исследовательская работа Фэнтези.Тайна жанра
Исследовательская работа на тему:
«Фэнтези. Тайна жанра»
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ3
ГЛАВА 1. ФЭНТЕЗИ. ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА
1. Исторические истоки жанра фэнтези..5
ГЛАВА 2. УДИВИТЕЛЬНЫЙ МИР ТОЛКИЕНА
История создания книги «Властелин Колец»...9
2.2. Извечная битва добра и зла в романе Толкиена «Властелин колец»..10
2.3. Идейное своеобразие романа ..14
2.4. Данные социологического опроса учеников старших классов ..17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.....19
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ21
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Анкета по выявлению читательских интересов школьников23
ВВЕДЕНИЕ
В современном мире переосмысливается роль мифа в литературном процессе. Мифология перестала быть просто источником устойчивых фабул.
Вслед за мифом «поднялись из небытия» и другие древние жанры. На пересечении мифа и сказки появилось фэнтези.
Название жанра происходит от англ. «fantasy» – фантазия. И кроме сказочных и мифических мотивов в произведениях фэнтези «могут быть обнаружены элементы приключенческого, рыцарского, готического романов, народного эпоса»[3. с. 34] и т. д. Однако, далеко не каждый роман этого жанра сочетает в себе все признаки, чем объясняется сложность выделения жанровых признаков. Сегодня исследователи продолжают работу в этом направлении (т.е. по определению и разграничению особенностей жанра).
Но в начале к этому жанру не относились всерьёз, ибо увидев, что «новорожденный» не вписывается в жанровую типологию и явно противопоставлен модному, в, то время реализму, теоретики автоматически записали фэнтези в «низкую» литературу. Однако сегодня фэнтези занимает совсем другие позиции – и, наконец, привлекает внимание исследователей.
Среди всех литературных течений именно фэнтези наиболее быстро развивается, осваивая новые территории и привлекая всё больше читателей. По объёму изданий и популярности у рядового читателя фэнтези оставило далеко позади все прочие направления фантастики. Оно уступает по количеству названий и объёмам продаж лишь дамскому роману и детективу. Популярность этого жанра подтверждают результаты социологических исследований, по данным которых каждая пятая, прочитанная современными подростками книга, написана в жанре фэнтези. Возникают закономерные вопросы: «Почему они выбирают фэнтези? Что они ищут в вымышленном мире? Почему именно сегодня так популярен этот жанр? И вообще, что же это теперь: классика, повсеместно признанная как качественный и ценный продукт мировой литературы или всего лишь временно популярный жанр, пришедший внезапно и с шумом, но неизбежно обязанный кануть в лету после нескольких лет славы?» Эти вопросы настолько актуальны в настоящее время, что возникает желание попробовать отыскать ответы на них. Именно желание дать ответы на эти, несложные, казалось бы, вопросы и обобщить свои знания по данной теме и побудило нас к написанию данной работы.
Но раз мы завели речь о фэнтези, как о литературном жанре, то, думаем, следует включить в данную работу анализ одного из фэнтезийных произведений, - для более ясного и чёткого представления о жанре и на примере отметить его характерные особенности. Для этой роли мы выбрали трилогию «Властелин колец» Дж. Р. Р. Толкиена, давно ставшую общепризнанной классикой жанра.
Цель работы – проанализировать особенности жанра на примере трилогии «Властелин колец» Дж. Р. Р. Толкиена и выяснить причины его популярности.
Задачи исследования:
1. Рассмотреть и выявить особенности фэнтези, исходя из истории развития жанра.
2. Проанализировать отличительные черты с другими родственными жанрами фантастической литературы.
3. Провести анализ трилогии Дж.Р.Р.Толкиена «Властелин колец».
4. Провести социологический опрос среди учащихся 7-11 классов.
Объект исследования – основополагающие характеристики жанра фэнтези в литературе.
Предмет исследования - определение жанровых особенностей произведения.
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения и списка использованной литературы.
ГЛАВА 1. ФЭНТЕЗИ. ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА
Исторические истоки жанра фэнтези
Жанр фэнтези сложился в литературе в XX веке, но свое начало он берет с глубокой древности и тесно связан с обычаями и традициями народов. Это известные мифы, предания, сказки. Считается, что предыстория этого жанра началась с рыцарских романов. Действие их разворачивалось в историческом времени, но происходят они в области условного пространства, где подлинная география и границы не важны. Это было обычно некое королевство, где рыцари противостоят чародеям и великанам. Именно в рыцарских романах стали зарождаться шаблоны и традиции современного фэнтези. В них впервые появляется образ идеального Светлого Королевства, Империи, ведущей ожесточенную и обреченную борьбу с могучими Темными силами. Стержнем в них становится путешествие рыцаря ради некой высшей цели. Здесь же возникают и тема борьбы за обладание неким священным предметом (обычно это была Чаша Грааля), и образ доброго волшебника, помогающего герою. Первые романы, ставшие путеводными звездами для позднейших создателей вымышленных миров, были «Смерть Артура» (свод артуровских сюжетов) и «Неистовый Роланд» (рассказывающие о деяниях величайшего из витязей-паладинов Карла Великого), созданные англичанином Томас Мэлори в XV и итальянцем Людовико Ариосто XVI веке соответственно. К сожалению, это направление вскоре умерло, и в эпоху просвещения мало кто пытался писать о другом мире. Направление постепенно перекочевало в детские сказки.
Фэнтези, несомненно, выросла из сказки – самого живого, самого бессмертного жанра литературы. Ведь их рассказывают самым благодарным слушателям – детям. От сказок в фэнтези всё-таки присутствует некая назидательность, но, как и в лучших сказках, она завуалирована. Кроме того, фэнтези сделала шаг вперёд в том отношении, что в ней теперь нет деления на «плохих» и «хороших».
Фэнтези находится в генетическом родстве одновременно и с народной сказкой, и мифом. От мифа фэнтези унаследовало эпичность повествования и некую исходную трагичность. Идеальный мир рыцарских романов, где все неприятности решаются с помощью меча и зачастую коня, также имеет некую связь с миром фэнтези. В них обоих главнейшими качествами человека являются честь и мужество. Справедливость же в фэнтези хоть и ценится так же высоко, как в рыцарском романе, но вот только не всегда одерживает победу. Однако вечная борьба со злом и ложью имеет место быть в обоих этих жанрах. Герой фэнтези, как и герой рыцарского романа, стремится к свободе и независимости. Он также желает зависеть только от своих решений, бравого коня и стали в ножнах.
Итак, литературный жанр фэнтези зародился изначально как мечта о мире, личной свободе. Свободе, прежде всего, от закона, экономики и каких-либо нравственных рамок общества, от ограничений.
Изучая истоки фэнтези, можно найти разные варианты его зарождения, ибо, как уже было сказано, до сих пор идут споры о том, что можно отнести к фэнтези, а что таковым не является, ведь понятие его не имеет чётко определённых границ. Но чаще всего под фэнтези подразумевается особое направление фантастики[8]:
«Фэнтези (англ. Fantasy) – вид фантастической литературы, или литературы о необычайном, основанной на сюжетном допущении иррационального характера. Это допущение не имеет логической мотивации в тексте, предполагая существование фактов и явлений, не поддающихся, в отличие от научной фантастики, рациональному объяснению».
«В самом общем случае фэнтези – это произведение, где фантастический элемент несовместим с научной картиной мира».
«Фэнтези – это описание миров подобно нашему, миров с работающей в них магией, миров с чёткой границей между Тьмой и Светом. Эти миры могут быть какими-то вариациями Земли в далёком прошлом, далёком будущем, альтернативном настоящем, а также параллельными мирами, существующими вне связи с Землёй».
Все данные определения носят скорее описательный характер и дают слишком широкую характеристику. Складывается впечатление, что в широком смысле фэнтези – любое произведение, в котором присутствует элемент необъяснимого, мистического, не поддающегося рациональному истолкованию. В таком понимании к фэнтези можно причислить почти всю фантастическую литературу.
Нам ближе такое определение: «Фэ
·нтези (от англ. fantasy «фантазия») «вид фантастической литературы, основанный на использовании мифологических и сказочных мотивов. В современном виде сформировался в начале XX века. Произведения фэнтези чаще всего напоминают историко-приключенческий роман, действие которого происходит в вымышленном мире, близком к реальному Средневековью, герои которого сталкиваются со сверхъестественными явлениями и существами. Зачастую фэнтези построено на основе архетипических сюжетов. В отличие от научной фантастики, фэнтези не стремится объяснить мир, в котором происходит действие произведения, с точки зрения науки. Сам этот мир существует в виде некоего допущения (чаще всего его местоположение относительно нашей реальности вовсе никак не оговаривается: то ли это параллельный мир, то ли другая планета), а его физические законы могут отличаться от реалий нашего мира. В таком мире может быть реальным существование богов, колдовства, мифических существ (драконы, эльфы, гномы, тролли), привидений и любых других фантастических сущностей. В то же время, принципиальное отличие «чудес» фэнтези от их сказочных аналогов в том, что они являются нормой описываемого мира и действуют системно, как законы природы»[9, 137].
Фэнтези на сегодняшний день уже имеет несколько направлений, среди которых различают[5. с. 36]:
Альтернативная история
Фэнтези-миры могут представлять из себя альтернативную вариацию земного прошлого (цикл о Конане, «Властелин Колец», «Хроники Корумa» Муркока), настоящего («Воплощения Бессмертия» Пирса Энтони, «Операция Хаос» Пола Андерсона), будущего («Колесо Времени» Роберта Джордана, «Ворота Смерти» Вэйс и Хикмана). Расположение их возможно и в параллельных с Землей Вселенных («Хроники Амбера» Р. Желязны, «Темномеч» Вэйс и Хикмана, «Мир Тьмы» Генри Каттнера, цикл «Маг в рифму» Кристофера Сташеффа), а так же - вне всякой связи с нашей планетой («Белгариада» и «Маллорея», «Дракобой-Копье», «Черный Отряд», многие другие). Но в принципе все, то, же самое, что можно встретить на родной Земле, - в небе всего лишь одно солнце и одна луна, а в сутках 24 часа.
Адское фэнтези
В данном случае это не эпитет, а жанр. Есть и такой («Инферно» Ларри Нивена или «Дай вам Бог здоровья, доктор Кеворкян» Воннегута). Хорошая новость: вы попали на тот свет. Кто говорит «обман»? Магия есть? Конечно: хоп! и вы катите какой-то дурацкий камень в гору. Драконы? Как минимум, один есть. Сброшен сюда с небес архангелом Михаилом. И эльфы тоже есть. Только мертвые.
Квест
Основой сюжета многих произведений является квест в поисках некоего волшебного предмета, места, человека или знания. Этот архетип происходит из сюжетов античной и средневековой литературы таких, как поход аргонавтов за Золотым Руном, поход Галахада за Святым Граалем, и т.п
В первых же наиболее известных произведениях фэнтези «Часе Дракона» Говарда и «Властелине Колец» Толкиена этот мотив ярко выражен. В дальнейшем значительная часть книг фэнтези имеет сюжет в виде описания путешествия героев к какой-либо цели, с преодолением трудностей и сменами маршрута. Архетип квеста также успешно использовался для создания сюжетов компьютерных игр, где игроку дается задание по поиску некоего артефакта и основным занятием игрока будет продвижение к нему.
Героическое фэнтези
Стиль «меча и магии» считается самым старым и несколько менее «глубоким», нежели ряд других. Героическое фэнтези описывает приключения отдельных героев, физически сильных и опытных воинов, решающих свои задачи при помощи силы и ловкости. Эти герои, как правило, не изображаются носителями добра и благородства среди них могут быть пираты, воры, наёмники и просто бродяги. Если не считать мифов о Геракле и книг о Тарзане, то первым представителем этого поджанра является сага Роберта Говарда о Конане из Киммерии. Успех этой серии породил множество подражаний (Фриц Лейбер, Ларри Нивен) и прямых продолжений (Леон Спрэг де Камп, Лин Картер, Стив Перри, Пол Андерсон). Более самобытное развитие жанр получил в произведениях Майкла Муркока о Вечном Воителе.
Историческое фэнтези
Этот поджанр тесно связан с альтернативной историей. Действие обычно происходит в прошлом, на фоне известных исторических мест, событий или эпох, но с добавлением таких элементов фэнтези, как магия или мифологические существа. Серия Гарри Тертлдава о Погибшем Легионе и книги Мэри Стюарт по мотивам Артурианского эпоса считаются наиболее известными образцами жанра. В последние годы в историческом фэнтези отметился и Анджей Сапковский.
Тёмное фэнтези
Тёмное фэнтези (англ. dark fantasy буквально «тёмное» или «мрачное» фэнтези) поджанр, находящийся на стыке между готикой и фэнтези. Главное отличие от готики в том, что действие происходит в фантастическом мире, напоминающем Средневековье.
Эпическое фэнтези
Произведения этого жанра выдержаны в масштабном духе.
В произведениях, написанных в стиле эпического фэнтези, обычно описывается продолжительная борьба героев с врагом, стоящем на стороне зла и обладающем сверхъестественными силами. События таких произведений затрагивают весь описываемый фантастический мир, где происходят масштабные войны, а в задачу героев входит спасение мира или, как минимум, значительной его части. Для поджанра характерны многотомные эпопеи с описаниями битв и походов. Центральной нитью сюжета обычно является квест (Миссия) главного героя и его друзей, который может продолжаться на протяжении многих томов. Поскольку герои занимают в конфликте определённую сторону условного добра, борющегося со злом, часто (хотя и не обязательно) герои четко делятся на положительных и отрицательных.
Первым произведением и классикой эпического фэнтези считается «Властелин Колец» Толкиена. Многие из использованных Толкиеном сюжетных ходов и элементов мира стали архетипичными, став основой для активного подражания (Терри Брукс, Деннис Маккирнан, Гельмут Пеш, Кристофер Паолини). Жанр получил наибольшую популярность среди всех разновидностей благодаря развитию в циклах «Земноморье» Урсулы Ле Гуин и «Амбер» Роджера Желязны. Крупнейшими представителями современного поджанра считаются также Роберт Джордан, Тэд Уильямс, в России Ник Перумов.
В более поздний период жанр эпического фэнтези значительно отошел от борьбы добра и зла, породив близкую к историческому роману, жесткую и натуралистичную разновидность, иногда выделяемую в отдельный поджанр «Постмодернистское фэнтези» (Джордж Мартин, Анджей Сапковский).
ГЛАВА 2. УДИВИТЕЛЬНЫЙ МИР ТОЛКИЕНА
История создания книги «Властелин Колец»
Судьба Джона Рональда Руэла Толкиена была бы самой обычной, если бы не одно чудо. Чудом этим стала кни га, опубликованная, когда её автору исполнилось 63 года. Книга, признанная специалистами шедевром «высокой» литературы и вместе с тем неслыхан но популярная. Путь к ней был долгим и трудным. А началось всё с игры. В течение многих лет Толкина знали как замечательного универси тетского преподавателя и учёного-филолога но не более того.
А между тем его занимала не столько филологическая карьера, сколько филологическая игра. Изучая древние языки (он говорил по-фран цузски, по-немецки, по-испански, знал готский, древнеисландский, англосаксонский, среднеанглийский, валлийский и финский языки), Толкиен придумывал на их основе новые. Переводя и комментируя средневеко вые тексты, он сочинял, в подражание им, свои собственные.
Так, играя со словами, он приду мал словечко «хоббит». Из него роди лось предложение: «В земле была но ра, а в норе жил да был хоббит», а из предложения повествование.
Эпопея «Властелин колец» писалась в 40-х годах нашего столетия. На её сюжете, героях, содержании сказались первая и вторая мировые войны, многие события из жизни автора. Эта книга по праву считается главным произведением Толкиена, кульминацией его литературного таланта.
Первым цензором книг Толкиена был Райнер Ануин. На момент знакомства с писателем ему было 10 лет. Его отцом был издатель, и он платил сыну по шиллингу (тогда это были достаточно большие деньги) за каждую написанную им рецензию.
Мальчику книга понравилась, и он сказал отцу, что её обязательно нужно издать. Таким образом, книга была издана.
«Властелин колец» был написан как единая книга, но из-за объёма при первом издании его разделили на три части: «Братство Кольца», «Две крепости» и «Возвращение короля». В виде трилогии он публикуется и по сей день, хотя часто в единой бумажной книге.
Роман был опубликован в 1954 - 1955 годах лондонским издательством «George Allen & Unwin» и переведён на многие языки мира. Впервые все части романа были объединены в одном томе в 1968 году, в это издание Толкиеном были внесены некоторые изменения.
Следует отметить, что сам автор был против разделения своего романа на эти части и согласился на этот шаг лишь тогда, когда ни одно издательство не согласилось печатать книгу целиком. Дело здесь было и в нехватке бумаги, и в уменьшении цены первого тома, и в оценке успешности серии.
С тех пор «Властелин колец» стали называть трилогией. Толкиен и сам использовал этот термин, хотя в других случаях говорил, что это неправильно.
На русский язык «Властелин колец» впервые переведён в 1976 году А. А. Грузбергом. Сейчас издано около семи разных переводов книги (в это число не входят вольные пересказы, неполные переводы и неизданные переводы), наиболее известен перевод А. А. Кистяковского и В. С. Муравьёва, который, по мнению критиков, обладает наиболее сочным языком и лучшей поэзией. Книга стала широко известна в СССР в конце 1980-х - начале 1990-х годов.
Самым известным из переводов «Властелина Колец» на русский язык является перевод В. Муравьёва и А. Кистяковского. Он стал знаменит своей тотальной (порой даже идущей вразрез с автором) русификацией книги. Также существует так называемый «Академический перевод» Марии Каменкович и В. Каррика при участии Сергея Степанова. Данный перевод стал первым и единственным русскоязычным изданием, снабжённым полными (около 200 страниц) комментариями переводчиков.
2.2. Извечная битва добра и зла в романе Толкиена «Властелин колец»
Появившись, книга вызвала неоднозначную реакцию: критики спорили о художественных достоинствах, о ее своеобразии, о поставленных проблемах. В 60-х годах с издания первого сборника «Толкин и критики» началось систематическое изучение «Властелина колец» в литературоведении. При этом жанр книги разными исследователями понимался по-разному.
На сегодняшний день существует несколько основных взглядов на жанр романа. Во-первых, сам Толкиен считал свои произведения волшебными сказками: во время работы над книгой Толкиеным была подготовлена лекция, а позднее - эссе «О волшебной сказке». «Идеи, изложенные там, являются по сути эстетическим и литературным манифестом писателя и во многом определяют особенности поэтики трилогии», - говорит М.А.Штейнман. Во-вторых, очень многие критики определяют жанр романа как «фэнтези». Этой точки зрения, придерживаются, например, Штейнман, Губайловский, Каменкович. Третий взгляд на жанр книги представлен в работах С.Л. Кошелева, который называет «Властелина колец» «фантастическим романом с элементами волшебной сказки и героической эпопеи». С Кошелевым спорит Р. Кабаков, пытаясь в своей работе «Повелитель колец» Дж. Р. Р. Толкиена: эпос или роман?» доказать, что книга принадлежит к жанру современного мифологического эпоса.
Отметим главное – «автору удалось сконструировать и сделать эстетически полноценным целостный условный мир, объединенный центральной «этикогеографической» мыслью (точнее – типом миропонимания и мироощущения)» [4, с. 69]. Меняются времена и границы, одна эпоха приходит на смену другой, но вечной остается борьба между добром и злом. Причем даже временная победа зла оставляет в сердцах всех живущих мрачный и тяжелый след. Вот почему каждый, кто думает о благе мира, должен начинать борьбу со злом с собственной души. Трилогия «Властелин Колец», бесспорно, возглавляет список «культовых» книг ХХ века. Удивительный мир Среднеземья вот уже пятьдесят лет, с тех пор, как был создан фантазией Дж. Р. Р. Толкиена, неодолимо влечет к себе миллионы людей. В этом мире существуют милосердие и справедливость, четкое различение Добра и Зла и знание о победе Добра. Там, в Среднеземье, в стране, управляемой советом волшебников, где в серебряных лесах поют эльфы, в глубоких пещерах добывают драгоценный мифрил гномы, а бескорыстие добрых чародеев постоянно подвергается испытаниям, - разгорается битва Света и Тьмы, исход которой, по воле провидения, зависит от самых маленьких жителей - хоббитов.
Способ организации модели мира у Толкиена напрямую соотносится с проблематикой книги. Пространство «Властелина Колец» подчиняется основной оппозиции «свое – чужое», которая, в свою очередь, является отражением главного конфликта: противостояния Добра и Зла. Мир оказывается буквально поделен на две части, границей между которыми в соответствии со сказочно-мифологической традицией служат горы и река. Вместе с тем Толкиен решительно меняет привычную схему: «в горизонтальной проекции на заходе солнца мифологическое сознание помешало царство мертвых, а в трилогии на западе расположены Неувядающие Земли эльфов (аналог рая) [6], а на востоке - оплот Черного Властелина Мордор.
Художественное время произведения также многослойно. В нем нетрудно выделить мифологический пласт, эпический (к нему принадлежат действия таких героев, как Арагорн) и, наконец, романный, связанный с сюжетной линией Фродо. Именно последний временной уровень, ориентированный на хоббитов, имеет своего рода прорывы в сферу автора и читателя. Например, начиная рассказ об обитателях Хоббитании, Толкиен использует формы настоящего времени в несколько раз чаще, чем прошедшего.
Кроме того, в тексте постоянно «демонстрируется неоднородность романного времени: замедление или остановка его течения, несоответствие объективного хода событий субъективному восприятию их героем, элементы авторского всеведения, наконец, тщательно выверенная система хронологических соответствий, придающая целостность повествованию»[2. с. 120]. Столь значительная роль именно романного типа временной организации произведения обусловлена задачей раскрытия духовной эволюции главного героя.
Трилогия повествует о Кольце Всевластья, выкованное тёмным властелином Сауроном. Чтобы освободить Средиземье от тьмы, кольцо должно быть уничтожено. Это берётся сделать маленький хоббит по имени Фродо. В эпопее «Властелин колец» Толкиен развернул один из эпизодов «Хоббита». Эпизод этот с кольцом, которое потеряло коварное существо по имени Горлум и нашёл Бильбо, не кажется читателю «Хоббита» таким уж важным. В повести кольцо не бо лее чем традиционный волшебный предмет-«помощник», делающий вла дельца невидимкой. Но в трилогии оно неизмеримо значительнее. Это Кольцо Всевластия, создание и потен циальное орудие универсального зла, несущее смертельную угрозу всему Средиземью. Так находка Бильбо, пе реданная им своему племяннику Фродо, выталкивает хоббитов из их убе жища в водоворот большого времени, в эпицентр извечной борьбы добра и зла.
Кольцо было «предназначено» хоббиту наперекор злу и «воле Врага». Од нако дальнейшая судьба кольца зави сит от свободной воли самого хобби та. Оно ведь не в состоянии привне сти грех извне, оно ищет и нахо дит греховные инстинкты в душе своего владельца, испытывая силь ных соблазном власти, слабых со блазном обладания. Ещё в повести Бильбо был поставлен перед выбором: воспользоваться «подсказкой» кольца и убить «скользкую тварь» Горлума или, следуя хоббитской природе, по жалеть его. Бильбо «начал с жалости», и этот «ничтожный» поступок его первая победа над злой волей кольца, дающая надежду Средиземью. Вторая победа добровольный отказ Биль бо от кольца в пользу своего племян ника Фродо. Теперь уже наследнику Бильбо предстоит сделать выбор: при нять ли возложенную на него миссию или отказаться от неё.
Именно в образе хоббита Фродо концентрируются не только сказочно-эпические, но и романные черты. На протяжении повествования мы наблюдаем за эволюцией его личности, духовный потенциал которой раскрывается под влиянием обстоятельств. На пути к Роковой Горе Фродо демонстрирует не только растущую мудрость, но и то, что его душа открыта для осознанного милосердия. Если в начале книги он, сожалея, что Горлум (несчастная тварь, порабощенная Кольцом) не был убит за причиненный вред, то в дальнейшем, сам оказавшись перед выбором - убить или пощадить - Фродо решительно выбрал последнее. Ею милосердие становится залогом выполнения миссии в конце пути. Более того, постепенно в личности Фродо все ярче начинают проступать черты, роднящие его с Христом. Так, например, приближаясь к цели их путешествия, Фродо отказывается от оружия, светлого или темного, а во время битвы в самой Хоббитании ни разу не обнажает меча и удерживает хоббитов от расправы над пленными. Миссия представляется непосиль ной уничтожить кольцо. Сказав «да», Фродо не только сталкивается с почти непреодолимыми внешними препятствиями, но и оказывается об речённым на мучительную внутрен нюю борьбу. Власть кольца не может не повлиять на волю его обладателя, любой греховный помысел которого отныне во много раз усилен кольцом, тело «развоплощается», становится
Во многом именно образы Фродо и его верного спутника Сэма и выводят «Властелина Колец» за рамки стилизации или литературной игры. Ведь именно с ними в произведение входит та сфера проблематики, где главной фигурой является так называемый «common man» - обычный человек и его проблемы.
Истории Фродо не суждено завер шиться традиционной сказочной формулой: «И с тех пор он жил сча стливо до конца своих дней». Судьба его исполнена трагических противо речий. Совершив подвиги сверх сво их сил, он тем не менее потерпел по ражение. Преодолев непреодолимые внешние препятствия, сам себе ока зался злейшим противником. Три раза Фродо добровольно жертвовал собой. В первый раз ещё дома: «Придётся мне бросить Торбу, поки нуть Хоббитанию и вообще уйти ку да глаза глядят». Второй раз в эльфийском Раздоле: «Я готов отнести кольцо, хотя и не знаю, доберусь ли до Мордора». В третий раз на горе Овид, после раскола Братства Кольца: «Я должен идти один». Но в решаю щий момент он присвоил кольцо и отрёкся от миссии: «Я пришёл. Но мне угодно поступить по-иному, чем было задумано. Чужой замысел я отвергаю. Кольцо моё!».
Всё же Средиземье было спасено не по воле случая и не только по во ле Божественного провидения. Реша ющим в судьбе свободных народов Средиземья стал акт милосердия. Фродо сумел не только пожалеть своего слугу-врага и спутника-пре следователя Горлума, но понять его и даже, переступив через отвраще ние, полюбить. То, что вопреки пря мой целесообразности Горлуму была дарована жизнь, в итоге и решило де ло: в роковую минуту он напал на Фродо, откусил палец с надетым на него кольцом и, оступившись, упал в жерло Ородруина. Так посредством злой воли была одержана победа над злом.
Эту победу читатель воспринима ет как чудо слишком мало возмож ностей оставалось для её достижения. В чём всё же был шанс добра? «Свобод ный выбор в пользу добра наделяет даже слабого элементарным здравым смыслом, способностью воображе ния и мужеством в минуту опасности, когда приходится спасать себя, свой дом и свой мир»[1., с. 30]. А Саурон лишён именно здравого смысла и воображе ния. Он не в состоянии предвидеть действий добра, ибо не может даже представить себе, что такое добро. Саурон не способен понять, как мож но добровольно отказаться от кольца. Злой Властелин совершает решаю щую ошибку, потому что обо всём и всех судит по себе.
2.3. Идейное своеобразие романа
Одной из центральных идей эпопеи является идея всепрощения. Будучи гуманистом до глубины души, Толкиен отвергает всякую мысль о мщении или даже о справедливой, но жестокой каре. «Какая жалость, что Бильбо не убил этого мерзавца, когда был такой удобный случай!»[10, с. 7] - говорит один из героев книги. Свой ответ даже на вполне оправданный гнев Толкиен вкладывает в уста Гэндальфа, своеобразного голоса автора в произведении:
«Жалость говоришь? Да ведь именно жалость удержала его руку. Жалость и милосердие: без крайней нужды убивать нельзя. И за это была ему немалая награда. Недаром он не стал приспешником зла, недаром спасся; а всё потому, что начал с жалости!» - говорит Гэндальф Фродо о Бильбо . «Без крайней нужды убивать нельзя,» – говорит Толкиен, иначе в душу человеку легче будет прорваться злу. Убивать, даже убивать ради самой благой цели – значит поступать на руку мировому злу.
Как истый христианин, Толкиен отрицает всякое возмездие за неправедные дела. Стоит герою в порыве ярости погнаться за уже побеждённым противником, и его спутник чуть не лишается жизни. Фродо, один из главных персонажей книги, говорит: «неужели вы пощадили Горлума после всех его чёрных дел?
Он заслужил смерть. Но Гэндальф (а с ним и автор) отвечает: «Заслужить- то заслужил, спору нет. И он, и многие другие, имя им – легион. А посчитай- ка таких, кому надо бы жить, но они мертвы. Их ты можешь воскресить – чтобы уж всем было по заслугам? А нет – так не торопись никого осуждать на смерть. Ибо даже мудрейшим не дано предвидеть всё. Мало, очень мало надежды на исправление Горлума, но кто поручится, что её вовсе нет?» Таким образом, Толкиен утверждает, что не может простой смертный решать жить кому-то или нет. Это удел высших сил. Жизнь даётся каждому только один раз, и у каждого только один шанс прожить её правильно. Никто не в праве отнимать этот шанс у человека, пусть сам он не раз лишал кого-то жизни. Сюжет «Властелина Колец» подтверждает эту мысль Толкиена. В конце произведения именно Горлум, хотя и невольно, предрешает победу добра.
Огромную роль во «Властелине колец» играет природа. Она, не являясь природой в привычном понимании, всё же представляет собой неотъемлемою часть мира. Для Толкиена это вечное, одухотворённое начало, недаром он вводит в свои произведения особые существа – полу люди- полудеревья, охраняющие леса от людей, и вообще от «вредителей». Толкиен, как человек XX-го века, не может не осознавать, что с течением времени природа разрушается, в основном – из-за воздействия человека. Древней гармонии между человеком и природой не существует. Лишь остаются грустные воспоминания о прошедших временах. По ходу эпопеи древняя природа нередко сравнивается с современной, и оказывается, что современная потеряла своё могущество и загадочность. Нелишне заметить, что злые силы в произведении всегда в первую очередь искажают и уродуют природу. Тут видна философия человека XX века, разочаровавшегося в промышленной цивилизации. Герой, в душу которого проникло зло, превращает «долину, некогда покрытую лугами» в безобразный пейзаж: «чёрные провалы шахт, плоские крыши оружейных мастерских и бурые дымки над горнами кузниц». – говорит Толкиен в «Братстве кольца».
Другой важной идеей произведения является идея решающей роли личности в истории. «Маленькие камешки вызывают большой обвал,» – говорит Толкиен устами своих персонажей в произведении «Лист работы Мелкина». Каждое действие любого самого незначительного героя может радикально изменить ход сюжета. И автору не важно силён герой или слаб, умён или глуп, главное, чтобы он оставался честным и преданным самому себе и тогда ему это непременно зачтётся. Избрать тернистый путь добра – сделать правильный выбор. Награда обязательно придёт. Это может случиться в этой жизни, как во «Властелине колец», а может и после смерти, как случается с героями «Сильмаpиллиона» или с Нигглом из «Листа Ниггла».
Много места Толкиен уделяет идее линейного развития истории. Однако развитие это линейно только если рассматривать его в контексте всех произведений автора. Действительно, прекрасных перворожденных эльфов в своё время должны сменить люди, затем мир должен прийти к концу, когда праведные дети Творца отправятся к нему в небесные чертоги, а неправедные будут отторгнуты в вечную тьму. Но в самом «Властелине колец» чётко вырисовывается историческая спираль, правда угасающая. Эльфийских героев-небожителей сменяют их ученики, такие же герои люди. Времена героев уходят в прошлое, и вновь приходят эльфы, но уже не те, что были раньше. И так далее. Всё произведение пронизано грустными упоминаниями о славном прошлом, которое ушло без возврата. К концу книги мир окончательно теряет свою магию. Эльфы совсем уходят из Средиземья – главной арены действий всех книг Толкиена. Но мир остаётся в надёжных руках людей. Они не так велики и не так прекрасны, но, в конечном счёте, именно они лучше всех обустроят жизнь Средиземья, ведь, как говорит Эльф, «людские свершения долговечнее наших».
А объясняется это тем, что в людях сидит вечная, непреодолимая тяга к действиям, преобразованиям. То, что не сделает отец, удастся сыну, и следующему поколению невдомёк разочарование предыдущего. Всегда человеку сопутствует разрушение построенного ранее, но всегда «вызревает нежданный посев. По Толкиену это великий человеческий дар, однако и его беда, т. к. «несбыточны людские мечтания». А между прочим, мне вспомнилась здесь одна очень точная мысль: «каким бы трудным и тернистым путь ни был, он, всё же, интереснее цели».
Писательский дар автора помогает читателю проникнуться идеями добра, всепрощения, верности долгу. Каждый может осознать себя способным двигать прогресс, однако Толкиен не даёт забыть, что прогресс это не самоцель и не стоит ради него приносить жертвы. Особенно не стоит приносить в жертву природу. Цель никогда не оправдывает средства. Прочтя «Властелин колец» глубже начинаешь понимать природу человека, его душу. Это произведение формирует некоторое мировоззрение относительно добра, зла и места каждого в их вечной борьбе. Таким образом, «Властелин колец» - это глубочайшее, сложное произведение, интересное как с философской и с литературной точек зрения, так и просто, как занимательная книга. Любой может найти для себя что-нибудь на страницах этого произведения. Может быть поэтому-то оно завоёвывает всё новых и новых поклонников, на протяжении уже более полувека.
С нашей точки зрения по своей жанровой структуре «Властелин Колец» - типичное фэнтези: здесь в наличии тщательно разработанный образ вторичного мира, вызывающий, в свою очередь, у читателя вторичную веру. Многие черты (система оппозиций типа «свое – чужое» пространство, опасное путешествие и т.д.) роднят произведение с жанром романтического романа. Можно увидеть сходство «Властелина Колец» с аллегорией. Сам сюжетный прием «квеста»: история - путь обретения - завоевание истинного сокровища - во «Властелине Колец» может быть интерпретирован как символ искупления грехов предыдущих поколений, допустивших появление Кольца Всевластья в мире, и как духовное путешествие личности к обретению самой себя, пониманию своего места в жизни.
2.4. Данные социологического опроса
Анкетирование старшеклассников ГУ «Средняя школа №7» по выявлению интересов к чтению, проведенное в сентябре 2012 года, помогло составить объективное представление о направленности чтения, его систематичности, характере читательских интересов, всего было опрошено 54 человека.
Большинство респондентов рассматривает чтение как способ проведения досуга наряду с другими занятиями - (45%), 15% читателей не относят чтение к досуговой деятельности, 35% читают то, что задано.
Ответы на вопросы о количестве прочитанных книг за последний месяц и регулярности чтения позволяют судить об объеме свободного чтения. К сожалению, постоянно читают лишь 16,4% респондентов, эпизодически – 79%. Лишь 20% читают от 3 до 6 книг в месяц, 15% - 2 – 3 книги в месяц, остальные – менее одной книги в месяц. Первое место в шкале читательских интересов занимает приключенческая литература (46, 2%), затем фэнтези (39,8%), фантастика (37,6%), исторический роман (36,6%). На вопрос о книге года большая часть респондентов затруднилась ответить, и только 18 человек назвали конкретного автора и произведение. Среди них: 1. Толкиен Д. «Властелин колец», 2. Булгаков М. «Мастер и маргарита», 3. Стефани Майер "Сумерки". В числе причин, влияющих на объем чтения, респонденты указывают нехватку времени, загруженность учебой, отсюда и мотив обращения к художественной литературе как к средству для отдыха, развлечению. Большинство респондентов 58,07% девушек, 47,06% юношей считают, что фэнтези один из самых интересных жанров в литературе. Фэнтези читают, потому что есть возможность пройти вместе с персонажем сложный, полный опасности путь и пережить сильнейшие эмоции все вместе (18,31% девушек и 16,1% юношей), Более взрослое логическое продолжение сказок, не имеющее возрастных ограничений (9 % девушек. 12 % юношей), сказка, из которой получаешь уроки для своей жизни, (19 % респондентов), смешно, увлекательно, интересно (11 % девушек, 7% юношей), разгрузка мозга (14% юношей), 21% респондентов равнодушны к этому жанру и фэнтези не читают.
Самые читаемые авторы - представители данного жанра - у обучающихся нашей школы – это Джон Толкиен, Ник Перумов, Роберт Ирвин Говард, Джоан Ролинг, Кристофер Паолини, Анджей Сапковский.
Книгу «Властелин колец» отметили как любимую и интересную 26. 7 % респондентов. Книга «Властелин колец» – это одна из самых востребованных книг.
О «Властелине колец» ребята пишут: «Это книга о создании целого мира с нуля, где каждый из героев принимает участие в его создании». «Похоже то ли на Библию, то ли на историческую хронику, то ли на сборник легенд, прикольная смесь всего вместе». «Очень живая получилась книга, где весь мир зависит не от одного героя, а от всех (если хочешь изменить мир, то начни с себя!). «В этой книге описаны все сильные чувства, которые можно испытать, здесь есть и любовь, и дружба, и верность, и предательство, и горе, и многие другие». «Чудесно! Восхитительно! Такие люди! Такие эльфы! Такие песни! Так клево!». «Фэнтези Толкиена учит тому, что в мире нет места постоянной вражде, войне, мести, только понимание и всепрощение». И вроде «Властелин Колец» просто красивая повесть, но какой резонанс она вызвала в мире! Для многих она стала смыслом жизни, религией».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Произведения Толкиена оказали огромное влияние на мировую культуру XX и даже XXI века. Они были неоднократно адаптированы для кино, мультипликации, аудиопьес, театральной сцены, компьютерных игр. По ним созданы концептуальные альбомы, иллюстрации, комиксы. В литературе было создано большое количество подражаний книгам Толкиена, их продолжений или антитез.
«Властелин Колец» Толкиена был неоднократно экранизирован, сначала в виде мультипликационных фильмов Ральфом Бакши (1978) и Рэнкином Бэссом (1980), а в 20012003 Питер Джексон снял три высокобюджетных блокбастера «Властелин Колец», получивших множество премий и собравших в прокате более 1 миллиарда долларов. Существует также экранизация повести «Хоббит» (1977). Целый ряд компьютерных игр создан по книгам Толкина и их экранизациям, из них наиболее известны стратегия Battle for Middle-Earth и MMORPG Lord of the Rings Online. Музыкальные группы, такие как Blind Guardian, Battlelore, Summoning, сочинили множество песен о персонажах и событиях из книг Толкина.
Многие известные писатели фэнтези признаются, что обратились к этому жанру под впечатлением от эпопеи Толкиена, например Роберт Джордан, Ник Перумов, Терри Брукс, Роберт Сальваторе, Урсула Ле Гуин.
Наше исследование показало, что жанр фэнтензи возник не случайно в литературе, где человек всегда был основным предметом внимания, поэтому не случаен тот всплеск интереса к внутренней жизни человеческой души в различных литературных направлениях и течениях начала века. Научная фантастика в качестве основного конфликта времени выдвинула столкновение человека с машиной и анализировала последствия технического прогресса. Для творцов же «фэнтези» спасение души от машинной цивилизации виделось в обращении к целостному, гармоническому миру, соединявшему в себе нераздельное единство человека с природой. Так, внешне неожиданно, возникла сказка как путь к цельности человеческого бытия
Исследование читательских интересов школьников говорит о том, что фэнтези помогает человеку выжить в нашем безумном мире, опереться на что-то глубокое, древнее. Несомненно, читателю, опирающемуся на фэнтези, легче в современном бурном море.
Миф, сказка, рыцарский роман, роман фэнтези - все они призваны утвердить жизненную позицию личности. Фэнтези не только закаливает человека, придаёт ему стойкость при столкновении с жизненными неприятностями, она ещё и помогает отличить «ложь от сказки, а грязь от правды», как звучали слова в одной русской песне. Человек начинает понимать двойственность всего окружающего; он начинает осознавать, что у каждой медали есть две стороны, что нет ничего абсолютного, что у любого зла есть положительные качества, а у добра – отрицательные.
Для молодых людей жанр фэнтези привлекателен тем, что учит быть одновременно благородным и сговорчивым. Фэнтези воспитывает такие прекрасные качества, как гуманность и чувство локтя, любовь к жизни и к добру. Фэнтези учит презирать ложь и несправедливость. Она воспитывает такое важное качество, как отвращение к предательству. После прочтения романа фэнтези человек понимает, что самое мерзкое и низкое в жизни – это подлость. Её надо избегать, и с ней надо бороться. Фэнтези даёт читателю знание того, что есть свобода, он начинает понимать то, о чём всю жизнь догадывался. Свобода – это высшее, что нужно человеку. К ней надо стремиться, за неё нужно сражаться, её надо ценить. Чувство присутствия гармонии, появляющееся у читателя при прочтении любого качественного произведения в жанре фэнтези, делает человека добрее. Он становится более терпеливым и сдержанным, если с ним случается какая-либо неприятность. Он становится более чувствительным и понимающим, если неприятность случается с другим. Он начинает осознавать ценность своих друзей, близких и родных и вместе с этим становится менее меркантильным.
Мир фэнтези дарит своим гостям то неповторимое ощущение, которое мы порой забываем в повседневной будничной суете, - это ощущение чуда, которое посещало нас в детстве; в ту счастливую пору, когда всё представлялось проще, ярче и прекраснее. Когда казалось, что бед не существует, а любые неприятности - временные, непродолжительные и, конечно же, поправимые. Не это ли главный искомый секрет успеха и популярности фэнтези? А ведь, что самое удивительное всё это действительно так и сейчас, стоит лишь почаще помнить об этом.
И всё-таки, хотелось бы повториться: фэнтези учит бескомпромиссности, борьбе с ложью и подлостью в любой их форме. И неважно, что в большинстве книг, написанных в стиле фэнтези, ложь и подлость не похожи на те, с которыми придётся встретиться в настоящей жизни. Но подлость всегда остаётся подлостью, и привычка сражаться с ней - не исчезает
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Гаков В. Сказка-жизнь профессора Толкина. // Детская литература. - 1983. - №7. – 30 с..
2. Григорьева, В. А. Грушецкий М. Н. . Главная книга Толкина.// Знание-сила. - 1992. - №9. – 120 с.
3. Губайловский В. Н., Обоснование счастья. О природе фэнтези и первооткрывателе жанра // Новый мир, 2002, № 3. [www документ] http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2002/3/gub.html
4. Р.И. Кабаков, «Повелитель колец» Дж. Р. Р. Толкина: эпос или роман? // Л., 1988 - 14 с. - Рук. деп. в ИНИОН АН СССР, 06.03.89.- с.69
5. Королев К. Толкин Дж. Р. Р. Вместо послесловия. // Книжное обозрение. - 1993. - №41. -36с.
6. Кошелев С.Л., Жанровая природа «Повелителя колец» Дж. Р.Р. Толкиена // Жанровое своеобразие литературы Англии и США XX в. . [www документ] URL: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
10. Лукин А. А., Рынкевич В. В. В магическом лабиринте сознания. Литературный миф XX века.// Иностранная литература. - 1992. - №3. - 234 с.
8. Мамаева Н. Н., Это не фэнтези! (К вопросу о жанре произведений Дж. Р. Р. Толкина) // Известия Уральского государственного университета, N 21, 2001. [www документ] URL:http://proceedings.usu.ru/?base=mag/0021
9. Немирова А. Н., Творчество Толкиена как литературный и социальный феномен // Доклад на фестивале «Звездный мост-99» 8 октября 1999 г., cекция «Фантастика и просветительская традиция на рубеже тысячелетий.» – 137с.
10. Толкин Дж. Р. Р. Властелин Колец. Первая часть. Братство Кольца./ Пер. с англ. Н. Григорьевой, В. Грушецкого. - СПб: Северо-Запад, 1992. - 7с.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Анкета по выявлению читательских интересов школьников
Что такое чтение для вас:
Непосильный труд
Проведение досуга
Любимое занятие
Сколько книг вы читаете в месяц
от 10 книг
от 3до 6
2-3
0 -1
13EMBED Excel.Chart.81415
Отметьте любимые жанры
исторические хроники
приключения
фантастика
любовный роман
детектив
фэнтези
другие
13EMBED Excel.Chart.81415
Назовите самую популярную книгу года
______________________________________
______________________________________
Почему фэнтези является одним из самых популярных жанров?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Продолжите мысль
Фэнтези – это
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Продолжите мысль
Я читаю фэнтези, потому что
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
Назовите самых популярных авторов жанра фэнтези_
1.
2.
3.
Выскажитесь о книге «Властелин колец»
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
13PAGE 15
13PAGE 14215
Root Entry