Учебно-методическое пособие Поурочные разработки по истории Тувы.9 класс

Урок 1. Предмет, задачи изучения курса истории Тувы. Начало заселения территории Тувы
Задачи урока:
Учащиеся должны уяснить реальное состояние социально-экономическое развитие древней Тувы?
2.Расскажите о позднепалеолитических каменных орудиях труда древних тувинцев?
2. Изучения нового материала
План урока:
1.Территория Тувы
2.Климат флора и фауна
3.Позднепалеолитические каменные орудия.
Объяснения учителя
В конце позднего палеолита с окончанием ледникового периода произошел переход к неолиту, т. е. новокаменному веку (6 — 5 тыс. лет тому назад). Это последний важнейший историко-культурный этап каменного века. Неолит Тувы изучен недостаточно. Однако за последние годы обнаружены несколько десятков неолитических стоянок, в которых собрано значительное количество каменных орудий, позволяющих в общих чертах восстановить общую картину хозяйственной деятельности и жизни ее древнейших обитателей. В настоящее время неолитические памятники обнаружены на территориях, примыкающих к Улуг-Хему и в таежной Тодже. Другие районы Тувы еще недостаточно изучены. Среди собранных на этих стоянках каменных орудий часто встречаются микропластинки, наконечники стрел и др.
Неолитические племена Тувы достигли крупных успехов в своем хозяйственно-культурном развитии. В это время произошло серьезное изменение в производстве каменных орудий.
Неолитические племена Тувы стали делать не только более совершенные каменные орудия (появилась техника полировки, сверления, ретуши), но и лук, и стрелы. Изобретение лука со стрелой, несомненно, способствовало успешной охоте и улучшению материальной жизни населения Тувы того времени. Лук и стрелы позволяли поражать добычу с большей убойной силой на большом расстоянии.
Не менее крупным событием в материальном производстве неолитических людей было изготовление и применение глиняных сосудов, которые намного улучшили приготовление и хранение домашней пищи. На неолитических стоянках Тувы найдены обломки разнообразных глиняных плоскодонных сосудов. Многие из них были украшены красивыми геометрическими узорами, которые оттискивали в сырой глине специальными штампами, а потом обжигали сосуды в кострах.
Неолитические обитатели Тувы охотились не только на диких животных, но и на водоплавающую птицу, ловили сетями рыбу. Жили они оседло, в землянках и шалашах. Если неолитические племена Тоджи были охотниками и рыболовами, то жители степных районов Тувы, по-видимо-му, занимались не только охотой, собирательством, но и скотоводством. Об этом свидетельствует наличие костей домашних животных (овцы, козы, лошади и коровы) в культурном слое стоянки Хадынныг-1 в Улуг-Хемском районе.
В этот период произошли серьезные сдвиги не только в общественно-хозяйственном укладе жизни древнейших жителей Тувы, но и в его составе и численности. Тогда шел процесс освоения ранее не тронутых новых территорий.
Работа с учебником: прочитать стр 8-9, ответить на вопросы: В каких территориях Тувы были найдены неолетические памятники?
Групповая работа учащихся: класс делиться на две группы, работа с дополнительным материалом (карточки)Домашнее задание: прочитать записи в тетрадях
Урок 3. Бронзовый век.
Учащиеся должны уяснить особенности бронзового века. Должны уметь различать века
Ход урока:
1. Вводная беседа
2. Изучения нового материала
План урока:
1.начало освоения первого металла (меди)
2.Древние рудники
3.охота рыболовства, собирательство
Объяснения учителя
На смену каменному веку пришел бронзовый (конец III тысячелетия — IX в. до н. э.). Эпоха бронзы ознаменовалась коренными изменениями, происходившими в хозяйственной и культурной жизни древних жителей Тувы. Они перешли к скотоводству, которое было оседлым и сочеталось с примитивным земледелием. Кроме того, племена Тувы по-прежнему занимались охотой, рыболовством и собирательством.
Для раннего этапа эпохи бронзы Тувы характерны немногочисленные памятники афанасьевской культуры (вторая половина III - начало II тысячелетия до н. э.), широко распространенной на территории Минусинской котловины. В этот период местные племена ознакомились спрослежены культурные слои этой культуры. В это время племена Тувы добывали медную руду и переплавляли ее в примитивных печах-ямах с помощью древесного угля, причем воздух для раздувания огня подавался кожаными мехами через глиняные сопла. Древние рудники и медеплавильные печи этого времени найдены в районе Хову-Аксы, в верховьях Бурен-Хема, в долине р. Бай-СютКаа-Хемского района и других местах. Из бронзы весьма искусно отливали ножи, кинжалы, тесла, наконечники для стрел, украшения. Изготовляли сосуды из камня, глины и дерева. Занимались резьбой по дереву, кости, прядением и выделкой кожи из шкур. Освоили верховую езду на лошади. Для передвижения стали использовать повозки.
Женщины занимались изготовлением одежды, посуды, прядением, ткачеством и воспитанием детей. В обязанности мужчин входило: уход за скотом, охота, производство металлических изделий.
В эпоху бронзы местные племена поддерживали связь с соседними племенами.
Домашнее задание: нарисовать изделия Эпохи из бронзы
Урок 4. Начало производства железных орудийЗадачи урока:Познакомить с хозяйством племен Тувы Развивать мышление и речь
Ход урока:
1. Вводная беседа
2. Изучения нового материала
План урока:
1.Скифское время
2. Уюкская культура.
3. Уровень развития Хозяйственной деятельности в жизни племен Тувы.
4.Переход к кочевому скотоводств
5. Развитие горного дела, металлургии, ремесла
К концу бронзового века, примерно с VIII в. до II в. до н. э., существовал ранний железный век. Этот период в исторической литературе условно называется также скифским временем. Археологическая культура этого времени получила название уюкской культуры (названо по р. Уюк, где расположены грандиозные курганы этого времени, в том числе курганы Аржан I и И).
Этот период в истории племен Тувы ознаменовался такими крупными достижениями социально-экономического порядка, как переход от оседлых пастушеско-земле-дельческих форм хозяйства к новой, более прогрессивной
Домашнее задание:Составить вопросы для викторины
Урок 5:
Общественный строй. Искусство Племена Тувы.
Задачи урока: Воспитать к бережному отношению к истории своего края и к истории других народов
1. Вводная беседа
2. Изучения нового материала
План урока:
1.Разложение первобытнообщинных отношений и вызревание предпосылок классового общества.
2.Своеобразное и самобытное искусство племен Тувы.
3.Роль племен Тувы в создании оригинального скифо-сибирского искусства( звериный стиль)
Объяснение учителя
Общественный строй племен Тувы в этот период, исходя из анализа археологических материалов, находился на грани разложения первобытнообщинных отношений. С переходом к кочевому скотоводству у населения Тувы в то время не только стали складываться новые формы хозяйства, но и произошли серьезные изменения в социальных отношениях. С увеличением стад скота, развитием металлургии и земледелия и утверждением отцовского права наследования богатства начинают скапливаться в руках отдельных аристократических семей.
Наряду с рядовыми погребениями с бедным инвентарем появляются богатые погребения, принадлежавшие племенным вождям и главам патриархальных семейств. Об этом свидетельствуют грандиозные земляные и каменные курганы с пышным погребальным инвентарем, содержавшим многие драгоценные вещи, в том числе золотые украшения, Например, исследованный в 1971 - 1974 гг. М. X. Маннай-оолом и М. П. Грязновым курган Аржан (VIII — III вв. до н. э.) на территории совхоза "Уюк" Пий-Хемского район имел высоту около 4 м, диаметр 120 м. В нем были найдены погребения: вождя племенных союзов Тувы того времени, его жены и приближенных, всего - 17 человек, а такя скелеты более 160 коней. Ни в одном из курганов это времени не встречалось такого большого числа людей коней, погребенных с племенным вождем. В этом уникальном кургане были обнаружены очень ценные находки бронзовый кинжал, многочисленные удила и другие предм ты конского снаряжения, различные украшения из бронз* золота, драгоценного камня, рога, остатки одежды из со, линых шкур и многоцветных шерстяных тканей.
Домашнее задание: Ответить на вопросы в конце параграфа с-20
Урок 6. Хозяйство и общественные отношения
Задачи урока: Познакомить учащихся с основными этапами , ключевыми событиями истории Тувы
Ход урока:
1. Вводная беседа
2. Изучения нового материала
План урока:
1.Образование государства гунну.
2 Кочевое скотоводство. Земледелие. Охота и собирательство.
3.Развитие металлургии. Изменение облика материальной культуры и антропологического типа населения Тувы.
Племена Тувы в то время создали яркую и самобытну материальную культуру, великолепную бронзовую метал лургию, высокоразвитое прикладное искусство"ПО том, ч в рассматриваемое время население Тувы имело культур
Археологическая культура этого времени в исторической литературе получила условное название шурмакской (так названа по месту раскопок курганов этого времени на реке Шурмак). Шурмакская культура подразделяется на два этапа: первый (ранний) этап охватывает период со II в. до н. э. по I в. н. э., второй этап — со II по V в. н. э.В конце III в. до н. э. в Центральной Азии племена хунну создали военно-племенной союз во главе с шаньюем (правителем) Модэ, который просуществовал вплоть до I в. н. э. Модэ был исключительно жестоким человеком: ради власти он убил отца, жену и мачеху с младшим братом.
Население Тувы в конце III — начале II в. до н. э. смешивалось с пришлыми племенами, которых в Туву оттеснили хунну, господствовавшие в то время в Центральной Азии. По данным письменных источников, территория Тувы, а затем Хакасии подвергалась завоеванию хунну. Все это хорошо подтверждается археологическими материалами из раскопок курганов указанного времени в Туве.
С нашествием хунну не только меняется облик материальной культуры, но также изменяется антропологический тип населения Тувы, приведший его в конечном счете к центрально-азиатскому типу большой монголоидной расы.
В конце I в. н. э. племенной союз хунну распался под ударами племен сяньби, живших в Центральной Азии. Однако господство сяньбийцев было непродолжительным. В начале III в. (235 г.) государство их также распалось. С конца IV в. (391 г.) до начала VI в. в Центральной Азии господствовали кочевники жуань-жуане или жужане. В те периоды, как и во время хунну, племена Тувы также находились в зависимости от этих кратковременных племенных объединений. В связи с этими политическими событиями произошли большие перемещения племен и народностей.
Основой хозяйства местных племен являлось кочевое скотоводство в сочетании с земледелием и Охотой. Оно в тот период получило значительное развитие. В ту пору вки, чашки, сосуды, блюда, ложки) из курганов указанного времени находят в себе некоторые общие черты сходства в традиционной материальной культуре современных тувинцев. Домашнее задание:Вопросы и задания к главам I и II
Урок 7. Тува в составе тюркского каганата
Хозяйство. Быт и культура. Общественные отношения
Обмен и торговля. Религия Письменность
Тува в составе уйгурского каганата . Города уйгуров
Задачи урока:Познакомить учащихся с выдающимся деятелями истории Тувы , работать хронологией
Познакомить с культурой тюркского каганата
Воспитать бережное отношение к историческим памятникам
Развивать логическое мышление
Ход урока:
1. Вводная беседа
2. Изучения нового материала
План урока:
1.Образование тюркского каганата
2.Формирование раннефеодальных отношений. Культура и быт. Пища.
3.Орхоно-енисейская руническая письменность тюрков- высшее достижение их культуры
4.Создание уйгурского каганата Разгром тюрков уйгурами .Уйгурские городища и крепости.
Объяснение учителя
Древние тюрки являются одним из древнейших племен Центральной Азии. Первое упоминание о них встречается в письменных источниках III в.
В 460 г. одно из племен хунну-Ашина попало под власть жужан и переселилось из Восточного Туркестана на Алтай, где образовался союз племен, принявший название "тюрки".
В середине VI в. тюрки-тугю разгромили государство жужаней и создали свое государство — тюркский каганат. Период с VI до середины VIII в. в истории Тувы называется древнетюркским временем, так как она находилась тогда в составе тюркского каганата — древнего государства тюркоязычных племен Алтая и Центральной Азии.
В 581 г. тюркский каганат, распространивший свои владения на огромной территории от Черного до Каспийского морей на западе, до Маньчжурии на востоке, от Саянских гор на севере до Великой Китайской стены на юге и заселенный многочисленными племенами, был разделен на западный и восточный. В состав восточно-тюркского каганата входили территории Алтая, Тувы, Монголии и Забайкалья, где обитали в основном тюркоязычные и мон-голоязычные племена. Так дальнейшее развитие истории тюрок пошло по двум направлениям.
Население Тувы в этот период, как и тюрки-тугю, имело в основном комплексное хозяйство. Основным занятием его было кочевое скотоводство с круглогодичным выпасом животных. В это время в Туве, как и раньше, разводили лошадей, коров, мелкий рогатый скот, верблюдов, но в составе стада все-таки преобладали овцы и лошади. Это видно по костным материалам из раскопанных погребений курганов этого времени. Овцы и лошади — самые ценные и неприхотливые животные в отношении кормов. Известно, что баранина была излюбленным кушаньем степных кочевников, а овечья шерсть шла на изготовление одежды, выделку шерстяных тканей и войлока.
Лошадь использовали в первую очередь для верховой езды, а также для упряжки в качестве тягловой силы. На лошадях не только ездили за скотом, но воевали и охотились на зверей. В одной из летописей говорится: "Лошади тюкю (тюрков — автор) обладают чрезвычайными способностями и соразмерным телосложением; они выносят длительные переезды и не имеют равных для охоты". Консвовал вплоть до конца XIV в. Среди вещей, найденных в древнетюркских курганах, имеются вещи, аналогичные современным тувинским. К ним относятся предметы конского убора, железные ножи, тесла, каменные жернова и др. В современной народной топонимике Тувы встречаются древнетюркские названия, известные по надписям енисейской письменности. Например, Отюкен, Алтай, Ак, Казанак, Оок (Уюк), Тарлаг и многие другие. Таким образом, древние тюрки являются одними из ближайших исторических предков современных тувинцев.
Домашнее задание: Сделать реферат
Урок 8.Хозяйство и общественные отношения. Культура
Тува в составе государства древних кыргызов. Хозяйство
Задачи урока: Познакомить с культурой уйгурского каганата. Познакомить с культурой древних кыргызов. Воспитать бережное отношение к историческим памятникам
Развивать логическое мышление
Ход урока:
1. Вводная беседа
2. Изучения нового материала
План урока:
1.Уйгурские городища и крепости , как центр оседлости, земледелия ремесла и торговли. Хозяйство.
2.Общественные отношения, культура и быт. Роль уйгуров в формировании тувинского народа .3.Территория древнекыргызского государства. Развитие кочевого скотоводства и земледелия. Ирригационные сооружения.
4. Кузнечное , гончарное и литейное дело
Объяснение учителя.
В середине VIII в. на историческую арену Центральной Азии вышли уйгуры, которые разбили государство древних тюрков и создали новое государство — уйгурский каганат, существовавший с 745 по 840 гг. В это время история Тувы связана с историей уйгуров, одного из древнейших тюркоязычных народов Центральной Азии. В результате разгрома тюркского каганата в 750 — 751 гг. Тува была завоевана уйгурами. Так начался уйгурский период в истории Тувы (750 - 840 гг.).
Археологические раскопки показывают, что для закрепления завоеванных территорий уйгуры в Туве сооружали целую систему крепостей, соединенных между собой оборонительными укреплениями и валами. Эти городища (укрепленные поселения) представляли собой монументальные сооружения, окруженные стенами. Городища были центрами оседлости, земледелия, ремесла и торговли. На случай военной опасности они служили убежищами.
В настоящее время в Туве известны 17 городищ и один наблюдательный опорный пункт, сооруженные уйгурами. Городища расположены цепочкой в долинах рек Хемчика и Чадана, в устье Ак-Суга и Элегеста, на левобережье Улуг-Хема, между его притоками - Чаа-Холь и Барык, на озере
INCLUDEPICTURE "C:\\Users\\Гость\\Desktop\\media\\image1.png" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "C:\\Users\\Гость\\Desktop\\media\\image1.png" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "E:\\media\\image1.png" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "E:\\media\\image1.png" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "C:\\Users\\1\\Documents\\тыва 9 класс\\media\\image1.png" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "E:\\тыва 9 класс\\media\\image1.png" \* MERGEFORMATINET
Уйгурское городище.
Тере-Холь. Почти все городища расположены к югу от оборонительного вала, тянувшегося от Элегеста до верховьев Хемчика. Вдоль северной стороны оборонительного вала был сооружен земляной ров. Вал представляет собой мощное оборонительное сооружение, возведенное на случай возможного нападения противника с севера. Таким северным противником для уйгуров в то время были древние кыргызы Минусинской котловины.
Открытие и исследование этих городищ, несомненно, свидетельствуют о существовании оседлой цивилизации в Туве. В результате раскопок найдены остатки дворцов, обломки глиняных сосудов, железные шлаки, пряслица от веретен, каменные жернова, зернотерки и др.
Основой хозяйства местных племен по-прежнему являлись кочевое скотоводство и земледелие. Разводили лошадей, коров, овец и коз.
Домашнее задание: Сделать опорный конспект
Общественный строй
Урок 7. Население и его культура
Задачи урока: Развивать коммуникативную речь.Развивать умение описывать исторические события, памятники культуры.
Ход урока:
1. Вводная беседа
2. Изучения нового материала
План урока:
1.Общественные отношения
2.Население его культура и быт.
3. Роль кыргызов в формировании тувинского народа
Объяснение учителя
Древнекыргызское государство в VI — IX вв. занимало территорию Минусинской котловины. В 840 г. древние кыргызы, поддерживаемые племенами Алтая и Тувы, разбили уйгуров. Тува оказалась в составе государства древних кыргызов и находилась в нем до начала XIII в., т. е. вплоть до нашествия войск Чингисхана. Все города и оседлые поселения уйгуров, построенные на территории Тувы, были разграблены и сожжены. Что касается уйгуров, то они в основной массе переселились в Восточный Туркестан и Среднюю Азию, а часть их осталась в Туве, составляя один из компонентов тувинского народа.
Основным занятием древних кыргызов было кочевое скотоводство и плужное развитое земледелие. Сеяли просо, ячмень, пшеницу и другие культуры. Для вспашки зерновых культур применяли сложные плуги с чугунными отвалами, а для уборки урожая - железные кованые серпы. В качестве тягловой силы при пахоте использовались быки и лошади. В этот период земледелие получает свое дальнейшее развитие, сооружается значительное количество оросительных каналов, остатки которых до сих пор сохранились. В Туве найдены также втульчатыелемехи от плугов, железные серпы, относящиеся к этому же периоду. Древние кыргызы, как и местное население Тувы, разводили коров, овец, а также верблюдов. Как свидетельствуют письменные источники, древние кыргызы выводили разные породы лошадей. Наряду с малорослыми лошадками были и высокорослые быстроногие скакуны. Охота, собирательство имели подсобный характер.
Местные племена были хорошо знакомы с горным делом и металлургией. Они добывали и выплавляли в плавильных горнах железо, золото, серебро, олово и другие металлы. Были развиты кузнечное, литейное, гончарное и ювелирно-декоративное ремесла. Как показывают материалы археологических раскопок, из железа кузнецы- мастера изготовляли сошники, серпы, топорики, ножи, наконечники для стрел, удила, стремена, косы-горбуши, а из серебра и золота — различные предметы украшения.
В одной летописи говорится, что у кыргызов "...есть золото, железо, олово. Делают оружие крайне острое". Многие предметы покрывались красивым орнаментом. Мастера гончарного дела лепили сосуды руками и на гончарном круге со сложными орнаментальными мотивами. Среди ремесленников были также строители, шорники, плотники, камнетесы и резчики по камню, кости, дереву и др.
В древнекыргызском государстве усилился процесс классообразования, и продолжали складываться феодальные производственные отношения, которые зародились у местного населения Тувы еще в VI — VIII вв. Во главе феодальной аристократии стоял каган, имеющий безграничную деспотическую власть. Во владении аристократической верхушки военно-феодальной знати (беги, тарханы, батуры и огланы) находились государственные и частные землевладения, т. е. пашни, пастбища, завоеванные территории. Таким образом, основой феодальных отношений в Туве в древнекыргызское время, а равно до последнего, была феодальная собственность на землю, как на главное средство производства.
Степные территории Тувы после их завоевания также были разделены кыргызскими феодалами на шесть багов (уделов), население которых было кыштымами, т. е. зависимыми данниками древнекыргызской знати. В руках этой аристократии находились также многочисленные стада, предметы роскоши и драгоценности.
Основная масса населения и все подвластные племена (кыштымы) находились в полной зависимости от кагана, бегов, батуров и платили им дань. Так, с дальнейшим развитием феодальных производственных отношений усиливается имущественно социальная дифференциация 335в древнекыргызском обществе. "Законы их, — говорится в летописях, — строги. Произведший замешательство перед сражением, не выполнивший посольской должности, подавший неблагоразумный совет государю, так и за воровство, приговаривается к отсечению головы".
Древние кыргызы имели торговые связи не только со своими соседями, но и отдельными странами: со Средней Азией, Восточным Туркестаном и Китаем. Кыргызы обменивали меха ценных пушных зверей (соболей, бобров, лисиц, куниц, белок и др.), лошадей, клыки ископаемых мамонтов, древесину на шерстяные, шелковые ткани, украшения и другие предметы роскоши.Домашнее задание: КонспектироватьПараграф 26Ответить на вопросы в конце параграфа
Урок 11.Тува под игом монгольских феодалов . Хозяйство и культура населения Тувы
Задачи урока:
Ход урока:
1. Вводная беседа
2. Изучения нового материала
План урока:
1.Образование раннемонгольского государства.
2. Тува в составе монгольской империи. Правление Чингисхана.
3.Города и военные поселения- центры земледелия
Объснение учителя
Монголы до XI - XII вв. еще не представляли единого целого. В этот период происходит упорная борьба за власть между монгольскими ханами. Среди боровшихся между собой представителей степной аристократии выделялся Темучин (1162 - 1227 гг.).
В начале XIII в. ему удалось объединить различные монголоязычные племена, племенные союзы и ханства в единое раннемонгольское государство. В 1206 г. на курултае (съезде), созванном на р. Онон, он был провозглашен великим ханом и ему было присвоено имя Чингисхан. С первых же годов правления Чингисхан начал свои завоевательные войны, продолжавшиеся и при его приемниках.
В 1207 г. в числе первых были покорены племена Тувы монгольскими войсками под командованием старшего сына Чингисхана Джучи. Тувинские племена, в частности туматы, отчаянно сопротивлялись, отстаивая свою свободу и независимость.
В одном источнике упоминаются среди покоренных монголами племен Южной Сибири такие родоплеменные группы, как дубасы, туматы, киргизы, теолосы и др.
С тех пор вплоть до распада Монгольской империи Тува находилась в даннической зависимости от монгольских феодалов. В 1368 г. монгольские феодалы были изгнаны из Китая. В 1380 г. Куликовская битва положила начало свержению монгольского ига на Руси. В конце XIV в. великая Монгольская империя перестала существовать, началась эпоха феодальной раздробленности.
Завоевание монгольскими феодалами лесных и других племен Тувы, как и всего Саяно-Алтая, привело к глубоким и необратимым последствиям в их верованиях тувинцев отразилось бессилие перед стихийными силами природы и тяжестью социального гнета.
В ходе завоевательных походов монгольских поработителей происходит сильное перемещение племен не только в Центральной Азии, но и в верховьях Енисея. В рассматриваемый период в Туве жили различные тувинские племена, родовые имена которых сохранились в Туве вплоть до начала нашего столетия. В частности, к ним относятся туматы, салчаки, теле, монгуши, кыргызы и другие. Тогда они еще не составляли единой народности и не имели общего самоназвания. Однако в это время они имели единую территорию и общий язык с разными диалектами. По данным письменных источников, в начале XIII в. население Тувы упоминается под именем "кэм-кэмджиутов" и "тубасов". Этноним "дубасы", или "дубо", позднее стал самоназванием всех тувинцев — "тыва улус".
В связи с нашествием войск Чингисхана в Туву проникло значительное количество монголоязычных и иных племен.
Словом, население Тувы в XIII — XIV вв. было пестрым как по своему этническому составу, так и по религиозной принадлежности. Культура населения Тувы слагалась из культур местных тюркоязычных кочевников и переселенцев. Несомненно, абсолютное большинство этих монго-лоязычных племен осталось жить в Туве и постепенно смешалось с местным населением, восприняв их язык. Начиная с этого времени, в дальнейшем ходе исторического развития происходил беспрерывный процесс этнического сближения и смешения тюркоязычных элементов с монго-лоязычными племенами, оставившими свои следы в этногенезе тувинцев. Ассимиляция местного тюрко^зычного населения с монгольскими этническими группами способствовала также формированию того центральноазиатского физического типа, который характерен для современных тувинцев. 42В конце XIV в. после распада монгольской империи и отъезда насильственно переселенных сюда ремесленников военно-пахотные поселения распались.В период с конца XIV в. по XVI в. население Тувы было независимым от монгольских феодалов и жило на своих исконных территориях.
Рассказ о походе монгольских войск
в земли племен Саяно-Алтая (из Монгольской хроники 1240 г.)
В год Зайца (1207) Чжочи (старший сын Чингисхана - автор) был послан с войском Правой руки к Лесным народам. Проводником отбыл Буха. Прежде всего явился с выражением покорности Ойратский Худуха-беки со своими Тумен-ойратами. Явившись, он стал провожатым у Чжочи. Проводил его к своим Тумен-ойратам и ввел в Шихшит. Подчинив Ойратов, Бурятов, Бархунов, Ур-сутов, Хабханасов, Ханхасов и Тубасов, Чжочи подступил к Тумен- киргизам. Тогда к Чжочи явились киргизскиенайоныЕди, Ина, Алдиер и Олебе-дигин. Они выразили покорность и били государю челом белыми кречатами-шинхот, белыми же меринами да белыми же соболями. Чжочи принял под власть Монгольскую все Лесные народы, начиная оттуда по направлению к нам, а именно народы: Шибир, Кесдиин, Байт, Тухас, Тенлек, Тоелес, Тас, Вачжиги. Взял он с собою киргизских нойонов-темников и тысячников, а также нойонов Лесных народов и, представив Чингисхану, велел бить государю челом своими белыми кречатами, да белыми же меринами, да белыми же соболями. За то, что Ойратский Худука- беки первый вышел навстречу Чжочи с выражением покорности вместе со своими Ойратами, государь пожаловал его и выдал за сына его, Инальчи, царевну Чечейген. Царевну же Олуйхан выдал за Инальчиева брата - Торельчи, а царевну Алаха-беки отдал в замужество к Онгудцам. Милостиво обратись к Чжочи, Чингисхан соизволил сказать: "Ты старший из моих сыновей. Не успел и выйти из дому, как ъ добром здравии благополучно воротился, покорив без потерь людьми и лошадьми Лесные народы. Жалую их тебе в подданство". И повелел так.
Борохул уже был послан против Хори-Туматского племени (племена туматов вошли в состав тувинцев — автор). Хори-Тума-тами правила после смерти своего мужа Дайдухул-сохораБотохой- Толстая. Достигнув их пределов, Борохул-нойон с тремя людьми пошел вперед своего войска. Когда он поздно вечером пробирался по невообразимо трудной лесной тропинке, Туматские дозорные в тылу у него устроили засаду на этой самой тропе, захватили его и убили. Узнав об убийстве Борохула, Чингисхан очень разгневался и стал сам собираться в поход на Туматов. Насилу его отговорили Боорчу с Мухалием. Тогда он послал ДорбетскогоДорбо-Докшина и наказал ему: "В строгости держи войско и попробуй, молясь Вечному Небу, покорить Туматскоеплемя". Дорбо отрядил часть войска к той самой охранявшейся Туматским караулом тропе, по которой хотел пройти перед тем отряд Борохула, и, обманув неприятеля этим ложным движением, сам направил войска по тропе, проложенной дикими буйволами. Когда же и лучшие из ратников стали колебаться, он приказал отборным ратникам нести наготове по десяти прутьев для понукания отстающих. Вооружив ратников топорами, тесаками, пилами и долотами и всяким потребным инструментом, он приказал прорубать просеку по следу буйволов, пилить и рубить деревья. И вот, поднявшись на гору, он внезапным ударом обрушился на пировавших беспечно Туматов и полонил их.
(Из книги С. А. Козина. Сокровенное сказание. Монгольская хроника, 1240 г. Под названием Юань чаоби-ши. М. - Л., 1941).Домашнее задание:
Урок 12. Население Тувы
Задачи урока: Познакомить учащихся с религией тувинцев
Ход урока:
1. Вводная беседа
2. Изучения нового материала
План урока:
1 Хозяйство и распад монгольской империи.
2.Культура и быт. Декоративно- прикладное искусство.
3. Шаманизм тувинцев
Объяснение учителя:
В XVII - XVIII вв. на территории Тувы жили все основные группы тувинцев, известные в начале XX в. К ним относятся маады, соян, тумат, чооду, иргит, салчак, монгуш, хертек, уйгур, кужугет и многие другие. В это время шел процесс сложения различных групп населения в единый народ.
В этот период тувинские племена, несмотря на зависимое положение от монгольских феодалов, имели общую территорию, культуру и жили более или менее компактно.
Кочевья тувинских племен в XVII в. и в первой половине XVIII в. охватывали огромную территорию. Они кочевали не только на территории современной Тувы, но и южнее, до г. Кобдо, и восточнее, до озера Косогол. Некоторые тувинские племена кочевали по северную сторону Западного Саяна через Алтай и Минусинскую котловину до верховья р. Урунгу — Черного Иртыша и г. Томска.
Тувинские племена, находившиеся в составе государств Алтын-ханов и Джунгарии, управлялись своими князьями, но они во всем были зависимы от их правителей — монгольских князей и феодалов. Тувинские управители собирали со своих подданных для них дань, обеспечивали выполнение всех распоряжений и указаний. Тувинцы, платившие ясак русским, находились в более независимом положении. Поэтому многие тувинские йнязья стремились лучше состоять в русском подданстве, чем подчиняться монгольским феодалам.
Основным занятием тувинцев в этот период, как и в прошлом, являлось кочевое скотоводство в сочетании с земледелием и охотой. Разводили овец, коз, коров, лошадей, а также сарлыков (яков), верблюдов. А жители горнотаежнойТоджи разводили оленей. Круглый год за своими стадами перекочевывали тувинские племена с пастбища на пастбище, меняя их в зависимости от времени года. В одном документе 60-х годов XVII в. говорится, что "ясачные... тувинские люди кочевные, а не сидячие, на одних местах не живут, кочуют, переходя у речек и по лесам в диких дальних местах на Мунгальских камнях и на степях, а не близ острогу". Содержали скот в течение всего года на подножном корму. Феодалы и баи (богачи) имели по несколько сотен и тысяч голов скота, беднейшие части населения имели небольшое количество скота. Очень нес- 46 ложными были орудия труда по уходу за скотом: кожаные уздечки, кожаные арканы, волосяные веревки, путы, верховое, вьючное седло и др. Сено заготавливали в очень малом количестве примитивным способом, главным образом, для подкормки молодняка.
Земледелие в хозяйстве имело подсобное значение, было как бы дополнением к скотоводству. Сеяли в небольшом количестве просо и ячмень. Свои небольшие наделы земли они обрабатывали деревянной сохой, запряженной волами или лошадьми. Сев и уборку хлеба тувинцы, как и другие скотоводческие народы, производили ручным способом. Молотили зерно на примитивных токах - прогоняли быков или лошадей по колосьям, разложенным на утрамбованном грунте. Земля обрабатывалась такими примитивными орудиями, как деревянная соха. Известную роль в хозяйстве тувинцев играли охота и собирательство. Промышляли как мясного (диких оленей, маралов, лосей, косуль, горных баранов и козлов, медведей и др.) и пушного (соболей, белок, лисиц, волков, рысей, горностаев и др.) зверя, так и птиц. Занимались сбором съедобных корней и диких растений, которые также употреблялись в пищу.
Тувинские ремесла в основном имели домашний характер. В каждой семье умели выделывать войлок, обрабатывать кожи и шкуры домашних и диких животных, шить одежду и изготовлять домашнюю утварь. Лишь кузнечным, столярным, литейным и ювелирным делами занимались специалисты - народные мастера.
Нойоны, феодалы разных степеней составляли эксплуататорскую верхушку тувинского общества, владели землей (пастбищами, пашнями), огромным количеством скота. Однако в условиях кочевого скотоводства собственность на землю у тувинцев не приняла тех классических феодальных форм, характерных для оседлых земледельческих народов. Беднейшие группы населения пасли скот, обрабатывали продукты скотоводства. Жизнь тувинцев была тяжелой. Они были зависимы не только от монгольских князей, но и от своих феодалов.
Домашнее задание: Ответить на 1,2,3,4 вопросы
Урок 13Тува в составе монгольских государств Алтын-Ханов и ДжунгарииЗадачи урока:Познакомить учащихся с Ойротским ханством. Познакомить учащихся с хозяйством Монголии
Ход урока:
1. Вводная беседа
2. Изучения нового материала
План урока:
1.Хозяйство промыслы и ремесла. Общественные отношения
2.Русские землепроходцы. Культура и быт. Декоративно-прикладное
Объяснение учителя
Против маньчжурских захватчиков в 1755 - 1758 гг. в Джунгарии развернулось социально-освободительное движение под предводительством ойратского князя Амур- саны (1722 — 1757), в котором принимали активное участие и тувинцы. Но вследствие неорганизованности это восстание было жестоко подавлено. Маньчжуро-китайские захватчики уничтожили Джунгарское государство, истребив при этом более полумиллиона его населения.
В 1758 году в результате покорения Джунгарии Тува стала колониальной окраиной Маньчжурской, или Цинс- кой, империи Китая. С этого времени начался самый тяжелый колониальный период в истории тувинского народа, длившийся до 1912 года, когда тувинцы освободились от ига чужеземных захватчиков.
В целях своего господства и для управления тувинцами маньчжурская династия создала в Туве военно-феодальный и административный аппарат и распространила свои законы. Тува в административном отношении делилась на 6 хошу- нов: Салчакский (Хемгольский), Тоджинский (Тоджинурс- кий), Оюннарский (Тесингольский), Хасутский (Хубсугульс- кий), Бээзи хошун, Даа хошун. Каждый хошун управлялся своими наследственными правителями — нойонами, утверждаемыми в должности маньчжурскими властями. Хошуны делились в свою очередь на сумоны, а сумоны — на арбаны. Маньчжурские завоеватели присваивали звания, титулы тувинским и монгольским князьям, преданно служившим их интереса
Маньчжурский богдо-хан (император) являлся верховным правителем Тувы, управление которой осуществлял через своего наместника — улясутайскогоцзян-цзюня, генерал-губернатора.
Положение трудящихся масс тувинцев под игом маньчжурских завоевателей было очень тяжелым. Кроме того, они находились в зависимости от тувинских и монгольских феодалов. Население платило дань (албан) в натуральном виде пушниной восьми разрядов в пользу маньчжурского императора: соболь, белка, рысь, выдра, барс, куница, лисица, волк.Албан взимался пушниной из расчета по три соболя с каждого хозяйства (ореге) или равноценной стоимости другой пушнины из вышеуказанных разрядов. Кроме албана, население платило налоги и поборы (ундуруг) тувинским и монгольским феодалам пушниной и скотом, обеспечивало их подводами, несло различные повинности.
Трудящиеся араты находились в условиях бесправия и произвола. Суд и расправа всецело находились в руках иноземных захватчиков и их агентов - местных феодалов.
Домашнее задание: Ответить на вопросы в конце параграфа
Урок 14.Хозяйство и общественный строй. Культура и быт
Задачи урока:Познакомить учащихся с Ойротским ханством. Познакомить учащихся с хозяйством Монголии
Ход урока:
1. Вводная беседа
2. Изучения нового материала
План урока:
1искусство. Устное народное творчество.
2 Религия обычаи , традиции и обряды.
Объяснение учителя
В рассматриваемое время тувинцы включали в свой состав почти все основные группы населения, названия которых сохранились до настоящего времени. К ним относятся такие распространенные группы, как соян, монгуш, маады, кыргыс, донгак, тумат, куулар, чооду, иргит, хертек, тулуш, ооржак, кужугет и др.
Административное деление и захватническая политика цинских властей в Туве, несомненно, отразились на расселении в этническом составе тувинцев. Они были разделены и закреплены по хошунам, которыми управляли чиновники, назначаемые маньчжурской администрацией.
Главным непосредственным представителем маньчжурской династии был амбын-нойон, которому подчинялись все другие тувинские нойоны и чиновники. Под властью самого амбын-нойона находились Салчакский, Тод-жинский и Оюннарский хошуны. Салчакский хошун в основном занимал территорию современного Каа-Хемского района и совхоза "Тере-Холь", Тоджинский хошун — 4*51
В рассматриваемый период общественный строй тувинцев характеризовался укреплением и развитием феодальных отношений. Главным собственником всей территории Тувы была Цинская династия маньчжуро-китайских завоевателей, которая распоряжалась по своему усмотрению.
В литературе имеются сведения о богатых феодальных семьях, владевших огромным количеством скота. По сообщению Н. Ф. Веселкова, "преимущество же в разведении скота и лошадей принадлежит нойону, у которого, по приблизительному исчислению, до 4000 лошадей, 1500 штук крупного рогатого скота и довольно большое количество овец. Но есть также урянхайцы (тувинцы — автор), у которых имеется до 1000 лошадей и 300 голов рогатого скота, кроме овец".
Основная масса населения — трудящиеся араты, непосредственные производители материальных благ, — эксплуатировалась чужеземными поработителями и местными феодалами и духовенством, платила в их пользу албан пушниной, ундуруг - поборы и несла различные повинности. Помимо крепостных аратов-бедняков, которые платили дани и поборы и несли различные повинности, были ТЭ.КЖ6 беднейшие слои населения, находившиеся на положении полурабов, как эштенчи, холечик и чалча. Они были непосредственными исполнителями различных хозяйственных и домашних рабрт аристократической верхушки и феодальной знати, а также высшего ламаистского духовенства.
Об одной из форм эксплуатации тувинских аратов русский ученый А. В. Андрианов, посетивший Туву в 1881 году, пишет: "Так как рогатого скота здесь много, в особенности у богатых, то, чтобы прокормить его, существует обычай раздачи скота по несколько голов небогатым, которые пользуются молоком, но зато обязаны пасти его, отвечая за каждую потерянную скотину".
Это дополняет А. Ермолаев, который говорит: "У тувинцев было развито обыкновение пользоваться скотом за уход, т. е. бедный получает у богатого лошадь, две-три коровы или овцы, пасет и ухаживает за ними, за что пользуется молоком и рабочей силой, приплод остается за собственником".
Беднейшие группы населения пасли скот, обрабатывали продукты скотоводства своих богатых родственников.
Таким образом, в то время резко усиливается имущественное неравенство в тувинском обществе. Как заметила русская путешественница Г. Н. Потанина, тувинцы "...неравномерно бедны; между ними замечается резкая имущественная разница: есть богачи, и в то же время многие буквально ничего не имеют..."
Тяжелое положение широких народных масс тувинцев еще больше ухудшилось с появлением в Туве в середине XIX в. русских купцов, в начале XX в. - китайского ростовщического торгового капитала. В результате этого в Туве появляется наемный труд, который применялся в хозяйствах русских и китайских торговцев. Однако несмотря на эксплуататорскую роль, русские торговцы, по сравнению с китайскими ростовщическими купцами, способствовали разрушению натурального хозяйства тувинцев и возникновению зачатков новых капиталистических отношений, более прогрессивных, чем феодальные. В тот период тувинская экономика не смогла бы развиваться без тесного взаимодействия с наиболее развитой экономикой России, которая сыграла в конечном счете положительную роль в социально-экономическом развитии коренных жителей Сибири и Дальнего Востока.
Домашнее задание : Вопросы 4,5 ответить , сделать реферат
Урок 15. Захват Тувы маньчжурской династией Китая .Население.Хозяйство . Общественный строй
Задачи урока:Познакомить учащихся с Ойротским ханством. Познакомить учащихся с хозяйством Монголии
Ход урока:
План урока:
1Создание в Туве китайского военно- феодального и административного аппарата.
2.Кожууны. Амбы-нойон и правители кожуунов. Дань (албан)
3.Развитие феодальных отношений. Положение аратов . Налоги поборы скотом, пушниной в пользу маньчжурских захватчиков.
4. Появление русских купцов. Наемный труд аратов
Объяснение учителя
В целом в рассматриваемое время культура и быт тувинцев получили некоторое развитие, по сравнению с предшествующими периодами. Это связано, прежде всего, с прогрессивным влиянием русской культуры.
Благодаря установившимся культурно-экономическим связям с русским народом и переселению в Туву русских крестьян в то время происходят значительные прогрессивные изменения в домашнем быту тувинцев. Сближениекрупные монастыри (хурээ) в Южной и Центральной Туве. Всего к началу XX в. в Туве насчитывалось 28 монастырей (хурээ) и около 5000 лам различных категорий.
Ламаизм, став официальной религией Тувы, не вытеснил шаманство, перенимая и включая в свой ритуал многие обряды шаманов.
В 30-х и 40-х годах ламаистские монастыри были разрушены и уничтожены, а многие ламы репрессированы.
Практика тувинских шаманов и лам продолжалась и в годы воинствующего атеизма, несмотря на строжайшие запреты тоталитарной системы, тем самым сохранив опыт древности до сегодняшнего дня. В настоящее время возрождается религиозное верование тувинского народа как составная часть его духовной культуры.
как и другие народы мира, сложились как этнос на протяжении нескольких столетий из различных этнических компонентов в результате длительного исторического развития, причем в их этнический состав вошли и такие группы, которые обитали за пределами современной Тувы.
При изучении этногенеза того или иного народа, прежде всего, необходимо установить из каких компонентов он сформировался и какой из этих компонентов явился основным этническим ядром. Археологические данные свидетельствуют о том, что племена, жившие на территории современной Тувы в скифское время (VIII — III вв. до н. э.), приняли участие в начальном этапе, составив в то время его первоначальное этническое ядро. Это подтверждается тем, что некоторые элементы и мотивы изобразительного искусства племен Тувы того времени прослеживаются в традиционном декоративно-прикладном искусстве современных тувинцев.
В конце III в. до н. э. — в начале II в. н. э. население Тувы смешивается с пришлыми племенами, которых вытеснили воинственныехунну, господствовавшие в то время в Центральной Азии. Новые данные археологических исследований свидетельствуют также о том, что какая-то группа северных хунну обитала и на территории Тувы. В то время в процессе смешения местных европеоидных племен с пришлыми монголоидными племенами происходит изменение антропологического типа населения Тувы, которое привело в конечном итоге к центрально-азиатскому типу большой монголоидной расы.
Основным доминирующим компонентом тувинского этноса являются тюркоязычные племена, жившие в Туве и на ее территории с II в. до н. э. по XII в. н. э. К ним в первую очередь могут быть отнесены: чики, азы, дубо, тюрки-тюгу, теле, уйгуры и древние кыргызы, упоминаемые в китайских династийных хрониках и древнетюркских орхоно-енисейских надписях.Указанные этносы приняли участие в сложении тувинского народа и в формировании истоков его традиционной культуры. Исключительно важное место в истории тувинского народа занимает древнетюркская эпоха (VI - VIII вв.).крупные монастыри (хурээ) в Южной и Центральной Туве. Всего к началу XX в. в Туве насчитывалось 28 монастырей (хурээ) и около 5000 лам различных категорий.
Ламаизм, став официальной религией Тувы, не вытеснил шаманство, перенимая и включая в свой ритуал многие обряды шаманов.
В 30-х и 40-х годах ламаистские монастыри были разрушены и уничтожены, а многие ламы репрессированы.
Практика тувинских шаманов и лам продолжалась и в годы воинствующего атеизма, несмотря на строжайшие запреты тоталитарной системы, тем самым сохранив опыт древности до сегодняшнего дня. В настоящее время возрождается религиозное верование тувинского народа как составная часть его духовной культуры.Происхождение и формирование тувинского народа представляет сложный и многогранный исторический процесс, начало которого теряется в глубине веков. Тувинцы
Домашнее задание: вопрос 1,2,4,5 ответить
Урок 16.Культура и быт. Происхождение тувинцев .Национально-освободительная борьба. Восстание «Алдан-Маадыр»
Задачи урока:Познакомить учащихся с Ойротским ханством. Познакомить учащихся с хозяйством Монголии
Ход урока:
План урока:
1.Быт и культура. Религия. Жилище. Одежда. Пища. Художественная обработка (кожа, литье ,штамповка, чеканка, гравировка)
2.Шаманизм, Появление ламаистких монастырей. Смесь шаманизма с буддизмом
3.Обострение классовой борьбы и рост национально-освободительного движения .4.Восстание 60-ти богатырей и его историческое значение
Объяснение учителя
Быт и культура. Религия. Жилище. Одежда. Пища. Художественная обработка (кожа, литье ,штамповка, чеканка, гравировка) Шаманизм, Появление ламаистких монастырей. Смесь шаманизма с буддизмом
Обострение классовой борьбы и рост национально-освободительного движения . Восстание 60-ти богатырей и его историческое значение
Одним из наиболее крупных выступлений тувинского народа было известное восстание 60-ти богатырей в 1883— 1885 гг. в долине Хемчика, направленное против колониального и феодального гнета. Руководителями восстания были араты Самбажык, Кожагар-Комбулдай и мелкий чиновник Дажыма.
Основное ядро восстания вначале состояло из 60 человек, а общее количество непосредственных участников восстания доходило до 300 человек.
На горе Кара-Даг восставшие образовали свой вооруженный военный лагерь. Они были вооружены кремневыми ружьями, а порох и пули для них изготовляли сами. В 72 лагере они производили боевые учения, расставляли часовых на возвышенных местах. Тувинские чиновники и правители пытались уговорить их вернуться в свои аалы и примириться с властями. Но участники восстания ответили чиновникам: "Чем быть под вашей властью, мы сделаем Кара-Даг ханом, а Оргу-Шоль — троном". Это был смелый вызов эксплуататорам.
Всю зиму 1883 - 1884 гг. восставшие не только не хотели подчиняться феодальным властям, но и совершали постоянные налеты на феодалов и торговцев, угоняли у них скот и раздавали бедным аратам. Они делали попытки также схватить и наказать наиболее злостных чиновников.
Восставшие намеревались освободить из-под власти тувинских феодалов и маньчжуро-китайских завоевателей два самых многочисленных хошуна Тувы и установить в них свою власть. По словам очевидцев, они говорили: "Этой власти подчиняться не будем, а создадим самостоятельную власть сами".
Наибольший размах восстания падает на весну и лето 1884 года. Восставшие по-прежнему систематически совершали налеты на феодалов и торговцев, отбирали у них имущество и скот, призывали других аратов последовать их примеру. Они говорили: "Что вы сидите, товарищи? Надо нестись верхом". Многие араты переходили на сторону восставших, а остальная масса трудящихся хотя непосредственно и не примкнула к ним, но по их примеру совершала налеты на скотовладельцев, не подчинялась своим чиновникам.
Смелость, отвага восставших, отказ от подчинения властям и провозглашение свободы вызывало у населения горячие симпатии и поддержку.
Восстание охватило значительную часть территории двух самых густонаселенных хошунов Тувы. Отдельные группы восставших часто появлялись в долинах Хемчика, Алаша, Шеми, Чыргакы, Чадана в и других местах. Все участники восстания были простыми аратами, в основном из наиболее бедной прослойки.
"Степь у подножья Кара-Дага.
В движении тувинцев выделяется восстание 1876 — 1878 гг. Основным поводом для него послужило назначение на пост правителя Даа хошуна бывшего сумонногочангы (дарги) Базыра, который отличался жестокостью и насилием над аратами. Это вызвало сильное возмущение монгушей из самого большого сумона в хошуне, которое вылилось в восстание. Вскоре к ним присоединились и араты других сумонов, в частности тюлюши.
Выступления хемчикских аратов в 1876 — 1878 гг. своим острием были направлены не только против гнета и произвола собственных врагов - феодалов, но и против колониального ига маньчжурских завоевателей.
Это видно из того, что осенью 1876 г. восставшие араты напали на китайских чиновников и отобрали часть скота, награбленного ими в Туве.
Восставшие выступали также против российских купцов и совершали налеты на их торговые фактории. Маньчжурские власти, сильно обеспокоенные дальнейшими действиями повстанцев, приняли меры — восстание было жестоко подавлено.
Борьба участников восстания 1876 — 1878 гг. носила стихийный характер. Она была направлена против коло'- ниального и феодального гнета.Одним из наиболее крупных выступлений тувинского народа было известное восстание 60-ти богатырей в 1883— 1885 гг. в долине Хемчика, направленное против колониального и феодального гнета. Руководителями восстания были араты Самбажык, Кожагар-Комбулдай и мелкий чиновник Дажыма.
Основное ядро восстания вначале состояло из 60 человек, а общее количество непосредственных участников восстания доходило до 300 человек.
На горе Кара-Даг восставшие образовали свой вооруженный военный лагерь. Они были вооружены кремневыми ружьями, а порох и пули для них изготовляли сами. В 72 лагере они производили боевые учения, расставляли часовых на возвышенных местах. Тувинские чиновники и правители пытались уговорить их вернуться в свои аалы и примириться с властями. Но участники восстания ответили чиновникам: "Чем быть под вашей властью, мы сделаем Кара-Даг ханом, а Оргу-Шоль - троном". Это был смелый вызов эксплуататорам.
Всю зиму 1883 — 1884 гг. восставшие не только не хотели подчиняться феодальным властям, но и совершали постоянные налеты на феодалов и торговцев, угоняли у них скот и раздавали бедным аратам. Они делали попытки также схватить и наказать наиболее злостных чиновников.
Восставшие намеревались освободить из-под власти тувинских феодалов и маньчжуро-китайских завоевателей два самых многочисленных хошуна Тувы и установить в них свою власть. По словам очевидцев, они говорили: "Этой власти подчиняться не будем, а создадим самостоятельную власть сами".
Наибольший размах восстания падает на весну и лето 1884 года. Восставшие по-прежнему систематически совершали налеты на феодалов и торговцев, отбирали у них имущество и скот, призывали других аратов последовать их примеру. Они говорили: "Что вы сидите, товарищи? Надо нестись верхом". Многие араты переходили на сторону восставших, а остальная масса трудящихся хотя непосредственно и не примкнула к ним, но по их примеру совершала налеты на скотовладельцев, не подчинялась своим чиновникам.
Смелость, отвага восставших, отказ от подчинения властям и провозглашение свободы вызывало у населения горячие симпатии и поддержку.
Урок 17.Освобождение Тувы от маньчжурского ига
Задачи урока:Познакомить учащихся с историческим значением национально-освободительного движения тувинского народа
Ход урока:
План урока:
Борьба тувинского народа против ига маньчжурской династии за свободу и независимость.
Изгнание китайских купцов с территории Тувы. Участие тувинских аратов в освобождении города –крепости Кобдо.
Историческое значение национально-освободительного движения тувинского народа
Объяснение учителя
Восстание охватило значительную часть территории двух самых густонаселенных хошунов Тувы. Отдельные группы восставших часто появлялись в долинах Хемчика, Алаша, Шеми, Чыргакы, Чадана в и других местах. Все участники восстания были простыми аратами, в основном из наиболее бедной прослойки.хемчикскихДаа и Бээзи хошунов, которые защищали китайских купцов, подвергали аресту и пыткам организаторов и участников повстанческого движения.
Однако национально-освободительное движение трудящихся аратов нисколько не ослабевало, а, наоборот, еще сильнее возрастало, принимало массовый, народный характер. Тувинские араты участвовали также в освобождении монгольского города-крепости Коб до от остатков маньч-журо-китайского гарнизона. Весной 1912 г. по призыву монгольских повстанцев тувинские араты (около 700 человек) добровольно отправились в Монголию и храбро сражались вместе с монголами против общего врага — маньчжуро- китайских колонизаторов.
Совместные героические боевые действия монгольских и тувинских повстанцев против внешних захватчиков привели к падению крепости Кобдо. Остатки китайского гарнизона сдались.
Так, в результате национально-освободительного движения 1911 — 1912 гг., тувинский народ освободился от многовекового ига маньчжуро-китайских феодалов.
Несмотря на многие недостатки (его стихийность, неорганизованность, отсутствие общего руководства и др.), это движение, приведшее Туву к освобождению от полутора- векового ига чужеземных колонизаторов, имело огромное историческое значение для дальнейшей борьбы тувинского народа за свое социальное освобождение.
Домашнее задание: Вопросы 1-5 ответить
Урок 18. Присоединение Тувы к России (1914 г.)Задачи урока:Познакомить учащихся с прощением Буян-БадыргыЗакрепить знания с помощью игр
Ход урока:
План урока:
1.Социально- политическая и экономическая обстановка в Туве.
2.Объявление протектората России над Тувой. Прогрессивное значение присоединения Тувы к России
3юКитайские купцы, Кобдо , протекторат
Объяснение учителя
После победы национально-освободительного движения тувинского народа за свободу и независимость перед ним встал вопрос о дальнейшем существовании и развитии своей страны, только что освободившейся от колониального ига иностранных завоевателей. В условиях господства империализма находящаяся между царской Россией и феодальной Монголией отсталая в экономическом и политическом отношении Тува тогда не могла существовать самостоятельно. Она должна была присоединиться либо к России, либо к Монголии. В конце XIX — начале XX в. Россия вступила в эпоху империализма и проводила захватническую, империалистическую политику. Тува представляла для царской России интерес как рынок сбыта и источник сырья.
Монгольские светские и духовные феодалы, особенно глава возникшего монгольского государства хутухтаДжебцзун-дамба (богдо-гэгэн), хотели присоединить Туву к себе.
Трудовые араты в своей массе стремились к присоединению Тувы к России. Такое желание было подготовлено всей предшествующей историей русского и тувинского народов и развития их экономических, торговых и культурных связей. Тувинское трудовое население в своей массе не хотело присоединения к Внешней Монголии, так как монгольские феодалы весь период многовекового господства участвовали в национальном и социальном угнетении тувинских аратов.
Некоторая часть тувинских феодалов и лам требовала присоединения Тувы к Монголии. Остальные под давлением аратских масс, стремясь сохранить свою власть, стали просить о принятии русского подданства. Так, некоторые тувинские феодалы и ламы в 1913 г. несколько раз обращались к царскому правительству с просьбой принять Туву под протекторат Российской империи.
ХемчикскийКамбы-лама Чамзы в своем обращении от 28 сентября 1913 г. писал: "В силу того, что наши насиженные исстари места граничат на севере с Россией, урянхайское население вполне естественно смешалось с русским, имея взаимную связь и многочисленные материальные интересы".
Верноподданнические прошения на имя царя Николая о принятии тувинского населения под покровительство российского государства писали гун-нойон Даа хошуна Буян-Бадыргы, чиновники Бээзи хошуна в 1913
При этом тувинские феодалы и ламы просили царское правительство сохранить их за ними как "установленные хемчикскихДаа и Бээзи хошунов, которые защищали китайских купцов, подвергали аресту и пыткам организаторов и участников повстанческого движения.
Однако национально-освободительное движение трудящихся аратов нисколько не ослабевало, а, наоборот, еще сильнее возрастало, принимало массовый, народный характер. Тувинские араты участвовали также в освобождении монгольского города-крепости Кобдо от остатков маньч-журо-китайского гарнизона. Весной 1912 г. по призыву монгольских повстанцев тувинские араты (около 700 человек) добровольно отправились в Монголию и храбро сражались вместе с монголами против общего врага — маньчжуро-китайских колонизаторов.
Совместные героические боевые действия монгольских и тувинских повстанцев против внешних захватчиков привели к падению крепости Кобдо. Остатки китайского гарнизона сдались.
Так, в результате национально-освободительного движения 1911 — 1912 гг., тувинский народ освободился от многовекового ига маньчжуро-китайских феодалов.
Несмотря на многие недостатки (его стихийность, неорганизованность, отсутствие общего руководства и др.), это движение, приведшее Туву к освобождению от полутора- векового ига чужеземных колонизаторов, имело огромное историческое значение для дальнейшей борьбы тувинского народа за свое социальное освобождение.
После победы национально-освободительного движения тувинского народа за свободу и независимость перед ним встал вопрос о дальнейшем существовании и развитии своей страны, только что освободившейся от колониального ига иностранных завоевателей. В условиях господства империализма находящаяся между царской Россией и феодальной Монголией отсталая в экономическом и политическом отношении Тува тогда не могла существовать самостоятельно. Она должна была присоединиться либо к России, либо к Монголии. В конце XIX - начале XX в. Россия вступила в эпоху империализма и проводила захватническую, империалистическую политику. Тува представляла для царской России интерес как рынок сбыта и источник сырья.
Монгольские светские и духовные феодалы, особенно глава возникшего монгольского государства хутухтаДжебцзун-дамба (богдо-гэгэн), хотели присоединить Туву к себе.
Трудовые араты в своей массе стремились к присоединению Тувы к России. Такое желание было подготовлено всей предшествующей историей русского и тувинского народов и развития их экономических, торговых и культурных связей. Тувинское трудовое население в своей массе не хотело присоединения к Внешней Монголии, так как монгольские феодалы весь период многовекового господства участвовали в национальном и социальном угнетении тувинских аратов.
Некоторая часть тувинских феодалов и лам требовала присоединения Тувы к Монголии. Остальные под давлением аратских масс, стремясь сохранить свою власть, стали просить о принятии русского подданства. Так, некоторые тувинские феодалы и ламы в 1913 г. несколько раз обращались к царскому правительству с просьбой принять Туву под протекторат Российской империи.
ХемчикскийКамбы-лама Чамзы в своем обращении от 28 сентября 1913 г. писал: "В силу того, что наши насиженные исстари места граничат на севере с Россией, урянхайское население вполне естественно смешалось с русским, имея взаимную связь и многочисленные материальные интересы".
Верноподданнические прошения на имя царя Николая о принятии тувинского населения под покровительство российского государства писали гун-нойон Даа хошуна Буян-Бадыргы, чиновники Бээзи хошуна в 1913 г.
При этом тувинские феодалы и ламы просили царское правительство сохранить их за ними как "установленныеВходившие ранее в состав Великой РОССИИ, а затем незаконно отторгнутые от нее, мы, урянхи, коленопреклонно просим ныне Великого Цагана-Хана НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, потомка нашего царя Михаила Федоровича Романова, снова принять нас, как триста лет тому назад, в состав Великой РОССИИ, неизмеримо расширившей пределы свои за трехсотлетнее славное царствование Дома Романовых и разрешить мне, ГунуБуянба-тархо, вместе с представителями от народа, прибыть в царствующий град Петербург и повергнуть к стопам Великого Цагана-Хана верноподданнические чувства.
числа, 10 луны, 10 числа.
Вопросы: Домашнее заданиеРасскажите о национально-освободительном движении тувинцев в начале 1911 -1912 гг.
Каковы прогрессивные последствия присоединения Тувы к России?
Урок 19. Социально-экономическое развитие Тувы в начале XX векаЗадачи урока:познакомить с развитием социально-экономических отношений
Ход урока:
План урока:
1.Особенности развития Тувы в начале 20 века .2. Состояние хозяйства ,3. культуры и быта .Объяснение учителя
В социально-экономическом отношении Тува была отсталой колониальной страной. Тувинский народ на протяжении многих веков испытывал неимоверный гнет феодально-колониальной эксплуатации, социального и национального бесправия и жил в тяжелых условиях.
Для дореволюционной Тувы был характерен низкий уровень производительных сил, развитию которых препятствовали господствовавшие в стране патриархально-феодальные отношения и колониальное угнетение тувинского народа со стороны монгольских, маньчжуро-китайских феодалов, а также русского торгово-промышленного капитала.Основным занятием местного населения было кочевое скотоводство, орошаемое земледелие и охота.^
[Земледелие у тувинцев было слабо развито, хотя имело очень древнюю традицию^Обрабатываемые земельные участки были поливными. ^Зерновые культуры — в основном просо и ячмень - были разных сортов местного происхождения^
Феодалам и богачам, составляющим абсолютное меньшинство населения, принадлежала почти половина поголовья скота.
До 1912 г. вся территория Тувы с ее обширными пастбищами, лесами, озерами и реками считалась собственностью богдо-хана, который передавал отдельные ее части в полное распоряжение монгольских и тувинских феодалов. Трудовое аратское население находилось в личной зависимости от феодалов и было закреплено за определенными хошунами и сумонами. Потребностями кочевого хозяйства и быта обусловливались и виды домашнего производства.
Маньчжуро-китайские колонизаторы проводили политику экономической, политической и культурной изоляции Тувы от внешнего мира. Это губительно отразилось не только на ее социально-экономическом развитии, но и на культурном уровне. Тем не менее тувинцы, несмотря на тяжелые последствия колониального господства, сохранили хозяйственный уклад, самобытную культуру, обычаи и традиции как этнос.
В этих условиях определенную положительную роль играли русско-тувинские связи, начавшиеся с XVII в., укреплению и развитию которых содействовало переселение русских крестьян, начавшееся в 80-х годах XIX века.
Однако царская Россия проводила по отношению к Туве колонизаторскую политику, т. к. она была важным источником сырья для русской промышленности. Выгодное географическое положение Тувы играло важную стратегическую роль.
\^Тод влиянием русской революции (1905 - 1907 гг.) в 1911 г. в Китае свершилась буржуазная революция, а в 1911 — 1912 гг. в Монголии и Туве развернулось национально-освободительное движение. В 1912 г. тувинцы раз и навсегда освободились из-под ига маньчжуро-китайских захватчиков.] После свержения полуторавекового господства Цинской династии со всей остротой встал вопрос о дальнейшей политической ориентации Тувы.
\.4 апреля 1914 г. Тува была принята под протекторат России.
Домашнее задание: Вопрос 4,5,6 ответить
Урок 20. Создание краевого совета Созыв Всетувинского Хурала
Задачи урока:Познакомить с процессами становления и развития тувинского народа
Ход урока:
План урока:
1.Созыв Всетувинского Хурала.
2.Принятие на совместном заседании тувинского и русского съездов Договора о самоопределении Тувы в июне 1918 года
Объяснение учителя
\27 февраля 1917 г. в Петрограде произошла буржуазно- демократическая революция. Восставшие рабочие и солдаты свергли царскую монархию. Образовалось двоевластие: Советы рабочих и солдатских депутатов — орган революционно-демократической диктатуры пролетариата крестьянства и Временное буржуазное правительство - орган диктатуры буржуазии.
Победа вооруженного восстания была поддержана по всей стране, в том числе в Южной Сибири. Однако царские чиновники в урянхайском крае пытались скрыть от населения правду о революционных событиях в центре. Даже правителям тувинских хошунов они официально сообщили о февральской революции лишь спустя месяц.
Ставленники свергнутого царского правительства стремились сохранить старые порядки и оставаться на своих местах. 24 марта 1917 года состоялся съёзд русского ласе-ления Тувы, на котором фактически были представлены только бывшие царские чиновники, купцы и кулаки. Работа съезда проходила под знакрм поддержки антинародной политики временного правительства - продолжение империалистической войны и угнетение национальных окраин. На съезде был избран Урянхайский временный краевой комитет под председательством эсера А. Ермолаева. Комитет оповестил население о том, что он является высшей гражданской властью в крае. Реакционеры всеми силами старались сохранить старые порядки и принимали всяческие меры, чтобы держать народные массы в повиновении. 86
Трудовоеаратство не могло сразу разобраться в происходивших в России революционных событиях и развернуть национально-освободительную борьбу. Затяжной характер развития революционных событий среди тувинского населения объясняется политической отсталостью аратов, отдаленностью Тувы от промышленных центров Сибири, активизацией захватнических стремлений со стороны китайских милитаристов и монгольских феодалов.
Русские рабочие и трудовые крестьяне были первыми распространителями вестей о революционных событиях в России. Они объясняли трудовым аратам суть и значение революционных событий в центре. В результате общения с ними у тувинцев росла революционная активность.
2 — 4 октября состоялся II съезд русского населения Тувы, в работе которого принимали участие большевики. Основное внимание съезд уделил вопросу о земельной собственности в крае. В резолюции съезда земля объявляется собственностью государства и не может быть предметом купли и продажи. Это имело большое значение в привлечении трудового народа на сторону революции.
Таким образом, с февраля по октябрь 1917 г. трудящиеся массы русского и тувинского населения Тувы прошли серьезную школу революционного пробуждения.
25 октября (7 ноября) в России победила Великая Октябрьская социалистическая революция, утвердившая диктатуру пролетариата и создания Советского социалистического государства. Под влиянием революционных событий в центральных районах России и Сибири среди русского трудового населения Тувы развертывается борьба за передачу всей власти Советам. В ноябре 1917 года рабочие и трудовые крестьяне выдвигают требование о роспуске местных органов бывшего временного правительства: переселенческого управления Урянхайского временного комитета, земской управы, Комитета общественной безопасности, а также о созыве съезда русского населения.
III съезд русского населения Тувы собрался 6 декабря 1917 г. Борьбу трудящихся за созыв съезда и установление Советской власти возглавили выходцы из среды трудового
ДОГОВОР
Представителей русского населения Урянхая и представителей девяти хошунов урянховТанну-Тува, заключенный 16 июня 1918 года в местности Хем-Бельдыр при слиянии двух Енисеев.
Собравшиеся на общее собрание уполномоченные русских селений вместе с полным составом Урянхайского краевого Совета, с одной стороны, и представителей Урянхайских хошунов, с другой стороны, заключили между собой настоящий договор на следующих условиях:
1....Теперь, когда свободный русский народ свергнул своего даря и отстранил от власти его чиновников, признав все их действия незаконными, Урянхайский народ объявляет, что он отныне будет управляться совершенно самостоятельно и считает себя свободным, ни от кого не зависящим народом.
2.Русский народ, приветствуя такое решение Урянхайского народа, находит его справедливым и немедленно возвращает все отобранные у хошунов царскими чиновниками хошунские печати. С этого момента все девять хошунов урянховТанну-Тува считаются самостоятельной и ни от кого не зависимой страной.
Объявляя себя независимым, урянхайский народ не должен нарушать прав русских граждан и во имя долголетней дружбы представляет русским в постоянное пользование занятые ими земельные участки.
В случае опасности с какой-либо стороны для урянхов и русских обей народности должны давать дружный отпор, защищая свои интересы общими силами.
Домашнее задание ответить на вопросы
Расскажите о V съезде русского населения.
В чем заключается историческое значение совместного заседания русского и тувинского съездов?
Урок 22.Борьба трудящихся Тувы против интервентов и белогвардейцевЗадачи урока:Познакомить учащихся с временным правительством и октябрьской революцией 1917 года
Ход урока:
Сибирское временное правительство.
Вторжение в Туву отрядов колчаковцев, китайских милитаристов и монгольских феодалов.
Борьба Тувы против белогвардейцев и интервентовн урока:
Объяснение учителя
Победа Октябрьской революции вызвала ожесточенное сопротивление свергнутых классов. Не могли примириться и империалисты Англии, США, Франции, Германии и Японии. Они организовали военные походы против страны Советов, чтобы восстановить власть помещиков и капиталистов.
К середине 1918 года вся Советская страна была охвачена пламенем гражданской войны. В занятых империалистами и белогвардейцами районах были созданы антисоветские "правительства" при участии меньшевиков и эсеров. Так, 30 июня 1918 года в Омске во главе с эсерами было образовано контрреволюционное Сибирское временное правительство. В июне же 1918 года в Минусинском уезде, как и в других районах Сибири, буржуазия и кулачество подняли контрреволюционное восстание. 23 июня 1918 года пала Советская власть в Минусинске, а вскоре и в Усинском.
В связи с падением Советской власти в Сибири и вторжением в Туву колчаковцев и оккупационных отрядов китайских и монгольских феодалов наступили трудные времена для трудящихся Тувы.
Тувинские феодалы, а также некоторые высшие ламы, вопреки национальным интересам, поддерживали захватнические и репрессивные акции колчаковцев и оккупантов. В этом отношении показательна поездка главы тувинского духовенства ЛопсанаЧамзы в Омск к Колчаку (ноябрь 1919 г.), который наградил его орденом Святой Анны. Колчак обещал Чамзы оказать помощь в подавлении революционного движения аратов. В ходе нарастания освободительного движения в Туве складывался единый с трудящимися Сибири фронт борьбы с засилием интервентов и белогвардейцев, что Сибирское правительство бросило на нас около 50 тысяч иностранных войск: чехов, итальянцев, сербов, польских легионеров и прочих. Кроме этого, наши мастерские не успевали изготовлять нужного количества патронов. Вот причина нашего ухода. Но мы пришли к Вам не для того, чтобы проедаться за Ваш счет, а для того, чтобы привести в порядок свои силы и оружие и затем снова двинуться на наших врагов.
Мы надеемся, что Вы, товарищи крестьяне, поймете наши стремления и поможете нам всем необходимым - как продовольствием, лошадьми и имеющимся у Вас оружием.
Итак, товарищи крестьяне, переходите к мирному труду. Знайте, что крестьянская армия сможет защитить Ваши права и безопасность от каких бы то ни было посягательств.
Да здравствует крестьянская Армия!
Да здравствует Советская власть в Сибири!
Армейский Совет и Главный штаб .крестьянской армии.
Призыв о помощи партизанской армии нашел широкий отклик как у русского, так и тувинского населения. Более 500 добровольцев вступили в ряды партизан. Особенно большую активность и высокую сознательность проявили жители Подхреб-тинского района.
После ухода Сибирской партизанской армии положение в Туве осложнилось. Отряд монгольских феодалов, нарушив свое обещание, данное Кравченко и Щетинкину, стал всячески притеснять трудовое население края. Отряд китайских милитаристов во главе сЯнШичао стал главной силой оккупантов и беспощадно грабил, а нередко и убивал как русских, так и тувинских жителей. Оживилась деятельность бежавших из Сибири колчаковских групп. Феодалы, купцы и кулаки обрадовались уходу партизанской армии и стали активно поддерживать оккупантов, расправляться с бедняками. В Туве бесчинствовали банды кулака Меле-гина и купца Сафронова, корнета Шмакова и других.
Из революционно настроенных русских крестьян, живших в Бояровке, в Знаменке и других селах Малого Енисея, образовался партизанский отряд численностью 105 человек (командир - А. П. Квитный, заместитель - С. А. Хлебников).
Тувинские бедняки всемерно помогали отряду, сообщали о передвижениях белобандитов. Араты с. Бельбея — Таважык, Сагаанчик, Тотугенчик, батраки богатея Михайлова — Тарбаган, С. Тока, Кол Санчаа и другие принимали участие в походах и боях партизанского отряда.
Белобандиты нападали на тувинские аалы по Терзику и Усть-Ужепу. Здесь они схватили Кол Санчаа и живым закопали в землю отважного партизана.
Партизанский отряд С. Хлебникова в декабре 1919 года с боем прорвался на Усинское, где соединился с партизанским отрядом под командованием П. Козулина.
Отряд монголов и присоединившиеся к нему туранскиебелобандиты ворвались в Усинское, но были отброшены в результате решительных действий усинских- и малоенисейских партизан.
Учитывая обстановку, штаб Сибирской партизанской армии приказал отрядам Козулина и Квитного выступить в Минусинск.
Уход из Тувы малоенисейских партизан окончательно развязал руки монгольским оккупантам, кулакам и бело- бандитам. В поселках начались грабежи и убийства.
Такая тревожная обстановка требовала объединения всех революционных сил в Туве, создания вооруженного отряда для защиты мирного населения.
Состоявшееся 14 мая 1920 года собрание в Березовке положило начало первому объединенному партизанскому отряду в Туве, командиром отряда был избран С. Кочетов, заместителем — А. Звягинцев.
Домашнее задание: Сделать конспект.
Урок 23.Оттук-Дашский бой . Освобождение Тувы от интервентов и белогвардейцев
Задачи урока:Познакомить с процессами становления и развития тувинского народа. Познакомить с историей Оттук-Дашского боя
Ход урока:
План урока:
1 Сибирская партизанская армия в Туве.
Создание объединенного партизанского отряда Оттук-Дашский бой.
Освобождение Тувы от интервентов и белогвардейцев
Объяснение учителя
После ухода Сибирской партизанской армии положение в Туве осложнилось. Отряд монгольских феодалов, нарушив свое обещание, данное Кравченко и Щетинкину, стал всячески притеснять трудовое население края. Отряд китайских милитаристов во главе сЯнШичао стал главной силой оккупантов и беспощадно грабил, а нередко и убивал как русских, так и тувинских жителей. Оживилась деятельность бежавших из Сибири колчаковских групп. Феодалы, купцы и кулаки обрадовались уходу партизанской армии и стали активно поддерживать оккупантов, расправляться с бедняками. В Туве бесчинствовали банды кулака Меле-гина и купца Сафронова, корнета Шмакова и других.
Из революционно настроенных русских крестьян, живших в Бояровке, в Знаменке и других селах Малого Енисея, образовался партизанский отряд численностью 105 человек (командир - А. П. Квитный, заместитель - С. А. Хлебников).
Тувинские бедняки всемерно помогали отряду, сообщали о передвижениях белобандитов. Араты с. Бельбея - Таважык, Сагаанчик, Тотугенчик, батраки богатея Михайлова - Тарбаган, С. Тока, Кол Санчаа и другие принимали участие в походах и боях партизанского отряда.
Белобандиты нападали на тувинские аалы по Терзику и Усть-Ужепу. Здесь они схватили Кол Санчаа и живым закопали в землю отважного партизана.
Партизанский отряд С. Хлебникова в декабре 1919 года с боем прорвался на Усинское, где соединился с партизанским отрядом под командованием П. Козулина.
Отряд монголов и присоединившиеся к нему туранскиебелобандиты ворвались в Усинское, но были отброшены в результате решительных действий усинских- и малоенисейских партизан.
Учитывая обстановку, штаб Сибирской партизанской армии приказал отрядам Козулина и Квитного выступить в Минусинск.
Уход из Тувы малоенисейских партизан окончательно развязал руки монгольским оккупантам, кулакам и бело- бандитам. В поселках начались грабежи и убийства.
Такая тревожная обстановка требовала объединения всех революционных сил в Туве, создания вооруженного отряда для защиты мирного населения.
Состоявшееся 14 мая 1920 года собрание в Березовке положило начало первому объединенному партизанскому отряду в Туве, командиром отряда был избран С. Кочетов, заместителем - А. Звягинцев.
Штаб монгольского отряда, узнав о создании партизанского соединения, предъявил ультиматум жителям Березовки: в 24 часа оставить деревню, угрожая иначе сжечь ее. Уступка монгольским феодалам, естественно,
Дамдынчап, СарыгбайБулчун и другие. Араты решили уничтожить белокитайский отряд численностью более 100 человек, стоявший в местности Даг-Ужу близ Шагонара. В результате внезапных и смелых действий партизан отряд китайских милитаристов в местности Даг-Ужу был разгромлен. В руки партизан попало все вооружение, боеприпасы и награбленное имущество оккупантов.
Хемчикские вооруженные араты также уничтожили другую группу отряда, находившуюся в долине реки Чада- на. Так был завершен разгром белокитайских интервентов.
После разгрома китайских милитаристов русским и тувинским партизанам совместно с красноармейцами пришлось отбивать нашествие унгерновскихбелобандитов из Западной Монголии.
В мае 1921 года на Туву двинулся белогвардейский отряд атамана Казанцева. Причем одна группа его под командованием прапорщика Поползухина вторглась в южные районы и расположилась в местности Тарлашкын, а другая, под предводительством самого атамана, направилась на Хемчик, в Чадан. 23 мая группа Поползухина была разбита красноармейцами и партизанами под общим командованием С. К. Кочетова, а группа самого Казанцева в тот же день была окружена и разгромлена тувинскими аратами. Только Казанцеву и нескольким его приближенным удалось спастись бегством.
С разгромом банды атамана Казанцева победоносно завершилась революционная борьба народа Тувы, продолжавшаяся около трех лет и позволившая, наконец-то, приступить к мирному строительству.
Но в декабре 1921 года, т. е. спустя три месяца после провозглашения Тувинской Народной Республики, в районе Атамановки (ныне с. Кочетово) появился пятитысячный отряд генерала Бакича. 2 декабря 1921 г. отряд Бакича численностью более 1000 штыков повел наступление на Атамановку, в которой находился штаб партизан и незначительные силы красноармейцев. Партизаны, красноармейцы и жители Атамановки под общим командованием С. К. Кочетова разгромили отряд Бакича.
Более 500 белогвардейцев было убито, в плен попали 7 генералов, 400 офицеров, 8 священников. Бакич с жалким остатком отряда снова бежал в Монголию. 15 декабря он был разоружен частями Монгольской народно-революционной армии и передан органам советской власти.
В борьбе с Бакичем активное участие принимали тувинские араты. За умелое руководство боем и разгром армии Бакича С. К. Кочетов был награжден орденом Красного Знамени.
Домашнее задание: Вопросы
Чем объяснить успех трудящихся Тувы в борьбе против интервентов и белогвардейцев?
Расскажите о Тарлашкынском бое.
Подготовьте рассказ о разгроме отряда генерала Бакича.
Урок 24Создание и развитие ТНР. РСТК Создание революционной партии аратовСоздание и деятельность общественных организаций
Задачи урока:Познакомить учащихся с историей первой Конституции
Ход урока:
План урока:
1.Провозглашение независимой ТНР. Принятие первой Конституции.
2.Герб и флаг республики РСТК.. 3.Общественные организации и их связи. .Создание ТНРП.
Объяснение учителя
Созыв I съезда представителей тувинского народа и заключение на нем в июне 1918 г. договора о самоопределении коренного населения, о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи русского и тувинского народов сыграли большую роль в дальнейшем развитии революционного движения в крае. Именно от этого договора шли нити, связывающие дружбу и совместную борьбу двух народов в годы гражданской войны и иностранной военной интервенции. В сентябре 1920 г. в пос. Туране состоялся X съезд русского населения Тувы. Уполномоченный Сибирского революционного комитета И. Г. Сафьянов заявил на съезде: "В настоящее время Советское правительство считает Урян- хай, как и прежде, самостоятельным и никаких видов на него не имеет".
В феврале 1922 г., состоялся II съезд Советов русского населения Тувы. Он принял "Положение о местном самоуправлении русской колонии в Урянхае (Танну-Тува)". Положение было утверждено правительствами ТНР и РСФСР. Советская колония стала именоваться "Русская самоуправляющаяся трудовая колония" (РСТК), Она получила право иметь герб, флаг, подчинялась законам Тувинской Народной Республики. Взаимоотношения РСТК и ТНР регулировались дипломатическими представительствами СССР и ТНР. Деятельность РСТК осуществлялась в соответствии с Конституцией РСФСР, при строгом соблюдении полного суверенитета ТНР и ее законов.
Русское население Урянхайского края к началу 20-х годов составляло более 10 тысяч человек, или х/6 часть населения Тувы. В годы гражданской войны продолжалось довольно интенсивное переселение русских крестьян в Урянхай. Основная масса переселенцев была сосредоточена в Подхребтинском, Турано-Уюкском, Мало-Енисейском, Центральном и Шагонарском районах.
С 1918 г. важным событием общественно-политической жизни Урянхайского края являлись съезды русского населения, решавшие основные вопросы его жизнедеятельности. X съезд обратился с просьбой к правительству РСФСР об учреждении должности консула в Туве. Просьба была удовлетворена. Первым консулом стал Ф. Г. Фальский — представитель наркомата иностранных дел РСФСР. Одной из важнейших проблем тогда являлось решение вопроса о статусе русского населения Тувы. Для управления колонией края был создан Исполнительный комитет, а на местах — Советы. Исполнительный комитет колонии состоял из 5-ти членов и двух кандидатов и работал под непосредственным руководством представительства Советской России.
Идеи XI съезда развил XII съезд русского населения (23 — 26 июля 1921 г.). В резолюции о реорганизации центрального органа власти Колонии было отменено решение XI съезда о допущении отклонений от советских законов и постановлено создать власть по типу Конституции РСФСР, признав для себя обязательными все декреты, объявить русское население Урянхая Советской колонией. Таким образом, РСТК стала «государством в государстве». Но отдельное существование государственных органов ТНР и советских органов самоуправления РСТК не приводило к обособлению друг от друга, тем более противостоянию.
Русская самоуправляющаяся трудовая колония в ТНР существовала в 1922 — 1932 гг. В это время проживавшие в Туве советские граждане активно сотрудничали с тувинским населением, участвовали в его хозяйственной и культурной жизни. Основные общественные организации Тувы были созданы при содействии и помощи РСТК.
РСТК сыграла важную роль в укреплении братской дружбы тувинского и русского народов, в развитии экономики и культуры Тувы. Все торговые, культурно-просветительные, медицинские и другие учреждения РСТК обслуживали как русское, так и тувинское население.
Домашнее задание
Какое был статус русского населения в Туве?
Как вы понимаете выражение «РСТК стала государством в государстве»?
Какую роль сыграла РСТК в истории Тувы?
Урок 25. Конфискация собственности феодалов и ликвидации их как класса .Начало коллективизации
Задачи урока:Развивать коммуникативную речь и мышление
Ход урока:
План урока:
1 Образование и деятельность общественных организаций(профсоюзы, комсомол)
2.Ликвидация класса феодалов. Начало коллективизации аратских Хозяйств
Объяснение учителя
Состоявшийся 20 октября — 10 ноября 1929 г. VIII съезд ТНРП наметил конкретные задачи нового этапа развития ТНР: коренная перестройка торговой, налоговой и финансово-кредитной политики на основе классового принципа в интересах трудящихся аратов; конфискация феодальной собственности и на этой основе ликвидация феодалов как класса; кооперирование аратских хозяйств и создание промышленной базы. При этом вслепую копировались опыт и метод проведения коллективизации в СССР, без учета местной специфики.
В резолюции съезда говорилось: "Интересы скорейшего подъема народного хозяйства и благосостояния трудовых аратских масс, укрепления хозяйственной и политической мощи республики требуют скорейшего слома хозяйственного и политического могущества феодально-байских и ламско-монастырских хозяйств, являющихся тормозом в дальнейшем развитии страны, строительства ее на некапиталистических кооперативных основах. Съезд считает, что проведение конфискации, которой подвергнутся злейшие враги трудового народа, подорвет экономическую и политическую мощь реакционных элементов в стране. Это будет содействовать дальнейшему росту хозяйственной и государственной мощи страны, укреплению влияния партии, росту активности масс и созданию определенного хозяйственного фонда в руках государства для помощи батрацко-бедняцким хозяйствам и их строительству на кооперативных началах".
С начала 1930 года повсеместно в хошунах ТНР проводились собрания трудящихся, на которых араты знакомились с решениями VIII съезда ТНРП.
Собравшийся в июле 1930 г. II пленум ЦК ТНРП разработал практические мероприятия по осуществлению конфискации феодальной собственности и ликвидации феодалов как класса.
^ Весной 1931 г. правительство провело экспроприацию средств производства феодалов. Всего подверглись конфискации 303 хозяйства, у них было изъято 18578 голов скота и имущества на сумму 35572 рубля. В личной собственности бывшим феодалам была оставлена часть скота, дававшая им возможность вести трудовой образ жизни.
Конфискованное имущество феодалов передавалось госхозам, коллективным объединениям и бедняцко-батрац- ким хозяйствам. В первую очередь из этого имущества была произведена выдача скота беднякам и батракам, с доведением у них поголовья до 5 голов (в пересчете на крупный скот). Бедняки, батраки и коллективные хозяйства получили около 75 % конфискованного скота. На организацию новых госхозов и пополнение поголовья овцеводческого госхоза было выделено 18% конфискованного скота. Золото и серебро перешли в государственную казну.
Распределение имущества, принудительно изъятого у эксплуататоров, благоприятно сказалось на повышении материального благосостояния наиболее бедных крестьян и способствовало в определенной степени укреплению государственной и кооперативной собственности. Подводя итоги работы партии в период проведения конфискации феодальной собственности, ЦК ТНРП констатировал в своем постановлении от 12 октября 1931 г., что "конфискация имущества феодалов, будучи одной из решающих мер антифеодальной революции в стране, окончательно§ 61. Зарождение рабочего класса в ТНР
После образования в 1921 г. Тувинской Народной Республики в соответствии с интересами ее развития Советский Союз завозит в Туву механизмы и оборудование для организации приисковых работ, небольших предприятий по обработке продукции сельского хозяйства, по заготовке леса и деревообработке, помогает в строительстве и в создании транспорта. В этот период складываются первые рабочие коллективы из местного русского и тувинского населения, а также из числа направленных по просьбе правительства ТНР советских специалистов и рабочих.
В числе успехов народно-демократического государства было укрепление кустарно-промысловой кооперации, развитие промышленности и в первую очередь отраслей по переработке животноводческой продукции. Сезонные кустарные артели занимались охотой, рыболовством, сбором ягод и орехов, добычей соли, а постоянные — овчинно-шубным, шорным, кирпичным и пошивочным производством.
В создании первых государственных предприятий, в обеспечении их оборудованием и механизмами огромную помощь оказывал СССР. К 1934 г. были построены и пущены в эксплуатацию лесопильный, кожевенный заводы, организовалась овчинно-шубная фабрика. В 1935 - 1937 гг. был создан ряд производств: пимокатный, пищевой, мукомольный, пошивочный, металлоремонтный, расширены кирпичный и лесопильные заводы.К 1941 г. промышленность стала играть весьма существенную роль в социалистическом секторе народного хозяйства: если в 1936 году всеми промышленными предприятиями было выпущено продукции на сумму 686 тыс. акша, то в 1941 году эта сумма возросла до 4361 тыс. акша. Увеличилась добыча золота и угля. Получают свое развитие транспорт и связь.
Выполняя решение VIII съезда, ЦК ТНРП и правительство республики приняли меры для ликвидации частного капитала в торговле. С 1929 г. Тувинценкооп прекратил выдачу коммерческого товарного кредита всем 124 частным лицам. Кредитование аратских хозяйств было поручено Тувинбанку, который выдавал кредиты на производственные нужды только деньгами.
В результате проведенных правительством ТНР целого ряда экономических мероприятий в 1929 - 1930 гг. окончательно были вытеснены из внутреннего товарооборота частные торговцы — перекупщики. За исключением торговли на рынках, где крестьяне и кустари сбывали свои товары, вся внешняя и внутренняя торговля сосредоточилась в руках Тувинценкоопа и Тувинской конторы Госторга СССР.
Тувинценкооп осуществлял функции потребительской, заготовительно-сбытовой и промысловой кооперации. Кроме того, Тувинценкооп создал ряд промышленных предприятий, подсобные животноводческие и овцеводческие хозяйства, предприятия общественного питания, имел собственный транспорт.
В 1930 году на организованном рынке ТНР цены на основные товары аратского потребления были ниже по сравнению с 1914 г. на 40%, а закупочные цены на пушнину и сельскохозяйственное сырье в 3 — 4 раза выше. Это обстоятельство, естественно, способствовало повышению материального благосостояния трудовых аратов. Однако аратское хозяйство оставалось еще полунатуральным, поэтому удельный вес деревни в товарообороте был низким.
В 1933 г. при Народном комиссариате внешней торговли была создана специальная организация под названием "Совмонтувторг". Внутри ТНР главной импортно-экспортной организацией с 1931 года является Тувинценкооп. Внешнеторговый оборот ТНР и СССР с 1923 по 1933 г. увеличился более чем в 20 раз. В структуре импортируемых товаров в послереволюционной Туве произошли существенные изменения. Например, в 1916 году из общей суммы импортируемых товаров на долю средств производства приходилось только 4,8%, а на долю потребительских товаров - свыше 95% (в основном зеленый чай - 32%, табак — 11,6%, ткани - 25,6%). После революции резко увеличивается ввоз средств производства, составивший ужедидинской помощи населению, организации сети медучреждений, подготовке медицинских кадров. За 1928 - 1933 гг. были построены и открыты больницы в Кызыле, в хошун-ных центрах, а число медпунктов за 1925 — 1941 гг. увеличилось с 1 до 42, в 1932 г. была открыта первая аптека в Кызыле, а в 1941 г. их стало уже 10.
Вместе с расширением сети медучреждений росли медицинские кадры. В 1928 г. в Туве работало всего 3 врача, а в 1941 - 20, в том числе два тувинца; средних медицинских работников в 1928 было 7, а в 1941 - 56, в том числе 42 — тувинской национальности. Из числа работников народного здравоохранения широкой известностью пользовались врачи С. А. Серекей, А. С. Спирина, фельдшеры А. Такый-Сюрюн (А. Доржу), С. Серенмаа, Ч. Карбый-оол и другие.
С каждым годом усиливалась санитарно-просвети- тельная работа среди населения, особенно в сумонных и хошунных центрах. Публиковались статьи в газетах, журналах, выпускались отдельные брошюры на медицинские темы, проводились лекции и беседы.
Были сделаны первые шаги и в области охраны материнства и младенчества, борьбы с детской смертностью. В 1929 г. при Кызылской больнице было создано первое в Туве родильное отделение. Появляются и первые детские учреждения.
Открытием в 1930 г. первого санатория "Чедер" на 30 мест было положено начало развитию курортно-санатор-ного дела в республике. В 1940 г. был открыт туберкулезный санаторий на 60 мест в Балгазынском сосновом бору.
Рост медицинской сети вызвал необходимость оперативного руководства медицинскими учреждениями, для чего в 1941 г. было образовано Министерство здравоохранения ТНР.
Домашнее задание
Что вы можете рассказать о развитии здравоохранения?
Назовите имена первых тувинских врачей.
Урок 26. Зарождение рабочего класса ТНР. Разрушение и уничтожение монастырей.
Задачи урока:Развивать коммуникативную речь и мышление
Ход урока:
План урока:
1.Начало культурного строительства. Создание тувинской национальной письменности- новый этап в развитии культурного строительства.
2 Развитие народного образования
Объяснение учителя
В партийно-организационной работе, во многих сферах государственной и общественной жизни Тувинской Народной Республики, особенно в 30 - 40-х годах, имело место проявление влияния культа личности Сталина. Все успехи и достижения СССР и ТНР, помощь Советского государства ТНР приписывались только личности Сталина, тем самым принижалась роль созидательного труда советского и тувинского народов.
Особенно сильное проявление культ личности получил в литературе и искусстве. Значительное внимание тувинские писатели уделяли прославлению Сталина, тем самым снижалась реалистичность и художественность их творчества. Суживалась тематика, ослаблялось внимание к актуальным вопросам современности.
Советская власть в Туве повела себя варварски по отношению к монастырям, приняв решение изъять все их ценности, включая священные и прочие богослужебные, культовые предметы. В результате ламы уходили из монастырей, оставляя скот без надзора, который передавался затем в личную собственность бедных аратов.
К концу 1931 г. остался только один монастырь с 15 ламами. В 30-х - начале 40-х годов все монастыри были ограблены и уничтожены.
Наряду с этим были факты нарушения революционной законности. В конце 30-х — начале 40-х годов органы внутренних дел республики на основе фальсифицированных материалов необоснованно арестовали и репрессировали многих честных партийных и государственных работников, лам, шаманов и даже трудовых аратов. Ряд руководящих работников МВД Тувинской Народной Республики, прикрываясь революционными фразами о бдительности в борьбе с врагами народа, допускали произвол и поставили свои антинародные действия вне контроля народа.
В проведении репрессий в Туве приняли непосредственное участие работники НКВД СССР, советники и представители посольства СССР в ТНР.И только после XX съезда КПСС (1956 г.).развенчавшего культ личности Сталина, в Советской Туве, как и повсеместно в нашей стране, была проведена большая работа по изучению и пересмотру тех дел, при рассмотрении которых при культе личности были допущены акты произвола. Все лица, необоснованно репрессированные, были реабилитированы и реабилитируются.
Проявления культа личности Сталина принесли определенный ущерб внутреннему развитию ТНР как суверенного государства, сдерживали развитие творческой инициативы и активности масс.
Вопрос и задание
Расскажите о допущенных актах произвола в 30-х - 40-х годах прошлого века в ТНР.
Каково негативное влияние культа личности на тувинское общество?
Урок 27 Перевод военного хозяйства на военный лад. Всенародная помощь фронту
Задачи урока:Развивать коммуникативную речь и мышление
Ход урока:
План урока:
1Реорганизация народного хозяйства на военный лад ..
2.Всенародная помощь фронту .Объяснение учителя
22 июня 1941 года Великий Хурал Тувинской Народной Республики единодушно принял декларацию, в которой провозглашалось: "Тувинский народ во главе со своей революционной партией и правительством, не щадя жизни, готов всеми силами и средствами участвовать в борьбе советского народа против фашистского агрессора до окончательной победы над ним". ^
В годы Великой Отечественной войны советского народа против немецко-фашистских захватчиков тувинский народ с честью выполнил свой высокий интернациональный долг перед советским народом. Он всемерно содействовал укреплению Красной Армии и ее тыла, внес посильный вклад в разгром общего врага.
Состоявшийся 26 июня 1941 года II пленум ЦК ТНРП наметил меры по перестройке народного хозяйства страны на военный лад и организации всемерной помощи Красной Армии.
Принимались меры по расширению старых и созданию новых промышленных предприятий, рациональному использованию всех имеющихся средств и оборудования, наведению строжайшего режима экономии, дальнейшему развитию животноводства и земледелия.;Промышленность республики с осени 1941 г. стала производить некоторые виды товаров, которые ранее ввозились из СССР, а также продукцию, в которой нуждался фронт. Швейкомбинат освоил производство полушубков, лесозавод - лыж, телег, мебели, кожевенный завод - лыжных ремней, кавалерийских снаряжений, валенок и сапог, ремонтно-механический завод — хозяйственных товаров.В 1942 г. был выпущен первый государственный заем на 1 млнакша в фонды обороны, в бюджет вводятся специальные статьи по финансированию предприятий, выпускающих продукцию для фронта и по оказанию помощи семьям фронтовиков. ;Для закрепления рабочей силы и повышения трудовой дисциплины в условиях военного времени запрещался самовольный уход рабочих и служащих с предприятий и учреждений. Был военизирован автотранспорт.
В связи с расширением производства, а также уходом многих русских рабочих и специалистов на фронт возникла необходимость в ускоренной подготовке кадров. Сотни аратов-кочевников в те годы пришли в отрасли промышленности, стали рабочими.
Обучение рабочих происходило в основном под руководством советских специалистов непосредственно на предприятиях, а также на курсах.
Коллективы швейкомбината, кожзавода, лесозавода выступили инициаторами ударного труда. На предприятиях создавались ударные фронтовые бригады. Многие рабочие в несколько раз перевыполняли нормы выработки, В 1944 г. по сравнению с 1940 г. объем промышленной продукции в республике возрос в 3,9 раза, грузооборот транспорта — на 202 тыс. тонно-километров. Большое внимание уделялось промыслам. 21% экспорта республики составляла пушнина. В подшефные госпитали и детские дома Советского Союза отправлялись тысячи пудов облепихи и лекарственных растений^
Продолжалось дальнейшее развитие сельского хозяйства на базе кооперирования аратских хозяйств.
В 1944 г. в ТНР имелось, помимо 4-х госхозов, 21 сельхозартель (в том числе 3 тувинских) и 123 тожзема, которые охватили 22 % всего крестьянского населения республики. Основное поголовье скота находилось в единоличных аратских хозяйствах. В центрах колхозов и тож-земов стали строиться жилые дома, школы, магазины, медпункты.
^ Госхозы и сельхозартели в 1944 г. имели 42 трактора, 2 комбайна, 18 тракторных и 119 конных сеялок, 18 тракторных и 52 конных сенокосилки и 11 автомашин. Эта техника на договорных началах использовалась также и на полях тожземов. Увеличилось число ветеринарных работников. В 1944 г. в республике насчитывалось уже 10 ветврачей, из них 5 тувинцев — выпускники Московской ветеринарной академии, также 74 ветфельдшера. Усилилась борьба с болезнями скота. Проводились курсы повышения квалификации руководителей, специалистов и механизаторов сельского хозяйства.
По сравнению с 1940 г. поголовье общественного скота в тожземах возросло в 1944 г. в 3,6 раза, посевные площади - почти в 15 раз. Было построено много новых животноводческих помещений, увеличилась заготовка кормов, продуктивность скота. Усилилась тяга аратов к коллективному ведению хозяйства.
'В свою очередь Советский Союз, несмотря на огромные трудности военного времени, полностью выполнял все свои обязательства, предусмотренные договорами в области торговли.) В Туву широким потоком шли сельскохозяйственная техника, горючее, различное оборудование, а также многие товары широкого потребления. 142
По решению правительства СССР в 1942 г. ТНР были безвозмездно переданы все находящиеся на ее территории советские промышленные предприятия, школы, клубы со всем оборудованием и имуществом.
В связи с уходом из сельскохозяйственных артелей значительной части колхозников на фронт почти на все участки колхозного производства пришли женщины.
Тысячи школьников самоотверженно помогали колхозникам в уходе за молодняком на животноводческих фермах, в уборке урожая.
Домашнее задание.
В чем выражался перевод народного хозяйства Тувы на военный лад?
Какие изменения происходили в промышленности и сельском хозяйстве ТНР?
Урок 28. Культурное строительство в годы войны
Задачи урока:Развивать коммуникативную речь и мышление
Ход урока:
План урока:
1Участие тувинских добровольцев в ВОВ.
2. героизм и отвага на фронтах Отечественной войны
Объяснение учителя
В эти годы осуществляется перевод тувинской письменности с латинизированного на русский алфавит. При помощи советских ученых и педагогов был издан ряд учебников и пособий. Учителя стремились теснее связать обучение и воспитание школьников с жизнью трудящихся Тувы и Советского Союза, рассказывали о событиях на фронте, подвигах бойцов Красной Армии. Учащиеся изучали основы сельского хозяйства, устройство трактора, сенокосилки, жатки. Они активно участвовали в работах на полях и фермах, в обучении взрослого населения письменности.
Число тувинских школ возросло до 84 в 1943 — 1944 учебном году, а число тувинских учителей — до 320. В 1943 г. в Иркутском педагогическом институте группа тувинцев получила высшее педагогическое образование.
В деле идейно-политического воспитания трудящихся большую роль играли клубы, библиотеки, красные уголки. В 1942 г. в Кызыле открывается республиканская библиотека им. А. С. Пушкина. В торжественной обстановке вручали подарки героям, бойцам Красной Армии, от имени тувинского народа. Возвратившись с фронта в Туву, мы вскоре разъехались по хошунам и сумонам, чтобы рассказать о героических подвигах воинов и командиров Красной Армии".
Четвертый эшелон был отправлен в августе 1943 года. Продукты, одежда были погружены в 38 вагонов. 19 августа 1943 года советским представителям было передано в городе Абакане 3000 голов скота в качестве дара тувинского народа. Пятый эшелон отправили в конце 1943 года. Стоимость подарков во всех пяти эшелонах превышала 10 миллионов акша. Свой скот фронту араты передавали безвозмездно. Одной из таких патриоток, старушке Хорлуу из Монгун-Тайги, посвятил стихи народный писатель Тувинской АССР Степан АгбановичСарыг-оол. Героиня его стихов, старая Хорлуу, передала фронту 278 голов скота и 976 акша. А сопровождавшие третий эшелон скотоводы - КыргысКудажи, СоянСевилбаа - передали фронту безвозмездно свыше 200 голов, СалчакНорбу - 175 голов скота.
В эти годы араты отправили на фронт 50 тысяч боевых коней. Три эскадрильи истребителей, построенных на средства трудящихся республики, весь золотой запас, 52 тысячи пар лыж, 10 тысяч полушубков, 19 тысяч пар рукавиц, 16 тысяч пар валенок, 67 тонн шерсти, сотни тонн продуктов сельского хозяйства. В дар освобожденным районам Украины передано около 30 тысяч коров.
В ЦК ТНРП, правительство ТНР приходили со словами благодарности письма и телеграммы советских бойцов и командиров, восхищенных щедрой душой, открытыми сердцами тувинских аратов.
Когда Советская Армия изгнала с Советской земли фашистских захватчиков, в освобожденных районах началась мирная жизнь. Надо было восстанавливать разрушенное хозяйство, поднимать на ноги разграбленные фашистскими захватчиками колхозы и совхозы. Вот тогда жители села Федоровка Каа-Хемского хошуна взяли шефство над одним из колхозов Киевской области. Этот патриотический поступок поддержала вся Тува. В те дни на митинге жителей сумонаДемир-СугУлуг-Хемского хошуна на трибуну поднялся арат Уйнукпан и обратился к своим землякам: "Обязуюсь весь молодняк 1944 года сохранить без потерь, вырастить трудящимся освобожденных районов, находившихся под игом немецко-фашистских поработителей".
В годы Великой Отечественной войны тувинский народ выполнил с честью свой интернациональный долг. Дружба, скрепленная в годы гражданской войны и народной революции в Туве, стала еще крепче в годы Великой Отечественной войны. Высокой оценкой вклада трудящихся ТНР в общее дело борьбы с фашизмом явился Указ Президиума Верховного Совета СССР от 11 августа 1944 года о награждении большой группы передовых животноводов, рабочих, партийных и государственных работников ТНР. Орденом Ленина награждены Генеральный секретарь ЦК ТНРП С. К. Тока, председатель Президиума Малого Хурала X. А. Анчимаа, председатель Совета Министров ТНР А. М. Чимба, передовые животноводы К. Кудажы и С. Орнюгу, орденом Трудового Красного Знамени - араты-патриоты О. Демчи, М. Чокпек, С. Шойдак, орденом "Знак Почета" - писатель С. Сарыг-оол и другие.
Домашнее задание
В каких формах осуществлялась материальная помощь Тувинского народа Советской Армии?
Какое значение имела помощь?
Посетите краеведческий музей им. 60-ти богатырей и ознакомтесь с разделом "Тува в годы Великой Отечественной войны Советского Союза".
Урок 29. Участие тувинских танкистов и кавалеристов в Великой Отечественной войне
Задачи урока:Развивать коммуникативную речь и мышление
Ход урока:
План урока:
1Участие тувинских добровольцев в ВОВ.
2. героизм и отвага танкистов и кавалеристов на фронтах Отечественной войны
Объяснение учителя
С первых же дней Великой Отечественной войны было начато военное обучение населения. По примеру СССР по всей Туве возникли отряды народного ополчения. Партия и правительство ТНР принимали ряд мер по усилениюпулеметчики: старший лейтенант СатБурзекей, старшина КууларДажы-Серен, старший сержант ХовалыгДонгур- Кызыл, сержант ХовалыгБалчий-оол, рядовые: ОюнТуметей, ДонгакТыртык-оол, СоянБады, МонгушБазыр, КыргысСенчен-оол, СарыгларДидиржаа, ХомушкуЛакпа, СалчакУдумбора, МонгушМонгештей, ОндарЧылбак, СарыгларЧаскыдак, СалчакШойдакпан.
"Эти люди до последней капли крови отстаивали свой рубеж... Они, как каменная гора, встали на пути врага...", - писал очевидец боев за Сурмичи Михаил Вершинин.
Старший сержант МонгушЧот уничтожил тяжелый пулемет противника и более 10 фашистов, в рукопашной схватке победил трех фашистов.
Отважно воевал гвардии рядовой ОюнСенгии. Во время боя за деревню Деражно он бесстрашно разбил пулеметным огнем цепи фашистов, ожесточенно бросавшихся в контратаки. Своим бесстрашием и воинской смелостью отличились старшины СарыгларБичен-оол, ОюнСанчат-оол, старший сержант Лама-Сюрюн, рядовые ОюнОйдупаа, ХовалыгОюу, ХовалыгОчур, КужугетОчур, ИргитЧудурукпай, МаадыБайыр, СалчакБайыр.
В составе добровольческого отряда кавалеристов воевали и десять женщин-тувинок: ИргитБагбуужап, КыргысСанаа, Куулар Дарья, МонгушАмаа, ОоржакБайлак, ОоржакСевил, ХовалыгБичен, Оюн Поля, Сарыглар Часка л, КыргысНоржун.
За мужество и отвагу в боях с немецко-фашистскими захватчиками орденами и медалями СССР и ТНР награждены многие тувинские добровольцы.
Неувядаемой славой покрыли себя командир эскадрона капитан Т. Б. Кечил-оол и танкист X. Н. Чургуй-оол, которые были удостоены высокого звания Героя Советского Союза. Многие добровольцы-тувинцы после выздоровления от ранений храбро воевали на разных фронтах войны до победного конца. Это Т. X. Таржа, КыргысЧамзырын, Оюн Кара-оол, ОюнСедип-оол и другие. Так, в боевом содружестве с русскими и другими народами СССР, разгромили врага наши славные добровольцы. Они с честью выполнили свой интернациональный долг. 152
Домашнее задание
Расскажите об участии тувинских добровольцев в боевых действиях Советской Армии.
Используя дополнительную литературу, расскажите о вкладе ТНР в победу в Великой Отечественной войне.
Расскажите о героизме и мужестве русских солдат из Тувы.