Исследовательская работа по литературе «Колядки как жанр устного народного творчества»

Исследовательская работа по литературе
«Колядки как жанр устного народного творчества»
Выполнила ученица 7 класса
МОБУ СОШ д. Золотоношка
Майстренко Ирина
Руководитель учитель русского языка и литературы
Почанин Михаил Семенович

Оглавление
TOC \o "1-3" \h \z \u Введение PAGEREF _Toc345667045 \h 32. Основная часть. PAGEREF _Toc345667046 \h 42.1. Календарь PAGEREF _Toc345667047 \h 42.2.Пришли Святки: гаданья да колядки. PAGEREF _Toc345667048 \h 42.3. Что такое коляда? PAGEREF _Toc345667049 \h 52.4. Кто такие колядники ? PAGEREF _Toc345667050 \h 92.5. Традиции колядования у славян. PAGEREF _Toc345667051 \h 102.6. Мотивы и корни колядок у славянских народов. PAGEREF _Toc345667052 \h 14Заключение PAGEREF _Toc345667054 \h 27Литература: PAGEREF _Toc345667055 \h 29
ВведениеИзучение истории и культуры родного народа актуально во все времена. Обрядовый фольклор - неотъемлемая часть славянских культурных традиций, поэтому приобщение школьников к его изучению чрезвычайно важно. Изучение произведений устного народного творчества помогает не только сохранить культурные традиции предков, но и приобщить к ним молодое поколение, чтобы не прервать связующую нить истории, чтобы учащиеся смогли прикоснуться к истокам устного народного творчества и проникнуться уважением к культуре своего народа.
Проблема: традиция колядования заимствована славянской культурой у Западной Европы в эпоху ведения христианства или является исконно славянской и отражает мифологическое сознание народа? Какова поэтика этого жанра устного народного творчества?
Цель: изучить колядки как жанр фольклора, отражающий особенности духовного развития и поэтической культуры русского народа.
Объект: колядки - величальные обрядовые песни зимнего цикла, известные с глубокой древности. Устное народное творчество славянских народов.
Предмет: колядки как часть календарно-обрядовых песен зимнего цикла, отражающие культурные традиции славянских народов. Задачи: выяснить историю возникновения обряда колядования. Выявить связь колядок с мифологической культурой предков. Проанализировать художественные особенности данного жанра фольклора. Воссоздать обряд колядования . Сохранять обычаи, предания и приметы праздника – старые, старинные, а иногда и древние – очень важно.
Народные обряды и обычаи – это источник знаний о том, как в древности люди воспринимали мир.

2. Основная часть.2.1. КалендарьВспомним русский православный календарь.
Рождественский пост – с 28 ноября по 6 января ,Сочельник – (ночь накануне Рождества) с 6 на 7 января, Святки – с 7 по 19 января ,Рождество Христово – 7 января, Крещение Господне – 19 января.Завершался длительный Рождественский пост, сняты все ограничения в пище, в веселье. Молодёжь в эти дни и вечера устраивала игрища, пляски на улице, гадания. Святочные забавы – вековая традиция русского народа. Нет ни одного праздника на Руси, который бы сопровождался таким богатым выбором обычаев, примет, обрядов, как Святки.
2.2.Пришли Святки: гаданья да колядки.Святки от слова «святой». На святки славили и прославляли Христа, Новый год, будущий урожай, поздравляли друг друга, знакомых, соседей – всем желали здоровья, счастья, долгих лет жизни без болезней, молодым много детей и т.д.
Святки на Руси – это маскарад, праздник ряженых. Если кто из хозяев проявляет негостеприимство, тому дверь заваливали дровами, если висело бельё на улице, то его забрасывали на дерево, а ещё двери обливали водой, а они на морозе замерзали, и утром хозяева не могли их открыть.
Зимними святками назывались рождественско- новогодние праздники (с 24 декабря по 6 января ) , по своему происхождению связанные с зимним солнцестоянием - одним из важнейших дней земледельческого календаря. Зимние святки делились на святые вечера (25 декабря - 1 января) с 7 по 14 января – и страшные вечера с 14 по 19 января (1 января - 6 января). Их разделял Васильев день (1 января)14 января.
Праздновали святки и мал и стар. Пели песни, плясали, гадали, рядились в разные отделы, скучать было некогда! Время от Рождества до Крещения называют по-разному: где коляда, а где сочельник.
2.3. Что такое коляда?История свидетельствует, что обычай колядования существует ещё со времён Римской империи, в Египте, Греции, Индии.
Наш царь Пётр 1 по возвращении из Европы в Россию стал наряжать своих приближённых в католические церковные одежды и в сопровождении хора певчих на святках по Москве, шутливо славя бояр. Не только Пётр I любил святочные игрища, но и Иван Грозный наряжался подобно скоморохам и даже казнил боярина Репнина за то, что тот не надел костюм скомороха!
Существует 2 коляды – в канун Рождества – богатая, а накануне Крещения – бедная, или простая.
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО - великий христианский праздник, установленный в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме.
Рождество Христово с древности богато на обычаи. К ним относятся и строгий пост до первой звезды в Сочельник 6 января, и зажжение свечи на подоконнике в ночь на 7 января, которая была как бы знаком, что Пресвятая Дева Мария и праведный Иосиф могут в этом доме найти пристанище, и, конечно, колядки. Празднуется в ночь с 6 на 7 января.
В это время было принято на Руси проводить праздничные гуляния, люди ходили друг к другу в гости, по дворам ходили толпы ряженых, пели величальные песни, в которых славили хозяев, желали им доброго здоровья, богатого урожая. Это называлось колядование или колядки.
Что такое колядка? Колядка (от латинского «календы» название первого дня месяца у древних римлян, откуда в европейских языках и появилось слово календарь.) – это обрядовая песня с пожеланиями богатства, доброго здоровья, хорошего урожая.
По другой версии, слово «Коляда» происходит от имени древнеславянского бога Коляды, оставившего людям календарь (Коляды дар).
Коляда – бог торжеств и мира, которого древние славяне чествовали в день зимнего солнцестояния (22 декабря).
Коляда́ — традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов.
Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись переодевания (ряженье с использованием шкур, масок и рогов), колядование, колядные песни, одаривание колядовщиков, молодёжные игры, гадания.
Христианская церковь очень сильно боролась с подобными остатками язычества как путем прямых запрещений, так и конкуренцией, т. е. организацией своих торжеств и церемоний или вкладыванием христианского смысла в истолкование традиционных народных обрядов. В VI в., при Юстиниане, празднование январских календ было перенесено церковью на весь святочный цикл от рождества [25 декабря] по крещение [6 января]. Это обстоятельство должно было сильно содействовать смешению обрядов разных циклов, а также сопровождающих обряды песен. Новогодние обряды, гадания и песни, вызывающие урожай, с праздника нового года стали все больше переноситься как на рождественский сочельник, так и на крещенский вечер.
Коляды, они же овсени, виноградие, читались, но преимущественно
пелись. Сегодня коляды – это сигналы из прошлого, которые необходимо расшифровывать. Например ,такую коляду:
Среди Москвы
Ворота пестры,
Ворота пестры,
Вереи красны.
Светел месяц –
То сам хозяин-сударь,
Красно солнце – то подруга его,
Что часты звезды – то детки их.
В этой коляде и загадки, и образ града Москвы, и что-то таинственное.
Были еще и песни «подокошные». Пели их под окошками изб или на мосту. Например, вот такую колядку:
Коляда, коляда,
Зародилась коляда,
Накануне Рождества.
Мы искали коляду
Во сударя, во двору,
Что сударев двор
На семидесяти столбах,
На восьмидесяти верстах,
Все тынки, притынки
Серебряные,
Что на каждой тычинке
По жемчужинке.
Где хозяин в дому –
Тут и дом на раю.
Где хозяйка в дому –
Тут олашеньки в меду.
Малы детушки сидят –
Часты звездочки блестят.
Ты хозяюшко, наш батюшко,
Ты хозяюшка, наша матушка,
Дока те нас томить?
Надо нас подарить.
У нас, щеголей, маленько
Ножки зябнут,
Рукавички-голички –
Ручки зябнут,
У нас шуба не нова –
На подоле-то дыра.
Ты хозяюшко, ты наш батюшко,
Ты хозяюшка, наша матушка,
Поразделайся добром,
Принеси браги ведром.
Существовали специальные песенки-колядки, с которых начинались поздравления:
Коляда, коляда.
Подавай пирога.
Дай блин, дай кишку,
Свиную ножку,
Всем понемножку.
Неси, не тряси –
Давай, не ломай!
Пели колядовщики и такую песенку:
Коляда, молода,
Коляда, молода.
Уродилась коляда,
Коляде нужна еда.
Кто подаст пирога –
Тому двор живота,
И мелкой скотинки,
Пера и щетинки.
А кто не даст лепешки –
Завалим окошки.
2.4. Кто такие колядники ?
Это мальчики и девочки, маленькие и взрослые, которые ходят от хаты к хате, поздравляют хозяев с праздником, желают счастья, здоровья в песнях, которые называются колядками. Хозяева одаривают колядников. Колядники приносят радость людям, дарят песню, хозяева очень благодарны.
Но так было не всегда. Колядование с давних времен имело магический смысл. Об этом говорится в сказке.
«Когда – то данным давно люди поклонялись Белобогу и Солнцу. Этого не мог терпеть злой Чернобог и пошел на брата войной. Стали они биться. Когда побеждал Белобог , то наступала весна. Все развивалось, цвело, птицы щебетали, люди пели и веселились.
А когда побеждал Чернобог, то наступала зима, умирали деревья, цветы, люди прятались по домам, и все покрывала темная холодная ночь. Тогда теряло свою силу даже солнце. И как раз в самую долгую ночь года, когда оно изнемогало совсем и обессиленное опускалось в Днепровские воды, Чернобог посилал на землю хитрого и злого Корочуна и наказывал ему поймать и украсть Солнце, спрятать от людей в подземное царство. Тогда станут хозяевами вечерний мрак и смерть.
Но Солнце не могло умереть! Люди , которые стояли на берегах реки, видели как искупавшись в Днепровских водах оно оживало, подымалось снова – новое, всесильное. И сила прибывала теперь с каждым днем. И разбегались злые Чернобожичи. И снова наступала весна.
Чтобы поддержать свое светило, люди хором пели песни, величальные Солнцу, всем небесным богам – Месяцу, звездам, мелкому дождю. Эти песни назывались колядками, ибо Солнце в них было Коляда. Все радовались, поздравляли друг друга, ходили из дома в дом, сообщая всем немощным, больным, старикам и детям о возрождении солнца, что называлось Колядою, о победе над темными силами. И в знак этого носили священный огонь, знак Солнца. И зажигали этот огонь в каждом доме. Его называли Посвит… »
Прошло уже тысяча лет, давно забыли эту дивную легенду, но сохранили прекрасный обычай колядовать. Колядники идут поздно вечером или ночью от дома к дому и поют. Они несут с собой самодельную семиугольную звезду , в которой зажжена свечка, что напоминает солнце.
Как правило, у колядок нет авторов, они часто неграмотны литературно, но великолепны по своему смысловому строю, по искренности и радостной доброте. Это маленький Рождественский рассказ о величайшем Событии и прославлении главных Лиц Той ночи, ночи, которая принесла Самую Радостную, Самую Главную Весть - родился Спаситель мира!
По народному поверью, только дважды в год, 25 декабря (7 января) и 10 (23) мая, Мать — сыра земля могла разверзнуться за ложь, за ложную клятву или за лжесвидетельство.
2.5. Традиции колядования у славян.По русским традициям начинался праздник чинно — ужином в родимом дому. Женщина, уважаемая глава семьи (Большуха), пекла круглый хлеб: деревянной лопаткой она выдавливала в тесте бороздки в виде косого креста и потом ставила хлеб на под в русскую печь. Вся семья собиралась за столом. Стол застилался скатертью, под которую клали солому или сено («Коляда приехала на сивых конях, а коням трэба сена»). На столе рождественская кутья да каша. Обязательно на блюде пирог и, кренделя, и ещё пекли к празднику фигурки животных из пшеничного теста — коровок, овечек, козочек, петушков да курочек и человечков-пастушков. Ими украшали столы, окна избы (между рам), их посылали в подарки родным, соседям, знакомым и детям, ими одаривали колядовщиков. Вот вся семья чинно сидит за столом. Говорят лишь старшие, вспоминают год (хорошее и плохое в нём), а младшие слушают, хотя им не терпится поскорее на улицу — колядовать! По окончании трапезы часть оставшейся кутьи дети разносили дедушкам и бабушкам, а также по домам бедняков, чтобы и они могли отпраздновать Рождество. Ни еду, ни скатерть не убирали до утра, полагая, что к столу придут души покойных родителей, чтобы тоже поесть.
День «на воробьиный скок» прибыл и начинает разгораться зимнее солнце. Коляда в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла. Одной из характернейших черт святок (как и масленицы) является ряжение, одевание тулупов шерстью вверх, ношение звериных масок и шумные карнавальные пляски в домах и на улицах. Рядятся в медведя, коня, быка, козу, гуся, журавля. Сами колядовщики (ряженые) должны быть неузнанными. Во время появления ряженых разыгрывались сценки, а иногда и целые представления. Разыгрывали шуточные похороны и венчание, рекрутский набор, ярмарку, кузницу и рыбную ловлю, «водили» козу, кобылу, тура (быка).
Украинские традиции. В украинских колядках языческий элемент проявляется в запевах с Овсеня, с восхода солнца, и, быть может, всего сильнее в колядовании с козой. Под козой здесь, вероятно, подразумевается какое-то мифическое существо. Обход с козой состоит в том, что душа нивы (сеножати и растения вообще) есть козло- или козообразное существо преследуемое жнецами и скрывающееся в последний несжатый сноп.На Украине поют и другие песни которые называются щедровками (укр. щедрівками) и представляют свой особый размер, стиль. Щедровки — святочные народные песни, исполняемые обычно под Новый год (Щедрый вечер). В Щедровках величаются хозяева дома и их дети, высказываются пожелания богатого урожая, благосостояния, приплода скота, хорошего роения пчёл. Поэтическое слово в щедровках, как и в колядках, выполняет магическую функцию.
Начинает Колядки Овсень (Оусень), который уступает место Зиме. Кроме Овсеня, выступают ряженые — коза со свитой из зверей, которые подпевают. Также в свиту могут входить духи. Все ряженые были в масках, каждая из которых что- то означала. Маска медведя означала богатство. Маска козы – плодородие. Маска коровы – долгую жизнь. Маска волка – злость и тупость. Маска лисы – хитрость. Маски старика и старухи - опыт и связь.
Ряженых всегда встречают приветливо, ибо в них являются Духи Предков, которые пришли пожелать добра.
Неотъемлемым атрибутом празднования является звезда на шесте. Но эта звезда, возможно, появилась позже — после того как вместо чествования Коляды было введено празднование Рождества Христова как символ Вифлеемской звезды, возвестившей о рождении Иисуса Христа.
Дети колядовали обычно днём, а взрослые – вечером. На колядки можно было переодеваться. Это называлось «окручивание» или «ряженье». Одевались кто как мог – в цыганок и барышень, ведьм и кикимор, леших и чертей. Обязательный участник представления – медведь с поводырем и мехонос с мехом (мешком). Колядовщики ходили от дома к дому и желали хозяевам счастья, здоровья, благополучия, пели песни-колядки.
Белорусские традиции. Колядовать начинали вечером накануне Рождества: на обеденный стол клали сено и деньги, которые лежали до Щедреца — 1 (14) января, чтобы то и другое в будущем году не переводилось. В этот день постились до вечера, и только с первой звездой садились за стол, на котором среди других постных блюд должны обязательно быть кутья и взвар (своеобразный компот). В вечер же перед новым годом кутья подавалась с сытою — водой, подслащённой мёдом. Еда была обильной, мясной: блины с верещакой, жареная колбаса и пр. Взвар обычно делался из сушёных яблок и груш.В первый день Рождества ходили в гости в семьи своих крестников — носили им подарки. Вечером молодежь, а часто и дети ходили по хатам, распевая колядки. Все это со смехом, с шутками. Надевали вывернутый кожух, козью маску — и такую «козу» водили, прося у хозяев, «чтобы нашей козе да подарили решето овса, поверх колбаса, решето гречки на варенички». Дареную еду складывали в мешок. Кроме «козы» водили «медведя», «кобылку». На Полесье ходили колядовать со звездой из прутьев, надев её на шест. Звезду обтягивали белой материей, в середине горела свеча. Так делалось в память о звезде, которая зажглась во время рождения Христа.Колядующих везде встречали радушно, это было залогом того, что будущий год станет удачлив.
Отражены коляды и в поговорках. «На коляды ночью трещит, а днем плющит». «Пришли колядки — блины да оладки». «Колядки — хозяйские порядки».
Не дуй, не вей, метелица.Коляда!Не завевай дороженек,Коляда!Я к мамке иду, веночки вью.Коляда.От мамки пойду, венок разовью.Коляда!Цветок упадет, слеза проплывет.Коляда!А где венок — там ручеек.Коляда!
На коляды показывали кукольные представления театра-батлейки.
Хозяева не скупились: одаривали деньгами, пирогами, домашней колбасой (ведь к этому времени и кабан был заколот). Верилось, что будущий год воздаст сторицей.

2.6. Мотивы и корни колядок у славянских народов.В колядках можно выделить бытовые и языческие корни.
Христианские и языческие мотивы:
Колядки о рождении Христа
1.У Вифлеємі –
В стайні на сіні –
Христос родився
Всім на спасіння!
Люди, радійте,
Христа вітайте,
Божому сину
Славу віддайте!
Слава на небі
Богу Святому,
На землі спокій
Роду людському!
2.В стране Иудейской Вифлеем стоит,Звезда над вертепом низенько блестит.Небеса сияют, ангелы поют,Предвечному Богу славу воздают.
Пастушки на поле стадо стерегли,Пресвятую Деву в пещере нашли.И пришли в пещеру стаду корму дать.И смотрят во яслях — там Божия Мать.
Маленький Младенец в пеленах повитУ Пречистой Девы на руках лежит,—Ко груди прижала и кормит егоИ нежно ласкает Сына своего.
О Господи Боже Создателю наш,Ты благослови нас всех на всякий час.Небеса сияют, ангелы поют,Предвечному Богу славу воздают.
3. «Пречистая Дева Мария
Иисуса Христа породила,
В яслях положила.
Звезда ясно сияла,
Трем царям путь показала -
Три царя приходили,
Богу дары приносили,
На колени припадали,
Христа величали».
«Славите, славите,
Сами люди знаете:
Христос родился,
Ирод возмутился,
Иуда удавился,
Мир возвеселился.
С праздником поздравляю,
И вам щастья же желаю!
Подавайте колбасу,
Больше не прошу!».
4. По всьому світі стала новинаДіва-Марія сина родилаВ яслах положила, сінцем притрусила/Господнього Сина.
Діва Марія Бога просилаЧим же я буду сина сповиватьТи небесний царю пришли мені дари/Всьому дому господарю.
Зійшли янголи з неба до земліПринесли дари Діві МаріїТри свічі воскові  Ще й ризи шовкові Ісусові Христові
Белорусская колядка: Сьвяты вечар! А у сьвеце нам навіна была. Сьвяты вечар!
Там Прачыстая Сына радзіла. Сьвяты вечар!
Ў небе зорачкі засьвяціліся. Сьвяты вечар!
Прыйшлі мудрацы, пакланіліся. Сьвяты вечар!
Каб забіць Дзіця Ірад сам пайшоў. Сьвяты вечар!
Ды да ясляў шлях неяк не знайшоў. Сьвяты вечар!
Узрасло Дзіця — Госпад Хрыстос Бог. Сьвяты вечар!
Правды сьвет знайсьці Ён нам дапамог. Сьвяты вечар!
Колядки про давние славянские божества, сотворение мира и образ космоса
А у этого хозяина белые дворы,
Ой дай, Боже!
На его дворе три царя стоят.
Ой стоят, стоят да и спорят.
Один говорит, что земля больше.
Другой говорит, что небо больше.
Третий говорит : «Не будем спорить!
Купим себе шелковый шнурок,
Как померяем – то и поверим.
Есть земля большая – горы, долины,
Горы, долины, еще и полонины.
Есть небо маленькое, потому что везде ровное.
То тот один царь – светлый месяц,
А то другой царь – ясное солнце,
А то третий царь – мелкий дождик.»

Стояла сосна серед Дунаю. Дай, Боже!
На тій соснойці сив сокіл сидів. Дай, Боже!
Крильцями стріпав, в Дунаєць упав. Дай, Боже!
Війшов він відтам третього року. Дай, Боже!
Виніс він відтам троє насіння. Дай, Боже!
Перше насіння – чорна землиця. Дай, Боже!
Друге насіння – яра пшениця. Дай, Боже!
Третє насіння – зелена трава. Дай, Боже!
Чорна землиця – хліб ізродиться. Дай, Боже!
Яра пшениця – для коровайця. Дай, Боже!
Зелена трава – для худобоньки. Дай, Боже!
Что у пана у Ивана на его дворе,
Святый вечер!
На его дворе там явор стоял.
На том яворе три голубя сизые.
Три голубя сизые, три браточка родные.
Они сидели, совет вели,
Которому идти на службу служить:
Ой ли старшему, среднему,
Самому меньшему службу служить.
(черниговская колядка)
Коли не було нащада світа,
Тогди не було неба на землі,
А но лем було синєє море,
А серед моря зелений явір.
На явороньку три голубоньки,
Три голубоньки радоньку радять,
Радоньку радять, як світ сновати:
Та спустимеся на дно до моря,
Та дістанеме дрібного піску,
Дрібний пісочок посіємо ми.
Та нам ся стане чорне землиця,
Та дістанеме золотий камінь,
Золотий камінь посієме ми.
Та нам ся стане ясне небонько.
Ясне небонько, світле сонінько,
Світле сонінько, ясен місячик,
Ясен місячик, ясна зірниця,
Ясна зірниця, срібні звіздочки…
Бытовые мотивы
Колядки – посевалки без угроз
1. Пришла Коляда накануне Рождества.
Дай бог тому, кто в этом дому.
Всем людям добрым желаем:
Золота, серебра,
Пышных пирогов,
Мягоньких блинов,
Доброго здоровья,
Маслица коровья
2. Добрий вечір тобі, пане господарю!Винеси ти нам ковбасок пару,Ой походи коло пічки,Пошукай нам перепічки.Винеси сала, не скупися,Щоб ячмінь твій уродився,Щоб нажали сто кіп жита,Щоб сім`я була вся сита!Щоб скотинка водилася,Щоб пшениця родилася,Щоб у хаті всього мали –Колядників пригощали.
3. Я Маленький Хлопчик
Виліз на Стовпчик
У Дудочку граю
Коляду збираю (Дітей забавляю)
А Вам всього найкращого
У Світі бажаю!
4. Маленький хлопчикСел на снопчик,В дудочку играет,Коляду потешает.
Не во всех местностях поется Коляда. Например, в д. Тюрюшля Стерлитамакского района вместо слова «Коляда» употребляется «Овсей».

Овсей, Овсей
Шел по дорожке,
Нашел железце,
Сделал топорочек,
Ни мал, ни велик,
С игольные уши;
Срубил себе сосну,
Наснастил мосточек.
По этому мосту
Шли три братца:
Первой-то братец -
Рождество Христово,
Второй-то братец -
Крещенье господне,
Третий-то братец -
Василий Кесаринский.
Блин да лепешка
На заднем окошке.
Подавай, не ломай,
Не закусывай!
У хозяина в дому
Велись бы ребятки,
Велись бы телятки,
Велись бы ягнятки,
Велись бы жеребятки,
Велись бы поросятки,
Велись бы козлятки,
Велись бы цыплятки,
Велись бы утятки!
Белорусская колядка
Сьвецяць, сьвецяць зорачкі,Зоркі брылянцістыя,На палі, узгорачкі,На лясы цяністыя.
Ціша сяньня в вечарыНа ўвесь сьвет пасьцелецца.Залатымі шышкаміМы асыплем ёлачку.
Загарымся сьвечкаміЗалатымі, яснымі.Слава Богу ўзвышняму,На зямельцы шчасьцейка.
Колядки с угрозой
Коляд, коляд, колядниця.Добра з медом паляниця.А без меду не така,Дайте, дядьку, п'ятака.Як не дасте п'ятака,Візьму бика за рога.Не давайте копійки,Бо порвуться кишеньки,Будьте, люди, гонорові!Дайте гроші паперові.

2. Калидым, калидым я у батьки один,
Меня батька послал,
Чтоб я хлеба достал.
А я хлеба не хочу, подавайте колбасу,
Не дадите колбасу я всю хату разнесу.
3. Наш овсень,
Подавай совсем!
Подавай, не ломай,
А если сломишь -
Со двора не сгонишь,
А не подашь -
На Новый год
Еловый тебе гроб,
Осиновую крышку,
А на помин
Шелудивую кобылу.
4.Коляда, колядаНа поличку погляда.Там ковбаси лежать,Вони в шанічку біжать.  Дай, бабо, ковбасу –Літом коней попасу.Не даси ковбаси –Хоть сама паси.

Колядки - дразнилки
1.Коляд, коляд, коляда,
Дід на бабу погляда,
А баба не дивиться
Та на діда кривиться.
2.Бежала мышка по льду,
Потеряла коляду.
- А ты беги, пособирай –
Будет шишка и каравай.
3. Колядин-дин,
Я, бабусю,один.
Винеси мені пиріжок
Та поклади у мішок.
З руками, з ногами,
Щоб бігав за нами.
Колядки, где главные герои- животные
1.Добрый вечер вам,
Ище добрым людям!
Мы не сами идем, мы козу ведем.
Где коза походит, там и жито родит,
Где коза хвостом, там и жито кустом.
- Гу-гу, коза, гу-гу, серая,
(Коза падает, кланяется)
Не ходи, коза, под то село,
Под ту Каменку.
Там стрельцы, бойцы,
Хочут козу бить, хочут загубить.
Ударили козу во право ухо,
А из лева уха потекла юха,
Коза упала, к земле припала...
Дарите кусочек сала,
Чтоб наша коза
Весела стала,
Еще и поплясала!
(Коза кланяется хозяйке и хозяину)
2. Уж ты сивая свинья,
Таусень!
На дубу гнездо свила,
Поросяток вывела.
Поросяты полосаты
По сучкам пошли,
А один упал,
Ко мне в кузов попал,
Веретена переломал.
Веретена неточёны -
У них пятки золочёны.
Таусень!
3.Де коза ходить,там жито родить,
Де не буває -там вилягає!
Де коза туп-туп,там жита сiм куп,
Де коза ногою,там жито копною,
Де коза хвостом,там жито кустом! (коза падає)
Тут коза впала, нежива стала.
Дише не дише, хвостом колише.
Щоб коза встала, дайте iй сала,
Щоб коза сiла, дайте iй сiна.
4.Ого-го, коза, ого-го, сера,Не ходзі, коза, ў чыстае поле.Ў чыстым у полі жэ, там жыто росце,Дзе коза ходзіць, там жыто родзіць,Дзе коза топ-топ, там жыта сем коп,Дзе коза рогом, там жыта стагом.Ого-го, коза, ого-го, сера,Не ходзі, коза, у кругом села.У кругом села гарные стральцыРадзяцца іцці жэ козочку ўбіці,Козочку ўбіці, шкурку ‘блупіці,Шкурку ‘блупіці, шубку пошыці.Ого-го, коза, ого-го, сера,Поклонісь, коза, хозяіну ў ногі,Шчэй господыні, шчоб подарылі.
5. - Колядуй, баране. - Не умію, пане. - У вікно, баране. - Так роги, пане. - Позбивай, баране. - Так болять, пане. - Зав'яжи, баране. - Та нічим, пане. - Я дам, баране. - Спасибі, пане. Святий вечір!

ЗаключениеНаряду с языческими и христианскими мотивами видную роль играют в колядках мотивы бытовые, находящиеся в неразрывной связи с основной целью колядок – "дим звеселити", – прямо выраженной в самых песнях, в послесловиях или поколядях. Русские колядки совершенно чужды любовного элемента. Имея своей задачей славление лица, которому они поются, выражение ему пожелания всяких благ, русские колядки отличаются серьёзностью и задушевностью. Содержание этих пожеланий видоизменяется, смотря по полу, возрасту и состоянию тех членов хозяйской семьи, к которым обращаются колядовщики: хозяину сулится семейное счастье и довольство, девушкам – счастливый брак.
Это желанное, колядка в эпической обработке представляет осуществившимся: хозяин живёт в довольстве и счастлив семьей, молодец – любовью и т. д. Колядки, воспевающие идеал брани, сулящие славу воинских подвигов, должны быть отнесены к числу наиболее древних. Во многих колядках сохранились черты древнего дружинного и княжеского века.
Лучшие колядки сохранились в Галиции у карпатских русинов. Большую стойкость обнаружили святочные обряды, во многом отмеченные чертами языческой древности, напоминающими как о чествовании новорождённого солнца, так и о культе предков .
В украинских колядках кроме Овсеня выступают ряженые — коза со свитой из зверей, которые подпевают. Также в свиту могут входить духи.
Наибольшей архаичностью отличается празднование святок у белорусов, вообще не отличающееся от украинской обрядности. Любопытнейшую особенность белорусских святок составляют игрища, которые имеют отношение к гаданью о суженом, но отчасти напоминают и игрища "межю селы" летописца; наиболее замечательна женитьба цярэшки – игра с вакхическим характером, изображающая свадьбу нескольких пар.
На Святой Руси сохраняются обычаи, предания и приметы праздника Святок, старые, старинные, а иногда и древние. Сама земля бережет все то, что накопила народная мудрость.
Наши обряды и обычаи - это источник знаний о том, как в древности люди воспринимали мир. Мы, молодое поколение, являемся носителями древних представлений о мире. Я думаю, что теперь вы понимаете, почему существует традиция водить хороводы вокруг елки, надевать костюмы, маски, дарить подарки на Новый год. Все это пронизано следами древнейшего происхождения, хотя и воспринимается нами сегодня как вполне современный праздник.
Литература:1. Ботякова, О.А. Солнечный круг. Детский народный календарь. – СПб.: Детство-пресс, 2004. – 112 с., ил. - (Приобщение детей к истокам русской народной культуры).
2. Интернет- ресурсы.
3. Коринфский, Аполлон Народная Русь: сказания, поверия, обычаи и пословицы русского народа. – М.: Белый город, 2006. – 590 с., ил.
4.Лаврентьева, Л.С. Культура русского народа: обычаи, обряды, занятия, фольклор /Л.С.Лаврентьева, Ю.И.Смирнов.– СПб.: Паритет, 2005. – 448с.
5. Русский народ. Книга 1 Праздники, обычаи и обряды на Руси/ сост. М. Забылин. – М.: Белый город, 2004. – 175 с., ил.
6. Терещенко, А.В. История культуры русского народа /А.В.Терещенко. – М.: Эксмо, 2007. – 736 с., ил.