Программа «Развития метапредметного результата смысловое чтение на уроках истории и обществознания в основной школе»

Муниципальное общеобразовательное учреждение
Бычинская основная общеобразовательная школа
Утверждаю: «___»_________20___г.
Директор школы:_______________
Т.Н.БычинаПРОГРАММА
«РАЗВИТИЯ МЕТАПРЕДМЕТНОГО РЕЗУЛЬТАТА
СМЫСЛОВОЕ ЧТЕНИЕ НА УРОКАХ ИСТОРИИ И
ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ В ОСНОВНОЙ ШКОЛЕ»
Автор:
МИТРАКОВА Е.М.
учитель истории и
обществознания
I (первая) категория
Бычина 2013
Пояснительная записка
Программа «Развития метапредметного результата смысловое чтение на уроках истории и обществознания в основной школе» (далее - Программа) конкретизирует требования ФГОС ООО к личностным, предметным и метапредметным результатах освоения культуры чтения. Программа служит основой для разработки примерных программ учебных дисциплин «История» и «Обществознание».
Программа в основной школе определяет:
Цели и задачи взаимодействия педагога и обучающихся по развитию навыков смыслового чтения, описание основных подходов, обеспечивающих их эффективное развитие в условиях достижения планируемых результатов.
Планируемые результаты освоения обучающимися навыков работы с текстом, показатели уровней и степени владения ими, их взаимосвязь с другими результатами освоения основной общеобразовательной программы основного общего образования.
Основные направления деятельности по развитию навыков работы с текстом.
Описание технологии обучения смысловому чтению в условиях соблюдения преемственности с программой обучения чтению и работе с текстом обучающихся на ступени начального общего образования.
Определение критериев оценки сформированности навыков смыслового чтения у обучающихся.
Цель и задачи программы.
Цель – развитие навыков смыслового чтения и работы с текстом в соответствии с уровнем возрастного развития обучающихся основной школы.
Задачи:
Реализация системно-деятельностного подхода, положенного в основу ФГОС ООО,
Обеспечение взаимосвязи содержания учебных предметов и достигаемых в процессе обучения предметных и метапредметных результатов при обучении работе с текстами из различных областей знаний,
Разработка системы типовых заданий для оценки уровня сформированности навыков смыслового чтения,
Создание системы образовательных технологий деятельностного типа, обеспечивающих достижение планируемых результатов освоения ОП ООО согласно требованиям ФГОС.
Основные направления деятельности по развитию навыков работы с текстом.
ФГОС НОО и ООО включают в метапредметные результаты освоения основной образовательной программы основного общего образования в качестве обязательного компонента «овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров».
Под смысловым чтением понимается:
Осмысление цели чтения и выбор вида чтения в зависимости от цели,
Извлечение необходимой информации из прочитанных текстов различных жанров,
Определение основной и второстепенной информации,
Свободная ориентация в восприятии текстов художественного, научного, публицистического, юридического, исторического, социологического и официально-делового стилей,
Понимание и адекватная оценка языка СМИ.
Развитие способностей смыслового чтения помогает овладеть искусством аналитического, интерпретирующего и критического мышления. Владение навыками смыслового чтения способствует продуктивному обучению.
Цель смыслового чтения – максимально точно и полно понять содержание текста, уловить все детали и практически осмыслить информацию. Это внимательное «вчитывание» и проникновение в смысл с помощью анализа текста. Владение навыками смыслового чтения, способствует развитию устной речи и, как следствие – письменной речи.
По степени глубины восприятия выделяются следующие виды чтения:
Просмотровое,
Ознакомительное - поисковое (выборочное) и реферативное чтение ( со сжатием информации),
Смысловое (критическое, изучающее) чтение – если требуется полное и точное понимание содержащейся в тексте информации.
Смысловое чтение отличается от любого другого чтения тем, что в процессе чтения текста осуществляется процесс его интерпретации, наделения смыслом с учетом его ценностно-смысловых аспектов.
Формирование навыков смыслового чтения осуществляется с учетом овладения обучающимися различными способами чтения, такими как:
Аналитический или структурный ( от целого к частному). Цель аналитического чтения – понять отношение автора к предмету или явлению и выявить факторы, повлиявшие на это отношение. Для того, чтобы проанализировать текст, читателю нужно определить: предмет, основной смысл текста, на какие смысловые или структурные части он делится, какие основные проблемы автор стремится решить.
Синтетический или интерпретационный (от частного к целому). Цель синтетического чтения – выявить, какие задачи поставил автор в этом тексте и каким образом решил их. Для этого необходимо: обнаружить и интерпретировать самые важные слова в тексте, обнаружить и интерпретировать самые важные предложения, обнаружить и интерпретировать самые важные абзацы, определить, какие задачи автор решил, а с какими не справился.
Критический или оценочный. Цель его – оценить авторский текст и решить, согласен ли читатель с ним.
Виды переработки текста.
Составление плана (простого и/или сложного)- простой план предполагает деление текста на три части: вступление, основную часть, заключение. Сложный план делит каждую из трёх частей на подпункты.
Составление тезисов – краткое изложение содержания цитатами из текста или своими словами.
Составление конспекта – краткое, но более подробное, чем тезисы, изложение содержания текста.
Составление реферата – изложение близкое к тексту, но не расчленённое, как это допускается в конспекте, а связное. От текста отличается меньшими размерами и наличием собственных выводов.
Составление аннотации – краткая характеристика в виде перечисления главных вопросов, помещается на оборотной стороне титульного листа, состоит из трёх-четырёх предложений.
Составление рецензии – анализ текста с указанием его лексических, синтаксических, стилистических и других особенностей.
Составление отзыва - изложение впечатления от знакомства с текстом ( с возможным указанием его особенностей).
для проверки понимания смысла прочитанного можно предложить обучающимся следующие задания:
Расскажите о собственном опыте, связанном каким-либо образом с утверждением автора,
Можете ли вы привести примеры по теме высказывания,
Проведите опыт, подтверждающий научное высказывание. Если это возможно, найдите в тексте абзацы, которые содержат подтверждения и основные аргументы к ним.
Найдите абзац, в котором содержится вывод, и подтвердите его основаниями из текста,
Переформулируйте определения, правила, выводы, переведите прочитанное на «свой» язык,
Представьте основное содержание текста в виде плана, схемы, таблицы, рисунка,
Потренируйтесь в запоминании прочитанного (пересказ, повторение определений, правил),
Заполните таблицу:
Ключевые слова Смысловые предложения Основной смысл текста
Технологии обучения смысловому чтению.
Развитие критического мышления через чтение и письмо – «надпредметная» технология, которая решает задачи:
Активизация познавательной деятельности обучающегося,
Развитие культуры письма – формирование навыков написания текстов различных жанров,
Информационной грамотности – развития способности к самостоятельной аналитической и оценочной работе с информацией любой сложности,
Социальной компетентности – формирование коммуникативных навыков и ответственности за знание.
Под критическим мышлением в обучающей деятельности понимают совокупность качеств и умений, обуславливающий высокий уровень исследовательской культуры обучающихся и педагога, а также «мышление оценочное, рефлексивное», для которого знание является не конечной, а отправной точкой, аргументированное и логическое мышление, которое базируется на личном опыте и проверенных фактах.
Эта технология является системой стратегий и методических приёмов, предназначенных для использования в различных предметных областях, видах и формах работы. Она позволяет добиваться таких образовательных результатов, как:
Умение работать с уваливающимся и постоянно обновляющимся информационным потоком в разных областях знаний,
Умение выражать свои мысли (устно и письменно) ясно, уверенно, конкретно в отношении к окружающим,
Умение вырабатывать собственное мнение на основе осмысления различного опыта, идей и представлений,
Умение решать проблемы, способность самостоятельно заниматься своим обучением (академическая мобильность)
Умение сотрудничать и работать в группе, способность выстраивать конструктивные взаимоотношения с другими людьми.
Учебное занятие, разработанное по технологии критического мышления, строится на основе трех основных этапов, условно названных – «вызов», «осмысление», «рефлексия».
«Вызов» - стимулирование интереса к новому знанию происходит через «извлечение» уже известного и выяснение появившихся вопросов. Возникшие вопросы вызывают потребность в новом знании. Этот этап способствует появлению или усилению мотивации в познании нового материала, изучаемого на втором этапе.
«Осмысление» - учащимся предъявляется новый материал в виде текста и организуется процесс принятия обучающимися новой информации. У этой стадии урока есть свои закономерности, а именно – 1) восприятие новой информации индивидуально, поэтому каждый ребёнок работает самостоятельно, 2) осознание нового осуществляется только в активной деятельности, учитель должен создать условия для активного включения в процесс первичного усвоения новой информации, 3) любой текст имеет свои характерные особенности (логику, структуру и т.д.), поэтому приёмы активного включения ученика в процесс его освоения приводятся в соответствии с особенностями текста.
«Рефлексия» - осознание школьниками нового знания. Включает постановку школьником вопросов: «Что я делаю? Как я это делаю? Зачем я это делаю?». Ученик усматривает смысл в своих действиях, соотносит их с результатом, осознает приобретённый опыт.
Особенности технологии:
Школьники поставлены в ситуацию самостоятельной работы с информацией, представленной в виде текста, которую необходимо воспринять, ранжировать по новизне и значимости, творчески интерпретировать, сделать прогнозы, выводы и обобщения. Она даёт учащимся инструмент. Научает их способам самостоятельной работы с новой информацией.
Каждый учащийся на каждом этапе урока включен в три вида деятельности (думаю – пишу – проговариваю) и поочередно – в две формы работы: индивидуальную (думаю, пишу) и парную или групповую (проговариваю). Она учит работать в команде.
Примеры методических приемов технологии развития критического мышления через чтение и письмо:
ИНСЕРТ –в переводе с английского означает: интерактивная система записи для эффективного чтения и размышления с использованием условных обозначений:
«!» - помечается то, что уже известно,
«-» - помечается то, с чем не согласен учащийся,
«+» - помечается то, что является для учащегося интересно,
«?» - то, что неясно и возникло желание узнать больше,
А затем учащийся систематизирует материал в таблицу.
ЧТЕНИЕ С ОСТАНОВКАМИ И ВОПРОСАМИ БЛУМА – текст делится на смысловые части с остановками. Типы вопросов, стимулирующих развитие мышления:
- на «перевод» и интерпретацию – перевод информации в новые формы и определение связи между событиями, фактами, идеями,
- на развитие памяти – узнавание и вызов, полученной информации,
- на развитие оценочных навыков – личностный взгляд на полученную информацию с последующим формированием суждений и мнений,
- на аналитическую деятельность,
- на применение – использование информации как средства для решения проблем в сюжетном контексте или вне его.
КЛАСТЕРЫ – это способ графической организации материала, позволяющий сделать наглядным те мыслительные процессы, которые происходят при погружении в ту или иную тему (способ визуализации). Кластер является отражением нелинейной формы мышления.
СИНКВЕЙН – используется как способ синтеза материала. Стихотворение, состоящее из пяти строк, составленных согласно определённым правилам написания. Лаконичность формы развивает способность резюмировать информацию, излагать смысл в нескольких значимых словах, емких и кратких выражениях.
ТЕХНОЛОГИЯ ПРОДУКТИВНОГО ЧТЕНИЯ – направлена на формулирование собственной позиции, умения адекватно понимать собеседника ( коммуникативные УУД), умения извлекать, интерпретировать, использовать текстовую информацию (познавательные УУД), умение работать по плану, алгоритму (регулятивные УУД), формулировать оценочные суждения (личностные УУД).
Целью учебного занятия является обучение пониманию текстовой информации, выраженной в явном и неявном – текст и подтекст. В этой технологии выделяется три этапа работы с текстом:
1 – «До» чтения (просмотровое чтение) – это мотивационный этап, целью которого является прогнозирование содержания по названию, по иллюстрациям, предвосхищение чтения.
2 – «Во время» чтения (изучающее чтение) – это этап диалога учащегося с автором текста, в процессе чтения текста учащийся делает остановки и задает свои вопросы, прогнозирует предполагаемые ответы, проверяет свои ответы, тем самым вычитывает подтекст, интерпретирую точку зрения автора.
3 – «После» чтения (рефлексивное чтение) – это заключительный этап занятия, на котором учащийся формулирует главную мысль, при необходимости корректирует свои интерпретации авторской позиции.
СОСТАВЛЕНИЕ ПЛАНА ТЕКСТА – цель данного метода развить навыки учащихся по определению смысловых «точек» текста.
Как составлять план текста:
Прочитать текст, найти новые слова и понятия – выяснить их значение,
Определить тему и основную мысль текста,
Разделить текст на смысловые части, озаглавить их,
Написать черновик плана текста и сопоставить его с текстом. Проследить все ли главное нашло отражение в плане, связаны ли пункты плана по смыслу, отражают ли они тему и главную мысль,
Проверить, можно руководствуясь планом воспроизвести текст.
Виды плана: по соотношению обобщающих и конкретных формулировок (простой и сложный), по речевому оформлению заголовков ( цитатный, нецитатный, смешанный).
При составлении заданий текстом необходимо учитывать ситуацию и характер текстов:
Учебная ситуация – текст, который сообщает информацию, необходимую для решения образовательных задач,
Общественная ситуация – текст с выходом на социальную активность обучающегося, общественные группы, участниками которых является учащиеся, а также информацию о событиях в стране и мире,
Личностная ситуация – может отражать досуг, занятия по интересам и др.
Тексты – ситуации могут включать рисунки, диаграммы, графики, карты, таблицы со словесными подписями.
Критерии оценки сформированности навыков смыслового чтения у обучающихся.
5 - 6 классы:
«Удовлетворительно» - учащийся может составить простой план текста, определяет основную мысль текста.
«Хорошо» - учащийся составляет простой план текста, определяет основную мысль текста, определяет новые понятия и слова, встречающиеся в тексте.
«Отлично» - учащийся составляет простой и сложный план текста, может озаглавить текст, рассказывает по составленному плану.
7-8 классы:
«Удовлетворительно» - учащийся составляет простой план текста, определяет основную мысль текста, определяет новые понятия и слова, встречающиеся в тексте.
«Хорошо» - учащийся составляет простой и сложный план текста, определяет основную мысль текста, может озаглавить текст, определяет новые понятия и слова, встречающиеся в тексте, рассказывает по составленному плану (частично).
«Отлично» - учащийся составляет сложный план текста, определяет основную мысль текста, определяет тип текста, определяет новые понятия и слова, встречающиеся в тексте, рассказывает по составленному плану, определяет отношение автора к описываемому событию/личности/предмету.
9 класс:
«Удовлетворительно» - учащийся составляет простой и сложный план текста, определяет основную мысль текста, может озаглавить текст, определяет новые понятия и слова, встречающиеся в тексте, рассказывает по составленному плану (частично).
«Хорошо» - учащийся составляет сложный план текста, определяет основную мысль текста, определяет тип текста, определяет новые понятия и слова, встречающиеся в тексте, рассказывает по составленному плану, определяет отношение автора к описываемому событию/личности/предмету.
«Отлично» - учащийся составляет сложный план текста, определяет основную мысль текста, определяет тип текста, определяет новые понятия и слова, встречающиеся в тексте, рассказывает по составленному плану, определяет отношение автора к описываемому событию/личности/предмету. Формулирует аргументированное собственное отношение к тексту и позиции автора. Может предположить факторы, повлиявшие на отношение автора.
ПРИЛОЖЕНИЕ
5 класс (История Древнего мира)
Египетский пантеон.
Центральное место в религии занимали основные циклы: сотворение мира, наказание человечества за грехи, борьба бога солнца Ра с силами мрака в образе змея Апопа, смерть и воскресение Осириса.
Создание Вселенной чаще всего приписывалось богу Ра, который поднялся из бутона лотоса и появился в предвечном водном хаосе (Нуне). Из уст Ра вышли первые боги, а из его слёз возникли люди. По другой версии мифа, землю и людей вылепил бог-гончар Птах (или Хнум).
Почти каждое египетское божество почиталось в виде какого-либо животного. Так, бога Анубиса почитали в виде волка, богиню Баст - в виде кошки, бога мудрости Тота - в виде ибиса или павиана, бога Гора - в виде сокола и т. д. На более позднем этапе наблюдается антропоморфизация божеств (т. е. наделение их человеческими качествами). Так, богиня Баст изображалась в виде женщины с кошачьей головой, бог Тот - в виде человека с головой ибиса, и т. д.
Убийство священного животного наказывалось смертью. Священных животных и птиц после смерти бальзамировали и хоронили на особых кладбищах.
Переход от охотничьего хозяйства к земледелию и скотоводству привёл к значительным переменам в религиозных верованиях. На первый план выдвинулись боги, олицетворявшие различные стихии: небо (богиня Нут), землю (бог Геб), солнце (бог Ра), луну (бог Тот) и др. В образе бога Хапи египетские земледельцы почитали реку Нил.
В Древнем Египте также был широко распространён культ мёртвых. Согласно их религиозным представлениям, у каждого человека было несколько душ: Ба, изображавшаяся в виде птицы с человеческой головой, Ка, являвшаяся двойником человека/ По поверьям египтян, достичь вечного блаженства мог только тот, у кого тело, считавшееся прибежищем души, было сохранено в целости. Отсюда обычай мумификации трупов. Для сохранения мумифицированного тела строилась гробница, которая снабжалась предметами, употреблявшимися покойным при жизни. В гробницу клались также маленькие статуэтки слуг ("ушебти" -ответчики). Египтяне верили, что силой магических заклинаний покойный оживит эти статуэтки и они будут работать на него в загробном мире. После смерти душа покойного, согласно представлениям египтян, отправлялась в путешествие по загробному миру, где её подстерегали чудовища, спастись от которых можно было с помощью заклинаний и молитв, содержавшихся в "Книге мёртвых" - неотъемлемой части погребального инвентаря, 125-я глава "Книги мёртвых" посвящена загробному суду над человеческой душой. Перед лицом верховного судьи загробного мира Осириса происходила психостасия - взвешивание сердца покойного на весах, уравновешенных символом истины. Сердце, отягощенное грехами, нарушало равновесие, и тогда покойный пожирался страшным чудовищем Амамат-пожирательницей; праведники, сердца которых не нарушали равновесия весов, отправлялись в рай - "поля Иалу".
Теология Древнего Египта. получила большое распространение в религиях античного мира и оказала значительное влияние на христианскую догматику, иконографию, обрядность. Так, например, на христианских иконах встречаются элементы зооморфизма: св. Христофор с головой собаки - потомок Анубиса. Культ Осириса оказал влияние на христианство, в частности на пасхальные обряды; изображение древнеегипетского загробного суда - на христианскую иконографию Страшного суда. (Источники: 1.Кузищин В.И. История Древнего Востока. М.1999., 2.БСЭ, 3. http://www.foxdesign.ru/)Индийские касты.
Каста – синоним слова «сословие». На Руси сословия были: крестьяне, рабочие, дворяне, царская семья, учёные и т.д.
В общении между кастами в Индии есть строгие ограничения. Кастовая принадлежность есть самосознание индуса. Весь его образ жизни формируется в зависимости от того, к какой касте он принадлежит.
Существуют четыре основные касты: Брахманы (чиновники), Кшатрии (воины), Вайшьи (торговцы) и Шудры (крестьяне, рабочие, слуги). Остальные и есть «неприкасаемые».
Брахманы – самая высшая каста Индии. Брахманы служат духовными наставниками, работают бухгалтерами и счетоводами, чиновниками, учителями, овладевают землями. Им не полагается ходить за плугом или выполнять определенные виды работ, связанные с ручным трудом; женщины из их среды могут прислуживать в доме, а землевладельцы обрабатывать наделы, но только не пахать.
Члены каждой брахманской касты заключают браки лишь в своем кругу, хотя возможна женитьба на невесте из семьи, принадлежащей к аналогичной подкасте из соседней местности.
В выборе еды брахман соблюдает множество запретов. Он не вправе употреблять еду, приготовленную вне его касты, но из рук брахманов могут принимать пищу члены всех других каст. Некоторые семьи брахманов не могут употреблять мясо.
Кшатрии стоят сразу за брахманами в ритуальном отношении и их задача, в основном, вести бои, охранять родину. На сегодняшний день занятиями кшатрий являются работа управляющими в поместьях и служба на различных административных должностях, и в войсках. Большинство кшатрий употребляют мясо и, хотя допускают брак с девушкой из более низкой подкасты, но женщина ни в коем случае не может выйти замуж за мужчину подкасты ниже ее собственной.
Вайшьи – слои, которые занимаются торговлей. Вайшьи более строго соблюдают правила, касающиеся пищи, и еще более тщательно стараются избегать ритуального осквернения. Традиционным занятием вайшьев служат торговля и банковское дело, они стремятся держаться подальше от физического труда, но иногда включаются в управление хозяйствами помещиков и деревенских предпринимателей, непосредственно не участвуя в обработке земли.
Шудры – крестьянская каста. Они, благодаря своей численности и владению значительной частью местных земельных угодий, играют важную роль в решении социальных и политических вопросов некоторых районов. Шудры употребляют в пищу мясо, разрешено замужество вдов и разведенных женщин. Низшие шудры – это многочисленные подкасты, профессия которых носит сугубо специализированный характер. Это касты гончаров, кузнецов, плотников, столяров, ткачей, маслоделов, винокуров, каменщиков, парикмахеров, музыкантов, кожевников (те, кто шьёт изделия из готовой - выделаной кожи), мясников, мусорщиков и многих других.Неприкасаемые – занятые самыми грязными работами, чаще нищие или очень бедные люди. Они находятся за пределами индусского общества. Они занимаются уборкой мертвых животных с улиц и полей, туалетов, выделкой кож, чистят канализации, работают мусорщиками , прачками, нанимаются на самые тяжёлые работы в шахты, на стройки и т.п.
Членам «неприсаемых» каст запрещается посещать дома «чистых» каст и брать воду из их колодцев, им даже запрещено наступать на тени других каст. Большинство индуистских храмов до недавнего времени были закрыты для неприкасаемых, существовал даже запрет подходить к людям из более высоких каст ближе установленного числа шагов.
Характер кастовых барьеров таков, что считается, будто «неприкасаемые» продолжают осквернять членов «чистых» каст, даже если они давно оставили свое кастовое занятие и занимаются ритуально нейтральной деятельностью, например земледелием. Хотя в других социальных условиях и ситуациях, например, находясь в промышленном городе или в поезде, неприкасаемый может иметь физический контакт с членами более высоких каст и не осквернять их.
Индусы верят в перевоплощение и считают, что тот, кто соблюдает правила своей касты, в будущей жизни поднимется по рождению в более высокую касту, тот же, кто нарушает эти правила, вообще непонятно кем станет в следующей жизни. (http://zateevo.ru/?section=page&alias=vibori_indiya).
Религия Древней Греции
Как и в Египте, развитие религиозных взглядов в Древней Греции прошло определенные периоды, которые соответствуют периодам развития древнегреческой культуры. Обычно выделяют следующие:крито-микенский (III-II тыс. до н.э.), гомеровский период (XI-VIII вв. до н.э.), архаический период (VIII-VI вв. до н.э.), классический период (V-IV вв. до н.э.), эллинистический период (IV-I вв. до н.э.).
Основными источниками информации о древнегреческой религии являются произведения Гомера «Илиада» и «Одиссея» и Геей- ода «Теогония». На основании этих произведений можно сделать вывод о том, что древнегреческие боги разделялись на три группы:
небесные или уранические (Зевс и все Олимпийские боги);
подземные или хтонические (Аид, Деметра, Эринии);
земные или ойкуменические (Гестия, боги домашнего очага).
В первоначальных представлениях главенствующее место занимала богиня-владычица — божество плодородия. Впоследствии она преобразовалась в жену высшего Бога - Геру. Затем выделяется мужское божество - Зевс. Его положение равно положению царя среди аристократии и простых подданных. Зевс и Гера образуют божественную пару, образец семьи и верховной власти. Одного с ними поколения — боги Посейдон иДеметра. Младшее поколение Богов — это сыновья Зевса - Апполон, Гефест и Арес; дочери - Афина, Артемида, Афродита. Они являются исполнителями воли Зевса и получают во власть свою часть мироустройства.
Зевс становится высшим богом в борьбе с предшествующими поколениями богов: Ураном, Кроносом, титанами. Эти боги повержены, но не уничтожены. Они являются олицетворением стихийных сил природы. Помимо указанных богов, в греческий пантеон входили местные божества; таким образом, пантеон богов был очень велик. Боги носили антропоморфный характер. Они обладали такими же чертами характера, как и люди, но отличались тем, что могли перевоплощаться в животных и были бессмертны.
У древних греков существовало представление о демонах - низших сверхъестественных силах. К демонам относились нимфы, сатиры, селены. В честь демонов совершались ритуалы, обряды, которые были направлены на то, чтобы демоны не нанесли людям вреда. Древние греки различали суеверие и веру. Слишком старательное поклонение демонам (суеверие) осуждалось в обществе.
У древних греков большое место занимал культ предков. Греки считали, что умершие могут вредить живущим людям; и чтобы этого не случилось их нужно ублажать, т.е. приносить жертвы. Особенно недопустимым считалось непредание земле праха (отсутствие погребения). Существовало представление о царстве мертвых Аиде. В Аиде умершие люди делились на грешников и праведников; грешники попадали в Тартар (подобие ада). Учение о посмертном существовании называлось орфизм (по имени древнегреческого героя, побывавшего в мире мертвых).
Большое значение имело исполнение ритуалов, существовали государственные культы. Эти культы осуществлялись периодически, а также в ознаменование особенно значительных событий (бедствия, победы и т.д.).
В VI в. до н.э. был учрежден праздник — «Великие Панафинеи» в честь богини Афины. Для этого праздика был построен Акрополь. Ритуал совершался один раз в четыре года в июле-августе и длился пять дней. Сначала проходили ночные празднества, демонстрация. Затем совершались жертвоприношения. Считалось, что боги питаются запахом мяса, а люди питались мясом. Подобные празднества посвящались и другим богам, например «Великие Дионисии» — в честь бога Диониса. Поэты и музыканты слагали гимны. Кроме того, проводились мистерии - тайные, сокровенные ритуалы. В мистериях запрещалось участвовать непосвященным.
В Древней Греции существовали различные религиозные общины. Основой религиозной жизни была семья. Семьи объединялись во фратрии, фратрии объединялись в филы (прежде всего по профессиональному признаку). Были также секты - тайные организации, которые собирались вокруг лидера. (http://www.grandars.ru/college/filosofiya/religiya-drevney-grecii.html)
Краткая история Римской республики
В 509 году д.н.э. в Риме пала царская власть, была провозглашена аристократическая республика.
С первых же дней ей пришлось вынести интервенцию этрусков, мечтавших восстановить на престоле свою династию и тем самым поставить Рим в зависимость от себя. Имена римских героев участников этой войны навсегда вошли в историю.
Историю Римской республики можно поделить на три этапа: первый этап (509-264) от свержения царей до подчинения Риму всего Апенинского полуострова, второй этап (264-146) от первой пунической войны до завоевания Карфагена и Греции, третий этап (146-46) от расцвета республики до ее кризиса и образования империи.
Уже в 5 в до н.э. Рим начинает проводить свою агрессивную политику на Апеннинском полуострове. Это государство во многом напоминало Соединенные Штаты Америки в Древнем Мире, особенно в свой республиканский период. Являясь передовым по форме правления, Рим пытался диктовать свои условия различным слабым эллинистическим государствам, при этом не редко заявляя о защите прав местного населения или же под предлогом освобождения какого-нибудь народа от власти тирана. При этом часто освободив эти страны, римляне навечно их оккупировали. Такова вкратце схема развития древнеримской республики.
Государственные должности республики
Консул - высшая государственная должность, избиралось сразу двое. По закону 180 года консулом мог стать мужчина, достигший 43 лет.
Диктатор - назначался консулами, по предложению сената, обычно в критическое для республики время. Поздние диктаторы Сулла, Цезарь фактически представляли из себя монархов.
Претор-глава судебной власти республики, избиралось шесть преторов сроком на год, в позднейшие времена их стало больше. По закону 180 года, претором мог быть избран мужчина, достигший 40 лет.
Трибун народный - должностное лицо защищавшие права плебеев от посягательств патрициев, избирался с490 года.
Квестор - должностное лицо, заведовавшее финансами. Изначально назначался консулами, с 447 года избирался народом. Во времена республики количество квесторов увеличилось с двух до двадцати. По закону 180 года квестором мог быть избран мужчина, достигший 30 лет.Эдил - должностное лицо, следившие за санитарным состоянием Рима, первоначально помощник народного трибуна. (http://cognomen.narod.ru/ist.html)
6 класс (История Средних веков)
Религия славян до принятия христианства
В контексте истории или определённой культурно-исторической эпохи, Крещение Руси мы можем рассматривать, как начало новой эпохи. Для принятия людьми нового, понадобилось немало времени. Языческая Русь была сильна своими обычаями, т.к. в разрозненных славянских племенах существовали свои традиции и нормы жизни, которые сейчас мы бы назвали жестокими. Культурный запад так и называл восточных иноземцев варварами и завоевателями.
Слявянское язычество (мифология) — это комплекс воззрений, верований и культов древних славян, существовавший до введения в 988 году князем Владимиром Святославичем христианства, до сих пор сохраняющийся в культуре славянских народов в качестве традиций, и исконного устоя древней культуры.
По отношению к мифологии и религии славян употребление термина «язычество» вполне оправдано его славянской этимологией. Слово «язык» означало в том числе и «отдельный народ, племя». Русский летописец, рассказывая об истории славян придерживался мнения, что все славяне произошли от единого корня: «Был един язык славянский: славяне, которые сидели по Дунаю <...> От тех славян разошлись по земле и прозвались именами своими, от мест на которых осели… И так разошёлся славянский язык…». Таким образом слово «язычество» можно использовать как синоним народной, племенной религии славян.
Славянская мифология и религия формировались на протяжении долгого периода в процессе выделения древних славян из индоевропейской общности народов во II—I тысячелетии до н. э. и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов. При разделении праславянской общности, стали формироваться племенные верования славян, имевшие значительные региональные отличия. Наряду с общеславянскими божествами (Сварог, Перун, Лада), в каждом племени складывался свой пантеон богов, одни и те же боги получали различные названия.
При расселении славянских племён в VI—IX вв. их культура смешивалась с верованиями местных финно-угорских, балтских и тюркских народов. Славянское язычество относится к политеистическим религиям, то есть славяне признавали существование многих богов. Язычник, используя слово «бог», не имел ввиду конкретное божество. Особенностью славянского язычества часто является выделение у каждого племени своего главного божества. Отличительной чертой является его дуализм. Если у скандинавов, например, трудно выявить «добрых» и «злых» богов, то славяне различали и противопоставляли чёрное и белое начало мира, тёмное и светлое. Такое противопоставление известно для Белобога и Чернобога, Перуна и Велеса, Святовита и его ночных врагов.
Язычество часто называют обожествлением природных сил. Славянские язычники славили своих предков и окружающую природу (гром и молния, ветер, дождь, огонь). Для славян характерно почитание животных (медведь, волк, ящер, орёл, конь, петух, утка, тур, кабан). Но практически неизвестен тотемизм (totem означает название и знак).
Также язычество обозначают словом «анимизм», то есть называют его одушевлением природы, растений, животных и неживых предметов. Помимо персонифицированых богов в виде идолов, славяне почитали разного рода низших существ, или духов. Это были духи природы: лешие, русалки, кикиморы. И духи построек: домовые, злыдни, овинники, банники. Имелся целый сонм и других антропоморфных и зооморфных существ: волкодлаки, упыри, мары, великаны...
Гораздо большее значение в славянском язычестве имели культы плодородия и продолжения рода. Большинство славянских богов связаны с этими культами.
Надо понимать, что с принятием христианства, развитием науки и человеческих знаний сама теория существования многобожия перестала существовать. Если древние люди впрямую зависели от внешних природных явлений, которым не могли дать объяснение, то на интуитивном уровне им требовалась защита и таким образом появлялись культы поклонения этим силам, ради собственного сохранения. (http://www.rosnasledie.ru/node/152)
Зависимость Руси от Золотой Орды.
Успех нашествия монгол в 1237-1240 годах положил начало зависимости русских земель от Золотой Орды. Массовые поражения русских войск, падение Владимира, Рязани, Москвы, Суздаля, Ярославля, Ростова, Чернигова и ряда других городов привело к признанию русскими князьями власти над собою монгольских владык. Вначале Русь зависела от Золотой Орды только политически: русское самоуправление сохранилось, однако отныне князья должны были отправляться в Орду, чтобы получить ярлык на княжение от монгольского правителя. Впоследствии на Русь наложили дань.
Сейчас эту зависимость называют монголо-татарским игом. Но к значению данного термина необходимо относиться осторожнее. Во-первых, он появился лишь в 1479 году, распространение получил в XVI веке, а придумали его совсем не русские, а поляки. К тому же, хотя на Русь и наложили дань, хотя князья и зависели от монгольских ханов, но, тем не менее, нельзя говорить, что эта зависимость была сильно унизительной для русского народа. Монголо-татары не отнимали веры у нас, а веру считают краеугольным камнем самосознания народа. К слову, именно поэтому князь Александр Невский предпочел защиту хана Батыя вместо помощи западных государств: запад настаивал на отказе от православия и переходе в католичество. Монголы также предоставляли русским князьям самостоятельно управлять своими землями, заботясь, в основном, только о получении дани. К тому же, многие князья старались применять связи в Орде в конфликтных войнах между собою. К примеру, на этом была построена внутренняя и внешняя политика Ивана Калиты, сумевшего сделать московское княжество главнейшим на Руси и положившего начало объединению русских земель. На нашей территории монголо-татары не держали свои войска, но их вторжение приносило много горя. Впрочем, военные действия, как правило, являлись исключительно следствием неповиновения, однако наказывали за него ханы крайне жестоко.
В XIV веке зависимость Руси от Орды начала постепенно ослабевать. Наши князья все чаще успешно «показывали зубы» монгольским ханам. Например, Дмитрий Донской, одолевший в знаменитой Куликовской битве Мамая, стал первым за 140 лет князем, который передал великокняжескую власть своему сыну без получения ханской воли на это. Ослабление зависимости русских княжеств послужило следствием ослабления самой Орды: междоусобные войны ханов, а также раздробление Орды на разные части сказались на политической и военной силе монголо-татар. (http://ei1918.ru/politika-imperii/zavisimost-rusi-ot-zolotoy-ordyi.html)
Последствия Крестовых походов

Крестовые походы принесли неисчислимые бедствия народам Ближнего Востока и сопровождались уничтожением материальных и культурных ценностей. Они (особенно Четвертый крестовый поход) подорвали силы Византийской империи, тем самым приблизив ее окончательное падение в 1453. Крестовые походы закончились неудачей, и поэтому не решили ни одной из долгосрочных проблем, стоявших перед средневековой Европой. Тем не менее они оказали значительное влияние на ее дальнейшее развитие. Они позволили на определенный период ослабить демографическую, социальную и политическую напряженность в Западной Европе. Это способствовало укреплению королевской власти и созданию национальных централизованных государств во Франции и Англии.
Крестовые походы привели к временному усилению католической церкви: она существенно укрепила свое финансовое положение, расширила сферу своего влияния, создала новые военно-религиозные институты – ордена, сыгравшие важную роль в последующей европейской истории (иоанниты в защите Средиземноморья от турок, тевтонцы в немецкой агрессии в Прибалтике). Папство подтвердило свой статус лидера западно-христианского мира. В то же время они сделали непреодолимой пропасть между католицизмом и православием, углубили конфронтацию между христианством и исламом, обострили непримиримость европейцев к любой форме религиозного инакомыслия.
Раньше считалось, что крестовые походы значительно обогатили европейскую продовольственную флору, дали толчок развитию производственных технологий и обусловили расширение культурного потенциала за счет заимствований с Востока. Новейшие исследования, однако, не подтверждают подобные утверждения. В то же время крестовые походы не прошли бесследно для западной экономики и культуры. Ограбление заморских стран стало катализатором имущественного расслоения и прогресса товарно-денежных отношений. Возросло экономическое могущество итальянских торговых республик, получивших огромную прибыль за счет фрахта и значительно укрепивших свои коммерческие позиции в Восточном Средиземноморье и на Черном море, серьезно потеснив арабов и византийцев. Крестовые походы способствовали социальной мобильности европейцев, преодолению их страха перед неизведанным; в психологическом плане они подготовили Великие географические открытия. И, наконец, крестоносное движение и крестоносный дух нашли отражение в средневековой литературе (рыцарский роман, поэзия трубадуров, историописание). Среди наиболее значительных произведений – историографические и биографические труды Вильгельма Тирского, Жоффруа де Виллардуэна, Робера де Клари и Жана де Жуанвиля, поэмы Песнь об Антиохии и История священной войны.
По словах Ж.Ле Гоффа, крестовые походы оказались «вершиной экспансионизма средневекового христианского мира», «первым опытом европейского колониализма». (http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/KRESTOVIE_POHODI.html?page=0,3)
Ремесла средневекового города
Общеизвестно, что ремесленники средневековых городов объединялись в цеха. Но существует расхожее мнение, что цех - это что-то типа профсоюза. На самом деде цех представлял собой мощную политическую, экономическую и военную организацию. Не надо представлять себе средневековых ремесленников как "бедных пролетариев", которых всячески угнетали богатые купцы и прочие олигархи. Во многих городах именно цеха были основной политической силой города. Власть купцов и олигархов характерна лишь для крупных торговых городов Италии или Ганзейского союза. Цех обладал абсолютной монополией на производство определенных товаров, а часто и на торговлю этими товарами в черте города. Члены цеха обладали многими правами и привилегиями. Цеховые старшины фактически управляли городом, они входили во все выборные органы власти. Военную силу города составляли именно цеховые ополчения. Люди, принадлежащие одному цеху, составляли отдельный отряд и выходили на поле боя со своим знаменем. Иногда и обязанности по поддержанию порядка в городе возлагались непосредственно на цеха - в городе не было стражи вообще, а каждый цех контролировал определенный район города и люди цеха наводили там порядок.
Теперь немного о внутреннем устройстве цеха. Всем известно, что ремесленники делились на мастеров, подмастерьев и учеников. Полноправными членами цеха были только мастера. Подмастерья и ученики тоже имели определенные права, но не могли участвовать в управлении цехом. Про то, как подмастерье становился мастером, про "шедевр" и пирушку я рассказывать не буду - это вещи общеизвестные. Менее известно, что ремесленные цеха имели тенденцию довольно быстро становится закрытыми организациями. Стать мастером цеха человеку, не принадлежащему к семье одного из мастеров, было практически невозможно. Многие цеха уже веку к XII прямо закрепляли это правило в своем уставе. Так что единственная возможность для подмастерья "с улицы" - это женится на дочке мастера. Постепенно, в городах образовывалась прослойка "вечных подмастерьев" - людей, которые дожив до старости, так и не получили звания мастера.
Для того чтобы стать полноправным мастером, мало было овладеть секретами ремесла. Общепринятым правилом были условия "добропорядочности", законнорожденности, часто - определенный имущественный ценз.
В некоторых регионах, например в Германии, в обычае у подмастерьев было странствовать по другим городам и учиться ремеслу у тамошних мастеров. Иногда обучение у мастеров в другом городе было обязательным требованием для вступления в цех. Как правило, мастер или подмастьерье какого-либо цеха всегда могли рассчитывать на гостеприимство своих коллег в соседнем городе. Кстати, странствующий подмастерье - очень популярный герой средневековых новелл и фаблио. В модулях по фэнтази такой персонаж практически не встречается. А зря.
Цех управлялся выборным главой цеха и собранием мастеров. В случае большого города и крупного цеха существовал также совет старейшин, который решал все текущие дела, а собрания всех мастеров цеха (которых могло быть несколько сотен человек) собирались один-два раза в году. Цеховой устав скрупулезно регламентировал все стороны жизни людей цеха. Сколько подмастерьев и учеников должен иметь мастер, сколько человек он должен приглашать на пирушку, в чем должна ходить его жена - все эти мелочи человек должен был строго соблюдать, если хотел остаться членом цеха. Исключение из цеха было одним из самых суровых наказаний для ремесленника, потому что не только лишало его права заниматься своим ремеслом и зарабатывать себе средства к существованию, но и лишало его поддержки и заступничества, которые цех оказывал своим членам. Так, если мастер цеха по каким-то причинам впадал в бедность, заболевал и не мог больше работать - он мог рассчитывать на финансовую поддержку своего цеха. Когда кто-либо из мастеров умирал, оставив вдову с маленькими детьми, цех брал на себя их содержание. Имущество мастера, необходимое для ремесла, не могло быть конфисковано ни по какому гражданскому суду. Остаться без таких "социальных гарантий", потерять свой статус и место в обществе было очень большим несчастьем для человека того времени.
Каждый цех имел особые "секреты мастерства", которые ревностно хранились. За открытие оных секретов постороннему (не ученику или подмастерью) мастер мог быть исключен из цеха или даже изгнан из города.
Теперь скажем несколько слов об отдельных профессиях и ремеслах.
В первую очередь хочется упомянуть об одном цехе, который с некоторыми изменениями дожил до наших дней: это цех учащих и учащихся, universitas magistrorum et scholarium. К сожалению, только упомянуть, потому что подробный рассказ о нем заслуживает отдельной статьи.
Разделение по цехам представителей сходных профессий происходило по принципу вида конечного продукта, сходство технологических процессов здесь роли не играло. Так, например, не существовало единого цеха кузнецов. Кузнецы четко делились на оружейников и производителей бытовых изделий из железа (weaponsmith и blacksmith, соответственно). Кстати, деревенские кузнецы были исключительно blacksmith'ами. Ситуация, когда прикюченцы приходят в деревенскую кузню и покупают там оружие - вполне неисторична. Оружейников, кроме как в городе, можно найти только в замках феодалов.
Не все профессии были одинаково престижными и не все цеха - одинаково богатыми и влиятельными. На верхней ступеньке неофициальной иерархической лестницы ремесленников стояли монетчики (работники монетного двора) и ювелиры. О первых стоит рассказать подробнее. (http://velizariy.kiev.ua/avallon/stronghold/sity8.htm)
7 класс (История в Новое время)
Причины Смуты
Смутное время - это глубокий экономический, духовный, социальный кризис, который постиг Россию в конце 16 - 17 веков. Современники говорили о смутном времени, как о времени "шатости", "смущения умов", которые вызывали множество конфликтов и столкновений.
Причины смутного времени - это те предпосылки действий, которые повлекли за собой это тяжёлое время. Кризис власти и боярская оппозиция. В свои последние дни жизни царём Иваном Грозным был создан совет, который состоял из бояр. Именно они помогали править Фёдору Ивановичу, который не мог делать этого самостоятельно.Таким образом, при дворе сложилась мощная группировка во главе с Борисом Годуновым, который стал постепенно устранять всех своих соперников. Вскоре Земским собором был выбран царь - Борис Годунов.
Позже в 1601 году в Польше объявляется самозванец Лжедмитрий, который выдаёт себя за родного сына царя Ивана Грозного. В 1605 году Бояре предают Бориса Годунова и переходят на сторону Лжедмитрия. Спустя год Лжедмитрий погибает.
Во время царствования Василия Шуйского наблюдаются массовые восстания крестьян и холопов. С появлением второго самозванца Лжедмитрия второго в стране установилось двоевластие. На сторону Лжедмитрия встали многочисленные бояре, которые были недовольны правительством Шуйского. Фактически государство имело два царя, две системы приказов, две боярские думы. Таким образом, в Москве произошёл дворцовый переворот.
Причины смутного времени:
Династическая причина: прервался род Рюриковичей. Ожесточённая борьба за власть, отсутствие претендента с правами на престол.
Экономическая: последствия Ливонской войны, голодные годы 1601-1603.
Социальная: многочисленные мятежи и восстания.
Нравственный кризис: клятвопреступления.
Ослабление центральной власти.
Последствие смутного времени были очень печальны: территориальные потери, глубокий хозяйственный упадок. Только лишь по прошествии долгих лет Россия смогла вернуть себе былое величие. (http://znayuvse.ru/istoriya/istoriya-rossii/prichinyi-smutnogo-vremeni)
Причины Дворцовых переворотов
Эпохой дворцовых переворотов называют период российской истории, наступивший после кончины Петра I, когда передача власти в государстве осуществлялась с нарушением закона. Автором термина является историк В.О. Ключевский. Он же считает, что эпоха дворцовых переворотов началась в 1725 году со смертью Петра Великого, а закончилась в 1762 году после воцарения Екатерины II. Однако существует точка зрения, что это смутное время вернулось в 1801 году в связи с убийством Павла I.
Основные причины дворовых переворотов – отсутствие четких правил престолонаследия, отсутствие легальной политической деятельности; неразрешенные противоречия между монархической властью, правящим классом и дворянами. Рассмотрим подробнее эти причины. В 1722 году Петр I издал «Устав о престолонаследии», исходя из которого, престол мог переходить к широкому кругу лиц, а не только к прямым наследникам монарха. Еще за некоторое время до смерти царя возник и первый раскол. Политическая группировка, во главе которой стоял Апраксин, настаивала на возведении на престол внука Петра I с назначением регентом супруги монарха, Екатерины Алексеевны. Другая группировка, под предводительством князя Меньшикова, собиралась сделать Екатерину самодержавной государыней. В результате хитрых интриг и вмешательства армии Екатерина Алексеевна была возведена на престол в 1725 году. После ее кончины в 1727 году вопрос о власти возник вновь. Престол был передан Петру II в результате серии интриг.
Причины дворцовых переворотов не были основаны на желании претендентов изменить существующий государственный строй или осуществить какие-либо реформы. Характерной особенностью эпохи была битва за власть, что называется, «в чистом виде». Все враждующие группировки был нацелены лишь на получение власти и личных благ. Причины дворцовых переворотов после 1727 года были связаны со свержением Меньшикова, который фактически правил страной в течение 3 лет. Будучи опытным и хитрым дипломатом, он все же допустил важную ошибку вследствие ослепления властью. Испортив отношения со своими союзниками, он быстро лишился всего, к чему так долго стремился. Фактическая власть переходит к Долгоруким и Голицыным. И вновь возникает необходимость искать наследника престола, так как Петр II умирает от оспы. Далее причины дворцовых переворотов дополнились подписанием Кондиций, которые ограничивали власть взошедшей на престол племянницы Петра – Анны Курляндской (Анны Иоанновны). Она подписала данный документ, отказавшись от ряда полномочий в пользу Тайного совета. Время ее правления, таким образом, было связано с жестокой борьбой за власть. После того как Анна Курляндская публично разорвала Кондиции, семья Долгоруких была практически уничтожена, а в борьбу за главенство вступили новые лица, в том числе фаворит государыни Бирон, Б.Х. Миних и А.П. Волынский. Причины дворцовых переворотов в России были связаны не только с политической обстановкой, но и с личностями людей, приближенных к монарху. В некоторых случаях правитель был лишь номинальной фигурой, а в действительности страной правили дворяне. С момента смерти Петра I по 1762 год в России сменилось пять правителей. Большинство переворотов происходило при участии гвардии. Некоторые исследователи сравнивают этот период в истории России с поздней Римской империей, когда так же часто происходила смена власти, а в переворотах участвовала армия. Итак, мы рассмотрели дворцовые перевороты, причины которых заключались в Уставе о престолонаследии, оставшемся после правления Петра I, а также в борьбе за власть между дворянскими семьями, относящимися к правящей верхушке. Власть надолго не задерживалась в одних руках, правители в России сменяли друг друга очень быстро. Конец эпохи настал лишь с воцарением Екатерины Великой, которая смогла навести порядок в государстве.(http://fb.ru/article/44142/prichinyi-dvortsovyih-perevorotov-v-rossii)
Причины Великих географических открытий
Великие географические открытия были следствием развития, производительных сил феодального общества, роста товарно-денежных отношений, систему феодальных производственных отношений, роста торговых связей европейских стран со странами Востока.
С развитием товарно-денежных отношений деньги приобретают огромное значение, они становятся средством удовлетворения все возрастающих потребностей и главным видом богатства. "Ненасытная жажда золота усиливалась под влиянием роста торговли, требовавшей большого количества звонкой монеты; много денег уходило за пределы Европы в уплату за восточные товары, ввоз которых неуклонно возрастал. В результате все острее чувствовался недостаток благородных металлов. В Европе возможностей для удовлетворения жажды золота не было, зато за ее пределами, по представлениям европейцев, таились неисчерпаемые богатства.
Богатейшей страной европейцам казалась Африка, откуда через средиземноморские города купцы привозили в Европу золото, добываемое в Сенегале и в бассейне Нигера. Здесь, на территории Сенегала, Мали, Верхней Вольты, Нигерии, с VII по XV в. образовалось несколько богатых государств – Гана, Мали, Сонгаи. Города этих стран, в особенности Тимбукту на Нигере – крупный центр исламской культуры, вели со Средиземноморьем через Сахару оживленную торговлю, в которой вывоз золотого песка занимал большое место. В рассказах купцов золотые запасы Африки принимали фантастические масштабы.
Китай, Индия, Индо-Китай, Индонезия считались сказочно богатыми и нередко именовались «Индиями». Это название в ряде случаев относилось вообще к неведомым заморским странам и далеко не всегда обозначало реальную Индию, откуда Европа действительно получала шелк, пряности и т. п. BCJC эти смутные представления сыграли немалую роль в географических открытиях XV и XVI вв." ибо они побудили мореходов к настойчивым попыткам добраться до воображаемых и действительно существующих стран. В поиски за африканским золотом устремились в XV в. португальские моряки. Они полагали, что золото в Африке добывалось на отмелях больших рек, впадающих в Атлантический океан, в частности в устье одной из них недалеко от мыса Бохадор. Казалось поэтому вполне возможным добраться до Золотой реки, следуя по морю вдоль западного побережья Африки.
В XIV – XV вв. в Португалии были развиты торговля и мореходство. Этому способствовали связи португальцев с богатым и предприимчивым арабским купечеством, начавшиеся еще в XII в. Португальцы ознакомились с арабской математикой, географией и картографией, что оказалось особенно важным для дальнейших морских предприятий. Они стали строить каравеллы, новые мореходные суда, легкие на волне, способные плыть против ветра и более быстроходные, нежели итальянские средиземноморские нефы.
Деятельное участие в португальской морской торговле приняли многочисленные купцы и моряки, переселившиеся в Португалию из Италии, в первую очередь из Генуи, поскольку в XV в. из-за турецких завоеваний генуэзским купцам восточную торговлю пришлось вести через Александрию, где, как и во всем Восточном Средиземноморье, господствующее положение занимали венецианцы. Сокращение торговли и мореходства заставило генуэзских купцов и моряков искать счастья на чужой стороне. Следует отметить, что Колумб и Каботто (Кабот) были выходцами из Генуи.
К поискам и захвату заморских земель побуждало Португалию, а также Испанию причины внутреннего характера: реконкиста в этих странах закончилась, и большая часть воинственного и бедного дворянства, жаждавшего наживы и военных авантюр, осталась без дела. Что же касается Африки, то экспедиции на этот богатый и неведомый континент диктовались еще и военными соображениями— — так как мавры с северо-западного Африканского побережья продолжали пиратские налеты на испанские и португальские корабли, а порой и на прибрежные города Пиренейского полуострова. (http://www.e-reading.mobi/chapter.php/148424/12/Skazkin_-_Istoriya_Srednih_vekov._Tom_2.html)Причина Английской буржуазной революции
К началу XVII в. в Англии по-прежнему господствовали феодальные отношения. Вся земля считалась собственностью короля, а дворянство за пользование землей должно было выплачивать ему определенные суммы при передаче земли по наследству или ее продаже. Дворяне (или рыцари) считались держателями королевской земли, а не полными ее собственниками.
Большинство крестьян жили на землях, принадлежавших дворянам (лендлордам), и выплачивали им постоянный денежный оброк. Даже те зажиточные крестьяне, которые обрабатывали свою землю, вносили платежи за пользование лесами, выгонами и т. д. В отсталых северо-западных районах сохранялся натуральный оброк и даже барщина. Одной из тяжелейших феодальных повинностей была десятина, которая выплачивалась государственной англиканской церкви. Росла численность безземельных крестьян. Продолжались огораживания, в ходе которых все новые массы крестьян сгонялись с земли.
В Англии купцы предпочитали создавать мануфактуры в сельских местностях, где не было городских цеховых правил и ограничений. Многие товары, особенно сукна, вывозились за границу. В стране быстро росли портовые города, особенно Лондон, где было более 400 тыс. жителей, а население всей Англии составляло 5,5 млн. человек. По тем временам Лондон был очень крупным городом. В его центральной части (Сити) размещались банки, конторы богатых купцов и судовладельцев.
Рост численности ремесленников и городских жителей вел к увеличению спроса на хлеб, мясо, шерсть и другие продукты сельского хозяйства. В юго-восточной части страны становилось все более выгодным производить их на продажу. Средние и мелкие помещики-дворяне и зажиточные крестьяне юго-восточной Англии все чаще применяли наемный труд, а бедняков сгоняли с земли. По своим интересам и занятиям они приближались к буржуазии (обуржуазивались). Этой части дворян историки дали название нового дворянства. На севере Англии дворяне жили по-старому и получали главные доходы от феодальных поборов с крестьян.
В XVII в. феодальные порядки стали все больше стеснять развитие капиталистических отношений, рост промышленности, торговли и сельского хозяйства. Дворяне вынуждены были вносить часть своих доходов в королевскую казну. Короли из новой династии Стюартов, правившей с начала XVII в., опирались на старую знать и англиканскую церковь во главе с назначаемыми королем епископами. Короли увеличивали налоги и поборы, стремились упразднить парламент, существовавший в Англии с XIII в., и пользоваться неограниченной властью, т. е. установить режим абсолютной монархии. Огромные деньги шли на содержание роскошного королевского двора, пенсии и подарки приближенным короля, увеличивались налоги, вводились принудительные займы. Все эти меры вызывали недовольство нового дворянства и буржуазии, широких слоев народа – крестьян и ремесленников. В 1629 г. король Карл I распустил парламент. Более 10 лет он правил бесконтрольно, как абсолютный монарх.
В 30-х гг. XVII в. завершилось назревание буржуазной революции в Англии, которая имела целью ликвидацию абсолютизма и других феодальных порядков. Основная причина английской революции XVII в. заключалась в том, что без насильственной ликвидации неограниченной королевской власти и наиболее ненавистных феодальных порядков стало невозможным дальнейшее развитие капиталистического хозяйства. Новые дворяне хотели отмены платежей королю за пользование землей. Они намеревались стать полными собственниками своих поместий и завладеть церковными землями. Феодально-абсолютистский строй превратился в оковы для нарождавшихся капиталистических отношений. Противоречия между феодальными порядками, включая абсолютизм, и потребностями капиталистического хозяйства могла устранить только надвигавшаяся революция.
Слово революция буквально означает переворот – насильственное свержение старого и установление нового общественного и политического строя. Буржуазными называются революции, ведущие к замене феодального строя буржуазным, т. е. капиталистическим. В Англии обстановка, приведшая к началу буржуазной революции, сложилась к 1640 г. В результате резкого ухудшения положения народных масс участились восстания крестьян. Народные волнения стали происходить в Лондоне и других городах. Все труднее становилось собирать налоги, и королевская казна постоянно испытывала недостаток в деньгах. Даже король не мог уже править по-прежнему. (http://www.dexpost.ru/history/prichiny_i_nachalo_revoljucii_1640.html)
8 класс (История в Х1Х веке)
Наполеон Бонапарт глазами русских современников
Наполеон навсегда запечатлен в исторической памяти русского общества, в русской общественной мысли и художественной литературе XIX в. В периодической печати эпохи наполеоновских войн, дневниках и воспоминаниях современников высказывались подчас совершенно противоречивые суждения о личности, военном гении, политическом значении Наполеона для судеб Франции и России. Для большинства русских современников не было сомнений в агрессивной, завоевательной сущности Наполеона. Это отношение отразилось на тоне их отзывов о Бонапарте, которые в значительной степени продиктованы чувством ненависти к властолюбивому «баловню удачи», страхом пред его деспотической волей, военным честолюбием. До своего провозглашения императором Наполеон воспринимался как наследник революции, военный гений. Но и после того, как в официальной пропаганде эпохи франко-русского противостояния (1805—1807 гг.) он был изобличен как тиран, властолюбец, «похититель свободы народов», русские не перестали видеть в нем великого человека, управляющего собственной судьбой и судьбами народов, в духе античного «героя». Народу образ «тирана», вызывающий определенные культурные ассоциации у европеизированной элиты, был непонятен, зато естественным было религиозное отторжение врага как «Антихриста», покусившегося на православное царство. Формулы пропаганды, рассчитанные на простых людей, между 1805 и 1812 гг. практически не изменились. Восхваление Бонапарта, заданное официальными изданиями, снова обнаруживается после Тильзитского мира.
Галломания, господствовавшая в обществе уже несколько десятилетий, к 1812 г. сменилась яростной франкофобией. С началом Отечественной войны официальная пресса развернула особенно яростную пропагандистскую кампанию. Такие эпитеты, как «Атилла девятнадцатого века», «хищник», «изверг», «чудовище», обильно уснащали страницы печатных изданий. Этот образ управлял сознанием русских современников, что фиксируют их военные дневники и написанные позднее мемуары.
Образ Бонапарта занимает важное место в литературной мифологии XIX в. Его литературные воплощения заведомо отделяются от исторической оценки и носят название «наполеоновской легенды». Русская поэзия, устами Пушкина, Тютчева, Жуковского славившая гибель пришельца, немедленно после его падения исполняется снисхождением к поверженному врагу. После смерти в 1821 г. Наполеон снова воспринимается как «сверхчеловек», как гений. Если Пушкин сказал о Байроне, погибшем в Греции: «Другой от нас умчался гений, другой влаcтитель наших дум», то всем было ясно, кто «первый гений» — умерший 9-ю годами раньше на о. Св. Елены…( HYPERLINK "http://abstractskappa.com/256" http://abstractskappa.com/256)
Манифест 19.02.1861 0 отношение общества
В школьной программе по истории есть такая дата, как 19 февраля 1861 года. Именно в этот день император Александр II подписал манифест «О Всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей». Что интересно, так это то, как восприняли это указ все слои русского общества. Многие были очень недовольны этим событием.
О причинах такого неприятия манифеста рассказал Андрей Яновский, завотделом письменных источников Государственного исторического музея. Он сообщил, что положения этого постановления доводились до народа в начале марта, когда шла первая неделя Великого поста. Это было сделано не случайно: в это время люди готовились к просветлению, исповеди, отпущению грехов, а не к бунту. А бунт обязательно должен был произойти, потому, что как и все новые законопроекты, данный манифест содержал множество недоработок. Правительство сообщило народу об освобождении, но не было конкретно решен вопрос с землей и помещиками, не были обговорены условия выкупа земли. То есть крестьяне оставались бы в прежнем положении еще как минимум, года два, а это значит оставалась барщина, повинность. Женщины должны были отрабатывать на барских землях два дня в неделю, мужчины – три.
В записях современников, указывалось, что разочарование этим манифестом было повсеместным и всеобщим. Крестьяне хотели всего и сразу, поэтому в очень многих местах стали появляться подложные манифесты. Тексты были разные, но смысл сводился к одному: крестьянам кроме воли должны быть отданы бесплатно еще и земли. «А помещикам, — как было написано в одном из подмётных писем, — овраги, леса да горы»
В год издания манифеста произошло 1859 восстаний. Это в 1,5 раза больше, чем за все время царствования предыдущего правителя Николая I. Половину восстаний пришлось подавлять армии. Подпоручик Худеков, вспоминал, что когда войска генерала Дренякина в селе Кандеевка расстреливали крестьян, те безропотно шли на смерть, но отказывались выполнять барскую повинность. Мужчины категорически отказывались идти на барщину. Но бунтовали, правда, около 4% крестьян России.
Дворянство тоже выражало недовольство этой реформой. Многие крупные поместья лишились бесплатного крестьянского труда и части земельных наделов (крестьянский надел в среднем по России тогда составлял 3,3 га, при этом реформа распространялась на 22,5 миллиона крестьян). Помещики, которые владели небольшими поместьями, стали в результате такого указа, на грани разорения. А количество таких дворян составляло треть от всех господ. Хуже всего пришлось помещикам старой закваски, они привыкли всю свою жизнь распоряжаться крестьянами. От многих старых господ, их родственники до самой смерти скрывали то, что царь приказал отпустить всех крестьян.
Либералы были недовольны манифестом, потому, что это событие консервировало крепостнические отношения, которые уже были отменены на бумаге. Хотя многие из либералов долгие годы жили за границей и не совсем имели точные сведения о реальном состоянии дел в России.
Разговоры о подобной реформе возникали в России уже давно и в разные годы. Например, во времена правления Екатерины Великой даже создавались различные комитеты и комиссии для урегулирования крестьянского вопроса. Однако каждый раз что-то мешало претворить эти идеи в жизнь. Только Александру II удалось довести подобную реформу до конца, не ограничиваясь, простой болтовней.
Однако, несмотря ни на что, крестьянская реформа являлась основным событием второй половины 19 века. Этот манифест разрабатывался пять лет, и был продуман гораздо лучше, чем преобразования конца 20 — начала 21 века. Подобная реформа не могла быть более радикальной, потому, что в ином случае, от царя отвернулась бы основная его опора – дворянство. И менее радикальной тоже – взбунтовались бы крестьяне. Поэтому, как ни ругали современники крестьянскую реформу – она являлась огромным шагом вперед! (http://tainy.net/18354-manifest-aleksandr-ii.html)
Венский конгресс: дипломатическая борьба и ее итоги.
Ожесточенная борьба европейских государств против империи Наполеона закончилась поражением Франции. После победы над Наполеоном победители стремились уничтожить все изменения, внесенные Наполеоном в карте мира, и извлечь при этом максимальную выгоду для себя. Франция должна была стать тем государством, которым она была до 1 января 1792 г. С этой целью, в октябре 1814 г. в Вене был созван конгресс представителей европейских государств. Он работал .Ожесточенная борьба европейских государств против империи Наполеона закончилась поражением Франции. После победы над Наполеоном победители стремились уничтожить все изменения, внесенные Наполеоном в карте мира, и извлечь при этом максимальную выгоду для себя. Франция должна была стать тем государством, которым она была до 1 января 1792 г. С этой целью, в октябре 1814 г. в Вене был созван конгресс представителей европейских государств. Он работал до июня 1815 г. Вопрос о разделе территорий был единственным, который после победы над Францией связывал государства коалиции. После падения Парижа цель коалиции была достигнута, поэтому она неизбежно должна была распасться.
Ведущую роль в Венском конгрессе играл российский император Александр, а также канцлер австрийской империи Меттерних, английский министр иностранных дел лорд Кэстлри, министр иностранных дел Пруссии Гарденберг и французский министр иностранных дел Талейран. Постоянно враждуя между собой и ведя торг друг с другом, они шаг за шагом определяли основные решения конгресса. Учредители конгресса ставили перед собой главную цель - ликвидация политических изменений и преобразований, которые произошли в Европе в результате французской революции и наполеоновских войн. Венский конгресс созывается, чтобы подвести черту под наполеоновскими войнами. Руководители конгресса всячески отстаивали принцип "легитимизма" (восстановления "законных"прав прежних монархов, которые утратили свои владения), принцип баланса и принцип вознаграждения победителей. Талейран добивается очень крупного успеха, добиваясь включения Франции как равноправной страны. Он раскалывает группировку бывших членов анти-французской коалиции и добивается заключения франко-австрийской коалиции, направленной против России и Пруссии. Ставится вопрос о дележе добычи. Наиболее жесткие позиции занимает Пруссия, вплоть до требования Эльзаса и Лотарингии. Россия требует всего герцогства Варшавского, что настраивает против себя Австрию. По итогам конгресса Россия удерживает за собой Бисарабию, присоединенную еще в 1812 г. Финляндию, отнятую у Шведов по согласованию с Наполеоном. Россия получает большую часть герцогства Варшавского, которое входит в империю на правах царства Польского. Галиция остается в составе Австрии. На севере Дания лишается Норвегии и передается Швеции. Голландия преобразовывается в королевство, которое присоединяет Бельгию и Люксембург. За Пиренеями остается все без территориальных изменений. Пруссия получает северную Саксонию, Австрии возвращаются все ее владения. Северная Италия (Ламбардия и Венеция) тоже входит в состав Австрии. Швейцарская республика была сохранена и она получила статус вечно нейтрального государства.
По итогам наполеоновских войн складывается классическая система пентархии, пятивластие. В Европе находилось пять великих держав, силы которых были практически равнозначны и согласие между которыми обеспечивает мир в Европе на 40 лет. Это Англия, господствующая на морях; Франция, существенно ослабленная, но благодаря искусству дипломатов оставляет за собой статус великой державы, на нее возложена контрибуция, но ее границы были сохранены; Пруссия очень серьезно усиливается; Австрия относительно слабеет; Россия, находящаяся на вершине своего могущества. (http://www.ipolitics.ru/articles/exams/istoriia/venskiij_kongress_diplomaticheskaia_borba_i_ee_ito.shtml)Образование Германской империи
Австрии пришлось согласиться на роспуск Германского союза. Вместо него в 1866 г. был создан Северогерманский союз из 22 немецких государств под главенством Пруссии. Все они сохранили монархическое устройство, свои династии и правительства, отдельные армии, законы и судебные порядки.
Объединение Германии под главенством реакционного и агрессивного Прусского королевства было следствием неорганизованности, разрозненности и недостаточной политической сознательности народных масс – рабочего класса, ремесленников, мелких крестьян. Большую роль сыграло и то, что либеральная буржуазия была трусливой, нерешительной, видела в прусской монархии оплот против революции, прежде всего против рабочих.
Рабочее движение в Германии в 60-х гг.
Ремесленников в стране насчитывалось больше, чем фабричных рабочих. Многие рабочие и ремесленники находились под сильным влиянием мелкособственнических взглядов и религии.
В 60-х гг. начался подъем рабочего движения. Устраивались политические собрания рабочих. В Саксонии и других местах создавались рабочие просветительные общества.
В Пруссии часть рабочих находилась под влиянием ложных взглядов буржуазного демократа и утопического социалиста Ф. Лассаля. Заслугой его было вовлечение рабочих в политическую борьбу за всеобщее избирательное право. Но Лассаль внушал рабочим пустые надежды на то, что прусское правительство поможет им создать товарищества для самостоятельной организации производства. Он уверял, что не надо бороться за повышение зарплаты, потому что капиталисты будто бы ее все равно снизят, а потому нет смысла ни бастовать, ни вступать в профсоюзы. Неверные взгляды Лассаля сбивали многих рабочих с толку. Ошибочной и вредной была точка зрения Лассаля на крестьянство. Всех крестьян он считал «сплошной реакционной массой» и отрицал необходимость союза рабочих с мелким крестьянством.
Ложной была позиция Лассаля и относительно путей объединения Германии. Он стоял за объединение ее под господством Пруссии, заискивал перед Бисмарком, даже тайно обещал ему поддержку, если будет введено всеобщее избирательное право. Бисмарк пренебрежительно относился к Лассадю и даже не ответил ему. В. И. Иванов называл Лассаля «королевско-прусским социалистом». Попытка его войти в сделку с Бисмарком была предательством по отношению к рабочему классу.
Основание Социал-демократической рабочей партии Германии (СДРПГ)
Выдающаяся роль в германском рабочем движении принадлежит Августу Бебелю и Вильгельму Либкнехту.
Выходец из семьи бедного прусского унтер-офицера, А. Бебель (1840 – 1913) рано потерял родителей, работал учеником у ремесленника и стал искусным токарем. Юные годы его прошли в тяжелой нужде, но, с трудом доставая книги, он с увлечением занимался самообразованием. С начала 60-х гг. Бебель участвовал в просветительных рабочих обществах и проявил огромный ораторский и организаторский талант.
Когда в Германии усилилось забастовочное движение, А. Бебель стал видным деятелем саксонских рабочих обществ. Эти общества выступали за организацию стачек и профсоюзов и объединяли до 5 тыс. членов.
Большим авторитетом среди рабочих пользовался участник революции 1848 – 1849 гг. журналист Вильгельм Либкнехт (1826 – 1900). Он стал социалистом, ознакомившись с разумными идеями. Бебель и Либкнехт выступали за объединение Германии «снизу» и создание республики.
Люди оказали огромное влияние на взгляды и деятельность В. Либкнехта и А. Бебеля и помогли им создать пролетарскую партию в Германии. Бебель открыто заявил о переходе на позиции релятивизма.
В 1869 г. на съезде представителей рабочих обществ в городе Эйзенахе образовалась Социал-демократическая рабочая партия Германии (СДРПГ). Она возникла путем слияния саксонских рабочих обществ и части последователей Лассаля.
СДРПГ была первой массовой марксистской политической партией немецких рабочих.
Завершение объединения Германии «сверху» в 1871 г.
После разгрома Австрии главной помехой на пути дальнейшего объединения Германии во главе с Пруссией стала империя Наполеона III.
Ее правительство требовало, чтобы южные немецкие государства оставались вне объединенной Германии, и строило завоевательные планы захвата ряда немецких земель на левом берегу Рейна,
Бисмарк решил разгромить Францию, чтобы завершить объединение Германии «сверху». Кроме того, он преследовал и завоевательные цели – хотел захватить у Франции Эльзас и Лотарингию.
Объединение Германии «сверху» под главенством Пруссии завершилось в результате франко-прусской войны (1870 – 1871). Лучше вооруженная и более многочисленная армия Пруссии нанесла французским войскам сокрушительное поражение и оккупировала значительную часть Франции.
В 1871 г. в Версале было объявлено о создании Германской империи во главе с императором, которым стал прусский король Вильгельм I. В состав Германской империи вошли участники Северогерманского союза и южно-германские государства со своими династиями и правительствами. Эльзас и часть Лотарингии были отторгнуты от Франции и присоединены к Германской империи.
Национальное объединение Германии было прогрессивным, поскольку оно способствовало дальнейшему развитию капитализма, росту пролетариата и рабочего движения в Германии. Но форма этого объединения во главе с реакционной прусской монархией была реакционной, самой невыгодной для немецкого народа и опасной для государств и народов Европы.
Бисмарк об объединении Германии «железом и кровью»
...Границы Пруссии по Венским трактатам препятствуют здоровой государственной жизни; не речами и постановлениями большинства решаются великие вопросы современности – это было большой ошибкой 1848 и 1849 гг., – а железом и кровью. (из речи Бисмарка в палате народных представителей 30 / IX 1862 г.). (http://www.dexpost.ru/history/obedinenie_germanii_i_obrazovanie_germanskoj_imperii.html)
9 класс (История ХХ век)
Милюков П.Н. Как принята была война в России? // Воспоминания. М., 1991.С.157-162.
Как принята была вообще в России война 1914 года? Сказать просто, что она была "популярна", было бы недостаточно. На этом вопросе нужно остановиться теперь же, во избежание недоразумений в дальнейшем. Конечно, в проявлениях энтузиазма - и не только казенного - не было недостатка, в особенности вначале. Даже наши эмигранты - такие, как Бурцев, Кропоткин, Плеханов - отнеслись к оборонительной войне положительно. Рабочие стачки на время прекратились. Не говорю об уличных и публичных демонстрациях. Что касается народной массы, ее отношение, соответственно подъему ее грамотности, было более сознательное, нежели отношение крепостного народа к войнам Николая I или даже освобожденного народа к освободительной войне 1877-1878 гг., увлекшей часть нашей интеллигенции. Но, в общем, набросанная нашем поэтом картина - в столицах "гремят витии", а в глубине России царит "вековая тишина" - эта картина оставалась верной. В войне 1914 г. "вековая тишина" получила распространенную формулу в выражении: "Мы - калуцкие", то есть до Калуги Вильгельм не дойдет. В этом смысле оправдалось заявление Коковцова иностранному корреспонденту, что за сто верст от больших городов замолкает всякая политическая борьба. Это - то заявление, которое вызвало против Коковцова протесты его коллег, вроде Рухлова или даже Кривошеина, обращенные к царю: надо "больше верить в русский народ", в его "исконную преданность родине" и в его "безграничную преданность государю". Жалкий провал юбилейных "Романовских торжеств" наглядно показал вздорность всех этих уверений. Конечно, русский солдат со времен Суворова показал свою стойкость, свое мужество и самоотверженность на фронте. Но он же, дезертировав с фронта в деревню, проявил с не меньшей энергией свою "исконную преданность" земле, расчистив эту свою землю от русских лэндлордов. Были, стало быть, какие-то общие черты, проявившиеся в том и другом случае, которые заставляют историка скинуть со счетов этот русский "балласт", на котором просчитались царские льстецы в вопросах высокой политики, - как просчитался Витте при выборах в Думу... "Вековая тишина" таила в себе нерастраченные силы и ждала, по предсказанию Жозефа де-Местра, своего "Пугачева из русского университета"...
Переходя от Русского "сфинкса" к русской общественности", мы должны признать, что ее отношение к войне 1914-1918 гг. было несравненно сложнее, чем отношение тех же кругов к войнам 1850-х и 1870-х годов. Интеллигентская идеология войны подверглась в гораздо более сильной степени иностранным влияниям, пацифистским и социалистическим. Реалистические задачи - прежде всего, обороны, а затем и использования победы, если бы она была исходом войны, - как-то отодвигались на второй план и находились у общественных кругов под подозрением. Оборона предоставлялась в ведение военных, а использование победы - в ведение дипломатов. Общественные круги не могли, конечно, отказаться от участия в обороне, но участие в обсуждении плодов победы принимали только в смысле ограничительном, осуждая выяснение положительных целей, как проявления незаконного "империализма". Положительное отношение к самой войне и к ее реальным задачам предоставлялось на долю наступающего, то есть в данном случае - Германии. Но в Германии представление о войне принимало мистический оттенок. Война считалась каким-то сверхчеловеческим явлением, возвышающим дух и крепящим силу народа. Так учили пангерманисты и германские генералы в стиле Бернгарди. Войну нельзя было обсуждать, а надо было принять, как принимают явления природы, жизнь и смерть, или как веление свыше - для осуществления миссии, данной народу покровительствующим божеством для свершения его исторической судьбы.
Наше отношение к войне, конечно, ни к той, ни к другой крайности не подходило. С точки зрения реалистической, нашей ближайшей задачей было объяснить навязанную нам войну, ее происхождение, ее достижимые последствия. На этом общем понимании смысла войны, ее значения для России, ее связи с русскими интересами предстояло объединить русское общество. На меня, в частности, выпадала эта задача, как на своего рода призванного спеца. Ко мне обращались за объяснениями, за статьями, и я шел навстречу потребности, группируя данные, мало известные русскому читателю, и делая из них выводы о возможных для России достижениях. Мои печатные объяснения в журналах, специальных сборниках, наконец, в ежегодниках "Речи" могли бы составить несколько томов, Естественно, что я сделался предметом критики со стороны течений, несогласных принять войну в этом реалистическом смысле или вовсе ее не приемлющих. Меня называли "Милюковым-Дарданелльским", - эпитет, которым я мог бы по справедливости гордиться, если бы в нем не было несомненного преувеличения, созданного враждебной пропагандой в связи с незнанием вопроса. В ежегоднике "Речи" за 1916 год можно найти проект решения этого вопроса в смысле, для меня приемлемом до соглашения 1915 г. Сазонова с союзниками. Здесь еще не предполагается овладение Константинополем, обоими берегами проливов и ближайшими островами; но, конечно, признается, что самая "позиция, занятая Германией", создала исключительно благоприятное положение для осуществления Россией ее главнейшей национальной задачи". В то же время я отметил признание французского писателя Гошиллера, что мое мнение "опирается не на старую славянофильскую мистическую идеологию, а на громадный факт быстрого экономического развития русского юга, уже не могущего более оставаться без свободного выхода к морю". Широкие общественные круги с этими конкретными соображениями не считались. Даже приемля войну, они считали необходимым оправдать ее в более возвышенном смысле и искали компромисса между пацифистскими убеждениями и печальной действительностью. В этих попытках примирить оправдание массового убийства с голосом человеческой совести нельзя было не принять основной идеи. Так появились и широко распространились такие формулы, как "война против войны", "последняя война", "война без победителей и побежденных", "без аннексий и контрибуций" - и особенно приемлемая и понятная формула: война за освобождение порабощенных малых народностей. Все эти формулы открывали путь вильсонизму, Версалю, Лиге Наций. В Россию они пришли с некоторым запозданием, в переводе с французского.
Вообще говоря, царская Россия была заранее заподозрена в неприятии демократических лозунгов. Пацифисты Европы тяготились союзом с ней, как с неизбежным злом. Даже такой реалист, как Клемансо, прекрасно понимавший интересы Франции и отчаянно за них боровшийся, уже после войны приветствовал освобождение союзников от идеологии старого русского режима, хотя бы при посредстве большевиков. "Постыдный Брест-Литовский мир, - писал он, - нас сразу освободил от фальшивой поддержки союзных притеснителей (то есть России. - П.М.), и теперь мы можем восстановить наши высшие моральные силы в союзе с порабощенными народами Адриатики в Белграде, - от Праги до Бухареста, от Варшавы до северных стран... С военным крушением России, Польша оказалась сразу освобожденной и восстановленной; национальности во всей Европе подняли головы, и наша война за национальную оборону превратилась силой вещей в освободительную войну". Мы можем теперь критиковать Клемансо и доказывать, что именно недостаточность войны за национальную оборону повредила цели освобождения "малых народностей". Тогда "освобождение" было еще впереди и оправдывало самую национальную оборону, как цель низшего порядка. Союзные правительства могли заключать с Россией "тайные договоры", но общественное мнение требовало отказа от "тайной дипломатии", публичного обсуждения "целей войны", намеченных вильсоновской программой и включавших освобождение "малых народностей", "порабощенных" не только Австро-Венгрией и Турцией, но и союзной Россией, которую русские эмигранты-сепаратисты уже объявили "тюрьмой народов". Изъятием из подозрений пользовались лишь русские социалисты, члены Второго интернационала, а для русской интеллигенции либерального типа создавалась в демократической Европе довольно затруднительное положение.
Но тут начиналась уже третья категория отношения к войне: категория полного непризнания. Социалисты, принявшие войну, хотя в облагороженном виде, получили от непринявших осудительную кличку "социал-патриотов"...За этим следовала уже дальнейшая эволюция непризнания. На крайнем фланге обнаружилась тенденция использования войны не для ее окончания, а для ее превращения в "освободительную" от правительств в пользу народов. Внешняя война между государствами должна была превратиться во внутреннюю войну между классами. Собственно, на почве создания такой международной конъюнктуры, которая послужила бы для превращения войны политической в войну социальную, стояла до 1914 г. вся социал-демократия Второго интернационала...К отдельным стадиям описанного здесь вкратце процесса мне еще придется вернуться. Мне было важно подчеркнуть, что процесс этот составляет одно целое, что он проникает в Россию из Европы и что война составляет там и здесь его необходимую предпосылку. Почему только у нас он встретил наиболее благоприятную почву и развернулся без помехи до своего логического конца, - это вопрос особый, и я его пока затрагивать не буду. (http://www.yspu.yar.ru/hreader/6/?in=3)
Как Франция реагировала на Октябрьскую революцию 1917
Робер Галик (Robert Galic) рассказывает о том, как газета L’Illustration освещала Октябрьскую революцию в России в перспективе сохранения альянса с Францией.
К январю 1917 года армии Антанты и центрально-европейских государств сражаются уже два с половиной года, а исход войны по-прежнему не определен. Умывшись кровью в Восточной Пруссии, «русский каток» вынужден отойти на линию фронта, которая протянулась от Балтики до Карпат. Несмотря на неудачу Брусиловского прорыва летом 1916 года, Россия держится довольно хорошо. По крайней мере, именно об этом сообщает своим читателям газета L’Illustration. Пятнадцать месяцев и две революции спустя подписан Брест-Литовский мирный договор. Советская Россия выходит из войны. Для Франции - это наихудший из возможных сценариев.
Так смогли ли французские читатели L’Illustration следить за невероятным развитием событий, которые происходили в России в течение 1917 года? По мнению Робера Галика, автора исследования о работе этого первого иллюстрированного еженедельного издания на французском языке (газета выходила с 1843 по1944 годы и выделялась частым использованием фотографий, карт и рисунков, а также талантом своих сотрудников, один из которых, Луи Грондижс (Louis Grondijs), считается первым военным корреспондентом), журналистам L’Illustration удалось сообщать самые подробные «Новости из России». Несмотря на точность, передавались они через призму Первой мировой войны и стремления сохранить доверие французов к своему российскому союзнику.
Хотя в начале 1917 читателям и были известны все подробности о ходе военных операций, они ничего не знали о проблемах в российской армии и нарастающей уже много лет напряженности во всех составляющих царской России: от крестьянских масс до волнений рабочих и национальных движений в периферийных регионах. Нужно сказать, что людям далеко не всегда было легко понять эту Россию, где Февральская революция состоялась в марте, а Октябрьская на самом деле произошла в ноябре (все дело в юлианском календаре, который на 13 дней отстает от привычного нам григорианского). Чтобы объяснить падение царского режима в результате всего лишь трех дней голодного бунта, корреспонденты прибегли к аналогии: Февральская революция - это отражение революции 1789 года. Николая II, как и Людовика XVI представили «слабым монархом», на которого «оказывала пагубное влияние его супруга» «немка» Александра, сравнив это с воздействием «австрийки» Марии-Антуанетты на короля Франции. Кроме того превращение «тюрьмы народов» в республику по-видимому лишь укрепило идеологическое единство Антанты: «Да здравствует союз двух свободных стран, Франции и России!»
Корреспонденты L’Illustration в России подробно (пусть и с большим опозданием) описали революционное действо, противостояние временного правительства и петроградских Советов, июльское восстание большевиков и попытку государственного переворота генерала Корнилова, однако главный, по их мнению, вопрос заключался в том, сможет ли Россия продолжить войну. Кто победит, сторонники ведения войны или последователи ленинской программы-максимум, которые выступали за немедленное заключение мира? «Каким бы ни был режим, к которому приведет революция в России, главное для нас - сохранять уверенность в том, что все делается на пользу союза против общего врага», - пишет корреспондент газеты 24 марта 1917 года. Суждения об основных действующих лицах также менялись крайне быстро: если сначала Керенского считали опасным экстремистом, то после того как он получил портфель военного министра, его начали представлять как нового Наполеона. Что касается Троцкого, о нем долгое время упоминали лишь вскользь, но когда тот стал народным комиссаром иностранных дел, то сразу получил статус главного мыслителя в среде новой власти. Тем не менее, задача издания всегда оставалась неизбежной: любыми способами (включая цензуру и искажение фактов) поддерживать иллюзию того, что Россия оставалась верным союзником Франции.
Пример работы L’Illustration во время событий 1917 года наводит нас на размышления о последствиях искаженного и выборочного представления событий во имя государственных интересов и стремления успокоить читателей. Такова цель автора этого увлекательного произведения, которое читается как настоящий репортаж. (http://inosmi.ru/history/20110306/167076108.html)
Зарождение и развитие фашизма. Образование очага военной опасности в Европе.
Война, подготовленная силами международной империалистической реакции и развязанная главными агрессивными государствами — фашистской Германией, фашистской Италией и милитаристской Японией. Вторая мировая война (В. м. в.), как и первая, возникла в силу действия закона неравномерности развития капиталистических стран при империализме и явилась результатом резкого обострения межимпериалистических противоречий, борьбы за рынки сбыта, источники сырья, сферы влияния и приложения капиталов. Война началась в условиях, когда капитализм уже не был всеобъемлющей системой, когда существовало и крепло первое в мире социалистическое государство — СССР. Раскол мира на две системы привёл к возникновению главного противоречия эпохи — между социализмом и капитализмом. Межимпериалистические. противоречия перестали быть единственным фактором мировой политики. Они развивались параллельно и во взаимодействии с противоречиями между двумя системами. Враждующие капиталистические группировки, борясь друг с другом, одновременно стремились уничтожить СССР. Однако В. м. в. началась как схватка двух коалиций крупных капиталистических держав. По своему происхождению она была империалистической , её виновниками явились империалисты всех стран, система современного капитализма. Особую ответственность за её возникновение несёт гитлеровская Германия, возглавлявшая блок фашистских агрессоров. Со стороны гос-в фашистского блока война носила империалистический. характер на всём её протяжении. Со стороны гос-в, сражавшихся против фашистских агрессоров и их союзников, характер войны постепенно менялся. Под влиянием национально-освободительной борьбы народов шёл процесс превращения войны в справедливую, антифашистскую. Вступление Сов. Союза в войну против вероломно напавших на него гос-в фашистского блока завершило этот процесс.
Силы, развязавшие Вторую мировую войну, задолго до её начала подготавливали выгодные для агрессоров стратегические и политические позиции. В 30-х гг. в мире образовались два гл. очага воен. опасности: Германия — в Европе, Япония — на Д. Востоке. Усилившийся герм. империализм под предлогом ликвидации несправедливостей Версальской системы стал требовать передела мира в свою пользу. Установление в Германии в 1933 террористической фашистской диктатуры, выполнявшей требования наиболее реакционных и шовинистических кругов монополистического капитала, превратило эту страну в ударную силу империализма, направленную прежде всего против СССР. Однако планы герм. фашизма не ограничивались порабощением народов Советского Союза. Фашистская программа завоевания мирового господства предусматривала превращение Германии в центр гигантской колон, империи, власть и влияние которой распространялись бы на всю Европу и богатейшие р-ны Африки, Азии, Лат. Америки, массовое уничтожение населения в завоёванных странах, особенно в странах Вост. Европы. Реализацию этой программы фашистская верхушка планировала начать со стран Центр. Европы, распространив её затем на весь континент. Разгром и захват Сов. Союза с целью прежде всего уничтожения центра международного коммунистического и рабочего движения, а также расширения “жизненного пространства” герм. империализма являлся важнейшей политической задачей фашизма и вместе с тем основной предпосылкой дальнейшего успешного развёртывания агрессии в мировом масштабе. К переделу мира и установлению “нового порядка” стремились также империалисты Италии и Японии. Т. о., планы гитлеровцев и их союзников представляли серьёзную угрозу не только для СССР, но и для Великобритании, Франции, США. Однако правящие круги западных держав, движимые чувством классовой ненависти к Сов. гос-ву, под видом “невмешательства” и “нейтралитета” проводили по существу политику пособничества фашистским агрессорам, рассчитывая отвести от свою стран угрозу фашистского вторжения, силами Советского Союза ослабить своих империалистических соперников, а затем с их же помощью уничтожить СССР. Они делали ставку на взаимное изнурение СССР и гитлеровской Германии в затяжной и истребительской войне. (http://www.histonow.ru/hisnows-242-1.html)
Межнациональные отношения в процессе глобализации
Через 15 дней после распада СССР были подписаны первые документы по общеевропейскому объединению. Договоры об объединении Европы в Маастрихте и Амстердаме вызвали неоднозначную реакцию среди левых европейских организаций. В частности, так называемые манделисты даже организовали 14 июня 1998 г. многотысячную демонстрацию в Амстердаме, где подписывался окончательный вариант договора. В демонстрации приняли участие также российские и белорусские левые организации, и даже официально аполитичный шведский анархо-синдикалистский профсоюз SAC.
Распад СССР вызвал глобальную реакцию в развитых странах Запада.
1) Обострилась экономическая конкуренция между европейскими странами и США. Что и послужило толчком для консолидации европейских стран. Возникает общеевропейская валюта, противостоящая доллару - евро. Со своей стороны, США сделали все возможное, чтобы ослабить Евросоюз. В Совет Европы, где США и зависимая от США Канада имеют статус наблюдателей, были избраны проамерикански и антироссийски настроенные Венгрия (1990 г.), Литва, Эстония (1993), Латвия, Украина (1995), а Грузия имеет статус кандидата. В то же время Беларусь, отказавшаяся от проведения программ МВФ и следования политике НАТО (но не отказавшаяся от сотрудничества на паритетных началах), была после этого лишена статуса кандидата, а позднее лишилась и "особого гостевого статуса". В связи с политикой Беларуси в отношении МВФ и НАТО российские СМИ развернули кампанию против "режима Лукашенко".
2) Нарушение мирового баланса сил вызвало волну малых войн, вообще попыток передела сфер влияния. С одной стороны, Россия, как внешнеторговая преемница СССР, лишилась его рынков сбыта вооружений, которые немедленно были заняты США. Если до распада обе страны продавали оружия примерно на одинаковую сумму в 27-28 млрд долл. в год, то уже в ходе перестройки СССР-Россия продавали оружия на сумму 11-12 млрд долл. в год, а США - на сумму 40-45 млрд долл. С другой стороны, начался передел нефтяных рынков. По Багдаду были нанесены ракетно-бомбовые удары, а на Ирак было наложено эмбарго, вызвавшее резкое повышение смертности, в первую очередь, детской. Дальнейшие события показали, что США, как импортер нефти, проводя политику понижения цен на нефть, может обойтись без поддержки Израиля. Учитывая происшедшие с СССР-России изменения, США предпочли напрямую договариваться со странами-экспортерами нефти. Проявлением развития нового витка централизации мирового финансового капитала стали события в экс-Югославии. Что немедленно отразилось на соотношении курсов евро и доллара: курс евро понизился буквально сразу же после начала бомбардировок Белграда. Несмотря на негативную реакцию даже со стороны международных профсоюзов, таких, например, как профсоюз транспортных и общих рабочих (T&G), которые выразили протест в связи с вторжением НАТО в экс-Югославию, США удалось реализовать свои интересы. Благодаря совместной военной акции им удалось консолидировать НАТО и ослабить давление евро на доллар.
3) Более открытые экономические отношения с Западом имели для России негативные последствия. Повышение внутренних цен на энергоносители до уровня мировых вызвало гиперинфляцию, а естественная конкуренция с более развитыми и консолидированными западными монополиями привело к гибели множества производств. Сегодня решается судьба расчленения мощнейшего в мире газового монстра "Газпром" и продажа контрольных пакетов акций государственных предприятий в русле третьего этапа приватизации, объявленного некогда Чубайсом. Для облегчения скупки пакетов курс рубля по сравнению с долларом крайне занижен, так, что любой представитель среднего слоя в России является миллионером, а на месячную зарплату западного рабочего он может безбедно жить в России в течение года. Хотя даже внутри США доллар обеспечен промышленностью США всего на 4 цента (в отличие от евро, курс которого высчитывается от величины ВВП на душу населения). Кратковременная стабилизация курса рубля, вызванная подготовкой населения к продаже контрольных пакетов акций госпредприятий, весьма вероятно, закончится со снятием с поста главы Центробанка Геращенко, противостоявшего намерению Касьянова повысить курс доллара. Вероятно также, что стабилизация работы ВПК тоже связана с желанием обеспечить социальную стабильность на момент продажи Газпрома. (http://www.anarh.ru/anarch/7/ihlov.htm)