Исследовательская работа ученика 11 «Б» класса СОШ им. Г. Молдашева Мухамбетжанова Райбека на тему «Роль родов Младшего жуза казахско-джунгарских войнах XVII – XVIII вв.»

Обзор исследовательской работы ученика 11 «Б» класса средней общеобразовательной школыим. Г. Молдашева Мухамбетжанова Райбека.
«Роль родов Младшего жуза казахско-джунгарских войнах XVII – XVIII вв.»

История взаимоотношений казахов с «последней большой кочевой империей в Средней Азии» - Джунгарским ханством – одна из наиболее актуальных проблем международных отношений в Центральной Азии в позднее средневековье. Упорная борьба между двумя народами на протяжении двух столетий оказывала огромное влияние не только на внутреннее и внешнеполитическое положение их собственных ханств, но и на положение других племенных и государственных образований Центральной Азии, воздействовала на политику Цинской и Российской империй.
Немаловажную роль в этих отношениях играли и многочисленные роды Младшего жуза, занимавшие территорию Западного и частью Центрального Казахстана, и образовавшие фактически независимое государство в результате распада некогда единого Казахского ханства. Их участие в национально-освободительной войне против джунгарских захватчиков имело первостепенную значимость в историческом повороте всей геополитики среднеазиатских стран и народов, а также Российской империи и Китая. Вклад западноказахстанских родов в борьбу за национальное будущее казахского народа огромен и очевиден. Так активную деятельность родов Младшего жуза в национально-освободительной войне 1723-1727 гг. довольно чётко подчеркнул историк М. Тынышпаев, который писал, что «в освободительной войне алчыны сыграли выдающуюся роль». Однако этот вопрос в исторической науке до сих пор считается открытым.
Исследование о роли родов Младшего жуза в казахско-джунгарских войнах XVII – XVIII вв., никогда не имело отдельной разработки. В целом данная тема присутствовала лишь в общем контексте работ посвящённых отношениям казахов с джунгарами. Именно поэтому в настоящей работе рассматриваются роль и вклад родов Младшего жуза в эти отношения в отдельности.
Данное научное исследование позволило, посредством привлечения ряда источников и их обобщения, объективно проанализировать исторические реалии изучаемого периода в отечественной истории и на основе проведённого анализа выявить роль родов Младшего жуза в казахско-джунгарских войнах XVII – XVIII вв.
Цель настоящей работы состоит в том, чтобы опираясь на источники, составляющие комплекс из трудов историков, монографий, научных статей, исследовать и проанализировать роль и вклад родов Младшего жуза в казахско-джунгарских войнах XVII – XVIII вв.
В соответствии с целью научной работы, определившей общую структуру изложения, были сформулированы следующие задачи:
- внутриполитическая обстановка в Младшем жузе накануне казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв.
- внешнеполитическая обстановка в Младшем жузе накануне казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв.
- роль родов и батыров Младшего жуза в основных военных действиях против джунгарам.
- военная тактика и вооружение ополчений родов Младшего жуза в период казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв.
Научно-исследовательская работа состоит из введения, где приводится обоснование актуальности темы и описаны цели и задачи исследования, и двух глав затрагивающих наиболее важные направления в развитии этнокультурного объединения западных казахов. Также она включает в себя заключение и список используемой литературы.
В главе первой – «Социально-политическая обстановка в Младшем жузе накануне казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв.», на основе доступного материала была подробно изложена и проанализирована внутренняя и внешняя обстановка в Младшем жузе в период казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв. В ней были раскрыты основные социально-экономические и военно-политические процессы проходившие в среде западноказахстанских родов во время обострения казахско-джунгарских отношений. Во второй главе – «Участие родов Младшего жуза в казахско-джунгарских войнах XVII – XVIII вв.», была сделана попытка раскрыть более подробно непосредственное участие родов Младшего жуза казахско-джунгарских войнах XVII – XVIII вв. и роль западноказахстанских батыров в них. В конце работы делается заключение, в основе которого лежит убеждённость, что роды Западного Казахстана сыграли значительную роль в истории казахско-джунгарских отношений.
Характеризуя положение Младшего жуза на рассматриваемый период, можно сказать, что в военно-политическом и социально-экономическом плане эта часть Казахского государства выступала к наиболее организованная политическая единица, способная самостоятельно координировать ряд политических и экономических направлений в международных отношениях региона и возглавить борьбу за жизненное пространство в период крайнего обострения экономического и социально-политического положения всех народов населявших Центральную Азию. Исходя из этого, можно прийти к выводу, что изучение роли родов Младшего жуза в казахско-джунгарских войнах требует объективного изучения внешнеполитического развития казахских жузов как отдельных этнополитических формирований.
Данное исследование может быть значимым как для краеведения, так и для исторической науки в целом, его материалы могут быть использованы на мероприятиях посвящённых патриотическому воспитанию молодёжи, уроках истории, а также при составлении маршрутов для секций и кружков исторического туризма.

учитель истории А. В. Подопригора







































B. Молдашев атындаCы орта жалпы білім беретін мектебініS 11 «Б» сынып оKушысы Мaхамбетжанов РайбектіS « XVII-XVIII CасырлардаCы KазаK-жоSCар соCысындаCы Кіші ж_з руларыныS р™лі» атты Cылыми-зерттеу жaмысы бойынша шолу

Орта Cасыр соSында Орта АзияCа Kатысты халыKтар арасындаCы бірден-бір келелі м‰селелер – Орта АзиядаCы еS соSCы _лкен к™шпенділер империясыныS ЖоSCар хандыCы тaсындаCы KазаKтар ™міріне KатыстылыCы бар тарихи жаCдай.Бaл тарихи кезеSдегі екі ж_з жылCа созылCан KазаK-жоSCар KаKтыCысы екі хандыKтыS ішкі-сыртKы саяси жаCдайларына Cана емес, Орта ж‰не ОрталыK АзиялыK мемлекеттіS Kaрылымына да, Ресей ж‰не Цин империясыныS саясатына да ™з ‰серін тигізді. ОрталыK JазаKстанныS біраз б™лігі мен Батыс аймаCын мекендеген к™птеген Кіші ж_з рулары _шін бaл Kарым-KатынастыS біршама ‰сері болып, сонымен бірге олардыS жоSCар басKыншыларына Kарсы aлт-азаттыK соCысKа Kатысы ОртаазиялыK геосатKа, Ресей империясы мен JытайCа алCашKы д‰режелі ерекшелігімен тарихи ™згеріс ‰келген болатын. JазаK халKы _шін батысKазаKстандыK рулардыS aлттыK болашаCы _шін к_ресі зор ж‰не таSCажайып KaндылыK болды. Бaл тарихи оKиCа туралы тарихшы М. Тынышпаев 1723-1727 жылдардаCы соCыстаCы Кіші ж_з руларыныS белсенділіктерін к™рсете отырып, «азаттыK соCысында алшындар ™здерініS ерекше р™лдерін к™рсете білді »-деп к™рсетті. Ал бaл сaраK тарих Cылымында ‰лі к_нге дейін ашыK айтылады.  XVII-XVIII CасырлардаCы KазаK-жоSCар соCысындаCы Кіші ж_з рулары р™лі туралы зерттеулер ™з алдына ешKашан талданбаCан, тек KазаKтардыS жоSCарлармен Kарым-Kатынасына арналCан еSбектерге Cана к™рініс табады. Сол себепті Кіші ж_з руларыныS KaндылыKтары туралы осы зерттеу жaмысында ашып к™рсетуге тырыстыK. Бaл Cылыми жaмыста XVII-XVIII CасырлардаCы KазаK-жоSCар соCысы кезіндегі Кіші ж_з руларыныS р™лін к™рсету арKылы отандыK тарихымыз бойынша негізгі кезеSдерін тарихи шыSдыKпен наKты сараптап, KaндылыCымызды аSыKтау. Бaл жaмыстыS негізгі маKсаты тарихшыларымыздыS еSбектеріндегі негізгі KaндылыKтарCа, монографиялыK, Cылыми маKаларCа ж_гіне отырып, XVII-XVIII CасырлардаCы KазаK-жоSCар соCысындаCы Кіші ж_з руларыныS р™лі мен Kaнды тарихы туралы ‰лі де зерттеп, сараптау. Bылыми зерттеу жaмысыныS маKсатымен бірге аSыKталCан жалпы Kaрамына байланысты келесі міндеттерді де Kамтиды. Олар: - XVII-XVIII CасырлардаCы KазаK-жоSCар соCысы кезеSдегі Кіші ж_здегі ішкі саяси жаCдайлары; - XVII-XVIII CасырлардаCы KазаK-жоSCар соCысы кезеSдегі Кіші ж_здегі сыртKы саяси жаCдайлары; - жоSCарлармен болCан негізгі ‰скери жаCдайларда Кіші ж_з рулары мен батырларыныS р™лі - XVII-XVIII CасырлардаCы жоSCарлармен соCыс кезеніSде Кіші ж_з руларыныS Kарулануы мен ‰скери тактикасы. Bылыми-зерттеу жaмыстыS кіріспе б™лімінде зерттеудіS маKсаты мен міндеті туралы айтылып, оныS актуалды таKырып екендігін ж‰не екі негізгі б™лімінде батыстыS KазаKтарыныS этном‰дени бірлігініS ™ркендеуі мен негізгі баCыттары туралы ‰Sгіме KозCалCан. Бірінші б™лімінде «XVII-XVIII CасырлардаCы KазаK-жоSCар соCысы кезінде Кіші ж_здегі ‰леуметтік-саяси жаCдай» таKырыбымен сол кезеSдегі д‰лелді, Kолжетімді материалдарды наKты Kолданып, XVII-XVIII CасырлардаCы KазаK-жоSCар соCысы кезеSіндегі Кіші ж_здегі ішкі ж‰не сыртKы жаCдайларCа толыK сараптама жасалCан. Онда KазаK-жоSCар Kарым –KатынасыныS ™ршіген KиыншылыCы кезінде батысKазаKстандыK рулардыS арасындаCы негізгі ‰леуметтік-экономикалыK ж‰не ‰скери-саяси жаCдайларды ашып к™рсете білген. Ал екінші б™лімінде «XVII-XVIII CасырлардаCы KазаK-жоSCар соCысы кезіндегі Кіші ж_з руларыныS соCысKа Kатысуы» таKырыбымен XVII-XVIII CасырлардаCы Кіші ж_з руларыныS KaрылымдыK Kатысы туралы аSыKтып, оKиCа желісін, ондаCы батысKазаKстандыK батырлардыS соCысKа KатысудаCы р™лі туралы д‰л ашып, ж_йелі д‰лелдеп к™рсеткен. Зерттеу жaмысыныS соSында Kорытындылай келе, KазаK-жоSCар арасындаCы Kарым-KатынастыK тарихында Батыс JазаKстандаCы рулардыS р™лі зор болCандыCына к™Sіл б™ле назар аударып, д‰л‰лдермен ой Kорытады. Кіші ж_здіS тарихта KаралCан кезеSдердегі жаCдайларын толыK сипаттай келе, JазаK еліндегі ‰скери-саяси ж‰не ‰леуметтік-экономикалыK жаCдайлардыS бірден-бір aйымдасуын саяси бірлікке балап, барлыK ОрталыK Азияны мекендеген халыKтардыS сауда-саттыK, экономикалыK ж‰не ‰леуметтік-саяси жаCдайларыныS шектен тыс к_рделену кезеSінде аймаKтыK халыKаралыK Kарым-Kатынасы мен ™мірімен кеSістіктегі к_ресті басKаруCа саяси ж‰не экономикалыK баCыт беретін жаCдай екендігін к™рсетеді. Бaдан шыCатын Kорытынды- KазаK-жоSCар соCысындаCы Кіші ж_з руларыныS р™лі туралы оKып, KазаK ж_здерініS ‰рKайсысын Kaрылым ретінде жеке-жеке Kарап, ішкі саяси ™ркендеуіне шынайы Kарау керектігі туындайды. Бaл зерттеу жaмысы ™лкетану _шін де, тарих Cылымдары _шін де тaтастай м‰лемет барлыCына тоKталып, жастарды елжандылыKKа т‰рбиелеу шараларында, тарих сабаKтарында, сонымен Kатар тарихи туризм ж™ніндегі _йірмелер мен секциялыK жaмыстарCа кеSінен KолдануCа болатын Kaнды м‰ліметтер бере алатын толыKтай м‰ні бар еSбек екендігін айтKымыз келеді.
 тарих п‰нініS мaCалімі А. В. Подопригора



Review on the research work of the student of "11" class of G. Moldashev Secondary School Mukhambetzhanov Raibek
"The ro
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
Министерство образования и науки Республики Казахстан
Западноказахстанская область
Казталовский район
Средняя общеобразовательная школа им. Г. Молдашева








Автор: Райбек Мухамбетжанов


Тема:

«Роль родов Младшего жуза в казахско-джунгарских войнах XVII – XVIII вв.»





Научное направление: Гуманитарное

Секция: История

Руководитель: Анатолий Владимирович Подопригора


















Жалпактал 2015
Содержание

Введение . 3


1 Социально-политическая обстановка в Младшем жузе накануне казахско-джунгарских войн XVII–XVIII вв. ... 5

1.1 Внутриполитическая обстановка накануне казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв. . 5

1.2 Внешнеполитическая обстановка накануне казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв. . 8


2 Участие родов Младшего жуза в казахско-джунгарских войнах XVII – XVIII вв. ... 13

2.1 Роль родов и батыров Младшего жуза в основных военных действиях против джунгарам. . 13

2.2 Военная тактика и вооружение ополчений родов Младшего жуза в период казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв. 19


Заключение ... 25

Список использованной литературы ..... 26














Введение

История взаимоотношений казахов с «последней большой кочевой империей в Средней Азии» - Джунгарским ханством – одна из наиболее актуальных проблем международных отношений в Центральной Азии в позднее средневековье [1, с. 3].
Не маловажную роль в этих отношениях играли многочисленные роды Младшего жуза, занимавшие территорию Западного и частью Центрального Казахстана.
В XVII – первой половине XVIII вв. значительная часть казахских племён занимала земли южного, центрального и северо-восточного Казахстана. Не менее значительной была и территория Западного Казахстана, где кочевали казахские племена, составлявшие Младший жуз. Этот жуз традиционно выделялся из среды других своими многочисленностью и воинственностью. Исторически формирование Младшего жуза пришлось на один из самых тяжёлых периодов в истории казахского народа – период борьбы с джунгарскими племенами. Поэтому в связи с широким освещением вопроса касающегося отношений казахов с Джунгарским ханством, я счёл необходимым выделить из него те моменты, которые затрагивают роль западноказахстанских родов в них. Это мотивируется тем, что историческая значимость родов Младшего жуза в национально-освободительной борьбе 1723-1727 гг. довольно чётко подчеркнул М. Тынышпаев, который писал что «в освободительной войне алчыны сыграли выдающуюся роль» [4, с. 102]. Благодаря их усилиям стабилизировалось внешнеполитическое положение Казахского ханства на северо-западе от его границ, преодолены экспансиональные стремления среднеазиатских феодалов, улучшилась на некоторое время внутриполитическая обстановка в ханстве и наконец была отражена угроза национальной катастрофы – поражение в противостоянии с сильным Джунгарским государством. С позиций западноказахстанских батыров в начале XVIII в., ещё за долго до возвышения хана Аблая, решались такие исторически значимые для казахского народа вопросы как организация единого фронта для борьбы с джунгарами, координация взаимоотношений с народами Волго-Уральского региона и Средней Азии, возможность вхождения в состав Российской империи.
Характеризуя положение Младшего жуза в середине XVIII в. можно сказать, что в военно-политическом и социально-экономическом отношении эта часть Казахского государства выступала как наиболее организованная, способная возглавить борьбу за жизненное пространство.
Исследование о роли родов Младшего жуза в казахско-джунгарских войнах XVII – XVIII вв., никогда не имело отдельной разработки. В целом данная тема присутствовала лишь в общем контексте работ посвящённых отношениям казахов с джунгарами. Именно поэтому в настоящей работе рассматриваются роль и вклад родов Младшего жуза в эти отношения в отдельности. Данное исследование может быть значимым как для краеведения, так и для исторической науки в целом.
Цель настоящей работы состоит в том, чтобы опираясь на источники, составляющие комплекс из трудов историков, монографий, научных статей, исследовать и проанализировать роль и вклад родов Младшего жуза в казахско-джунгарских войнах XVII – XVIII вв.
В соответствии с целью научной работы, определившей общую структуру изложения, были сформулированы следующие задачи:
- внутриполитическая обстановка в Младшем жузе накануне казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв.
- внешнеполитическое положение Младшего жуза накануне казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв.
- роль родов и батыров Младшего жуза в основных военных действиях с джунгарами.
- военная тактика и вооружение ополчений родов Младшего жуза в период казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв.
Хронологические рамки исследования определяются временем установления первых контактов родов Младшего жуза с джунгарами с начала XVII в. и до их выхода из состава Казахского ханства и принятия подданства Российской империи в первой половине XVIII в. По мере необходимости были сделаны небольшие экскурсы в более ранние периоды истории Казахстана.
При подготовке к данному исследованию мной был собран и систематизирован обширный материал, затрагивающий практически все поставленные выше исследовательские задачи.
Структура научно-исследовательской работы включает введение, две главы, заключение и список используемых источников.

















1. Социально-политическая обстановка в Младшем жузе накануне и в ходе казахско-джунгарских войн XVII–XVIII вв.
1.1 Внутриполитическая обстановка накануне казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв.
В конце XVII – первой трети XVIII вв. казахские жузы располагались на обширной территории от р. Тобол и Иртыш на севере, до Ташкента – на юге, от р. Эмиль – на востоке, до Сырдарьи – на западе. Южные границы Казахстана соприкасались с Джунгарским ханством, на юго-западе – с районами расселения каракалпаков, Бухарским и Хивинским ханствами. В северной и северо-восточной частях региона казахские кочевья граничили с владениями российской империи [1, с. 21].
В XVII – первой половине XVIII вв. значительная часть казахских племён занимала земли южного, центрального и северо-восточного Казахстана. Не менее значительной была и территория Западного Казахстана, где кочевали казахские племена, составлявшие Младший жуз. Исторически формирование Младшего жуза пришлось на один из самых тяжёлых периодов в истории казахского народа – период борьбы с джунгарскими племенами.
Присоединение к казахским родам Западного Казахстана двух крупных племенных союза – алимулы и байулы (более известных под общим названием алшин) совпало с началом их столкновений со своими соседями по региону – башкирами, туркменами и переселившимися суда калмыками. Об этом в своём труде «Материалы по истории киргиз-казакского народа» сообщает один из первых казахских историков-исследователей М. Тынышпаев. В боях с калмыками западные племена казахов терпят поражения и вскоре оказываются вытесненными на территории к юго-востоку от р. Эмбы [5, с.105].
Берега Урала и Волги родам Младшего жуза удалось отбить у калмыков лишь спустя очень долгое время, примерно в начале XVIII в.
Ввиду преобладания у казахских племён патриархально-родовых отношений, одного типа хозяйства, отсутствия чёткого разделения труда и укреплённых поселений, интеграционные процессы в их среде были незначительными. Как правило, они объединялись только в момент крайней опасности, угрожавшей всему народу.
Именно поэтому в XVII – XVIII вв. в Младшем жузе усиливаются интеграционные процессы, укрепляется центральная власть ханов, стабилизируются межродовые отношения.
Большое значение для укрепления положения родов Младшего жуза сыграли реформы проводимые ханом Тауке. Посредством издания свода законов «Жеты жаргы» он стабилизировал межродовые распри, связанные с притеснением пришельцами алшинами местных более слабых родов в вопросе, касающемся кочёвок. Хан Тауке предложил этим родам объединиться в один кровно не связанный союз для оказания отпора многочисленным и сильным алшинам. Этот союз получил название жетыру - «семиродцы» и составил одно из трёх племён Малой Орды наряду с алимулы и байулы [6, с.101].
Чтобы ослабить влияние на государственную политику со стороны многочисленных султанов – Чингизидов Тауке во главе каждого из жузов поставил биев, которые осуществляли гражданскую власть среди подчиняемых им родов и подчинялись его власти. Военное руководство хан возложил на батыров, чья популярность на тот период времени сильно возросла [7, с. 61].
Однако после смерти хана Тауке в 1718 г. все его начинания были забыты. Казахские султаны вновь утвердились в жузах и продолжили давнюю борьбу за власть. Казахское ханство, расколотое изнутри, не смогло противостоять натиску джунгар.
В первой трети XVIII в. под влиянием различных внутренних и внешних обстоятельств политическое положение родов Младшего жуза значительно осложнилось. Во многом этому способствовало обострение социально-экономической обстановки на юго-востоке России и внутри среднеазиатских стран, с которыми у западных казахов издавна существовали тесные экономические связи [3, с. 54]. Мировые торговые пути в это время окончательно сместились с просторов континента в Атлантику, а быстрое расширение пределов Российского государства и Цинской империи в Центральной Азии сдавливало её кочевников, которые быстро теряли приоритетное положение в культурно-исторических контактах между Востоком и Западом [3, с. 61]. Происходило постепенное вытеснение племён и народов с торговых путей, сокращение общего пространства их обитания. Это в свою очередь повлекло усиление взаимных конфликтов между ними.
Отступление под натиском джунгарских захватчиков с востока всё больше и больше усугубляло земельную тесноту в казахском обществе, что в итоге вело к обострению межродовых отношений и повсеместным конфликтам из-за права на кочёвки [8, с. 21]. Враждуя между собой казахские роды, долгое время не могли объединиться в один фронт для борьбы с врагом.
В казахском кочевом обществе дореволюционной эпохи система политического доминирования строилась, подобно всем кочевым сообществам Евразии, на принципе генеалогического родства, происходившего из традиционных представлений кочевников о приоритетном праве первородства и старшинства [1, с. 73].
Род в казахском обществе в XVI – XVIII вв. являл из себя наиболее удобный способ консолидации, это было необходимым в условиях особенности исторического опыта казахов. Как правило, казахские роды делились на «старшие» и «младшие». При этом сильные или «старшие» роды и племена выступали здесь, в качестве ядра казахских военно-политических объединений, а вокруг них собирались более слабые «младшие» роды. На такой основе складывались союзы подобные жузам [3, с. 44].
Я считаю вполне допустимым привести ниже краткий перечень родов Младшего жуза, а также их наиболее крупные ответвления, генеалогическую и историческую связь с другими родами и географию расселения на рассматриваемый период, чтобы как можно чётче обрисовать внутреннюю структуру союза западных казахов и дополнить описанную выше социально-политическую обстановку внутри жуза.
Как уже известно, Малая Орда западных казахов состояла из трёх крупных племенных союза. Это были алимула (каракесек), байулы и жетыру. Каждое из них было объединением более мелких родов. Среди них особую роль играли племена алимулы и байулы, известные под общим названием алшын. Эти племена долгое время находились в составе Ногайской Орды, после чего вначале XVII в. они вынуждены были переселиться на территорию Западного Казахстана. Они влились в формирующийся Младший жуз казахов [4, с.101].
В Младшем жузе алшинские роды заняли главенствующие позиции в вопросах распределения природопользования и координации социально-политической жизни объединения.
Алимулы заняли территорию от берегов Иргиза до Карату, низовья рек Сырдарья – Куандарья, Жанадарья, Каракумдык,а также окрестности озер Кулакшы, Барби – Кайракты. Некоторые роды, входившие в объединение алимулы зимовали в окрестностях Аральского моря, у подножия гор Мугаджары, в низовьях Сырдарьи.
В свою очередь алимулы подразделялся на шесть более мелких родов – карасакал, каракесек, кете, торткара, шёмекей и шекте, которые дробились на других делений [5, с.119].
Союз байулы как и объединение алимулы также занимало приоритетное положение в Младшем жузе. Будучи первым по численности племенным объединением западных казахов он находился на втором месте в племенной иерархии жуза и часто выступал в оппозиции по отношению к своим родичам – алимулы в вопросах влияния в сфере природопользования и организации социально-политической жизни орды.
Байулинцы переселившись в Западный Казахстан, заняли территории южнее плато Устюрт и р. Эмба, а также земли при озёрах Каракуль и реках Кулдагайты, Булдурты, Уленты, Джасулы, Чунгурлау, Анкаты, Уил и Хобда, кочевали около Каспийского моря, при устьях Эмбы и Урала, в районах рек Сыра, Кува и в Каракумах. Семьи рода джаппас большей частью кочевали возле рек Тобола, Тургая и вышеупомянутых Сыры и Кувы, а род адай обитал на Мангышлаке [5, с. 13].
Этот союз подразделялся на двенадцать колен: адай, джаппас, черкес, тана, кызылкурт, шихлар, алаша, байбакты, маскар, берш, таз, ессентимир [5, с. 26].
Племенной союз жетыру - автохтонные роды западного Казахстана, которые занимали его территории ещё со времён Узбекского ханства. В ходе междоусобных войн, свирепствовавших в казахском обществе на протяжении столетий они решились многих своих кочёвок и значительно ослабли. Только при хане Тауке был проведён ряд реформ, которые систематизировали межродовые отношения в Казахском ханстве [9, с. 24]. Те роды, которые были слабее и разрозненней чем остальные хан Тауке при посредничестве их родоначальников объединил в более крупные союзы, способные общими силами отстаивать свои интересы в вопросах природопользования и обороны от внешних врагов [8, с. 64].
В Западном Казахстане такие преобразования коснулись родов союза жетыру. Они были объединены в один союз, который должен был противостоять переселившимся суда с запада алшинам.
В него вошли такие роды как табын, тама, кердере, кереит, жагалбайлы, телеу и рамадан. Они заняли территории от рек Иргиз, Тургая, Кумак и Сугундук на севере до Сыры и Куван на юге, от Эмбы на западе и до Тобола на востоке [5, с. 17]. В составе Младшего жуза союз жетыру занимал последнюю ступень племенной иерархии.
Однако в середине XVIII в., когда большинство родов Старшего, Среднего и Младшего жузов оказались разгромленными джунгарами, на западе Казахстана союз жетыру стал стремительно усиливаться. В немалой мере этому способствовала и деятельность отдельных личностей принадлежавших к коленам этого союза, так как их подвиги способствовали и росту привилегий для их родовых отделений.
Таким образом, я попытался на основе всего доступного материала как можно ближе к исторической реальности реконструировать внутриполитическую и социально-экономическую жизнь родов Младшего жуза, описать места их расселения в рассматриваемый период и проследить их генеалогическую связь между собой.
Мной был собран и систематизирован материал затрагивающий политический, социально-экономический и генеалогический аспекты рассматриваемого вопроса, который должен будет в данной работе послужить «вводным» словом для рассмотрения её последующих разделов.

1.2. Внешнеполитическая обстановка накануне казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв.
В конце XVII- начале XVIII вв. под влиянием ряда различных внутренних и внешних обстоятельств геополитическое положение казахских жузов значительно осложнилось. Осложнилось и положение Младшего жуза.
В связи с экономической и политической теснотой, вызванной становлением новых международных отношений в самом сердце Евразии стала нарастать новая волна вооружений конфронтации. К концу XVII в. она охватила практически всё пространство южной части Поволжья, Приуралья, Западной Сибири, таких соседних регионов как Казахстан, Джунгария и Средняя Азия. Суда относилась и территория расселения западных казахов.
Отношения родов Младшего жуза с соседними народами на протяжении столетий носили противоречивый характер.
Самыми приоритетными направлениями во внешнеполитическом курсе правителей Малой Орды считались отношения с народами России и могущественным Джунгарским ханством. В XVII – XVIII вв. Казахское ханство, зажатое между двумя этими сильнейшими евразийскими державами, не могло игнорировать необходимость вступления с ними в более тесные экономические и политические сношения.
На рубеже XVII – XVIII вв. самую большую по протяжённости границу казахи Младшего жуза имели с Российской империей [3, с. 57]. Тем не менее, их отношения с россиянами были ещё довольно слабыми.
Так, на северо-западных рубежах своих кочевий западные казахи соприкасались с русскими военными укреплениями лишь в нижнем течении реки Яик, где в её верховьях к концу XVII в. сложился район расселения яицкого казачества [3, с. 59]. Здесь, как правило, и находились главные точки их контактов с яицкими казаками, которые в XVII – XVIII столетиях очень часто выменивали у казахов скот на различного рода изделия, предназначенные для домашнего обихода и рыбу [10, с. 39].
До начала XVIII в. казахи, как правило, не представляли серьёзного политического интереса для русских царей, которые после захвата Поволжья и Южной Сибири на некоторое время отвернулись от восточного вопроса российской внешней политики и занялись утверждением своих позиций в Европе. Лишь время от времени происходили мелкие столкновения между кочевавшими по правобережью Яика яицкими казаками.
В начале XVIII в. вдоль всего степного побережья Яика от устья до верховьев реки на расстоянии около 600 вёрст имелись только два русских укрепления: Гурьев и Яицкий городок, населённые казаками в целях прикрытия внутренних губерний России от набегов кочевников Прикаспия и Поволжья [3, с. 57].
Соседями казахов были в тот период преимущественно такие же кочевые народы – волжские калмыки, башкиры и каракалпаки, которые имели с ними исторические сложившиеся связи в общественно-политической жизни, быте и культуре [11, с. 33].
Наиболее тесные связи между казахскими родами Младшего жуза и башкирами начались в конце XVII – начале XVIII вв. В это время часть казахских родов, будучи оттеснёнными на север, переселившимися в Западный Казахстан в 20-х гг. XVII в. калмыками вплотную соприкоснулись с башкирами.
Распространёнными формами башкиро-казахских связей были в тот период межэтнические браки, кочевание на общих пастбищах, совместные празднества и борьба с агрессивно настроенными соседями [3, с. 59].
Однако в начале XVIII в. характер отношений между казахами Младшего жуза и башкирскими племенами резко меняется. Начинается череда непрерывных конфликтов между двумя народами. Поводом к этому послужила взаимная потребность казахов и башкир в контактах с земледельческими и ремесленными районами России, а также обострение земельного вопроса, вызванное территориальным давлением со стороны Российской империи и Джунгарского ханства.
Кочевание родов Младшего жуза на южных плодородных пастбищах в тот период было тесно сопряжено для них с постоянным риском утраты своего скота и угрозой быть захваченными в плен при очередном крупном набеге джунгар. Поэтому значительная их часть передвинулась на северо-запад, ближе к местам расселения башкир.
Второе десятилетие XVIII в. стало временем усиления военных столкновений западноказахстанских родов из-за, водных источников и торговых путей с башкирами, которые не желали уступать своим кочевым соседям оспариваемые территории на юге Урала и Западной Сибири.
Особенно кровопролитными были столкновения казахов и башкир в 1715, 1717 и 1718 годах.
Значительно сложнее были взаимоотношения у казахов Младшего жуза с волжскими калмыками, которые, как и башкиры находились под протекторатом России. Калмыки появились на северо-западе казахских степей в начале XVII в.
В 20-е гг. XVII в. около 50 тыс. кибиток калмыцких племён устремились через казахские кочевья по верховьям Иртыша, Ишима и Тобола на запад, пересекли реку Яик и в 30-е гг. достигли бассейна Волги.
Конец XVII – первая половина XVIII вв. были временем усиления калмыцких племён и укрепления их международных позиций в Евразии. Этому способствовал приход к власти в 1669 году умного, энергичного и властолюбивого хана Аюки (1646-1724 гг.). Он начал активную борьбу за создание на новых территориях объединённого Калмыцкого ханства [3, с. 61].
В 1697 и 1710 годах между ним и царскими властями был подписан ряд договоров, по которым хану, как подданному русского царя вверялось охранять все юго-восточные рубежи России от набегов соседних кочевых народов [3, с. 85]. В свою очередь Аюка в полной мере использовал своё положение для того, чтобы совершать набеги на соседние кочевые народы, в числе которых были и казахи Младшего жуза, относящиеся к племенным союзам байулы и жетыру. Калмыцкое ханство выступало главным противником казахов на западе в XVII – XVIII вв.
Однако главным источником угрозы в тот период был юго-восточный сосед Казахстана – кочевая империя западных монголов, известная в истории как Джунгарское ханство.
Усиление военно-политического давления Джунгарского ханства в направлении казахских кочевий в начале XVIII в. было в значительной мере связано со вступлением на джунгарский престол молодого и энергичного Цэван Рабдана (1663-1727 гг.). Особое место в его геополитических притязаниях на соседние территории Центральной Азии занимали южные регионы Казахстана. Завоевание Семиречья и Присырдарьинского региона обеспечивало ойратским правителям наряду с поступлением новых податей, стратегический контроль над одним из важнейших перекрёстков торговых путей, связывавших Джунгарию с Европейской Россией и Сибирью. Также это позволяло укрепить северные рубежи их ханства за счёт создания на завоёванных пространствах своего рода буферной зоны, которая должна была отделить кочевья западных монголов от мест расселения казахов [1, с. 70].
Здесь происходит несомненное столкновение геополитических интересов джунгар и Казахского ханства, которое тоже испытывало необходимость в доступе к торговым центрам, расположенным на территории Центральной Азии и Южного Казахстана. В свою очередь это противостояние затрагивало и племенной союз алимулы, который среди других родов Младшего жуза располагался ближе всего к этому региону.
Тем не менее, отношения родов Младшего жуза с Джунгарским ханством не имели особой значимости вплоть до 20-х гг. XVIII в., пока экспансия последнего в юго-западном направлении не достигла своего апогея.
Достаточно сложная военно-политическая обстановка сложилась в конце XVII – XVIII вв. и вблизи южных рубежей казахских жузов на территории Средней Азии. Здесь в это время существовало около десяти независимых государственных образований, самыми крупными из которых были Бухарское и Хивинское ханства [11, с. 36]. Характер взаимоотношений казахов Младшего жуза с этими образованиями в XVII – XVIII вв. существенно отличался от тех, которые имели место в предыдущих столетиях. Эти связи были достаточно тесными и разносторонними, тем более что подданными ряда узбекских правителей были представители казахских родов размещавшихся на подвластных им территориях. Очень часто военные конфликты перемежались с периодами сотрудничества и дружбы, а многие представители казахских Чингизидов периодически становились ханами Бухары и Хивы [2, с. 323].
Усиление экспансиональной политики Джунгарского ханства по отношению к регионам Средней Азии и Казахстана повлияло и на отношения западных казахов со среднеазиатскими княжествами. Так локальные столкновения сменились военно-политическими союзами, направленными на отражение угрозы с востока. В первые десятилетия XVIII в. казахи Младшего жуза и бухарские ханы не раз объединяли свои усилия в борьбе с нарастающей агрессией джунгар [2, с. 324]. Однако прочных союзов между обеими сторонами не было.
Одними из южных соседей казахов Младшего жуза были и племена каракалпаков, имевшие с ними давние культурные, экономические и политические связи.
В XVIII в. большая часть каракалпаков поселилась в нижнем и среднем течениях Сырдарьи, районе, который прочно освоили казахи. Будучи малочисленнее казахов они были вынуждены вступить в зависимость от их правителей. Занимались комплексным скотоводческо-земледельческим хозяйством и, ведя полуосёдлый образ жизни, каракалпаки были обязаны собирать в пользу казахских правителей подати с проходивших по их землям торговых караванов, платить налог хлебом и участвовать совместно с казахами в их военных набегах [1, с. 59].
Военные потрясения первой половины XVIII в. не могли не сказаться на хозяйственном благополучии каракалпаков. Они были вынуждены уйти из района среднего течения Сырдарьи, частью в верховья этой реки, к Ташкенту, частью в низовья, на берега Аральского моря, к Эмбе, Яику и в другие места. На своём протяжении XVII – XVIII вв. племена каракалпаков находились в тесном союзе с казахами. Этому во многом способствовало и совпадение их политических и экономических интересов по отношению к среднеазиатским государствам, России и Джунгарскому ханству. В войнах с джунгарами каракалпаки всегда поддерживали роды Младшего жуза и вместе с ними в дальнейшем приняли подданство Российской империи [2, с. 369].
Таким образом, в XVII – XVIII вв. отношения казахов Младшего жуза с каракалпаками носили тесный характер, заключавшийся не только в отношениях сюзерена с подданными, но и в совпадении их политических и экономических интересов.
Взаимоотношения западных казахов и киргизского народа в XVII – XVIII вв. выражались в общности материальной и духовной культур, в ведении однотипного хозяйства. Киргизы, так же как и казахи Младшего жуза в это время испытывали потребность в земельно-водных ресурсах и хозяйственных связях с осёдло-земледельческими и ремесленными центрами Средней Азии и Российской империи. Тесное культурное, экономическое и политическое взаимодействие киргизских племён выражалось в едином пространстве кочевания и военных союзах против агрессии со стороны среднеазиатских ханств и Джунгарского государства [2, с. 330].
В политическом отношении киргизские родоправители являлись вассалами казахских ханов и полностью поддерживали их интересы.
Переломным моментом в становлении крепких связях киргизов с казахами Младшего жуза относится ко времени правления хана Есима, когда киргизские родоправители в союзе с западноказахстанским объединением алимулы несколько раз отражали ойратских захватчиков вторгавшихся в казахские степи [5, с. 115].
Таки образом, внешнеполитическая обстановка на северо-западных, южных и юго-восточных рубежах Младшего жуза складывалась в конце XVII – первой половине XVIII вв. чрезвычайно неблагоприятно для дальнейшего культурно-исторического развития входивших в него родов.
Значительная географическая удалённость пояса евразийских степей от новых международных торговых путей, не самодостаточный характер кочевой экономики и большая экономическая зависимость кочевников от индустриально-рыночных регионов, стимулировали развитие центробежных тенденций внутри казахского общества и существенно ослабляли его потенциал [3, с. 72]. Не обладая достаточными социально-политическими. технологическими и материальными ресурсами для того, чтобы эффективно противостоять нараставшей военно-политической экспансии более продвинутых в этих сферах осёдло-земледельческих соседей, роды Младшего жуза в рамках всего казахского этноса оказались в середине 20-х гг. XVIII в. лицом к лицу перед угрозой утраты независимости.

2. Участие родов Младшего жуза в казахско-джунгарских войнах XVII – XVIII вв.
2.1 Роль родов и батыров Младшего жуза в основных военных действиях против джунгарам.
Объединение ойратских племён Западной Монголии в XVI – XVII вв. в единое государство привело к усилению их территориальных претензий по отношению к соседним народам. Основной целью своей внешней политики ойраты выбрали расширение своих границ за счёт захвата территорий принадлежавших казахам.
История взаимоотношений казахов с «последней большой кочевой империей в Средней Азии» - Джунгарским ханством – одна из наиболее актуальных проблем международных отношений в Центральной Азии в позднее средневековье [1, с. 3].
Ханство казахов, будучи ослабленным из-за непрекращающихся междоусобиц, переживало глубокий социально-политический кризис, и в начале XVIII в. окончательно распалось на три самостоятельных жуза.
Не маловажную роль в событиях рассматриваемого периода играли многочисленные роды Младшего жуза, занимавшие территорию Западного и частью Центрального Казахстана. В своём труде М. Тынышпаев прямо указывает на то, что «в освободительной борьбе алчыны (т. е. роды Младшего жуза) сыграли выдающуюся роль» [4, с. 102].
К началу XVII в. намечается стабилизация этнической территории казахских племён и родов в Западном Казахстане, где целый ряд родов входивших в племенные союзы алимулы и байулы расселяется на обширных пространствах Северного Приаралья, долины р. Эмбы, Северного Устюрта, Бузачи и Мангышлака [12, с. 102]. Однако все эти процессы были приостановлены перекочёвкой в регион больших масс калмыков.
После разделения ойратского союза часть племён дербетов и торгаутов постепенно начала продвигаться в северо-западном направлении через южные районы Западной Сибири и северные пределы Казахстана [1, с. 3].
Первыми нападению подверглись такие роды союза байулы, как черкес, тана, байбакты, алтын, маскар, кызылкурт, есентимир, таз и берш, а также некоторая часть рода жаппас. Подобные предложения позволила выдвинуть реконструированная нами локализация основных кочевий этих родов на тот период. Она показала, что все они находились на пути следования ойратских отрядов, и несомненно, могли подвергнуться нападению с их стороны. Так А. Левшин, указывая места размещения этих родов, называет территории южнее плато Устюрт и р. Эмбы, земли при озёрах Каракуль и реках Кулдагайты, Булдурты, Уленты, Джасулы, Чунгурлау, Анкаты, Уил и Хобда, берега Каспийского моря, устья Эмбы и Урала, долины рек Тобола, Тургая [5, с. 13].
Особую роль в борьбе западноказахстанских родов против вторжения калмыков в этот период времени сыграл род берш. Будучи одним из самых крупных и влиятельных родов союза байулы он возглавил его борьбу с ними.
В 1635 году ойраты пересекая казахскую степь отправляются в междуречье Волги и Урала. Через горы Мугоджары их не пропускают казахские батыры во главе с батыром из рода берш Есетом Караулы. [13].
Вероятней всего здесь ему поддержку оказали некоторые колена союза алимулы, так как их зимовки располагались именно в этом районе. Так А. Левшина, прямо указывает, что «летом же кочуют алимовцы в горах Мугоджарских» [5, с. 12].
Когда ойраты достигли Урала, они взяли древнюю столицу казахов Сарайчик. В ответ на это объединённое войско казахов во главе с Шилибай батыром из Старшего жуза, Науша батыром из Среднего, и Маргаска батыром (он же известный жырау) из Младшего осадили крепость. [14]. Однако штурмом её взять не удавалось. Тогда из среды воинов Младшего жуза с ураном (боевым кличем) «Алшын» выехал джигит, который стремительно ворвался в Сарайчик и, ведя за собой остальных воинов отбил его у калмыков. На военном совете выяснилось, что его зовут Агатай, а сам он из рода берш, после чего военачальники решили дать ему право разделить добычу. После этого случая его имя стало родовым кличем бершей. В дальнейшем Агатай Тилеукеулы прославился в военных действиях против джунгар в 80-х годах XVII в, когда хан Тауке дал под его командование 10 тыс. воинов из союза байулы. Также Агатай батыр был одним из восьми военачальников под командованием Канжыгалы Акша батыра (отец Богенбай батыра), которые защищали столицу казахов – Туркестан от джунгар в 1725 году. Праправнуком Агатая был знаменитый батыр Исатай Тайманов [15].
XVIII век можно золотыми буквами вписать в историю рода берш. В это время из его среды появились такие батыры, как Пыштанай, Айгана, Саржала, Кулбарак, Итемген, Табылды, Кара, Жуз батыр, Жауылказы, Жаубасар, Жаугашар, Куттыгай [16].
На рубеже XVII – XVIII вв. прославился Есболай батыр. Под его началом племена Младшего жуза вернулись в Западный Казахстан из Семиречья, куда были загнаны из - за набегов калмыков [16].
Однако, не смотря на отчаянное сопротивление западноказахстанских родов, калмыкам всё же удаётся закрепиться в Западном Казахстане. Казахи же были вынуждены перекочевать на свои летовки в район Приаралья и низовья Сырдарьи, откуда они вплоть до середины XVIII в. не оставляли попыток вернуть себе утраченные территории.
Особенно часто сталкивались с калмыками роды союзов байулы и жетыру. Эти столкновения были вызваны тем, что их кочёвки в низовьях Эмбы вплотную соприкасались с разместившимися здесь калмыками [3, с. 37].
Приход калмыков в Западный Казахстан надолго сбил установившиеся здесь торгово-экономические связи казахов с россиянами и другими народами региона. В результате западноказахстанским родам пришлось передвинуться на юг своих владений, где они с середины XVII в. вступают в более тесные торгово-экономические и военно-политические связи с государственными образованиями Средней Азии, каракалпаками и киргизами.
В 1643 г. правитель ойратов - контайчи Батур собрал пятидесятитысячное войско и вторгся с ним в казахские кочевья, дабы этим рейдом ослабить своего главного политического апонента в регионе – казахского хана Жангира. Однако удачный вначале поход окончился поражением калмыков в Орбулакской битве и последующем их отступлением во время, которого они потеряли половину своего войска.
Стоит заметить, что решающую роль в этом сражении сыграл правитель Самарканда Жолантос батыр, выходец из колена торткара союза алимулы, который в самый решающий момент пришёл на помощь Жангиру и привёл под своими знамёнами двадцать тысяч воинов из родов Младшего жуза.
Вероятней всего может быть то, что подавляющую часть этого войска составляли казахи из союза алимулы, так как А. Левшин указывал, что многие из них «кочуют возле гор Каратау, в низовьях рек Сырдарья – Куандария, Жанадария, Каракумдык, а также в окрестностях Аральского моря и у подножия гор Мугаджары» [5, с. 12].
Также известно, что вместе с ними участие в этом сражении приянли воины из колена тама союза жетыру во главе которых стоял Коки Базаркулулы (Таймас батыр) – отец знаменитого батыра Есета [17].
Новые завоевательные походы джунгар в Казахстан начались с приходом к власти в 1670 году Галдана – Бошокту [1, с. 28].
В этот период они вновь вытесняют казахов и их союзников – среднеазиатских владетелей и киргизов из Южного Казахстана, Средней Азии и Восточного Туркестана, и устанавливают свою власть в Семиречье. Начинается целый ряд поражений, которые стали терпеть теперь казахские ополчения в схватках с джунгарами. Роды Младшего жуза в этот период вновь подвергаются нападениям со стороны ойратов и оказываются вынужденными передвинуться из Семиречья в районы Приаралья и нижнего течения Сырдарьи. Ухудшение положения казахов продолжается и в начале XVIII в., когда Галдана – Бошокту сменяет его племянник Цеван – Рабдан.
Воспользовавшись ослаблением Казахского ханства, джунгары предприняли масштабное наступление в 1709 – 1712 гг. Казахские племена в 1710 г. решают объединиться для общего отпора захватчикам. С этой целью в Каракумах был устроен общеказахский курултай, на котором было решено объединёнными силами дать отпор джунгарам.
Особые позиции на нём занимали представители родов Младшего жуза. Так в источниках этот съезд иногда именуется как Каракесецкий, в связи с тем, что местом его проведения стали владения рода каракесек относящегося к союзу алимулы [3, с. 106].
Положение Младшего жуза в этот период также характеризовалось внешнеполитической нестабильностью и повсеместной потерей пастбищных угодий. Его роды оказались зажатыми между Российской империей, среднеазиатскими ханствами и Джунгарским государством. Перед его правителями встал вопрос о необходимости влиться в общеказахскую борьбу с джунгарскими захватчиками и совместно с двумя другими жузами вернуть себе утраченные территории.
После нескольких выступлений представителей пораженческой партии, предлагавшей прекратить борьбу и признать власть джунгарского контайчи, слово взял батыр из рода табын союза жетыру Букенбай, который сразу же подавил все попытки поддержать сепаратный мир с неприятелем. Предание гласит, что Букенбай «среди жаркого спора разорвал на себе одежду и, повергнув в круг совета меч свой, говорил в исступлении: «Отомстим врагам нашим, умрём с оружием, не будем слабыми зрителями разграбленных кочёвок и пленных наших детей! Робели ли когда воины равнин кыпчакских? Сия брада ещё не украсилась сединой, как я багрил руки свои в крови неприятеля! Теперь могу – ль равнодушно снесть тиранство от варваров? Ещё нет недостатка в добрых конях! Ещё не опустел колчан со стрелами острыми!» [3, с. 107].
На съезде было создано народное ополчение, которое согласно общему решению всех его участников возглавил батыр Букенбай. А в знак закрепления достигнутого соглашения между представителями разных родоплеменных объединений, казахские старшины абсолютного большинства родов Младшего жуза провозгласили своим верховным главнокомандующим молодого султана Абулхаира, который уже к концу XVII в. выделился как энергичный и дальновидный деятель.
К началу XVIII в. в Младшем жузе заметно усилилось положение родов союза жетыру. С позиций их батыров решались такие значимые для всего казахского народа вопросы как организация единого фронта для борьбы с джунгарами, координация взаимоотношений с народами Волго-Уральского региона и Средней Азии, возможность вхождения в состав Российской империи. Широко известными на тот период времени были такие батыры как Букенбай и Барак из колена табын, Есет из колена тама, батыр Агатай из рода берш.
Однако, соглашение достигнутое в Каракумах не принесло своих плодов. В особенности же причиной этому послужили не прекращавшиеся раздоры в среде правящей верхушки казахов. Так именно по причине не согласованности между султанами Абулхаиром и Каипом, казахи в 1718 г. уступили джунгарам в битве на р. Аягуз. После этого поражения роды Младшего жуза на некоторое время покинули театр боевых действий с джунгарами и повернулись на запад, полностью сконцентрировав свои силы на отражении агрессии со стороны башкир и волжских калмыков.
Широко известно, что 1723 – 1727 гг. в истории казахского народа остались самыми горестными и тяжёлыми, получив название «Актабан шубырынды» [1, с. 342]. В это время казахские роды Младшего жуза занятые отражением нападений со стороны башкир и волжских калмыков также подверглись нападениям джунгар.
Большими массами западноказахстанские племенные союзы оказываются вынуждены покинуть Приаралье и низовья реки Сырдарья передвинувшись северней р. Эмба и плато Устюрт. Подобные перекочёвки отнимали у народа не меньше сил, чем битвы с врагом, так как во время неожиданного нашествия многие не успели забрать с собой скот и практически остались без средств дальнейшего существования. Как отмечал А. Левшин такие переходы, «влекли за собой неминуемое разорение и гибель. Стада и табуны ежедневно уменьшались, меновая торговля прекратилась, нищета и страдания сделались всеобщими; иные умирали с голода, другие бросали жён и детей своих» [5, с. 70].
Внешнеполитическое положение Младшего жуза на этот период наиболее чётко характеризуют следующие слова Букенбай батыра обращённые к российскому послу А. Тевкелёву: «народразбилися и разселилися, когда зюнгарские калмыки нападут, побегут в сторону, а башкирцы нападут, то уходим в другую сторону, а волжские калмыки нападут, тогда они уже бегать и места себе не находили» [18, с. 93].
Передвинувшись в Западный Казахстан старшины западноказахстанских родов, ставили на первое место решение проблемы связанной с ликвидацией угрозы со стороны своих западных соседей – волжских калмыков и башкир.
В 1723 г. хан Абулхаир, при поддержке батыров Букенбая и Барака возглавлявших ополчение родов союза жетыру для предупреждения нападения калмыков на казахские земли сам подверг нападению их территорию.
В 1726 году в местности Орда – Басы к юго-востоку от Туркестана состоялось второе собрание представителей всех трёх жузов.
На нём старейшины большинства казахских родов приняли единое решение двинуться вперёд, напасть на общих врагов и вытеснить их из казахских земель. Было принято решение организовать единое ополчение, главой которого был избран хан Младшего жуза Абулхаир.
Избранию хана Абулхаира на пост верховного главнокомандующего казахскими силами кроме его личного авторитета в немалой степени способствовали известность батыров из Младшего жуза, которые его поддерживали и сила тех западноказахстанских родов, которые признали его своим лидером.
В 1726 г. ополчения трёх казахских жузов нанесли поражение джунгарским войскам на берегу небольшой речки Буланты к западу от Сары – Су.
Силами родов Младшего жуза в этом сражении руководили Тайлак батыр из колена тана союза байулы и Мынбай батыр из рода есентимир. В дальнейшем местность, где произошло это сражение казахи стали называть «Калмак крылган» («Место гибели калмыков»). Одержанная здесь победа подняла дух народа, заставила его поверить в свои силы, в возможность победить завоевателей.
В продолжение данной темы хочется отметить, что окончательное закрепление позиций родов Младшего жуза в северо – западном направлении от их границ произошло при значительном вкладе батыра Барака Сатыбалдыулы и колен союза жетыру. К середине XVIII в. Барак батыр возглавляя отряды рода шомишты – табын окончательно разбивает силы волжских калмыков и полностью ликвидирует угрозу их нападения на кочевья западноказахстанских родов [19].
Характеризуя положение Младшего жуза на период, последовавший после джунгарского нашествия 1723 – 1727 гг., можно сказать, что в военно-политическом и социально-экономическом плане эта часть Казахского государства выступала как наиболее организованная. Ко времени окончания периода «Актабан шубрынды» роды Младшего жуза практически полностью восстановили своё влияние в Западном Казахстане.
В 1729 г. в 120 км. к югу от оз. Балхаш в местности Анракай произошла последняя крупная битва на этом этапе казахско-джунгарского противостояния. Место сражение получило в народной памяти название «Ит – ишпес Ала – куль» («Озеро Ала – куль, воду которого не станет пить даже собака») [21]. В этом сражении ополчение родов Младшего жуза выступило двумя фракциями в силу произошедшего в их среде раскола на сторонников хана Абулхаира и султана Барака. Первую возглавили сам хан, батыр Букенбай и батыр Есет из рода тама. Вторую – султан Барак и батыр Бактыбай Толесулы из рода шекты. Они привели за собой часть колен союзов алимулы и байулы [20].
Джунгары вновь потерпели поражение, однако вследствие кончины хана Булата и вспыхнувших между остальными Чингизидами разногласий по поводу того, кому предстоит стать старшим ханом, казахи не смогли воспользоваться военными и политическими результатами этой победы и развить успех. После этого ополчения Младшего жуза покинули объединённый казахский лагерь и вернулись в Западный Казахстан, где полностью занялись борьбой с волжскими калмыками и вопросом вхождения в состав Российской империи.
Последующие годы охарактеризовались пассивностью в национально-освободительной борьбе с джунгарами тех западноказахстанских родов, которые придерживались политического курса проводимого ханом Абулхаиром и его сторонниками. В это время роды Младшего жуза изредка принимали участие в набегах на Джунгарию, главным образом совершая нападения на волжских калмыков и башкир. Наиболее значимыми из таких походов явились мероприятия 1731 года, когда хан Абулхаир и батыр Букенбай возглавили объединённые силы против волжских калмыков и поход 1738 года [1, с. 113]. В это время из рядов западноказахстанских батыров выдвигаются такие личности как батыр Науша из колена альтекей союза байулы, и батыр Баян [54].
Подобные позиции в политике западноказахстанских старшин, прежде всего, мотивировались личностным положением их лидеров и в большей мере принятием 15 февраля 1731 г. российского подданства, в результате чего роды Младшего жуза являясь частью Российской империи, не могли вести боевые действия против джунгар имевших мирное соглашение с царскими властями.
В это время в авангарде борьбы западноказахстанских родов против джунгар становится некоторая часть колен союзов алимулы и байулы, возглавляемая политическими противниками хана Абулхаира - султаном Бараком и батыром Бактыбаем.
Вероятней всего это были колена торткара, каракесек, жаппас, адай, таз, алаша и берш, так как в сообщениях А. Левшина именно они занимали «районы рек Сыра, Кува, Тургай, Тобол, а также местности вокруг гор Мугоджары и пески Каракорум», т. е. земли, считавшиеся родовыми владениями султана Барака [5, с. 12].
В завершение хотелось бы добавить, что именно благодаря усилиям родов и батыров Младшего жуза стабилизировалось внешнеполитическое положение Казахского ханства на северо-западе от его границ, преодолены экспансиональные стремления среднеазиатских феодалов, стабилизировалась на некоторое время внутриполитическая обстановка в ханстве, была налажена военно-племенная организация казахского общества и наконец отражена угроза национальной катастрофы – поражение в военно-политическом противостоянии с сильным Джунгарским государством.
Вместе с тем вступив на путь интеграции в российское социально – политическое пространство Младший жуз окончательно отошёл от дел борьбы за победу над исконным военно-политическим противником казахского народа. Вероятней всего это было мотивированно позициями старшин западноказахстанских родов в сложившейся внутриполитической обстановке в ханстве казахов, а также вступление их в подданство России, что само собой исключало его участие в дальнейшей национально-осовободительной борьбе с джунгарскими агрессорами, в которую роды Западного Казахстана внесли такой большой вклад на её основном этапе.

2.2 Военная тактика и вооружение ополчений родов Младшего жуза в период казахско-джунгарских войн XVII – XVIII вв.
Война и военное дело имели огромное значение в истории казахского народа. Всё казахское общество на протяжении многих веков было пропитано военным укладом.
В XVII – XVIII в. особенность военной организации казахов заключалась, прежде всего, в так называемой «военно-охотничьей тактике», которая передалась им по наследству от монголов.
На охоте казахи придерживались практически такого же построения, как и во время сражений. Так подобно тому, как в центре линии охоты находился главный распорядитель облавы, в военно-организационном построении здесь располагалась ставка хана, выполнявшего функции управления и командования войсками. Командиры крыльев подчинялись непосредственно главнокомандующему. Правое и левое крыло – ударные боевые единицы, которые несли всю основную тяжесть боя. Очень важная роль отводилась в походном движении авангарду – передовому отряду. В его задачу входили обнаружение противника и наблюдение за ним, обследование местности, нахождение удобных стоянок и воды для главного войска – функции сходные с функциями разведки на облавной охоте. В сражении авангард, как правило, первый начинал бой с противником. В тылу боевого строя кочевников находился специальный отряд (засада, резерв) действовавший в самый решительный и ответственный момент.
На охоте полководцы отрабатывали и выполняли основные боевые операции кочевой конницы: атаки с флангов, тыла, обходной манёвр, обманные движения, прорыв боевого строя противника, активное беспокойство его на марше и отдыхе, на переправах через реки, днём и ночью, большие длительные марш – броски, разведка, заманивания в засаду, активное стратегическое и тактическое преследование и т. п. Охота способствовала тренировке стрельбе из лука, выработке умения владеть различными видами холодного оружия, выучке лошадей движению в строю, повышению мастерства воинов – всадников. Здесь же происходило обучение военному делу молодых воинов [22, с. 36].
Стоит отметить, что в XVII – XVIII в. казахское общество было полностью милитаризовано и одной из главнейших обязанностей мужчины была обязанность несения воинской службы. В частности этот факт подкрепляется следующей статьёй из известного обычно – правового уложения Тауке – хана «Жеты жаргы»: Чтобы не один киргиз (т. е. казах) не являлся на собрания народные не иначе как с оружием. Безоружный не имел голоса, и младшие могли не уступать ему места» [9, с. 122].
Ежегодно представители всех трёх жузов собирались для совещаний (маслихат) на холме Мартубе около города Сайрама (сов. Южно – Казахстанская обл.). На них решались такие наиболее важные, затрагивающие интересы всех трёх жузов проблемы, как взаимоотношения с соседними государствами и народами, объявление войны, сбор объединённых казахских вооружённых сил и т. п.
Военные сборы начинались после того, как султан, бий, старшина или батыр ставил около своей юрты боевое знамя рода и «тот час весь род его спешил вооружиться и гонцы летели из аула в аул, призывая на брань» [22, с. 85].
По косвенным сведениям известно, что казахское войско делилось на сотни и тысячи. Подобная организация военно-племенного общества среднеазиатских кочевников восходит ещё к эпохе хуннов [22, с. 73].
В тактическом отношении военное искусство казахов полностью базировалось на условиях среды их обитания. В данном случае это была аридная зона с резко – континентальным климатом.
Сражения, как правило, начинались с поединков батыров двух противоборствующих сторон, после чего в бой вступало всё войско. Для военного искусства кочевников был характерен постепенный ввод в ход сражения крупных боевых подразделений. Так на противника поочередно устремлялись несколько конных отрядов, тем самым прощупывая слабые места в его обороне, после чего в бой вступала основная часть войска, ведя наступление лавиной.
Другой известный традиционный военный приём – притворное бегство с целью заманивания врага в тыл под удар заранее приготовленной засады.
Особое значение придавалось боевому знамени и боевому кличу, как способам координации действий боевых единиц во время сражения. Потеря боевого знамени символизировала поражение войска и способствовала упадку боевого духа воинов.
Развитие военного дела у казахов было теснейшим образом связано с системой вооружения и его эволюцией.
Так в структуре вооружения казахов XVII – XVIII вв. ведущие положение занимали лук (сайдак) и стрелы – основной вид ручного оружия дистанционного боя. Значимость этого вида вооружения для воина – кочевника прослеживается везде: начиная с письменных источников и заканчивая устным народным творчеством. Вплоть до конца XVII – начала XIX в. лук и стрелы имели первостепенное значение в боевых средствах казахов [23, с. 77]. Казахские луки по своей конструкции относились к классу сложносоставных.
Лук и стрелы в системе вооружения казахов, имели приоритетное значение. Его более широкие боевые возможности по сравнению с другими видами оружия в полной мере способствовали преобладанию у казахов принципов конно-лучного боя, что делало казахское войско манёвренным, мобильным и собранным в плане организации.
Вторым после лука широко используемым боевым видом холодного оружия кочевников – казахов являлись копья и пики.
Для казахов характерны два типа копий: с длинным (узын сапты) и коротким (кыска сапты) древком [22, с. 58].
По форме наконечника казахские копья можно подразделить на три группы: двугранные (еке кырлы), трёхгранные (уш кырлы) и четырёхгранные (торт кырлы).
В технике приёмов обращения с копьём казахи достигли высокого мастерства. Длинное древковое копьё применялось в двух вариантах: при сомкнутой или рассыпной атаке и в одиночном бою. В первом случае копьё крепко держалось рукой, и сила его удара зависела от скорости движения лошади. В одиночном же бою всаднику приходится фехтовать копьём, т. е показать свою ловкость и сноровку владения оружием и копьём.
Значительное распространение в боевом арсенале казахских воинов получило ударное оружие. Самым распространённым оружием этого типа были боевые булавы и палицы.
Казахские булавы представлены такими типами, как «отыз батпан курзе» (тяжёлая бувала), «алмас курзе» («алмазная» бувала); палицы – «агаш шокпар» (деревянная палица), «тас шокпар» («каменная» палица), «кол шокпар тас жарган» (ручная палица, разбивающая камень).
Казахи носили боевые булавы и палицы с помощью ремня, который забрасывали на локтевой сгиб руки. Перед боем воины зажимали палицу под коленом.
Большую роль в вооружении казахов занимали топоры. Выделяют следующие типы боевых топоров у казахов: «ак балта» (железный топор), «ай балта» (топор в виде луны), «ала балта» (вид бердыша), «кара балта» (простой топор) и «тарак-балта» (топор с зубчатый лезвием).
В рукопашной схватке боевые топоры и чеканы были грозным оружием. Удары топором наносились как по корпусу, так и по голове. Опытные воины с первого удара выводили противника из строя.
Известным холодным оружием рукопашного боя являлись сабли (кылыш) и мечи (семсер, алдаспан).
Казахам были известны разнообразные типы сабель: кривые, слабоизогнутые, с крутым изгибом на конце клинка. Почти все сабли были снабжены перекрестьем и держались в богато украшенных ножнах, которые подвешивали портупейными ремнями к боевым поясам.
Сабли в своём большинстве завозились в казахскую степь, так как у самих казахов их производство не получило достаточно высокого развития. Так А. Левшин пишет: «Сабель совсем не умеют делать и достают их из Хивы, Бухарии, Персии, Ташкента и Кашкара» [5, с. 37]. Среди них особенно ценились персидские «исфагани», известные у казахов под названием «наркескен» (букв. «разрубающие верблюда»).
Владельцами дорогих и высококачественных сабель, как правило, были представители верхних слоёв кочевого общества казахов, такие как ханы, султаны, бии и батыры. Они приобретали их у лучших мастеров Средней Азии и Китая.
Ч. Валиханов сообщает, что казахи делали прямые длинные ножи и называли их селебе или джекеауыз». Селебе – тип прямых сабель с чуть изогнутым концом, представляющий собой острое рубящее оружие длиной до 1 метра и шириной до 5 сантиметров [1].
Ещё одним не заменимым оружием ближнего боя у казахов были ножи (буйда пышак, кездек) и кинжалы (сапы, канжар). Ручки для них выделывались, как правило, из сайгачьего или козлиного рога. В зависимости от материала изготовления клинка и его размеров выделялись булатные (большие) и простые (малые) ножи. Боевые ножи клались в кожаные чехлы, которые крепились к поясу воина.
Таким образом, по степени применяемости боевых средств казахское вооружение ближнего боя можно представить в следующем порядке: 1) оружие средней дистанции (копья, пики), показывающее боевую эффективность в начальной фазе массового конного боя; 2) ударное оружие (булавы, палицы, кистени); 3) ударно – рубящее (топоры, чеканы, секиры); 4) рубящее – колющие (сабли, мечи) и колюще – режущие (ножи, кинжалы).
На рубеже позднего и нового времени в военном деле казахов происходят определённые изменения.
С XV – XVI вв. началось активное повсеместное распространение и использование огнестрельного оружия, что коренным образом изменило эволюцию всего военного дела во всемирно – историческом масштабе. Этот период характеризуется «общим кризисом номадизма» и «падением его влияния в военно-политической сфере» [24].
В вооружении казахов – кочевников ружья не имели большого значения, и их количество было весьма ограниченно. Основная масса казахских воинов не имела огнестрельного вооружения. В частности это объянялось тем, что среди самих казахов производство огнестрельного оружия не носило организованный характер. Часто в роду они передавались из поколения в поколение как реликвия. Некоторые казахские султаны в знак своего высшего достоинства обладали тяжёлыми и длинными среднеазиатскими ружьями – шамгалами, которые стреляли на 700 шагов [25, с. 23].
В XVIII в. казахи, кроме ружей, практически не имели других видов огнестрельного оружия.
Составная часть холодного оружия – боевые доспехи воина. Доспехи на протяжении все истории развивались одновременно с совершенствованием наступательного вооружения.
В казахском фольклоре оборонительное снаряжение воинов фигурирует под общим понятием «сауыт» или «сауыт – сайман». Материалы эпоса говорят о различных видах защитных доспехов: кобе, торгауыт, жаланкат, шарайна.
Так первый из них относится к классу чешуйчатых панцирей. Этот доспех состоял из наложенных друг на друга металлических пластинок, скреплённых между собой с помощью соединительных ремешков. Такой броне колющее оружие не наносило не каких повреждений, а рубящее наносило их совсем незначительными.
Следующий вариант панцирей – «берен» (разновидности: беренсауыт, женсез берен, берен тон). Такой доспех изготовлялся из толстой кожи, поверх которой нашивались большие железные пластины.
У казахских воинов часто встречались кереуке, бадана, зере сауыт (разновидность кольчуг). Они имели форму железной рубашки, свитой из мелких или крупных металлических колец в горизонтальном плетении. Для усиления обороноспособности казахские воины иногда надевали двойную кольчугу.
Наиболее массовыми у казахов – кочевников были кожаные панцири – каттама, торгауыт, тон (разновидности ок отпес, шолак тон), изготовлявшиеся из таких мягких материалов как кожа и шкура. Для усиления защиты казахские воины сначала одевали кожаные жилеты, кафтаны, а сверху – кольчуги и панцири. Металлические доспехи большей частью ковались из железа и высококачественной стали.
Очень часто доспехи приобретались за пределами степи на внешних рынках. Следует заметить, что металлические доспехи в основном носили ханы, султаны и батыры, которые могли позволить себе приобретение.
Боевым наголовьем казахских воинов служил шлем – «дулыга» (алтынды калпак дулыга, ак дулыга, курама болат дулыга). Казахские шлемы по своей конструкции больше всего схожи со шлемами периода Золотой Орды Орды.
Щиты или как называли их сами казахи «калкан» не получили сколько-нибудь заметного распространения и развития в казахском вооружении. В основном они имели круглую форму и изготовлялись из деревянных досок соединявшихся между собой железными клепами. С внешней стороны такие щиты оббивались металлическими изделиями, а из нутрии покрывались кожей и кошмой.
Особое место в снаряжении казахов занимали кожаные мужские пояса. Чаще всего их называли – «кесе». В XVII – XVIII вв. у казахов – кочевников использовались широкие плотные пояса, которые предохраняли нижнюю часть живота и спины. Для усиления защитных функций таких поясов на них чаще всего закреплялись крупные металлические бляхи различных конфигураций. Оба конца пояса прошнуровывались с помощью кожаных ремешков или скреплялись широкой бляхой.
Кожаные пояса были важной деталью в боевом снаряжении казахского воина. Мужской поясной набор был обязательной принадлежностью одежды казаха – скотовода, воина и охотника.
Обычно полным боевым оснащением обладали в первую очередь знатные воины – ханы, султаны, батыры. Их традиционный набор боевых средств состоял из пяти видов оружия («бес кару»): 1) лук (саадак), 2) сабля (кылыш), 3) копьё, 4) топор (айбалта), 5)булава (курзе) [44, с. 83]. Основная же часть казахских воинов была вооружена самыми различными предметами холодного оружия. Наиболее массовыми боевыми средствами являлись луки, копья, дубины, топоры. Впоследствии, с появлением огнестрельного вооружения, традиционные виды оружия дополняются фитильными ружьями.
Таким образом, ведущие принципы казахского военного искусства и вооружение были очень тесно связаны с природно-климатическими условиями обитания кочевников.
Отсутствие у казахов, в частности и в Младшем жузе на рубеже XVII - XVIII вв. прочной и единства способствовало раздроблению военных сил казахов, что отразилось на боевых возможностях и военной организации казахского войска.
Однако, вместе с этим джунгаро-казахские войны содействовали сплочению разрозненных казахских жузов, выработке единого военно-политического курса и формированию боеспособных общенародных ополчений. Поэтому мы считаем, что история военного дела казахов – это естественно – ограниченная часть хозяйственно-экономической и социально-политической истории казахского народа.


































Заключение

В XVII – XVIII вв. имели особое значение в истории родов Младшего жуза. В этот период их положение осложнилось в связи с социально-политическим кризисом в Казахском ханстве, вызванным изменениями в мировой геополитике. На смену мирному укладу жизни пришли внешнеполитическая нестабильность и повсеместная потеря пастбищных угодий.
К началу XVIII в. роды Младшего жуза оказались зажатыми между Российской империей, среднеазиатскими ханствами и Джунгарским государством. Перед его правителями встал вопрсо о необходимости влиться в национально-освободительную борьбу с джунгарскими захватчиками и совместно с другими казахскими племенами вернуть себе утраченные территории. Находясь на пересечении сразу нескольких путей к историческому будущему, роды Западного Казахстана выбрали путь борьбы за свою независимость и за целостность единого Казахского государства. Политический выбор их предводителей пал на оказание джунгарам сопротивления до победного конца.
Западноказахстанские роды вплоть до 40-х гг. XVIII в. продолжали борьбу, противопоставляя свои силы сразу нескольким политическим противникам в регионе. Однако социально-политический уклад казахского общества и постоянные междоусобицы среди правящей верхушки сказались на заключительным этапе противостояния с джунгарами. Поэтому в связи с возрастанием новой угрозы со стороны агрессоров хан Абулхаир и батыры Младшего жуза пошли единственно правильным путём к спасению казахов как этноса – 10 октября 1731 г. они пошли на акт присущий только независимому государству – признали над собой власть Российской империи и прекратили войну с джунгарами на правах подданных русской царицы.
К этому времени внешнеполитическое положение родов Западного Казахстана приобрело твёрдость и на смену постоянным нападениям со стороны башкир, волжских калмыков и джунгар пришла их полная гегемония в регионе. Роды Младшего жуза смогли остановить экспансию джунгар и отстоять право на существование всего казахского народа.
Особую роль в этом сыграли батыры, вышедшие из родов Младшего жуза.
Таким образом, я попытался рассмотреть наиболее важные вопросы истории западноказахстанских родов в период казахско-джунгарского противостояния XVII – XVIII вв. Мной была дана детальная характеристика внутри- и внешнеполитического Младшего жуза накануне и в ходе казахско-джунгарских войн. Данное исследование может быть значимым как для краеведения, так и для исторической науки в целом, его материалы могут быть использованы на мероприятиях посвящённых патриотическому воспитанию молодёжи, уроках истории, а также при составлении маршрутов для секций и кружков исторического туризма.
Список используемой литературы

http: //www.nlrk.kz
Абусеитова М. Х. История Казахстана и Центральной Азии: Алматы: Дайк – Пресс, 2001 г. – 616 с.
Ерофеева И. Хан Абулхаир: полководец, правитель и политик. Научное издание. – Алматы, Санат, 1999 г. – 336 .
Тынышпаев М. История казахского народа: (Сост. И авт. Предисловия проф. А. Такенов и Б. Байгалиев). Алматы: Санат, 2002 г. – 224 с.
Левшин А. И. Описание орд и степей казахов, 2 – е издание, дополнение. – Астана: Алтын кiтап, 2007, - 9-й том – 212 с.
Востров. В. В., Муканов М. С. Родоплеменной состав и расселение казахов (конец 19 – начало 20 веков) 2-е издание, дополнение. – Астана: Алтын кiтап, 2007 г., - 442 с.
Каиргалиева Г. Батырлар институты жане онын дастурли казак когамында орны (Бокенбай батыр аулетинин негизенде): тарих гылымд. дареж. алу ушин дайынд. дисс.: 07.00.02. – Отан тарихы/Орал, 2010. – 141 б.
Сдыков. М. Н. История народов Западного Казахстана. – Алматы, 2004. – 408 с.
Ш. Акинер. Формирование казахского самосознания. От племени к национальному государству. – Алматы: Гылым, 1998г. – 136 с.
http: //www.turklib.ru
Кузембаев. А., Абиль. Е. А. История Казахстана: 8 – е изд. Кустанай. Костанайский институт исторических исследований, 2006г. – 350 с.
Сулейменов Р. Б, Моисеев В. А. Из истории Казахстана XVIII века (о внешней и внутренней политике Аблая). Алма – Ата: Наука. 1988г. – 144 с.
Казахи: историко-этнографическое исследование. Алматы, 1995г. – 352 с.
Едильханова С. А. Казахско-джунгарские взаимоотношения в XVII – XVIII веках (Некоторые исторические аспекты проблемы). – Алматы: Дайк – Пресс, 2005г. – 162 с.
http: //www.Inform.kz/rus/
ru. wikipedia.org
Галиев. В. З. Хан Жангир и Орбулакская битва. Алматы: ристов. Гылым. 1998г. 128 с.
Касымбаев. Ж. К. Государственные деятели казахских ханств (XVIIIв.). Алматы: Бiлiм, 1999г. – 288 с.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Великие битвы кочевников. – Алматы: изд. Адомар, 2007. – 192. с.
http: //www. Baursak.kz
Кушкумбаев А. К. Военное дело казахов в XVII – XVIII веках Алма-Ата., Дайк – Пресс., 2001г. - 145 с.
Аккошкаров. Е. Из истории казахов. Алматы: Жалын, 1997г. – 448 с.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Нигметов Р. Батыры умирали в седле: [К 300-летию Барак-батыра]// Рудный Алтай. 2002г. – 1 с.
e-history.kz



















































































13 PAGE \* MERGEFORMAT 14115




15