издревле служит, есть на самом деле удмурт, удские люди, так как мурт значит также человек; отсюда же они на своём удском языке и другие народы называют, например: русских – pуч-мурт (зучмурт, зуч), татар-магометан бигер-мурт, черемисов пор-мурт» [4, с. 18]. Д.Г. Мессершмидт обратил особое внимание на языческую религию удмуртов: «инмарлы вoсяськыны кулэ, т.е. «нам надлежит молиться богу», как они сами говорят. Также наряду с Инмаром почитают они Шунды и Толэзь, т.е. Солнце и Луну» [4, с. 20].
При ознакомлении детей с народным искусством удмуртов необходимо дать первоначальное представление о народе, его истории, мифологии, сказаниях.
Удмурты являются одним из коренных народов Волго-Уральского региона. Самоназвание удмурт представляет из себя двусоставное слово. Первый компонент данного этнонима уд - в прошлом являлся самоназванием предков удмуртов, что отражено в некоторых экзоэтнонимах удмуртов, ср.: мар, одо (-марий) «удмурт», рус. вотяк < отяк «тж.», где -як –распространенный именной суффикс (ср. туляк, сибиряк, пермяк и т.п.) и имел, возможно, значение «вне, край, граница», а второй компонент - мурт в современном удмуртском языке имеет значение «человек; чужой, чужак», означающее буквально «человек окраины, житель пограничья». Волго-уральские тюрки (татары, башкиры, чуваши) называют удмуртов словом «ар», которое, по мнению С.К. Белых, восходит к общетюркскому корню ар ~ ары «там, напротив, на той стороне; находящийся на той стороне»; волжские булгары, жившие на левом берегу Нижней Камы, могли первоначально называть этим словом правобережье реки, а впоследствии перенесли данный термин на население этого края – предков удмуртов.
Традиционно принято подразделять все удмуртское население, проживающее в Волго-Уральском регионе, на две большие этнографические группы: северных и южных удмуртов. Первые расселены в бассейне р. Чепцы, а также в некоторых сопредельных районах Кировской области. Южные удмурты населяют юг Удмуртии, их компактные группы разбросаны по отдельным районам Татарстана, Башкортостана, Республики Марий Эл, а также на юге Кировской и Пермской областей. Небольшая по численности группа южных удмуртов сохраняется в Красноуфимском районе Свердловской области. Подразделение удмуртов на северных и южных основано на языковых и этнографических отличиях. [4, с. 23]. Основная часть удмуртов-Ватка была расселена в бассейне р. Чепцы, а несколькими веками раньше, по-видимому, территория расселения этого объединения находилась западнее и охватывала частично верхнее и среднее течение р. Вятки, о чем свидетельствует также само название Ватка, бесспорно связанное с русским названием этой реки - Ватка кам - «река Вятка», где кам «река», а Ватка –река Вятка. Вероятно, около XIII в. начинается постепенное вытеснение удмуртов - Ватка с р. Вятки на р. Чепцу русским населением.
К общеудмуртским религиозно-мифологические понятиям относятся такие, как Инмар (бог), Шайтан (чёрт, дьявол), Кылдысин / Кылчин (божество плодородия), Корка кузё (домовой), (духи - хозяева двора и дома: Мунчо кузё (банник), Гид кузё (хозяин хлева) и др., Нюлэсмурт (леший), Вумурт / Вукузё (водяной), кутӥсь (вредоносный дух), вӧсь (моление, жертвоприношение), сюан (часть свадебного обряда, вид жертвоприношения), куриськон (молитва), остэ / осто (вводное слово при обращении к богу), Быдӟым нунал (Великий День= пасхальное воскресенье), Вӧй (дыр) (Масленица), Выль ар (Новый год) по старому стилю, опорная дата годового ритуального цикла, куала (традиционная постройка-молельня), лул (душа-дыхание), ведӥнь (ведьма, колдун), пелляськись (знахарь), тунась (кись) / туно (предсказатель) и некоторые другие. Алангасар, ala\gasar (мифический великан; ленивый, невнимательный человек). В мифологии – название населявших землю до появления на ней настоящих людей могучих, но глупых великанов. Алангасары – древние люди, жившие на земле до появления удмуртов. Они обладали гигантским ростом, но были слабы и часто падали. Согласно другим версиям из той же местности, великаны - алангасары воевали с помощью лука и стрел и сминали при ходьбе лес как обычные люди крапиву, их же считали строителями древних городищ. Когда появились на земле первые удмурты и начали пахать землю, один алангасар нашёл удмурта, положил его в карман и принёс своей матери, говоря: «Я поймал какого-то дятла. Мать же ответила, что это – не дятел, а новый человек, и его появление означает конец алангасаров. В дальнейшем алангасары действительно исчезли с лица земли.
Гондыр (медведь). Раньше медведь был человеком, который умел превращаться в медведя, втыкая для этого в дерево нож и возвращаясь к этому ножу, чтобы обратиться вновь в человека. Однажды кто-то вынул нож из дерева, и колдун навсегда остался медведем. Записана также легенда о происхождении медведя и домашних духов: когда-то жил один человек, у него было много детей, и он не успевал их одевать. Однажды Кылчин-Инмар сказал, что придёт к нему в гости. Чтобы не показывать богу голых детей, он спрятал их в баню, в лес и в погреб. Когда Кылчин-Инмар спросил, где дети, человек сказал, что детей у него нет. Тогда Кылчин-Инмар сказал: «Пусть же и на самом деле не будет!» и превратил спрятанного в бане в кузь йырси (длинноволосый, банник), а спрятанного в лесу – в медведя. Сродни сюжету в европейском фольклоре о Еве и её детях, из которых не все показались на глаза пришедшему в гости Богу, и отсюда возникли различия между народами и сословиями.
К древнейшему культурному субстрату восходят в удмуртской народной религии представления о небесном боге Инмаре; о множественности душ и по крайней мере о двух духовных сущностях, необходимых для жизни человека: душе-дыхании (удм. лул) и душе-двойнике; реликты культа «матерей природы» (Шунды-мумы и др.); реликты представлений о горизонтальном членении мира (нижний мир – в низовьях реки, верхний – в верховьях) и об особой роли водоплавающих птиц (утки, лебедя) и деревьев (прежде всего – берёзы, сосны и ели), связывающих людей и верхний мир; в самом общем смысле – культ предков и семейно-родовых покровителей [ 4, с. 27]. Эти основные образы и нашли отражение в народном искусстве удмуртов.
Христианство для удмуртов вплоть до XX века не стало «своей» религией. Православие для них было и оставалось «русской верой» и для того, чтобы оставаться «истинным», «чистым» удмуртом, необходимо было строго придерживаться удмуртских традиционных верований. На сегодняшний день большая часть верующих удмуртов исповедует православие. Немногочисленные группы удмуртов-язычников (в основном закамские удмурты) сохраняются в отдельных районах Татарстана, Башкирии, Пермской области и юга Удмуртии. С конца XIX в. удмурты вместе с другими народами европейской части России приняли участие в миграциях крестьянского населения страны на Урал и в Сибирь, которые продолжались и в XX в. В результате появились удмуртские населенные пункты на Урале, в Сибири и Северном Казахстане [выдержка из монографии Владимира Напольских “Введение в историческую уралистику” (Ижевск, УдмИИЯЛ, 1997, стр. 48-54)]. После 1917 г. удмуртский народ получил свою национально-государственную автономию. 4 ноября 1920 г. специальным постановлением ЦИК и СНК РСФСР было провозглашено образование Вотской Автономной области (вошли части Глазовского, Малмыжского, Сарапульского и Елабужского уездов Вятской губернии) в составе Российской Федерации. Первоначально административным центром Вотской Автономной области был определен г. Глазов. Однако уже летом 1921 г. столица была перенесена в г. Ижевск. В январе 1932 г. Вотская Автономная Область была переименована в Удмуртскую Автономную Область, а в декабре 1934 г. Преобразован в Удмуртскую Автономную Советскую Социалистическую Республику. В 1990 г. УАССР была официально переименована в Удмуртскую Республику.
Письменность основана на русской графике (кириллице) с добавлением нескольких графем с особыми диакритическими знаками для обозначения специфических фонем. Буквы ф, х, ц, щ встречаются только в заимствованных словах. Всего 38 букв [4,с. 25].
ПРИЛОЖЕНИЕ 6.
Удмуртский национальный костюм.
Костюм северной удмуртки:
Костюм южной удмуртки:
Проект «Искусство коренных народов Урала. Удмуртские сувениры»
(Защита проекта детьми)
Добрый день, уважаемое жюри и участники конференции!
Представляем Вашему вниманию исследовательский проект на тему: «Искусство коренных народов Урала. Удмуртские сувениры». Руководитель проекта - Цыганкова Екатерина Васильевна.
Урал – многонациональный регион. Кроме основных коренных народов (коми, удмурты, ненцы, башкиры, татары), его населяют и русские, чуваши, украинцы, мордва. Нас заинтересовала эта тема потому, что мы, как оказалось, очень мало знаем о коренных народах Урала. Поэтому мы поставили перед собой цель: рассмотреть декоративно-прикладное искусство Удмуртии как часть искусства народов Урала и выполнить сувениры в стилистике декоративно-прикладного искусства удмуртского народа.
Поставили задачи исследования:
- Рассмотреть историю расселения народов на Урале после великого переселения народов, (провести анализ исторической, этнографической, и культурологической литературы по проблеме исследования ).
- Изучить декоративно-прикладное искусство Урала и Удмуртии на современном этапе.
- Рассмотреть технологию изготовления удмуртских сувениров и выполнить сувениры в удмуртской стилистике ).
Гипотеза. Предполагаем, что если мы будем изучать народы Урала, мы приобщимся к культуре многонациональной России.
Объект исследования - Искусство народов Урала
Предмет исследования - Удмуртские сувениры
Степень разработки данной проблемы по литературным данным.
Об Урале в 18-ом веке писал Татищев руководивший горными заводами Урала в книге «История Российская с самых древнейших времен», а также историк 18-го века Миллер, который во время экспедиций обследовал архивы Чердыни, Соликамска, Верхотурья, Туринска, и описал уклад жизни коренных народов Урала и Сибири в труде «История Сибири».
Учёный Академии наук Санкт-Петербурга Д.Г. Мессершмидт на пути из Соликамска в Хлынов(Киров) проехал по удмуртским деревням вдоль реки Чепцы и описал образ жизни, занятия и обычаи удмуртов.
Современные исследователи о культуре народов Урала и удмуртов-учёные уральских университетов: Киреев, Успенский, Евдокимова [3] и другие.
Самоназвание удмурт означает уд-«побег» и - мурт - «человек». Татары, башкиры, чуваши называли удмуртов словом «ар», ары - находящийся на той стороне»-на другом берегу реки Камы.
Удмурты разделяются на две группы: северных и южных удмуртов. Северные расселены в бассейне р. Чепцы, и в истоках Камы, в некоторых районах Кировской и Пермской областях, а южные удмурты живут и на юге Удмуртии, в Татарии, Башкирии, Республики Марий Эл, в Красноуфимском районе Свердловской области.
В изделиях декоративно-прикладного искусства удмуртов чаще используются геометрические узоры, имеющие значение оберегов. Цветовая гамма обычно чёрно-белая и красная, что восходило к цветам деревьев — объектам поклонения (ель, берёза, сосна).
В археологических раскопках находят шумящие украшения, металлическую, глиняную и деревянную резную посуду, предметы быта, примитивные куклы богов (духов) с рогами, куклы-обереги. В настоящее время возрождаются промыслы по обработке бересты, ткачество.
На первом этапе мы изучили литературные и интернет источники, исследовали национальный состав нашего класса, наших родителей, их знания о коренных народах нашей местности, о декоративно-прикладном искусстве Урала. В итоге мы узнали много нового о своих корнях, о культуре и искусстве нашего региона в целом. Мы вспомнили такие промыслы и изделия декоративно – прикладного творчества, как Каслинское чугунное литьё, Нижнетагильская роспись по металлу (подносы) и обработка поделочных камней - камнерезное искусство, с которыми можно познакомиться и получить специальность мастера и художника в Уральском колледже прикладного искусства и дизайна в Нижнем Тагиле; Невьянская иконопись, технология которой, к сожалению, уже утрачена.
На втором этапе определили один из наиболее близких и часто встречаемых этносов в нашей местности – удмуртский, для разработки взяли сувениры в стилистике удмуртов. Изготовили куклы-скрутки, сувениры из бересты. Нас заинтересовал этнографический материал, и мы с удовольствием занимались изготовлением удмуртских сувениров.
В ходе исследования мы использовали следующие методы:
Теоретические - работа с историческими источниками, изучение литературы по проблеме и теме исследования.)
Эмпирические – (обработка информации; обобщение и систематизация фактов, опытно-поисковая работа. Моделирование)
В результате анкетирования мы получили, что дети изучили некоторые интернет-источники, и итоги получились на достаточно высоком уровне, хотя при раздаче анкет почти все ребята старались уточнить-а что это за такие коренные народы Урала? В результате данной работы мы выяснили, что коренными народами Урала являлись коми-пермяки, ханты и манси, предки удмуртов и башкир в районе южного Урала (племена ананьинской и чегандинской культуры начала первого тысячелетия нашей эры); узнали о народных промыслах Урала, а результате практической работы над сувенирами в удмуртском стиле у нас получились куклы-скрутки и обереги-украшения из бересты, которые вы видите на слайдах и в наших руках.
Гипотеза подтвердилась – Если мы будем изучать народы Урала, мы приобщимся к культуре многонациональной России; нас очень заинтересовала культура коренных народов, для продолжения работы на следующий год мы предложили взять в разработку декоративно-прикладное искусство Башкирии и башкирского этноса, проживающего на юге уральского региона.
Спасибо за внимание, готовы ответить на ваши вопросы.
Источники:
1.Зырянов История южного Урала
2.Круковский М. А. Южный Урал: путевые очерки
3.Миллер Г.Ф. История Сибири. Том 1-2: 1999-2000 с.631, с.800
4.Народы Урала: исторический опыт, традиции и проблемы современности: материалы научно-практической конференции (27 апреля 2009 г.). – Екатеринбург: СОМБ, 2009. – 80 с
5.http://finugor.ru/node
6.http://udmurtology.narod.ru/library/churakov/vnutriet.htm
7.http://vorshud.unatlib.ru/index.phpАнализ анкет детьми:
Работы детей по проекту:
Подвески из бересты
Защита проекта. Лауреаты на конференции исследовательских проектов МБОУ СШ № 25