Выпускная квалификационная работа ПРИОБЩЕНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ К ИСТОРИИ РУССКОГО СЕВЕРА ЧЕРЕЗ ОЗНАКОМЛЕНИЕ С ТРЯПИЧНОЙ КУКЛОЙ.

Министерство образования и науки Архангельской области
государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования Архангельской области
«Котласский педагогический колледж»
Специальность: 050719
«Коррекционная педагогика в начальном образовании»
Романова Анастасия Александровны
Обучающаяся 4 курса, 43 группы
ПРИОБЩЕНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ К ИСТОРИИ РУССКОГО СЕВЕРА ЧЕРЕЗ ОЗНАКОМЛЕНИЕ С ТРЯПИЧНОЙ КУКЛОЙ.
Выпускная квалификационная работа
Руководитель:
Шабалина Е. Ю.

Котлас, 2013
ОГЛАВЛЕНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ТРЯПИЧНАЯ КУКЛА – КАК СРЕДСТВО РАЗВИТИЯ И ВОСПИТАНИЯ РЕБЕНКА. 6
1.1. Роль культуры Севера в воспитании детей 6
1.2.Тряпичная кукла как средство воспитания ребенка 12
2. МЕТОДИКА ОБУЧЕНИЯ И ОЗНАКОМЛЕНИЯ С ТРЯПИЧНОЙ
КУКЛОЙ 26
2.1. Характеристика базы практики 26
2.2.Организация кружковой работы по ознакомлению обучающихся 2 класса с тряпичной куклой 28
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 39
ЛИТЕРАТУРА 41
Приложения 1. (конспекты уроков ) 43
ВВЕДЕНИЕ
Кукла-первая среди игрушек. Она известна с глубокой древности, оставаясь вечно юной. Ее история прослеживается со времен строительства египетских пирамид до наших дней. На нее не влияет время, она по-прежнему находит свой путь к сердцам детей и взрослых. Всюду, где селится и живет человек, от суровых заснеженных арктических просторов до знойных безводных песков пустынь, кукла – неизменный его спутник. Она проста, но и в этой простоте таится великая загадка. Кукла не рождается сама: ее создает человек. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы.
Пусть в ней не будет безукоризненно симметричных линий и четко вырисованных черт многократно тиражированного лица, но зато в ней будет что-то такое, от чего теплеет взгляд и нежной волной наполняется сердце. В этом творении человеческих рук чувствуется то, что мы называем душой. Каждая кукла, сделанная тем или иным автором, индивидуальна в своем роде. У нее своя история и свой неповторимый образ. Исходя из всего выше сказанного, мы решили связать исследовательскую работу с изучением традиций изготовления народной северной куклы.
Выбранная тема нам показалась интересной потому, что кукла – самая древняя и наиболее популярная игрушка. Она обязательный спутник детских игр и самое доступное детям произведение искусства. Что такое кукла? В словаре русского языка С. И. Ожегова объясняется, что кукла – это детская игрушка в виде фигурки человека. По мнению археологов, искусствоведов, это любая фигурка человека, даже если она не является детской игрушкой.
Как у традиционной Северной народной куклы, так и у современной куклы массового производства есть свои преимущества и свои недостатки. Традиционная тряпичная северная кукла была «безликой», что позволяло детям мечтать и фантазировать. Дети могли выдумывать настроение куклы и её характер. Преимуществом такой куклы было её быстрое изготовление, она была индивидуальна в своём роде и больше не повторялась. Такая добротно и ладно сшитая кукла считалась хорошим подарком и рассматривалась как эталон рукоделия. По ней судили о вкусе и мастерстве хозяйки.
Анализируя состояние педагогической культуры, следует всегда помнить о той питательной среде, которая вскормила ее, которая подготовила ее возникновение, развитие и рассвет – о народе. Индивидуальное творчество любого деятеля культуры развивается всегда на базе тех достижений, которые были заведены народом до него. Прежде он начнет развивать свою культуру, он должен усвоить то, что создано его народом. Только совокупное богатство народа и человечества может послужить реальным фундаментом созидательного творчества конкретных деятелей культуры и истории. Поэтому мы подробней решили изучить историю возникновения и изготовление северной куклы.
Объект – Северная тряпичная кукла как средство развития и воспитания ребенка, а предмет – методика работы с младшими школьниками по изготовлению тряпичной куклы
Была выделена основная цель: ознакомится с историей народов Русского Севера, изготовление и использование северной куклы в воспитание ребенка младшего школьного возраста.
Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:
Изучить теоретические материалы, связанные с использованием северной куклы, все изготовления в развитии и воспитании детей младшего школьного возраста.
Разработка и частичное апробирование программы по ознакомлению детей с северной куклой.
В ходе работы было сформулировано предположение:
Возрождение народных традиций Севера (северной куклы) будет возможным, если начинать приобщать детей к этой деятельности, начиная с младшего школьного возраста через самостоятельное изготовление различных видов кукол.
Методы: анализ специальной и методической педагогической литературы, апробирование программы, наблюдение, опросный метод, объяснительно-иллюстративный, обработка статистический данных.
Выпускная квалификационная работа состоит из 2 глав, 4 параграфов, списка использованной литературы, включающего 19 источников, приложения, объём работы составил 42 страницы.
В первой главе данной работы показано влияние культуры Севера в воспитании детей, тряпичная кукла как средство воспитания ребенка.
Во второй главе представлены результаты исследования, организованные на базе МОУ СОШ №91 г. Котлас п. Вычегодский.
Тряпичная кукла – как средство развития и воспитания ребенка.
Роль культуры Севера в воспитании детей
Одной из составляющих культурных ценностей Севера, как исконно русского края, является народная педагогика, включающая в себя воспитательный опыт народа. У северян имелись устоявшиеся определенные представления на воспитание и обучение, цели, задачи, пути и средства воздействия на детей.
Целостный комплекс народных представлений о жизни и окружающем мире, составляющий внутреннее содержание народной культуры, играет важную роль в социализации, основой которой является духовное становление индивида. Важными составляющими культуры Севера, по мнению Т. Бурориной, являются социальные нормы, ценности, язык, традиции, обычаи и обряды, которые составляют основу воспитания подрастающего поколения. ( рисунок 1.)

Рис.1._Основные элементы культуры Севера
С.И. Ожегов под культурой понимал совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей. В педагогике понятие «культура» рассматривают как сложноорганизованную систему взаимосвязанных элементов, выполняющих определенную функцию. На рисунке 1. представлена система основных элементов, образующих культуру Севера.
Язык представляет собой систему знаков и символов, наделенных определенным значением. Основной функцией языка как элемента культуры является роль передатчика, т.е. способа распространения культуры, приобщения. В языке содержатся понятия, с помощью которых дети младшего возраста осмысливают окружающий мир, делают его понятным для восприятия. [10, c 100]
Ценности – принятые в обществе убеждения относительно того, к чему человек должен стремиться. На основании ценностей создаются нравственные ориентиры для человека. В ходе процесса воспитания родители могут объяснить ребенку, основываясь на ценностях, дать представления о справедливости, добре, зле и т.д.
Традиции, обычаи, обряды – исторически сложившиеся массовые образцы поведения, действия, которые характерны для каждого народа индивидуально. Характерной особенностью данного элемента является их передача из поколения в поколение с сохранением в течение длительного времени.
На основании ценностей в обществе формируется такой элемент как социальные нормы. Под нормами понимают правила, образцы и стандарты поведения, регулирующие взаимодействие людей в соответствии с ценностями культуры.
Таким образом, культура представляет собой сложную систему взаимосвязанных элементов, своеобразного механизма взаимодействия людей между собой. Культура определяет социальное пространство деятельности людей, их образ жизни и ориентиры развития и воспитания детей.
Ядро народной педагогики составляли воспитательные традиции, которые выступали средством сохранения, воспроизводства, передачи и закрепления социального опыта, духовных ценностей. С их помощью от старших поколений к младшим передавались нормы поведения людей, требования к личности. [14, c56]
Народные воспитательные традиции Севера складывались и сохранялись в семье, поддерживались коллективным общественным мнением, определялись особой ролью религии, церкви в регионе. Суровый край формировал в людях не только физическую силу, выносливость, закалку, сноровку, , но, прежде всего глубокое уважение друг к другу, особенно к старшим. Поэтому одной из важных народных воспитательных традиций была взаимная уважительность соседей, членов семьи.
Во все времена северную семью, по материалам исследований Т,.Буториной, отличали высокая нравственность, уважительные отношения между родителями и детьми, стремление научить своих чад грамоте, воспитать в них способность к независимым суждениям. Традиционная поморская семья была основой социального устройства на российском севере на протяжении столетий. Ее главные отличия от традиционной русской семьи заключались в полном равноправии между поморскими мужчинами и женщинами, отлаженной системе воспитания детей (включая обязательное обучение грамоте) и в высоком уровне морали. [11, с 154]
Поморское воспитание отличалось формированием особого отношения взрослых и детей к женщине. Она была не просто хранительницей быта, а воспринималась олицетворением всех нравственных достоинств, символом Родины. Женщины и девушки Севера в решении хозяйственных и бытовых дел были самостоятельнее, чем в других районах России. Женщины на Севере ничем не уступали мужчинам в ведении хозяйства, в отсутствии мужа «жонка» или «большуха» так вела хозяйствою что все остальные члены семьи беспрекословно подчинялись ей. Именно эти уверенные в себе, умные и грамотные северные женщины, были примером независимого поведения для подрастающих детей.
Мальчики с детства видели, что женщина справляется с обязанностями главы семейства наравне с мужчинами, что ее уважают и слушаются все родственники. Поэтому, становясь мужчинами, молодые поморы относились к своим собственным женам с уважением. Девочки также понимали, что от женщины зависит очень многое, и молодые поморки вели себя с большим достоинством. В северной среде даже не употреблялось русское слово "баба", которое считалось унизительным и грубым. Женщин поморы называли и называют "жонками". [ 7, с 379]
Хозяину достаточно было приставить к дверям палку, которая означала, что посторонним вход воспрещен. Все эти особенности поведения воспитывались с детства, в семьях, а традиции общественного устройства в Поморье передавались из поколения в поколение.
Основой нравственного воспитания детей в семье являлось формирование трудолюбия. У всех поморов был развит общий интерес к делу, которое их кормило. В поморской семье у каждого свои обязанности. Отец полностью отвечает за корабельные дела. Мать до этих дел не касается. За то время, что отец остается на берегу, кроме корабельных дел он обязан выполнить "мужскую работу". Очень четкое, можно даже сказать жесткое распределение обязанностей позволяло избегать в семье возникновения двоевластия и неизбежных при этом раздоров. Отец и мать руководили трудом членов семьи равноправно. Подчинение им было беспрекословным..
С детства мальчиков приучали к трудному морскому промыслу. С семи-восьми лет их брали в плавания. С появлением на свет девочке дарилась маленькая прялка, потом побольше. В начале игра, а к десяти годам она уже получала задание: на веретене напряди, а потом и ткать половики научись. Мальчику вручали маленький топорик и какой-нибудь инструмент, чтобы мастерить учился. И не отдельным операциям, не скучному однообразию поделок, а Ремеслу. Поэтому поморские дети умели делать то, что могли взрослые. Трудовой принцип проходил красной нитью через все воспитание. Образ жизни поморской семьи был образовательным и воспитательным пространством, в котором из поколения в поколение формировались, передавались, сохранялись и развивались традиции и обычаи. Особая сила влияния этих традиций и норм состояла в том, что ребенок с самого раннего детства осваивал их незаметно для самого себя, естественно и просто, намного раньше, чем начинал понимать их.
Особенность народного воспитания состояла в предъявлении высоких требований к нравственности человека. Региональные условия жизни способствовали тому, что в людях ценились такие качества, как патриотизм, честность, коллективизм, гуманное отношение к другим, смелость. [ 1, c120]
Народный идеал совершенного человека следует рассматривать как суммарное, синтетическое представление целей народного воспитания. Цель является концентрированным, конкретным выражением одной из сторон воспитания. А идеал - универсальное, более широкое явление, выражающее самую общую задачу всего процесса воспитания личности. В идеале показывается конечная цель воспитания и самовоспитания человека, дается высший образец, к которому он должен стремиться. Представление каждого народа о совершенной личности развивались и конкретизировались под влиянием исторических условий. Так, например, "настоящий джигит" имеет некоторые отличия от русского "доброго молодца" родом своей деятельности, кодексом приличий и хорошего тона и т.п. В основных же человеческих качествах идеалы совершенной личности очень близки друг другу.
По мнению И.С.Кона, "все народы во все времена хотят воспитать своих детей честными, смелыми, трудолюбивыми. Вопрос заключается в том, какой конкретный смысл вкладывается в содержание этих общечеловеческих ценностей и какими средствами и насколько эффективно народная педагогика добивается их внедрения и осуществления". [6, c232]
У поморов имелся свой "кодекс" человеческих совершенств, так называемых этикетных качеств личности, которыми в идеале должен обладать истинный помор. Анализ коммуникативного поведения поморов позволил выделить следующие этикетные качества:
1). Почитание старших;
2). Почитание женщины, е особое положение в семье и обществе
3). Гостеприимство и щедрость.
4). Честность и коллективизм.
5). Чувство собственного достоинства
6). Доброжелательность и уважение между членами семьи и другими людьми.
Таким образом, характерной особенностью воспитания в поморской семье является повышенное внимание маленькому ребенку. Воспитание здесь понималось не только в заботе о физическом состоянии младенца, но и предполагала заботу о его духовном развитии. Северяне считали, что наиболее эффективно воспитание, начатое в раннем детстве.
К средствам воспитания в раннем детстве относятся: «материнская поэзия», игры, игрушки, средства поощрения и наказания, религия. [12, c17]
К материнской поэзии относятся следующие жанры устного народного творчества: колыбельные песни, потешки, прибаутки, сказки, пестушки. Наиболее яркий и самобытный характер среди средств воспитательного влияния на личность ребенка имели колыбельные песни.
Анализ игр и игрушек как средства воспитания позволил выявить следующее:
1. Для семейной педагогики характерно отсутствие половой дифференциации детей в возрасте до 8 лет в основной для детей игровой деятельности.
2. Игры в поморской семье носили опережающий характер, т.к. дети наблюдали и проигрывали самые разнообразные стороны жизни. Так девочки играли в игры, имитирующие реальные события – свадьбу, семейную жизнь, мальчики проводили время на море.
3. Игры и игрушки являлись первым средством воспитания, определяющим дальнейшее развитие характера, ума, рода занятий. С их помощью дети легко постигали житейскую мудрость, нравственно-практическую философию этнос. Одной из самых любимых игрушек всегда была тряпичная кукла.
1.2.Тряпичная кукла как средство воспитания ребенка
Куклы интересны всем и всегда, они сближают все возрасты и национальности, способствуют этнокультурному воспитанию личности ребёнка.
В кругу традиционно-бытовой материальной культуры особое место принадлежит различным игрушкам, и в первую очередь куклам. В куклы играли дети, но ими окружали себя и взрослые.. Этнографические наблюдения свидетельствуют о том, что человек общается с куклой гораздо чаше, чем это может показаться. Взаимосвязь человека с куклой продолжается от его рождения до самой смерти, активно участвуя при всем этом в семейной и общественной жизни.
Народная кукла как немой, неподвижный мир условных знаковых систем всего живого является очень важным историко-этнографическим источником, позволяющим глубже увидеть и всесторонне понять историческое прошлое нашего народа.
Не меньшую роль играет народная кукла и в этнопедагогике. Детские игры вообще и с куклами в частности, помогают развивать и забавлять ребёнка, воспитывать его нравственно и эстетически, формировать сознание и характер. С игрой связана целая система чрезвычайно сложных правил, нечто вроде свода законов, которые способствуют формированию у детей идей, основанных на характере игр и правилах их проведения. При всём этом кукла как нельзя лучше отображает этнографические особенности конкретного народа, соединяя воедино элементы материальной и духовной культуры определённой эпохи. [ 8, c99]
О необходимости изучения народной игрушки, её истории ещё в начале века писал известный художник-кукольник Н. Д. Бартрам: «Надо торопиться собрать старые народные игрушки, пока ещё не всё уничтожено и не всё разошлось в виде сувениров и не затерялось в мусоре городов». Актуальность обращения к этой теме обусловлена и тем немаловажным фактором, что «ещё во времена царизма вовсе были забыты игрушки детей и мелкое игрушечное производство, служившее, по словам М. С. Туганова, в своё время источником обслуживания детского мира».
«Почти во всех случаях более предпочтителен элементарный предмет для игры, будь то палочка или камешек, которые маленький фантазёр в зависимости от своего настроения может обратить в музыкальный инструмент, орудие труда, оружие, куклу или зверька». В подавляющем большинстве игрушки были очень условны и не препятствовали проявлению детского творчества и фантазии. Такая интерпретация соответствует основным свойствам примитивного творчества: предельная простота, статическая уравновешенность. Статичность игрушки как объёмно материальной вещи, подлежащей познанию, противоположна динамическому потоку жизни ребёнка. В таком противопоставлении заложена глубокая внутренняя целесообразность. «Ребёнок в этом возрасте, так же, как и примитивный человек, познаёт мир не в его становлении, но в некоем постоянстве его свойств и образов, в их непосредственной данности и устойчивости».
Наиболее распространённой игрушкой была тряпичная кукла. По сведениям информаторов, тряпичные куклы имелись в каждой семье, где были дети. С одинаковым успехом в куклы играли девочки и маленькие мальчики. Обычно изготавливали кукол старшие члены семьи, хотя очень часто их готовили и сами дети. Это были наиболее простые и непритязательные образцы, резко отличавшиеся по качеству изготовления и отделки кукол, сделанных руками взрослых.
Самодельные куклы представляли собой небольшие стилизованные человекообразные фигурки. С давних времен кукла считалась не только предметом игры, она была символом счастья и прибыли, ей приписывали магические и охранительные функции. Для взрослых она также является предметом внимания. Сейчас кукла, выполненная своими руками, может служить как сувенир и подарок к празднику.
Возобновление традиции вязания куколок - это еще одно звено в восстановлении разрыва между поколениями русских людей. Куколка является не просто игрушкой.
С одной куклой можно играть, другая имела магическое значение, участвуя в народном обряде. А третья использовалась как средство общения, символ, понятный всякому.
Традиционно тряпичные куклы делятся на три группы (рисунок 2):

Рис..2 Классификация тряпичных кукол
С одной куклой можно играть, другая имеет магическое значение, участвует в народном обряде. А третья используется как средство общения, символ, понятный всякому.
Игровые куклы.
Игровые куклы - это простые обыкновенные куклы для детских игр. Кукол делали из щепки, которую также обматывали лоскутами. Главное, чтоб количество узлов на платке и платье было нечетным.
Самая распространенная детская игровая кукла - "стригушка". Делалась она из стриженой травы. Когда женщина уходила в поле, она брала ребенка и, чтобы он мог играть с чем-то, делала ему куклу из травы. Часто такую куклу использовали и в лечебных целях. Когда ребенок болел, то в такую куклу вплетали лечебные травы. А когда ребенок играл с ней, то запах травы оказывал лечебное действие на него.
Есть еще одна кукла, которая сопровождала ребенка с самого детства и до тех пор, пока не "уходила", т.е. не рвалась, портилась. Это "вепсская кукла". Найдена эта кукла была где-то под Прибалтикой. Делалась она из старых вещей матери, причем без использования ножниц и иглы. Делалось это для того чтобы жизнь ребенка была не "резаная и не колотая". До рождения малыша, чтобы согреть колыбельку, в нее клали эту куклу. А после рождения кукла висела над колыбелькой и охраняла малыша от порчи. Когда ребенок подрастал, он с ней играл.
А для того, чтобы в доме сытно и богато было, хозяйка дома делала куклу "зерновушку", или "крупеничка". Она делалась из мешочка с зерном осеннего сбора. Набивали её разными зёрнами. Ее обшивали, одевали, и всю зиму с ней играли дети. Весной зерно доставали и сеяли. Урожай был отменным. Знатоки говорят, что причина тому – положительная детская энергетика. Также её женщина делала для того, чтобы у нее были дети.
Исследователи считают, что наиболее ранняя среди традиционных игровых свёрнутых кукол России была кукла «полено». Представляла собой деревянное поленце, наряженное в стилизованную женскую одежду. Позднее пришла более сложная кукла. Она представляла собой простейшее изображение женской фигуры. Туловище – кусок ткани, свёрнутый в «скалку», тщательно обтянутое льняной тряпицей лицо. Кудельная, либо волосяная коса. Грудь из набитых ватой шариков. Костюм, как правило, с куклы не снимали. Наиболее простой свёрнутой куклой считается кукла «Барыня», бытовавшая в Ефремовском уезде Тульской губернии. Её изготавливали для детей младшего возраста. Сначала делали туловище, покрывали белой тканью и перевязывали в трёх местах, затем брали длинный лоскут, покрывали им часть туловища, перевязывали его, отделяя голову. Остатки ткани по бокам разрезали на три части и заплетали косички – это были руки. На куклу надевали юбку, передник, на голову ей повязывали косынку.
Была распространена игровая тряпичная кукла «Малышок – голышек». Отличительной особенностью техники её изготовления было то, что ткань внизу не оставляли единым «подолом», а разделяли на две части и формировали ножки, обматывая их нитками. Куклу обязательно подпоясывали. «Малышок», как уже ясно из названия, был голенький, без одежды, но пояс являлся не только обязательным атрибутом русского традиционного костюма, но и очень сильным оберегом. Голову обвязывали нитками. Надо отметить, что «Малышок — голышек», изображающий мальчика, достаточно редкое явление среди традиционных кукол.
Кукла «на выхвалку» являлась игровой сшивной куклой. Она шилась девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и рукоделию. Потом девочки помогали готовить приданое старшим сёстрам, знакомясь с традиционными видами одежды, попутно подбирая что – то и для своего приданого. Каждая девочка хотела быстрее сделать куколку, на которой могла показать знание костюма, чтобы не засидеться с малолетними детьми и вовремя попасть на посиделки. Шили куклы «на выхвалку» в основном во время Рождественского и Великого постов, а весной, после Пасхи гуляли по деревне, хвастались нашитыми куклами. В некоторых местностях эти куклы имели своё название. Первая кукла – «простоволосая». Вторая – «кукла с косой’’. Третья – «молодуха’’. Четвёртая – «кукла нарядная’’, она и была тем экзаменом, что отделял детство от юности. [18, c45]
Таким образом, игровая кукла служила не только развлечением для ребенка, но и помогала в лечебных целях, повышала уровень знаний детей при ее изготовлении, прививалась любовь к рукоделию, труду и творчеству.
Обрядовые куклы.
Игровые куклы имели и обрядовый смысл. Их почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение. Считалось раньше, что если в доме есть сделанная своими руками кукла «Плодородие», то будет достаток и хороший урожай. Обрядовая кукла «Покосница» изображала женщину во время сенокоса. «Покосница» – одна из самых простых по технике изготовления кукол. Она делается без надрезов и без единого шва, из цельного куска ткани. В центре прямоугольного лоскута светлых тонов помещают набивку для головы куклы – ватин или ветошь. Затем формируется голова и перевязывается нитками. Из излишков ткани по бокам формируются и перевязываются нитками руки. На куклу надевают юбку, передник (но должна быть видна «рубаха»- светлая основа куклы), повязывают платок. Общие тона используемой ткани – разные, светлые, ведь первый покос издавна считался в деревнях праздником. Кукла «Купавка»- это обрядовая кукла одного дня, бытовавшая в Рязанской, Тульской, Владимирской и Калужской и других губерниях. «Купавка» олицетворяла собой начало купаний. Её сплавляли по воде, и тесёмки, привязанные к её рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды – такое значение придавалось очистительной силе воды. Эта кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала. Порядок изготовления «Купавки» очень прост. Две палочки разной длины связывают крест – накрест. На верхней части креста укрепляют голову из светлой ткани, набитой ветошью, этой же тканью обтягивают руки куклы. Фиксируют ткань на шее, руках и поясе куклы. Привязывают лямки сарафана из яркой ткани. Надевают на куклу юбку, платок, повязывают пояс, а на руки привязывают тесёмки из ткани. Так как эта кукла летняя, её принято украшать травой, живыми цветами, зелёными веточками.
Обрядовую куклу «Масленица» делали из соломы или лыка, но обязательно использовали дерево – тонкий ствол берёзы. Солома, как и дерево, олицетворяла буйную силу растительности. Одежда на кукле должна быть с растительным рисунком. В Тульской губернии кукла «Масленица» была в человеческий рост, из лыка или соломы. Её закрепляли на крестовине из дерева. Куклу украшали лентами, искусственными цветами. На руки её ставили посуду, использовавшуюся при приготовлении блинов, вешали тесёмки, завязывая которые, люди загадывали желания. Эти тесёмки, чтобы желания сбылись, должны были сгореть вместе с куклой. В некоторых губерниях бытовала кукла «Коза». В её основе – деревянная крестовина, а морда, рога, борода – из лыка и соломы. Одета была «Коза’’ в яркое специальное платье и тулуп (или шубу). поверх него крепились обрядовые предметы: дудочки, шарманки, бубны, подкова в подарок на счастье, колокольчики, бубенцы, деревянные бусы, серьги, мешочки с подарками, венки благополучия с маленькими красными мешочками с зёрнами злаковых, деревянная колодка в подарок холостяку, как напоминание о необходимости жениться. Кукла «Коза» была символом жизненной силы и эту силу она должна была принести хозяину избы и его земле, его полю, чтобы лучше родился хлеб. [18, c321]
Таким образом, обрядовые куклы имели ритуальное значение и почитались в каждой семье.
Куклы – обереги
Оберег – амулет или волшебное заклинание, спасающее человека от различных опасностей, а также предмет, на который заклинание наговорено и который носят на теле в качестве талисмана. Суть оберегов в точности соответствует их названию: их призвание - оберегать людей, особенно в годы лихолетия, в периоды военных конфликтов и других невзгод. Иными словами, защищать своего хозяина от любого направленного негативного воздействия, каким бы оно ни было и откуда бы ни исходило. Негативными воздействиями могут быть чисто физические влияния - такие, как болезни (вызванные, кстати, часто не только естественными причинами, но и одолевшие нас вследствие сглаза или порчи). Обереги могут защищать своего хозяина и от любого воздействия на его психику, на душу, на эмоциональную сферу. Они будут охранять человека от навязывания чужой воли, приворотов, внушений извне и от тяжелых переживаний.
Обереги - это экспериментально, в течение многих веков подобранные магические предметы, изучив которые наши предки пришли к выводу, что они могут охранять, оберегать нас от недружелюбных сил. Обереги бывают разные. Это бусы, браслеты, обережные вышивки на одежде, узоры которых являются стилизованными символами древних богов или покровителей рода, украшения на окнах, ставнях, наличниках, над крыльцом и крышей, над воротами дома. Сильными оберегами являлись и куклы. На них мы и остановимся поподробней.
Самые первые куклы (наверное, еще на заре человечества) делались из золы. Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Потом скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба - женское божество. "Баба" передавалась по женской линии от бабушки к внучке, причем дарилась в день свадьбы. Эта кукла явно не носила игровой характер, а была оберегом женщины, дома, очага. При переезде на новое место эту куклу из золы домашнего очага обязательно брали с собой, видимо для того, чтобы на новом месте был снова очаг, уют, дом. Известна еще одна очень древняя кукла. Когда женщина остригала свои волосы, то она их собирала в небольшой мешочек и делала куклу. Считалось, что когда человек заболевал, то его надо было обложить такими куклами и он выздоровеет. [13, c12]
Все детские куклы являлись одновременно оберегами, которые должны изготовляться без иголок и ниток. Считалось раньше, что если над кроваткой ребёнка висит «Куватка’’, то она отгоняет эту злую силу. За две недели до рождения ребёнка будущая мать помещала такую куклу – оберег в колыбель. Когда родители уходили в поле на работу, и ребёнок оставался в доме один, он смотрел на эти маленькие куколки и спокойно играл. Как правило, эти игрушки были небольшого размера и все разных цветов, это развивало зрение младенца. Берегиню сна вешали над изголовьем кровати. Верили, что она своими большими крыльями отгоняет дурные сны. В подарок на именины делали куклу «Ангелочка». Это незамысловатая, но очень симпатичная кукла – оберег, бытовавшая во многих губерниях России. Её изготавливали, используя старинную традиционную технологию, имея под рукой всего лишь лоскутки светлой ткани, ножницы и нитки. Эта кукла делается из четырёх квадратов ткани. Самый большой квадрат используется для изготовления головы и туловища, два одинаковых поменьше – для крыльев и совсем маленький – для нимба. [9, c45]
Игрушка «шудон» в переводе с удмуртского означает «счастье». Эта посланница древних времен, эпохи матриархата, готовила девочек к семейной жизни, к материнству. Она играла большую воспитательную роль в крестьянской семье. Родители трудились с утра до вечера и детьми занимались мало. Вместо себя оставляли «заместителей» в виде игрушек. Их мастерили из подручного материала: из оставшейся соломы, полешек, щепок, обрезков ткани. В крестьянском доме ничего не пропадало, и каждый лоскуток шел в дело.
Интересно, что у тряпичных кукол лицо не изображалось. Это связано с древними представлениями, с ролью игрушки в прошлом, как магического предмета. Такая «безликая кукла» служила «оберегом». Отсутствие лица было знаком того, что кукла – вещь неодушевленная, а значит не доступная для вселения в неё злых сил. [5,c45]
Не только детские куколки были оберегами. Но так же и взрослые. Они хранились в сундуках и передавались в день свадьбы. В большинстве случаев кукла - это образ женщины, богини и поэтому прямую связь с ней имела, конечно же, женщина. Но и мужчины тоже "имели честь" пользоваться силой куклы. Женщина давала куклу мужчине, когда тот уходил в дорогу или на войну. Считалось, что кукла охраняет мужчину и напоминает о доме, очаге. У каждой хозяйки в доме в "красном углу" (так назывался угол, в котором стояла икона и другие святые и обережные вещи) была куколка, и когда в семье были ссоры, то, оставшись одна, женщина открывала окна и будто маленьким веником - куклой "выметала сор из избы". Это не материальный мусор, а сор, из-за которого ссоры в доме. [15, c49]
Были куклы и в помощь хозяйке. Кукла "десятиручка" помогала девушке или молодухе (девушка, которая недавно вышла замуж) в хозяйстве. Такую куклу часто дарили на свадьбу, чтобы женщина все успевала, и все у нее ладилось. Бытовали и другие куклы- обереги. Это двенадцать "кукол-лиходеек": "Огнея", "Ледея", "Трясея" и др., олицетворяющие, по народному поверью, иродовых дочерей. Обычно такие куклы висели в избе возле печки, оберегая хозяев от болезней. Жили в домах и куклы-домовые. Кстати сказать, и теперь городские жители стараются приобрести или сами сделать куклу-домового или куклу – Берегиню домашнего очага. И делают эту куклу не без смысла. [4, c91]
Наряд куклы- оберега имел большое значение. Шили кукольные платья не просто так, а со смыслом. Цвета оберега связаны с защитой одной из семи чакр человека. Во-первых, в наряде всегда должен был присутствовать красный цвет – цвет солнца, тепла, здоровья, радости. И еще считали, что он обладает охранительным действием: оберегает от сглаза и травм. Белый связан с идеей Света, чистоты и священности (Белый Свет, Белый Царь – над царями царь и т.п.); в то же время – цвет Смерти, траура. Зелёный – Растительность, Жизнь. Чёрный – Земля. Золотой – Солнце. Синий – Небо, Вода. Фиолетовый редко встречается в русской узоре. [22,c237]
Вышитый узор, которым когда-то украшали наряд куклы, тоже не был случайным. Каждый его элемент хранил магическое значение, и узор должен был в лице куклы, оберегать ребенка. Слово «узор» обозначало «призор», т. е. «присмотр». Поэтому на кукольном платье, как и на костюме взрослого человека, вышивали: круги, кресты, розетки – знаки солнца; женские фигурки и оленей- символы плодородия; волнообразные линии – знаки воды; горизонтальные линии – знаки земли, ромбики с точками внутри — символ засеянного поля; вертикальные линии — знаки дерева, вечно живой природы. [3,c240]
Таким образом, куклы – обереги служили амулетом для каждого ребенка, их ценили, оберегали, дарили как ценный подарок.
Игра и игрушка – это часть народной традиции. В далеком прошлом с их помощью обучали детей труду; они были необходимы, чтобы передать накопленный трудовой опыт.
С одной куклой можно играть, другая имеет магическое значение, участвует в народном обряде. А третья используется как средство общения, символ, понятный всякому. [19, c77]
Тряпичные куклы - неотъемлемая часть русской культуры. В сельской местности они имели свою возрастную специфику:

Куклы младенчества (от 0 до 3 лет). Это кукла, которую будущая мама шьет для своего еще не родившегося ребеночка. Обычно ее изготавливали из поношенной чистой домотканины, вобравшей в себя тепло изготовивших ее рук. Считалось, что с родным, домашним материалом ребенку передается частичка жизненной силы, необходимой в этот период жизни. Такая кукла помогает развивать тактильные ощущения, а также ребенок мог просто поточить об нее первые зубки.
Куклы раннего детства (4-6 лет). В этот период своей жизни ребенок при помощи взрослого уже мог изготовить простейшую тряпичную куклу.
Куклы для возраста 7-9 лет. Девочка могла при работе над куклой использовать «взрослые» инструменты (ножницы и иглу), а также выполнить простейший шов.
Куклы для подростков (10-14 лет). Кукла этого периода детства выполняется с использованием волос и одета в более сложный костюм.
Куклы для юношества (15-18 лет). Эти куклы назывались «куклами на выхвалку». Девочка могла продемонстрировать все свое мастерство и знание, показать аккуратность и то, как она хорошо владеет иголкой при вышивании и плетении поясов.
В народе есть поверье - если беременная женщина часто и много смотрит на красивое, приятное, то и ребенок будет пригожим и красивым. Поэтому и куклу женщина делала аккуратно, бережно, одевала в яркие, красивые одежды. Готовую куклу укладывала в колыбель, где она дожидалась рождения ребенка, оберегая это место от недобрых взглядов и злых духов. Люди верили, что кукла оберегает сон и спокойствие ребенка, и поэтому она всегда была рядом с ним и во сне, и в играх. Тряпичные куклы, выполненные в наши дни из современных и только природных материалов, но с тщательным соблюдением старинных техник и технологий. Подобные куклы были распространены на территории России вплоть до начала 20 века, некоторые бытовали и позже. [2,c111]
Подрастая, дети тоже начинали сами вертеть таких кукол. Во многих домах их насчитывали десятками, и считалось, что они приносили удачу и богатство, сулили богатый урожай и были символами продолжения рода. Многие куклы передавались от матери к дочке, а дальше внучке и правнучке. [21, c19]
Девочки-подростки делали таких кукол себе, младшим сестренкам и братишкам, одевали их по своему вкусу. Делали это с большим старанием, так как старшие женщины в семье поглядывали, как умело и аккуратно девочка делает одежду для куклы. По мастерству изготовления кукольной одежды судили о готовности девочки к обучению настоящему ремеслу. Если платье получается красивым, а наряд гармоничным, значит, девочка готова уже серьезно обучаться шитью взрослой одежды и ее можно отдавать в учебу к мастерице. Многие девушки к свадьбе шили свой наряд сами, а это уже серьезная и кропотливая работа. И, наоборот, если девочка не проявляет старания в изготовлении куклы и в другой работе, говорили: Да она до сих пор в куклы играет и считали неумехой. Рановато им было вставать в девичий свадебный хоровод, и серьезную работу не поручали. [20, c186]
Красивая кукла, с любовью сделанная своими руками, была гордостью девочки и ее верной подругой. Умиротворение и радость приходят, когда играешь с такой куклой, сделанной из мягких хлопчатобумажных и льняных тряпочек.
Куклы, как главные действующие лица обрядов и традиций наших далеких предков, делают прошлое интереснее и понятнее и для взрослых и для детей.
Самую первую куклу, сделанную своими руками, нежелательно дарить или отдавать. Оставьте ее себе, она обязательно украсит любимый уголок вашей комнаты, и всегда будет радовать свою хозяйку. Ведь она сделана с любовью.
Факультативный курс изучения традиционных кукол начинается со знакомства с календарем, обрядами, традициями. Затем изучаются типы кукол и осваивается технология их изготовления от простых к сложным. Специфика данного курса заключается в том, что освоение учебных навыков, умений происходит в тесной взаимосвязи и в процессе пошагового изучения технологии изготовления кукол. [16, c57]
Таким образом, куклы несли в себе магическое действие. Эти знания жили очень долго и передавались из поколения в поколение. Если человек хочет верить и видеть силу, как кажется на первый взгляд, в простенькой куколке, то эта кукла и станет для него оберегом. Она передавала опыт рукоделия, приучала детей к труду и передавала неотъемлемый трудовой опыт, она считалась не только предметом игры, она была символом счастья и прибыли.
2.МЕТОДИКА ОБУЧЕНИЯ И ОЗНАКОМЛЕНИЯ С ТРЯПИЧНОЙ КУКЛОЙ
Характеристика базы практики
Исследование проводилось в МОУ СОШ №91 г. Котлас п. Вычегодский ул. Ленина 91, которая функционирует с 1954 года. Учебное заведение располагается в двухэтажном кирпичном здании. Школа рассчитана на 250 мест, в данный момент ее посещают 375 обучающихся. Педагогический состав представлен 47 педагогами, из них 6 педагогов начальных классов , 7 сотрудников обслуживающего персонала. Учебное учреждение работает в соответствии с уставом МОУ, Законом РФ «Об образовании» и др. законодательными документами.
Цель данного учебного учреждения: обеспечение условий получения качественного образования, учитывающего способности, возможности, интересы учащихся, на основе компетентного подхода в обучении и воспитании учащихся.
В ходе организации учебного процесса решаются следующие задачи:
- организовать деятельность ШМО с учетом введения новой ЕМТ;- совершенствовать профессиональную компетентность учителей через самообразование, участие в курсовой подготовке по предмету;-активизировать работу по осуществлению предпрофильной подготовки и профильного обучения;
- обобщать и распространять опыт творчески работающих учителей;- обеспечивать высокий методический уровень проведения всех видов занятий с учащимися;
- создавать условия для формирования навыков самостоятельной научно-исследовательской деятельности, развития творческой инициативы; обеспечивать участие школьников в городских мероприятиях.
Для выявления значимости в воспитании детей школьного учреждения были опрошены педагоги и родители, посещающих начальные классы детей. Результаты обследования показали, что 92% педагогического персонала высоко оценивают благоприятность социально-психологического климата в коллективе. 8%-показали среднюю степень благоприятности. Неудовлетворенность работой выражена в низкой заработной плате педагогов и сотрудников.
Анализ анкетирования родителей детей, цель которого была выявить уровень взаимодействия родителей с МОУ и удовлетворенности работой школы, показал, что 82,2% опрошенных родителей считают, что МОУ пользуется авторитетом в микрорайоне; 87,1% считают, что дети в школе получают достаточно интересные знания и навыки. Все опрошенные родители довольны качеством учебно-воспитательной работы, выбором учебно-воспитательных программ, хотя социальный статус семей очень разнообразен, (рисунки 1 и 2).
Рис. 1.
Социальный статус семей в МОУ СОШ №91 ( 2012 – 2013 год)
-3600450-273050
-5361940217805
Рис. 2.
Данный анализ показывает, что уровень взаимодействия родителей с МОУ высокий, социальный статус семей разнообразный. Из этого можно сделать вывод о том, что родители заинтересованы в полноценном развитие своих детей, они проявляют интерес к изучению традиций Севера.
2.2.Организация кружковой работы по ознакомлению обучающихся 2 класса с тряпичной куклой
В ходе преддипломной практики была организована кружковая работа по ознакомлению и изготовлению тряпичной куклы. Занятия строились на основе программы «Традиционные народные куклы», разработанной Оксаной Яковлевной Воробьевой. Программа рассчитана на детей школьного возраста. В данной работе предлагается адаптированный вариант для занятий с детьми младшего школьного возраста. Знакомство детей с традициями Русского Севера велось по нескольким направлениям:
Способы изготовления народной тряпичной куклы
Знакомство с народным костюмом, частями костюмного комплекса;
Игрушка как вид народного творчества.
Кружковая работа была организована с обучающимися второго класса МОУ СОШ №91, п. Вычегодский. Генеральная совокупность- 27 человек, Выборка составила 10 детей, из них 10 девочек. Занятия кружка проводился два раза в неделю после уроков во вторник и пятницу.
В январе была проведена диагностика, целью которой было выявить знания детей о тряпичной кукле, уровень владения детьми различных техник изготовления.
Тестирование проводилось в условиях занятия. Все дети выполняли задания одновременно. Форма выполнения- индивидуальная.
Каждый ребенок получает лист с напечатанным текстом заданий. В верхнем углу пишется имя ребенка. Учитель зачитывает детям текст каждого задание, и поясняет, какими значками отметить правильные ответы в каждом задании.
Диагностика проводилась индивидуально, во время урока. Дети с удовольствием принимали участие в выполнении заданий. За основу заданий диагностики были взяты тесты автора О.Я. Воробьевой.
В тестировании принимало участие 10 детей, 10 девочек:
Полина Р. Полина Антр. Софья Б.
Владислава Ш. София Н. Ольга Стр.
Алена Н. Дарья Р. Виктория З.
Анастасия Л.

Таблица 1. ( Рис 3)
Полина Р. Полина Антр. Софья Б. Владислава Ш. София Н. Ольга Стр. Алена Н. Дарья Р. Виктория З. Анастасия Л. Ф. И. Ребенка Вопросы
Какой материал можно использовать при изготовлении тряпичной куклы? На какие группы делятся тряпичные куклы? Какие цвета должны использоваться в изготовлении наряда куклы? Почему тряпичная кукла безлика? Какие способы изготовления тряпичной куклы вы знаете. - ребенок ответил на вопрос
- ребенок на вопрос не ответил

Рис. 4
По результатам в (таблице 1 рис 3) можно отметить, что преобладает низкий уровень знаний, т.к. дети немного знали об этом виде народного творчества.
Из рисунка 4 видно, что такие результаты позволили выявить способности каждого ребенка решать задания указанного типа, предполагающее применение определенных логических операции. Дети справились с заданием не достаточно хорошо, т.к. преобладает низкий уровень знаний. Этот опрос показал, с чем дети еще не справляются, и над чем нужно заострить внимание.
Цель: познакомить детей с историей и разнообразием северных народных кукол, показать особенности каждой из них, вызвать желание самим поучаствовать в изготовлении, приобщая тем самым ребенка к народному творчеству.
Задачи:
Образовательные:
1. Обучать дошкольников приемам изготовления традиционной куклы.
2. Раскрыть истоки народного творчества роль декоративно прикладного творчества в жизни общества.
3. Овладеть различными приемами изготовления кукол.
Воспитательные:
1. Сформировать у дошкольников целостное восприятие народного искусства как части культуры народа.
2. Через систематичность, последовательность занятий, воспитать трудолюбие, терпение.
3. Сформировать представление о народном мастере, как творческой личности, духовно связанной с культурой и природой родного края.
Развивающие:
1.Развивать художественно творческие способности дошкольников (фантазию, образное мышление, индивидуальность, творческое отношение к труду).
Возрождение народных традиций Севера (северной куклы) будет возможным, если начинать приобщать детей к этой деятельности, начиная с младшего школьного возраста через самостоятельное изготовление различных видов кукол.
Куклы, внесенные на первом занятии, развеселили детей, вызвали оживление. Заинтересовали необычностью лица и костюма. На последующих занятиях дети познакомились с историей создания куклы, материалами, из которых традиционно на Севере можно изготовить игрушку, а также о назначении куклы в жизни русского народа, т.к. кроме игровой куклы существуют еще и обережные, назначение которых защищать своего хозяина от злых духов. При рассматривании внесенных кукол у детей появилось множество вопросов: какую роль играет каждый элемент одежды, как правильно называется пояс, как называется заплечная корзина у парня, можно ли такими куклами играть, почему у куклы нет лица, почему такие смешные одежды, почему не у всех кукол есть ноги? На все эти и многие другие вопросы детей предстояло ответить в ходе занятий кружка.
На втором занятии дети учились изготовлению куклы Пеленашки. Для изготовления куклы, дети из белой ткани скручивали "тело" куколки, перевязывали ниточками, формировали голову и туловище. Затем повязали на головку яркий платочек, завернули в пелёнку. Перевязали красивой разноцветной атласной лентой. Когда куклы были готовы, девочки делились своими эмоциями о проделанной работе. Изготовление куклы, оказалось намного проще, чем дети себе представляли. Каждая поделка получилась красивой, аккуратной, легко помещалась в ладонь ребенка. От нее шло тепло, умиротворение. Выполненную куклу не хотелось выпускать из рук, поэтому девочки договорились сохранить ее.
На третьем занятии с детьми было изготовление тряпичной куклы Куватки. Для изготовления туловища куклы взяли небольшую плотную ткань, лучше однотонную размером 20x20 см.( лен, хлопок), подогнули один край ткани на З см. Получилось туловище куклы. Перегнув скрутку пополам, на уровне шеи и талии перевязали ее крест накрест плотной красной нитью. Далее из квадрата цветной ткани 10x10см. плотно скрутили рулик для рук куклы, перевязали нитью ладошки и руки присоединили к туловищу. Когда кукла была изготовлена, девочкам было предложено «обрядить» их в новый наряд по желанию. Детьми были изготовлены платки, сарафаны и фартуки. Каждая работа отличалась своей неповторимостью.
На одном из занятий с детьми были изготовлены кукла Мартинички. Кукла получила такое интересное название, потому что использовалась для зазывания весны в марте. Для изготовления этой куклы девочкам было предложено приготовить шерстяные нитки двух цветов, для изготовления женского и мужского образов. На этом занятии отрабатывались навыки навивания нити на плотную основу, а в остальном техника изготовления этой куклы аналогична выполнению куклы Куватки. В результате куклы получились очень яркие, радостные, весенние. Их мы решили подарить мамам.
В доме часто остается много лоскутков и отрезков от тканей. Которые можно использовать для костюма куклы. Это могут быть и цветной сарафан, и широкая юбка солнце, платок, пояс. Куклы, которых дети сделали своими руками, получились красивыми и нарядными, и их решили подарить своим мамам.
Сам процесс изготовления куклы символизирует выделение человека из мира природы. Была бесформенная тряпочка, а стала куколка. Интересно и то состояние, которое возникает при скатывании. Оно близко к состоянию созерцания, когда начинаешь мыслить образами. Дети при изготовлении скруток, получают опыт созерцания, который необходим при творении нового. А по тому, какие трудности возникают у ребенка при изготовлении куклы, и как он их преодолевает, можно судить о его характере. Но может быть все гораздо проще. И есть просто маленькая детская куколка, которую своими руками может сделать каждый ребенок. Подарить ее кому захочет или играть ею сам, тогда кукла оживает и принимает те черты, которыми наделяет ее ребенок согласно игре, в которую он играет.
Таким образом, все занятия кружка были посвящены ознакомлению детей с традиционной Северной лоскутной куклой, с ее историей и технологией ее изготовления.
План работы кружка включал в себя следующие занятия:
1.Знакомство с куклой в культуре и традициях народов России, история кукол, календарные праздники, типы и виды кукол:
Рассказ о традициях русского крестьянства
Истории появления куклы
Календарные праздники, обряды и обычаи с использованием кукол
Разнообразие лоскутных кукол
Материал для ее изготовления
Роли тряпичной куклы в жизни ребенка
2. Знакомство с культовыми и обрядовыми куклами, куклы- обереги.
Знакомство со старинными поверьями и обычаями
Рассказ о предназначении кукол
Куклы, набитые крупой или зерном
Куклы соломенные или травяные тряпичные куклы, берегини.
Способы изготовления, материалы и технологические приемы
3. Игровые куклы
Знакомство с тряпичными и деревянными куклами
Куклы «на выхвалку»
Рассказ Учителя сопровождался показом разных кукол, объяснением особенностей изготовления куклы в разных районах Архангельской области. А также учитель демонстрировал детям различные виды тканей, из которых можно сделать лоскутную куклу. Дети вместе с учителем с удовольствием рассматривали фотографии, иллюстрации из жизни крестьянских детей. Одним из достоинств занятий является и то, что пополнялся активный словарь детей такими новыми словами как лапти, сарафан, повойник, лен, хлопок, оберег и др.
Последующие занятия с детьми были непосредственно посвящены изготовлению лоскутной куклы. В конце каждого занятия обязательно подводился итог проделанной работы, учитель еще раз обращал внимание детей на различные способы изготовления кукол, их назначения и применения в жизни.
Для того, чтобы хорошее начинание стало традицией в работе данной школы, с детьми был проведен опрос, который показал, что70 % опрошенных школьников проявили интерес к истории Крайнего Севера, 30%- остались безучастны. Некоторые девочки выразили желание продолжать изучение изготовления тряпичной куклы. Результаты опроса приведены в диаграмме рис.5.

Знания детей, полученные в ходе работы кружка, были занесены в таблицу (рис.6) в результате проведенной диагностики.
Список детей Знакомство с историей куклы
Разновидности кукол
мартиничка куватка День и ночь Кукла берегиня горошница крестец зернушка пеленашка Кукла на ложке
Полина Р. +
Полина Антр. + - -
Софья Б. + -
Владислава Ш. +
София Н. +
Ольга Стр. + - - -
Алена Н. + - - -
Дарья Р. + - - - -
Виктория З. + - - -
Анастасия Л. + - -
Результаты проведенного исследования еще раз подтверждают наши выводы о том, что дети в основном самостоятельно справились с выполнением предложенного им учителем задания. Самостоятельное выполнение отмечено в таблице красным цветом. Дети, которые выполняли задание с небольшой помощью педагога, отмечены желтым, и только трем участникам кружка понадобилось постоянное консультирование взрослого, имен этих детей в таблице стоят кружки зеленого цвета. Также сложным для запоминания оказались необычные названия лоскутных кукол. Это можно объяснить тем, что в обычной жизни ребенка они встречаются крайне редко. Но если в дальнейшем работа по ознакомлению с историей Русского Севера будет проводиться в системе, то данные ошибки исчезнут.
Занятия кружка по изготовлению тряпичной куклы продолжалась в течении месяца. За это время дети познакомились и овладели различными способами скручивания традиционной лоскутной куклы. Освоили основные каноны подбора тканей для костюма. Узнали о назначении каждого из элементов костюма. Например, пояс обязательно присутствует в мужском и женском костюме, и служит дополнительным оберегом. На кукле- девочке он завязывается с левой стороны, а на кукле женского образа с правой. У куклы- девочки заплетается одна касса, а у кукла – женщины волосы разобраны в две косы. Для сарафана и рубахи подбираются ткани в мелкую клетку или в мелкий рисунок.

Рис. 7
Из( рисунка 7) видно, что при первичной диагностике высокий уровень знаний показали 22 % обучающихся, а при вторичной диагностике 67 %, следовательно низкий уровень знаний 78%, показанный при первычной диагностике, уменьшился и составил 33%.
Данное исследование доказало наше предположение, что возрождение народных традиций Севера (северной куклы) будет возможным, если начинать приобщать детей к этой деятельности, начиная с младшего школьного возраста через самостоятельное изготовление различных видов кукол. Важно приобщать детей к истории Русского Севера, используя различные пути, методы и приемы. Одним из них очень важным и приоритетным считается работа с семьей и родителями школьников.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Современное засилье западной продукции часто отодвигает на второй план наше русское национальное богатство. Это касается и детской игрушки, а точнее куклы. Целое поколение девочек в России выросло, преклоняясь перед куклой Барби, но, ни один русский человек не останется равнодушным, если к нему в руки попадет простая мягкая такая теплая родная тряпичная кукла в длинном ярком сарафане.
Традиционная кукла имеет многовековую историю. Человек отводил кукле важную роль, так как был соединен с нею куда более прочно. Чем это мы себе сегодня можем представить. Она была символом продолжения рода, забавой для ребенка, помогала ему постичь мир, участвуя во взрослых обрядах.
Характерной особенностью воспитания в поморской семье является повышенное внимание маленькому ребенку. Воспитание здесь понималось не только в заботе о физическом состоянии младенца, но и предполагала заботу о его духовном развитии. Северяне считали, что наиболее эффективно воспитание, начатое в раннем детстве.
Тряпичная кукла служила не только развлечением для ребенка, но и помогала в лечебных целях, повышала уровень знаний детей при ее изготовлении, прививалась любовь к рукоделию, труду и творчеству. Обрядовые куклы имели ритуальное значение и почитались в каждой семье. Куклы – обереги служили амулетом для каждого ребенка, их ценили, оберегали, дарили как ценный подарок.
Куклы несли в себе магическое действие. Эти знания жили очень долго и передавались из поколения в поколение. Если человек хочет верить и видеть силу, как кажется на первый взгляд, в простенькой куколке, то эта кукла и станет для него оберегом.
Знакомство детей с традициями Русского Севера, традиционной северной куклой является одним из приоритетных направлений в работе с детьми младшего школьного возраста. Так как через доступный восприятию ребенком материал, можно многое рассказать не только об особенностях изготовления разных видов народной куклы, особенностях условий жизни, быта русского народа, но и воспитывать гордость за свою страну, свой народ, прививать любовь к своей малой Родине.
Проведенное исследование полностью подтвердило выдвинутое в начале работы предположение о том, что возрождение народных традиций Севера будет возможно, если начинать работу по ознакомлению детей сними уже в младшем школьном возрасте и через доступные виды деятельности, например, изготовление лоскутной куклы, и внесения ее в обычную жизнь и игру.

ЛИТЕРАТУРА.
Дайн, Г.Л. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технология / Г.Л Дайн, М.Н. Дайн.- М.: Культура и традиции, 2007.- 120 с.
Зимина, З.И. Текстильные обрядовые куклы / З.И. Зимина. –М.: Стрингер, 2001.-111с.
Котова, И.Н. Русские обряды и традиции. Народная кукла / И.Н. Котова, А.С. Котова.- М.: Паритет, 2003.- 240 с.
4. Г.Л. Дайн. Русская тряпичная кукла/ Г.Л. Дайн, М.Б. Дайн; -М.:Культура и традиции, 2007.- 91с.
5. Берстенева Е.В. Кукольный сундук/ Е.В.Берстенева, Н.В. Догаева. - М.: Белый город, 2010.-45с.
6. Шайдурова, Н.В.Традиционная тряпичная кукла/Н.В.Шайдурова.-М.: Детство-пресс, 2011 .-232с.
7. Художественное направление//Энциклопедия детского фольклора.-М.:[Искувсство], 2003.-377-381с.
8. Каштанов, Ю.Е.Русский костюм/Ю.Е.Балабанов.-М.: Белый город, 2009.-99с.
9. Детский народный календарь// Приметы, поверья, игры, рецепты, рукоделие. – М.: Детская литература, 2001.-45с.
10. Г.Л. Дайн. Русская тряпичная кукла Русского Севера/ Г.Л. Дайн, М.Б. Дайн; -М.:Культура и традиции, 2007.- 100с.
11. Демидова, Н.Г.Моя народная кукла /Н.Г,Демидов.-М.: Культура и традиции, 1999. –154с.
12. Декоративно-прикладное творчество:сб.ст./под ред.О.Я.Воробьевой.- Волгоград.: Учитель, 2009-13-24с.
13. Шпикаловой, Т.Я. Детям – о традициях народного мастерства/ Т.Я.Шпикаловой. -М.: ВЛАДОС, 2001. – Ч.2-4-13с.
14.Дикова, С.И. Шьём тряпичные куклы /С.И.Дикова.-М.:Школа и производство. – 1995. – 55-57с.
15.Кононов, А.А.Духовный смысл игрушки /А.А.Кононов.-М.:Духовно-нравственное воспитание, 2002. – 40-51с.
16 Берстенева, Е.В..Кукольный сундучок.Традиционная народная кукла своими руками /Авт.-сост. Е.В.Берстенёва, Н.В.Догаева. – М.: Белый город, 2011-56-67с.
17. Забелин,М.А. Русский народ. Его обычаи, обряды, суеверия и поэзия/М.А.Забелина.- М.,-1980.- 321с.
18.Столбик против Барби :народное творчество:сб.ст./под ред. Воробьева О.Я. –М.:Белый город, 1997 – 44-45с.
19. Ботякова, О.А. Методическое пособие для педагогов дошкольных образовательных учреждений / Ботякова О.А.,Зязева Л.К., Прокофьева С.А.// – СПб.: Детство-Пресс, 2001.-76-78с.
20. Куприн, Л.С. Знакомство детей с народным творчеством/Л.С.Куприн.-М.: Детство-Пресс,1999.-186с.
21. Рожков, С.А. Берегиня. Опыт мастеров/С.А.Рожков.-М.: Асцендент, 1993.-12-32с.
22. Некрасова, А.Ф.Уроки Воспитания сквозь призму истории/ А.Ф. Некрасова, Головин В.В.- М.: Детсво-Пресс, 1992.- 237с.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1.
Конспект урока по труду для 2 класса
Тема урока: «Знакомство с Тряпичной Северной куклой»
Цель урока: создание условий для развития интереса обучающихся к тряпичной Северной кукле.
Задачи:
1) образовательные: познакомить обучающихся с историей тряпичной куклы, с технологией изготовления
2) развивающие: развитие памяти, логического мышления.
3) Воспитательные: привитие люблю к предмету и истории крайнего Севера.
Тип урока: изучение нового материала
Оборудование: иллюстрации, тряпичные куклы.
Ход урока.
Орг. момент Здравствуйте, ребята! Сегодня у нас урок знакомства с нашим кружком. Ваша задача слушать меня внимательно и готовиться отвечать на вопросы викторины в конце урока. Вводная беседа
Технол. изгот-я
Виктори- на
Под- ние
итогов Наш кружок называется «Тряпичные куклы». И следовательно мы с вами будем,
говорит и создавать тряпичные куклы.
Традиционно такие куклы делятся на три группы:
1.игровые,
2.обрядовые
3.обереги.
С одной куклой можно играть, другая имеет магическое значение, участвует в народном обряде. А третья используется как средство общения, символ, понятный всякому. ( показ кукол)
Девочки-подростки делали таких кукол себе, младшим сестренкам и братишкам, одевали их по своему вкусу. Делали это с большим старанием, так как старшие женщины в семье поглядывали, как умело и аккуратно девочка делает одежду для куклы. По мастерству изготовления кукольной одежды судили о готовности девочки к обучению настоящему ремеслу. Если платье получается красивым, а наряд гармоничным, значит, девочка готова уже серьезно обучаться шитью взрослой одежды и ее можно отдавать в учебу к мастерице. Многие девушки к свадьбе шили свой наряд сами, а это уже серьезная и кропотливая работа. И, наоборот, если девочка не проявляет старания в изготовлении куклы и в другой работе, говорили: Да она до сих пор в куклы играет, и считали неумехой. Рановато им было вставать в девичий свадебный хоровод, и серьезную работу не поручали.
Материал
Основные текстильные народные обрядовые предметы изготавливали из новины – нового полотна. Это было обязательным условием.
Здесь речь должна идти помимо всего прочего о тканых несшитых изделиях, так как куклы изготавливаются без помощи иголок.
По законам народной жизни отслужившая вещь вновь включалась в круговорот жизни. Так, считалось, что ношеная ткань содержит в себе частичку жизненной силы человека. Помимо прочего, здесь ярко прослеживается и роль женщины – мастерицы, творца, хранительницы традиций, подчеркивается её изначальная бережливость.
Изношенные вещи рвали на аккуратные полоски, квадраты, олицетворяя переход от хаоса к порядку.
Из скруток создаётся образ человека или мифологического образа.
Согласно этимологическим разысканиям, русское слово «кукла» родственно греческому (круг) и означает «нечто скрученное». Действительно, многие славянские тряпичные куклы делают путём скручивания в рулончик полосок ткани. В этом находят своё отражение представления о множественных слоях личности, подчёркивается повторяемость многих явлений окружающего мира.
Ткань по краю не обрабатывали, подчёркивая тем самым связь куклы с миром хаоса. Иначе говоря, куклы находятся на границе между этим миром и тем.
Куклу можно очень просто разобрать и превратить обратно в ткань.
Изначально использовали ткань традиционных для славянских народов цветов – белого, красного, чёрного.
Продуцирующая семантика красного реализуется в свадебном обряде, в календарно-хозяйственной обрядности, где символизирует изобилие, плодородие. Так, красной пряжей, ниткой или платком подвязывают последний сноп. В родильных обрядах красный цвет выступает как символ жизни, здоровья – красной нитью перевязывали пуповину.
Ритуальная функция белой ткани происходит из представлений о её символической чистоте. Кукла является медитативным предметом (с ней общаются, через неё просят), по сути – посредником между миром земным и миром «иным». Кукла способ соединения сфер жизни и смерти.
При изготовлении кукол часто использовали символические наполнители – зерно («зерновушка»), золу из родового зольника, льняное волокно…
В качестве основы при изготовлении текстильных ритуальных кукол применяли различные предметы: ложки, веретено, навой, скрученную солому, лыко, траву, клювы птиц и др.
Подготовленную основу наделяли атрибутами женской силы: одеждой, головой, грудями, иногда символически обозначали руки. Все составные элементы куклы крепились к основе нитками, поясками, без употребления игл. В куклах-закрутках ткань закрепляли нитками на талии, а также ниткой выделяли верхняя треть – голова
Как приобретали
Сделанную по заказу или для продажи тряпичную обрядовую куклу не покупали, а своеобразно выкупали. По старинным правилам, её выбирали из большого количества кукол. Тот, кто хотел иметь её в доме, клал на место, где она стояла, выкуп: деньги, вещь, продукты, ткани и т. п.
Безликость обрядовых кукол
Тряпичные обрядовые куклы имеют одну характерную особенность: у них практически никогда не изображали лицо. По традиционным представлениям самых разных народов именно через рот, нос, глаза и уши духи-покровители и духи-помощники вселяются в свои изображения. Отсутствие лица было знаком того, что кукла – вещь неодушевлённая, а значит, безликая кукла не сможет быть двойником какого-либо человека и никто не причинит живому человеку зло через такую куклу.
Считалось, что при изготовлении обрядовых кукол недопустимо использовать колющие и режущие предметы. Поэтому тряпочки и нитки для кукол нужно было не резать, а рвать.
Сколько времени хранили
Основные текстильные обрядовые предметы – рушники, обрядовая одежда и т.п. служили иногда нескольким поколениям.
Как уже было сказано, обрядовых кукол делали для определённого ритуала. Поэтому и служили они только определённое время. Когда они выполняли своё назначение, их уничтожали в огне, топили в воде, закапывали в земле, превращали в утилитарные предметы или в игрушки для детей.
Где хранили куклы
Картина мира предков представляет нам пространство дома как живое, одухотворённое. Между людьми, живущими в доме, и его духом шёл диалог. Часто через кукол. Ритуальную куклу, на которую наговорено заклинание, славяне тщательно берегли. Ей отводили специальное сокровенное место в избе, ставили в красный угол, прятали в сундук, клали в приданое. По народным поверьям оберегающие куклы несли в себе только доброе начало. Для охраны от тёмных сил, ссор, болезней некоторые из них традиционно ставили где-нибудь в доме на уровне или выше головы человека, часто в красный угол.
( необходимо отвечать на вопросы детей, которые появляются в процессе рассказа)
Вы меня внимательно слушали, давайте сейчас ответим на несколько вопросов викторины, чтобы запомнить все то, о чем мы сегодня говорили!
1. какие тряпичные куклы бывают по их назначению?
2. почему у кукол нет лица?
3. для чего девочки раньше создавали куклы?
4. где хранили куклы?
5. из какого материала изготовляли куклы?
6. представляли ли ценность раньше тряпичные куклы?
7. вам понравилась история тряпичных кукол?
8. хотели бы вы создавать тряпичные куклы?
Наше первое занятие законченно, на следующем занятии мы будем создавать куклы «Пеленашки».
Для этого вам понадобиться кусок белой материи 30*30 см, кусок разноцветной материи 30*30 см.
Спасибо вам за то, что вы меня сегодня внимательно слушали, встретимся на следующем занятии!
Конспект урока по труду для 2 класса
Тема: Кукла «Пеленашка».
Цель: систематизировать сведения о народной кукле; научить изготавливать одну из разновидностей народной куклы – куклу «Пеленашку».
Задачи:
-познакомить учащихся с историей появления народной куклы, русскими обрядами и традициями, связанными с изготовлением кукол;
-побудить у учащихся интерес к народному творчеству, к традициям русского народа;
-научить подбирать материалы для изготовления кукол;
-воспитывать творческое отношение к выполняемой работе.
Тип урока: закрепление изученного материала.
Материал: куклы, материал, тесьма, ножницы.
Ход урока.
Орг. момент Дорогие ребята приветствую вас на нашем занятии. Сегодня у нас не простое занятие, а мастер-класс по старинному русскому рукоделию. Сегодня на занятие нам потребуются следующие материалы:
- материал
- ножницы
- тесьма
Все это у нас есть, тогда приступаем к уроку. Вводн.
Беседа
Практ. Часть
Итог. Мне хотелось бы прочитать слова А. Синявского «Голос из Хора»
«Без неё, без куклы, мир бы рассыпался, развалился,
И дети перестали бы походить на родителей,
И народ бы рассеялся пылью по лицу земли».
В этом отрывке очень хорошо сказано как о значении, так и о важности куклы, как для детей, так и для народа в целом.
При слове «кукла» в нашем сознании возникает некий образ, связанный с миром детства.
Дети, как же возникли первые куклы?
Ответы детей.
Все что происходило, вокруг первобытного человека было непонятным, страшным и пугающим для него. И вот люди подумали, а что если создать изображения богов и дать им имена?
Наверное, это и были самые первые куклы в истории человечества! Люди верили им, поклонялись, надеялись на их защиту.
Народные куклы делились на три группы:
Куклы-обереги;
Обрядовые куклы;
Игровые куклы.
Раньше, в обычной жизненной ситуации, когда ребёнку хотелось поиграть или он закапризничает, мама брала первое, что находилось под рукой, а это часто было небольшое полешко, а позднее ложка и кусок материи или платок, оборачивала материей черпак ложки и получалась кукла в платке.
Ложка в деревенской семье изначально была сакральным предметом, то есть священным, имеющим магический смысл, поэтому применение в качестве игрушки было сначала запрещено. Но были баклуши, ложки с небольшими дефектами, а позднее и просто ложка, которая быстро превращалась в игрушку-куклу.
На черпаке ложки лицо не принято было рисовать, так как по народным поверьям считалось, что кукла с лицом обретала душу, становилась одушевлённой и могла навредить ребёнку. Поэтому такая кукла была и игрушкой и оберегом.
То, что у куклы не было лица, объясняется также отсутствием в деревнях необходимых красок и умения красиво рисовать
Традиционной игрушкой на ложке считается архангельская кукла на ложке.
На изготовление этих кукол шли в основном подручные материалы. А какие?
Ответы детей.
Итак, кукла не рождается сама: её создаёт человек.
Давай те повторим правила создания куклы:
1.нельзя использовать ножницы и иголки.
2. у куклы нет лица
Нам необходимы три куска ткани, белая и два цветных.
Из белой ткани скручиваем "тело" куколки, перевязываем ниточками, формируем головку и туловище.
Затем повязываем на головку яркий платочек, заворачиваем в пелёночку. Перевязываем красивой атласной ленточкой.
«Пеленашка» готова!
- Почему кукла бала без лица?
- Хотели бы научиться изготавливать другие народные куклы?
- Отличается ли современная кукла от народной? В чём, по-вашему, «плюсы» и «минусы» этих кукол?
- Пригодится ли вами умение делать куклу в дальнейшей жизни?
- Подарите улыбки своим куклам. Конспект урока по трудам для 2 класса
Тема: Кукла-закрутка «Куватка»
Цель – привить интерес и любовь к русской тряпичной кукле как к виду народного художественного творчества.
Задачи:
• Познакомить с традициями и символикой Куватки;
• Содействовать развитию эстетического восприятия образцов народной игрушки, способности эмоционально откликаться на воздействие художественного образа;
• Обучить традиционным приемам изготовления игрушки, развить навыки работы с материалами;
• Воспитывать бережное отношение к продуктам рукотворного творчества;
Тип урока: закрепление изученного материала
Материалы: Лоскуты цветных тканей, нитки, ножницы.
Ход урока.
Орг. момент Дорогие ребята приветствую вас на нашем занятии. Сегодня у нас не простое занятие, а мастер-класс по старинному русскому рукоделию. Сегодня на занятие нам потребуются следующие материалы:
нитки;
материал
тесьма, кружево;
ножницы
Все это у нас имеется. Вводная беседа
Сообщ. темы урока
Практич. Работа
Закрепле- ние
Подведе- ние итогов
Важная роль в мире игрушек отводилась кукле, поскольку человек видел в ней себя. Она была символом продолжения рода, и игра в куклы издавна всячески поощрялась взрослыми. Существовала даже примета, что если дети много и усердно играют в куклы, то будет в семье прибыль и достаток, а если небрежно относятся к своим игрушкам - быть беде. В колыбель к ребенку клали куклу-оберег, считая, что она охраняет его покой и сон.
Особенно поощрялась в народе игра с куклами у девочек, так как кукла считалась еще и символом продолжения рода. Например, народы Средней Азии верили, что кукла приносит хороший урожай, если девушка играет с ней до самого замужества.
В русской деревне тряпичная кукла - наиболее распространенная игрушка. Она была в каждом крестьянском доме, а в некоторых семьях кукол насчитывалось до сотни.
Тряпичные куклы начинали «вертеть» с пяти лет. Свертывали в скалку кусочек цветной ткани, обтягивали лицо белой тряпицей и стягивали ее на уровне шеи. Затем скатывали боковые остатки ткани, получались руки - вот и готова кукла. Наряжай! Надо сказать, что куклу делали с большим старанием, так как по ней судили о вкусе и мастерстве хозяйки.
Куклу наряжали, но лицо не рисовали. Такие куклы назывались «безликими». По народным поверьям, кукла с лицом как бы приобретала душу и могла повредить ребенку. Поэтому безликая кукла являлась одновременно и оберегом.
На наших занятиях мы научимся изготавливать тряпичных кукол с использованием старинных техник и технологий.
-Кукла «Куватка» является одной из простых традиционных тряпичных кукол.
Кувадка (или Куватка) – одна из самых простых обережных куколок. Ее делали накануне рождения ребенка (за две недели максимум) и вывешивали в избе, чтобы отвлекать внимание злых духов от роженицы и младенца. Позже кукол стали укладывать в колыбельки. Кувадки и защищали новорожденных, и служили им первыми игрушками.
Сегодня я расскажу, как можно сделать куклу "Куватку" среднерусскую. Это один из простых вариантов тряпичных кукол, которому можно легко и быстро научиться. Для занятия нам потребуются два лоскутка хлопчатобумажных тканей - 25х15см и 12х7см, нитки Ирис в тон к основным тканям, ножницы и хорошее настроение.
1. Принцип сборки прост. Берем меньший кусочек ткани и складываем длинными сторонами вовнутрь несколько раз, пока не получится полоска примерно 1,5 см.
2. Ниткой Ирис обматываем несколько раз по очереди вокруг каждого конца полоски и завязываем на два узелка.
3. Получились ручки.
4. Также, как и первый, складываем второй лоскуток несколько раз длинными сторонами вовнутрь друг к другу, пока не получится полоска, примерно, 2,5 см.
5. Складываем ее пополам.
6. Обматываем ниткой ткань отступив от сгиба, примерно, 2см. Это голова и туловище куколки. Нитку не обрезаем. Ей мы будем пользоваться в дальнейшем.
7. Отгибаем верхнюю часть ткани и вставляем ручки.
8. Теперь нам надо скрепить ручки с туловищем. Для этого берем длинный конец нитки, который у нас остался при изготовлении головы, и крест на крест перематываем туловище куколки. Сначала в одну сторону два-три раза.
9. Потом вокруг талии два-три раза.
10. Два-три раза через другое плечо. И снова вокруг талии. Делаем воздушную петлю вокруг талии и завязываем два узелка.
11. Куколка готова. Хорошо, когда их несколько и они разные, так интересней играть
Давайте покажем куклы которые у вас получились!
Молодцы!
Викторина-игра «Покорители вершины»
Условия игры: дети разделяются на две команды; по очереди отвечая на вопросы, они «поднимаются по ступенькам». Кто дойдет до вершины первым, тот и победил.
Вопросы викторины:
1. Назовите самые распространенные материалы для изготовления игрушек в далеком прошлом?
2. Какая игрушка была самой распространенной в русских деревнях?
3. Как называют куклу, призванную охранять человека от лиха и злых духов?
4. Почему в старину куклы делали «безликими»?
5. Как называется кукла, которую мы изготовили на прошлом занятии?
6. Для кого были предназначены эти куколки?
7. В каком количестве изготовляли этих кукол?
8. Почему «Куваток» делали без использования иголки?
- что вы запомнили с сегодняшнего занятия?
- что вам понравилось?
- как называться кукла, которую мы сегодня создавали?
Вы сегодня очень хорошо поработали, я хочу вас поблагодарить за работу! Конспект урока по трудам для 2 класса
Тема урока: «Мартиничка»- кукла встречи весны.
Цели урока:
Образовательная: познакомить учащихся с обрядовой куклой и ритуалами, которые с ней связаны, научить изготавливать обрядовых и игровых кукол,
Развивающая: развивать познавательный интерес детей к народному искусству. Активизировать творческий потенциал учеников.
Воспитательная: прививать любовь к своему краю через традиции и обычаи своего народа, приобщить к национальной культуре как системе общечеловеческих ценностей. Воспитывать патриотические чувства, нравственное отношение к миру через эстетическое развитие.
Тип урока: закрепление изученного материала.
Материал: ножницы, разноцветная пряжа.
Ход урока.
Орг. момент. Дорогие ребята приветствую вас на нашем занятии. Сегодня у нас не простое занятие, а мастер-класс по старинному русскому рукоделию. Сегодня на занятие нам потребуются следующие материалы:
- ножницы
- разноцветная пряжа.
Все это сегодня готово у нас на урок. Вводная беседа
Практ. Часть
Закреп-ление
Подве- дение итогов. ( Показ готовой куклы)
Мартиничка - маленькая нитяная обрядовая кукла, которая используется в обряде "заклания весны" (в марте). Вяжут парами из красных и белых ниток. Белый цвет одной куклы символизирует зиму, красный цвет другой - весну. Есть немного иная трактовка цветов..
Сочетание белого цвета (цвет мира) и красного (цвет войны, крови), означают контраст между жизнью и смертью, любовью и враждой.
Связанные парами куклы развешивают на фруктовых деревьях, где они "пляшут", раскачиваемые ветром. При этом надо загадать желание.
Имели эти куколки и второе значение. С рождением ребенка в семье неразлучная пара свадебных кукол чуть раздвигалась в стороны, давая место куколке на родительском плече. С каждым ребенком в семье родительские плечи раздвигались шире. Сколько детей, столько и куклят на плече свадебной пары. На первый взгляд куклята так, пучок ниток, но для семьи они имели особый смысл. Красовалась неразлучная пара со своим потомством в красном углу избы под иконами. В 19 в. в возрасте до 5 лет как девочки так и мальчики носили только длинную полотняую рубаху, поэтому и куколки эти изготавливались без обозначения пола, имея только общие признаки человека: голову, руки, туловище.
В 60-х гг. 20 в., когда символическое значение заместилось декоративно-художественным восприятием образов, стали делать куколку-девочку и куколку-мальчика. Они различаются так: косы и платья с фартучками у девочек и короткая прическа и ноги (штаны) у мальчиков. Конечно и цвета ниток стали намного разнообразнее.

Материал:
—25 г тонких прочных шерстяных ниток (как правило, этого достаточно для двух кукол);
—штопальная игла;
—кусок картона, например, 9 ¥ 11 см;
—лоскутик сукна, нитки и иголка, чтобы сшить платье;
—немного ниток другого цвета для волос.
Последовательность изготовления:
В два приема намотайте нитки на картонку по ее длине— см. фиг. 23 а, — причем число витков в каждой части должно быть одинаковым (например, 40). Это будут голова, туловище и ноги. Пропустите внизу под каждой частью нитку и завяжите бантиком (ноги), как на фиг. 23б.
Вверху пропустите нитку под обеими частями и свяжите их вместе узелком. Снимите “навой” с картонки.
Голова: скатайте клубочек из непряденой шерсти или из ниток, просуньте его под верхний узелок и расправьте витки так, чтобы клубочек не просвечивал (см. фиг. 24 а). Вденьте в штопальную иглу довольно длинную нитку.
Прямо под “головой” обмотайте несколько раз вокруг “шеи”. Нитку не обрезайте.
Руки: намотайте нитки на картонку по ее ширине, в один прием, количество витков такое же, как выше, — например, 40. Перехватите полученный моток с обеих сторон ниткой и завяжите ее бантиком, а затем снимите
“навой” с картонки.
Проденьте руки сквозь туловище прямо под головой.
Длинную нитку (ту, которой обматывали шею) обмотайте крест-накрест вокруг груди куклы, а затем вокруг талии— см. фиг. 24 б и 24 в. Закрепите нитку несколькими стежками и обрежьте ее. Ладошки и стопы: снимите бантики, просуньте вместо них вязальный крючок, палочку или что-нибудь в этом роде, несколько раз обмотайте пучок шерстяной ниткой и закрепите ее (см. фиг. 25).
Кукла готова!
Сейчас я задам вам вопросы, чтобы проверить что вы запомнили про эти куклы.
1. какого цвета должны быть Мартинички?
2. обязательно делать мальчика и девочку?
3. из чего можно сделать эти куклы?
Вам понравилось наше сегодняшнее задание?
Вы хотите сделать Мартинички самостоятельно дома, а на следующем занятии принести и показ что у вас получилось?
Вы сегодня очень хорошо поработали, спасибо вам за работу.
Конспект урока по трудам для 2 класса
Тема: Изготовление куклы «Крестец».
Цель урока: создание условий для развития интереса обучающихся к истории крайнего Севера, через изготовление куклы Крестец.
Задачи:
1) образовательные: познакомить детей с древним ручным способом изготовления ниток из шерсти животных, дать детям представление о солярном знаке – крест и показать его значение в жизни крестьян, научить делать куклу «крестец».
2)Развивающие: развитие любознательности, мелкой моторики рук, внимания.
3)Воспитательные: воспитывать эстетические чувства, аккуратность, терпение.
Оборудование: спицы, нитки Мулине, палочки зубочистки, ножницы.
Тип урока: изучение нового материала.
Ход занятия
Орг. момент Дорогие ребята приветствую вас на нашем занятии. Сегодня у нас не простое занятие, а мастер-класс по старинному русскому рукоделию. Сегодня на занятие нам потребуются следующие материалы:
-спицы
- нитки Мулине
-зубочистки
-ножницы.
Все это у нас есть. Вводная часть
Основная часть
Итог Отгадайте загадки.
- Один говорит, двое смотрят, двое слушают? (язык, глаза, уши)
- У двоих матерей, по пяти сыновей, все в одно имя? ( руки и пальца)
- А как вы думаете, почему я вам загадала такие загадки?
- Глаза вам нужны, чтобы внимательно смотреть. Уши, чтобы слушать и запоминать, язык, чтобы отвечать на вопросы. А руки, чтобы аккуратно выполнять задания.
Объявление темы занятия
- Сегодня мы с вами узнаем как и из чего изготавливали нитки, а так же научимся делать игрушки, которыми играли дети в крестьянских семьях.
Бабушкина сказка:
Жила – была бабушка. И была у нее овечка. Бабушка очень любила свою овечку. Летом она пасла ее на лугу.
Однажды надумала бабушка связать своим внукам к зиме носки да варежки. Но где взять шерстяных ниток? И бабушка сделала вот что. Повела она овечку пастись поближе к реке. Завела овечку в реку и помыла с мылом. Шубка у овечки была пыльная, грязная, а сделалась чистая, белая. Высохла шерстка у овечки на солнце. Бабушка повела овечку домой и подстригла ей шерсть. Состриженная шерсть называется руном.
Овечка обрадовалась, ведь ей будет не жарко. Поблагодарила бабушку.
А бабушка взяла шерсть и понесла в дом. В избе у бабушки есть прялка и веретено. Села она и стала прясть. Так получились шерстяные нитки.
- А какого цвета получается нитки? Нитки будут того же цвета, что и шерсть. А вот, чтобы они были разноцветными, их красят специальными красителями.
Из этих шерстяных ниток можно уже вязать носки, варежки, шапки, шарфы и т. д. Но нужно еще какое-то приспособление? Да это спицы – палочки тонкие и гладкие с заостренными концами. Приготовила бабушка все это и думает: « завтра начну вязать, сегодня уже поздно». Оставила она шерсть и палочки на столе.
Разговор клубка со спицами (загадки)
А ночью случилось вот что. Скучно было спицам и клубочку. Решили они загадывать загадки. Сначала клубок загадывал загадки спицам.
По горам, по долам ходит шуба да кафтан. (овца)
На корову я похожа
И рога есть у меня
В поле травку ем гуляя
И даю всем молока? (коза)
Зверь я горбатый
А нравлюсь ребятам. (верблюд)
Комочек пуха, длинное ухо,
Прыгает ловко, грызет морковку. (кролик)
5.На сене лежит, сама не ест
И другим не дает. (собака)
- Ребята, а как вы думаете, почему все загадки о животных?
Потому, что из шерсти этих животных делают нитки для вязания.
А потом спицы и клубок стали играть в догонялки. То спицы догоняли клубок, то клубок катился за спицами. Потом они стали валяться, кататься и путаться. И когда все нитки запутались вокруг спиц, они успокоились. Утром бабушка пришла и что же она увидела? Спицы расположены в форме креста, а нитки равномерно обмотаны вокруг четырех сторон.
Крест – главный символ солнца
-Эта кукла являлась одной из древних обережных кукол для дома. "Крестообразная композиция выражает идею распространения сил добра или охраняющих сил на все четыре стороны света". Традиционно "Божье Око" помещают над входной дверью в дом, комнату, над кроватью ребёнка, то есть в такое место, которое хорошо видно входящему человеку. Делалось это недаром: яркий образ оберега притягивает внимание входящего, и если были плохие намерения отношению к владельцам дома, то человек забывает об этом
Крестец из четырех лучей считается оберегом для женщин, а из шести для мужчин.
Значение цвета
И конечно же имеет значение цвет ниток, которыми обвязывают лучи:
красный – это само солнце, огонь, горячая кровь;
желтый – тепло, младенчество;
зеленый – здоровье, молодость;
синий– высокие помыслы, духовно очищение;
черный – сила, власть, богатство, крепкая семья;
белый – чистота.
Изготовление куклы «крестец»
Сейчас я вас научу делать такие куклы. Они называются «крестец».
Выбирайте нитки любого цвета, берите по две палочки (зубочистки). Размещаем палочки крестом. Начинаем обматывать ниткой палочки. Сначала крест-накрест, а потом каждую палочку вокруг, протягивая нитку к следующему лучу и т. д. В конце закрепляем нитку, что бы она не размоталась.
Вот наша кукла и готова.
- Нравится вам куклы, которые вы сделали?
- Как она называется?
- Что интересного в этой кукле? (она является оберегом)
Коллективное сочинение конца сказки
- А чем же закончится наша сказка?
- Как вы думаете, подружились спицы с клубком?
Я тоже думаю подружились. И больше они не путались. От их совместной дружбы в умелых руках появляются такие теплые красивые вещи, как кофты, шапки, шарфы, носки, варежки и другие вещи.
- Понравилась вам сказка?
- А что нового вы сегодня узнали?
- Как вы думаете, сейчас так же прядут нитки для вязания?
- Почему?

Конспект урока по труду для 2 класса
Тема: Народная тряпичная кукла. Кукла-оберег «Зернушка».
Цель: Научить изготавливать русскую народную куклу «Зернушку».
Задачи:
1) образовательные:
-Ознакомление с историей народной тряпичной куклы в России.
-Обучение приемам изготовления куклы-зернушки в соответствии с народными традициями.
2)развивающие:
-Развитие логического мышления, умения сравнивать, анализировать, доказывать.
-Развитие внимания, памяти, пространственного мышления, сенсорного опыта.
-Развитие координации движений, функциональных возможностей кистей и пальцев рук.
3) воспитательные:
-Воспитание аккуратности и точности в работе.
Материалы: ткани, игольница с иглой и булавками, карандаш, линейка, ножницы, крупа в баночках.
Тип урока: закрепление изученного материала.
Ход урока.
Орг. момент Дорогие ребята приветствую вас на нашем занятии. Сегодня у нас не простое занятие, а мастер-класс по старинному русскому рукоделию. Сегодня на занятие нам потребуются следующие материалы:
- ткань
- игольница с иголками
- карандаш
- линейка
- ножницы
- крупа в баночках
Все это у нас имеется. Сообщ. темы урока.
Практ. Часть
Итоги - Сегодня мы продолжим изучение народной традиции изготавливать куклы-обереги. Будем изготовлять куклу «Зерновушку»
Беседа по теме урока.
Первая и главная роль куклы в древности была помогать человеку, оберегать его. Куклы изготавливали не для игры. Еще до рождения ребенка шили куклу, чтобы он рос здоровым. И когда человек умирал, ему в гроб тоже клали куклу, чтобы она защищала умершего в загробной жизни. Куклы-обереги всегда безликие.
Зернушка (Крупеничка) - это древняя насыпная обрядовая игрушка, которая имеет глубокий символический смысл. Родом из южных областей России.
Ее обычно дарили на Коляду, Рождество или на праздники, связанные с урожаем.
Кукла обязательно наполнялась ЗЕРНОМ (гречиха, пшеница или зерно разных сортов, чтобы урожай был на все культуры). Первоначально Крупеничка хранила редкие семена урожая—гречиху, но потом стали использовать пшено, горох, пшеницу и появились Зерновушки и Горошинки. При посеве первые горсти брали из этой куклы, а после уборки урожая ее заполняли новой крупой.
Т.к. урожай дает земля, то и образ куклы женский.
Материал для игрушки—лен или хлопок.
- Сейчас проведем небольшую викторину. Вы будете отвечать мне согласны вы с моими утверждениями или нет!
1.Ножницы были очень дорогие, поэтому ткань рвали. Делали такую куклу из поношенных тканей.
2. ножницами надо обязательно играть и засовывать их в рот.
3. иголки должны быть в игольнице.
4. тряпичные куклы должны быть яркими и красивыми, должны делаться с любовью.
5. куклы могут быть не только для игры но и выполнять функцию оберега.
Молодцы, вы правильно ответили на все вопросы.
- Сегодня мы будем делать куклу-зернушку. Еще ее называли «зерновкой». От какого корня образованы эти слова?
Анализ образца, обсуждение приемов изготовления.
- Прочитайте технологическую карту по изготовлению куклы-зернушки. Какие нужны материалы и инструменты?
- Прочитайте про себя план работы.
- С чего начнем? (Пункт 1, 2.)
- На доске показаны виды ручных швов. Какой шов лучше использовать в нашей работе? (Шов «строчка».) Почему? (Прочный, не декоративный.) Возьмите картонное пособие, покажите, как выполняется шов «строчка».
- Кто может самостоятельно изготовить куклу по картинному плану?
Практическая работа. Индивидуальная помощь, помощь друг другу со стороны одноклассников. Исправление ошибок.
Выставка. Подведение итогов.
- Посмотрите, какие у нас получились «зернушки». Что можно сказать о качестве вашей работы? Молодцы, вы хорошо поработали.
- Для чего раньше делали таких кукол? А для чего их можно использовать сейчас? (Дарить в качестве сувенира, можно сделать выставку старинных народных кукол, можно использовать для развития мелкой моторики рук.)
- Наш урок подошел к концу. Наведите порядок на столах. Спасибо всем за внимание и работу.

Технологическая карта по изготовлению куклы-зернушки
Материалы: 1.Лен-12x16 см. 2.Ситец-15x15см. 3.Нитки х/б. 4.Крупа
Инструменты: Линейка. Карандаш. Ножницы. Игла. Шаблоны.
Графическое изображение Последовательность изготовления
1. 1. Обвести шаблоны основы и раскроить два квадрата из ситца.
2. 2. Сложить пополам, сколоть булавками,
стачать швом «строчка».
3. 3. Одно отверстие завязать нитками. Мешочек вывернуть.
4. 4. Мешочек наполнить крупой (не полностью).
5. 5. Затянуть мешочек нитками на уровне шеи и сверху.
719455311156. 6. Выкроить платок, повязать. Можно сделать
косу и надеть передник.
Конспект пробного урока по трудам для 2 класса
Цель: приучение обучающихся к истории Крайнего севера через тряпичную куклу.
Задачи:
1) образовательные:
-обучение детей технологии изготовления куклы - берегини
«Горошинка»;
-ознакомление с историей возникновения куклы;
формировать знаний, умений, навыков по работе с тканью;
2) развивающие:
-развитие речи, памяти, мышления, наблюдательность, а также развитие творческих способностей и художественный вкус обучающихся детей, мелкую моторику рук, глазомер и внимательность;
3) воспитательные:
-привитие интереса к русскому народному творчеству;
-воспитание любви и уважение к культуре народа;
-воспитание культуры труда, внимательность, терпение и аккуратность;
-воспитание чувства товарищества и коллективизма.
Тип урока: закрепление изученного материала
Оборудование: лоскуты белой ткани 20×20; нитки; тесьма, кружево ;
носочки, горох, лоскутки цветной ткани, баночки под горох;
Орг. момент
Дорогие ребята приветствую вас на нашем занятии. Сегодня у нас не простое занятие, а мастер-класс по старинному русскому рукоделию. Сегодня на занятие нам потребуются следующие материалы:
лоскуты белой ткани 20×20;
нитки;
тесьма, кружево;
носочки, горох, лоскутки цветной ткани, баночки под горох;
Все это у нас имеется. Актуализация знаний обучающихся
Теперь садитесь поудобнее и послушайте сказку…
«В некотором царстве, в некотором государстве жил был купец. Двенадцать лет жил он в супружестве и была у него только одна дочь, Василиса Прекрасная. Когда жена его скончалась, девочке было всего восемь лет. Умирая, купчиха призвала к себе доченьку и вынула из-под одеяла куклу, отдала ей и говорит: – «Послушай, Василисушка! Помни и исполни последние мои слова. Я умираю и вместе с родительским благословением оставляю тебе вот эту куколку - держи ее всегда при себе и никому не показывай. А когда вдруг приключится тебе какая напасть али горе, какое, дай ей поесть и спроси у нее совета. Она покушает да и скажет тебе, чем помочь твоему несчастью… Так вот и стала, Василисонька жить… подкармливает куколку и советуется с ней. А та покушает, послушает , да и подсказки, советы Василисе дает…»
Это, конечно, сказка, но… как вы думаете, почему я начала урок с этой сказки? Кто мне скажет?
Ответы детей.
Сообщение темы и цели урока:
Тема нашего занятия: «Изготовление куклы - берегини «Горошинка»
Беседа по теме занятия.
Горошинка — кукла, которая символизировала достаток в доме, была своего рода оберегом семьи. Иногда ее называли «зерновка» или «крупеничка». Делали эту куклу после сбора урожая. В основе этой куклы - мешочек, наполненный зерном. Также эту куклу могла делать женщина, чтобы у неё были дети. Эта кукла символизировала достаток, благополучие в семье. 
Постановка художественной задачи.
Но всё же, самой любимой и памятной всегда была и будет только та кукла, которая сделана своими руками. В ней есть, что - то такое, от чего становится теплее на сердце. И сегодня на нашем занятии мы сделаем обрядовую куклу «Горошинка»
Практическая деятельность обучающихся детей.
Задание: изготовить русскую народную куклу - берегиню "Горошинка"
Этапы выполнения куклы:
1.берем крупу – горох
2. детский носочек, засыпаем в носочек крупу, завязываем носочек, чтобы крупа не рассыпалась. Перевязываем носочек примерно так, чтобы получилась голова и туловище.
3. Теперь берем прямоугольный кусочек белой материи, размером таким, чтобы покрывало нашу куколку. Складываем его пополам по диагонали. На уголках завязываем кончики, формируем ручки.
4. Накрываем нашу куколку, и в районе шеи перевязываем ленточкой или кусочком ткани.
5. Выбираем для куколки юбочку:- Для этого нужен просто небольшой кусочек ткани.
6.Чуть ниже груди обматываем куколку юбочкой и перевязываем ленточкой или полоской ткани. 7.Последний штрих - повязываем куколке платочек
8. вот, наша куколка готова!Играйтесь на здоровье!Куколку можно положить малышу под подушку, она будет успокаивать, и оберегать его сон
Рефлексия
а) выставка работ обучающихся детей.
А теперь, когда вы выполнили свои куклы, как вы их назовёте? Продемонстрируйте их присутствующим.
б) обобщение изученного материала:
Что нового вы узнали на сегодняшнем занятии?
Почему народная кукла была безликой?
Отличается ли современная кукла от народной куклы? В чем, по-вашему, плюсы и минусы?
в) Итог занятия.
г) Заключительное слово руководителя.
Вот и готова ваша куколка.
И в заключение нашего занятия я хочу сказать всем спасибо за внимание и творческую работу.
Конспект пробного урока по трудам для 2 класса
Тема урока: "Тряпичная кукла. Кубышка травница"
Цели:
Образовательная – дать краткие сведения об истории происхождения тряпичной куклы; познакомить учащихся с значением тряпичной куклы на Руси; научить изготавливать тряпичную куклу;
Развивающая – развивать познавательный интерес к истории народного фольклора и творчества, к истории русского народа; использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности;
Воспитывающая – воспитывать любовь к русской культуре и традициям, формировать эстетический вкус.
Тип урока: комбинированный урок
Материал: ткань, нитки, кружево, инструменты: ножницы, игла.
Ход урока
Орг. момент Дорогие ребята приветствую вас на нашем занятии. Сегодня у нас не простое занятие, а мастер-класс по старинному русскому рукоделию. Сегодня на занятие нам потребуются следующие материалы:
лоскуты материала;
нитки;
тесьма, кружево;
игла, ножницы;
Все это у нас имеется. Вводная беседа
Сообщ. темы урока
Практич. Часть
Закрепл.
Изуч. Мате- риала
Итог Вы любите играть в куклы? Играя с куклой, мы и не замечаем, как открываем для себя мир, как получаем новые знания от общения с ней.
Кажется, что кукла, как игрушка, была всегда. И мы не задумываемся, когда она появилась. Какой она была? Из чего и как шили куклу? Какие тайны она хранит?
Что вы мне можете рассказать о кукле с наших прошлых занятий:
На Руси в куклы играли и девочки, и мальчики. Тряпичная кукла была самой распространенной игрушкой. Кукол берегли: вырастает девчонка, становится мамой и передает свою куклу дочке. Тряпичная кукла жила в каждой семье, в некоторых домах их насчитывалось до сотни. Дети делали их сами, они начинали «вертеть», т.е. делать куклу лет с пяти. Играя в куклы, девочки учились шить, вышивать, прясть.
Все куклы делались безликими, т.е. не имели лица, считалось, что в безликую куклу не может вселиться злой дух и навредить владельцу куклы.
Народные куклы делились на три группы:
Куклы-обереги; Куклы-обереги передавались от матери к дочери, они были наделены особой силой, энергией семьи и помогали своим новым хозяевам во время невзгод, спасали от нечистой силы, приносили в дом счастье.
Обрядовые куклы; Обрядовых кукол очень почитали, ставили их в избе в красный угол. Они имели религиозное значение.
Игровые куклы предназначались для забавы детям. В старину, в русской деревне, любимой игрушкой была кукла, сделанная из тряпок.
Сегодня я предлагаю изготовить вместе с нами куклу «Кубышку – травницу».
Эта кукла наполнена душистой лекарственной травой. Куколку необходимо помять в руках, пошевелить, и по комнате разнесется травяной дух, который отгонит духов болезни. Через 2 года траву в куколке необходимо поменять. Именно так поступали наши предки.
Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исходит теплота, как от заботливой хозяйки. Она и защитница от злых духов болезни, и добрая утешница. Ее подвешивали в доме над колыбелью ребенка. Куклу давали играть детям. Еще её ставили около кровати больному.
В основе куклы - закрутка из льняной ткани, а вместо туловища делается мешочек и наполняется травой. К рукам куклы тоже привязываются два небольших мешочка с травой. Куклу наряжают, и она долго радует жителей дома запахом луговых трав и красивым нарядом.
Технология изготовления Кубышки:
1. Берем лоскут светлой ткани в середину кладем синтепон или ветошь.
2. Делаем кукле голову, стараясь чтобы лицо было без складок. Для этого красной ниткой перевязываем на месте предполагаемой шеи четное количество витков.
3. Расправляем ткань по диагонали, наложив половинки лоскута друг на друга. На концах диагонали подгибаем ткань и перевязываем красной ниткой четное количество витков на расстоянии 2-2,5см. от края. Получаем руки.
4. Поднимаем вверх руки и перевязываем красной ниткой в области предполагаемой талии четное количество витков.
5. Берем лоскуты светлой ткани в мелкий рисунок. И таким же образом, как голову, делаем 2 груди. Размер каждой груди чуть меньше головы.
6. Каждую грудь отдельно привязываем к шее.
7. Берем полоску красного цвета и завязываем на ней два узелка на расстоянии 1,5-2см. друг от друга.
8. Привязываем красную полоску на голову и получаем рожки.
9. Прячем рожки, повязывая на голову платок, который завязывается сзади.
10. Берем большой лоскут цветной ткани, раскладываем на столе, загибаем концы к середине.
11. Наметываем по краю большими стежками, для того, чтобы можно было стянуть в мешочек в дальнейшем.
12. Насыпаем на середину немного травы. Сверху на траву накладываем синтепон или ветошь. Потом опять насыпаем траву. Потом опять синтепон. Чередуем слои, пока не наберем достаточного количества.
13. Верхнюю часть куклы вкладываем в сарафан и затягиваем края, равномерно распределяя складочки.
14. Под грудью подвязываем передник навыворот.
15. Сверху подвязываем куклу пояском.
16. Берем маленькие лоскутки цветной ткани, наполняем каждый душистой травой и перевязываем их.
17. Подвешиваем эти мешочки к рукам куклы.
18. После этого куколку нужно немного поладить, помять, убрать неровности, бугорки.
Вот Кубышка-травница и готова!
Как называется кукла, которую мы сегодня научились изготавливать? («Кубышка-Травница»)
Для чего она служила, какое было её назначение? (Она оберегала от болезней).
Учитель подводит итог урока, совместно с учащимися делает вывод, выставляет оценки.
Вывод: Если зайти в магазин детских игрушек, то, конечно, разбегается взгляд от обилия красивых кукол. Но самой любимой куклой всегда будет только та, которая сделана своими руками, оживлена собственной фантазией, в ней будет что-то такое, от чего теплеет взгляд. Такая кукла станет необычным подарком для ваших близких.
Вопросы:
Скажите, пожалуйста, вам понравилось изготавливать тряпичную куклу?
Вы сможете сделать такую куклу самостоятельно?
Пригодятся вам в дальнейшем знания по изготовлению тряпичной куклы?
Спасибо за хорошую работу. Технологическая карта изготовления тряпичной куклы «Травницы»

Конспект пробного урока по трудам для 2 класса
Тема занятия: «Рождественский ангел».
Цель: Познакомить детей с народными традициями в изделиях декоративно-прикладного искусства и бытового дизайна.
Задачи:
-Познакомить с историей возникновения кукол-оберегов.
-Развивать творческое мышление, воображение и прививать навыки работы по созданию народной игрушки.
-Воспитывать любовь к народному творчеству и эстетический вкус.
Материалы: Цветная или белая хлопчатобумажная ткань, нитки, ножницы, атласные ленточки.
Тип урока: комбинированный урок
Ход занятия.
Орг. момент Дорогие ребята приветствую вас на нашем занятии. Сегодня у нас не простое занятие, а мастер-класс по старинному русскому рукоделию. Сегодня на занятие нам потребуются следующие материалы:
- материал
- ножницы
-тесьма
- вата
Все это мы имеем, значит приступаем к уроку.
Вводн. Беседа
Практич. Часть
Итог. Тема нашего мастер-класса: «Рождественский ангел». Куклы-обереги предназначались для защиты людей от влияния злых сил. Их изготавливали без применения ножниц и иголки. Куклу наряжали, но лицо ей не рисовали. По народным поверьям кукла без лица считалась неодушевленной, недоступной для вселения в нее злых сил, а значить и безвредной для ребенка, поэтому безликая игрушка была и игрушкой и оберегом.
Рождественский ангел – далеко не самая древняя разновидность славянской куклы. Такие изделия появились уже после принятия христианства и свидетельствовали, что славяне восприняли его с учетом своих более ранних верований. К сожалению, мы часто забываем об этой кукле, украшая рождественскую елку или готовясь к Пасхе. А ведь она не обычная елочная игрушка, а имеет сакральный смысл, это словно самодельная икона! Я однажды видел, как священник освятил такую куклу наряду с нательными крестиками. А в школах, на уроках трудового обучения, детей учат, как правильно сделать Рождественского ангела.
Да, эта кукла может быть не единственной в Рождество. Ведь можно создать вертеп (это ведь тоже забытая народная традиция), целую театральную постановку из тряпичных кукол на тему рождения Христа. Чем хороша самодельная кукла, так это тем, что ребенок, да и любой взрослый, может ей нарисовать то выражение лица, которое считает нужным.
Для работы нам понадобятся кусочек материала, нитки, ленточки, синтепон.
Технологическая карта по изготовлению куклы «Рождественский ангел»
Материалы:
Основа (белая бязь) 17 × 17 см, 1 шт.
Крылья 10 × 10 см, 2 шт.
Нимб 7 × 7см, 1 шт.
Нитки (белые)
1.На ткань кладем вату и формируем голову.
2.Завязываем "на шее нитку.”
3.На свободных концах формируем "ладошки” и завязываем нитью.
4.Определяем "талию”-завязываем ниткой.
5.Расправляем юбочку
6.Складываем ткань для "крылышек”- пополам, так чтобы получился треугольник.
7.Пришиваем крылышки к спинке "ангела”. Одно крыло должно слегка находить на другое.
8. Завязываем нимб на головке!

Обучающие выполняют задание, педагог при затруднении помогает советом или показом.
По мере изготовления обучающие свои работы выставляют на общий стенд.
Посмотрим, каких красивых ангелочков вы сделали. Делается сравнительный анализ выполненных работ, рассматриваются и обсуждаются все работы, выявляются более аккуратные и сделанные со вкусом.
Спасибо за хорошую работу!

Конспект пробного урока по труду для 2 класса
Тема урока: Вепсская кукла.
Цель: изготовление вепсской куклы.
Задачи:
1.Ознакомить с одним из видов народного творчества – изготовлением народных кукол.
2. Закрепить умение пользоваться технологической картой при изготовлении изделий.
3. Формировать эстетическое восприятие культурного наследия и творческое отношение к делу.
Материалы:
1. Один белый лоскуток 20х20 см – для рубашки.
2. Два цветных лоскутка 20х20 см – для сарафана.
3. Полоска ткани или ленточка – для косынки,
4. Один цветной лоскуток 15х15 см – для платка,
5. Один лоскут 4х7 см – для передника,
6. нитки – для связывания деталей,
7. Шерстяные нитки двух цветов – для пояса,
8. Обрывки нитей (путанка) – для набивки.
Тип урока : комбинированный урок.
Ход урока.
Орг. момент Дорогие ребята приветствую вас на нашем занятии. Сегодня у нас не простое занятие, а мастер-класс по старинному русскому рукоделию. Сегодня на занятие нам потребуются следующие материалы:
Материал
нитки;
шерстяные нитки
тесьма, кружево;
вата;
Все это у нас имеется. Сообщ. темы и цели
Вводн. Беседа
Практ. Работа
Итог
Сегодня мы с вами познакомимся с «Вепсской куклой» ее историей, и создадим сами эту куклу.
Кукла известна с глубокой древности. Всюду, где бы не селился человек, кукла - неизменный его спутник. Самые первые куклы (наверное, еще на заре человечества) делались из золы. Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Потом скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба - женское божество. "Баба" передавалась по женской линии от бабушки к внучке, причем дарилась в день свадьбы. Эта кукла явно не носила игровой характер, а была оберегом женщины, дома, очага. При переезде на новое место эту куклу из золы домашнего очага обязательно брали с собой, видимо для того, чтобы на новом месте был снова очаг, уют, дом.
Известна еще одна очень древняя кукла. Когда женщина остригала свои волосы, то она их собирала в небольшой мешочек и делала куклу. Считалось, что когда человек заболевал, то его надо было обложить такими куклами и он выздоровеет.
Такими куклами не играли. Они хранились в сундуках и передавались в день свадьбы. В большинстве случаев кукла - это образ женщины, богини и поэтому прямую связь с ней имела, конечно же, женщина. Но и мужчины тоже "имели честь" пользоваться силой куклы. Женщина давала куклу мужчине, когда тот уходил в дорогу или на войну. Считалось, что кукла охраняет мужчину и напоминает о доме, очаге. У каждой хозяйки в доме в "красном углу" (так назывался угол, в котором стояла икона и другие святые и обережные вещи) была куколка, и когда в семье были ссоры, то, оставшись одна, женщина открывала окна и будто маленьким веником - куклой "выметала сор из избы". Это не материальный мусор, а сор, из-за которого ссоры в доме. У каждого новорожденного дитя была в колыбельке яркая куколка, охраняющая младенца от "дурного глаза". Но были и просто обыкновенные игровые куклы, с которыми играли дети. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа.
Сегодня я расскажу вам об удивительной кукле – вепсской кукле, сохранившей имя создавшего ее народа. Вепсы - один из народов, принадлежащих к финно-угорской языковой группе. Сегодня вепсы — небольшая народность, проживающая на территории Карелии, Ленинградской и Вологодской областей, сохранившая свои традиции и обряды, многие из которых сходны с северорусскими.
Вепсская кукла – это образ замужней женщины. Эта кукла сопровождала ребенка с самого детства и до тех пор, пока не "уходила", т.е. не рвалась, портилась. Делалась она из старых вещей матери, причем без использования ножниц и иглы. Почему так? Это правило соблюдалось при изготовлении оберегов, для того чтобы жизнь ребенка была не "резаная и не колотая". До рождения малыша, чтобы согреть колыбельку, в нее клали эту куклу. А после рождения кукла висела над колыбелькой и охраняла малыша от порчи. Когда ребенок подрастал, он с ней играл.   Куклу наряжали, но лицо не рисовали. По народным поверьям, кукла без лица считалась неодушевленной, недоступной для вселения в нее злых духов, недобрых сил, а значит, и безвредной для ребенка. Поэтому безликая кукла была и игрушкой и оберегом. Игра в куклы поощрялась взрослыми, т.к. играя в них, ребенок учился вести хозяйство, обретал образ семьи. Кукла была не просто игрушкой, а символом продолжения рода, залогом семейного счастья.
Сейчас ваша задача выполнить самостоятельно «Вепсскую Куклу» по технологической карте.
ГОЛОВА
Кукла начинается с изготовления головы и груди.
Полоску трикотажа закрутить в плотный шарик размером в грецкий орех. Обмотать готовый шарик ниткой, чтобы он не развалился.
Взять квадратик светлой ткани (для туловища). Определить его центр – сложить квадрат по диагонали и еще раз его острые углы друг с другом.
Получившийся угол отметит центр, в который и надо вложить подготовленный шарик-голову.
Ткань у самого основания шарика туго обмотать ниткой и завязать. Достаточно сделать 2-3 витка, иначе будет очень длинная «шея».
ГРУДЬ
Грудь делать также так же как голову, только меньше размером. Из двух одинаковых полосок сделать два шарика, обмотать их нитками. Определить центр цветного квадрата, вложить в него шарик и обмотать 3-4 витками нити (не больше, иначе будет «похожа на лампочку»).
РУКИ
Для формирования «ладошки» : загнуть края светлой ткани по бокам «туловища» «самолетиком» и закрепить их ниткой:
СБОРКА
Сформировать руками «туловище», слегка присобрав ткань «под ручками».
Присоединить грудь: приложить на место и примотать оставшимся концом нити ( если он короткий, то привязать новую нить). Нитка проходит по диагонали, через плечо и вокруг талии.
ЮБКА
Сложить оставшийся цветной квадрат по диагонали и острыми углами к прямому углу. Приложить получившийся квадрат к спинке(см.фото), закрепить его ниткой вокруг талии куклы и опустить вниз.
ПОЯС
Пояс сплести из двух цветных шерстяных ниток разного цвета (для его плетения нужен помощник).
Каждую из нитей сложить пополам и продеть друг в друга.
Растянуть концы в разные стороны и скрутить. Крутить надо в одну сторону (или оба по часовой стрелке, или оба – против часовой).
Взять за середину пояса (место пересечения нитей) и свести концы.
Отпустить концы – получили пояс (концы пояса завязать узелком).
ФАРТУК.
Как прикрепить фартук – видно по фотографиям.
ПЛАТКИ.
Платок нижний (он меньше размером, слегка надвигается на лоб, завязывается сзади).
Платок верхний (завязывается «по-бабьи», поверх нижнего платка).
Молодцы!
Анализ успешности занятия. Отметить хорошие работы.
Что вы запомнили сегодня с нашего занятия?
Спасибо всем за вашу хорошую работу.

Технологическая карта изготовления вепсской куклы