Исследовательская работа «Память о Холокосте — путь к толерантности»

XV Международный конкурс
Исследовательская работа
«Память о Холокосте - путь к толерантности»
Выполнили работу ученицы 11 класса:
Баляйкина Анастасия
Чуприна Анастасия
Учитель: Меметова У.Э.
Республика Крым, Джанкойский район, село Мирновка,
МОУ «Мирновская школа»
Содержание стр
1 Введение. 2
2 Этимология слова 3-4
3 Отличительные черты холокоста. 5
4 Переодизация холокоста. 6
5 Положение евреев на территории Германии, и зарубежной России.
7-9
6 Массовые расстрелы. 11-13
7 Холокост в северной Африке. 14
8 Уничтожение евреев на северо-западе. 15-17
9 Холокост в центральной России. 18-26
10 Уничтожение евреев на юге России и северном Кавказе. 27-32
11 Холокост в Крыму. 33-35
12 Бабий яр. 36-42
13 Конец войны. 43
14 Сопротивление самих евреев. 44-45
15 Помощь евреям. 46-62
16 Приложения. 63-79
17 Вывод. 80-84
Введение .
ХХ век пророчески страшный. В нем свирепейшее событие Вторая мировая война, а в ней эпицентром ненависти – беспричинное поголовное убийство миллионов евреев, названное в историческом обиходе Холокостом.
Слово "холокост" — греческого происхождения, оно означает "жертва всесожжения" .Это преследование и массовое уничтожение евреев, живших в Германии, на территории её союзников и на оккупированных ими территориях во время Второй мировой войны; систематичное преследование и уничтожение европейских евреев нацистской Германией и коллаборационистами( военное, политическое и экономическое сотрудничество граждан государств Антигитлеровской коалиции ) на протяжении 1933-1945 годов. . Нацисты, пришедшие к власти в Германии в январе 1933 и утверждавшие, что немцы — "высшая раса”, считали евреев “низшей” расой, представляющей угрозу так называемому Германскому расовому обществу.
В период Холокоста нацисты преследовали также и другие группы людей, которых считали "неполноценными": цыган, людей с умственными и физическими отклонениями, некоторых славян (поляков, русских и других). Коммунисты, социалисты, Свидетели Иеговы и гомосексуалисты, подвергались гонениям по политическим или поведенческим мотивам.
Этимология слова .
Английское слово «holocaust» заимствовано из латинской Библии (где используется в латинизированной форме holocaustum наряду с holocau(s)toma и holocaustosis), а там оно происходит из греческих также библейских форм ὁλόκαυ(σ)τος, ὁλόκαυ(σ)τον «сжигаемый целиком», жертва всесожжения», ὁλοκαύτωσις «принесение жертвы всесожжения»; в русском языке употреблялось в формах «олокауст» и «олокаустум» («Геннадиевская Библия» 1499 г.), в «Письмовнике» Курганова (XVIII век) употреблена форма голокость с толкованием «жертва, всесожжение».Впервые термин «холокост» как синоним геноцида какого-либо народа был использован в 1910-е годы. Тогда речь шла об истреблении армян в Османской империи, затем евреев в Украине во время гражданской войны (так называемые «еврейские погромы»). С тех пор, как в 1950 годы распространение получили книги Эли Визеля, посвященные еврейской нации и ее геноциду в годы Второй Мировой войны, слово «Холокост» стало именем собственным, привязанным непосредственно к действиям фашистов по отношению к семитам.
В середине 20 века в Европе Холокост был результатом воплощения в жизнь фашистской идеологии, навязанной в Германии Адольфом Гитлером. Объявив евреев народом, подлежащим уничтожению, немецкие нацисты начали его истребление как внутри своей страны, так и на завоеванных территориях.
Здесь было горе – горе без счёта.Жёлтые звёзды – звёзды почёта.Звёзды униженных, звёзды отверженных,Вшитые в небо еврейской одежды.Жёлтые звёзды, звёздыДавида, горькие слёзы еврейской обиды.
Больше всего страдали еврейские дети, которые не понимали, почему немецкие дети не хотят с ними дружить и даже разговаривать. Евреев изгоняли из школ, из университетов. Для детей-евреев были закрыты городские парки. Вдруг выяснилось, что еврейские дети – другие, они стали детьми второго сорта. По всей Германии прокатилась волна еврейских погромов, самый крупный из которых, произошедший 9-10 ноября 1938 года, получил название “Хрустальная ночь”. Было разрушено 1400 синагог, погибло около 100 евреев, разгромлены еврейские дома и магазины, разбиты стёкла еврейских школ.Звезда упала, и прервалась чья-то жизнь.Не просто чья-то жизнь, а жизнь ребёнка!Совсем недавно он смеялся звонко –Теперь же в небесах лишь след его парит.Гром грянул. Ветер свистнул в тучах.Заплакала земля в тоске глухой.О, сколько слёз, горячих и горючих!Земля моя, скажи мне, что с тобой?Ты часто горе видела людское,Ты миллионы лет цвела для нас,Но испытала ль ты хотя бы разТакой позор и варварство такое?
Хотя понятие "холокост" (всесожжение) родилось несколько тысячелетий тому назад на Ближнем Востоке во времена человеческих жертвоприношений, однако новую жизнь оно обрело в 60-х годах прошлого века для укрепления идеологии сионизма и государства Израиль. С той поры о холокосте сочинено бесконечное количество мифов, написаны сотни книг, созданы десятки кинофильмов и даже мюзиклов, организовано по всему миру множество музеев и фондов.
Отличительные черты Холокоста .
1. Преднамеренная попытка полного истребления целой нации, приведшая к уничтожению 60 % евреев Европы и около трети еврейского населения мира.2. Уничтожение от четверти до трети цыганского народа.3. Уничтожение до 10 % поляков (не включая военные потери и потери от истребления литовскими и украинскими коллаборационистами).4. Уничтожение около 3 миллионов советских военнопленных.5. Тотальное истребление чернокожих граждан Германии.6. Тотальное истребление душевнобольных и нетрудоспособных (при потере трудоспособности на срок более 5 лет — Программа умерщвления Т-4).7. Истребление около 9 тысяч гомосексуалов.8. Разработка систем и способ массового уничтожения людей при постоянном их совершенствовании (многочисленные списки потенциальных жертв, лагеря смерти и т.д.).9. Грандиозные, межнациональные масштабы истребления людей вплоть до перехода военных действий на территорию Германии и её последующей капитуляции в мае 1945 года.10. Жестокие и часто приводящие к смерти антигуманные медицинские эксперименты нацистов над жертвами холокоста.

Периодизация Холокоста.
Согласно показаниям международному трибуналу сотрудника СС Дитера Вислицени , преследование и уничтожение еевреев разделялось на три этапа: «до 1940- решить еврейский вопрос в германии и занятых ею областях с помощью планового выселения. Вторая фаза началась со времени концентрации всех евреев в Польше других занятых Германией восточных областях, и причем в форме гетто(гетто были созданы нацистами в ряде городов Вост. Европы и превращены в "лагеря уничтожения" города, выделенная для принудительного поселения лиц (первоначально евреев) по национальному, расовому или религиозному признаку. )Этот период продолжался приблизительно до начала 1942 года . Третьим периодом был период окончательного решение еврейского вопроса , то есть планомерного уничтожения еврейского народа. Вислицени утверждал , что под термином «окончательное решение»понималось именно физическое уничтожение евреев, и он видел приказ об этом ,подписанный Генрихом Гиммлером.
Краткая еврейская энциклопедия рассматривает холокост в 4 этапа:
• Январь 1933 — август 1939 — с момента, когда Гитлер стал рейхсканцлером Германии и до нападения на Польшу.
• Сентябрь 1939 — июнь 1941 — с момента включения западной Польши в состав рейха и создания «Генерал-губернаторства» до нападения на СССР.
• Июнь 1941 — осень 1943 — с момента нападения на СССР и до полного уничтожения гетто на его территории, убийства большей части евреев Центральной и Восточной Европы.
• Зима 1943 — май 1945 — с начала массовой депортации евреев Западной Европы в лагеря смерти и до конца войны.
Положение евреев на территориях Германии и Зарубежной Европы .
Ночь с 9 на 10 ноября 1938 года, во время которой были убиты и ранены сотни человек, вошла в историю под названием «Хрустальная» или «Ночи разбитых витрин».
"Хрустальная ночь" 1938 года стала началом Холокоста - массового уничтожения евреев в Австрии и Германии, а затем и по всей Европе, попытки нацистов истребить целую нацию, приведшей к уничтожению 60% евреев, живших в европейских странах.
На следующий день, 10 ноября, начались высылки евреев в концентрационные лагеря и погромы в синагогах. В Австрии и Германии почти все синагоги - примерно 1,4 тысячи - были разрушены. Жертвами Холокоста считаются шесть миллионов евреев Европы.
Шарлотта Кноблох, бывшая в 1938 году шестилетним ребенком, со всей отчетливостью помнит события ужасной ночи. Отец Шарлотты, адвокат и сенатор Баварии Фриц Нойланд трудился на принудительных работах и смог пережить геноцид, бабушка погибла в концлагере, а саму Кноблох спасла бывшая домработница семьи, которая не была еврейкой и увезла девочку из Мюнхена, выдав за свою внебрачную дочь.
После Второй мировой войны будущая глава Совета по делам евреев Германии вернулась в Мюнхен и вышла замуж за Самуэля Кноблоха, пережившего гетто в Кракове. В интервью Sueddeutsche Zeitung она рассказала о своих воспоминаниях о той страшной "Ночи разбитых витрин", о том, как они вместе с отцом бежали из собственного дома, спасаясь от преследования гестапо.
"К нам домой пришли люди из гестапо, но ушли ни с чем. Отец, не представившись, позвонил из телефона-автомата на домашний номер и ему ответили, что господина Нойланда нет дома, но его скоро ожидают. Так мы узнали о грозящей нам большой опасности", - рассказала Кноблох. По пути бегства шестилетний ребенок видел и запомнил на всю жизнь все - синагогу в огне, горящие магазины, зверское обращение нацистов с людьми. "Мы передвигались переулками и избегали главных улиц, которые находились под контролем. Время от времени мы садились на скамейки", - вспоминает Кноблох.
По ее словам, они с мужем многие годы не обсуждали с детьми страшные события. "В первые три десятилетия после 1945 года мы, евреи, вновь образовали вокруг себя гетто и жили среди своих. Двое наших детей, например, не приводили домой друзей, которые не были евреями. Только с нашим младшим ребенком, который на 10 лет младше, было все по-другому", - сказала она.
Страшный погром "Хрустальной ночи" не был началом гонений евреев - и до этого с 1933 года их притесняли и ограничивали в правах, но с этой даты, ставшей для всего мира трагической, началось систематическое их преследование, вылившееся в Холокост.
Несмотря на то, что жертвами Холокоста считаются шесть миллионов человек, полного поименного списка жертв не существует, поскольку к концу войны нацисты уничтожали даже следы от лагерей смерти. Кроме того, часто еврейские семьи и общины уничтожались целиком, не оставалось никого, кто мог бы сообщить имена замученных и убитых людей.
Поводом к началу еврейских погромов 1938 года послужило убийство в Париже 17-летним польским евреем Гершелем Грюншпаном 7 ноября 1938 советника германского посольства Эрнста фон Рата. В ответ на этот акт при поддержке и указанию нацистских властей в десятках городов Германии и Австрии был организован еврейский погром.
Утром, 8 ноября, в партийной газете НСДАП Voelkischen Beobachter на первой полосе появилась статья, которая гласила: "Выстрел в немецком посольстве в Париже является не только началом новой позиции в еврейском вопросе, но и сигналом для тех иностранцев, которые до сих пор не поняли, что между взаимопониманием народов в конечном счете стоит только международное еврейство".
В этот же вечер в местечке Бад Герсфельд подожгли синагогу. В округах Фульда, Мельзунген, а также в городах Баумбах, Эшвеге, Фритцлар, Ротенбург, Витценхаузен почти все магазины и жилье, принадлежавшие евреям, были разгромлены. Вечером и ночью были совершены жестокие преступления над множеством евреев. В Фельсберге был убита первая жертва.
Во второй половине дня 9 ноября в 15 часов в Дессау подожгли дом, принадлежавший еврейской общине, и синагогу. С 19 часов бесчинства начались в Кемнице, при этом жилье тех людей, которые евреями не являлись, не трогали.
С 10 ноября ужасающие погромы продолжились. В последующие дни порядка 30 тысяч, в основном, мужского трудоспособного населения было отправлено в три лагеря смерти на территории Германии - Бухенвальд, Дахау и Заксенхаузен.
Положение евреев во время войны .
С началом Второй мировой войны нацисты захватили страны и области с местами компактного проживания еврейского населения — Польшу, Прибалтику, Украину, Белоруссию.
В крупных городах (намного реже — в небольших городах) создавались еврейские гетто, куда сгонялось всё еврейское население города и окрестностей. Крупнейшее гетто было создано в Варшаве, в нём содержалось до 480 тысяч человек.
На территории СССР крупнейшими гетто были Львовское гетто (409 тысяч человек, существовало с ноября 1941 по июнь 1943 года) и Минское гетто (около 100 тысяч человек, ликвидировано 21 октября 1943 года).
До принятия решения о полном физическом уничтожении евреев немцы применяли следующую схему «решения еврейского вопроса»:
концентрация еврейского населения в крупных городских районах — гетто;
отделение их от нееврейского населения — сегрегация;
полное вытеснение евреев из всех сфер общественной жизни;
конфискация их имущества, вытеснение евреев из всех сфер экономической жизни и разорение;
доведение евреев до состояния, когда рабский физический труд станет единственной возможностью для выживания.
Массовые расстрелы.
Еврейское население СССР уничтожалось, как правило, непосредственно в местах его проживания т. н. айнзатцгруппами (нем. Einsatzgruppen) СС, а также украинскими и прибалтийскими коллаборационистами. Уничтожением евреев в оккупированной Одесской области занимались румынские войска. По всей Прибалтике, Украине, Белоруссии, почти возле каждого небольшого города, возле многих деревень, находились т. н. «ямы» — естественные овраги, куда сгоняли и расстреливали мужчин, женщин, детей.
Уже в конце июля 1941 года в Каунасе немцами и их литовскими пособниками были убиты тысячи евреев; из 60 тысяч евреев Вильнюса около 45 тысяч погибли в ходе массовых расстрелов в оврагах около Понар, продолжавшихся до конца 1941 года. Волна убийств прокатилась по всей Литве. К началу 1942 года остатки еврейских общин сохранялись лишь в городах Каунас, Вильнюс, Шяуляй и Швенчис.
В Латвии в течение нескольких недель было уничтожено всё еврейское население провинциальных городов; сохранились лишь общины Даугавпилса, Риги и Лиепаи. Из тридцати трёх тысяч евреев Риги двадцать семь тысяч были убиты в конце ноября — начале декабря 1941 года. Примерно тогда же были истреблены евреи Даугавпилса и Лиепаи.
Значительной части немногочисленного еврейского населения Эстонии, насчитывавшего в 1940 году примерно 4,5 тысяч человек, удалось избежать гибели. Так 14 июня 1941 года, всего за 8 дней до войны, примерно 500 евреев вместе с 10 тысячами эстонцев были депортированы органами НКВД в Сибирь, около 500 еврейских мужчин были мобилизованы в Красную армию или вступили в истребительные батальоны. Из оставшихся в Эстонии 3,5 тыс. евреев только около 950 человек не смогли или не захотели эвакуироваться, помня жестокость сотрудников советских силовых структур, проявленную в ходе недавней депортации, и наивно полагались, по мнению историка Антона Вайс-Вендта, на гуманизм немецких оккупационных властей. Примерно 2-2,5 тысячам эстонских евреев удалось эвакуироваться во внутренние регионы Советского Союза, чему способствовал тот факт, что немцы заняли Таллин только 28 августа 1941. 929 оставшихся в Эстонии евреев были расстреляны ещё до конца 1941 года силами прибывшей из Риги зондеркоманды 1а (в составе айнзатцгруппы A)под руководством штандартенфюрера СС Мартина Зандбергера. Расстрелы происходили в Таллине, Тарту и Пярну, в некоторых из них принимали участие и члены эстонской военизированной организации «Омакайтсе». Эстония была первой и единственной страной Европы, ставшей «свободной от евреев» , о чём было доложено в Берлин в феврале 1942 года.
В Белоруссии лишь немногим евреям удалось эвакуироваться вглубь страны. 27 июня 1941 г. в Белостоке были убиты две тысячи евреев, а спустя несколько дней — ещё несколько тысяч. В течение пяти дней около 80 тыс. евреев Минска и его окрестностей были сконцентрированы в гетто (создано 20 июля 1941 г.). До начала зимы свыше 50 тыс. человек были убиты. В первые месяцы оккупации было истреблено также большинство евреев Витебска, Гомеля, Бобруйска и Могилёва. Двенадцать из двадцати трёх гетто, созданных в Белоруссии и в оккупированных частях РСФСР (главным образом в Смоленской области), были ликвидированы до конца 1941 г., а ещё шесть — в первые месяцы 1942 г.
На Западной Украине немцы и местное население устроили погромы уже в конце июня — начале июля 1941 г. Во Львове 30 июня — 3 июля было убито четыре тысячи евреев, а 25—27 июля — около двух тысяч. Спустя несколько дней после захвата немцами Луцка там было убито две тысячи евреев; из двадцати семи тысяч евреев Ровно двадцать одна тысяча была убита в ноябре 1941 г.
Евреи центральной и восточной Украины, которым не удалось эвакуироваться до прихода немцев, попали в руки нацистов и разделили участь еврейского населения других восточноевропейских областей , например, Бабий Яр в Киеве, Богдановка в Николаевской области, Дробицкий яр в Харькове. Наступление немецких войск на восток и оккупация ими обширных территорий СССР привели к тому, что под власть нацистов попала часть евреев, сумевших эвакуироваться из западных районов страны в начале военных действий. Многие еврейские общины Украины были уничтожены бесследно. Из семидесяти еврейских центров довоенной Украины, судьба которых известна, 43 были уничтожены ещё в 1941 г., а остальные — до середины 1942 г.
Холокост в Северной Африке
С 1940 по 1942 годы французская Северная Африка (Алжир и Тунис) находилась под контролем коллаборационистского правительства Виши. В Алжире и Тунисе евреев сразу же начали преследовать в точности так, как это происходило в оккупированной нацистами Европе — лишили гражданских прав и возможностей заработка, заставили прикрепить к одежде жёлтые звезды, создали юденраты, погнали на принудительные работы, загнали в концентрационные лагеря и гетто, наложили контрибуции, начали готовить к депортации в лагеря смерти. Хотя потери евреев Северной Африки несравнимы с потерями европейского еврейства (там погибло всего около пяти тысяч человек), однако их тоже считают жертвами Катастрофы.
После высадки англо-американских войск в Марокко и Алжире 9 ноября 1942 года немецкие войска оккупировали Тунис, и уже 9 ноября евреи Туниса были мобилизованы на работу и отправлены в рабочие лагеря. С них потребовали большие денежные контрибуции, приказали надеть жёлтые звёзды Давида. Был создан юденрат. Зондеркоманда «Египет» приступила к уничтожению евреев. Около двух тысяч тунисских евреев было убито или отправлено в лагеря смерти.

Уничтожение евреев на Северо-западе
Северо-запад России - территория современных Псковской, Ленинградской и Новгородской областей - находился под контролем начальника СС и полиции безопасности группы армий "Север". Одними из первых жертв на территории современной Псковской области стали евреи Невеля. На рассвете 4 сентября 1941 г. расстреляли 74 мужчин-евреев якобы "за поджог". В тот же день состоялся массовый расстрел женщин и детей.
Еще 200 человек, которых около месяца заставляли работать на торфоразработках, расстреляли позднее. Перед казнью над ними издевались; убитых зарывали вместе с ранеными и живыми, грудными детьми. Свою акцию по уничтожению гетто нацисты цинично объяснили угрозой эпидемий. Всего в Невеле было уничтожено около 2.000 евреев.
Вскоре после оккупации все мужчины Пскова были вывезены в концлагерь "Печора" в Эстонии "для проверки русских". Вероятно, тогда же многие евреи погибли, в том числе от голода. Осенью 1941 г. была проведена регистрация. Евреев заставили носить опознавательные знаки, они привлекались к самым тяжелым работам. Среди антиеврейских мер местным жителям особенно запомнился запрет посещать баню. Систематически проводился грабеж еврейского имущества. Зафиксированы случаи изнасилования евреек немецкими солдатами. Осенью-зимой 1941 г. неоднократно расстреливали заложников, врачей и больных - евреев. Основная акция по уничтожению евреев Пскова была проведена в феврале (по некоторым свидетельствам, в январе) 1942 г. Последними в июне 1942 г. были расстреляны евреи-врачи, работавшие в госпитале для военнопленных. Общее количество еврейских жертв в Пскове превысило 1100 человек. В Себеже в течение нескольких месяцев (вследствие взяток коменданту-австрийцу) евреи не уничтожались. Но в конце зимы 1941-1942гг. около 100 человек были казнены местными полицейскими.
В гетто Усвят устраивались публичные казни партизан и советских активистов-евреев, а также молодежи и пытавшихся избежать регистрации или не переселившихся в гетто. В июле 1941-январе 1942 г. в ходе трех акций здесь были уничтожены 150 евреев. Летом 1943 г. были уничтожены последние евреи на территории области: в городах Порхове - 40 и Острове - 200 человек. Это были узники рабочих лагерей.
"Еврейский вопрос" на Псковщине был "решен" в основном в первые полгода оккупации, когда было уничтожено более 80% оказавшихся здесь евреев. Обращает на себя внимание, что за исключением декабря 1941 г. расстрелы проводились весьма регулярно, невзирая на сильные морозы конца зимы 1941-1942 гг. В то же время, в отличие от других мест региона, около 250 евреев дожили до лета 1943 г.
Всего же на территории Псковской области нацисты и их пособники, включая местную и эстонскую полицию, уничтожили не менее 5.200 местных и эвакуированных евреев. Также в Пскове в конце 1941-начале 1942 г. было уничтожено несколько сот евреев (преимущественно женщин) из Эстонии.
Уже в сентябре 1941 г. немецкая армия оккупировала полностью или частично 25 районов Ленинградской области. Западные районы области оказались под контролем гитлеровцев еще в конце лета. Пригород Ленинграда Пушкин (Царское Село) называют иногда самой северной точкой Холокоста. После регистрации евреев города отвели в подвалы Екатерининского дворца. Их расстреливали отдельными группами в прилегающем к дворцу знаменитом парке. Всего было убито около 800 мужчин, женщин и детей. В последующие дни в городе и его окрестностях продолжались выявление и расстрелы евреев.
Также осенью 1941 г. проводились первые массовые расстрелы на территории области. Имеются сведения об убийстве евреев в Слуцке (Павловске), Луге (не менее 600), Кингисеппе, Петергофе, Петрокрепости (Шлиссельбурге). На карте, приложенной к отчету о деятельности айнзатцгрупп в рейхскомиссариате "Остланд", датированному январем 1942 г., обозначен Красногвардейск: (Гатчина) с указанием 3.600 расстрелянных евреев. Вероятно, отчет отражает число евреев, расстрелянных к этому времени на территории области.
В январе-марте 1942 г. расстрелы продолжались, хотя и с меньшей интенсивностью. После пыток и издевательств были уничтожены около 50 евреев Вырицы Гатчинского района. Здесь непродолжительный период было гетто, единственное на территории области.
Всего в 19 населенных пунктах на территории Ленинградской области нацистами было уничтожено (преимущественно осенью - в начале зимы 1941/42 г.) свыше 4100 евреев.
Значительная часть территории современной Новгородской области (она входила в состав Ленинградской области) была оккупирована нацистами еще в августе 1941 г. Вот почему многие евреи Новгорода (их до войны проживало здесь около 650),Старой Руссы (около 850), Боровичей (около 400),Холма (около 50) эвакуироваться не успели.
Количество еврейских жертв на территории Новгородской области (вместе с беженцами) составляет более 2.000 человек.
Карело-Финская республика была оккупирована финскими войсками. Документальные данные об уничтожении на ее территории еврейского населения не обнаружены. Как известно, Финляндияотказалась отправить своих евреев в лагеря уничтожения, а также создала относительно сносные условия для советских евреев-военнопленных.
Таким образом, в Северо-Западном регионе России нацистами и их пособниками, преимущественно в 1941-начале 1942 г., было уничтожено около 11500 евреев, включая несколько сот жертв из Эстонии и Латвии.
Холокост в Центральной России
До войны в 10 областях (Смоленской, Брянской, Орловской, Курской, Белгородской, Тверской, Калужской,Московской, Рязанской и Тульской) этого региона в современных границах проживало (согласно переписи 1939 г.) примерно 100.000 евреев. Мы полагаем, что около 70% из них смогли эвакуироваться . Уничтожение евреев имело здесь ряд общих особенностей. Эти области были оккупированы с июля до зимы 1941 г. Во многих городах Центральной России значительное число евреев успело эвакуироваться.
Одним из самых известных мест расправы над еврейским населением России была территория Смоленской области. Накануне войны здесь (в современных границах) проживало около 35000 евреев. Поскольку Смоленщина была оккупирована в основном в июле-начале августа 1941 г., значительная часть еврейского населения (за исключением Смоленска) эвакуироваться не успела. Кроме того, здесь оказалось немало беженцев из Белоруссии. Темпы ликвидации еврейского населения были несколько замедленными в сравнении с Восточной Белоруссией, так как организация там истребления евреев отвлекала людские ресурсы и технические средства карателей.
Обращает на себя внимание и судьба евреев Смоленска. Ни в одном другом областном центре России, а также Украины и Белоруссии, оказавшихся в зоне под контролем военной администрации, столь многочисленная еврейская община (около 2.000 человек) не просуществовала около года. Между тем в Смоленске уже с конца июля-начала августа 1941 г. размещались (наряду с командованием группы армий "Центр") так называемая передовая команда "Москва" и штаб айнзатцгруппы "В".
Методы и формы уничтожения еврейского населения были весьма близки к использовавшимся для уничтожения евреев Восточной Белоруссии. Это объясняется тем, что его организовывала одна и та же айнзатцгруппа, действовавшая в тыловых районах группы армий "Центр". В уничтожении евреев активно участвовали также местная полиция и, в ряде случаев, войска вермахта.
Регистрация евреев и выделение их специальными знаками позволяли нацистам планомерно проводить политику геноцида. Первыми жертвами стали те, кто мог оказать или пытался оказать хоть малейшее сопротивление приказам нацистов: партийные, советские и даже комсомольские активисты, а также интеллигенция. Среди них (в самом начале оккупации) были и члены только что созданного еврейского совета в Хиславичах.
В августе-сентябре 1941 г. в разных городах на территории области было расстреляно около 1000 евреев. Первыми (за редким исключением) уничтожались евреи-мужчины, причем в некоторых населенных пунктах (Татарск) поголовно.
В октябре-ноябре темпы и масштабы уничтожения резко возрастают. Местом казни обычно избирались окраина, еврейское кладбище или ближайший лесной массив. Проводились также казни и непосредственно в населенном пункте. Место казни любавических евреев было выбрано рядом со старым зданием бойни.
В декабре-январе из-за морозов и прежде всего контрнаступления Красной Армией под Москвой на территории области происходят лишь отдельные акции
Тем не менее уничтожение еврейского населения продолжалось. В конце января 1942 года части Красной армии освободили город Велиж. Здесь совершилось одно из самых ужасных злодеяний нацистов на российской земле - около 500 человек были сожжены в свинарнике куда нацисты загнали узников гетто
Около 800 евреев Хиславичей расстреляли после завершения строительства дотов 13 марта 1942 г. Несмотря на сильный мороз, их перед казнью полностью раздели.
15-16 июля 1942 г. при активном участии местной полиции были расстреляны около 2.000 евреев Смоленска.
Подпольная газета "Рабочий край" сообщала, что при перевозке людей к месту казни применялись душегубки. Отметим, что данный способ казни не практиковался нацистами в других населенных пунктах Центрального региона. Летом и в начале осени зондеркоманды продолжали выявление и расстрел евреев в небольших населенных пунктах.
Последними на территории области были ликвидированы несколько сот узников в Сычевке и в Починке (соответственно в январе и апреле 1943 г.).
Таким образом, уничтожение евреев в Смоленской области проходило в течение 20 месяцев. В некоторых населенных пунктах, как например, в Монастырщине, Рославле, Рудне, Хиславичах, проводилось 3-4 акции. Основным способом экзекуции были расстрелы. Источники свидетельствуют о двух пиках казней: в октябре-ноябре 1941 г. и феврале-марте 1942 г. Отдельные группы евреев выявлялись и уничтожались до последних дней оккупации области.
Исследователи приводят различные данные о количестве еврейских жертв на Смоленщине. В опубликованных и архивных документах фигурируют сведения о массовых расстрелах евреев в 28 населенных пунктах . Всего на территории Смоленской области нацистами и их пособниками было уничтожено около 18.000 евреев.
Во многом сходной была судьба евреев Брянщины (входившей в рассматриваемый период в состав Орловской области). Накануне войны в ее современных границах проживало около 30000 евреев. Брянщина была оккупирована нацистами несколько позднее, в августе - октябре 1941 г.
Типичной представляется судьба евреев местечка Клинцы, где накануне войны проживало около 5000 евреев. Уничтожение происходило в несколько этапов. Сна-рала зондеркоманда, расстреляв в сентябре 1941 г. 165 "еврейских террористов", создала здесь закрытое гетто. 6-7 декабря того же года были расстреляны еще 3.000 узников, среди которых было много детей.
В марте-апреле 1942 г. было расстреляно не менее 100 остававшихся в гетто евреев-специалистов. Число жертв Холокоста составило в Клинцах 3.265 человек - одно из наибольших среди населенных пунктов области.
В Унече нацисты оставили в живых после первой акции 70 семей специалистов. Их заперли в один дом и расстреляли позднее. Среди других крупных мест расстрелов на территории области отметим Новозыбков, где было расстреляно около 1.100 евреев.
В Стародубе погибло около 1100 евреев (часть - в октябре якобы "за отказ переселиться в гетто" и свыше 800-зимой 1941-1942 г.).
Еврейское население Брянска перед войной составляло чуть более 5.000 человек.. Город был оккупирован лишь 5 октября 1941 г., и, вероятно, 4/5 местных евреев сумели его покинуть. Однако Брянск являлся крупным железнодорожным центром, где оказалось немало беженцев из Украины и Молдавии. В ноябре 1941 г. в районе аэродрома оккупанты уничтожили около 800 евреев. 7.500 трупов стариков, женщин и детей, "преимущественно евреев и цыган", были обнаружены после освобождения города в районе станции Брянск-2. Вероятно, именно здесь находился большой лагерь беженцев. Расстрел евреев Брянска был проведен вскоре после оккупации города без создания гетто и по аналогии с оккупированными городами Украины восточнее Днепра.
В других же городах и поселках Брянщины (как и в Смоленской области) после первых расстрелов создавались или продолжали функционировать гетто, которые были ликвидированы в конце зимы 1941/42 г. или ранней весной 1942г.
Убийство евреев проводилось и в других небольших населенных пунктах. Типичным было уничтожение в несколько этапов (в поселке Злынка, Климове, Новозыбкове).
В сильный мороз у заключенных в Мглинскую тюрьму евреев отобрали теплую одежду. Не менее 60 из них умерли. 2 марта остальные 500 человек были расстреляны. Издевательства над заключенными и сам расстрел проводили местные полицейские. В январе в Трубчевске расстреляли 63 еврейских ребенка из детского дома. Традиционным местом расстрела были еврейские кладбища. Последний зафиксированный в документах массовый расстрел евреев на Брянщине был проведен в августе 1942 г. в Навле.
Одной из особенностей Холокоста на Брянщине было то, что расстрелы проводились на всей территории с октября 1941 по март 1942 г. достаточно регулярно и без интервалов даже в декабре-январе 1941-1942 г. Как и в Смоленской области, ликвидация узников гетто была завершена здесь в основном к апрелю 1942 г.
Всего на территории Брянской области было уничтожено не менее 17.000 советских евреев.
На территории довоенной Орловской области (куда входила и Брянщина) в ее современных границах проживало около 6000 евреев, более половины которых (3.143 по переписи 1939 г.) были жителями областного центра.
Орел был оккупирован нацистами 3 октября 1941 г. Несколько сот евреев осталось в Орле. Их регистрация была проведена отдельно от остальных жителей. В начале 1942 г. властям был представлен список на 300 евреев. 20 февраля 1942 г., в связи с перерегистрацией жителей Орла и получением новых паспортов, были составлены новые списки, где значилось уже только 175 человек.
Как и в Брянске, гетто в областном центре создано не было. Однако еврейское население было обязано не только носить опознавательные знаки, но и получило в паспортах при перерегистрации в марте особую отметку с буквой "Ж". Регистрация позволила властям периодически вызывать еврейских мужчин "на работу", после чего они оказывались в местной тюрьме и вскоре расстреливались. Старейшего врача города И.Я. Фельдмана "возили обнаженным по городу с вырезанной на спине звездой".
Расстрелы на территории области проводились зондеркомандой. Арестами, допросами и казнями орловских евреев занималась также местная полиция под руководством М. Букина. С его активным участием проводились розыск и уничтожение скрывавшихся евреев. Особенностью уничтожения орловских евреев было то, что они истреблялись поэтапно, небольшими группами. В конце 1941 г. уничтожались преимущественно мужчины, зачастую под предлогом борьбы с подпольщиками.
С января по декабрь 1942 г. проходили аресты и расстрелы еврейских семей, проживавших на разных улицах города. Они выявлялись сыскной полицией с помощью осведомителей вплоть до лета 1943 г. Жертвы доставлялись в местную тюрьму и вывозились на расстрел в машинах-душегубках. Другой особенностью было то, что расстрелы проводились как минимум в пяти местах.
Не менее 1000 евреев Орловской области стали жертвами Холокоста.
Организация уничтожения евреев в полностью захваченных осенью 1941 г. Тверской (Калининской) и Калужской областях имеет как ряд сходных черт, так и существенные различия. Калуга и Калинин, где накануне войны проживало более 2.000 евреев, были оккупированы соответственно 11 и 16 октября 1941 г. Близость к Москве и хорошее транспортное сообщение позволяли эвакуироваться значительной части населения. Можно предположить, что в каждом из этих городов оставалось к приходу немцев не более 200-250 евреев, включая беженцев. Калинин и Калуга были в числе первых советских городов, освобожденных продолжалась всего от 60 до 79 дней, поэтому нацисты не успели истребить все еврейское население. Общим являлось то, что с первых дней оккупации в качестве заложников сразу после регистрации были арестованы евреи-коммунисты, комсомольцы и представители интеллигенции. Но если в Калуге из них было расстреляно 14 человек, то в Калинине среди уничтоженных 400 жителей города оказалось, вероятно, около 200 евреев. К сожалению, в актах ЧГК сведений о национальности уничтоженных не имеется, и мы можем опираться лишь на косвенные данные.
В самом Калинине (в отличие от Калуги) и ряде городов Тверской области гетто создано не было. Он упоминается в отчете о деятельности айнзатцгрушш "В" от 10 декабря 1941 г. среди вновь оккупированных городов, которые подвергаются обработке "методами СД". Нет сведений и о том, что евреи носили отличительные знаки. Методы же обращения с евреями и способы их уничтожения весьма напоминают то, что происходило в Брянске.
Жизнь 155 евреев в калужском гетто в течение полутора месяцев висела на волоске. Однажды они были собраны на улице и несколько часов простояли на морозе, ожидая отправки в комендатуру. Однако казнь в этот день не состоялась. В 20-х числах декабря была предпринята хаотичная попытка уничтожить узников калужского гетто; оно было подожжено (в огне погибло несколько пожилых и больных людей), по убегавшим евреям был открыт огонь (было несколько убитых и раненых); в страшный мороз евреям запрещалось заходить в квартиры других жителей, а последние были предупреждены, что за одного укрываемого еврея будет расстреляно 15 русских. Всего же в Калуге погибло около 25 евреев.
Сборы еврейского населения перед расстрелом в ожидании приказа или приезда карателей были типичны. В некоторых других населенных пунктах население также собиралось в ожидании приезда карательных подразделений, но было затем возвращено в гетто. Именно неразбериха среди карательных органов оккупантов в период советского контрнаступления сохранила жизнь сотням евреев из освобожденных населенных пунктов в декабре-январе 1942 г.
Число жертв Холокоста в Калужской области (в Калуге, Сухиничах, Малоярославце, Спас-Деменске) составило около 100 человек.
Западные районы Тверской области (в современных границах) были захвачены врагом уже в конце июля - августе 1941 г. Расстрелами на территории области и организацией регистрации евреев, созданием еврейских советов и гетто занимались подразделения двух айнзатцгрупп - "А" и "В".
Но из небольших населенных пунктов, особенно западных районов области, эвакуация была незначительной. Так, Ильино, где до войны проживало более 200 евреев, было оккупировано ровно через месяц после начала войны. Не многие евреи покинули и Торопец, захваченный в 20-х числах августа. Здесь осенью 1941 г. погибло 75 человек .
В городе Белый (в 1939 г. здесь проживало 92 еврея) еврейское население было собрано в районе стадиона и полностью уничтожено. Причем 10 мужчин были повешены. Евреи были расстреляны также в феврале 1942 г. в поселке Лопне Октябрьского района. Тогда же в рабочем лагере в пос. Чихачево умерло от голода и непосильного труда 260 евреев.
В Ржеве (до войны здесь проживало свыше 450 евреев) были созданы не только еврейский совет, но и еврейская полиция порядка (одна из немногих на территории России). Точных данных о числе жертв не сохранилось. В ночь с 24 на 25 января 1942 г. Красной Армией было освобождено местечко Ильино, а узники гетто - 200 человек - буквально спасены от ожидавшегося на следующий день расстрела.
По документальным данным и справочной литературе, на территории 8 городов и сел Тверской области погибло около 600 евреев. Имеются также косвенные данные о расстрелах еврейского населения в других населенных пунктах области.
Всего же на территории области нацисты уничтожили примерно 1250 евреев. Отметим, что основные жертвы приходятся на осень 1941 г. Как и в других регионах, нацисты использовали самые зверские методы расправы над еврейским населением.
Число жертв Холокоста в Тульской области составило не менее 150 человек. В с. Дубовое Узловского района 22 ноября 1941 г. казнили около 30 евреев. В деревне Прудное двадцать евреев были сожжены 19 ноября 1941 г. в колхозном сарае. Этот варварский прием уничтожения евреев нацисты применяли неоднократно. 11 января 1942 г. в селе Рындино поймали 18 еврейских юношей и девушек в возрасте 14-18 лет, которые прятались в Рындино и окрестных деревнях. Их раздели, загнали в холодный погреб, бросили туда солому и подожгли. Пытавшихся выбраться из огня расстреливали.
Несколько десятков евреев было выявлено и уничтожено нацистами (в том числе как партийные, комсомольские работники и участники Сопротивления) на оккупированной территории Московской области осенью
1941 г.: в Клину (до войны проживало около 300 евреев); в Можайске (по переписи 1939 г. проживало около 250 евреев); Наро-Фоминске (около 150 евреев проживали здесь накануне войны). Можно предположить, что в этих городах погибло не менее 8-10% довоенного еврейского населения, что составляет примерно 60 жертв. Всего же на территории области нацистами было убито около 130-150 евреев.
Немногочисленны сведения о жертвах Холокоста в Рязанской области. В Скопине, где до войны проживало около 100 евреев, не сумевшие эвакуироваться (около 20 человек) были расстреляны 25-28 февраля 1942 г.
В Курской области (как и в Брянске, Калинине, Орле) нацисты приступили к уничтожению евреев уже в начале ноября 1941 г.. Особенностью экзекуций в Курске было то, что, по свидетельству уцелевших, первыми были уничтожены "все дети евреев путем ядовитых прививок, сделанных в немецкой комендатуре". Вскоре после оккупации около 125 евреев были арестованы и помещены в подвал родильного дома. У них отобрали все вещи, включая одежду и обувь, затем затолкали в машины и увезли на расстрел. Еще около 35 человек были расстреляны в центре Курска. Вторая, и завершающая, акция была проведена летом 1942 г., когда 400 человек были арестованы и помещены в городскую тюрьму. Затем их вывели за город и расстреляли.
Осенью 1941-летом 1942 г. проходили антиеврейские "акции" и в городах Курской области. Так, в г. Дмитриев-Льговском, где до войны проживало более 100 евреев, осталось 16 евреев (врачи, портной, сапожник, парикмахер и другие). Они были собраны в одном доме, но вплоть до казни использовались не по специальности, а на тяже- лых и опасных работах.
По такому же методу были убиты евреи в Рыльске (до войны их проживало здесь более 200). Их загнали в не-жилой дом и несколько дней перед расстрелом продержали без еды. Были уничтожены и все евреи, оставшиеся в оккупации в городах Льгов и Обоянь (до войны их проживало здесь около 100), а также несколько евреев в Судже и Фатеже, оккупированных осенью 1941 г.
Всего же в Курской области было уничтожено примерно 600 евреев.
В Белгородской области в ее современных границах (до войны Белгородчина входила в состав Курской области) уничтожение евреев было начато в феврале 1942 г. Белгород (накануне войны здесь проживало около 500 евреев) был взят противником в октябре 1941 г. Однако "еврейский вопрос" был решен в начале февраля следующего года. Уничтожение евреев Белгорода прошло в ходе одной "акции": 5 февраля 1942 г. было расстреляно более 1700 человек. Местных жителей среди казненных было около 90; подавляющее большинство погибших составляли беженцы. Перед казнью их собрали в подвалах гестапо. Ранним утром обреченных погрузили на огромные пятитонные машины (больных и слабых грузили на носилках) и отвезли к месту расстрела. Здесь людей раздевали и заталкивали в сарай, по которому вели автоматный огонь.
Поскольку уничтожение происходило зимой, нацисты провели зловещий эксперимент: после расстрела трупы облили горючей жидкостью и сожгли. Несгоревшие останки трупов засыпали песком. Такой метод был применен на территории России первый и последний раз (возможно потому, что сжечь полностью трупы не удалось). Представляется, что это было сделано не только с целью скрыть следы преступления, но и предотвратить эпидемии.
Значительная территория Белгородчины оказалась в руках противника только в июле 1942 г. Здесь уничтожение евреев продолжилось летом 1942 г. Всего на территории области было уничтожено примерно 1750 жертв Холокоста.
Таким образом, на территории Центрального региона России нацисты уничтожили около 40000 евреев. Из них 7000-8000 человек были беженцы из Украины, Молдавии и Белоруссии. Подавляющее число жертв (около 35000) было уничтожено на территории Брянской и Смоленской областей. Около 90% всех жертв Холокоста погибло до Ванзейской конференции. Остальные были уничтожены в феврале-сентябре 1942 г. Скрывавшихся евреев и узников немногочисленных рабочих лагерей уничтожали вплоть до лета 1943 г.
На территории некоторых областей региона, вследствие непродолжительной оккупации и контрнаступления Красной Армии под Москвой, а также больших временных возможностей для эвакуации и ввиду информированности о преступлениях нацистов, подавляющее большинство евреев избежало гибели. Это обстоятельство является одной из главных особенностей данного региона.
Уничтожение евреев на Юге России и Северном Кавказе.
Убийство евреев Юга России и Северного Кавказа началось летом 1942 г. В этом принимали активное участие подразделения айнзатцгруппы "В", а также полевой жандармерии, войска СС и местные полицейские формирования, действовавшие в тыловых районах группы армий "Юг". По хронологии, эта часть России была последней, захваченной нацистами. В начале второго года войны были также частично оккупированы Калмыкия, Воронежская и Сталинградская (Волгоградская) области.
В конце июля - сентябре 1942 г. враг полностью захватил два края - Краснодарский и Ставропольский, а также Ростовскую область. Ее часть, включая Таганрог, оставалась под контролем гитлеровцев еще с осени 1941 г.; другая (включая Ростов) после непродолжительной оккупации была освобождена Красной Армией в ноябре 1941 г. Осенью 1942 г. войска противника на непродолжительный период частично захватили Кабардино-Балкарскую и Северо-Осетинскую АССР.
Буквально с первых дней оккупации нацисты ускоренными темпами проводили политику "окончательного решения еврейского вопроса" в Ростовской области. 26 октября 1941 г. все евреи Таганрога были расстреляны. Погибло не менее 1.800 человек. Местные исследователи называют цифру более 6.500 жертв (по другим данным - 8.000), в том числе около 1.500 детей. Это был, вероятно, первый столь массовый расстрел еврейского населения на территории современной России. 21 ноября 1941 г. нацисты всего на 8 дней заняли Ростов-на-Дону. С первых часов оккупации гитлеровцы начали издеваться над евреями и убивать их. Число жертв составило более 1.000 человек.
Вторично Ростов-на-Дону был занят нацистами 23 июля 1942 г. В тот же день по приказу военного коменданта города началась регистрация евреев и был организован еврейский совет. Вскоре на улицах города и в местной газете "Голос Ростова" появилось "Воззвание к еврейскому населению" с подписью: "За еврейский совет старейшин д-р Лурье". Евреям Ростова предлагалось 11 августа собраться для перевода в особый район, где "они будут ограждены от враждебных актов" (такая формулировка в приказах и устных аргументах при личных беседах нацистов с представителями общины были типичными). Оговаривалось, что приказ касается евреев обоих полов, в том числе состоящих в смешанных браках (исключения для жен неевреев, как в Ставропольском крае, не делалось). В этот день все взрослое население города было расстреляно в Змиевской балке, находившейся недалеко от Ботанического сада и зоопарка. Дети были отравлены "путем смазывания губ ядовитыми веществами".
Всего здесь было расстреляно по официальным данным 15.000-18.000 евреев. Местные краеведы называют большую цифру погибших в Змиевской балке - не менее 27.000 человек.
По официальным советским документам евреи были уничтожены в 24 населенных пунктах области. Среди них "все евреи Сальска"; "сто семей" в Шахтах, "не менее 200 человек" в станице Кагальницкой, около 150 человек в станице Мичетинской (большинство из них - эвакуированные). В Морозовске и его окрестностях было казнено около 400 евреев. Несколько десятков детей, эвакуированных с Украины, были умерщвлены здесь ядом.
Всего в Ростовской области нацистами и их пособниками было уничтожено не менее 22.000 евреев. Обращает на себя внимание, что эвакуированных среди жертв Холокоста здесь было гораздо меньше, чем в Ставропольском и Краснодарском краях. Лишь в Ростове был создан еврейский совет. Ни в одном из городов области не создавалось гетто. Типичным для региона можно считать ход Холокоста в Ставропольском крае. Он был оккупирован в августе 1942 г. В этот период здесь оказались тысячи эвакуированных евреев. Именно здесь разместился штаб айнзатцгруппы "В". Подразделения полиции безопасности самым тесным образом сотрудничали с военными фельд- и ортскомендатурами, которые принимали самое активное участие в организации Холокоста.
В Ессентуках и Кисловодске буквально через несколько дней после оккупации были созданы еврейские комитеты. Они участвовали в составлении списков населения, в том числе трудоспособных (в Ессентуках их было свыше 500). И августа 1942 г. появилось обращение немецкого командования к еврейскому населению Ставрополя. Оно было адресовано всем евреям-мужчинам, независимо от их вероисповедания, а также их женам и детям. Оговаривалось, что оно не касается "таких семей, где только жена - еврейка". В Ессентуках также были оставлены у мужей (если они проживали в данный момент с ними) около 15 евреек.
Все жители Ставрополя, включая эвакуированных, должны были собраться у вокзала в 7 утра для переселения "в места, свободные от населения". С собой разрешалось брать до 30 кг на человека. Особо подробно гарантировалась сохранность имущества с угрозой расстрела для грабителей.
В Ессентуках и Кисловодске приказ о переселении и сборе издавался от имени еврейских комитетов. Хитроумная маскировка планов нацистов и угроза казни за невыполнение приказа обеспечила явку евреев к месту сбора. Только в 4 крупнейших городах Ставропольского края нацисты уничтожили свыше 11.000 евреев (в Ставрополе - 4.000; в Пятигорске - 2.800; в Ессентуках - 2.483 (еще один расстрел здесь прошел 29 октября 1942 г.); в Кисловодске -1.800). Убийства (в основном эвакуированных) нацисты и местная полиция провели в августе 1942 г. еще в 12 населенных пунктах края (погибло свыше 2.300 евреев), в том числе в Георгиевске - 1.100.
В сентябре карательные акции были проведены еще в 15 населенных пунктах, в том числе в городах Железноводске свыше 100 человек и Черкесске (столице Черкесской АО в годы войны) - 320 жертв. Общее число жертв составило здесь свыше 5000 человек. В октябре было уничтожено в 4 населенных пунктах около 1000 жертв, включая последних евреев в Ессентуках (483 человека).
Расстрелы продолжались до конца 1942 г. В Теберде и Микоян-Шахаре (Кяухори, ныне - Карачаевск, административном центре Карачаевской АО) в январе 1943 г. убили соответственно 285 и 62 еврея. Еще в 6 населенных пунктах на рубеже 1942/43 т. было уничтожено около 1.500 евреев.
Всего на территории Ставропольского края по данным ЧГК было уничтожено 31.645 мирных граждан. Значительную их часть - около 20.000 человек - составляют жертвы Холокоста. По данным материалов судебных процессов над изменниками Родины, эта цифры несколько выше - около 23.500 человек. Кроме того, еще примерно 1.500 человек , в основном беженцев, не были учтены в архивных материалах. Таким образом, общее число уничтоженных евреев в Ставропольском крае составляет около 25.000 человек.
Разновидность гетто - концентрация в течение полутора месяцев около 500 евреев в здании школы и использование их на работах - зафиксирована в документальных свидетельствах лишь в г. Ессентуки.
По аналогичному сценарию проходило уничтожение евреев и в Краснодарском крае. Здесь (также как в Ставропольском крае и Ростовской области) действовала айнзатцгруппа "В". В зондеркоманде служили и местные жители. В этом регионе нацисты активно использовали "душегубки". Еврейские комитеты были созданы в Армавире, Краснодаре и Новороссийске. Евреев обозначали шестиконечными звездами как желтого, 'так и белого цвета. Гетто, так же как и в Ростовской области, в крае не создавались (в некоторых станицах евреев несколько недель или месяцев содержали в трудовых лагерях, используя на сельхоз-работах).
Количество еврейских жертв в крае было весьма значительным, и их уничтожение велось быстрыми темпами. Первый массовый расстрел (в большинстве своем эвакуированных) произошел в начале августа 1942 г. в с. Белая Глина. Погибло более З000 человек. В Краснодаре свыше 3000 евреев были убиты 21 августа 1942 г. Одновременно были расстреляны все караимы. Уничтожению предшествовал сбор- всех местных и эвакуированных евреев в "тупиковом, переулке", где их содержали под охраной без пищи и воды.
Осенью 1942 г. были расстреляны более 1000 евреев Новороссийска. Перед расстрелам их оцепили автоматчики, которые отобрали ценные вещи. Здесь же вместе с детьми расстреляли их русскую мать Валентину Розенберг "за то, что замужем за евреем".
Массовые расстрелы евреев, когда были уничтожены по несколько, тысяч человек, нацисты и их пособники провели в станицах Темиргоевекой и ее окрестностях, Усть-Лабинской, Ладожской. Подавляющее большинство расстрелянных было беженцами или эвакуированными. Среди расстрелянных евреев в Краснодарском крае было очень много детей, прежде всего эвакуированных, в том числе воспитанники двух детских домов из Одессы.
Типичным приемом был сбор еврейского населения перед казнью под предлогом переселения. В Армавире перед уничтожением жертв согнали в район кирпичного завода под предлогом "переселения в малозаселенные области". В Тихорецке перед казнью евреев собрали в подвале в здании полиции. В Лабинской 8 декабря евреев собрали в тюрьме и ровно через неделю расстреляли. Казнью руководил начальник местной полиции. Это был последний массовый расстрел на территории края.
Всего в нескольких десятках населенных пунктов на территории Краснодарского края погибло около 20.500 евреев.
В Северной Осетии, в окрестностях Моздока, было расстреляно в августе 1942 г. 200 семей горских евреев-татов. В селе Богдановка всех горских евреев - около 500 человек - согнали в деревенский клуб, затем вывели и расстреляли мужчин, предварительно заставив их вырыть ямы. Через несколько часов были убиты женщины и дети.
Осенью расстрелы продолжались в населенных пунктах: Менжинске, Ганштаковке и других. Здесь подавляющее большинство жертв составили эвакуированные. Всего в республике было уничтожено около 3000 евреев.
В Кабардино-Балкарии нацисты массово не уничтожали горских евреев. По решению комиссии, специально созданной оккупантами, они были оставлены в живых. В то же время в Нальчике были убиты в начале ноября 1942 г. несколько десятков европейских евреев и 10 горских (очевидно, как советские активисты).
Около 1500 евреев, местных и эвакуированных, было уничтожено в Калмыкии. После приказа о ношении белой звезды евреи Элисты были собраны в одном месте. Им запрещался выход на улицу, пища и вода не предоставлялись. Людей выгоняли для рытья траншей, для укрытия танков, перетаскивания бревен. В этом импровизированном гетто узники находились 10 дней. Регистрация евреев произошла только после прибытия в город зондеркоманды во главе с шефом гестапо. У узников были отобраны все ценности, включая золотые и серебряные вещи. Под предлогом переселения на территорию Украины 9 сентября 1942 г. евреев погрузили на автомашины и вывезли за аэродром, к месту городской свалки, где были приготовлены 4 большие ямы.
В расстреле участвовали также солдаты 16-й мотомеханизированной дивизии вермахта. Эсесовцы надевали детям марлевые повязки, пропитанные ядом, либо смазывали губы ядовитым веществом. Жертвы теряли сознание, и их закапывали в землю еще живыми.
Около 1.100 евреев были уничтожены в Воронежской области, которая частично была оккупирована нацистами в ходе летнего наступления в 1942 г. В областном центре, где накануне войны проживало более 8.500 евреев, большинство из них не успевшие эвакуироваться или переправиться на контролируемый советскими войсками левый берег реки Воронеж, были казнены нацистами 10 августа 1942 г.
В Волгоградской (Сталинградской) области погибли несколько сот евреев. Их уничтожение происходило в конце лета - осенью 1942 г. В областном центре до войны проживало около 400, часть эвакуировалось, часть погибла в ходе разрушительных боев или была расстреляна нацистами в оккупированной части города (несколько десятков). Как свидетельствовали очевидцы, нацисты издевались над евреями (в основном пожилыми и тяжело больными), убивали их непосредственно в домах или во дворах.
Всего же на территории трех республик, двух краев и трех областей, захваченных нацистами преимущественно летом-осенью 1942 г., погибло около 70000 евреев. Это составляет 56,3% всех жертв Холокоста на территории Российской Федерации. Подавляющее большинство этих жертв было уничтожено на территории Ставропольского и Краснодарского краев, а также в Ростовской области.
Холокост в этом регионе имел несколько особенностей.
Во-первых, население было хорошо информировано об уничтожении евреев СССР и имело, на первый взгляд, достаточно времени для эвакуации. Однако внезапное наступление противника и сложности с организацией индивидуального бегства, ввиду ограниченных транспортных возможностей в данном регионе, не позволили многим евреям вовремя уйти.
Во-вторых, именно в этом регионе оказалось больше всего эвакуированных евреев Центральной и Северо-Западной России (включая Ленинград), а также Украины и Молдавии. В основном это были женщины, пожилые люди и дети. Довольно значительную часть эвакуированных составляли пожилые научные работники, врачи, творческая интеллигенция; их концентрация в данном регионе была наибольшей среди жертв Холокоста в России. Для самостоятельной эвакуации, укрытия у местного населения и организации сопротивления подавляющее большинство этих людей не имело ни сил, ни средств, ни связей.
В-третьих, нацисты не создавали здесь гетто, а проводили тактику максимально быстрого уничтожения еврейского населения, особенно в больших городах и местах их массового проживания. Практически везде, где численность евреев превышала несколько сот человек, они были уничтожены в первые недели оккупации (за исключением оставленных после первой акции в живых еще на полтора месяца около 500 евреев в Ессентуках )
В-четвертых, именно на Северном Кавказе для истребления евреев массово использовались машины-"душегубки".
В-пятых, каратели учли не только свой опыт "очищения от евреев" Крыма подобными темпами и методами, но и разнообразили их, используя (хотя и не везде) авторитет еврейской интеллигенции для проведения регистрации и сбора населения с целью уничтожения. Вот почему количество еврейских жертв в данном регионе было столь велико.
Холокост в Крыму
До 1954 г. Крым входил в состав РСФСР. По переписи 1939 г. здесь проживало свыше 65000 евреев. Менее чем половине из них удалось эвакуироваться - полуостров (за исключением Севастополя) был оккупирован в начале ноября 1941 г. Систематическое уничтожение еврейского населения было начато по инициативе командующего 11-й армии Э. фон Манштейна. Оно прошло в сжатые сроки под руководством айнзатцруппы "В", которой командовал О. Олендорф. Помимо нацистов, в Крым вторглись также и румынские войска. В поимке и уничтожении скрывавшихся евреев активно участвовала румынская жандармерия. Особенностью этого региона (помимо темпов уничтожения) было наличие во многих городах еврейских комитетов.
Еще одной особенностью Холокоста в Крыму было то, что жертвами оккупантов стали различные группы еврейского населения. В их число вошли горские евреи и крымчаки (древнейшие жители полуострова - еврейская субэтническая группа, представители которой исповедовали иудаизм, но говорили на татарском языке). Так, горских евреев уничтожили в районе Евпатории. Практически все крымчаки (до войны они насчитывали 7.000 человек) в Симферополе, Карасубазаре (ныне Белогорск) были расстреляны оккупантами к началу 1942 г. В Керчи их казнили в июне 1942 г. В то же время после консультаций со специалистами по расовым вопросам из Берлина в живых были оставлены караимы. Самый массовый расстрел произошел в столице Крыма Симферополе 11 декабря 1941 г., когда было казнено 14.000 человек.
29 ноября свыше 7.000 евреев Керчи собрались по приказу оккупантов на Сенной площади, откуда они были переведены в тюрьму, где подвергались пыткам и насилиям. Расстрелы проводились в течение нескольких дней.
Летом 1942 г. каратели начали истреблять детей-полукровок. В июле 1942 г. были казнены (вскоре после захвата города) свыше 4.200 евреев Севастополя.
В ходе оккупации полуострова вместе с евреями-горожанами были уничтожены жители еврейских колхозов и районов степного Крыма. Образование, имущественное положение и рабочая квалификация не имели здесь существенного значения. Всего же в Крыму в 1941-1942 гг., только по немецким источникам, было расстреляно около 25.000 евреев и крымчаков. По данным советских официальных документов, число жертв составляет не менее 40.000 человек. Уцелело лишь около 500 евреев и крымчаков.
Методы и темпы уничтожения еврейского населения имеют немало сходных черт с истреблением жертв Холокоста на Северном Кавказе. Отличие же состоит в том, что в Крыму были уничтожены все горские евреи.
* * *
Захваченная Германией территория Российской Федерации весь период оккупации находилась в зоне военной администрации. Евреев здесь в наибольшей степени рассматривали как опору коммунистического режима. Не случайно только на территории России их обозначали желтыми пятиконечными звездами. Это обусловило быстрые темпы уничтожения еврейского населения на Северо-западе, Северном Кавказе и в Крыму. Крым, наряду с Эстонией и Молдавией, был в числе первых территорий, где еврейское население было выселено или уничтожено практически полностью к началу 1942 г. (за исключением сражавшегося Севастополя). Одна из причин этого - высадка морского десанта на полуострове и угроза эвакуации части потенциальных жертв.
По этой же схеме шло уничтожение евреев на Северном Кавказе. В Крыму и на Кавказе нацисты вынуждены были решать вопрос об уничтожении либо о сохранении жизни горских евреев, караимов, крымчаков. Не всегда и не везде эти вопросы решались единообразно.
В Псковской, Смоленской и Брянской областях гетто были созданы во всех местах со сколько-нибудь значительной концентрацией еврейского населения. В Ленинградской и Новгородской областях, на Северном Кавказе и в Крыму (за небольшим исключением) евреи перед расстрелом концентрировались в определенных зданиях лишь на несколько часов или дней. Уничтожение еврейского населения проводилось здесь карателями вскоре после захвата населенных пунктов. Только территория Псковской области использовалась для уничтожения вывезенных сюда евреев из других регионов, в частности Эстонии. Евреи из других государств с целью принудительного труда или уничтожения на территорию России не ввозились.
В центральных регионах России темпы уничтожения еврейского населения не были единообразными. Если в некоторых областях (Московская, Тульская) каратели быстро решили "еврейский вопрос", то в Смоленской области (включая областной центр) евреев активно ис- пользовали на принудительных работах, и они были в основном уничтожены в 1942 г. В Калужской и Калининской областях в результате контрнаступления под Москвой в нескольких населенных пунктах оккупанты не успели уничтожить еврейское население. Очевидно, это объясняется нежеланием местных и военных властей "выполнять работу СС", а также невозможностью подразделений айнзатцгрупп оперативно выполнять свою работу в сложных погодных, географических и транспортных условиях.
Количество жертв Холокоста на территории России составило не менее 144 тысяч человек. В том числе около 120 тысяч в ее современных границах. По числу жертв Россия занимает лишь 5-е место среди государств бывшего СССР (после Украины, Белоруссии, Молдовы и Литвы). Но число уничтоженных здесь евреев превышает количество жертв Холокоста во многих европейских странах, включая Францию, Нидерланды, Грецию и многие другие.
Бабий Яр
Бабий Яр—урочище в северно-западной части Киева, между районами Лукъяновки и Сырца. Бабий Яр получил всемирную известность как место массовых расстрелов гражданского населения, главным образом евреев, цыган, а также советских военнопленных, осуществлявшихся немецкими оккупационными войсками в 1941г. Всего было расстреляно, по разным источникам, от 33 тысяч до 100 тысяч человек. В настоящее время на территории Бабьего Яра находятся несколько памятников и мемориальных комплексов жертвам Холокоста и другим жертвам убийств.Впервые упоминается под современным названием в 1401 году, когда хозяйка трактира (укр. «баба»), находившегося здесь, продала эти земли доминиканскому монастырю. В XV—XVIII вв. также встречались названия «Шалэна Баба» и «Бісова Баба».Спастись из Яра сумели лишь 29 человек. По их словам, до последнего момента жертвы верили, что их никто не собирается убивать, что евреев просто решили отправить в Палестину.
Среди расстрелянных - евреи, украинские националисты, военнопленные, коммунисты, подпольщики, три киевских цыганских табора, душевнобольные из ближайшей больницы имени Павлова. Их тела заполнили Бабий Яр, тянувшийся на 3,5 километра.
Рейхскомиссар Украины Эрих Кох приурочил расстрелы в Бабьем Яре к еврейскому посленовогоднему Судному дню, во время которого Бог пишет для каждого книгу жизни...
Расстрелы в Яре продолжались 104 недели - по вторникам и субботам. Среди союзных республик Украина понесла наибольшие потери среди мирного населения - 3 898 567 человек (Россия - 655 825). Это - данные 1943 года, утвержденные Чрезвычайной государственной комиссией по установлению и расследованию преступлений немецко-фашистских захватчиков.
В материалах Нюрнбергского процесса бойня в Яре называлась "утилизацией золота". С места расстрелов в Германию доставляли чемоданы драгоценностей. Перед казнью многие погибавшие глотали кольца и серьги - их трупы сжигали, а золу просеивали, как золотоносный песок.
В Бабьем Яре до сих пор нет музея. После войны на месте расстрелов выстроили парк развлечений, телецентр и стадион "Авангард". Над братской могилой сейчас стоят крест и еврейский семисвечник - менора.
Бабий Яр находится в северно-западной части Киева, между кварталами Лукьяновка и Сырец.Впервые упоминается под нынешним названием в 1401 году, когда хозяйка трактира (укр. «баба»), располагавшегося здесь, продала эти земли доминиканскому монастырю. В XV—XVIII веках также попадались названия «Шалэна Баба» и «Бісова Баба».В 1869 году неподалеку от Бабьего Яра основали Сырецкий военный лагерь. В 1895 на территории лагеря была заложена Дивизионная церковь, разрушенная после революции. На месте этой церкви позднее находился вход в Сырецкий концентрационный лагерь.В 1870 году территория на юге Бабьего Яра была использована под строительство Лукьяновского кладбища, которое закрыли в 1962 году. В настоящее время территория кладбища является заповедной зонойВ 1891—1894 годах рядом с Бабьим Яром было основано Новое еврейское кладбище. Его закрыли в 1937 году и окончательно уничтожили во время Второй мировой войны. Сохранился лишь маленький фрагмент кладбища, оставшиеся захоронения были позже перенесены на Берковецкое кладбище.Во время Великой Отечественной войны оккупанты, захватившие Киев 19 сентября 1941, использовали Бабий Яр для проведения массовых расстрелов. Первый расстрел состоялся 27 сентября 1941 — были казнены 752 пациента психиатрической больницы им. Ивана Павлова, располагавшейся рядом с оврагом
 24 сентября на Крещатике НКВД подорвало два дома, где устроились представители оккупационной администрации. Взрывы и пожары устраивались и в следующие дни, было разрушено около 940 крупных зданий. Нацисты расценили это как повод для ликвидации еврейского населения. В конце сентября 1941 года зондеркоманда захватила девять ведущих раввинов Киева и приказала им обратиться к населению: "После санобработки все евреи и их дети, как элитная нация, будут переправлены в безопасные места…" 27-28 сентября нацистские власти отдали приказ о том, чтобы 29 сентября еврейское население города к 8 часам утра прибыло в назначенную точку сбора с документами и ценными вещами. За неподчинение приказу — расстрел. По городу было расклеено более 2 тысяч объявлений. Параллельно через дворников и управдомов распространялась дезинформация о переписи и переселении евреев. Большинство из оставшихся в городе евреев — женщины, дети и старики (взрослое мужское население было призвано в армию) прибыли в назначенное время. Были собраны также и представители некоторых других нацменьшинств
В конце улицы создали пропускной пункт, все что за ним происходило было невидимо со стороны. Поочередно туда отводили по 30-40 человек, где у них отбирали вещи и заставляли раздеваться. После этого полицаи с помощью палок загоняли людей к краю оврага глубиной 20-25 метров. На противоположном краю располагался пулемётчик. Выстрелы специально заглушались музыкой и шумом самолёта, кружившего над оврагом. После того как ров заполнялся 2-3 слоями трупов, сверху их засыпали землёй.
Так как расстрелять всех прибывших за одни сутки не успели, в качестве пункта временного содержания использовались помещения военных гаражей.За два дня 29-30 сентября 1941 зондеркоманда 4а под командованием штандартенфюрера Пауля Блобеляпри участии частей вермахта (6-й армии) и Киевского куреня украинской вспомогательной полиции под командованием Петра Захвалынского (сам Захвалынский никакого отношения к этим расстрелам не имел, так как прибыл в Киев только в октябре 1941 г.; в 1943 г. его убили немцы) расстреляли в этом овраге 33 771 человек — практически всё еврейское население Киева. Дальнейшие расстрелы евреев состоялись 1, 2, 8 и 11 октября 1941, за это время было расстреляно около 17 000 евреев.Массовые казни продолжались вплоть до самого ухода немцев из Киева. 10 января 1942 года были расстреляны 100 матросов Днепровского отряда Пинской военной флотилии. В 1941—1943 годах в Бабьем Яру был расстрелян 621 член  HYPERLINK "http://lifeglobe.net/blogs/details?id=50" \t "_blank" ОУН (фракция С. Бандеры), среди них украинская поэтесса Елена Телига и её муж, у которого была возможность спастись, но он предпочел остаться с женой и друзьями по редакции «Украинского слова». Кроме того, Бабий Яр послужил местом расстрела пяти цыганских таборов. В общей сложности, в Бабьем Яру в 1941—1943 было расстреляно от 70 000 до 200 000 человек. Евреи-заключённые, которым немцы приказали сжигать тела в 1943 году, утверждали о 70-120 тысячах.
Кроме того, на месте военного лагеря частей РККА был открыт Сырецкий концлагерь, в котором содержались коммунисты, комсомольцы, подпольщики, военнопленные и другие. 18 февраля 1943 в нём были расстреляны трое игроков футбольной команды «Динамо» — участников « HYPERLINK "http://lifeglobe.net/blogs/details?id=180" \t "_blank" Матча смерти»: Трусевич, Кузьменко и Клименко.
Всего в Сырецком концлагере погибло не менее 25 000 человек. Отступая из Киева и стараясь скрыть следы своих злодеяний, нацисты в августе — сентябре 1943 успели частично уничтожить лагерь, вырыли и сожгли на открытых «печах» множество трупов, кости перемалывались на специально привезённых из Германии машинах, пепел был рассыпан по всему Бабьему Яру. В ночь на 29 сентября 1943 года в Бабьем Яре произошло восстание  у печей 329 заключённых-смертников, из которых спаслись лишь 18 человек, остальные 311 героически погибли. Спасшиеся узники стали впоследствии свидетелями попытки немцев скрыть факт массовых убийств. После спасения Киева Красной армией 6 ноября 1943 Сырецкий концлагерь был лагерем для немецких пленников до 1946. После этого лагерь снесли, а на его месте в конце 1950-х  основали жилой массив Сырец и обустроили парк им. Сорокалетия Октября (сейчас он носит называние Сырецкий парк)Конец войны
По мнению некоторых исследователей, программа истребления евреев в 1943—1945гг. (до капитуляции Германии в мае 1945г.) была выполнена на две трети. Нехватка рабочей силы и одновременно экономически бессмысленное убийство миллионов людей вызвали в 1943—1944гг. сомнения у нацистской верхушки в правильности подхода к «окончательному решению». В 1943г. Гиммлер отдал приказ об использовании труда уцелевших евреев в интересах ведения войны. В определённый момент Гиммлер даже предложил освободить часть евреев в обмен на политические уступки (включая и возможность переговоров о заключении сепаратного мира с Западом) или за колоссальный выкуп (смотри статью Кровь за товары).
На последнем этапе войны, когда неизбежность поражения Германии уже не вызывала сомнений, некоторые нацистские руководители пытались использовать евреев для установления связи с союзниками, в то время как другие (прежде всего Гитлер) продолжали требовать тотального уничтожения тех, кто ещё оставался в живых. Штандартенфюрер СС Дитер Вислицени на Нюрнбергском процессе утверждал, что в конце февраля 1945 года Адольф Эйхман назвал ему число убитых евреев «около 5 млн. человек».
Сопротивление самих евреев

Фотография из рапорта Юргена Штропа, руководившего подавлением восстания в Варшавском гетто. Оригинальная подпись гласила: «Штурмовая группа».
Отсутствие чёткой информации о планах нацистов по тотальному уничтожению еврейского народа привело к тому, что жители гетто в основном пытались выполнять требования оккупантов, просто стремясь выжить. Лишь после того, как исход стал окончательно ясен, в лагерях и гетто начались восстания: наиболее известны восстание в Варшавском гетто в январе 1943 года, а также восстание в лагере уничтожения «Собибор»— единственное успешное восстание в концлагере за всю историю Второй мировой войны. Активным центром сопротивления было Минское гетто. Гетто в Белостоке (польск.Bialystok, ныне Польша), содержавшее вначале 50 000 евреев, было ликвидировано 16 августа1943 года после пяти дней боев с еврейским подпольем. В Белоруссии, на Украине и в Литве действовали еврейские партизанские отряды. Судьба евреев оккупированных территорий была предрешена. Лишённые, как правило, поддержки местного населения, многие из этих людей не имели шансов выжить вне стен гетто. Среди выживших в Шоа— те немногие, кого с риском для жизни прятали местные жители (не евреи, названные «Праведниками мира», спасли от гибели десятки тысяч евреев); те, кто ушёл в партизанские отряды. В Белоруссии среди партизан и подпольщиков воевали 15 300 евреев. Известен еврейский партизанский отряд имени Калинина, созданный братьями Бельскими.
В 1945 году, когда во время наступления войска союзников захватили многие лагеря, они обнаружили результаты этой политики нацистов: сотни тысяч голодных и больных заключенных, которые были заперты вместе с тысячами мертвых тел. А кроме того, были обнаружены газовые камеры, огромные здания крематориев, тысячи массовых захоронений, тысячи томов документации по не человечески-жестоким медицинским опытам, и многое другое. Нацисты убили более десять миллионов человек, в том числе шесть миллионов евреев.
Lebensunwertes Leben, иначе говоря, «жизнь, недостойная жизни». Один из самых ужасных терминов, существующих в истории, был использован солдатами нацистской Германии для обозначения человеческих существ, чьи жизни, по их мнению, были несущественны, не имели никакого значения — или обозначения тех, кто должен был быть убит. Сначала этот термин применялся исключительно к людям, страдающим разнообразными психическими расстройствами, позднее им стали обозначать «расово неполноценных», или «страдающих сексуальными девиациями» или просто «врагов государства», причем,как внутренних, так и внешних.
Помощь евреям
Изучением Холокоста занимаются множество учёных и исследовательских центров во всём мире. Наиболее известными научными центрами, специализирующимися на этой теме, являются израильский «Национальный мемориал катастрофы и героизма» (Яд ва-Шем) и американский «Мемориальный музей Холокоста».
В П…В XII веке великий еврейский мыслитель Рамбам назвал «Праведниками народов мира» неевреев («гоев»), соблюдающих как данные Богом «Семь законов Ноя»– несколько правил поведения из тех шестисот тринадцати, что заповеданы еврею. В другом еврейском источнике– книге Зохар (XIII век) под Праведником понимался гой, который справедлив по отношению к еврею, особенно тому, кого преследуют: религиозное определение «Праведник народов мира» смещалось в житейскую обыденность. Применительно кпоре, когда преследование евреев достигло беспредела Катастрофы, Праведниками стали называть неевреев, которые вырывали евреев из смерти, было казнено свыше 2000 человек, спасавших евреев или помогавших им.
Еще до ворот Мемориала Яд Вашем, перед последним витком асфальта на склоне горы, повисла над лесистой крутизной небольшая площадка с обелиском, где обозначено имя Рауля Валленберга ( Рауль Густав Валленберг (1912–1947гг.)– шведский дипломат, спасший жизни десятков тысяч венгерских евреев в период Холокоста.) После занятия Будапешта Красной армией был арестован в январе 1945 года, переправлен в Москву и предположительно умер в советской тюрьме., самого знаменитого спасителя евреев. Расположен обелиск слева от дороги и «спиной» к автобусам и пешеходам: проезжают они, пробегают, чаще всего не заметив этого первого в предстоящем многоголосии Мемориала не мотива даже, не аккорда, только тихого звонка, зачина. Еврейский Мемориал Яд Вашем – так уж вышло знаменательно– свою повесть о евреях начинает с поклона не еврею Раулю Валленбергу, шведскому дипломату, спасшему в 1944г. тысячи евреев.
«Ревенок Евдокия Семеновна 1912г. рождения… Когда в город вошли фашисты, она спрятала в подвале дома двух еврейских женщин с мальчиком примерно 1938г. рождения.
Весной 1942 года фашисты дважды ставили под кирпичную стенку Евдокию на расстрел, спрашивая, где спрятаны евреи, а полицаи в подвале делали обыск, но не нашли. Евдокия с распущенными волосами истерически кричала и требовала, чтобы убрали ее дочь Галину, чтобы девочка не видела сцены расстрела. Галине в то время было 6 лет, и она все помнит. Мать не расстреляли, но она поседела, а ей тогда было 30 лет».
Дочь Евдокии Ревенок дополнила: спасенные женщины после войны подарили маме единственную свою ценность – тоненькое золотое кольцо. Мама отказывалась, еврейки настояли. Маму потом с тем кольцом хоронили.
В оккупированной немцами Боснии евреев спасала мусульманская семья Хардага. А в девяностые уже годы, когда взорвалась война на их земле, Израиль вырвал семью Хардага из-под бомб Сараева, и премьер-министр Ицхак Рабин сказал им: «Здесь ваш дом». Дочь спасителей Хардага Аида говорит: «Когда наш мир рухнул, только Израиль открыл перед нами двери и дал нам возможность жить по-человечески».
Неблагодарность спасенных– горькая случайность; как правило, они кланяются спасителям, ищут, как отплатить. Тысячи имен Праведников вЯд Вашеме не сами по себе объявились, не организованным поиском добыты– их сделали известными только хлопоты благодарных евреев.
Государство еврейское тоже вовсе не бездушно. Праведникам помимо почестей и гражданство, и жилье, и пенсия отнюдь не рядовая. Иностранным потомкам Праведника дают право на работу в Израиле – выручка безработному бедолаге из послесоветского пространства.
Однако, если вдуматься, подвиг спасителя, как ни старайся, толком не оплатить.
Что означало спасти человека? Спрятать? Скрыть от полиции? Но и прокормить, когда продуктов на своих детей не хватает. И оборудовать убежище (в каком шкафу городской квартиры прятать евреев от соседей-друзей-доносчиков? В каком погребе деревенского дома, в каком свинарнике?)… И, простите, вынести нечистоты, если нет уборной… И младенцу не дать ночью плакать… И при бомбежке схоронясь в убежище, оставить скрывающихся в квартире и трястись, как бы они себя со страху не выдали вскриком… И вылечить больного без врача и лекарств… А если, не дай Бог, умрет, да в городской квартире – как и где хоронить? Быт свинчен из мелочей, любая могла угробить и укрывшегося еврея, и заслоняющего его спасителя.
Спаситель– это для евреев он Праведник. А для «своих»? Для тех, кому евреи костью в горле? Или для тех, кто просто по-соседски ненавидит спасителя (спасительницу) из-за давней ссоры?..
Но были и враги ,те которые безжалостно предавали даже свои семьи ,которые скрывали евреев ,в полицию и другие карательные части только на оккупированных территориях СССР напросилось служить не менее 250 тысяч местных жителей (на 16 тысяч немецких эсэсовцев и полицейских)– на каждого гитлеровского убийцу полтора десятка своих. дети-наводчики в поисках премиальной конфетки, алкаши, которым за поимку еврея обещан самогон (Украина) или три литра водки (Польша). На многих оккупированных землях, особенно в Восточной Европе, застарелый антисемитизм обновился нацистской пропагандой и ненавистью к советской власти, которую часто поддерживали евреи. Чуть ли не всенародная распалилась война против евреев.
Ф.В. (Бруклин, США; свидетельство об оккупированном Киеве): «История семьи Г. мучает меня всю жизнь. Отец ушел на фронт, а мать с двумя детьми не смогла эвакуироваться. Когда был приказ фашистов всем евреям явиться 29 сентября, мать поняла, что это не к добру, и, оставив ключ от квартиры и вещи своей подруге, жившей в соседней квартире, ушла с девочками из города. Три месяца они ходили по селам и прятались, а когда наступили холода, мать решила прийти в Киев, взять какую-нибудь одежду и что-нибудь для обмена на продукты. Поздно вечером они постучались к соседям-«друзьям». Те их выдали полиции. Судьба старшей девочки и матери мне неизвестна. А маленькую Ривочку один из соседей вывел на улицу… и на трамвайных рельсах топором отрубил ей голову».
Так воевали с евреями не только в солнечном Киеве. После войны в Латвии из 90 тысяч евреев обнаружилось 150 человек, от эстонской тысячи с лишним евреев живых осталось несколько.
Общественная Комиссия– виднейшие юристы во главе– по представлению Яд Вашема взвешивает сведения о спасителе евреев и,если находит, что он действовал без какой-либо выгоды для себя, с риском потерять жизнь и свободу, присуждает ему звание «Праведник народов мира». Он получает соответствующее удостоверение, возможность почетного гражданства в Государстве Израиль, именную медаль и право на посадку личного дерева в Аллее Праведников. Этой-то Аллеей и открывается посетителю Яд Вашема..Первое дерево посадили в 1962 году, в знаменательный для тогдашнего полусоциалистического Израиля день Первого мая.Жизнь идет, семеро первых Праведников сегодня обернулись двумя десятками тысяч имен, Аллея охватила весь Мемориал уже Парком в две с лишним тысячи деревьев, цератония кое-где сменилась оливами и хвойными – можно отыскать нужную символику и в вечнозелености сосны, и в долголетии оливы… Сейчас за недостатком места деревья вообще не сажают, а устанавливают в специальной стене таблички с именами Праведников. Уважительность церемониала почти та же, но все-таки посадка дерева – значительнее.Польская красавица Ирена Гут-Опдыке училась в школе медсестер, когда в 1939 г. в Польшу вошла Красная армия. Ирену арестовали, изнасиловали, отправили на принудительные работы. Она бежала в германскую зону оккупации. Немцы ее арестовали, ей пришлось изнурительно трудиться на оружейной фабрике, пока майор СС не взял ее в прислуги и уехал с ней в Тарнополь. Там она устроила прачечную, в которой укрывала 12 евреев. Спасая их, Ирена стала любовницей майора. В 1944 г. перед приходом Красной армии ее схватило гестапо. Бежала. Пришли русские. Теперь Ирену арестовали они, обвинили в сотрудничестве с нацистами. Она попала в советский лагерь военнопленных. Случайно встретились спасенные Иреной евреи, они вызволили Ирену из этого лагеря. Затем она оказалась в лагере для перемещенных лиц, там вышла замуж и с мужем уехала в США, где умерла в 2003 г.
Ян и Антонина Жабинские, директор варшавского зоопарка и его жена, помещали евреев в свободные клетки. Надежно: рядом с запахами львов и хорьков. Пищу евреям доставлял семилетний сын Жабинских Рышард – прикрывал родителей от подозрений. «Ноев ковчег – люди со зверями» – так вспоминала убежище у Жабинских Р. Кенигсвейн, которая с тремя детьми скрывалась там больше года.
На ферме голландца Альбертуса Зефата жили он сам, жена Аалте, сын девяти лет, две парализованные дочери. И тринадцать евреев в курятнике. По ночам евреи покидали убежище и присоединялись к семье, которая поддерживала их и дефицитными тогда продуктами, и куревом, и газетами, и даже нелегальными изданиями. Власти узнали о евреях; уют курятника пришлось поменять на землянки, евреи вместе с Альбертусом рыли их в лесу, переходя с места на место. В июле 1944 г. гестапо окружило ферму. От семьи потребовали выдать евреев. Альбертус отказался, его пытали при жене и детях, они тоже молчали. Эсэсовцы вывели Альбертуса во двор. Хлопнул выстрел, и немцы ушли. Аалте нашла мужа за домом с простреленной головой. Аалте немедля предупредила скрывающихся: отныне из убежищ ни под каким видом не выходить. Она через друзей стала посылать им пищу и опекала до конца войны, спасши всех тринадцать. О смерти мужа она им не сообщила…
Израильский историк доктор Вайс – симпатичный интеллигент – венчик седой на голове, мягкий взгляд, улыбка безмятежная… Ребенком он и еще семь человек хоронились в Бориславе (Львовщина) у крестьянки-украинки Юлии Матчишин. Подземелье, высота помещения полтора метра. Нужду оправляли здесь же, землицей присыпали. Наружу, на воздух, не выходили. Два года. ДВА ГОДА. Говорят сегодня доктору Вайсу: «Так нельзя выжить. Физически невозможно». А он заливисто веселится: «Но я ведь живой! Посмотрите внимательно!» Сын хозяйки служил в полиции, жил в доме матери и все два года не знал, что под ногами дышат евреи…
У польки Марианны Ковальчик-Банасик часть спасаемых евреев, 5 человек и младенец, сидели на гумне в подземелье, прикрытом досками. На досках был навоз. Однажды корова испражнилась на головы прячущихся.
Полковник польской армии Владислав Ковальский, двенадцать наград за храбрость от трех стран… Он укрывал евреев в подполе своего дома. После разгрома восстания поляков в 1944 г. немцы изгоняли их из Варшавы. Евреи Ковальского оказали ему: «Оставь нас. Спасай себя!» Ковальский ответил: «Спасемся вместе или вместе умрем». Он присоединился к тайному существованию спрятанных; впроголодь, почти без воды, на крохах сахара и витаминных таблетках они четыре месяца дожидались Советской армии. Выжили все: Ковальский и сорок девять (!) евреев…
Янис Липке, докер из Риги, организовал по сути спасательную команду: несколько латышей, в том числе его жена и двое сыновей. С их помощью Липке вывозил евреев из рижского гетто, прятал у себя и на окрестных хуторах, которые он арендовал, чтобы держать там евреев под видом рабочих. Яниса Липке арестовали, он как-то выкрутился из гестапо – и продолжал спасать. Сорок два еврея спас Янис Липке. После войны за ту же дружбу с евреями его донимали уже единокровные доброжелатели: то угрозы по телефону, то лодку порубят, то еще какая пакость… Он умер в 1986 году; на его похоронах выступал рижский раввин, местные евреи много лет воевали с новой латвийской демократией за создание Дома-музея Яниса Липке, демократия уступила, когда перед Европой неудобно стало.
Нет сегодня спасителя евреев знаменитей Оскара Шиндлера, австрийского бизнесмена, который на своей фабрике в Кракове уберег от неминуемого уничтожения 1200 рабочих-евреев. Однажды часть его людей эсэсовцы отправили в концлагерь – Шиндлер изловчился вернуть их оттуда, с самого порога смерти. Благополучие евреев обошлось недешево, одни только взятки немецким друзьям-начальникам чего стоили; Шиндлер разорился, новое предпринимательство не удалось, он жил помощью тех, кого когда-то выручил, пил, расстался с женой – сотрудницей в спасении евреев… Но почета он дождался: в 1962 г. посадил дерево своего имени в Яд Вашеме. А в восьмидесятые годы, уже после его смерти, на 12 языках вышла в свет книга Т. Кенелли «Ковчег Шиндлера». Он похоронен в Иерусалиме, на христианском кладбище возле Старого города, арабы – хранители кладбища подкармливаются подачками посетителей могилы Шиндлера, их немало сейчас, после выхода в 1993 г. и всемирного успеха голливудского фильма о Шиндлере. В Яд Вашеме у дерева Шиндлера непременная остановка экскурсий; американские туристы норовят отодрать с ветки листик на память, кладут по местному обычаю камешки к табличке с именем спасителя. Слава…
А поляк Бенедикт Красковский – кто о нем слышал?.. В. Шацман (свидетельство в Яд Вашем): «13 сентября сорок первого года большая группа военнопленных, среди которых был и я, совершила побег из лагеря вблизи города Бяла-Подляска (Польша)… Я решил найти там приют в гетто… Двое бывших солдат польской армии-евреев… хорошо знали Бенедикта Красковского, хозяина столярной мастерской, находящейся за пределами гетто. Рабочими в мастерской были евреи. Б. Красковский, рискуя жизнью, приютил меня в мастерской, где я находился несколько месяцев… во время частых облав здесь укрывалось много евреев, а на чердак дома были принесены на хранение много сотен томов еврейских религиозных книг».
И. Канер (свидетельство в Яд Вашем): «В 1941–1942 годах я работал в мастерской Б. Красковского… [Он] заботился о нас как друг и старался охранить нас… в мастерской работали 17 евреев… Под руководством Красковского работники построили потайную комнату под мастерской, в которой укрывались во время опасности их жены, дети и родители. Б. Красковский хотел спасти всех… Я вспоминаю страшные годы войны и храню близко к сердцу память о ней – фотографию Бенедикта Красковского вместе с нами, евреями – работниками столярной мастерской… Он спасал кого только мог, несмотря на то что это было связано со смертельной опасностью».
Чем не Шиндлер? Масштаб меньше, но риска больше: невидный человечек, не подстрахованный ни богатством, ни чьей-нибудь защищающей спиной. Его убили польские националисты в 1944 г.
Б. Красковский признан недавно Праведником. А сколько таких Красковских сгинуло безвестно? Особенно горько за Праведников на восточных территориях, где оккупационный режим был гораздо безжалостнее, чем в Западной Европе. Например, в прославленных массовым спасением евреев Норвегии или Дании немцы считали жителей носителями арийской крови и соответственно относились к ним снисходительно; за помощь евреям здесь обычно карали тюремным заключением. К востоку, по мере приближения к ареалу «недочеловеков»-славян, немцы вели себя куда свирепее. Здесь обнаруженный спаситель обычно погибал, дом его взвевался пеплом по ветру, семья часто изводилась под корень.
 Декабрь 1942 г. в Старом Цепелове (Польша) отряд СС за укрывательство евреев сжег двадцать трех польских крестьян, включая пятнадцать детей, из них двое – младенцы. Среди казненных семейство Владислава и Каролины Косиоры с шестью детьми от шести до восемнадцати лет. По соседству, в Рековцах, в тот же день и за ту же вину эсэсовцы сожгли еще десять польских крестьян: то была другая ветвь семьи Косиоров, Станислав и Марианна с четырьмя детьми от трех до восьми лет, их бабушка и соседи, в том числе девочки восьми лет и тринадцатилетняя.
В 1944 г. эвакуированная в Узбекистан Е. Вайнштейн получила письмо из освобожденного от немцев родного ее села Солобковцы (Украина). Его под диктовку своей матери написал мальчик Володя Басалюк, мама только добавила в конце сердечное присловье: «Жду ответа, как соловей лета». А Володиной рукой: «Здравствуйтэ Шендя. Я хочу вас сповистыты у своий вэлыкий биди. Колы фашисты окупырувалы Украину щось чэрэз пивтора року самэ в жныва у нас почалы быты еврэив. Миндя и Хайм втиклы до мэнэ и так воны у мэнэ сыдилы 3 мисяци. а потим чы хтось заявив в жандармэрию чы шо то я нэ знаю и 24 листопада прийшли до мэнэ милиция и жандармерия и почалы шукаты и знайшлы… в студоли [в сарае] Миндю и диты забралы а Хайм в той жэ самый момент втик а куды вин втик то я нэ знаю тоди Арсэнька почалы дуже быты вин кричав нэ знаты яким голосом а мэнэ тоди нэ було вдома я була у свого брата на роботи, а Володька мий був в школи. Як вин почув що такэ вдома робыться и втик в Удомивци потому на другий дэнь злапалы мэнэ. Миндю и диты побылы 25 листопада а 26 листопада вбылы мого чоловика в 6 год. ранку [в 6 утра] а мэнэ пустылы у вэчир я прышла Арсэнька лэжав ужэ на лавци вбытый. Хату миндину повалылы… писля того в мэнэ забралы корову и кабана. Бувайтэ здорови Шендя и прыижайтэ колысь на Родину в гости…»
На востоке и окружение было поюдофобистее, и единоплеменники отнюдь не привечали тех, кто мешал очистить родные просторы от жидовни.
Р.В. (Украина, Симферополь): «До войны наша семья состояла из 9 человек: 5 детей, мама с папой, бабушка и няня Леля. Она жила у нас в доме 30 лет… немцы заняли город… Семья бежала в другой город, уже там ее уничтожили. Меня (4 года) и брата Сеню (6 лет) оставили у знакомых в Симферополе под присмотром няни Лели. Она каждый день подходила к дому увидеть нас через окно. Однажды женщина, у которой нас оставили, нас выгнала, и мой брат, посадив меня на плечи (мы были раздеты), пошел к нашему дому. На пути нас нашла Леля и отвела к своим родственникам. После этого она пошла к нашей соседке, у которой были оставлены детские вещи. У соседки Лизы шла пьянка с немцами, и когда Леля попросила вещи для меня и моего брата, Лиза сказала немцам, что Леля скрывает еврейских детей. Немцы стали пытать ее, где дети, но она не сказала, и ее тут же расстреляли».
На Кубани (Россия, Краснодарский край) немцы расстреляли Эсфирь Фейгину с двухлетним сыном на руках. О дальнейшем рассказывала ее родственница Ю. Сегаль: «Эсфирь пришла в сознание ночью, на ощупь нашла трупик своего ребенка и выползла из рва. Идти она не могла, т. к. была ранена, и она поползла по полю. Наткнулась на кусок лемеха, вырыла им могилку, похоронила сына, воткнула на это место веточку, чтобы найти потом, и поползла в деревню.
Постучалась в первую же хату, ей открыли, обмыли рану, накормили и спрятали то ли на сеновале где-то, то ли на чердаке. Несколько дней по ночам проведывали ее там, носили есть. А через плетень жила соседка, которая была в ссоре с хозяевами дома, она однажды ночью заметила что-то подозрительное и наутро донесла. В доме сделали обыск. Эсфирь вместе с дочерью хозяйки, 16-летней девушкой, вывели из дома, привели на площадь и расстреляли, а трупы бросили в колодец, связав вместе черную и русую косы».
На мрачном этом фоне еще ярче фигуры подвижников, и обидно малоизвестен героизм спасения в восточноевропейских странах, тем более затаенный, что и послевоенная жизнь с ее несвободой и антисемитизмом не давала проявиться Праведникам ни у себя дома, ни, того невероятнее, в Израиле, где Праведники могли бы рассчитывать хотя бы на почесть.
В Литве после вторжения немцев ведущие деятели, включая руководителей церкви, приветствовали их и лично Гитлера как освободителей от большевизма. Резонно: только за неделю до войны советские власти сослали в глубь России сорок тысяч литовских граждан. Среди них были и евреи, но запомнились не они, а евреи – исполнители акции. Ненависть к большевикам умножилась в Литве на антисемитизм…
Еврейские погромы начались сразу вслед за входом немецких войск. Среди их истребительных формирований – «эйнзатцгрупп» – была и часть, состоявшая только из литовских добровольцев. Места массовых казней евреев – Понары возле Вильнюса, Девятый форт возле Каунаса – обслуживались, от стрельбы до сожжения, литовцами. Жестокость их, случалось, потрясала даже эсэсовцев.
После войны в Литве насчитали 30 тысяч евреев. 88 процентов литовских евреев – исчезли…
Вильнюсский университет, там работает Она Симайте, еврейские судьбы занозят ей сердце, и она говорит: «Не могу работать, не могу есть… Мне стыдно, что я не еврейка. Что-то надо делать…» (Это ее, Оны, позднейшие разъяснения.)
Она выхлопотала у немцев разрешение выискивать в виленском гетто нужные университету книги. И пошла в гетто. Ежедневно носила евреям пищу, лекарства, передачи… Тех, кто собирался бежать из гетто, снабжала одеждой. Прятала у себя и у друзей евреев-беглецов, выправляла им фальшивые документы… Летом 1944 г. при попытке спасти десятилетнюю девочку из гетто Ону схватили гестаповцы. Девочку расстреляли, Она выдержала жестокие пытки, не выдала ни еврейских, ни подпольных своих связей. Ее приговорили к смерти. Хлопотами университетских друзей смертную казнь заменил концлагерь Дахау. Оттуда ее отправили на юг Франции, где в августе сорок четвертого Ону освободили союзные войска.
Из Дахау ее перебросили в концлагерь на юге Франции. После всех мытарств Она наконец была освобождена союзными войсками и поселилась в Париже доживать свою жизнь, искалеченную и праведную. В интервью французскому телевидению Симайте недоумевала, почему ее считают героиней, «вот еврейский народ, переживший Катастрофу, – говорила она, – настоящий герой».
  В марте 1966 года Яд Вашем присудил Оне Симайте звание Праведницы среди народов мира, наградил медалью и правом посадить в Иерусалиме памятное дерево в свою честь. Однако дерево сажать было некому – Праведница жила в далекой Франции, в бедности. Дерево от имени Оны посадила еврейка, спасенная ею. 17 января 1971 года в парижском доме для престарелых отмучилась Она Симайте – больная, нищая, не умевшая ничего просить для себя, одинокая, бездетная… «Мамой» ее называли евреи вильнюсского гетто.На пытках в гестапо, где от нее требовали выдать всех, кому она помогала, и всех, кто ей помогал, Она часто теряла сознание, но ни разу не проговорилась. От истязаний в гестапо ее спина навсегда перестала сгибаться. Она сопротивлялась по-своему. «Я молилась, – позднее вспоминала Она, – больше я ничего не могла сделать. Я старалась в своем мозгу спутать имена и адреса так, чтобы не суметь их вспомнить. И я молилась всем сердцем… И моя молитва нашла ответ».
В оккупированной Варшаве за укрывательство евреев немцы убили католических ксендзов Ивицкого и Сурдацкого.
Глава руководства Варшавского гетто Адам Черняков писал о настоятеле местного храма Рождества Приснодевы Марии о. Северине Поплавском: «Он сказал, что видит Божию руку в том, что он оказался в гетто, но после войны выйдет отсюда как антисемит, которым и был, когда сюда приехал». О. Поплавский отказался покинуть территорию гетто даже во время акции по уничтожению евреев. Он погиб в сентябре 1944 г. под руинами своего храма, где в подвале он в 1942–1943 гг. скрывал многих евреев-христиан (христианство не берегло от уничтожения нацистами).
Настоятелем другой католической церкви на территории гетто, храма Всех святых, был о. Марчелий Годлевский, тоже до войны известный юдофоб. По словам викария прихода о. Антония Чарнецкого, когда о. Марчелий увидел муки евреев, он «всем сердцем посвятил себя помощи им». 78-летний О. Марчелий жил вне гетто и приходил туда каждый день с едой и лекарствами, а выходя, выносил под сутаной на «арийскую сторону» детей. Польша среди оккупированных нацистами стран по довоенному антисемитизму первая, но именно в ней возникла единственная в Европе организация помощи евреям – «Жегота». И в создателях ее – известная до войны антисемитка, сегодня Праведница. Какой механизм отвернул душу от юдофобии? Не другой ли постулат апостола Павла: «Если не имею любви, то я ничто»?
«Возлюби ближнего…» – иудеохристианская заповедь. Для спасителя, вдохновленного Божественным указанием, личная его судьба второстепенна, и спасение – не просто поступок, а Деяние. Отсюда и твердость поведения на пике риска, и самоотверженность, и в конечном счете та результативность подвига, которая позволяла спасать и чужие жизни, и собственную совесть. «Душу свою спасти» – выражаясь языком верующего человека (между прочим, эгоистический стимул, хотя и в позитивной окраске). Вот как формулируют это сами религиозные спасатели: «Я лишь сосуд, наполненный волей Бога. Я знаю, что, когда я встану перед Богом в Судный день, меня не спросят, как Каина: «Где ты был, когда кровь твоих братьев вопила к Богу?» (Имре Батори, Венгрия); «Бог даровал нам жизнь взаймы. И никто, кроме Бога, не может отнять жизнь. Вот все, что я знаю. Остальное неважно» (Эдуард Файкс, Польша).
Протестантский пастор Берлина в гитлеровскую пору доктор Карл Хайнрих Грубер, Праведник, сказал: «Моя роль не важна. Важен Всевышний, по чьей воле я действую; я хотел доказать, что в те времена царило не только безбожие убийц, но и проявлял себя Тот, кто охраняет людей». Д-р Грубер все годы нацизма помогал немецким евреям: от содействия в выпечке мацы на Пасху до укрытия у себя или у своей паствы. Положение д-ра Грубера позволяло ему многократно выступать ходатаем за евреев перед их главным убийцей Эйхманом. В конце концов Эйхман швырнул назойливого пастора в концлагеря: Заксенкаузен, потом Дахау. Около трех лет спустя, в 1943-м, чудесное стечение обстоятельств привело к возвращению Грубера в Берлин, где он снова принялся спасать евреев.
Штрихи к портрету пастора. Накануне Пасхи 1940 года по Берлину прокатились слухи о высылке евреев в гетто или концлагерь. Евреи искали у Грубера заступничества. Он им сказал: «Не знаю, что будет, но одно обещаю: я пойду в гетто вместе с вами». Позднее он пояснит: «Если уж совсем ничего не можешь для людей сделать, надо хотя бы идти с ними в лагерь – это, может быть, придаст им силы».
В концлагере Дахау доктор Грубер был отобран для мучительнейших медицинских экспериментов. Их проводил д-р Рашер, внук священника и любитель ставить опыты на священнослужителях (нет ли связи?). Грубер заметил Рашеру: «Вы не думаете, что Ваш дед ежедневно с неба наблюдает за своим внуком?» «Он, – вспоминал потом Грубер, – вдруг стал вежлив, сказал «да», а на следующий день отпустил меня и сказал, что попробует помочь мне освободиться».
Христианское милосердие…
Израильтянина Давида Притала в годы войны прятали тамошние христиане-баптисты. Один из них, Иван (Ян) Яцук, писал Д. Приталу о себе и остальных спасателях: «Нас верующих по сучасной [современной] идеологии не любят, как и вас в сем мире. Материально пока живем неплохо, построили дом имеем машину, но только силы мои изменяют, часто головные боли, головокружение, и ничего не интересует, но пока еще живу. Савка уже тоже очень слаб, но еще ходит с палкой в руках, пасет корову. Оксеня тоже еле ходит, очень слаба. Я их посетил с твоим письмом, прочитал, то они как малые дети плакали, вспоминая о тебе, мы молились и передают тебе и твоей семье горячий привет».
Д. Притал рвался посадить в их честь дерево в Парке Праведников Яд Вашема. Иван Яцук отвечал ему: «Я очень благодарен тебе за твое уважение ко мне, что не забываешь меня как человека другой национальности, презренного в своем народе за мое убеждение, и ставишь еще меня в почет в великом городе народов Иерусалиме и хочешь посадить деревце в мое имя. Я недостоин этого. Почести на этой земле проходят как туман, меня обличает совесть, что я мог бы больше сделать для твоего народа во дни бедствия… Я ожидаю почести и награды у моего Господа там, в вышине в Его царстве».
Хена Б. (Витебская область Белоруссии) в 1943 г. девятнадцати лет бежала из гетто, пряталась месяцами в крестьянской семье Вороновых, «свидетелей Иеговы»… Она вспоминала: «Спасти человека, тем более прообраза библейских рассказов – это для них спасение для вечной жизни… Семья состояла из родителей, дочери Ирины с сынишкой и трех братьев. Мать боялась и ей не сказали, прятали меня в сарай, баню, поле и втихаря кормили. Они поразили меня своей беспредельной верой в Христа, в Библию. Когда немцы окружали деревню и жгли все кругом, они не убегали, не отпускали меня и говорили: «Это царство сатаны и если мы угодны Богу, он нас сохранит». Было очень много трагических событий, приходилось зимой в мороз уходить и где-то скитаться, но когда становилось спокойнее, я возвращалась.
К зиме они выкопали погреб под кроватью и уже уговорили мать принять меня… Кто бы ни стучал в дверь – меня прятали в погреб и так до освобождения летом 1944 года».
«Свидетели Иеговы» – единственные добровольные жертвы нацистских концлагерей. Немцы предлагали им освобождение при условии отречения от веры. Они предпочитали стоять насмерть. Самопожертвование стало для них образом жизни, и спасение евреев вписывалось в него без особых затруднений.
С такой же самоотверженностью бросилась в Париже вызволять еврейских детей мать Мария, французская православная монахиня, бывшая русская революционерка Елизавета Скобцева. Из ее дневника: «На Страшном суде меня не спросят, достаточно ли я постилась и сколько раз преклонила колени пред алтарем. Меня спросят, накормила ли я голодного, одела раздетого, навестила ли больного и узника в тюрьме».
В самый бы раз поклониться христианской морали, но…
…но вспоминает Шахмелек Халамлиева, одна из одиннадцати детей мусульманской семьи Халамлиевых в оккупированном немцами карачаевском поселке Теберда: «В один из дней августа 1942 года мой младший брат Мухтар привел в дом родителей трех девушек-евреек, эвакуированных из Киева… Отец, мать и все мы были ошеломлены поступком брата. Было очень опасно скрывать их. Это грозило повальным истреблением и девушек, и всей нашей семьи. Но отец, Шамаил Конакович, сказал на следующее утро: «Это Аллах нас испытывает, какие мы люди. Мы не можем отказать им в приюте… Пусть живут с нами. Что Аллах предначертал, то и увидим». Скрывали девушек сначала высоко в горах на летних пастбищах, а когда стало холодно – дома в поселке».
Католики, протестанты, православные, мусульмане – смешались конфессии спасителей. А Праведник Ян Жабинский вовсе без конфессии – атеист. екир Когиа прятал у себя своего друга-еврея, который отдал ему все, сколько имел, золотые монеты на свое содержание и за спасение. Война кончилась, и Когиа вернул деньги полностью вопреки протесту друга. Спасаемый – гость, за гостевание брать плату – позор.
 албанцев Яд Вашем признал Праведниками мира. Албанцы – единственная европейская страна, где евреев после войны оказалось больше, чем до нее: албанцы сохранили не только своих 1000 евреев, но и еще иноземных, бежавших к ним.
Украина с Белоруссией и Россией, где все-таки спасены тысячи евреев, втроем выявили у себя 3214 Праведников – в два раза меньше, чем голландцы
П. Гуцол (Украина), письменное свидетельство:
«Я работал ездовым на строительстве дороги до города Каменец-Подольска. Выгнали строить шоссе и евреев. Кормили их плохо, а работа была тяжелой. Убежать было трудно.
Мое сочувствие к людям, попавшим в беду, забирало от меня страх смерти, поэтому я шел на риск. Особенно жалко было сироту Бирман Анну. Ее родителей, родственников уже расстреляли. Я начал уговаривать Анну бежать… [он достал в своем родном селе Лоевцы справку, что Анна – его сестра]… И когда евреев повели на расстрел, мне удалось проникнуть к траншее [месту расстрела] и я начал просить немцев, чтобы отпустили мою сестру Анну Демьяновну Гуцол, которая попала к евреям случайно. Немцы были пьяные и начали бить меня ногами. А я все показывал им справку, что я украинец, а Анна – моя родная сестра. Тогда шуцман [полицейский-украинец] спросил толпу, кто Гуцол Анна Демьяновна. Анна отозвалась и подбежала ко мне и со слезами сказала, что я ее брат… Но не успели мы отойти от ямы подальше, чтобы скрыться, как нас догнали шуцман с немецким солдатом. Шуцман говорил солдату, что она – еврейка и начал прикладом гнать нас к яме. Мы сопротивлялись, кричали.
Подошел немецкий офицер и спросил, что за шум. Шуцман сказал, что [это] жидовка, он знает [ее] по фамилии и в лицо. Офицер приказал нас обоих повесить. Мы онемели…
Когда нас отвели от места расстрела, немецкий солдат начал уговаривать шуцмана отпустить нас, но тот не соглашался. Они начали ругаться. Немец показывал три пальца, стучал себя в грудь и кричал: «Киндер, киндер!» И вдруг выстрелил в шуцмана из винтовки.
Мы побежали в одну сторону, а немец в другую».
Поди разгреби, чья здесь национальность палаческая, чья – спасительская?..
Напутано, натуманено не только с нацпринадлежностью.
Были созданы специальные подпольные агентстваЖеготапольск.Żegota (Совет помощи евреям на оккупированной территории Польши) (1942—1945), чтобы организовать спасение евреев. Во главе его стояла Зофия Козак-Щуцька. Другой видный деятель этой организации — Ирена Сендлер. Польский подпольщик Ян Карский в 1942 г. добрался до Великобритании с докладом об истреблении евреев и пытался привлечь внимание британских и американских политиков к необходимости оказать им помощь.
В Нидерландах, Норвегии, Бельгии и Франции подпольные организации, участвовавшие в сопротивлении, помогали евреям, главным образом в поиске убежища. В Дании, после предупреждения немецкого военного атташе Дуквица, простые датчане переправили на рыбацких лодках в Швецию 7000 из 8000 датских евреев; всё датское общество, включая и королевскую семью, открыто протестовало против расистских законов во время немецкой оккупации. Это привело к тому, что во время. Второй мировой войны в Дании погибло лишь 60 евреев.
Сопротивление нацистам оказали болгары. Когда немцы потребовали выдать им болгарских евреев (их было около 50 000), поднялась вся общественность. Демократы, коммунисты, общественные деятели, члены парламента, священники православной церкви во главе с патриархом, встали на защиту евреев—граждан Болгарии. Царь Борис III неоднократно саботировал соответствующие указания Германии. Евреи были лишь высланы из столицы в провинцию. В результате удалось спасти около 50 000 человек. Однако, около 11343 евреев из присоединённых во время войны к Болгарии, Македонии и греческой Фракии были отправлены в Освенцим. В Израиле в 1996 году состоялось открытие «Болгарской памятной рощи», в которой установлены плиты в честь тех, кто способствовал спасению болгарских евреев.
Итальянские военные и гражданские власти в 1942—1943 годах также отказывались помогать в осуществлении отправки евреев из оккупированных Италией областей Югославии и Франции в лагеря смерти. Под немецким давлением итальянцы создали концлагеря для евреев (в частности, концлагерь Кампанья), но в них были гуманные условия содержания.
Несмотря на жёсткую антисемитскую политику нацистов, в Германии периодически раздавались голоса протеста против преследования евреев. Крупнейшим спонтанным выступлением против антисемитской политики стала демонстрация на Розенштрассе в Берлине 27—28 февраля 1943 года этнических немцев — супругов и других родственников евреев, которым грозила отправка в лагеря. Во избежание скандала гауляйтер Берлина Геббельс распорядился освободить родственников демонстрантов, числом около 2000 человек, и направить их на принудительные работы в Берлине (почти все они дожили до конца войны).
В отдельных случаях для помощи евреям свои возможности использовали высокопоставленные немцы. Из этих спасителей наиболее известен Оскар Шиндлер — немецкий бизнесмен, спасший более тысячи евреев из лагеря Плашув, устроив их работать на свою фабрику.
Генеральная Ассамблея ООН провозгласила 27 января, день освобождения Освенцима, Международным днём памяти жертв Холокоста. По просьбе Генеральной Ассамблеи ООН была разработана программа просветительской деятельности «Холокост и ООН», предусматривающая «поощрение разработки государствами — членами Организации образовательных программ по теме Холокоста и мобилизацию гражданского общества в просветительских и информационных целях». Аналогичная дополняющая просветительская программа разработана ЮНЕСКО.
Приложения
 Истощенная восемнадцатилетняя русская девушка смотрит в объектив камеры во время освобождения концентрационного лагеря Дахау в 1945 году. Концентрационный лагерь Дахау стал первым немецким концлагерем. Он был открыт в 1933 году. Более 200,000 людей содержались здесь в нечеловеческих условиях в период с 1933 по 1945 год. Официально было объявлено о 31 591 смертях. Причиной гибели людей были болезни, недоедание и самоубийства. В отличие от Освенцима, Дахау не был официально «лагерем смерти», но условия содержания заключенных здесь были настолько ужасными, что сотни людей умирали каждую неделю.

2.Немецкие солдаты проводят допрос евреев после восстания, состоявшегося в Варшавском гетто в 1943 году. В октябре 1940 года немцы начали переселять более 3 миллионов евреев, проживающих на территории Польши, в переполненные гетто. В самом крупном из них, в Варшавском гетто, тысячи евреев погибли из-за непрекращающихся эпидемий болезней и голода. Кроме того, в скором времени нацисты начали массовые депортации из гетто в лагерь смерти Треблинка. Восстание в Варшавском гетто — первое массовое восстание против нацистской оккупации Европы — продолжалось с 19 апреля до 16 мая 1943 года. Оно началось после того, как солдаты немецких войск и полиция вошли в гетто, чтобы депортировать выживших жителей. Восстание завершилось, когда плохо вооруженные участники восстание потерпели поражение в результате действий превосходящих по количеству и хорошо экипированных немецких войск.

3.Человек увозит тела погибших евреев в гетто Варшавы в 1943 году. Люди здесь умирали от голода прямо на улицах. Каждое утро, около 4-5 утра, похоронные телеги собрали по несколько десятков мертвых тел. Тела умерших евреев массово сжигались в глубоких ямах.

4.Немец в военной форме расстреливает еврейскую женщину в ходе массового расстрела в Мизоче, Украина. В октябре 1942 года, 1700 человек в гетто, находящемся в Мизоче, подняли восстание против немцев и примкнувших к ним полицаев из числа местного населения. Около половины жителей смогли бежать или скрыться во время восстания. В итоге восстание было окончательно подавлено. Выживших захватили в плен, они были доставлены в овраг и расстреляны. Фотографии предоставлены фондом памяти жертв Холокоста в Париже.

5.Евреи, депортированные в транзитном лагере Дранси под Парижем, Франция, в 1942 году. Дранси был последней остановкой перед помещением людей в немецкие концентрационные лагеря. Приблизительно 13 152 евреев (в том числе 4115 детей) были захвачены французскими полицейскими, их забрали из дома, чтобы отвести на «Vel d’Hiv», зимний стадион на юго-западе Парижа, в июле 1942 года. Позднее они были доставлены на железнодорожный терминал в Дранси, к северо-востоку от французской столицы, а затем депортированы на восток. Лишь немногие позже сумели вернуться домой.

6.Прибытие евреев из Карпатской Руси, региона, который в 1939 году отошел Венгрии, а до того принадлежал Чехословакии, в Освенцим-Биркенау, лагерь смерти в Польше, в мае 1944 года. Фотография была предоставлена Лили Джейкоб в 1980 году.

7.Четырнадцатилетняя Чеслава Квока, фотографии личного дела узницы лагеря Освенцим. Фотография находится в музее Освенцима, нацистского лагеря смерти, где во время Второй мировой войны погибли около 1,5 миллиона человек, большинство из них евреи. Чеслава, полька и католичка, родом из Wolka Zlojecka, Польша, была отправлена в Освенцим вместе с матерью в декабре 1942 года. Через три месяца обе уже были мертвы. Вильгельм Брассе, один из заключенных, в обязанности которого входило делать фотографии узников, рассказал о Чеславе в документальном фильме, снятом в 2005 году. «Она была так молода и ей было так страшно. Бедная девочка девушка не понимала, почему она оказалась там, и она не могла понять, что именно ей говорят Надзирательница разозлилась, взяла палку и начала бить ее по лицу. Эта немка просто выместила свою агрессию на девушке. Такая красивая была эта молодая девушка, такая невинная. Она плакала, но она ничего не могла сделать. Перед тем, как я ее сфотографировал, она вытерла слезы и кровь из пореза на губе. Я ничем не мог ей помочь, увы».

 
8.Жертва нацистского медицинского эксперимента в Равенсбрюк, Германия, в ноябре 1943 года. На руке жертвы виден глубокий ожог от фосфора. Фотография демонстрирует результаты медицинского эксперимента с фосфором, который был проведен врачами Равенсбрюк. Во время эксперимента смесь фосфора и каучука наносится на кожу и поджигается. Через двадцать секунд, огонь тушили водой. Через три дня рану начинали обрабатывать раствором Echinacin. Через две недели рана заживала. Эта фотография, сделанная лагерным врачом, присутствовала в качестве доказательств зверств нацистов во время процесса над врачами в Нюрнберге.

9.Американские солдаты молча осматривают железнодорожные вагоны с мертвыми телами, которые были обнаружены на железнодорожной ветке в лагере Дахау в Германии, 3 мая 1945 года.

10. Истощенный француз сидит среди погибших в трудовом лагере Миттельбау-Дора в Нордхаузен, Германия, в апреле 1945 года.

11.Американский солдат осматривает тысячи золотых обручальных колец, которые были изъяты у евреев немцами в Солт Хайльбронн в Германии, 3 мая 1945 года.

12.Куча пепла и костей в концентрационном лагере Бухенвальд недалеко от Веймара в Германии, 25 апреля 1945 года.

 13.Заключенные у находящегося под током забора концентрационного лагеря Дахау приветствуют американских солдат. Точная дата снимка не известна. Некоторые из заключенных одеты в полосатую бело-голубую тюремную одежду. Они украсили свои бараки тайно сделанными флагами, которые они изготовили, когда услышали приближающиеся залпы орудий 42-й дивизии Радуга на подходе к Дахау.

14. Заключенные на марше смерти из Дахау двигаются в южном направлении вдоль улицы Noerdliche Muenchner в Грюнвальд, Германия, 29 апреля 1945 года. Многие тысячи заключенных были насильственно переведены из отдаленных лагерей для военнопленных в лагеря, находящиеся вглубь на территории Германии, когда союзные войска оказались на подступах к границам. Тысячи людей погибли в пути, те, кто был не в состоянии идти в ногу, были казнены на месте. Четвертый справа на фотографии — Дмитрий Горький, который родился 19 августа 1920 года в Благословском, Россия, в семье крестьян. Во время Второй мировой войны Дмитрий находился в заключении в тюрьме в Дахау в течение 22 месяцев. Причины его заключения неизвестны. Фотография была предоставлена сотрудниками Мемориального музея Холокоста в США.

15.Немка закрывает глаза своему сыну, когда они проходят мимо ряда эксгумированных тел за пределами Suttrop, Германия. Тела 57 русских, убитых немецкими войсками СС, были брошены в братскую могилу перед прибытием войск Девятой армии США. Перед погребением, все немецкое гражданское население в районе было собрано, чтобы своими глазами увидеть жертв.

16.Измученные и истощенные заключенные, почти мертвые от голода, в концентрационном лагере в Эбензее, Австрия, 7 мая 1945 года. Лагерь пользовался репутацией места. где узников использовали для «научных» экспериментов.

17.Труп заключенного лежит на заборе из колючей проволоки в Лейпциг-Текла, к югу от лагеря Бухенвальд, недалеко от Веймара, Германия.

Вывод.
Итак в ходе работы нами были прочитаны книги о Второй Мировой войне ,были изучены статьи о причинах массового убийства и преследования евреев . Какой же вывод можно сделать из этой работы ?
Из года в год страны, которые участвовали во Второй Мировой войне 1939-1945гг. отмечают День Победы, гордясь и славясь своими достижениями , своими умениями , своей армией и патриотическими чувствами . Но разве это слава ? Что такое война ? «Война — не настоящий подвиг, война — суррогат подвига. В основе подвига — богатство связей, которые он создает, задачи, которые он ставит, свершения, к которым побуждает. Простая игра в орла или решку не превратится в подвиг, даже если ставка в ней будет на жизнь или смерть. Война — это не подвиг. Война — болезнь. Вроде тифа.»- говорил французский писатель-Антуан Мари Жан-Батист Рожер де Сент-Экзюпери . С этими датами связано и такое событие как Холокост .
Вглядеться в эту Катастрофу евреев– обжечь душу. В страхе заслонялись от нее чувствительные сердца. А память– болит, с годами все меньше и меньше, однако ноет: ведь не где-то, не когда-то и не с кем-то случилось, а с собственными бабушками-дедушками. Как можно просто взять да и уничтожить из жизни многомиллионный народ, весь целиком, не отвлекаясь от процесса на жалость ни к умилительным детишкам, ни к почтенным старцам ? Мир окреп, научился лихо работать и удобно жить, беречь душу от разрушительных тревог. В здоровый образ жизни черные воспоминания не вмещаются. Но свербит, шевелится где-то в подкорке червячком совести: нельзя забывать тот прошлый страх. Сердце ли жмет, душа ли корежится, совесть ли ноет – неизвестно даже толком чего ради?! «Нравственный императив», что ли?
Понятию "холокост" можно дать самые разные определения, каждое из которых охарактеризует его с какой-то стороны, но как бы он ни был назван, это не поменяет его сути: холокост навсегда останется самым чудовищным явлением из когда-либо случавшихся на Земле. Ведь холокост - это не только физическое уничтожение целого народа, это и героизм людей, укрывавших евреев от нацистов с риском для жизни, это история о том, как в нечеловеческих условиях сохранить в себе человека, это призыв бороться, а не молча наблюдать за происходящим, По разным причинам германские власти приняли решение не уничтожать задержанных евреев там, где они постоянно проживали. Было решено отправлять их в специально построенные лагеря смерти. Гитлер и нацистские чиновники понимали, что массовые убийства должны остаться в тайне. И это было одной из главных причин такого решения.
В 1941 - 1942 годах были созданы шесть лагерей смерти для уничтожения евреев: Освенцим, Треблинка, Майданек, Собибор, Белжец, Хелмно. Массовые расстрелы привлекали слишком много внимания, отрицательно сказывались на моральном духе солдат и требовали времени, поэтому, начиная с осени 1941 года, нацисты искали более рациональные методы массовых убийств. После ряда экспериментов решение было найдено: газ.
Сначала тела хоронили в общих могилах, но с осени 1942 года стали сжигать. Освенцим был, пожалуй, самой огромной фабрикой смерти .Да, недаром Освенцим называют «лагерем уничтожения!». В Освенциме было уничтожено более 1 миллиона евреев, около 75 тысяч поляков, 21 тысяча цыган, 15 тысяч советских военнопленных и 15 тысяч представителей других национальностей. Нацисты упорно шли к своей цели - физическому уничтожению евреев и людей других национальностей. И концлагеря стали орудием приведения этой задачи в исполнение. Фабриками смерти. Нацисты до конца издевались над своими жертвами: они заставляли их снимать одежду перед смертью, чтобы в последний раз унизить людей. Они заставляли заключённых евреев убирать трупы уже убитых. Они грабили даже трупы своих жертв.
И чем больше теряли человеческое лицо нацисты, издеваясь над людьми и мучая их, тем отчётливее это лицо проступало у их жертв, которые, даже смотря в глаза смерти, не отводили взгляда, а с жаром произносили слова о возмездии палачам.
В концлагерях были уничтожены миллионы людей. Миллионы! Это число трудно представить. А ведь за каждой единицей скрыта чья-то поломанная, исковерканная жизнь, чьё-то несостоявшееся светлое будущее.
И кого нам винить ,кто виновен ? Каждый из нас скажет ,что Германия ,что вина лежит на нацистах. Но я считаю ,что виноваты не только они -виноват весь мир . Мир ,который просто смотрел на чудовищные картины насилия и убийства . А другие страны ? Все практически страны смотрели на этот ужас ,на это зверское отношение , зверское уничтожение народа . Ни одно правительство не направила свои усилия на то ,чтобы помочь евреям , никто не поделился крошкой хлеба. Имея возможность ,разве мы не несём ответственность за происходящее, имея возможность мы просто наблюдали . "Сказать, что мы встречали беженцев с распростёртыми объятиями, было бы большим преувеличением", - такой комментарий дал Зигфрид Хапссон, глава Национального совета здравоохранения и соцобеспечения Швеции в феврале 1939 года. Весь мир безмолвно смотрел, как сотни тысяч евреев сгоняли со всей Европы на уничтожение в Польшу; "как стадо бедной, больной, заброшенной скотины, гнали этих несчастных людей в грязные места убоя". И виноватых по большому счету не перечесть: кто убивал, кто рядом стоял, кто отворачивался хоть со стыдом, хоть с отвращением, хоть с равнодушием– чуть не вся Европа замарана. Нашлось, однако, утешение: да, страшная была пора, но ведь и не без проблесков, не так все безнадежно: кто-то выжил, спасся– кто-то, значит, спасал. В их сторону надо глядеть, а не в могильную беспросветность. Оказалось удобно разместить: вот гонители, а вот спасители, в каждой стране свои. Палачи– и герои. Смерть– и жизнь. Тьма и свет. Пополам… Пятьдесят на пятьдесят. Природа вложила в человека агрессивность. Без нее никакой популяции не выжить. Когда врага нет, она накапливается. Известное наблюдение: если долго жить в изолированном пространстве даже с лучшим другом, можно возненавидеть его вплоть до убийства. Таков естественный закон. Норма.
Это событие выражает точные черты фашизма. Что такое фашизм?.. Фашизм, это когда сжигают, расстреливают детей, когда их убивают бомбой, пулей, плетью, страхом. Фашизм – это когда на детей напускают овчарок. «Собаки рвали детей … А немцы хохотали. Сядем над разорванным дитятком и ждем, когда сердце у него остановится. Снегом присыплем… Вот ему и могилка до весны,»- вспоминает очевидец. Фашизм – это когда детей истязали, делали им впрыскивание какой-то жидкости, после этого дети истекали кровью. Давали им отравленную кашу , и от этого в день умирали по 150 человек. У ослабленных, полумёртвых детей в лагере систематически брали кровь. Имеется печальная статистика : в период катастрофы европейского еврейства от рук нацистов погибли 6 миллионов евреев, в том числе ,1,5 миллиона еврейских детей. Спросите у любого здравомыслящего человека ,что может быть дороже детей?Что самое дорогое у любого народа? У любой матери, у любого отца?И вы услышите однозначный ответ: Дети! Холокост – величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, и мы должны помнить об этом, т.к. сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, религии. Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и всё ещё возникают неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие. Холокост- это осознанное уничтожение еврейского народа ,а, главное ,– детей, чтобы не было продолжения их нации. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное нелюдями против невиновных людей и, главное, детей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали детей живьем, истязали, унижали, сжигали. Эта трагедия показывает нам ,что мир очень хрупкий, и зло может его разрушить, если молчать и не бороться ,не противостоять злу, молчаливо созерцать страдания других.
На основе чего мы обязаны выдвинуть такую черту как толерантность Толерантная личность- это человек, хорошо знающий себя и признающий других. Проявление сочувствия, сострадания - важнейшая ценность толерантного общества и черта толерантного человека. В психологии искреннее сопереживание эмоциональному состоянию другого, способность разделить его ощущения и настроения, обозначается термином "эмпатия". Развитие эмпатических свойств личности напрямую связано с умением поставить себя на место другого.
В романе польского писателя Ежи Анджеевского «Пасхальная неделя» Ксендз пытается спрятать еврейку, но обоих расстреливают по доносу соседа. Анджеевский описывает разные варианты отношения поляков к обреченной еврейке: ненависть, страх, жалость, равнодушие– все они, согласно автору, бесплодны; в бесчеловечной атмосфере нацизма нет места никакому человеческому решению. «Человечность попросту отменяется»,– заключает писатель. Не только человечность отменилась: рушится вся европейская цивилизация.
Холокост, наверное, одно из страшнейших событий в истории человечества, но именно оно показывает, что такое толерантность.
Во время холокоста было множество никому не нужных жертв. Было убито огромное множество евреев, но, тем не менее, также были убиты и другие люди, русские, украинцы, сербы, болгары, и другие, все эти убитые пытались спасти евреев это и есть толерантность. Люди не смотрю на угрозу жизни, или потерю статуса в обществе помогали евреям спастись и выжить. Некоторые разделяли участь изгнанников, отказываясь их выдавать или же противясь указам правительства, и погибали вместе с ними. Есть множество правдивых историй, написаны книги по этому событию, и почти везде упоминается о «части людей старавшихся помочь евреям» то есть о толерантности.
Это событие учит нас быть толерантными к людям, ценить и защищать жизнь, сохранять и помнить о равенстве прав и, конечно же, оставаться людьми
Спустя многие годы мы забываем о всех пережитых страхах. Проведя опрос между школьниками и прохожими людьми мы узнали ,что лишь единицы помнят о этих событиях . В истории нам подается лишь раздел о Второй Мировой войне ,а вот темы о холокосте нет . Лишь устраивают классные часы в честь памяти ,но и на них из 100% учащихся присутствует -40% из них 25%- слушают музыку и сидят в интернете ,10%- летают в облаках , а остальная часть-5% делают хоть небольшие выводы от ужасающих кадров .
Кроме того, я считаю, что человек любой национальности достоин большего, чем просто толерантности, терпения его существования со стороны других, больше, чем уверенность в своей безопасности. Он достоин уважения. Добиться его можно только лишь поступками, а не акцентированием внимания на то, как плохо поступили с евреями во время Великой Отечественной Войны. Тогда погибали, умирали не только евреи, но и русские (в конц. лагерях их погибло около 3 миллионов), цыгане (их уничтожили более, чем на треть), и эти потери не менее важны, они так же невосполнимы, этих людей так же считали живыми инструментами, над ними так же издевались. К сожалению, евреев как нацию тогда чуть не истребили.