«Духовно-нравственное развитие младших школьников на уроках литературного чтения при изучении произведений фольклора»

Администрация Бутурлинского муниципального района
Нижегородской области
МБОУ Каменищенская ООШ
имени А. Д. Герасименко
Школьные педагогические чтения
Номинация:
«Реализация методической темы»
Тема:
«Духовно-нравственное развитие младших школьников на уроках литературного чтения при изучении произведений фольклора»
Подготовила:
Репина Наталья Евгеньевна
учитель начальных классов
высшей квалификационной категории
Каменищи2016
Содержание
Введение..............................................................................................................3 - 6Глава I.Теоретические основы духовно-нравственного развития младших школьников на уроках литературного чтения при изучении устного народного творчества…………………………………………….7 - 32
1.1. Проблема духовно-нравственного воспитания младших школьников  впсихолого-педагогической науке................................................................7 - 151.2. Понятие и сущность духовно-нравственного воспитания младших школьников в педагогической науке и в документах ФГОС НОО.................................................................................................................16 - 32Выводы по первой главе...............................................................................33 - 35Глава II. Методические основы духовно-нравственного развития младших школьников на уроках литературного чтения при изучении устного народного творчества…………………………………………...36 - 66
2.1. Фольклор в обучении и воспитании младших школьников...............36 - 572.2. Реализация воспитательной функции устного народного творчества в начальной школе............................................................................................58 - 66Заключение.....................................................................................................67 - 70Список литературы........................................................................................71 - 75Приложение....................................................................................................76 - 98
Введение
      «Не условным звукам только
учится ребенок, изучая родной язык,
он пьет духовную жизнь и силу
из родимой груди родного слова».
К. Д. Ушинский
Ещё в середине прошлого столетия И. В. Киреевский, литературный критик и публицист (1806-1856) писал: «Уничтожить особенность умственной жизни народной так же невозможно, как невозможно уничтожить его историю. Заменить литературными понятиями коренные убеждения народа так же легко, как отвлеченною мыслию переменить кости развивающегося организма. Впрочем, если бы мы могли допустить на минуту, что предложение это может в самом деле исполниться, то в таком случае единственный результат его заключался бы не в воспитании и просвещении, а в уничтожении самого народа. Ибо, что такое народ, если не совокупность убеждений, более или менее развитых в его нравах, в его обычаях, в его языке, в его понятиях сердечных и умственных, в его религиозных общественных и личных отношениях, - одним словом, во всей полноте его жизни».         Исходя из этого,  одной из важнейших задач развития личности ребенка школьного возраста является освоение им духовного богатства народа, его культурно-исторического опыта, создаваемого веками громадным количеством предшествующих поколений.        Изменения в экономической и социальной сферах жизни требуют подготовки подрастающего поколения, способного адаптироваться в изменяющейся обстановке, умеющего принять решение, сделать самостоятельный выбор, проявить инициативу, обладающего достаточно высоким уровнем общей и национальной культуры. Лишь думающие, творческие личности, способны осуществить развитие страны, ее движение по пути прогресса.        В связи с этим возникает необходимость поиска новых подходов к определению содержания воспитания и образования, к созданию личностно-ориентированной модели воспитания и образования детей школьного возраста.
Одним из действенных средств воспитания человека и его полноценного развития является устное народное творчество.
Возможность использования устного народного творчества для развития речи  детей школьного возраста обусловлена спецификой содержания и форм произведений словесного творчества русского народа, характером знакомства с ними и речевым развитием школьников.             Дети хорошо воспринимают фольклорные произведения благодаря их мягкому юмору, ненавязчивому дидактизму и знакомым жизненным ситуациям.
Все это определило актуальность выбранной темы и позволило сформулировать проблему исследования: как произведения устного народного творчества способствуют духовно – нравственному развитию и воспитанию младшего школьника.
Объектом исследования является влияние фольклора на развитие духовности и нравственных качеств.
Предмет исследования: духовно - нравственное воспитание в процессе учебной деятельности младших школьников (учащиеся 2007 года рождения).
Цель исследования: изучение влияния устного народного творчества и литературного чтения на становление личности ребёнка в условиях внедрения ФГОС и «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания».
При работе мы руководствовались следующей гипотезой: изучение произведений устного народного творчества позволяет развить интерес к чтению и даёт широкий простор для духовно-нравственного развития и воспитания школьников.
В соответствии с целью и гипотезой исследования были определены следующие задачи:
1.​ На основе изучения и анализа методической литературы определить основные теоретические понятия и осветить основные проблемы, связанные с темой.
2.Рассмотреть требования ФГОС и «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания».
3.Систематизировать программные требования к изучению литературного чтения и устного народного творчества в частности в связи с «Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания».
4.Изучить динамику уровня теоретических знаний и практических умений учащихся, а также уровень воспитанности учащихся на основе применения новых технологий обучения и воспитания.
5.Разработать календарно-тематическое планирование по разделу «Устное народное творчество», сценарии уроков и внеклассных мероприятий.
6.Осуществить опытно-экспериментальную работу, направленную на духовно-нравственное воспитание  младших школьников для подтверждения гипотезы.
7.Сделать анализ результатов эксперимента.
Для реализации поставленной цели и выдвинутой гипотезы использовался анализ психолого-педагогической и методической литературы, эксперимент, наблюдение, тестирование, совместная проектная деятельность.
Методолого-теоретическую основу исследования составили:
- психолого-педагогические и теоретико-методические исследования в области фольклора (В.Ф.Аникин, А.Ф.Афанасьев, М.А.Булатов, М.Забылин, О.И. Капица, Ю. Г.Круглов, Э.В.Померанцева, И.П.Сахаров, И. М. Снегирев, П.В.Шейн и др.);
- психолого-педагогические и дидактические теории обучения (В.П. Беспалько, П.Я. Гальперин, В.В. Краевский, Я.И. Лернер, И.П. Подласый, М.Н. Скаткин, Н.Ф. Талызина и др.).
Для решения поставленных задач и проверки исходных научных положений использовался комплекс методов: теоретических (изучения нормативных документов по образованию, анализа литературы по проблеме обучения литературному чтению в ее исторической ретроспективе); эмпирических (изучения педагогического опыта, продуктов деятельности учителя и учащихся, наблюдений за процессом обучения, интервьюирования и анкетирования участников учебного процесса, тестирования и контрольных заданий).Опытно-экспериментальной базой исследования стала МБОУ Каменищенская ООШ имени А. Д. Герасименко Бутурлинского района Нижегородской области.
Структура работы: введение, две главы, выводы по I главе, заключение, список литературы.
Практическая значимость работы:
Нами проведена работа по изучению методической и научной литературы по теме, исследование отношения детского коллектива к изучаемой теме, мониторинг состояния техники чтения, сделаны выводы по динамике техники чтения и уровню воспитанности учащихся.
В приложении содержится диагностика развития навыка чтения в виде таблиц и диаграмм, разработка урока по изучаемой теме. Кроме этого, в рамках данной темы проводится интеграция с различными учебными предметами, изучаемыми в начальной школе, например, на уроках русского языка, изобразительного искусства и др. Также раздел «Устное народное творчество» широко представлен в воспитательной работе, внеурочной деятельности, в работе с родителями.
Данные нашей работы могут быть использованы педагогами, студентами, родителям.
Глава I. Теоретические основы духовно-нравственного развития младших школьников на уроках литературного чтения при изучении устного народного творчества.
1.1. Проблема духовно-нравственного воспитания младших школьников  в психолого-педагогической науке.
Для того чтобы определить, что такое «духовно-нравственные качества», необходимо проанализировать понятия: «Духовность» и «Нравственность».
В истории философии содержание духовности определяется как «человеческое в человеке», «то, что отличает человека, что присуще только ему». Духовность означает переживаемую и осознаваемую причастность к человеческой общности, приобщение к родовой сущности человека.
В традиционном философском понимании духовность включает в себя три начала – познавательное, нравственное, эстетическое. Сердцевиной духовности является нравственность.
В психологической науке духовность рассматривается как высшая подструктура человека, регулирующая его поведение, деятельность и взаимоотношений с другими людьми, важнейшими психологическими характеристиками которой являются: ценности и ценностные ориентации, ответственность за свои поступки, нравственные свойства и мотивы поведения.
В философско-психологической литературе духовное начало человека связывают с общественным и творческим созидательным характером его жизнедеятельности, с включением человека в мир культуры.
Р.Л. Лившиц делает выводы о том, что духовность — это такая жизненная позиция личности в мире, в которой реализуется её внутренняя свобода и творческое начало. Открытость личности навстречу миру — такова сущность духовности.[34, c.45]
«Духовность есть такая позиция личности в мире, которой человек открывает себя миру, а также другому человеку как единственному носителю родовой человеческой сущности. Духовность заключена в устремлении к социально-позитивным гуманистическим ценностям, в ней происходит развитие родовой сущности человека». [34, c. 49]
А.Д. Косичев подчёркивает, что духовность характеризуется стремлением стать нравственным абсолютом, и невозможностью достижения этой цели в силу того, что это стремление по своей сути бесконечно. [30, с.35]
Г. К. Селевко рассматривает духовность как способ жизнедеятельности человека и даёт следующее определение: «Духовность – способность человека сознательно управлять собой и своим поведением, осмысленно регулировать свою деятельность». [53, с. 102]
Таким образом, рассматривая вышеназванные направления в исследованиях содержания понятия «духовность», можно сделать вывод о сложности и многоплановости этого явления в нашей жизни.
Термин «нравственность» берет начало от слова нравы. Нравы – это те же эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках.
Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека».
В словаре Ожегова С.И. «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». [45, с. 414]
Л. И. Божович дал следующее определение: «нравственность – это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм». [7, с. 104]
Большинство учений нравственность отождествляют с моралью, нравственность рассматривается как русский вариант латинского термина «мораль».
В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». [18, с. 345] Он считал: «Нравственный противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного. Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести».
Однако современные учёные разводят понятия «мораль» и «нравственность».
В. В. Шевченко обращает внимание на то, что «Мораль относится к сфере должного, идеального и выступает совокупностью требований к поведению человека. Нравственность же относится к сфере реального и отражает суть его поступков в реальном опыте жизни семьи, народа, государства». [66, с. 14]
Духовность и нравственность взаимосвязаны, может быть, поэтому так сложно развести эти понятия.
И. П. Подласый считает, что между понятиями «духовность» и «нравственность» существует не только семантическая, но и онтологическая связь: «Нормы и принципы нравственности получают идейное обоснование и выражение в идеалах добра и зла, являющимися категориями духовности... Если духовность характеризует высшие, «вертикальные» устремления личности, то нравственность - это сфера «горизонтальных» устремлений: отношений с людьми и обществом». Классическая формула «дух творит себе формы», является выражением соотношения между духовным состоянием человека и его деятельностью. [47, с.58]
Таким образом, проанализировав литературу по данной проблеме, мы сформулировали следующие определения.
Мораль – совокупность норм, принципов и правил, предписываемых обществом и регулирующих поведение людей в процессе совместной деятельности и общения.
Нравственность – способность самостоятельно осуществлять правильный моральный выбор, подчинять ему свои поступки и поведение, осознавая ответственность перед людьми.
Духовность – внутреннее состояние, гуманные чувства и эмоции, побуждающие человека к нравственным поступкам.
Например: это чувство радости, возникающее из-за осознания полезности своих действий для окружающих, или переживание, возникающее из-за осознания нанесенного вреда окружающим.
Следовательно, духовно-нравственные качества – это совокупность принятых и хорошо усвоенных личностью моральных норм, принципов и правил, которые, под влиянием возникших гуманных чувств, применяются добровольно и правильно.Воспитание является одной из основных категорий педагогики. Изначально сама педагогика определялась как «наука о воспитании».«Мы полагаем, - пишет А. В. Бабаян, - что воспитание следует рассматривать как родовое понятие в системе педагогического знания, поскольку педагогика всегда определялась как наука о воспитании подрастающих поколений». [4, с.55]  Как указывает В. С. Мухина, «термин «воспитание» впервые используется в славянских текстах в 1056 г. в Остромировом Евангелии. Этот термин широко употребляется в бытовом словаре в значении «вскармливать, взращивать», а с XVI в. – в значении «наставлять». [42, с.12] В одном из первых печатных руководств по воспитанию детей в семье, «О воспитании чад» (1609), автор пишет, что родители ответственны за воспитание детей в семье и за выбор учителей. Воспитание нужно начинать в «раннем возрасте». Привычки, привитые с детства, определяют поведение человека на протяжении всей жизни. Плоды хорошего воспитания, передаваемые из поколения в поколение, окажут влияние на нравственность
народа на его характер.В отечественной педагогике советского периода процесс воспитания определяли как «организованное, направленное руководство воспитанием школьников в соответствии с целями, поставленными обществом». В современной отечественной педагогике воспитание определяют как эффективное взаимодействие воспитателей и воспитанников, ведущее к достижению указанной цели. И. П. Подласый, более подробно определяя процесс воспитания, подчеркивает, что это «процесс формирования, развития личности, включающий в себя как целенаправленное воздействие извне, так и самовоспитание личности». Приоритетным направление воспитания является процесс формирования нравственной культуры как компонента базовой культуры личности. [47, с.95]  
Термин «нравственное воспитание» употребляется также в узком значении – как обучение нормам общественного приличия. Нравственные предписания приучают человека как бы смотреть на себя со стороны и самокритично вырабатывать уважение к себе и другим. Приличное, достойное поведение, хорошие манеры, то, что именуется воспитанностью, культурностью, еще нельзя назвать нравственностью, но является необходимой её составляющей.
В Большом толковом словаре русского языка даются следующее значения слова «нравственность»: 1) совокупность норм, определяющих поведение человека; 2) самое поведение человека; 3) моральные свойства. [45, с.519]
Также термин «нравственность», как правило, употребляется в качестве синонима термину «мораль», реже – «этика». Так же как понятия «этика» в греческом, «мораль» в латинском, русское слово «нравственность» этимологически восходит к слову «нрав» (характер) и лексически закреплено в Словаре Академии Российской. Концептуальное различие между понятиями морали и нравственности проводил Гегель в «Философии права». Нравственность представлена как завершающий этап развития объективного духа в отличие от абстрактного права и морали. Итак, подводя итог анализу самых разнообразных трактовок понятий «воспитание» и «нравственное воспитание», рассматриваемых в педагогической литературе, можно констатировать следующее:-воспитание трактуется во взаимодействии с процессом обучения;-целью воспитания и нравственного воспитания может являться формирование личности нужной, полезной обществу, приспособленной жить в данном конкретном обществе;-современные педагоги склонны понимать процесс нравственного воспитания как взаимодействие воспитателей и воспитуемых;-нравственное воспитание осуществляется в течение всей жизни человека, но его основы закладываются в раннем детстве.
Проблема нравственного воспитания была актуальной всегда. Для разных людей в разные исторические эпохи и в разные периоды жизни на первый план выступают разные ценности и цели.Важнейшим вопросом как для психологии, так и для педагогики является вопрос о роли и месте нравственности в общей структуре личности.
По мнению Б. Т. Лихачёва, к числу базовых компонентов личности относятся шесть сторон культуры человека: нравственная, познавательная, коммуникативная, эстетическая, трудовая и физическая культура.«Эти личностные образования, - пишет Б. Т. Лихачёв, - составляют единое целое в конкретном индивиде и соотносятся между собой особым образом: они пересекаются в течение всей жизни человека. Так, нравственная культура, отражающая феномен направленности личности (отношение человека к себе и к окружающему миру, мировоззрение), является ключевым звеном механизма принятия решения и потому доминантой поведения человека».[35, с.11]
Духовно-нравственное развитие гражданина России является ключевым фактором модернизации России. Создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни, невозможно. Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей. Воспитание человека, формирование в нем свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.
Возрождение России связано не только с решением политических, экономических, социальных проблем, но, прежде всего, с воспитанием человека, формированием у него духовно-нравственных качеств. На необходимость усиления внимания к вопросам воспитания подрастающего поколения ориентирует государственная политика (Национальная доктрина образования РФ), выступления и публикации ведущих специалистов в этой области педагогики: Ш.А. Амонашвили, Е.П.Белозерцева, Е.В. Бондаревской, А.Я. Данилюка, В.А. Караковского, А.М. Кондакова, Н.Д. Никандрова, Л.И. Новиковой, Н.Л. Селивановой, В.Д. Шадрикова, Н.Е. Щурковой и др.
Ведущая роль в формировании основ духовной ориентации и нравственного поведения учащихся принадлежит начальной школе, поскольку, во-первых, ее деятельность, по сравнению с другими воспитательными институтами, носит более целенаправленный и целостный характер, и, во-вторых, именно в этом возрасте происходит социализация ребенка, расширение круга его общения, когда требуется проявление личностной позиции, определяющейся внутренними качествами. Именно младший школьный возраст называют «золотой порой» (В.В. Зеньковский) духовно-личностного становления (Ш.А. Амонашвили, О.С. Богданова, Л.И. Божович, Л.С. Выготский, В.Г. Горецкий, В.В. Зеньковский, Л.А.Славина, Д.Б. Эльконин и др.).
В то же время учебно-воспитательный процесс современной общеобразовательной школы не в полной мере удовлетворяет потребностям развивающейся личности, поэтому особую роль здесь призвана сыграть система дополнительного образования детей, одна из основных задач которой - раскрыть внутренний, творческий потенциал ребенка, «усилить» его природные способности (И.А. Зимняя, И.П. Иванов, М.Б. Коваль, А.С. Макаренко, Е.Н. Медынский, В.А. Сухомлинский, С.Т. Шацкий и др.). Устное народное творчество – неоценимое богатство каждого народа, выработанный веками взгляд на жизнь, общество, природу, показатель его способностей и таланта.
Многие педагоги, психологи (В.Г.Белинский, Е.Н. Водовозова, Л.С. Выготский, Н.С. Карпинская, О.И. Соловьёва, А.П.Усова, К.Д.Ушинский, и др.), фольклористы (В.Ф.Аникин, А.Ф.Афанасьев, М.А.Булатов, М.Забылин, О.И. Капица, Ю. Г.Круглов, Э.В.Померанцева, В.Я.Пропп, И.П.Сахаров, И. М. Снегирев, П.В.Шейн и др.) определили важное значение словесного творчества народа в жизни человека.  Через устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность, приобщается к культуре своего народа, получает первые впечатления о ней. К тому же словесное творчество народа представляет собой особый вид искусства, то есть вид духовного освоения действительности человеком с целью творческого преобразования окружающего мира «по законам красоты».  Произведения русского народного искусства через особую форму выражения отношения к воспринятой действительности, через богатую тематику, содержание разносторонне воздействуют на ребенка, учат образно мыслить, в обычном предмете или явлении видеть необычное, закладывают основы эстетической культуры, формируют уважение к результатам деятельности многих поколений и умение творчески применять полученный опыт в нестандартных ситуациях. Поэтому широк диапазон исследований по проблемам воспитания и образования, посвященных устному народному творчеству. В теории воспитания вопросы восприятия фольклора в разных аспектах рассматривались исследователями и практиками (К. Д.Ушинский, О.И.Капица, Г.С.Виноградов, А.П.Усова, М.Ю.Новицкая, и другие). Эти исследователи отмечают большой интерес детей к произведениям устного народного творчества.  Определено влияние произведений словесного творчества народа на образность и выразительность речи детей школьного возраста.   Некоторыми педагогами определены пути развития родной речи детей с помощью словесного творчества народа. Ученые в области этнопедагогики (Г.Н.Волков, Ф.Х.Валеев), исследователи разных видов народного творчества (Т.И.Бакланова, В.Е.Гусев, Ю. Г.Круглов, М.А.Некрасова и др.) среди всех его качеств особенно выделяют социальную ценность фольклора, которая создаётся за счёт обобщённости, целостной концентрации в себе всего человеческого опыта, коллективности создания и распространения. Оно, как отмечают исследователи, несёт в себе все формы общественного сознания, включает огромное количество информации, устанавливает преемственность между прошлым, современностью и будущим.     Это, по мнениюТ. В. Рыжковой,  делает народное искусство «универсальным средством усвоения социальных ценностей».[51, с. 66]
Опора на исследования, посвященные различным аспектам рассмотрения устного народного творчества, позволила нам выбрать его в качестве средства развития речи детей.  Выбор же возраста обусловлен психологическими особенностями детей данного периода развития. 
1.2. Понятие и сущность духовно-нравственного воспитания младших школьников в педагогической науке и в документах ФГОС НОО.
Проблема духовно-нравственного воспитания с древних времен заботит человечество.
Древнеримский философ Сенека говорил: «Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо без первых трудно научиться последним».
Немецкий педагог И. Герберт писал: «Единую задачу воспитания можно целиком выразить в одном только слове: нравственность».
А.Я. Каменский писал: «Кто успевает в науках, но отстает в добрых нравах, тот больше отстает, чем успевает».
Проблема духовно-нравственного образования сегодня стоит в нашем обществе как никогда остро. Всё больше и больше людей приходят к пониманию того, что для духовного возрождения общества недостаточно только знаний, даваемых традиционным образованием. Нравственные импульсы нельзя рационально усвоить посредством чисто научного образования.
Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества.
«Родной край, его история, – писал академик Дмитрий Сергеевич Лихачев, – основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры всего общества». [35, c.48]
Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров. А есть эти ориентиры там, где хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории.
Ключевая роль в духовно-нравственном сплочении общества отводится образованию. Школа – единственный социальный институт, через который проходят все граждане России. Ценности личности, конечно, в первую очередь формируются в семье. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере образования. Поэтому именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и духовная, культурная жизнь школьника.
Ребенок школьного возраста, особенно в начальной школе, наиболее восприимчив к духовно-нравственному развитию и воспитанию. А вот недостатки этого развития и воспитания трудно восполнить в последующие годы. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью.
Методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования является Концепция духовно-нравственного развития и воспитания.
Концепция определяет цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания личности, систему базовых национальных ценностей, принципы духовно-нравственного развития и воспитания личности.
Воспитание должно быть ориентировано на достижение определенного идеала. На какой же идеал ориентирует нас Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности?
Современный национальный воспитательный идеал – это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.
Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности. Эти ценности мы храним в культурных и семейных традициях, передаем от поколения к поколению. Опора на эти ценности помогает человеку противостоять разрушительным влияниям.
Каковы же наши традиционные источники нравственности? Это Россия, наш многонациональный народ и гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природа¸ человечество. Соответственно этому и определяются базовые национальные ценности:
– патриотизм – любовь к своей малой Родине, своему народу, к России, служение Отечеству;
– гражданственность – закон и порядок, свобода совести и вероисповедания, правовое государство;
– социальная солидарность – свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;
–  человечество – мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество,
–   наука – ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;
–   семья – любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;
–  труд и творчество – уважение к труду, творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость;
–   традиционные российские религии – представление о вере, духовности, религиозной жизни человека, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;
–   искусство и литература – красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;
–   природа – эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание.
Базовые ценности должны лежать в основе уклада школьной жизни, определять урочную, внеурочную и внешкольную деятельность детей.
Иными словами, необходима интегративность всех программ духовно-нравственного развития личности.
Внеучебная деятельность школьников – понятие, объединяющее все виды деятельности школьников (кроме учебной), в которых возможно и целесообразно решение задач их воспитания и социализации – это неотъемлемая часть образовательного процесса в школе. Она способствует реализации требований федеральных образовательных стандартов общего образования. Её преимущества: предоставление учащимся возможности широкого спектра занятий, направленных на развитие школьника.
Смена ценностных ориентиров современного общества, расширение информационного пространства, снижение эффективности традиционных методов обучения заставляют нас искать новые методы и технологии в образовании и воспитании подрастающего поколения.
Идейные ресурсы современного образования заложены в ФГОС и новой редакции Закона об образовании. В этих документах акцент сделан на расширение правовой базы образования. В этих документах говорится о компетентностном подходе в обучении.
А что же такое компетенция? Это готовность человека действовать в любой ситуации. Базовые компетенции стали своего рода общеобязательным минимумом требований работодателей для любой специальности и профессии. Для современного школьника базовыми являются компетенции:
–       информационная (готовность к работе с информацией);
–       коммуникативная (готовность к общению с другими людьми);
–       кооперативная (готовность к сотрудничеству с другими людьми).
–       проблемная (готовность к решению проблем).
К методам формирования ключевых компетенций на уроке относятся:
–      обращение к опыту учащихся;
–      решение проблемных задач и ситуаций, дискуссии, дебаты, диспуты;
–      проектная деятельность: исследовательские, творческие, практические работы;
–      интеграция обучения.
Внедрение Федерального государственного стандарта образования предусматривает использование системно-деятельностного подхода и личностно-ориентированных технологий обучения.
Большое значение уделяется интеграции содержания образования. Интегрированные уроки дают учащимся более широкое и яркое представление о мире и человеке, о взаимосвязи предметов и явлений. Они развивают творческий потенциал учащихся, побуждают к осмыслению и нахождению причинно-следственных связей, к развитию логики, коммуникативных способностей.
Если говорить о формах внеурочной работы, то, эффективное решение – создание и организация работы научных обществ учащихся, которые позволяют реализовать личностно ориентированный подход, педагогику сотрудничества, поддержку одаренных детей, выстраивать индивидуальную траекторию развития личности. Исследовательские и проектные работы презентуются как в школе, привлекая других детей, так и в конкурсах различного уровня. Внешкольную деятельность невозможно осуществить без сетевого образовательного пространства. Это сотрудничество с учреждениями дополнительного образования, культуры, общественными организациями.
Цели и задачи занятий:
–     формирование духовно-нравственных ориентиров;
–     воспитание культуры поведения и сознательной дисциплины;
–     формирование потребности в самообразовании, самовоспитании своих морально-волевых качеств. 
Изменения в социальной жизни нашей страны, перемены в области просвещения делают особенно актуальными проблемы духовности, морали, этики. Становится иной и современная стратегия развития российской школы: в центре ее – формирование духовно богатой, высоконравственной, образованной и творческой личности. Восстанавливаются важнейшие функции школы – воспитательно-образовательная и этнокультурная, акценты в обучении переносятся с увеличения объема информации на познание, воспитание и развитие, происходит переориентация со «знаниецентристской» системы преподавания на «культуросообразную» систему, призванную обеспечить формирование духовного мира человека, его приобщение к ценностям национальной и мировой культуры.
Все сказанное учитывается в федеральных государственных образовательных стандартах общего образования II поколения, а именно в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России»: «Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России».
Духовно-нравственное воспитание предполагает становление отношений ребенка к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе, и, соответственно, развитие качеств: патриотизма, толерантности, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям.Задача духовно-нравственного воспитания состоит в том, чтобы социально необходимые требования общества педагоги превратили во внутренние стимулы личности каждого ребенка, такие как долг, честь, совесть, достоинство.
Психологи установили, что младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью внешних влияний, верой в истинность всего, непосредственностью в поведении. Эти особенности являются залогом обучаемости и воспитуемости младших школьников. Именно в этом возрасте возникают большие возможности для систематического и последовательного духовно-нравственного воспитания детей.
Духовно-нравственное воспитание младшего школьника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. На самом деле урок – место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. На уроках дети приучаются к самостоятельной работе, для успешного осуществления которой необходимо соотносить свои усилия с усилиями других, научиться слушать и понимать своих товарищей, сопоставлять свои знания со знаниями остальных, отстаивать мнение, помогать и принимать помощь. На уроках дети могут переживать вместе острое чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчения от неудач, ошибок.
Традиционные подходы к нравственному образованию школьников в основном и выстраивались на передаче готового нравственного опыта. Перед учителями стоит проблема обогащения нравственного опыта учащихся путем внедрения более продуктивных педагогических технологий (системно-деятельный подход, личностно-ориентированный), способствующих актуализации собственной деятельности учащихся по решению поведенческих, этических и эстетических проблем в духовно-нравственной практике.
Начнем с того, что нравственное начало пронизывает всю многогранную практическую деятельность ребенка, его мотивационную, эмоциональную и интеллектуальную сферы. На это надо опираться при выборе методов и приемов духовно-нравственного воспитания младших школьников на каждом этапе урока.
Чтобы увидеть ребенка в процессе образования, его надо открыть, повернуть к себе, включить в деятельность. Человек включается в любую деятельность только тогда, когда это нужно именно ему, когда у него имеются определенные мотивы для ее выполнения.
Мотивация – это процессы, определяющие движение к поставленной цели. Существуют различные способы развития мотивации:
1. Организация образовательного процесса.
Здесь важны:
–      новизна, практическая значимость подаваемого материала;
–      четкое структурирование;
–      логичное, яркое, контрастное выступление;
–      ритмичное чередование видов деятельности;
–      опора на возрастные, половые и индивидуальные потребности.
2. Использование нетрадиционных форм обучения: соревнования, экскурсии, путешествия, спектакли, использование разных средств искусства, игры, выпуск газет, коллективных работ, другие.3. Проблемные ситуации.
Противоречивость материала дает эффект удивления и желание разобраться в проблеме. Это связано с врожденным стремлением личности к гармонии.
4.Культура общения: гуманное отношение, доверие к ученикам, разнообразие деятельности и полнокровная жизнь в классе.
5. Чувство юмора.
6. Ситуация успеха.
Ситуация успеха – эффективный стимул познавательной деятельности. Для стимулирования нужна более высокая оценка, которая приводит детей к противоречию – «действительно ли я такой». Правильный выход из данного противоречия зависит от мастерства педагога и знания детской психологии.
Мотивация создает благоприятные условия для самореализации личности в условиях современного образования.
Принципиально значимым является способ воздействия на личность ребенка посредством произведений устного народного творчества.
Один из приемов – непосредственно эмоциональное вслушивание – требует специального внимания учителя и специальной организации (использование литературно-музыкальных композиций с широким включением изобразительного ряда – репродукции картин, слайдов.) Главная задача – создание определенной эмоционально-эстетической атмосферы средствами разных видов искусства, «погружение» детей в эту атмосферу, глубокое сопереживание, созерцание. Подготовка и проведение таких уроков требует широкого сотрудничества самих детей. Такие уроки должны оставлять у детей ощущение праздника, поэтому случаться не слишком часто.
Выразительное чтение взрослого. Чтение взрослого – это своего рода театр одного актера, который «своей игрой» (интонацией, паузами, расстановкой акцентов) помогает маленьким читателям «открывать» в тексте новые глубины и оттенки.
Выразительное чтение самих детей. Это своеобразный отчет себе самому о своем понимании текста, способность идентифицировать себя с героем произведения.
Обязательным элементом на уроке является обращение к личному опыту детей и их размышлениям по обсуждаемой теме через моделирование жизненных ситуаций. Ведь опыт может быть востребован и развит самим субъектом лишь в ходе реальных отношений, переживаний, затрагивающих его личностные ценности. В связи с этим представляет интерес ситуационный подход, соответственно которому процесс обучения осуществляется через создание личностно-утверждающей (личностно-развивающей) ситуации (Г. К. Селевко). [53, c.87]
В педагогической практике используются следующие личностно-развивающие ситуации:
–     проблемная – когда идет поиск новых знаний для решения проблемы;
–     прогностическая – направлена на развитие умений предвидения последствий поступка (своего или чужого);
–     конструктивная – предполагает проектирование поведения в заданных условиях;
–      оценочная – направлена на формирование и развитие навыков оценки;
–     аналитическая – используется для анализа верных и ошибочных действий участников;
–     репродуктивная – предполагает возможность словесно или практически продемонстрировать опыт поведения.
Благодаря созданию личностно-развивающих ситуаций учащиеся изучают действительность, которая окружает их непосредственно, ежедневно, а также ту, что предстает перед ними опосредованно – в книгах, картинах, музыкальных произведениях.
На уроках используются такие формы и виды деятельности, как педагогические задачи, игры, игровые ситуации, изобразительная деятельность, прикладное творчество, коллективные творческие работы, написание детьми рассказов и стихов, занимательный материал, создание газет по материалам творческих заданий.
Подходим к концу урока. Итог предполагается подвести самим учащимся, отвечая на вопрос учителя. Это позволяет педагогу избежать лишней назидательности, а младшим школьникам – проявить самостоятельность в оценке и определении позиции по данному вопросу. Итог может быть сформулирован и в виде задания, выполнение которого требует использование полученных на уроке знаний. Там, где это целесообразно и вытекает из хода урока, следует предложить детям организовать практические дела, помочь их реализовать. В практической работе нравственные представления и понятия у детей будут уточняться и закрепляться. Можно провести интересную проектную (исследовательскую) деятельность или полезную общественную работу (в виде акций, проектов).
Одним из показателей эффективности системы воспитания должно быть нравственное развитие ребенка, существенные изменения в его духовно-нравственном мире. Эти факторы проявляются в устойчивости нравственного поведения детей в обычных и осложненных ситуациях, в относительной независимости поведения от внешнего контроля со стороны взрослых, в умении предвидеть нравственные последствия своих поступков, в появлении внутреннего контроля – совести, осознания моральной стороны поступков и самого себя как носителя нравственности.
Важную роль в духовно-нравственном воспитании играет личность самого учителя, «его позиция и образ: эмоциональность, ответственность, педагогическая любовь, педагогический оптимизм». (А.С. Макаренко)[38, с.47]
Именно так ставится вопрос в новом Федеральном государственном образовательном стандарте общего образования, где внеурочной деятельности школьника уделено особое внимание, определено пространство и время в образовательном процессе.
Духовно-нравственное воспитание является одним из основных компонентов образовательного процесса в школе, что помогает вырастить честных, добрых, трудолюбивых людей, поможет найти им своё место в жизни, использовать полученные знания и умения на благо Родины.
Определяя актуальность проблемы применительно к младшему школьному возрасту, мы использовали работы Р.Бернса, Л.И.Божович, Л.С.Выготского, В.В.Зеньковского, Л.Кольберга, И.С.Кона, И.Я.Лернера, А.А.Люблинской, Н.В. Матюшиной, Н.И.Непомнящей, Р.М.Роговой, Л.А.Славиной, В.И.Слободчикова, К.Д.Ушинского, Г.А.Цукерман, Д.Б.Эльконина. Результатом анализа стало выделение основных характеристик этого возраста:
-младший школьный возраст - это период существенного воспитательного влияния школы и учителя, основу которого (влияния) составляет учебно-познавательная деятельность как ведущая для ребенка (что не умаляет значения игры, труда) и общение с авторитетным взрослым и сверстниками;
-отношение младшего школьника к учению во взаимодействии с учителем и одноклассниками становится стержнем, определяющим общую направленность личности;
-признание младшим школьником авторитета взрослого и принятие его оценок, подражательность и исполнительность сочетается с постепенным повышением роли взаимоотношений со сверстниками, дифференциацией личных отношений, возрастанием саморегуляции;
-в 6-7 лет закладываются базовые основания личности, из которых наиболее устойчивыми являются ценностная сфера и отношение "Я - другой", требующие своего формирования во взаимосвязи с осознанием себя в системе взаимоотношений с другими людьми;
-рефлексия как центральное новообразование начинает складываться в младшем школьном возрасте через событийную общность детей;
-происходит усиление регулирующей функции речи, роли «собственного слова» (В. С. Мухина) в организации ребенком своей деятельности, выстраивании поведения. [42, с.57]
-возрастает увеличение индивидуальных различий детей и стремление их к самовыражению;
-становление общественной направленности личности младшего школьника выступает как результат совместной деятельности и общения, осознания общества как социальной организации и развития потребности вступить в широкий круг общественных отношений;
-моральное созревание младшего школьника составляет «ось духовного развития», «золотую пору» (И. А. Зимняя) его моральной активности на основе власти моральных настроений. [27, с.33]
-формированию мировоззрения предшествует становление ценностного отношения к явлениям действительности, обусловливающего избирательное отношение к мировоззренческим идеям.
Отмеченные особенности младшего школьного возраста позволяют рассматривать этот возрастной период, с одной стороны, как самоценную возрастную ступень в личностном развитии, духовном становлении ребенка, а с другой стороны, считать его сензитивным для духовно-нравственного воспитания учащихся.
Ребенок постепенно обретает самосознание – видит себя субъектом взаимоотношений, тщательно контролирует свое поведение.
Моральная сфера идет вслед за общей рационализацией. Хорошим, заслуживающим одобрения, считается то, что поддерживается всеми, что справедливо, логично, целесообразно. Ребенок может быть недоволен собой, унывать от повторенных ошибок и слабостей.
У младших школьников нет такого негативного отношения к нормам морали, которое проявляют младшие подростки. У них не возникают сомнения в необходимости и безусловности нравственных правил, они хорошо их запоминают и хотят их выполнять. Младшие школьники сами моралисты. Они бескомпромиссны в нравственных требованиям к другим.
М. И. Рожков считает, что в младшем школьном возрасте зарождаются моральные качества, которые воплощают в себе те или иные моральные нормы, но эти качества еще слабо выражены. У детей этого возраста еще не достаточно развито самосознание, поэтому они не могут осознать свои качества и соотнести их со своими поступками, в отношении же других людей могут. Умение видеть причину поступков в самом себе вырабатывается только в подростковом возрасте. [49, с.74]
Для детей младшего школьного возраста соотношение поведения и осознание нравственной стороны явлений жизни характеризуется следующими особенностями: сначала это поведение, основанное на эмоциональных обобщениях (не могут объяснить, почему они поступили так, или иначе, с позиций нравственности). Затем отмечается увеличение объема ситуаций и поступков, соответствующих нравственной норме, которую ребенок уже может сформулировать.
Дети младшего школьного возраста могут, отказавшись от заманчивой цели, выполнять непривлекательные задачи, руководствуясь моральными побуждениями. Моральные мотивы – новый тип мотивации, обуславливающий качественно новый тип поведения ребенка. Эти мотивы побуждают поведение и деятельность не прямо, а через сознательно приятные намерения или сознательно поставленную цель.
Особенности детей младшего школьного возраста проявляются в неустойчивости их внимания, подвижности, эмоциональности. Неустойчивость внимания связана со слабым развитием умения произвольно подчинять свои действия не внешним обстоятельствам, влияниям, воздействиям, а внутренним целям, задачам, которые ставит перед ребенком взрослый. Поэтому дети, особенно дети 7 лет, легко отвлекаются от того главного, на что должно быть направленно их внимание на уроке, во время беседы. У 7 - 8 летних детей внимание более устойчиво при выполнении внешних, а не умственных действий.
Подвижность, характерная для ребенка младшего школьного возраста, также обычно связана со слабым развитием волевых действий. Ребенок не умеет длительное время занимать одну и ту же позу, заниматься одним и тем же делом, так как испытывает естественную потребность движения. Учитель старается дать детям возможность организационно подвигаться: встать, поднять руки, пошевелить пальцами; дает новое задание, ставит перед ними новую задачу.
Эмоциональность свойственная младшим школьникам, выражается в их легкой возбудимости, потребности вслух высказать о своих переживаниях, поделится впечатлениями, интерес к внешнему яркому, броскому. Задача педагога состоит не в том, чтобы поднять естественное желание детей, а поднять его тем задачам, которые дети вместе с учителем решают на уроке и во внеклассной работе.
Таким образом, младший школьный возраст является сензитивным к усвоению норм нравственности.
Во-первых, это интенсивное развитие познавательной активности. Развивается вторая сигнальная система, связанная с абстрактным мышлением и речью, что приводит детей к усвоению материала не только на уровне представлений, но и на уровне теоретических понятий.
Во-вторых, произвольность психических процессов, формирование волевых усилий, новый уровень потребностно-мотивационной сферы ребенка позволяет ему действовать под влиянием не только непосредственных импульсов, но и руководствоваться сознательно поставленным целям, нравственными требованиями и чувствами.
В-третьих, у младших школьников формируется способность к сознательному руководству собственным поведением. Возникают относительно устойчивые формы поведения и деятельности. И, наконец, формируется личностная рефлексия, которая предполагает знание себя, осознанность своих взаимоотношений с окружающими, анализ оснований своих действий, поступков, свое отношение к духовным ценностям.Младший школьный возраст охватывает период от 6-7 до 9-11 лет. В этом возрасте происходит смена образа и стиля жизни: новые требования, новая социальная роль ученика, новый вид деятельности – учебная деятельность. В школе он приобретает не только новые знания и умения, но и определенный социальный статус. Меняется восприятие своего места в системе отношений, меняются интересы, ценности ребенка, весь его уклад жизни.
Ребенок оказывается на границе нового возрастного периода. Учебная деятельность становится ведущей деятельностью. Для этого решающим компонентом является мотивация учебной деятельности. Учебная деятельность должна строиться с учетом возрастных особенностей детей и обеспечить их необходимой суммой знаний для последующего развития.
Главными мотивами учебной деятельности являются:
-познавательные (направленные на овладение знаниями, способами получения знаний, приемами самостоятельной работы, приобретение дополнительных знаний);
-социальные (ответственность, стремление занять определенную позицию в отношениях с окружающими, получить их одобрение).
Речь младшего школьника недостаточно развита, т.к. беден еще словарный запас. Изучение произведений народного творчества раскрывает широкие возможности развития речи учащихся. Несомненный положительный эффект производит изучение таких жанров фольклора как скороговорки, загадки, песенки. Языковые особенности этих произведений дают возможность детям проговаривать, запоминать и воспроизводить в речи прочитанное, услышанное. Возможно применение письменных заданий для развития письменной речи, например, характеристика героя и другие. Для этой цели используются и различные виды сочинений.
В этом возрасте преобладает наглядно-образное мышление. Вместе с тем в процессе обучения осуществляется переход на словесно-логическое мышление.
Разгадывание загадок, самостоятельное их составление, обсуждение прочитанного, проведение параллелей между сказкой и действительностью развивает мышление лучше любых логических задач.
Память развивается в двух направлениях – произвольности и осмысленности. В учебной деятельности развиваются все виды памяти: долговременная, кратковременная, оперативная. Развитие памяти связано с необходимостью заучивания учебного материала. Малые жанры фольклора легки для воспроизведения и позволяют детям усваивать и накапливать, в конце концов, большой объём информации, которая к тому же активно используется. Всё это способствует активному развитию памяти.
Активно формируется произвольное внимание. Дети способны концентрировать внимание, но у них еще преобладает непроизвольное внимание. Внимание активизируется, но еще не стабильно. Удержание внимания возможно благодаря волевым усилиям и высокой мотивации. Произведения фольклора имеют свойство приковывать внимание детей благодаря высокой эмоциональности, призыву к сопереживанию. Таким образом, внимание детей при изучении устного народного творчества находит постоянную подпитку благодаря образности, необычности содержания и удерживается длительное время, что способствует его развитию.
Восприятие характеризуется слабой произвольностью и связано с интересами ребёнка. Произведения устного народного творчества характеризуются мощнейшей способностью проникать в умы и сердца всех без исключения детей и воспринимаются ими не как скучное правило, а как самое настоящее чудо.
Воображение в своем развитии проходит в две стадии: на первой – воссоздающее (репродуктивное), на второй – продуктивное. С возрастом первое место занимает слово, дающее простор фантазии. Множество произведений устного народного творчества как бы соткано из фантазии и даёт широкий простор воображению детей. Хороший результат дают творческие задания, направленные на развитие воображения – сочинения, продолжение сказочного сюжета, составление загадок и т. д.
Интенсивно развивается самосознание. Становление самооценки младшего школьника зависит от успеваемости и особенностей общения учителя с классом. Большое значение имеет стиль семейного воспитания, принятые в семье ценности. Отождествляя себя с героями фольклора, сравнивая своё поведение и поступки с поведением и поступками героев, ребёнок учится адекватно оценивать себя и окружающих.
Потребность в самоутверждении. Большое значение имеет авторитет взрослых. Существенное значение имеет место, которое занимает ребенок в семье. Семейные ценности – любовь, взаимопомощь и взаимоуважение воспевают многие русские сказки, легенды, былины, пословицы и поговорки.
Исходя из этих данных, считаем, что изучение устного народного творчества раскрывает широкие перспективы в обучении и воспитании младших школьников. Произведения фольклора помогают воспитывать всесторонне и гармонически развитую личность.
Выводы по первой главе.
Проблему нравственного воспитания исследовали и философы, и психологи, и педагоги – ученые. Она волнует и педагогов, и родителей, и воспитателей с древнейших времён. В наше время она особенно актуальна, так как наблюдается отступление от нравственных идеалов народа в связи с современным укладом жизни, изменением мировоззрения людей.
Изменения побуждают нас не только искать новые пути воспитания наших детей, но и возвращаться к истокам народной мудрости на основе изучения творчества родного народа.
В документах ФГОС НОО разработана «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания», которая характеризует современного ученика как личность граждански идентичную.
Изучение фольклора позволяет работать над формированием именно личности граждански идентичной, так как произведения устного народного творчества отражают нравственный идеал народа.
На основе результатов исследования нами сделаны следующие выводы:
-учащиеся принимают и осмысливают образцы поведения героев произведений фольклора как нечто духовно им близкое и понятное;
-оценивая поведение героев, размышляя над проблемами, поставленными в произведении, учащиеся примеряют к себе нравственные модели;
-усваивая эти модели, учащиеся примеряют на себя роли исключительно положительные;
-рассуждая о проблемах нравственности и духовности, учащиеся верно понимают как нужно и как не нужно себя вести.
И, хотя в младшем школьном возрасте теоретические знания преобладают над практическими умениями, все же работу по формированию нравственности надо продолжать, чтобы теоретические знания вошли в зону «актуального развития» (по теории развития Выгодского). [14, с. 36]
Нравственное воспитания школьников в учебной деятельности может способствовать повышению уровня воспитанности учащихся в школе, обеспечивая развитие нравственных качеств личности в учебной деятельности. Воздействие на человека, с целью формирования у него духовно-нравственных качеств - тема, которую изучают ученые уже несколько тысяч лет. За это время уже было более-менее сформировано понятие о морали и моральном поведении человека. Вопрос оставался в том, как сформировать нравственное поведение человека. Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка.
Психологи установили, что именно младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент развитию личности. Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость.
Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога, разнообразия применяемых им методов и эмоционального отклика детей. Кроме педагогического воздействия на формирование нравственных качеств личности оказывают влияние многие факторы: социальная среда, различные виды деятельности, ведущие типы общения, при этом каждый возраст вносит свой вклад в формирование нравственного сознания личности; социальная обстановка, сложившаяся в нашей стране, накладывает отпечаток на формирование личности.
Духовная инертность – отнюдь не безобидная бездеятельность. Она порождает неразвитую, примитивную духовную позицию. А далее обязательно формируется негативное отношение к другим людям, обществу в целом, окружающему миру, отрицание радости творчества и собственного труда.
Сегодня общество нуждается в добрых, гуманных, неравнодушных гражданах. Задача начальной школы заключается в формировании такой личности.
Глава II. Содержание обучения младших школьников как следствие духовно-нравственного воспитания.
2.1. Фольклор в обучении и воспитании младших школьников.
С одной стороны, посредством читательских умений учащиеся дополняют свои возможности реального общения общением на основе письменных текстов, позволяющим постигать опыт других людей во времени и пространстве. С другой стороны, «очеловечивающая» роль художественной литературы обусловлена значением языка, культуры, искусства в социальном бытии. В природе не задан, не «закодирован», не существует естественный, само собой действующий механизм производства и реализации специфически человеческих целей, желаний, эмоций, оценок. Их накопление и передача осуществляются через слово и культуру, включая искусство как одну из ее сфер: «Переплавка чувств внутри нас совершается силой социального чувства, которое объективировано, вынесено вне нас, материализовано и закреплено во внешних предметах искусства, которые сделались орудиями общества...». (Л. С. Выготский) [14, с.68] Поэтому посредством искусства происходит непрерывный процесс воспитания отношения к жизненным явлениям и тем самым процесс воссоздания феномена «человек» в пространстве времени и культуры, в которой национальное выступает «внутренней» непосредственной, органической связью. В общении с культурным наследием, с искусством осуществляется духовная преемственность поколений. Художественная литература выступает творческим орудием истории, «плугом, взрывающим время так, что глубинные слои времени, его чернозем оказывается сверху».(Л. С. Выготский) [14, с.70]
Можно считать общепризнанным взгляд на художественное творчество, словесное искусство как универсальное средство человеческого общения (М.М.Бахтин, Л.С.Выготский, М.С.Каган, А.Н.Леонтьев, В.А.Симонов, Л.Н.Столович, Л.Н.Толстой и др.). «Утвердить чужие «я» не как объект, а как другой субъект» (В. П. Аникин) [3, с.24] - эта формула определяет природу художественного образа как такового. Главная и определяющая черта художественной образности (в отличие от нехудожественных образов) состоит именно в том, что она моделирует субъект, наделенный активностью, что, в свою очередь, приводит к диалогу автора и героя, «диалогичности» самой художественной реальности. В то же время посредством художественных образов осуществляется общение автора с другими людьми, воссоздающими эти образы в своем воображении. Диалог читателя с автором выступает, таким образом, как сотворчество, процесс духовного единения «высказывателя», «внимателя», «сопереживателя». Поскольку «любое произведение искусства представляет собой диалог с каждым стоящим перед ним человеком», то сознается это художником или нет, духовная жизнь его творений всегда диалогична. Существует диалог, который ведётся не только с героями произведений, их автором, но и с целыми народами и поколениями. (В. П. Аникин) [3, с.30]
Полифункциональность художественной литературы, как и всякого искусства вообще, лежит в основе существовавших ранее и сохраняющихся поныне различий во взглядах на роль художественной литературы (от «научающей» роли до «развлекающей», замыкающейся в сфере «чистого искусства») в жизни общества и отдельной личности. На сегодняшний день единой классификации функций художественной литературы не существует.
Программа по литературному чтению разработана на основе требований ФГОС начального общего образования 2009, в соответствии с «Примерными программами по отдельным предметам», «Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», планируемых результатов начального образования и авторской программой авторов Л.Ф. Климановой, В.Г.Горецкого, М.В. Головановой «Литературное чтение. 1-4 классы». Литературное чтение – один из основных предметов в обучении младших школьников. Он формирует общеучебный навык чтения и умение работать с текстом, пробуждает интерес к чтению художественной литературы и способствует общему развитию ребёнка, его духовно-нравственному и эстетическому воспитанию. Успешность изучения курса литературного чтения обеспечивает результативность по другим предметам начальной школы. Неотъемлемой частью литературного чтения является раздел «Устное народное творчество», который изучается во всех классах начальной школы. Изучение данного раздела программы направлено на достижение следующих целей:
Цели:
ознакомление с произведениями устного народного творчества различной тематики и жанров;
выявление особенностей каждого жанра;
овладение осознанным, правильным, беглым и выразительным чтением как базовым навыком в системе образования младших школьников;
совершенствование всех видов речевой деятельности, обеспечивающих умение работать с разными видами текстов;
развитие интереса к чтению и книге;
формирование читательского кругозора и приобретение опыта в выборе книг и самостоятельной читательской деятельности;
развитие художественно-творческих и познавательных способностей, эмоциональной отзывчивости при чтении художественных произведений;
формирование эстетического отношения к слову и умения понимать художественное произведение;
обогащение нравственного опыта младших школьников средствами художественной литературы;
формирование нравственных представлений о добре, дружбе, правде и ответственности;
воспитание интереса и уважения к отечественной культуре и культуре народов многонациональной России и других стран.
Приоритетной целью обучения является формирование читательской компетентности младшего школьника, осознание себя как грамотного читателя, способного к использованию читательской деятельности как средства самообразования. Читательская компетентность определяется владением техникой чтения, приемами понимания прочитанного и прослушанного произведения, знанием книг, умением их самостоятельно выбирать, сформированностью духовной потребности в книге и чтении.
Изучение устного народного творчества в особой мере влияет на решение следующих задач:
Задачи:
Освоение общекультурных навыков чтения и понимания текста; воспитание интереса к чтению и книге. Решение этой задачи предполагает формирование у младших школьников осмысленного читательского навыка, т.е. в результате освоения предметного содержания литературного чтения учащиеся приобретают общеучебное умение осознанно читать тексты, работать с различной информацией, интерпретировать информацию в соответствии с запросами.
Овладение речевой, письменной и коммуникативной культурой. Выполнение этой задачи связано с умением работать с различными видами текстов, ориентироваться в книге, использовать её для расширения знаний об окружающем мире.
Воспитание эстетического отношения к действительности, отражённой в произведениях фольклора. Решение этой задачи способствует пониманию произведения, как особого вида искусства, формированию умения определять его художественную ценность и анализировать (на доступном уровне) средства выразительности.
Формирование нравственных ценностей и эстетического вкуса младшего школьника; понимание духовной сущности произведения. С учётом особенностей устного народного творчества, их нравственной сущности, влияния на становление личности маленького читателя, решение этой задачи приобретает особое значение.
В процессе работы с произведением фольклора младший школьник осваивает основные нравственно-этические ценности, получает навык анализа положительных и отрицательных действий героев, событий. Знакомство учащихся с доступными их возрасту произведениями, духовно-нравственное и эстетическое содержание которых активно влияет на чувства, сознание и волю читателя, способствует формированию личных качеств, соответствующих национальным и общечеловеческим ценностям. Ориентация учащихся на моральные нормы развивает у них умение соотносить свои поступки с этическими принципами поведения культурного человека, формирует навыки доброжелательного сотрудничества.
Ожидаемые результаты.
Реализация раздела программы обеспечивает достижение выпускниками начальной школы следующих личностных, метапредметных и предметных результатов.
Личностные результаты:
1) формирование чувства гордости за свою Родину, её историю, российский народ, становление гуманистических и демократических ценностных ориентаций многонационального российского общества;
2) формирование средствами литературных произведений целостного взгляда на мир в единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;
3) воспитание художественно-эстетического вкуса, эстетических потребностей, ценностей и чувств на основе опыта слушания и заучивания наизусть произведений художественной литературы;
4) развитие этических чувств, доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей;
5) формирование уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов, выработка умения терпимо относиться к людям иной национальной принадлежности;
6) овладение начальными навыками адаптации к школе, к школьному коллективу;
7) принятие и освоение социальной роли обучающегося, развитие мотивов учебной деятельности и формирование личностного смысла учения;
8) развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах общения;
9) развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в разных социальных ситуациях, умения избегать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций, умения сравнивать поступки героев литературных произведений со своими собственными поступками, осмысливать поступки героев;
10) наличие мотивации к творческому труду и бережному отношению к материальным и духовным ценностям, формирование установки на безопасный, здоровый образ жизни.
Метапредметные результаты:
1) овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности, поиска средств её осуществления;
2) освоение способами решения проблем творческого и поискового характера;
3) формирование умения планировать, контролировать и оценивать учебные действия в соответствии с поставленной задачей и условиями её реализации, определять наиболее эффективные способы достижения результата;
4) формирование умения понимать причины успеха/неуспеха учебной деятельности и способности конструктивно действовать даже в ситуациях неуспеха;
5) использование знаково-символических средств представления информации о книгах;
6) активное использование речевых средств для решения коммуникативных и познавательных задач;
7) использование различных способов поиска учебной информации в справочниках, словарях, энциклопедиях и интерпретации информации в соответствии с коммуникативными и познавательными задачами;
8) овладение навыками смыслового чтения текстов в соответствии с целями и задачами, осознанного построения речевого высказывания в соответствии с задачами коммуникации и составления текстов в устной и письменной формах;9) овладение логическими действиями сравнения, анализа, синтеза, обобщения, классификации по родовидовым признакам, установления причинно-следственных связей, построения рассуждений;
10) готовность слушать собеседника и вести диалог, признавать различные точки зрения и право каждого иметь и излагать своё мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий;
11) умение договариваться о распределении ролей в совместной деятельности, осуществлять взаимный контроль в совместной деятельности, общей цели и путей её достижения, осмысливать собственное поведение и поведение окружающих;
12) готовность конструктивно разрешать конфликты посредством учёта интересов сторон и сотрудничества.
Предметными результатамиявляются следующие умения:
делить текст на части, озаглавливать части;
выбирать наиболее точную формулировку главной мысли из ряда данных;
подробно и выборочно пересказывать текст;
составлять устный рассказ о герое прочитанного произведения по плану;
размышлять о характере и поступках героя;
относить произведение к одному из жанров: сказка, пословица, загадка, песенка, скороговорка, былина;
различать народную и литературную (авторскую) сказку;
находить в сказке зачин, концовку, троекратный повтор и другие сказочные приметы;
относить сказочных героев к одной из групп (положительные, отрицательные, герои-помощники, нейтральные персонажи);
10) соотносить название и героев прочитанных произведений.
Методы и формы работы в изучении произведений фольклора.
В процессе обучения младших школьников используются различные методы и приёмы. Выбор метода обучения зависит от содержания учебного материала, возраста учащихся, этапа работы над произведением.
В таблице приведены характеристики основных методов обучения.
Краткое содержание метода Деятельность учителя Деятельность учащихся
1.Объяснительно-иллюстративный метод. 
Основное назначение метода – организация усвоения информации учащимися путем сообщения им учебного материала и обеспечение его успешного восприятия. Объяснительно-иллюстративный метод – один из наиболее экономных способов передачи учащимся обобщенного и систематизированного опыта человечества.  Сообщение учебной информации с использованием различных дидактических средств: слова, различных пособий, в том числе кино- и диафильмов и т.д. Педагог широко использует беседу, демонстрацию опытов и т.д.  Деятельность обучаемых заключается в восприятии, осмыслении и запоминании сообщаемой информации.
2. Репродуктивный метод.
Основное назначение метода формирование навыков и умений использования и применения полученных знаний. Разработка и применение различных упражнений и задач, использование различных инструкций (алгоритмов) и программированного обучения  Деятельность обучаемых заключается в овладении приемами выполнения отдельных упражнений в решении различных видов задач, овладении алгоритмом практических действий 
3. Проблемный метод (проблемное изложение).
Основное назначение метода раскрытие в изучаемом учебном материале различных проблем и показ способов их решения.  Выявление и классификация проблем, которые можно ставить перед учеником, формулировка гипотез и показ способов их проверки. Постановка проблем в процессе проведения опыта, наблюдений в природе, логического умозаключения. При этом учащийся может пользоваться словом, логическим рассуждением, демонстрацией опыта, анализом наблюдений.  Деятельность обучаемых заключается не только в восприятии, осмыслении и запоминании готовых научных выводов, но и в прослеживании за логикой доказательств, за движением мыслей учителя (проблема, гипотеза, доказательство достоверности или ложности выдвинутых предложений и т.д.) 
4. Частично-поисковый или эвристический метод.
Основное назначение метода – постепенная подготовка обучаемых к самостоятельной постановке и решению проблем. Подведение обучаемых к постановке проблемы, показ им, как необходимо находить доказательства, делать выводы из приведенных фактов, построить план проверки фактов и т.д. Обучающий широко применяет эвристическую беседу, в процессе которой ставит систему взаимосвязанных вопросов, каждый из которых является шагом к решению проблемы.  Деятельность обучаемого заключается в активном участии в эвристических беседах, в овладении приемами анализа учебного материала с целью постановки проблемы и нахождения путей ее решения и т.д. 
5. Исследовательский метод.
Основное содержание метода – обеспечить овладение обучаемыми методами научного познания, развить и сформировать у них черты творческой деятельности, обеспечить условия успешного формирования мотивов творческой деятель-
ности, способствовать формированию осознанных, оперативно и гибко используемых знаний. Сущность метода – обеспечение организаций поисковой творческой деятельности обучаемых по решению новых для них проблем.  Предъявление учащимся новых для них проблем, постановка и разработка исследовательских заданий и т.д.  Деятельность учащихся заключается в освоении ими приемов самостоятельной постановки проблем, нахождении способов их решения и т.д. 
Каждый из этих методов востребован при изучении фольклора. На этапе знакомства с произведением необходим, особенно в 1 – 2 классах, объяснительно-иллюстративный метод.
Учитель знакомит детей с новым произведением, прочитывая новый текст самостоятельно или с помощью аудиозаписи, воспроизводя наизусть новое произведение (малые жанры) или с помощью выразительного чтения. Также целесообразно использование видеофрагментов, экранизации произведений устного народного творчества.
В работе над выразительным чтением важно использовать репродуктивный метод.
Репродуктивный метод предполагает выполнение задания по образцу, данному учителем. Как уже сказано выше, хороший эффект даёт применение репродуктивного метода при работе над выразительным чтением, где учитель предлагает образец выразительного чтения и учащиеся стараются прочитать произведение выразительно, опираясь на акценты, расставленные предварительно. Учитель предлагает провести фонетический, пунктуационный и смысловой (логический) анализ произведения:
- выдели повторяющиеся звуки
- расставь знаки пауз
- выдели логическое ударение и т. д.
При анализе произведения целесообразно использование метода проблемного изложения.
Учащимся предлагаются проблемные вопросы для анализа произведения:
- можно ли героя произведения считать положительным (отрицательным) и почему? Докажем это на примере его поступков.
- мог ли герой поступить иначе? Как поступили бы вы?
- какие поступки вызывают у вас одобрение (осуждение)? Почему?
Для подведения итогов, выводов по изученному произведению, необходим частично-поисковый метод, эвристическая беседа, где учащимся предлагается оценить содержание, действия героев, прогнозировать дальнейшее развитие сюжета.
- как вы относитесь к герою?
- что изменилось бы, если бы герой поступил иначе?
- мог ли быть у этой сказки другой конец?
- почему так говорят: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей», «Одна голова - хорошо, а две – лучше»?
-как соотнести содержание сказки с пословицами?
Для формирования читательской компетентности в соответствии с современными требованиями важнейший смысл приобретает исследовательский метод, который позволяет развивать творческую личность, способную к использованию читательской деятельности как средства самообразования и самосовершенствования. Широко используется этот метод в творческой работе и в проектной деятельности.
После изучения произведения учащимся предлагается самостоятельно, в парах или в группах провести исследование на заданную тему и представить результаты своих исследований в виде творческого проекта, выступления, выставки, газеты, рисунка, модели и т.д.
Например, учитель предлагает учащимся:
- составить модель (схему) «Жанры устного народного творчества»
- собрать примеры произведений фольклора по темам: «О труде», «О родине», «О семье» и т.д.
- сочинить загадки о животных, погоде, растениях
- сочинить свою сказку (волшебную или о животных)
- подготовить инсценировку произведения
- составить сценарий праздника…
На уроках по изучению устного народного творчества необходимы различные формы работы.
Фронтальная – используется на этапе знакомства с новым произведением, историей его создания. Учитель знакомит учащихся с понятиями «Устное народное творчество» и «Фольклор», с жанрами фольклора. Учащиеся воспринимают произведение на слух. Здесь же происходит обмен первичными впечатлениями о произведении:
- понравилось ли произведение?
- какие чувства вызывает?
Коллективная – данную форму работы целесообразно использовать на этапах целеполагания, актуализации знаний, анализа произведения. Учитель предлагает обобщить знания о произведениях фольклора, имеющиеся у детей до начала работы, поставить цели работы над новым произведением:
- знаете ли вы сказки (пословицы, загадки)?
- какие бывают сказки (песни, загадки)?
- хотите ли вы больше знать о сказках (былинах, легендах)?
- что можно узнать из произведений фольклора о жизни наших предков?
- чему учат произведения устного народного творчества?
Дети предлагают свои ответы на вопросы, которые затем обобщаются, систематизируются, и на основе этих высказываний коллективно делают вывод о необходимости изучения произведения.
Групповая и работа в парах – в творческих работах, проектной, исследовательской деятельности. Можно предложить детям подготовить инсценировку произведения, выступление, исследование на предложенную тему, оформить выставку рисунков, составить сценарий, схему и т.д.
Индивидуальная – используется на этапе рефлексии и оценки знаний. Учитель предлагает подготовить выразительное чтение произведения или отрывка, составить вопросы по содержанию, ответить на вопросы теста и т.д.
Система знаний и система деятельности.
Важнейшим аспектом литературного чтения является формирование навыка чтения и других видов речевой деятельности учащихся. Они овладевают осознанным и выразительным чтением, чтением текстов про себя, учатся ориентироваться в книге, использовать её для расширения своих знаний об окружающем мире. В процессе освоения курса у младших школьников повышается уровень коммуникативной культуры: формируются умения составлять диалоги, высказывать собственное мнение, строить монолог в соответствии с речевой задачей, работать с различными видами текстов, самостоятельно пользоваться справочным аппаратом учебника, находить информацию в словарях, справочниках и энциклопедиях. На уроках литературного чтения формируется читательская компетентность, помогающая младшему школьнику осознать себя грамотным читателем, способным к использованию читательской деятельности для своего самообразования. Грамотный читатель обладает потребностью в постоянном чтении книг, владеет техникой чтения и приёмами работы с текстом, пониманием прочитанного и прослушанного произведения, знанием книг, умением их самостоятельно выбрать и оценить. Раздел «Устное народное творчество» пробуждает интерес учащихся к чтению. Внимание начинающего читателя обращается на словесно-образную природу произведения фольклора. Младшие школьники учатся чувствовать красоту поэтического слова, ценить образность словесного искусства.
«Круг детского чтения»включает произведения устного творчества народов России и зарубежных стран. Раздел программы включает все основные литературные жанры: сказки, песни, былины, пословицы, поговорки, загадки, потешки, басни. Изученные произведения пополняют знания об окружающем мире, жизни предков, об их отношении друг к другу, к труду, к Родине. В процессе обучения обогащается социально-нравственный и эстетический опыт ребёнка, формируя у школьников читательскую самостоятельность.
«Виды речевой и читательской деятельности». К видам речевой и читательской деятельности относится: умение читать, слушать, говорить и писать, работать с разными видами текстов. Раздел направлен на формирование речевой культуры учащихся, на совершенствование коммуникативных навыков, главным из которых является навык чтения. Навык чтения. На протяжения четырёх лет обучения меняются приёмы овладения навыком чтения: сначала идёт освоение целостных (синтетических) приёмов чтения в пределах слова и словосочетания (чтения целыми словами); далее формируются приёмы интонационного объединения слов в предложения. Увеличивается скорость чтения (беглое чтение), постепенно вводится чтение про себя с воспроизведением содержания прочитанного. Учащиеся постепенно овладевают рациональными приёмами чтения и понимания прочитанного, орфоэпическими и интонационными нормами чтения, слов и предложений, осваивают разные виды чтения текста (выборочное, ознакомительное, изучающее) и используют их в соответствии с конкретной речевой задачей. Параллельно с формированием навыка беглого, осознанного чтения ведётся целенаправленная работа по развитию умения постигать смысл прочитанного, обобщать и выделять главное. Знакомство с особенностями национального этикета и общения людей проводится на основе фольклорных произведений. Совершенствуется монологическая речь учащихся, целенаправленно пополняется активный словарный запас. Учащиеся осваивают сжатый, выборочный и полный пересказ прочитанного или услышанного произведения. Особое место в программе отводится работе с текстом фольклорного произведения. Учащиеся овладевают такими речевыми умениями, как деление текста на части, оглавление, составление плана, различение главной и дополнительной информации текста.
«Литературоведческая пропедевтика». Учащиеся получают первоначальные представления о главной теме, идее (основной мысли) читаемого литературного произведения, об основных жанрах литературных произведений (пословица, загадка, песня, былина, легенда, сказка), об особенностях малых фольклорных жанров (загадка, пословица, считалка, прибаутка). Дети учатся использовать изобразительные и выразительные средства словесного искусства («живописание словом», сравнение, олицетворение, эпитет, метафора, ритмичность и музыкальность стихотворной речи). При анализе текста на первый план выдвигается художественный образ (без термина).
«Опыт творческой деятельности» раскрывает приёмы и способы деятельности, которые помогут учащимся адекватно воспринимать произведение фольклора и проявлять собственные творческие способности. При работе с текстом (со словом) используется жизненный, конкретно-чувственный опыт ребёнка и активизируются образные представления, возникающие у него в процессе чтения, развивается умение воссоздавать словесные образы в соответствии с текстом. Такой подход обеспечивает полноценное восприятие произведения, формирование нравственно-эстетического отношения к действительности. Учащиеся выбирают произведения (отрывки из них) для чтения по ролям, словесного рисования, инсценирования и декламации, выступают в роли актёров, режиссёров и художников. Они пишут изложения и сочинения, сочиняют стихи и сказки, у них развивается интерес к творчеству родного народа.
Курс литературного чтения призван продолжить обучение детей чтению, ввести в мир художественной литературы и помочь осмыслять образность словесного искусства, посредством которой художественное произведение раскрывается во всей своей полноте и многогранности. Литературное чтение пробуждает у детей интерес к словесному творчеству и к чтению художественных произведений.
Литературное чтение — это один из важных и ответственных этапов большого пути ребенка в литературу. От качества обучения в этот период во многом зависит полноценное приобщение ребенка к книге, развитие у него умения интуитивно чувствовать красоту поэтического слова, свойственную дошкольникам, формирование у него в дальнейшем потребности в систематическом чтении произведений подлинно художественной литературы.
Художественное литературное произведение своим духовным, нравственно-эстетическим содержанием способно активно влиять на всю личность читателя, его чувства, сознание, волю. Оно по своей природе оказывает большое воспитательное воздействие на школьника, формирует его личность.
Программа предполагает такое содержание учебных книг, их структуру и методику обучения, которые строятся на основе ведущих принципов: художественно-эстетического, литературоведческого и коммуникативно-речевого.
Художественно-эстетический принцип определяет стратегию отбора произведений для чтения, и поэтому в круг чтения младших школьников вошли преимущественно художественные тексты. Внимание детей привлекается к тому, что перед ними не просто познавательные интересные тексты, а именно произведения словесного искусства, которые раскрывают перед читателем богатство окружающего мира и человеческих отношений, рождают чувство гармонии, красоты, учат понимать прекрасное в жизни,
формируют в ребенке собственное отношение к действительности. Этот принцип предполагает активное установление связей между всеми другими видами искусства.
Литературоведческий принцип находит свое выражение и в том, что программа охватывает все основные литературные жанры: сказки, стихи, рассказы, басни, драматические произведения (в отрывках). При анализе произведения этот принцип нацеливает на обогащение учеников первыми представлениями о проблематике, нравственно-эстетической идее, художественной форме, композиции.
Таким образом, курс литературного чтения нацелен на решение следующих основных задач:
— развивать у детей способность полноценно воспринимать художественноепроизведение, сопереживать героям, эмоционально откликаться на прочитанное;
— учить детей чувствовать и понимать образный язык художественного произведения, выразительные средства, создающие художественный образ, развивать образное мышление учащихся;
— формировать умение воссоздавать художественные образы литературногопроизведения, развивать творческое и воссоздающее воображение учащихся, и особенно ассоциативное мышление;
— развивать поэтический слух детей, накапливать эстетический опыт слушания произведений изящной словесности, воспитывать художественный вкус;
— формировать потребность в постоянном чтении книги, развивать интерес к литературному творчеству, творчеству писателей, создателей произведений словесного искусства;
— обогащать чувственный опыт ребенка, его реальные представления об окружающем мире и природе;
— формировать эстетическое отношение ребенка к жизни, приобщая его к классике художественной литературы;
— обеспечивать достаточно глубокое понимание содержания произведений
различного уровня сложности;
— расширять кругозор детей через чтение книг различных жанров, разнообразных по содержанию и тематике, обогащать нравственно-эстетический и познавательный опыт ребенка;
— обеспечивать развитие речи школьников и активно формировать навык чтения и речевые умения;
— работать с различными типами текстов;
— создавать условия для формирования потребности в самостоятельном чтении художественных произведений, формировать «читательскую самостоятельность».
Результаты изучения курса.
Реализация программы обеспечивает достижение выпускниками начальной школы следующих личностных, метапредметных и предметных результатов.
Личностные результаты:
1) формирование чувства гордости за свою Родину, её историю, российский народ, становление гуманистических и демократических ценностных ориентации многонационального российского общества;
2) формирование средствами литературных произведений целостного взгляда на мир в единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;
3) воспитание художественно-эстетического вкуса, эстетических потребностей, ценностей и чувств на основе опыта слушания и заучивания наизусть произведений художественной литературы;
4) развитие этических чувств, доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей;
5) формирование уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов, выработка умения терпимо относиться к людям иной национальной принадлежности;
6) овладение начальными навыками адаптации к школе, к школьному коллективу;
7) принятие и освоение социальной роли обучающегося, развитие мотивов учебной деятельности и формирование личностного смысла учения;8) развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах общения;
9) развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в разных социальных ситуациях, умения избегать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций, умения сравнивать поступки героев литературных произведений со своими собственными поступками, осмысливать поступки героев;
10) наличие мотивации к творческому труду и бережному отношению к материальным и духовным ценностям, формирование установки на безопасный, здоровый образ жизни.
Метапредметные результаты:
1) овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности, поиска средств её осуществления;
2) освоение способами решения проблем творческого и поискового характера;
3) формирование умения планировать, контролировать и оценивать учебные действия в соответствии с поставленной задачей и условиями её реализации, определять наиболее эффективные способы достижения результата;
4) формирование умения понимать причины успеха/неуспеха учебной деятельности и способности конструктивно действовать даже в ситуациях неуспеха;
5) использование знаково-символических средств представления информации о книгах;
6) активное использование речевых средств для решения коммуникативных и
познавательных задач;
7) использование различных способов поиска учебной информации в справочниках, словарях, энциклопедиях и интерпретации информации в соответствии с коммуникативными и познавательными задачами;
8) овладение навыками смыслового чтения текстов в соответствии с целями и задачами, осознанного построения речевого высказывания в соответствии с задачами коммуникации и составления текстов в устной и письменной формах;9) овладение логическими действиями сравнения, анализа, синтеза, обобщения, классификации по родовидовым признакам, установления причинно-следственных связей, построения рассуждений;
10) готовность слушать собеседника и вести диалог, признавать различные точки зрения и право каждого иметь и излагать своё мнение и аргументировать свою точку зрения иоценку событий;
11) умение договариваться о распределении ролей в совместной деятельности, осуществлять взаимный контроль в совместной деятельности, общей цели и путей её достижения, осмысливать собственное поведение и поведение окружающих;
12) готовность конструктивно разрешать конфликты посредством учёта интересов сторон и сотрудничества.
Предметные результаты:
1) понимание литературы как явления национальной и мировой культуры, средства сохранения и передачи нравственных ценностей и традиций;
2) осознание значимости чтения для личного развития; формирование представлений о Родине и её людях, окружающем мире, культуре, первоначальных этических представлений, понятий о добре и зле, дружбе, честности; формирование потребности в систематическом чтении;
3) достижение необходимого для продолжения образования уровня читательской компетентности, общего речевого развития;
4) использование разных видов чтения (изучающее (смысловое), выборочное, поисковое); умение осознанно воспринимать и оценивать содержание и специфику различных текстов, участвовать в их обсуждении, давать и обосновывать нравственную оценку поступков героев;
5) умение самостоятельно выбирать интересующую литературу, пользоваться справочными источниками для понимания и получения дополнительной информации, составляя самостоятельно краткую аннотацию;
6) умение использовать простейшие виды анализа различных текстов: устанавливать причинно-следственные связи и определять главную мысль произведения, делить текст на части, озаглавливать их, составлять простой план, находить средства выразительности, пересказывать произведение;
7) умение работать с разными видами текстов, находить характерные особенности научно-познавательных, учебных и художественных произведений;
8) развитие художественно-творческих способностей, умение создавать собственный текст на основе художественного произведения, репродукции картин художников, по иллюстрациям, на основе личного опыта.
2.2. Реализация воспитательной функции устного народного творчества в начальной школе
Наиболее эффективным и занимательным для младших школьников является, на наш взгляд, использование фольклора на уроках литературного чтения, русского языка, изобразительного искусства.
          Нравственная чистота и притягательность народных  идеалов,  воплотившихся во многих героях сказок и былин, народная  мудрость  пословиц  и  поговорок, увлекательность  загадок,  веселый  юмор  большинства  произведений  устного творчества русского  народа  -  всё  это  открывает  путь  к  сердцу  и  уму маленького читателя.           
«Собирайте наш фольклор, учитесь на  нём,  обрабатывайте  его,  -  говорил А.М.Горький.- Чем лучше мы будем знать прошлое, тем более глубоко и  радостно поймём великое значение творимого нами настоящего».
Слово “фольклор” в переводе с английского означает народная мудрость. Фольклор - это создаваемая народом и бытующая в народных массах поэзия, в которой он отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни, природы, культуры и верования. В фольклоре воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, мечты о справедливости и счастье. Народное поэтическое творчество ведет свое начало от глубокой древности, когда люди не умели писать, поэтому естественно ему была присуща устная форма выражения.  Это устное, словесное художественное творчество, которое возникло в процессе формирования человеческой речи.
Фольклор всегда чутко отзывается на запросы людей, будучи отражением коллективного разума, накопленного опыта жизни. И в нем задолго до возникновения педагогики как академической науки была уже выработана народная педагогика - система воспитания человека от его рождения до перехода в иной мир.
Фольклористы, этнографы, а также ученые, занимающиеся исследованием процессов обучения, стремятся проникнуть в суть народной педагогики.
 «У народа – писал В. И. Даль, - были и есть известные представления, взгляды на жизнь, на воспитание и обучение появляющихся новых поколений, известные цели и задачи воспитания и обучения, их известные средства и пути воздействия на юные поколения и т. д. Совокупность и взаимосвязанность их и дают то, что следует называть народной педагогикой». [18, с.9]Высокие результаты воспитания детей в народной среде – один из важнейших предметов анализа педагогики. Раскрытие секретов народного воспитания может пролить свет на особенности педагогической культуры народа и страны в целом. В народе отдавали должное внутренним возможностям личности, ее самостоятельности и личной ответственности за свое поведение. Народной педагогике присуще воспитание делом, в деле, поэтому лучшими воспитателями обычно оказывались люди, наиболее способные к какому-то конкретному виду деятельности: мастера-ремесленника, певцы, сказочники и др.
Есть особая область народного творчества, называемая детский фольклор, которая, по мнению крупнейшего исследователя Г.С.Виноградова, вызвана к жизни «едва ли не исключительно педагогическими надобностями народа». Это те же «надобности», которые являются главными  и в совместной педагогики, - забота о физическом, умственным, нравственном воспитании ребенка, т.е. забота о том, чтобы вырастить человека здорового телом и душой».В произведениях, обращенных к детям, проявляется четкое понимание их возрастных особенностей. «Народная педагогика еще в глубокой древности, - пишет О. В. Кубасова, - выработала приемы воспитания ребенка в колыбельный период, строго дозировала познавательный материал, вводимый в этом возрасте, определила роль радостных эмоций для воспитания жизнерадостного человека, значение основ нравственности, закладываемых в раннем возрасте…». [32, с.42]
Детское творчество основано на подражании, как на важном факторе развития ребенка, в частности его нравственных особенностей. Задача педагога, опираясь на склонность детей к подражанию, прививать им навыки и умения, без которых невозможна творческая деятельность, воспитывать у них самостоятельность, активность в применении этих знаний и умений, формировать критическое мышление, целенаправленность, положительные черты характера, модели правильного поведения.
Загадки.
Загадки умны, многие несут в себе нравственную идею. Соответственно, они оказывают влияние на умственное, эстетическое и нравственное воспитание.
Как отмечает В. П. Аникин, «загадки сохранили в остаточной форме свою прежнюю непосредственную связь с тайной речью». [3, с.20]
Народ издавна высоко ценил загадки, видя в них не только проявление человеческой наблюдательности, но и неисчерпаемый источник мудрости, богатства идей.
  Загадка имеет большое воспитательное значение для подрастающего человека. В. Н. Шевченко писал: «Как не вспомнить великого  педагога  К.Д.Ушинского,  который  смотрел  на загадку как на «картинное описание предмета», веря, что живая  и  интересная она прочно заляжет в памяти ребёнка, увлекая за собой все привязанные к  ней объяснения». [66, с.124]
Особое место в процессе воспитания детей занимает диагностическая функция загадки: она позволяет воспитателю без каких-либо специальных тестов и анкет выявить степень наблюдательности, сообразительности, умственного развития, а также уровень творческого мышления ребенка.
Без рук, без ног под окном стучится, в избу просится. (Ветер)      
Черная корова весь мир поборола, а белая подняла. (День и ночь).
Сказки.
«Под народной сказкой в широком смысле этого слова мы разумеем устно –поэтический рассказ фантастического авантюрно - новеллистического и бытового характера» - отмечал Морохин В. Н. [39, с.29] 
Затаив дыхание, слушают дети сказки. С первых слов сказка вводит их в  свой неповторимый  мир,  в  котором  всё  удивляет: звери  разговаривают,   люди понимают  их язык,  герои  отправляются   в   путешествие,   где   их подстерегают опаснейшие  испытания -  борьба  с  чудовищами, переходы  через огненные реки и другое.            
«Удивительное в поэтическом мире сказок уживается с реальным,  и  это  ещё более усиливает  их  значимость.  В.Даль  считал,  что  сказка  очень  нужна ребёнку,  ибо  она  укрепляет  моральные  чувства,  будит  любознательность, развивает воображение,  формирует  эстетические  чувства.  [17, c. 37]           
При работе со сказкой учитель использует  выразительное  чтение,  выборочное чтение, словесное рисование, инсценирование сказки. Всё это помогает  глубже осознать   ребёнку   сказочный   мир,   помочь   ему    почувствовать    его неповторимость.
Сказки, являясь художественно-литературными произведениями, одновременно были и областью теоретических обобщений по многим отраслям знаний. Они - сокровищница народной педагогики, поскольку во многих из них содержатся педагогические идеи.
Передовые русские педагоги всегда были высокого мнения о воспитательном и образовательном значении народных сказок и указывали на необходимость широкого их использования в педагогической работе. Так, В.Г.Белинский ценил в сказках их народность, их национальный характер. Он полагал, что в сказке за фантазией и вымыслом стоит реальная жизнь, действительные социальные отношения. В.Г.Белинский, глубоко понимавший природу ребенка, считал, что у детей сильно развито стремление ко всему фантастическому, что им нужны не абстрактные идеи, а конкретные образы, краски, звуки. Н.А.Добролюбов считал сказки произведениями, в которых народ выявляет свое отношение к жизни, к современности. Он стремился понять по сказкам и преданиям взгляды народа и его психологию, хотел, «чтобы по преданиям народным могла обрисоваться перед нами живая физиономия народа, сохранившего эти предания».
Великий русский педагог К.Д.Ушинский включил сказки в свою педагогическую систему. Причину успеха сказок у детей он видел в том, что простота и непосредственность народного творчества соответствуют таким же свойствам детской психологии. «В народной сказке, - писал он, - великое и исполненное поэзии дитя-народ рассказывает детям свои детские грезы и, по крайней мере, наполовину сам верит в эти грезы».
Сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Дети и сказка - неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка.
Пословицы и поговорки.
В богатейшей сокровищнице русского устного народного творчества одно из значительных мест занимают пословицы и близкие к ним по художественному строю и образной системе поговорки. Представляя собой лаконичные, выразительные, глубоко содержательные толкования тех или иных явлений действительности, эти жанры постоянно пользовались и пользуются большой популярностью.
Пословица – это краткое, поэтически образное, ритмически организованное произведение народного творчества, обобщающее исторический и социально- бытовой опыт поколений, используемое дляяркой и углубленной характеристик разных сторон жизни и деятельности человека, а также явлений окружающего его мира. Пословица предстает перед читателем как общее суждение, выраженное в форме грамматически законченного предложения. В. И. Даль пишет: «В любой пословице всегда присутствует «педагогический момент» - назидательность: под пословицей понимают меткое образное изречение назидательного характера, типизирующее самые различные явления жизни и имеющее форму законченного предложения». [17, с.64]
Поговорка является кратким образным изречением или сравнением для которого характерна незавершенность умозаключения; это оборот речи, выражение, лишь намекающее на вывод. Как писал известный собиратель фольклора В. И. Даль, «поговорка, по народному … определению, цветочек, а пословица ягодка; и это верно. Поговорка – окольное выражение переносная речь простое иносказание обиняк способ выражения, но без притчи, без суждения, заключения, применения; это одна первая половина пословицы. Поговорки заменяют только прямую речь окольною, не договаривают, иногда и не называют вещи, но условно, весьма ясно намекают».  [17, с. 27]
Одной из характерных особенностей пословиц является «совмещение в них общего и конкретного, точнее: в конкретной форме передаются общие черты и признаки явлений природы, общественной жизни и личных отношений людей. Пословицам свойственны определенные формы обобщения. Это, прежде всего, суждения общего характера…».
Как отмечает В.А. Сухомлинский, появившись в какой – то исторический период в условиях совершенно конкретной «социально – экономической формации, в определенной социальной среде пословицы продолжают жить века, наполняясь новым социальным содержанием». [61, с.29]
На протяжении веков впитывая социально – исторический опыт поколений и широко охватывая разнообразные факты целого ряда эпох, пословицы поистине стали средоточием человеческого разума и глубоко содержательных картин народного бытия. Н. А. Добролюбов писал: «Давно уже у нас обратили внимание на народные пословицы как на выражение народного ума, народной жизни, народного характера». Отражение жизненных явлений и показ своеобразия многочисленных предметов былых времен, а также столетиями накопленная мудрость народных изречений убедительно свидетельствуют о большой познавательной значимости пословиц. Эту особенность их точно подметил М. Горький. Подчеркивая, что в «простоте слова – самая великая мудрость», он вместе с тем утверждал: «… пословицы и песни всегда кратки, а ума и чувства вложено в них на целые книги».
Помогая человеку понять окружающую действительность, пословицы с давних лет выполняли существенную дидактическую функцию. Образно названные М. Горьким «трудовыми лозунгами древности», они убедительно и просто учат людей жить и работать. Осваивая пословицы и поговорки, молодежь издавна знакомилась  с разнообразными навыками прошлых поколений, узнавала об итогах долгих наблюдений над явлениями природы, находила разумный совет, как поступать в той или иной ситуации, четко формулируя основные правила трудовой деятельности и морально – этические нормы, произведения этих жанров становились учебником жизни.
В пословицах преимущественно закреплялось то ценное что имело значение и для последующих эпох. Очень верно эту особенность подметил В. И. Даль. Он сказал, что «она не сочиняется, а вынуждается силою обстоятельств». [17, с.48] Пословица, как выражение народной мысли воспринималась всеми как безусловная истина.
Очень важно влияние пословиц на воспитание и развитие  у учащихся  начальных классов  нравственных чувств.    «Пословица – прекрасное средство  для  воспитания  нравственных  чувств  у детей, своеобразный моральный кодекс, свод правил поведения», пишет В. П. Аникин. [3, с. 7]
Показательны в этом отношении все произведения этого жанра устного народного творчества:
Без правды не живут люди, а только маются.
Кто хочет много знать, тому надо мало спать.
Не выноси из избы сору, так меньше будет вздору.
Одна из часто используемых форм пословиц – наставления. С педагогической точки зрения интересны наставления трех категорий: поучения, наставляющие в добрых нравах, в том числе и правила хорошего тона; поучения, призывающие к благопристойному поведению, и, наконец, наставления, содержащие педагогические советы, констатирующие результаты воспитания, что является своеобразной формой обобщения педагогического опыта. В них содержится огромный образовательно-воспитательный материал по вопросам воспитания.
Важный педагогический смысл имеет народное мнение о результатах воспитания, это – оценивающие суждения о людях, о чертах их личности: «Господин гневу своему – господин всему», «Тому тяжело, кто помнит зло», «Беспорядочный человек не проживет в добре век» и др. Многочисленные характерологические пословицы интересны тем, что свойства личности оцениваются в них по поступкам и действиям, рассматриваются в связи с воспитанием.
Не красна книга письмом, красна умом.
Пословицы имеют форму, благоприятную для запоминания, что усиливает их значение как педагогических средств.
Пословицы прочно ложатся в память. Их запоминание облегчается игрой слов, разными звучаниями, рифмами, ритмикой, порой весьма искусной. В данном случае поэзия выступает как форма сохранения и распространения мудрости, опыта познавательной деятельности, моделирующей воспитание и его результат – поведение.
Пословицы и поговорки – традиционный дидактический набор для работы по развитию речи. Можно им посвятить специальное занятие, на котором предложить детям попытаться объяснить их смысл:
Волков бояться - в лес не ходить.
Дело не медведь – в лес не уйдет.
Выражение в пословицах общественного мнения о воспитании для народной педагогики имеет принципиальное значение, ибо, как считал К.Д.Ушинский, где нет общественного мнения о воспитании, там нет и общественного воспитания.
Все жанры устного народного творчества, являясь средствами народной педагогики, направлены на нравственное воспитание подрастающего поколения.
В своей работе мы рассмотрели возможности использования различных фольклорных жанров, созданных  народной педагогикой, в нравственном воспитании детей младшего школьного возраста на уроках литературного чтения.
Выводы.
Наша исследовательская работа о влиянии фольклора на духовно-нравственное развитие ребёнка убедила нас в несомненной пользе и целесообразности использования произведений устного народного творчества в обучении и воспитании младшего школьника. Рассмотрев различные технологии, методы и способы использования фольклора в процессе обучения и воспитания, мы пришли к выводу, что одна из важнейших его функций заключается именно в воспитании детей. Веками сложившаяся система нравственных ценностей народа нашла своё отражение в устном народном творчестве.
Изучение фольклора даёт несомненный эффект и в обучении. На основе произведений фольклора ребёнок знакомится не только с красотой родного слова, но и с его особенным строем, правилами.
Так как произведения устного народного творчества близки и понятны детям, читаются без труда и с удовольствием, работа с такими произведениями позволяет не только развивать интерес к родному слову и творчеству родного народа, но и развивать общеучебные навыки.
У большинства учащихся исследуемые параметры состояния техники чтения (темп, осознанность, правильность) на высоком уровне. Большинство учащихся читают бегло, осознанно, правильно. Кроме этого большое внимание уделяется работе над выразительностью чтения, что даёт хорошие результаты.
В классе проводятся конкурсы чтецов, посвящённые различным праздникам, датам, событиям. Например, в этом году проведены следующие конкурсы:
«Всех скороговорок не перескороговоришь».
«Без пословицы речь не молвится».
«Народная примета не в бровь, а в глаз».
Все учащиеся класса любят читать, охотно посещают школьную библиотеку, с удовольствием выполняют творческие задания: пишут сочинения различных видов, сочиняют сказки, загадки, стихи, иллюстрируют прочитанные произведения, участвуют в проектной деятельности и т. д.
Сочинение сказок и загадок стало одним из любимых занятий учащихся. Дети охотно сочиняют загадки и сказки не только на уроках литературного чтения, но и на других уроках, во внеурочное время.
По итогам анкетирования 100% учащихся класса назвали литературное чтение среди любимых учебных предметов. Ученики не боятся проверки техники чтения, а, наоборот, высказываются в пользу большей частоты таких работ, так как не сомневаются в своих возможностях показать хороший результат. У 100% учащихся постоянно наблюдается положительная динамика состояния техники чтения, что отражено в представленных диаграммах.
Среди различных разделов программы учебного предмета наиболее любимы детьми «Устное народное творчество», «Люби живое», «Поэтические тетради».По опросам, наблюдениям и результатам анкетирования раздел программы «Устное народное творчество» выбран детьми как наиболее интересный, близкий детскому восприятию, и, по выражению детей, «поучительный».
Дети с удовольствием читают сказки, отождествляя иногда себя со сказочным героем, развивают сказочный сюжет и прогнозируют возможные последствия сказочных событий, знают множество пословиц, используют их в речи не только при анализе литературного произведения, но и в повседневной жизни, что позволяет сделать речь краткой, но выразительной и ёмкой.
Произведения фольклора используются не только в курсе литературного чтения, но и в других курсах, изучаемых в начальной школе, что позволяет проводить широкую интеграцию учебных предметов. Пословицы и поговорки, загадки и считалки привлекают внимание детей на уроках русского языка, математики, изобразительного искусства, окружающего мира и др.
На уроках русского языка широко используются пословицы и поговорки не только как материал языкового анализа, но и как средство воспитательного воздействия. Например, записав пословицу "Не одежда красит человека, а его добрые дела», учитель предлагает произвести морфологический анализ выделенных слов и проводит воспитательную беседу о доброте, милосердии.
Уроки музыки и изобразительного искусства также часто включают произведения устного народного творчества – сказки, легенды, былины.
К тому же, не нужно забывать и том, что творчество родного народа даёт сведения не только об исторических событиях, традициях, обычаях, жизненном укладе наших предков, что само по себе также несомненно важно, но и определяет отношение народа к этим событиям, к тем или иным моделям поведения в различных жизненных ситуациях. И дети, видя что «Добро побеждает зло», «Старый друг лучше новых двух», «Ученье – свет, а неученье – тьма», примеряют на себя эти модели поведения, познавая мир, определяя для себя жизненные приоритеты.
Ненавязчиво, исподволь, произведения устного народного творчества производят колоссальную работу по воспитанию всесторонне развитой личности ребёнка. Доброта и щедрость, смелость и трудолюбие, ум и смекалка, любовь к Родине и самоотверженность, отзывчивость к чужому горю и взаимопомощь воспеты в русских сказках, былинах, песнях, пословицах и поговорках. А лень, злость, жадность, трусость, предательство обычно не просто осуждаются, но и высмеиваются. И смех здесь является сильнейшим оружием против порока, так как человеку, а особенно ребёнку, свойственно отрицать всё высмеянное, выставленное на всеобщий позор и осуждение.
Мы считаем, что устное творчество народа даёт несомненный положительный эффект как в обучении, так и в воспитании наших детей, развивает творческие способности ребёнка, учит осмысливать жизненные события, прививает моральные ценности, формирует всесторонне развитую личность.Поэтому так важно использовать произведения фольклора не только в учебной работе, но и во внеурочной деятельности, как незаменимое средство воспитания. Произведения фольклора используются во время внеклассных мероприятий, например, в том году классе проведены мероприятия для детей и родителей:
«Осенний калейдоскоп» - дети и родители вспоминали народные приметы, пословицы о погоде, загадки о растениях и животных.
«По малину в сад пойдём или Зелёная аптека» - здесь также широко представлены загадки, пословицы.
Экологический урок «Наш зелёный дом».
«Я и моя семья».
«Поздравляем с Новым годом» и многие другие.
Кроме этого, класс активно участвует в проектной деятельности. В прошлом учебном году учащиеся класса работали над тремя крупными проектами, которые также предполагали использование произведений фольклора:
Учебный проект «Устное народное творчество – мудрость и душа народа». Обучающая площадка НИРО «Проектная деятельность в информационной образовательной среде 21 века». Опубликован на сайте НИРО.
Проект «Школьная мода». Школьный фестиваль ученических проектов – Диплом 3 степени.
Проект «Коса – девичья краса». Школьный фестиваль ученических проектов – Диплом 1 степени.
Список литературы
1.Андрианова Т.М. Обучение грамоте в 1 классе. Москва.«Астрель». 2006.
2.Акимов А.Е. Доминанта духовности. Москва.«Просвещение». 2008.
3.Аникин В.П. Русское народное поэтическое творчество. Москва. «Просвещение».1996.
4.Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании.//Педагогика. 2005. №2.
5.Багашев А. Духовно-нравственное воспитание молодежи. //Воспитание школьников. 2008. № 9.
6.Бессарабова И.С. Проблема духовного воспитания учащихся. //Современные наукоемкие технологии. 2007.
7.Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. Москва.//Международная педагогическая академия. 1995.
8.Божович Л. И. О нравственном развитии и воспитании детей. Вопросы психологии. Москва.«Просвещение».1995.
9.Болдырев Н. И. Нравственное воспитание школьников. Москва.«Просвещение». 1999.
10.Беспалько В.П. Слагаемые педагогической технологии. Москва.// Наука. 1989.
11.Болдырев Н.И. Методика работы классного руководителя. Москва.«Просвещение». 1984.
12.Воронов В.В. Современная технология воспитания.Москва.//Школьная Пресса. 2000.
13.Восторгова Е.В. Краткий методический комментарий к букварю и учебнику русского языка для 1-го класса. Москва. Вита-пресс. 2006.
14.Выготский Л.С. Психология искусства. Издание третье. Москва. «Искусство». 1986.
15.Воюшина М. П., Лебедева Е. В. Методика обучения литературе в начальной школе. Москва. Издательский центр «Академия». 2010.
16.Галактионова Т. Г. Учим успешному чтению. Москва. «Просвещение». 2011.
17.Даль В. И. Пословицы русского народа. Москва. «Просвещение».1987.
18.Даль В. И. Толковый словарь живого русского языка. Москва. «Просвещение».1980.
19.Данилюк А. Я. Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников. Москва. «Просвещение». 2011.
20.Деменёва Н. Н. , Тивикова С. К. , Яшина Н. Ю. Требования к современному уроку в начальной школе в соответствии с ФГОС НОО и методические рекомендации по выполнению проекта урока. Нижний Новгород. 2014.
21.Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. Москва. //Народное образование. 1999.
22.Ефросинина Л.А. Литературное чтение в начальной школе: Контрольные работы, тесты, литературные диктанты, тексты для проверки навыков чтения, диагностические задания: в 2 ч. Москва. Вентана-Граф. 2006.
23.Жесткова Е.А., Абрамова Е.В. Методика литературного чтения и работы с детской книгой. Арзамас. АГПИ им. А.П. Гайдара. 2010.
24.Жесткова Е.А. Литературное развитие младших школьников. Арзамас. АГПИ им. А.П. Гайдара. 2010.
25.Жукова Н.М. Методика воспитательной работы. Москва. МГАУ. 2005.
26.Зелинченко А.И. Психология духовности. Москва. ВАКО. 1996.
27.Зимняя И.А. Педагогическая психология. Москва. Логос. 2004.
28.Иванов И.В. Энциклопедия коллективных творческих дел. Москва. Проспект. 1989.
29.Иванов А. В. Портфолио в начальной школе. Работаем по новым стандартам. Москва. «Просвещение». 2011.
30.Косичев А.Д., Платонов Г.В. Духовность и проблема воспитания. //Высшее образование в России. 1998.
31.Кривобок Е. В. Исследовательская деятельность младших школьников. Волгоград. Учитель. 2011.
32.Кубасова О. В. Для сердца и ума. Обучение грамоте: книга для учителя. Москва. Дрофа. 2010.
33.Лазарева В. А. Методические рекомендации к курсу «Литературное чтение». 1 класс. 4-е изд., исправленное и дополненное. Самара. Учебная литература. 2010.
34.Лившиц Р.Л. Духовность и бездуховность личности. Екатеринбург. Изд-во Урал. 2007.
35.Лихачев А. Духовно-нравственная жизнь в категориях психологии. // Московский психотерапевтический журнал. 2005. № 3.
36.Лихачёв Б. Т. Философия воспитания. Специальный курс: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. Москва. Прометей. 2005.
37.Лиходей Н.В. Программа воспитательной работы с классом. Москва. ТЕИС. 2007.
38.Макаренко А.С. О воспитании. Москва. Политиздат. 1990.
39.Морохин В. Н.Малые жанры русского фольклора. Москва. //Высшая школа. 1986.
40.Матвеева Е.И. Учим младшего школьника понимать текст. Москва. ВАКО. 2009.
41.Матвеева Е. И. Обучение литературному чтению в начальной школе. 1 - 4 класс (Система Д.Б.Эльконина - В.В.Давыдова). Пособие для учителя. Москва. «Просвещение». 2009.
42.Мухина В.С. Возрастная психология: феноменология развития. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. Москва. Издательский центр «Академия». 2006.
43.Никандров Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека. //Педагогика. 1998. №4.
44.Новый Федеральный закон об образовании в Российской Федерации. Москва. Проспект. 2014.
45.Ожегов С. И. Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. Москва. «Просвещение». 1995.
46.Подласый И.П. Процессы воспитания. Москва. Феникс. 2006.
47.Подласый И.П. Педагогика. 100 вопросов – 100 ответов. Москва.Гуманитарный издательский центр Владос. 2004.
48.Поляков С. Д. Технологии воспитания. Москва. Гуманитарный издательский центр Владос.2000.
49.Рожков М. И. Организация воспитательного процесса в школе. Москва. ВАКО. 2000.
50.Рожков М.И. Теория и методика воспитания. Москва. ВАКО. 2004.
51.Рыжкова Т. В. Теоретические основы и технологии начального литературного образования. Учебник для студентов высших учебных заведений. Москва. Издательский центр «Академия». 2010.
52.Свиридова М. Ю. Методические рекомендации к курсу «Литературное чтение». Самара. Учебная литература. 2011.
53.Селевко Г.К. Воспитательные технологии. Москва. Русь. 2005.
54.Стандарты второго поколения. Примерные программы внеурочной деятельности. Под редакцией В. А. Горского. Москва. «Просвещение». 2011.
55.Стандарты второго поколения.Оценка достижения планируемых результатов в начальной школе. Под редакцией Ковалёвой Г. С. Москва. «Просвещение». 2011.
56.Стандарты второго поколения. Внеурочная деятельность школьников. Под редакцией Григорьева Д. В. Москва. «Просвещение». 2011.
57.Стандарты второго поколения. Планируемые результаты начального общего образования. Под редакцией Ковалёвой Г. С. Москва. «Просвещение». 2011.
58.Стандарты второго поколения. Проектные задачи в начальной школе. Под редакцией Воронцова А. В. Москва. «Просвещение». 2011.
59.Стандарты второго поколения. Формирование универсальных учебных действий в начальной школе. Под редакцией Асмолова А. Г. Москва. «Просвещение». 20011.
60.Современные технологии проведения урока в начальной школе с учётом требований ФГОС. Москва. Аркти. 2013.
61.Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. Киев. Радянська школа. 1974.
62.Технологии и методики обучения литературе. Учебное пособие./ Ред. Коханова В. А. М. Флинта. 2011.
63.Федеральный государственный образовательный стандарт. Москва. «Просвещение». 2011.
64.Формирование лингвистических понятий у младших школьников. Нижний Новгород. 2008.
65.Харламов И.Ф. Педагогика. Москва. Гардарики. 2005.
66.Шевченко В.Н. Духовность, деятельность, культура. //Свободная мысль. 1993. №5.
Приложение 1
Тематическое планирование раздела «Устное народное творчество»
по классам.
1 класс
Сказки, загадки, небылицы (7 часов)
№ Дата Тема Характеристика деятельности учащихся. Формируемые УУД.
9-15 Знакомство с названием раздела. Прогнозирование содержания раздела. Выставка книг по теме. Сказки авторские и народные. «Курочка Ряба». «Теремок». «Рукавичка». «Петух и собака». Сказки А. С. Пушкина. Произведения К. Ушинского и Л. Толстого. Герои сказки. Рассказывание сказки на основе картинного плана. Инсценирование. Главная мысль сказки. Сравнение народной и литературной сказок. Выразительные средства языка. Выразительное чтение диалогов из сказок. Загадки. Тема загадок. Сочинение загадок. Песенки. Русские народные песенки. Английские народные песенки. Герои песенок. Сравнение песенок. Настроение. Выразительное чтение песенок. Потешки. Герои потешки. Чтение по ролям. Небылицы. Сочинение небылиц. Оценка планируемых достижений. Прогнозировать содержание раздела.
Регулятивные УУД. Прогнозирование.
Подбирать книги на выставку в соответствии с темой раздела; рассказывать о ней в соответствии с коллективно составленным планом, обсуждать прочитанное.
Выбирать нужную книгу по заданным параметрам.
Читать известную сказку плавно, целыми словами, при повторении читать выразительно, воспринимать на слух художественное произведение.
Познавательные общеучебные УУД.
Анализировать представленный в учебнике картинный план.
Соотносить иллюстрацию с содержанием текста.
Рассказывать сказку на основе картинного плана.
Отвечать на вопросы по содержанию произведения.
Называть героев сказки и причины совершаемых ими поступков.
Пересказывать сказку подробно на основе картинного плана и по памяти.
Сравнивать народную и литературную сказку.
Сравнивать различные произведения малых и больших жанров: находить общее и отличия.
Отгадывать загадки на основе ключевых (опорных) слов загадки, сочинять загадки, небылицы; объединять их по темам.
Познавательные логические УУД.
Работать в паре, договариваться друг с другом, проявлять внимание.
Коммуникативные УУД.
Проверять чтение друг друга, работая в парах. Самостоятельно оценивать
свои достижения.
Регулятивные УУД. Контроль и оценка.
2 класс
Устное народное творчество (14 часов)
6 11.09 Знакомство с названием раздела. Прогнозирование содержания раздела. Прогнозировать содержание раздела. Планировать работу с произведением в соответствии с условными обозначениями видов деятельности. 
Регулятивные УУД. Планирование. Прогнозирование.Читать вслух с постепенным переходом на чтение про себя.Читать, выражая настроение произведения.Читать с выражением, опираясь на ритм произведения.
Познавательные общеучебные УУД.Объяснять смысл пословиц.Соотносить пословицы с содержанием книг и жизненным опытом.Придумывать рассказ по пословице; соотносить содержание рассказа с пословицей.Находить созвучные окончания слов в песне.Сочинять колыбельные песни, потешки, прибаутки, небылицы, опираясь на опыт создания народного творчества.
Познавательные УУД. Постановка и решение проблем.Находить различия в потешках и прибаутках, сходных по теме.Находить слова, которые помогают представить героя произведений устного народного творчества.Анализировать загадки.Соотносить загадки и отгадки. Распределить загадки и пословицы по тематическим группам.Характеризовать героев сказки, соотносить качества с героями сказок.Называть другие русские народные сказки; перечислять героев сказок.Соотносить пословицу и сказочный текст, определять последовательность событий, составлять план.Рассказывать сказку ( по иллюстрации, по плану, от лица другого героя сказки).Соотносить рисунок и содержание сказки; делать подписи под рисунками.
Познавательные логические УУД.Придумывать свои собственные сказочные сюжеты.
Познавательные УУД. Постановка и решение проблем.Исправлять допущенные ошибки при повторном чтении.
Регулятивные УУД. Коррекция.Контролировать своё чтение, самостоятельно оценивать свои достижения.
Регулятивные УУД. Оценка и контроль.
7 12.09 Малые и большие жанры устного народного творчества. 8 14.09 Пословицы, поговорки. В. Даль – собиратель пословиц русского народа. 9 17.09 Русские народные песни. Образ деревьев в русских народных песнях. Рифма.  10 18.09 Потешки и прибаутки – малые жанры устного народного творчества. Отличия потешки и прибаутки.  11 19.09 Считалки и небылицы – малые жанры устного народного творчества. Ритм – основа считалки. Сравнение считалки и небылицы. 12 21.09 Загадки – малый жанр устного народного творчества. Распределение загадок по тематическим группам. 13 24.09 Сказки. Народные сказки. 14 25.09 Сказка «Петушок и бобовое зёрнышко». Характеристика героев сказки. 15 26.09 Сказка «У страха глаза велики». Соотнесение смысла пословиц со сказочным текстом. 16 28.09 Сказка «Лиса и журавль». Рассказывание сказки по рисунку. 17 1.10 Сказка «Лиса и тетерев». Характеристика героев сказки. 18 2.10 Сказка «Каша из топора». Соотнесение смысла пословиц со сказочным текстом. 19 3.10 Сказка «Гуси-лебеди». Рассказывание сказки по плану. 20 5.10 Урок – викторина по сказкам. Оценка достижений. 3 класс
Устное народное творчество (14 часов)
1 6.09. Русские народные песни. Учащиеся должны знать (понимать) различные произведенияустного народного творчества.
Учащиеся должны уметь приводить примеры произведений фольклора (пословицы, загадки, сказки).
Учащиеся должны уметь: 
– читать осознанно текст;
– определять тему, главную мысль произведения;
Познавательные общеучебные УУД
Участвовать в диалоге при обсуждении произведения.
Коммуникативные УУД
Выражать личное отношение к прочитанному.
Личностные УУД. Нравственно-этическая ориентация
Пересказывать текст.
Знать жанровое разнообразие предлагаемых к изучению произведений: малые фольклорные жанры, народная сказка, литературная сказка.
Познавательные общеучебные УУД
Характеризовать героев сказки, соотносить качества с героями сказок.Называть другие русские народные сказки; перечислять героев сказок.Соотносить пословицу и сказочный текст, определять последовательность событий, составлять план.Рассказывать сказку (по иллюстрации, по плану, от лица другого героя сказки).Соотносить рисунок и содержание сказки; делать подписи под рисунками.Придумывать свои собственные сказочные сюжеты.
Познавательные логические УУД.Исправлять допущенные ошибки при повторном чтении.
Регулятивные УУД. Коррекция.Контролировать своё чтение, самостоятельно оценивать свои достижения.
Регулятивные УУД. Контроль и оценка.
2 10.09. Произведения прикладного искусства. 3 11.09. Докучные сказки. 4 13.09. Русские народные сказки. 5 14.09. Русская народная сказка «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка». 6 17.09. Русская народная сказка «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка». 7 18.09. «Иван-царевич и серый волк». 8 20.09. «Иван-царевич и серый волк». 9 21.09. «Сивка-Бурка». 10 24.09. «Сивка-Бурка». 11 25.09. Особенности волшебной сказки. 12 27.09. План сказки. Пересказ по плану. 13 28.09. Иллюстрации к сказкам. В. Васнецов.
И. Билибин.
Сравнение художественного и живописного текстов. 14 1.10. Обобщающий урок по разделу «Устное народное творчество». Оценка достижений.
4 класс
Былины, летописи, жития. (6 часов)
1 О былинах. Знать жанр «былина».
Сопоставлять произведения литературы с другими видами искусств.
Познавательные УУД. Общеучебные и логические.
2 Былина – жанр устного народного творчества.
«Ильины три поездочки». Знать жанр устного народного творчества «былина».
Уметь определять тему и
главную мысль произведения, пересказывать текст, использовать приобретённые умения для самостоятельного чтения книг.
Познавательные УУД. Общеучебные и логические.
Личностные УУД.
3 Летописи.
«И повесил Олег щит свой на вратах Царьграда». Знать жанр «летопись».
Различать жанры произведений фольклора.
Уметь проводить сравнительный анализ летописи и стихотворения А.С. Пушкина; читать осознанно текст художественного произведения; высказывать оценочные суждения о прочитанном произведении.
Познавательные УУД. Общеучебные и логические.
Личностные УУД.
4 Летописи.
«И вспомнил Олег коня своего».
Сравнительный анализ летописи и стихотворения А.С.Пушкина. Знать жанр «летопись».
Уметь проводить сравнительный анализ летописи и стихотворения А.С. Пушкина; читать осознанно текст художественного произведения; высказывать оценочные суждения о прочитанном произведении.
Выделять языковые средства выразительности.
Уметь ставить вопросы по содержанию прочитанного, отвечать на них.
Познавательные УУД. Общеучебные и логические.
Участвовать в диалоге при обсуждении прослушанного (прочитанного) произведения.
Коммуникативные УУД.
5 Внеклассное чтение.
«Житие Сергия Радонежского» – памятник древней русской литературы.
Характеристика главного героя. Знать произведение «Житие Сергия Радонежского».
Уметь анализировать язык произведения,оценивать мотивы поведения героев, пересказывать доступный по объёму текст, делить текст на смысловые части,
составлять его простой план.
Познавательные УУД. Общеучебные и логические.
6 Обобщение по разделу «Летописи. Былины. Жития». Уметь читать осознанно вслух тексты художественных произведений целыми словами, соблюдая орфоэпические  нормы русского литературного языка; читать выразительно художественный текст; приводить примеры фольклорных произведений; определять тему и главную мысль произведения.
Познавательные УУД. Общеучебные и логические.
Приложение 2
Диагностика
При поступлении в первый класс:
Фамилия, имя ученика Знает буквы Читает Чтение словами Слоговое чтение
1.Автаев Роман + + +
2.Балаева Алина + 3.Богатеев Александр 4.Борисов Владимир 5.Брух Инна + 6.Горбунова Татьяна 7.Забавина Юлия + 8.Катюков Алексей 9.Кривенков Дмитрий 10.Левина Олеся 11.Чубиков Кирилл
2. Техника чтения на конец года (1 класс):
Фамилия, имя ученика Темп чтения Осознан-ностьЧтение словами Слоговое чтение
1.Автаев Роман 35 слов + + 2.Балаева Алина 37 слов + + 3.Богатеев Александр 39 слов + + 4.Борисов Владимир 27 слов + +
5.Брух Инна 40 слов + + 6.Горбунова Татьяна 26 слов + +
7.Забавина Юлия 38 слов + + 8.Катюков Алексей 27 слов + + +
9.Кривенков Дмитрий 23 слова + 10.Левина Олеся 45 слов + + 11.Чубиков Кирилл 30 слов + +
3.Техника чтения на конец года (2 класс)
Фамилия, имя Темп Осознанность Правильность
1.Автаев Роман 62 100% 95%
2.Балаева Алина 76 100% 100%
3.Богатеев Александр 66 90% 95%
4.Борисов Владимир 47 70% 80%
5.Брух Инна 85 100% 100%
6.Горбунова Татьяна 54 90% 95%
7.Забавина Юлия 75 100% 100%
8.Катюков Алексей 48 90% 85%
9.Кривенков Дмитрий 56 100% 90%
10.Левина Олеся 68 100% 100%
11.Лытова Ольга 67 90% 100%
12.Чубиков Кирилл 56 90% 95%

4.Техника чтения (3 класс):
Фамилия, имя Темп Осознанность Правильность
1.Автаев Роман 91 100% 95%
2.Балаева Алина 92 100% 100%
3.Богатеев Александр 104 100% 95%
4.Борисов Владимир 57 80% 80%
5.Брух Инна 98 100% 100%
6.Горбунова Татьяна 69 90% 95%
7.Забавина Юлия 83 100% 100%
8.Катюков Алексей 60 90% 85%
9.Кривенков Дмитрий 62 100% 90%
10.Левина Олеся 110 100% 100%
11.Лытова Ольга 98 100% 100%
12.Чубиков Кирилл 91 90% 95%

5.Разделы программы, предпочитаемые детьми:

Приложение 3
Конспект урока.
Тема урока.
Обобщающий урок по разделу «Устное народное творчество».
Тип урока.
Обобщающий урок
Цель.
Обобщение и закрепление знаний об изученных жанрах устного народного творчества.
Задачи.
Образовательные:
Закреплять умение распознавать, различать и характеризовать жанры произведений устного народного творчества.
Формировать умение анализировать литературное произведение.
Развивающие:
Развивать образное мышление, наблюдательность.
Содействовать формированию и развитию учебно-информационных умений и навыков младших школьников: бегло, сознательно и правильно читать.
Пользоваться различными видами чтения: сплошным, выборочным, комментированным, про себя, вслух.
Создать условия для формирования выразительного чтения: ясного, четкого произношения слов, соблюдение пауз и логических ударений, соблюдение интонации и придания голосу нужной эмоциональной окраски.
Воспитывающие:
Воспитывать уважение к творчеству родного народа, патриотические чувства.
Воспитывать коммуникативные качества – умение работать в группе, в коллективе.
Содействовать воспитанию в детях чувства сострадания, заботы.
Способствовать сплочению классного коллектива, содействовать осознанию учащимися ценности дружбы, поддержки и взаимовыручки.
Помочь учащимся осознать ценность совместной деятельности.
Формы работы.
Фронтальная
Коллективная
Групповая
В парах
Индивидуальная
Методы.
Частично-поисковый
Исследовательский
Хронометраж.
Этап урока Время
1. Оргмомент. 2 минуты
2. Артикуляционная разминка. 2 минуты
3. Актуализация знаний, постановка проблемы и целеполагание. 3 минуты
4. Творческая работа в группах. 7 минут
5. Анализ произведений по содержанию. 5 минут
6. Анализ по строению. (Композиция сказки) 5 минут
7. Анализ с точки зрения героя. 5 минут
8. Физкультминутка. 2 минуты
9. Анализ языкового строя. 5 минут
10. Творческая работа. 5 минут
11. Итоги. Самооценка. 1 минута
12. Рефлексия. 2 минуты
13. Домашнее задание. 1 минута
Ход урока.
Этапы урока Деятельность учителя Деятельность учащихся Теоретическое обоснование
Орг.
момент. -Прочитаем рифмовку:
Самостоятельно
Хором
Мы весёлые ребята,
Любим бегать и играть!
Любим петь и танцевать,
И картинки рисовать!
Мы умеем писать,
Мы умеем считать,
И, конечно, мы отлично
Все умеем читать!
-Всё, что требует урок, Положи на уголок:
Учебник, тетрадь,
Пенал и дневник –
Ты отличный ученик! Чтение рифмовки с экрана различными способами. Фронтальная работа. Мотивация.
Организа –
ция рабочего
места.
Личностные УУД:
-самопознание и само-
определение.
Артикуля-ционная разминка. -Прочитайте на карточках произведения устного народного творчества.
-Подготовьте с другом их быстрое и выразительное чтение.
Варианты:
«Бык тупогуб, тупогубенький бычок»
«Как на горке на пригорке стоят 33 Егорки»
«Летели пичужки через 33 избушки, летели-летели, сели на ели. Посидели и дальше полетели» Чтение с карточки.
Подготовка выступления в парах. Работа в парах.
Дифферен-
циация по
уровню
трудности.
Коммуникатив-
ные УУД:
-планирование сотрудничества
-управление поведением партнёра.
Актуализа-
ция знаний.
Постанов-
ка
проблемы и целе-
полагание. -Узнали ли вы жанр устного народного творчества, с которым сейчас работали?
-Для чего они нужны?
-Какие ещё жанры устного народного творчества вы знаете?
-Что нужно знать, чтобы различить эти жанры?
-Хотите проверить свои знания о произведениях фольклора? -Это скороговорки.
(Ответы детей)
(Ответы детей)
-Особенности каждого жанра.
(Ответы детей) Регулятивные УУД:
-целеполагание
-планирование.
Работа в творческих группах. -О чём говорит пословица: «Одна голова – хорошо, а две – лучше»?
-Я с вами согласна, в группе работать легче и веселее – так и поступим, но прежде вспомним: что такое пословица?
-Разделимся на три группы и выполним задания:
1группа:
-собери (вспомни и запиши) пословицы
- о дружбе
2 группа:
- о труде, трудолюбии и лени
3 группа:
-вспомни различные пословицы и распредели их в две группы:
Прославление положительных качеств человека.
Высмеивание отрицательных качеств.
-Пословица говорит, что вместе работать, думать легче.
-Это произведение малого жанра, выражающее мудрую мысль.
Работа в группах.
Представление результатов работы группы.
Обсуждение.
Выводы:
Пословицы различаются по тематике.
Пословицы прославляют положитель-
ные качества или высмеивают отрицатель-
ные. Работа в творческих группах.
Исследова-
тельский метод.
Дифферен-
циация по уровню творчества.
Познаватель-
ные УУД:
общеучебные-
-исследование информации,
-анализ информации,
- формулировка выводов.
Коммуникатив-
ные УУД:
-умение выражать мысли
Анализ произве-
денийпо содержа-
нию. -О чём сказал Пушкин, что в ней содержится намёк и добрым молодцам урок?
-Помните ли вы, на какие виды делятся сказки по содержанию?
-Давайте вместе приведём как можно больше примеров народных сказок разных видов: -О сказке.
-Волшебные
-О животных
-Бытовые Коллективная работа.
Коммуникатив-ные УУД:
-планирование сотрудничества
На экране выделены столбцы:
Волшебные сказки: Бытовые сказки: Сказки о животных:
Дети заполняют столбцы названиями сказок, например:
«Сивка-Бурка» «Каша из топора» «Зимовье зверей»
«Царевна Лягушка» «Богач и бедняк» «Кот и Лиса»
и так далее.
Анализ по структуре.
Компо-
зиция сказки. -А какие части можно выделить в сказках?
-Обозначь условным обозначением фрагмент сказки:
З – зачин
П – присказка
К – концовка
На карточке:
«За тридевять земель…»,
«Жили-были…»,
«Скоро сказка сказывается…»,
«Стали жить-поживать…»,
«И я там был…»… -Зачин
-Основная часть
-Присказка
-Концовка
Определение частей сказки. Фронтальная работа.
Познаватель-
ные УУД:
-логические-
-анализ;
-общеучебные-
-работа с терминологией.
Самостоятель-
ная работа.
Взаимопро-
верка.
Регулятивные УУД:
-контроль
-коррекция.
Анализ с точки зрения героя. -А хорошо ли вы знаете героев русских сказок?
-Отгадайте, о ком идёт речь. Чтение загадок подготовленными учениками.
Вывод: героями русских сказок часто бывают не только люди, но и животные, которые могут действовать как люди.
Выразительное чтение.
Активное слушание.
Познаватель-
ные УУД:
-логические –
-сравнение
-выводы.
Удивляется народ:
Едет печка, дым идёт,
А герой наш на печи
Уплетает калачи! (Емеля)
Прямо в болото упала стрела,
А в этом болоте царевна жила,
Как звали царевну, скажи мне на ушко.
Я знаю, ты помнишь – Царевна - …(Лягушка)
Сидит в корзине девочка
У мишки за спиной.
Он, сам того не ведая,
Несёт её домой. (Маша)
«Не пей, Иванушка, если устанешь…»
А братец всё выпил до донышка.
«Не пей, Иванушка, козлёночком станешь!»
Плачет…(Сестрица Алёнушка)
Физкульт-
минутка. -На экране появляется надпись:
«Делу – время, а потехе – час!»
-Что это значит?
-Я много знаю сказочных героев,
Их имена от вас не скрою!
А вы послушайте внимательно.
Изобразите их старательно!
(Например:Лисичка-сестричка,
Зайчишка-трусишка,
Мышка-норушка,
Лягушка-квакушка…) Чтение.
-Пришло время отдохнуть!
Пантомима Активное творчество.
Пантомима.
Коммуникатив-
ные УУД:
-умение выражать настроение.
Вырази-тельное чтение.
Анализ языкового строя. -Найдите и прочитайте выразительно в изученном разделе учебника понравившуюся вам песенку.
-Отметьте известные вам части речи, средства языковой выразительности – сравнения, эпитеты. Чтение.
Языковой анализ.
Вывод: в песнях много имён прилагательных, встречаются интересные эпитеты. Индивидуаль-
ная работа.
Работа над выразительным чтением.
Частично-поисковый метод.
Дифферен-
циация по уровню творчества.
Познаватель-
ные логические УУД.
Творчес-
кая работа. -Я знаю, что загадок вы много знаете, умеете их отгадывать.
-Вы знаете, о чём бывают загадки.
-А хотите сами сочинить интересную загадку?
Вы можете работать в паре, в группе (группы формируются по выбору детей) или самостоятельно. Составление загадок о различных предметах, животных, явлениях природы.
Самостоятельный выбор формы работы.
Представление результатов деятельности. Форма работы по выбору.
Дифферен-
циация по степени самостоятель-
ности.
Познаватель-
ные УУД:
-постановка и решение проблемы.
Коммуникатив-
ные УУД:
-планирование сотрудничества
Итоги урока. Само-
оценка. -Вы все отлично потрудились.
-Заполните карту самооценки. Заполнение карты самооценки. Регулятивные УУД:
-самооценка.
-Ставь знак плюс, если согласен с утверждением:
Я знаю не меньше пяти жанров устного народного творчества.
Я могу выразительно прочитать одно из произведений.
Я могу пересказать несколько народных сказок.
Я применяю в жизни пословицы и поговорки и следую их советам.
Я могу не только отгадывать загадки, но и сам составлять их.
4-5 «+» - МОЛОДЕЦ!
2-3 «+» - ПОРАБОТАЮ ЕЩЁ!
Рефлексия. -Почему говорят:
«Пословица недаром молвится»,
«Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам – урок!»
-Почему вы любите фольклор?
-Какие жанры вы любите больше?
-Назовите свои любимые произведения?
-В каких ситуациях вы используете произведения устного народного творчества, и в чём они вам помогают? -Устное народное творчество учит нас жизни – доброте, смелости, щедрости, трудолюбию…
Чтение и обсуждение вопросов. Коллективная работа.
Коммуникатив-
ные УУД:
-построение высказываний, понятных собеседнику.
Регулятивные УУД:
-анализ результатов своей деятельности.
Я люблю устное народное творчество, потому что_________________________________________________________________________________________________________________________________
Мне больше нравятся жанры_______________________________________________________________________________________________________________________________
Мои любимые произведения___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Я учусь на примере произведений фольклора___________________________________________________________________________________________________________________________
Домашнее задание. -Заполните пробелы на карточке дома.
-Выполните творческую работу по выбору:
Иллюстрация
Авторская сказка
Авторская загадка
Сценарий праздника, викторина и т. д. Дифферен-
циация по уровню творчества.
Литература и ресурсы.
1.Школа России. Концепция и программы для начальных классов. Москва. «Просвещение». 2011.
Литературное чтение. Климанова Людмила Фёдоровна, Горецкий Всеслав Гаврилович, Голованова Мария Владимировна.
2.«Родная речь». Учебник для 3 класса общеобразовательных школ. Климанова Л. Ф. , Горецкий В. Г., Голованова М. В. Москва. «Просвещение». 2012.
3.Современные технологии проведения урока в начальной школе с учетом требований ФГОС: Методическое пособие / Под ред. Н.Н.Деменевой. – М.: АРКТИ, 2013. – 152с. (Начальная школа)
4. ГБОУ ДПО «Нижегородский институт развития образования». Кафедра начального образования. Требования к современному уроку в начальной школе в соответствии с ФГОС НОО. Нижний Новгород. 2014.
5. http://ru.wikipedia.org/wiki/
6.http://www.kostyor.ru/
7.http://images.yandex.ru/
8.http://www.licey.net/