Слово о полку Игореве анализ

Русский героический эпос Э́пос (др.-греч. ἔπος — «слово», «повествование») — героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину народной жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир и героев-богатырей.В основе героического эпоса положена победаФранцузские эпос «Песнь о Роланде»  (1170)Немецкий эпос «Песнь о Нибелунгах» (1190)Испанский «Песнь о моём Сиде» (1195)В основе русского героического эпоса - поражение В основе сюжета — неудачный поход 1185 года русских князей на половцев, предпринятый новгород-северским князем Игорем Святославичем.В кратких и сжатых выражениях «Слова…» изображаются не только события неудачного похода на половцев новгород-северского князя Игоря в 1185 году, как об этом повествуется в летописях, но и припоминаются события из княжеских междоусобиц, походов и удачных битв, начиная с древнейших времен. Перед нами как бы народная история, народная эпопея. Князь Игорь Новгород-Северский;Великий князь Святослав;Жена Игоря – Ярославна;Русская земля;Автор. Литературный герой в современном смысле термина - то есть характер, наделенный сюжетной ролью, - в литературе Древней Руси отсутствует. Значительная часть произведений, созданных в Х-XVI вв., вообще связана с риторикой - это торжественные слова, проповеди, поучения, притчи; там же, где есть сюжетная основа - в житии, путешествии (хожении), летописном рассказе о важных исторических событиях - нет вымысла, по крайней мере сознательного.А литературный герой, как правило, действует в условных, специально придуманных автором обстоятельствах, позволяющих персонажу полнее раскрыться перед читателем, проявить себя. Одним из основных, устойчивых приемов в композиции «Слова» является «принцип зеркально-симметричного построения»:1)мотив затмевающегося солнца в начальной части и мотив сияющего солнца в заключительной части «Слова» образуют «симметричную рамку, которая замыкает всю композицию». 2)картины похода и битвы на Каяле (т. е. цепь событий, приводящих главного героя в потусторонний мир) и картины побега (возвращение героя из потустороннего мира). Зачин. Воспоминание о Бояне;Завязка. Игорь вступает в поход;Развитие действия. Бои с половцами;Кульминация. «Золотое слово Святослава»Развязка. Плач Ярославны. Побег из плена.Заключение. Величие князей. Вставные конструкции обязательно содержат доминирующий экспрессивный или оценочный элемент, выражают субъективное отношение автора к сообщаемому. Сон Святослава;«Золотое слово Святослава» Укоризненное обращение к Игорю и Всеволоду;Воззвание к князьям о помощи;Мысль о единении против общего врага. Ярославна – реальное историческое лицо, жена князя Игоря, дочь могущественного галицкого князя Ярослава Владимировича, названного в «Слове» Осмомыслом.Образ тоскующей по мужу Я. – одно из ярчайших поэтических достижений автора «Слова». Им открывается череда многочисленных образов русских женщин в литературе и искусстве. В Я. воплотился внесословный идеал женщины Древней Руси. В отличие от Ольги, мудрой и преданной памяти мужа мстительницы, Я. – носительница лирического, женского начала. ПЛАЧ, причитания (причеть, голошение, вопль, крик) - жанр русской обрядовой и бытовой народной поэзии; лирико-драматическая импровизация в стихах, в которой оплакивается смерть или несчастье близкого человека.В «Плаче» Ярославны можно обнаружить черты разных жанров: плача, заклинания, заговора, языческой молитвы. Христианство принято, а в плаче Ярославны отчетливо слышны верования язычества: она, как к богам, обращается к солнцу и ветру, мощному Днепру, прося защиты для Игоря и его воинов. Почему?“Плач...”, по сути, – это моления, обращения, упования, взывание женщины к силам природы, к живому Мирозданью, в котором реки и ветер, Луна, звёзды и Дневное Светило, Ярило-Солнце, обнаруживают способность непосредственного участия в судьбах людей и влияния на важнейшие события, ситуации и положения.Вывод: почему «Плач Ярославны считается шедевром русской литературы? Но восходит солнце в небеси -Игорь-князь явился на Руси.Вьются песни с дальнего Дуная,Через море в Киев долетая.По Боричеву восходит удалойК Пирогощей Богородице Святой. Основана в 1131 г. под названием Богородицы Пирогощей. Согласно летописным сообщениям, каменная церковь Богородицы, "рекомая Пирогоща", была заложена князем МстиславомС XVI в. соборный храм Киево-Подола, в 1620—33 гг. кафедра православного митрополита. В 1935 г. уничтожена, а в 1997—98 гг. воссоздана в предполагаемом первоначальном виде. Необычное название храма происходит от константинопольской иконы "Пирготиссы", что означает "башенная". Под 1155 г. отмечено, что "в одном корабле" с ней была привезена на Русь икона Владимирской Божьей Матери. Согласно выводу большинства специалистов, икона Пирогощая была изображением Богоматери Одигитрии в полный рост. В Византии существовал обычай устанавливать подобные изображения на крепостных башнях в качестве апотропеев (оберегов). 1.Главный герой – князь Игорь, поняв свою ошибку(гордость),через страдания приходит к смирению пред Богом(«Ты меня возвысил, Ты меня изверг»), признаёт свою вину и стремится исправить сотворенное. Духовный рост очевиден.2. Другая важная идея «Слова» — призыв к единению в период раздробленности государства, попытка предотвращения больших бед, коим стало монголо-татарское. В круг повествования введены огромные географические пространства: половецкая степь. Дон, Азовское и Черное моря, Волга, Рось, Днепр, Дунай, Западная Двина; города Киев, Полоцк, Корсунь, Курск, Чернигов, Переяславль, Белгород, Новгород - вся Русская земля высоты птичьего полёта. Просторы Русской земли отражает и пейзаж. Фон поэмы - ветер, солнце, грозовые тучи, в которых трепещут синие молнии, утренний туман, галочий крик по утрам, море, овраги, реки. Деревья роняют листву от печали, звери и птицы предупреждают Игоря об опасности, природа скорбит, когда Игорь терпит поражение, и радуется, когда он бежит из плена. Природа Русской земли в «Слове…» наполнена голосами и шумами. Даже неодушевленные предметы в нем говорят и чувствуют: «кричат телеги», «звенит слава», «поют копья»… Русская Земля для автора – это и народ, населяющий ее: воины, князья, пахари, их жены. И все они, и природа, и люди, - огромное живое существо, которому не безразлична судьба войска Игорева, судьба Русской земли. Какой интонацией проникнут эпизод?К каким силам природы обращается Ярославна? О чём просит?В чьём образе она предстает в начале плача? Чем готова помощь?Только ли о судьбе мужа беспокоится Ярславна?Какие художественные средства использует автор, чтобы передать чувства героини? В чем их особенность?Почему в жанровом отношении данный эпизод определяют как плач?