Опыт работы. Духовно-нравственное воспитание младших школьников в системе уроков изобразительного искусства на основе изучения и освоения русской народной вышивки.
ОГАОУ ДПО Белгородский
институт развития образования
Духовно-нравственное воспитание младших школьников в системе уроков изобразительного искусства на основе изучения и освоения русской народной вышивки
Автор опыта
учитель изобразительного искусства
МБОУ СОШ № 21
Безрук Светлана Владимировна
Белгород 2014
Содержание
Информация об опыте
2
Технология опыта
10
Результативность опыта
17
Библиографический список
20
Приложения
22
Раздел 1.
Информация об опыте
Условия возникновения и становления опыта
Возникновение опыта работы связано с содержанием образования, в котором важнейшую роль играет направленность на развитие духовно-нравственных качеств личности учащихся.
Изменения в социальной жизни нашей страны, перемены в области просвещения делают особенно актуальными проблемы духовности, морали, этики. Становится иной и современная стратегия развития российской школы: в центре ее – формирование духовно богатой, высоконравственной, образованной и творческой личности. Восстанавливаются важнейшие функции школы – воспитательно-образовательная и этнокультурная, акценты в обучении переносятся с увеличения объема информации на познание, воспитание и развитие, происходит переориентация со «знаниецентристской» системы преподавания на «культуросообразную» систему, призванную обеспечить формирование духовного мира человека, его приобщение к ценностям национальной и мировой культуры, к народному искусству. Народное искусство, как часть его, народное художественное творчество, во все времена несло в себе огромный потенциал духовности и нравственности.
Сформированность нравственного, эстетического потенциала учащегося является одной из ключевых компетенций, которая показывает уровень духовно-нравственного воспитанности обучающихся. Для диагностики уровня нравственной направленности личности обучающихся был проведен тест Н.Е. Щурковой «Размышляем о жизненном опыте» (Приложение 10). Результаты диагностики среди обучающихся 2 «А», 2 «Б», 2 «В» классов показали, что 65% обучающихся набрали количество баллов, свидетельствующее о достаточной нравственной воспитанности обучающихся, 30% обучающихся показали некоторую безнравственную ориентацию, эгоистическую позицию, 5% обучающихся показали не сформированность нравственных отношений, неустойчивое, импульсивное поведение (Приложение №1).
Уровень сформированности отношений ребёнка к Родине, обществу, семье, школе, себе, природе, труду определяли по методике С.М.Петровой «Русские пословицы» (Приложение 6). 54% обучающихся показали результаты, которые свидетельствуют об устойчивости желательных ценностных отношений учащихся к жизни, к людям, самим себе; ответы 46% опрошенных говорят об устойчивости нежелательных ценностных отношений. Результаты диагностики выявили необходимость создания условий в системе уроков изобразительного искусства на основе изучения и освоения народной вышивки, обеспечивающих духовно-нравственное воспитание обучающихся младших классов.
Таким образом, встала проблема создания педагогических условий для духовно-нравственного воспитания младших школьников на уроках изобразительного искусства.
Актуальность опыта
Одной из актуальных проблем современного образования в общеобразовательной школе является воспитание у учащихся, прежде всего начального звена, качеств личности, обеспечивающих ей полноценную духовно-нравственную жизнедеятельность в нашем обществе. Для этого необходимо перестраивать школьные отношения на основе демократии, большей самостоятельности и ответственности детей, гуманизировать педагогический процесс в духе педагогики сотрудничества. Важнейшую воспитательную роль должно играть содержание образования, направленное на развитие духовно-нравственного воспитания, развитие качеств личности, такие как усердие, трудолюбие, аккуратность, чувство меры.
Большими возможностями в воспитании целостной личности младших школьников обладает народное искусство, несущее в себе миропорядок, мудрость, красоту, гармонию.
В настоящее время наметились новые тенденции к подготовке младших школьников на материале народного искусства России, в частности на примере изучения и освоения русской народной вышивки. Вместе с тем, вопросы, связанные с комплексным преподаванием орнаментального искусства России на материале русской народной вышивки в процессе подготовки учащихся в начальной школе рассмотрены на сегодняшний день недостаточно.
Качественные изменения подготовки детей к школе требуют разработки таких форм и методов преподавания, которые способствовали бы созиданию педагогических условий для формирования качеств духовно-нравственного воспитания. К числу таких форм и методов относится преподавание основ орнаментальной культуры на материале русской народной вышивки.
Проблема состоит в определении роли и места преподавания народной вышивки на основе орнаментального искусства России, как одного из средств развития духовно-нравственного воспитания младших школьников, в разработке и внедрении эффективных форм и методов организации деятельности детей начальной школы.
Как показывает анализ литературны и практического опыта преподавания, одним из возможных способов решения задач способствующими развитию духовно-нравственного воспитания, развитию качеств личности младших школьников являются уроки изобразительного искусства на основе изучения и освоения русской народной вышивки.
Русская народная вышивка на основе орнаментального искусства, включенная в учебно-воспитательный процесс в начальной школе может выступить эффективным средством в формировании духовно-нравственного воспитания при реализации следующих условий:
- выявление роли и места русской народной вышивки в процессе развития духовно - нравственного воспитания детей младшего школьного возраста;
- разработка содержания, эффективных форм и методов преподавания русской народной вышивки, направленных на развитие духовно-нравственных качеств у детей младшего школьного возраста;
- разработка последовательности технологии операций (овладение приёмами, способами, подходами) в процессе комплексного изучения русской народной вышивки на основе орнаментального искусства России.
Наряду с этим, в массовой педагогической практике являются очевидным противоречие между потребностями учащихся в их творческой самореализации на основе изучения и освоения народной вышивки и существующей традиционной системой обучения изобразительного искусства в учебно-познавательной деятельности.
Таким образом, при использовании народного искусства в образовательном процессе современной школы возникли сложившиеся противоречия:
между содержанием образования, которое требует организацию духовно-нравственного воспитания на основе изучения и освоения русской народной вышивки в процессе обучения и традиционными формами и методами обучения, в достаточной степени предполагающих духовно- нравственное воспитание обучающихся;
между жизненной потребностью развития нравственного, эстетического потенциала учащихся и невозможностью удовлетворить эту потребность на основе сложившегося содержания обучения.
Ведущая педагогическая идея опыта
Ведущая педагогическая идея опыта заключается в создании оптимальных психолого-педагогических условий для духовно- нравственного воспитания обучающихся начальных классов на основе изучения и освоения русской народной вышивки.
Длительность работы над опытом
Работа над опытом охватывает период с 2011 года по 2014год и проходила в несколько этапов:
I этап - 2011 - 2012гг. Диагностирование, обнаружение противоречий, определение целей, постановка задач, выбор методов и средств их решения;
II этап - 2012-2013 гг. Подбор и апробация педагогических приёмов и методов достижения целей;
III этап - 2013-2014гг. Становление опыта, выявление результативности.
Диапазон опыта
Представленный педагогический опыт применяется в системе занятий изобразительным искусством в начальной школе, построенной при изучении и освоении русской народной вышивки на уроках изобразительного искусства для духовно- нравственного воспитания обучающихся.
Новизна опыта
Заключается в разработке системы учебных занятий по изобразительному искусству на основе изучения и освоения русской народной вышивки младших школьников, с целью создания психолого-педагогических условий для духовно-нравственного воспитания.
Теоретическая база опыта
Духовно-нравственное развитие гражданина России является ключевым фактором модернизации России. Воспитание человека, формирование в нем свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.
Во все времена люди высоко ценили духовно-нравственное воспитание. В рамках внедрения ФГОС 2 поколения разработана Концепция духовно-нравственного воспитания личности гражданина России. В концепции говорится: «Современный национальный воспитательный идеал – это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации».
На необходимость усиления внимания к вопросам воспитания подрастающего поколения ориентирует государственная политика (Национальная доктрина образования РФ), выступления и публикации ведущих специалистов в этой области педагогики: Ш.А. Амонашвили, Е.П.Белозерцева, Е.В. Бондаревской, А.Я. Данилюка, В.А. Караковского, А.М. Кондакова, Н.Д. Никандрова, Л.И. Новиковой, Н.Л. Селивановой, В.А. Тишков, В.Д. Шадрикова, Н.Е. Щурковой и др.
Ведущая роль в формировании основ духовной ориентации и нравственного поведения учащихся принадлежит начальной школе, поскольку, во-первых, ее деятельность, по сравнению с другими воспитательными институтами, носит более целенаправленный и целостный характер, и, во-вторых, именно в этом возрасте происходит социализация ребенка, расширение круга его общения, когда требуется проявление личностной позиции, определяющейся внутренними качествами. Именно младший школьный возраст называют «золотой порой» (В.В. Зеньковский) духовно-личностного становления (Ш.А. Амонашвили, О.С. Богданова, Л.И. Божович, Л.С. Выготский, В.Г. Горецкий, В.В. Зеньковский, Л.А.Славина, Д.Б. Эльконин и др.) [6].
В основе педагогического опыта лежат идеи психолого-педагогических исследований Данилюка А.Я., Кондакова А.М., Тишкова В.А., которые они представили в концепции духовно-нравственного воспитания и развития личности гражданина России [1].
Духовно-нравственное развитие личности – это осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом;
Духовно-нравственное воспитание личности гражданина России – педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объединения, мировое сообщество [1].
Л. В. Занков в своей работе «О начальном обучении» [4] определяет цели, задачи и методы духовно-нравственного воспитания в обучениии: «В целостном процессе общего развития особое место занимают развитие нравственных чувств, убеждений и воспитание воли. Начальные ступени формирования человека очень далеки от той перспективной цели, к которой стремится воспитатель. Но если эта деятельность организована и на уроке, и вне его, «образовывает стройную систему», и, кроме того, проникнута «самостоятельной мыслью и живым чувством» детей, то главная цель воспитания молодого поколения, - формирование глубоких и нравственных убеждений будет достигнута.
Нравственное воспитание младшего школьника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. Урок - место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений.
Т. Я. Шпикалова считает главной целью воспитательной деятельности в процессе освоения изобразительного искусства - духовное развитие личности. Определение такой цели она связывает, прежде всего, с воздействием народного искусства на формирование особых качеств личности (как ученика, так и учителя), обусловленных духовной ценностью народного искусства как бытия[4] .
Несомненно, особая роль искусства в духовно-нравственном воспитании заключается в том, что произведения изобразительного искусства, классическая музыка, художественная литература и театр способны максимально приблизить к ребенку тот мир переживаний, радостей и тревог, нравственных ценностей и безнравственных поступков, при столкновении с которыми, руководимая опытным и любящим наставником, формируется личность ребенка.
К числу педагогических условий, способствующих формированию духовно-нравственной развивающей среды на уроках изобразительного искусства в младших классах школы можно отнести:
введение в содержание урока чтения стихов и рассказов, театральных сценок, музыкальных фрагментов. С помощью стихов на уроках изобразительного искусства дети учились передавать настроение в творческой работе. Практика показывает, что дети младших классов любят сочинять сказки и их иллюстрировать. Музыка – еще одно средство, которое глубоко проникает в душу, заставляет детей радоваться, печалиться, переживать, поэтому на уроках рисования мной были использованы музыкальные фрагменты.
Например:
Ты лучами к полям прикасалось,
Улыбалось веселым огнем.
Ты и кругом и ромбом казалось,
Представлялось ты даже конем.
Включение в разработку урока музыкального сопровождения (Приложение 7).
введение в содержание урока разговора педагога о красивых и некрасивых поступках людей, об отношении к народному мастеру, об отношении человека к природе, к пожилым людям, животным, об отношении к искусству. Это способствует формированию внутреннего мира ребенка. Детям свойственно подражать действиям других людей, поэтому рассказ учителя изобразительного искусства о подвигах воинов, о героических поступках может вдохновить детей на благородные поступки.
Например: Красный цвет – это цвет солнца, черный цвет – земли, поэтому пользовались мастерицы этими цветами в своих работах. А какие костюмы и наряды. Наши прабабушки были настоящими русскими красавицами. Красивая расшитая рубаха, понева, передник, пояс – все это настоящий источник, родник живой воды. (Приложение 2).
учет особенности восприятия младшими школьниками произведений изобразительного искусства. Ведь «дети живут своими представлениями о добре и зле, чести и бесчестии, человеческом достоинстве; у них свои критерии красоты, у них даже свое измерение времени: в годы детства день кажется годом, а год вечностью [7].
отбор для использования в ходе уроков произведений истинно художественных, достойных внимания, способных проникнуть в душу ребенка, развить его.
Например: Творения русских умельцев дороже
Душе, моей всяких иных
И чем-то особым и звонким похожи
На тех, кто задумывал их (Приложение 7).
принятие педагогом в качестве главной цели занятий не искусствоведческий анализ произведений искусства, не рассмотрение технических приемов автора, а наущение ребенка воспринимать картину (в том числе и ее колористическое решение) как выражение человеческого отношения к жизни [5]. Формированию навыков полноценного восприятия произведений изобразительного искусства способствуют вопросы, сопровождающие просмотр картин.
использование природы в качестве воспитывающего и развивающего фактора. Внимательное, чуткое отношение человека ко всему, что его окружает – одна из важнейших черт человека будущего, которого мы формируем сегодня. Дети младшего школьного возраста могут быть не только пассивными созерцателями природы, они способны выразить в своих рисунках, плакатах протест против губительного отношения к ней. Общение с природой вызывает у детей эмоциональный порыв, который выливается в потребность творить, фантазировать, воображать. Дети мыслят образами, они эмоциональны и чувственны и, развивая воображение детей, очень важно учить их видеть в силуэтах заснеженных деревьев, в облаках, в узорах на камнях и прожилках осенних листочков образы людей, птиц, зверей, сказочных персонажей.
стремление найти индивидуальный подход к каждому ученику. Ведь всякий ребенок от природы талантлив, и основная задача учителя – помочь таланту раскрыться. В рисунке дети закрепляют духовно пережитое состояние, глубже чувствуют его. Рисование для них не просто забава, а радостный, творческий, вдохновенный труд.
При создании педагогических условий для духовно-нравственного воспитания необходимо соблюдение следующих принципов:
1. Личностно-ориентированная система влияний на младшего школьника: учет особенностей развития личности каждого учащегося, уровня
сформированности его интересов, этических норм и ценностных ориентаций.
2. Принцип соответствия требованиям современного общества и общественно значимым ценностям. Раскрытие перед учащимися роли народного творчества, народной вышивки в развитии личности.
3. Нравственная ценность отбора содержания обучения является также важнейшим принципом. Работа с фольклорными формами призвана зарождать чувство гордости перед историей и культурой народов России, осознание вклада национальных культур в создание и развитие общей культуры российского общества как поликультурного явления.
4. Принцип разнообразия и альтруистичности реализуется посредством организации разнообразной деятельности детей: младшие школьники принимают участие в подготовке и организации труда, игр, общения, которые направлены на помощь, содействие, сопереживание объектам окружающего мира и проявление альтруистических чувств и бескорыстных поступков.
5. Принцип учета потребности обучающихся данной социальной группы, их социальные роли. Процесс воспитания должен быть организован таким образом, чтобы дети осваивали социальные роли, с которыми они впервые сталкиваются в школьной жизни: «ученик», «член классного (школьного) коллектива», «одноклассник», «участник деятельности», «член артели мастеров».
Выполнение перечисленных условий позволяет создать на уроках изобразительного искусства духовно-нравственную среду, способствующую повышению уровня духовно-нравственной культуры у младших школьников.
Раздел 2.
Технология описания опыта.
Воспитание духовных и нравственных чувств, доброжелательности, отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей необходимо для положительной адаптации ребенка к новым условиям жизнедеятельности; включения в новый для него коллектив и ситуации сотрудничества с одноклассниками и взрослыми для продуктивного освоения новых видов деятельности.
Методическую основу опыта составляют исследования ведущих ученых по вопросам, методики преподавания изобразительного искусства младшим школьникам; понимая народное искусство как феномена духовной и материальной культуры, специфики орнаментального искусства как базисного компонента в системе художественного образования и творческого воспитания личности; психолого-педагогические особенности развития личности младших школьников.
Например: Шпикалова, Т.Я. Изобразительное искусство. Рабочая программа. Предметная линия учебников под редакцией Т.Я. Шпикаловой. 1-4 классы / Шпикалова, Л.В. Ершова, Г.А. Поровская. – М.: Просвещение, 2011.
Целью опыта является обеспечение положительной динамики духовно-нравственного воспитания обучающихся при изучении и освоении русской народной вышивки России и Белгородчины на уроках изобразительного искусства.
Обучение школьников на основании и изучении русской вышивки предполагает решении следующих основных задач:
1. Изучить специализированную литературу, педагогический опыт в контексте темы опыта.
2. Разработать и апробировать систему занятий по изобразительному искусству на основе народной вышивки для обучающихся начальной школы, способствующих духовно-нравственному воспитанию.
3. Обеспечить оптимальные .. условия на уроках изобразительного искусства с учётом изучения и освоения русской народной вышивки.
Важнейшим условием реализации поставленных задач является создание комфортной психологической обстановки, способствующей плодотворному педагогическому сотрудничеству.
Организация духовно нравственного развития и воспитания обучающихся осуществляется по следующим направлениям [3]:
Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека.
Ценности: любовь к России, своему народу, своему краю;
служение Отечеству.
2. Воспитание нравственных чувств и этического сознания.
Ценности: нравственный выбор; жизнь и смысл жизни;
справедливость; милосердие; честь; достоинство; уважение
к родителям; уважение достоинства человека, равноправие
3. Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни.
Ценности: уважение к труду; творчество и созидание;
стремление к познанию и истине; целеустремлённость и
настойчивость; бережливость; трудолюбие.
4. Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание).
Ценности: родная земля; заповедная природа.
5. Воспитание ценностного отношения к прекрасному,
формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание).
Ценности: красота; гармония; духовный мир человека; эстетическое развитие, самовыражение в творчестве и искусстве.
Один из путей создания условий для воспитания трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни, а также ценностного отношения к природе, окружающей среде видятся в диалектическом обучении.
Сущность способа авторы А. Гончарук, В. Зорина и М. Ботов
определили так: «разрешение противоречий, вытекающих из единства противоположностей». Вначале противоположности находятся в состоянии, так сказать, «мирного сосуществования», а потом в процессе развития вещи противоположности приходят в состояние противоречия, которое разрешается появлением новой вещи (нового качества) [8].
Задача педагога – с самого начала задать максимально широкий контекст осмысления той или иной вещи. Этот контекст задается с помощью универсальных диалектических законов развития, а также посредством знаний, полученных различными науками.
Это можно сделать на уроке изобразительного искусства в процессе изучения и освоения русской народной вышивки. На основе жизненного опыта (представлений) и уже имеющихся знаний ребята моделируют на уроках различные вещи: рушник, салфетка, отдельные элементы орнамента народной вышивки. Вот на этом этапе и обнаруживаются противоречия, например, между свойствами и функциональным назначением, между свойствами и внешней средой. На первых порах учитель помогает ребятам подойти к этим противоречиям с помощью наводящих вопросов и аналогий. И здесь часто бывает полезным привлечение знаний из смежных и «далеких» научных областей, таких как технология, музыка, окружающий мир, математика, русский язык.
В ходе изложения теоретического материала целесообразно создавать проблемные ситуации, побуждающие детей к активному мышлению, продумывать способы вовлечения детей в диалог о роли и месте народного искусства, русской вышивки в системе познавательной деятельности младших школьников.
Например: - Наши предки выращивали все, что их окружало: и пищу, и одежду. Люди собирали лен, потом его мяли, делали из него пряжу и ткали холст. Из этого холста женщины шили полотенца, салфетки и одежду, потом украшали ее красивой орнаментальной вышивкой. Посмотрите, какую красоту создавали наши предки.
- Дети, какой цвет в них самый распространенный?
- Правильно, красный и черный. Красный цвет – это цвет солнца, черный цвет – земли, поэтому пользовались мастерицы этими цветами в своих работах.
Особенностью уроков-дискуссий является включение в их содержание ряда вопросов в адрес учащихся, что позволяет в процессе беседы выявить уровень подготовленности детей к восприятию и усвоению нового материала. Обобщить и систематизировать их знания, а также представление о народном искусстве, об орнаментальном искусстве как базисном его компоненте, о роли и месте в развитии основ эстетической культуры человека.
Специфика такого урока требует подготовки к нему не только учителя, но предварительной подготовки школьников, поэтому, предпочтительно, накануне таких занятий предложить детям для самостоятельной работы перечень вопросов.
На занятиях возможно использование индивидуального задания, необычайный характер которого поможет подготовить заинтересованное обсуждение затронутых дискуссией проблем, связанных с русской народной вышивкой.
Воспитание нравственных чувств и этического сознания на уроках изобразительного искусства наиболее успешно при организации проектного обучения.
В процессе проведения занятий разного типа следует особо продумывать способы вовлечения учащихся в совместные с учителем рассуждения о материальном и духовном в орнаментальном искусстве русской народной вышивки, ее роли в формировании основ эстетической культуры личности, развитии творчества.
В процессе создания проекта у обучающихся воспитывают уважение достоинства человека, ,трудолюбие, милосердие, любовь к природе, к родной земле, равноправие, ответственность и чувство долга; забота и помощь, честность, толерантность.
В своем опыте учитель рассматривает использование краеведческого принципа, как один из путей воспитания ценностного отношения к прекрасному, формирования представлений об эстетических идеалах и ценностях и совершенствованию художественного образования и эстетического восприятия средствами народной вышивки России.
В содержании и организации таких занятий учитель опирается, прежде всего, на традиционную культуру Белгородского края, а так же другие этнические культуры, оказавшиеся влияние на развитие народного искусства нашего региона.
Младшие школьники знакомятся с традиционной вышивкой разных регионов России, в том числе и Белгородского края. Например, «Декоративная композиция с вариациями знаков-символов Белгородчины». Задание: Полюбуйся на красивое полотенце. Раньше такими полотенцами украшали стены дома к празднику. Вышитая птица-пава символизировала счастье и поэтому такое полотенце дарили с пожеланиями светлых и счастливых дней (Приложение №8).
В своем учебном курсе учитель рассматривает использование краеведческого принципа, как один из путей активизации учебно-воспитательного процесса по изобразительному искусству и совершенствованию художественного образования и эстетического восприятия средствами народной вышивки России на примере урока-экскурсии в краеведческий музей, где учащиеся знакомились с историей и культурой родного края. В содержании и организации таких занятий учитель опирается, прежде всего, на традиционную культуру Белгородского края, а так же другие этнические культуры, оказавшиеся влияние на развитие народного искусства нашего региона (Приложение №4). «Сделайте эскиз обережной вышивки рушника для близкого Вам человека, используя цветовую гамму и орнамент Белгородского края» (Приложение №9).
Такой подход к процессу преподавания народной вышивки полотенец на занятиях по декоративно-прикладному рисованию позволит глубже осознать народное искусство, как органическую духовную культуру человечества.
Воспитание гражданственности, патриотизма, любви к России, своему народу, своему краю учитель воспитывает, применяя уроки-путешествия, уроки-праздники. Также на уроках ИЗО дети выполняют рисунки, связанные с героическими страницами истории России, с государственными праздниками.
Наряду с традиционно признанными формами организации учебных занятий автор использует и другие их разновидности:
- «Белогорье – дивная краса» (урок – экскурсия). Организация экскурсии в краеведческий музей Белгородского края (Приложение 2).
- «В гостях у Марьи - искусницы» (урок – ролевая игра). Одна из форм привлечения младших школьников к данной теме (Приложение 7) . Педагог предстает перед учащимися в русском народном костюме и предлагает познакомиться с народным искусством (русской народной вышивкой).
- «Увлекательное состязание». Коллективный вид деятельности. Класс делится на две команды. Логика проведения учебного занятия:
- каждой команде даются теоретические и практические задания;
- на каждом из этапов урока организуется и оценивается групповая работа команд и индивидуальное выполнение задания капитанами;
- итоги состязания подводятся в конце занятия по набору командами поощрений (художественных открыток).
- «Построй орнамент» (Приложение 5). Учащемуся предлагается набор символов и фланелеграф, на котором он должен с помощью фигур изобразить орнамент полотенца с орнаментом регионального компонента. Учащийся не только составляет узор, но и анализирует свою композицию.
Например: Выполни творческое задание. Считая клеточки, нарисуй цветными карандашами или фломастерами узоры из птиц.
Урок с использованием компьютерных технологий.
На уроках используются презентации по данной теме:
«Русская народная вышивка. Символика»;
«Образцы вышивальных швов» (Приложение 11).
Индивидуальное и/или групповое занятие предусматривает большой удельный вес самостоятельной работы обучающего (обучающихся) с материалом высокого уровня сложности.
Групповой зачет подводиться в конце изучения темы на итоговом занятии. При оценивании учитывается выполнение всех видов заданий.
Использование разных видов (возможности) изображения: живописи, графики, скульптуры, разных техник изображения: многоцветной живописи, монохромной, пуантилизма, локального цвета помогают обучающимся выразить свое отношение к своей Родине.
На занятиях, изучая орнамент вышивки разных регионов, дети, сравнивая орнамент способны развернуть обоснованную аргументацию принадлежности вышивки к определенному региону, вычленив характерные особенности цвета, орнамента.
Например: В вышивках мастерских и саратовских мастериц активно используется белый цвет, а рязанские вышивальщицы создают многоцветные узоры с преобладанием красного тона. В Торжке вышивают золотыми нитями. В колорите белгородской вышивки преобладает красный цвет, традиционным было также сочетание черного и красного цветов. Вышивка же черной шерстью, распространенная в восточных районах Белгородской области, уникальна как для южнорусской одежды, так и для русского костюма в целом. Она является одной из наиболее древних и по технике (набор), и по мотивам линейно-геометрического орнамента.
Отличается и техника вышивки. Кроме глади, распространено двустороннее шитье, цветная перевить, ажурная мережка. Для рязанских узоров характерна строгая геометричность, что создается сопоставлением узких и широких полос со звездами-розетками на краях скатертей, дорожек, концах полотенец. Мастерицы из Торжка создают узоры из цветков, листьев и трав. В мастерской вышивке искусно сочетается свободный растительный орнамент с сетками и мережками, акцентирующими лепестками и сердцевины цветков. Они еще более подчеркивают богатство растительных форм, легко и изящно разбросаны по изделию (Приложение 9).
Наряду с проведением нетрадиционных уроков широко используются практико-ориентированные приёмы и методы:
Метод сравнений;
Метод групповых работ;
Метод свободы в системе ограничений;
Метод открытий;
Метод поисковой деятельности;
Метод привлечения жизненного опыта детей;
«Кроссворды».
Учитель предлагает учащимся в процессе обучения решение кроссвордов в различных техниках. Кроссворды используются как инструмент тренинга и развития памяти.
1. Учитель задает вопросы по теме урока, учащиеся, правильно отвечая на вопросы, определяют ключевое слово или наоборот, дается ключевое слова за основу (в помощь) и вопросы, в зависимости от уровня знаний учащихся.
р
О
м
б
т
Р
а
д
и
ц
и
и
п
о
л
о
т
е
Н
ц
е
в
о
д
А
с
и
М
в
о
л
с
о
л
н
ц
Е
л
и
Н
и
я
Т
о
ч
к
а
Приемы стимулирования и контроля:
- Взаимоконтроль.
- «Конкурс знатоков».
- одному ребенку из команды предлагается для рассмотрения две работы учащихся. Представители от каждой команды должны поделиться впечатлениями, проанализировать их и дать оценку;
- второй тур конкурса состоит в том, чтобы из этих двух работ выбрать наиболее интересную и суметь при этом доказать ее достоинства.
- самоконтроль (самооценивание). Класс самостоятельно выполняет задание. В конце урока, учащиеся анализируют и оценивают собственные работы.
- использование поощрения. В протяжении итогового занятия команды за правильные ответы поощрялись художественными открытками. Каждый участник команды старался внести свою лепту и заслужить положительную оценку. В конце занятия все поощрения суммировались и подводились итоги.
Можно выделить и поощрить отдельных учащихся за проявленные знания и умения на протяжении всей работы или итогового занятия по этой теме.
Разнообразные педагогические условия, способствующие формированию творческой активности детей начальной школы: моделирование художественно-творческих задач разного типа в процессе обучения народной вышивке; учет возрастных особенностей; создание проблемных ситуаций в решении совокупности художественно-творческих задач; интеграция разных видов народного творчества; в разнообразных формах индивидуальных и коллективных формах работы с детьми.
Раздел 3.
Результативность опыта
Основным критерием эффективности сформированности нравственного, эстетического потенциала учащегося является:
Нравственная направленность личности.
Сформированность отношений ребёнка к Родине, обществу, семье, школе, себе, природе, труду.
Развитость чувства прекрасного.
Для диагностики уровня нравственной направленности личности обучающихся был проведен тест Н.Е. Щурковой «Размышляем о жизненном опыте» (Приложении 10). Результаты диагностики приведены в диаграмме:
2011-2012 учебный год. 2 «А» , 2 «Б», 2 « В» классы:
2012-2013 учебный год. 3 «А», 3 «Б», 3 «В» классы:
2013-2014 учебный год. 4 «А», 4 «Б», 4 «В» классы:
Результаты диагностики среди обучающихся 2 «А», 2 «Б», 2 «В» классов в динамике за три года показали эффективность применяемой педагогической системы формирования духовно-нравственных качеств. По сравнению с первоначальными результатами обучающихся достаточную нравственную воспитанность показали в среднем на 21% больше обучающихся. Уменьшилось на 14% количество обучающихся, которые сначала показали некоторую безнравственную ориентацию. Количество обучающихся, показавших не сформированность нравственных отношений/ неустойчивое, импульсивное поведение эгоистическая позиция значительно уменьшилось такой обучающийся остался один. (Приложение №1).
Уровень сформированности отношений ребёнка к Родине, обществу, семье, школе, себе, природе, труду определяли по методике С.М.Петровой «Русские пословицы». В 2011г. 54% обучающихся показали результаты, которые свидетельствуют об устойчивости желательных ценностных отношений учащихся к жизни, к людям, самим себе; ответы 46% опрошенных говорят об устойчивости нежелательных ценностных отношений. Количество обучающихся, проявляющих устойчивость желательных ценностных отношений учащихся к жизни, к людям, самим себе возросло на 23%.
Развитость чувства прекрасного показало владение обучающимися искусством русской народной вышивки. Так, если на начальном этапе обучения дети использовали недостаточно свои знания и испытывали затруднения в выполнении заданий, связанных с созданием орнаментальных композиций на основе повтора, то в результате итогового среза оказалось, что учащиеся способны самостоятельно строить композицию орнамента для вышивки полотенец на основе традиционных принципов народного искусства России; могут самостоятельно выделять характерные художественно-образного языка орнаментального искусства локальных школ народной вышивки.
Разработанная система занятий, способствовала развитию духовно-нравственных качеств у учащихся. Этот вывод подтверждают данные анкеты для выявления отношения учащихся к художественному народному творчеству (Приложение №3).
Список приложений.
Приложение № 1 - Тест на проверку владения обучающимися искусством орнамента русской народной вышивки.
Приложение № 2 - Методическая разработка урока-экскурсии по теме: Белогорье – дивная краса.
Приложение №3 - Конспект урока по теме: Путешествие в мир орнамента.
(2 класс).
Приложение №4 - Методическая разработка урока по теме: Красный цвет в природе и искусстве. Декоративная композиция с вариациями знаков-символов с учетом регионального компонента (1 ч) ФГОС (2 класс).
Приложение №5 - Творческое задание для учащихся 2 класса с использованием регионального компонента к методической разработке урока по изобразительному искусству в начальной школе по теме: Красный цвет в природе и искусстве. Декоративная композиция с вариациями знаков-символов с учетом регионального компонента.
Приложение №6 - Тест - пословицы (методика С. М. Петровой) к методической разработке урока: Красный цвет в природе и искусстве.
Декоративная композиция с вариациями знаков-символов с учетом регионального компонента.
Приложение №7 - Конспект урока по изобразительному искусству
«В гостях у Марьи – искусницы». Знакомство с вышивкой полотенец (рушника) ». (3 класс)
Приложение №8 - Творческое задание для учащихся с использованием регионального компонента. Русская народная вышивка Белгородского края.
Приложение №9 - Конспект урока по изобразительному искусству
«Чудеса орнамента в виде аппликации» (4 класс)
Приложение №10 - Тест «Размышляем о жизненном опыте»
(составлен Н. Е. Щурковой)
Приложение №11 - «Образцы вышивальных швов»
Приложение №1
Тест на проверку владения обучающимися искусством орнамента русской народной вышивки
На первом этапе у учащихся пробуждался интерес к народному искусству, желание проявить активность в освоении традиционных приемов в процессе создания орнамента, стремление к творческому созданию ритмично организационной композиции орнамента. На этом этапе включались разнообразные формы художественно-творческой деятельности, была использована анкета, в которую входили следующие вопросы:
Ваше отношение к народному художественному творчеству:
А) очень нравится;
Б) нравится;
В) не нравится;
Г) не знаю.
2. Имеются в вашем доме изделия народной художественной вышивки:
А) 5 и более предметов;
Б) 3-4 предмета;
В) 1-2 предмета;
Г) не имеются.
3. Что привлекает Вас в изделиях народной вышивки:
А) мотивы и элементы узора;
Б) красивый узор;
В) яркий узор;
Г) ничего.
4. Назовите функциональное назначение вышивки:
А) для украшения;
Б) играла определенную роль в жизни человека;
В) использовалась в соответствии с праздниками и обрядами;
Г) не знаю.
Для проверки практической подготовки детей учителем предложено выполнять творческую композицию по мотивам русской народной вышивки полотенец.
На занятиях по декоративному рисованию, а также к разработке критериев уровней теоретической и художественно-практической подготовки младших школьников, имея в виду конечной целью эффективное творческое развитие личности школьника, разработаны следующие уровни подготовки:
Высокий уровень подготовки.
Теоретическая подготовка. Ярко выраженный познавательный интерес к народному искусству и русской народной вышивке полотенец, орнаментальному искусству России. Знание и понимание их функционального назначения; понимание сущности связей материального и духовного в народном искусстве, в вышивке полотенец; знание и понимание художественно-образного языка орнаментального искусства в русской народной вышивке; понимание существенных взаимосвязей орнаментального творчества с музыкально-поэтическим фольклором, народным эпосом, обрядовой культурой.
Практическая подготовка. Инициативность художественно-творческого освоения орнаментального искусства; владения приемами декоративного обобщения природных форм на основе технологии орнаментального искусства; использование художественно-образного языка орнаментального языка орнаментального искусства, народной вышивке.
Средний уровень.
Теоретическая подготовка. Недостаточный теоретический уровень знаний о народном искусстве, русской народной вышивке полотенец, неполное понимание орнаментального искусства как базисного компонента народного искусства России. Недостаточные знания и понимание специфики художественно-образного языка орнаментального искусства, народной вышивки, на национальном и региональном уровне. Недостаточные знания форм бытования традиционных художественных ремесел на национальном и региональном уровнях; неглубокие знания их главных отличительных признаков, затрудняются в оценке эстетических качеств произведений народного искусства народной вышивки.
Практический уровень. Недостаточное стремление к творческому художественному освоению орнаментального искусства; незначительное владение приемами декоративного обобщения природных форм с учетом основных принципов народного искусства; недостаточная выразительность орнаментальных композиций.
Низкий уровень.
Теоретический уровень. Очень слабое владение знаниями теоретических основ народного искусства, его многофункциональной значимости; непонимание орнаментального искусства, как базисного компонента народного искусства; низкий уровень знаний о формах бытования народного искусства, орнаментального искусства; низкий уровень знаний художественно-образного языка орнаментального искусства.
Практическая подготовка. Слабые умения в художественно-творческой деятельности в процессе освоения орнаментального искусства; неудовлетворительные способности, проявленные при декорированном обобщении природных форм; слабо выраженные мотивы и образы в орнаментальных композициях.
Для установления уровней теоретической и практической подготовки младших школьников на материале русского народного орнамента, как базисного компонента народного искусства и подсчета количественных данных по результатам диагностирования, использовалась формула:
А
К = ---- , где
P
А - число правильно выполненных операций контрольного задания,
P - общее число операций контрольного задания.
По результатам диагностики учащихся только ___16___% с высоким уровнем творческой самореализации, средний уровень показали __32___%, _____52__% на низком уровне.
На начальном этапе сравнительная оценка теоретической и практической подготовленности детей начальных классов по освоению традиционного художественного ремесла проводилось по показателям, характерным трем уровням подготовки: высокий, средний, низкий. Оценка результатов проводилась по пятибалльной системе.
13 EMBED Excel.Chart.8 \s 1415
Анализ ответов учащихся на вопросы анкеты показал недостаточную осведомленность детей о народном и декоративно-прикладном искусстве, его особенностях, о русской народной вышивке, как одного из видов художественной обработки ткани; знания об орнаменте, его назначении, выразительности несут бессистемный, весьма неглубокий характер; слабое знание функционального назначения русской народной вышивки полотенец.
Просмотр орнаментальных композиций, предназначенных для украшения полотенец, показал, что очень мало детей имеют знания о художественно-образном языке орнамента, законах его построения.
Результаты подтвердил предположение о незначительном художественно-творческом опыте младших школьников, и позволили сделать вывод о необходимости качественного изменения преподавания основ народного художественного творчества.
Оценивание работ младших школьников производилось по пятибалльной системе:
высокий уровень художественно-образного мышления – 5;
недостаточный уровень художественно-образного мышления – 3-4;
слабый уровень художественно-образного мышления – 1-2.
достаточный уровень знаний об орнаменте – 5;
средний уровень знаний – 3-4; низкий уровень знаний – 1-2.
Приложение №2
Методическая разработка урока-экскурсии по теме:
Белогорье – дивная краса.
Программа: «Изобразительное искусство. Основы народного и декоративно-прикладного искусства»
Блок программ: Орнамент народов России.
Вид занятия: занятие – экскурсия в краеведческий музей.
Цели: формирование познавательного интереса к традиционной национальной культуре и культуре Белгородской области; формирование общих представлений о взаимосвязи художественного творчества и мифа, развития памяти; чувства времени; ощущение неразрывной связи прошлого с настоящим и будущим; развитие эмоционально – образного, эстетического восприятия окружающего мира; расширение словарного запаса; ознакомление детей с русскими обычаями, традициями, пословицами, поговорками; формирование исторической памяти и музейной культуры.
- Ребята, вы пришли сегодня в краеведческий музей. Наш музей называется краеведческий, потому, что здесь собраны материалы по истории нашего края; о людях, которые жили на этой земле много – много лет назад; их быте, культуре.
- Кто мне ответит, в каком городе мы живем? В Белгороде.
- А откуда произошло это название?
- Наше название города произошло от местности, на которой он расположен. Белгород очень богат залежами мела. Может вы видели целые меловые горы, которые окружают город.
- Ребята, а мел какого цвета? Правильно, белого. Вот мы и пришли к ответу. Белгород – это белый город. Наш город Белгород – это областной центр (учитель подходит к карте Белгородской области и показывает). А сама область вот такая большая. Скажите, как называется наша область?
- Правильно, Белгородская. В ней как вы видите (показывает), много городов и сел: Шебекино, Чернянка, Яковлево, Губкин, Старый и Новый Оскол, Борисовка и многие другие.
Белгородская область, как и другие районы России, имеет свою историю и культуру.
Возник наш город, как сторожевая крепость, защищающая Москву – главный город страны, от захватчиков. Посмотрите, на этом макете показан наш город много – много лет назад. Весь он был сделан из дерева. Наши предки, жившие в древние времена, обладали богатой культурой.
Они выращивали все, что их окружало: и пищу, и одежду. Люди собирали лен, потом его мяли, делали из него пряжу и ткали холст. Из этого холста женщины шили полотенца, салфетки и одежду, потом украшали ее красивой орнаментальной вышивкой. Посмотрите, какую красоту создавали наши предки.
- Дети, какой цвет в них самый распространенный?
- Правильно, красный и черный. Красный цвет – это цвет солнца, черный цвет – земли, поэтому пользовались мастерицы этими цветами в своих работах. А какие костюмы и наряды. Наши прабабушки были настоящими русскими красавицами. Красивая расшитая рубаха, понева, передник, пояс – все это настоящий источник, родник живой воды.
- Вам, конечно, известны знаменитые Дымковские, Филимоновские и Каргопольские игрушки? А знаете ли вы, что у нас на Белгородщине жили и живут мастера – игрушечники? Наша Старооскольская игрушка не менее известна. Делают ее в городе Старый Оскол в слободе Казацкой. Это незатейливая, веселая игрушка – свистулька. Делают Старооскольские мастера животных и людей. Расписывают игрушки полосками, кругами, волнистыми линиями, точками. Используют при этом оранжевый, малиновый, зеленый (светлый и темный), фиолетовый, а иногда синий, коричневый, черный цвета.
Давайте поиграем с этими игрушками, только будьте внимательны и аккуратны, не забывайте, что вы находитесь в музее. (Включается музыка, а дети пробуют подхватить мелодию и просвистеть образец, звучит мелодия – Белгородские мотивы).
- Не только Старооскольской игрушкой гордится Белгородская область, но и другим народным промыслом, Борисовской керамикой. В городе Борисовка живут гончарных дел мастера. Они изготовляют красивую, удобную глиняную посуду. Раскрашивают ее в коричневый или зеленый цвет и потом украшают красивым узором, орнаментом. Узор на Борисовской посуде – это в основном растения, цветы, листочки, но встречаются также и прямые, волнистые линии, точки. Посмотрите, какая она красивая.
- Белгородская область богата еще многими промыслами, а какие, вы подготовите и расскажите сами.
- Вот и закончилась наша экскурсия. Вы много узнали об истории нашего края, о культуре и народных промыслах. Вы сегодня много узнали, а теперь ваша очередь ответить на вопросы.
- Почему музей называется краеведческий?
- Как называется город, в котором мы живем и почему?
- В какой области мы живем?
- Какие виды народного творчества вы узнали?
- Где изготовляют глиняную игрушку?
- Какие фигурки делают мастера и как украшают?
- Какой народный промысел существует в Борисовке?
- Как ее украшают?
- Понравилось ли вам путешествие в прошлое и настоящее нашего края?
Молодцы, все отлично запомнили. А теперь попрощаемся с вами.
Приложение №3
Конспект урока по изобразительному искусству «Путешествие в мир орнамента» (2 класс)
Тема урока: Путешествие в мир орнамента.
Тип урока: урок-путешествие.
Время проведения: 45 минут
Оборудование: а) для учителя: образцы полотенец; наглядные пособия; презентация; альбомы по русской народной вышивке, наборы открыток, кроссворд и др.
б) для учащихся: кисти, краски, салфетки, вода, альбом.
Материалы к уроку:
Наглядность:
а. зрительный ряд методических таблиц.
б. схема кроссворда.
в. презентация к уроку «Русская народная вышивка. Символика».
Цели урока:
Деятельная цель:
- развивать логическое мышление, чувство композиции (для стимуляции творческого воображения и образного мышления, учащихся в процессе выполнения заданий использовать кроссворд).
- активизировать и формировать у детей познавательный интерес и эстетическое отношение к народному искусству.
- воспитывать интерес к культуре России.
Образовательная цель:
- изучение материала по теме «Путешествие в мир орнамента».
- дать детям более глубокие звания об орнаменте России, его значение.
- учить детей создавать элементы орнамента на основе символики.
- учить детей создавать элементы орнамента на основе русской народной вышивки.
УМК: Шпикалова Т.Я Изобразительное искусство.2 класс: М. Просвещение, 2012.
Используются информационно-коммуникативные технологии.
Ход урока
№
п/п
Этапы урока
Деятельность учителя
Деятельность
учащихся
1
Организационный момент
Приветствие
Приветствие
2
Проверка домашнего материала
(ознакомление с новым материалом)
-
3
Актуализация знаний
Озвучивание темы урока.
Информация от учителя. (Приложение №1)
Использование ИТК и таблиц
(Приложение №2)
Работа с информацией от учителя, таблицами.
4
Постановка учебных задач
Задает вопросы:
Что побудило древнего человека процарапать на глиняном горшке линии?
Что означают эти знаки?
Что означают знаки-символы?
Глядя на орнамент, что мы начинаем понимать?
Отвечают на вопросы.
5
Открытие нового
Предлагает карточки со знаками-символами. (Приложение №3) (расшифровка знаков-символов)
Ответы по карточкам.
6
Решение кроссворда.
(Приложение №4)
Решение кроссворда.
7
Самостоятельная работа.
Задание. Составление орнамента с помощью символов.
Выполнение задания
8
Первичное закрепление
Предлагает поиграть в игру: «Горячо или холодно?» (Приложение №5)
Отвечают на вопросы.
9
Рефлексия
Предлагает рассказать о своих работах.
Рассказы учащихся.
10
Итог урока
Итог урока. Совместно оценивается работа каждого учащегося. (Приложение №6)
Оценивают работу на уроке.
11
Домашняя работа
Задает домашнее задание.
Считая клеточки, нарисуй цветными карандашами или фломастерами узоры из птиц.
Приложение к уроку №1
Информация от учителя:
Детям предлагается совершить путешествие в далекие времена, когда человек очеловечивал все живое в природе, боготворил ее и не отделял от нее себя. Всю красоту природы человек вносил в свой быт, в свою жизнь, украшая предметы, изделия магическим красивым орнаментом-оберегом. Дети узнают на уроке, что язык орнамента является самым древним языком, возникшим задолго до появления письменности. Орнамент старше всех произведений искусства.
Учитель показывает ребятам таблицу, на которой изображен глиняный кувшин, украшенный незатейливым орнаментом в виде волнистых линий, завитков, горизонтальных полос. Педагог объясняет, что археологи обнаружили в курганах глиняные черепки, на которых были изображены орнаментальные мотивы, которым насчитывается около 5000 тыс. лет.
Учитель: Дети, как вы думаете, что побудило древнего человека процарапать на глиняном изделии эти линии? Стремление, извечная тяга к красоте или нечто другое? Археологам удалось разгадать эти загадочные линии, расположенные в три пояса. Оказалось, что многие элементы древнего орнамента связаны представлениями древнего человека об устройстве мира. Волнистые линии вверху символизировали воду, косые линии – это изображение дождя, а горизонтальные линии с точками между ними символизировали землю. Древний глиняный сосуд, а на нем представлена картина мироздания – «небо с запасами воды, текущие по «воздуху» дождевые струи, земля с растениями и точечками семян. Этим рисунком древний земледелец как бы говорил: «Пусть пойдет дождь». (Б. Рыбаков)
Глядя на этот орнамент, мы начинаем понимать, как воспринимал наш предок-земледелец природу, казавшуюся ему, то таинственной и загадочной, то могущественной и всесильной, то ниспосылающей содрогаться в страхе человеческое сердце. Преклоняясь перед высшими силами природы, как бы прося у нее милости, защиты и покровительства, прочерчивала рука мастера своеобразные заклинания в виде образных знаков, которые мы с вами сейчас рассматриваем. Вот о чем может поведать древний орнамент. Наши древние предки – славяне были земледельцами, вот почему все их мысли были проникнуты заботой об урожае, от которого зависела жизнь их рода. Наш предок обожествлял солнце, небо, землю, воспринимал их как живые существа, верили в добрые начала всесильной природы.
Учитель: Но давайте продолжим наше увлекательное путешествие в мир орнамента, в мир образной символики народного искусства. Но представлению наших предков, земля была словно живым существом.
Для человека прошлого неживой природы и не существовало, вся природа была живой, говорящей. Подобно человеку, на зиму земля засыпала, успокаивалась, отдыхала. А с первыми вешними лучами солнца возрождалась к жизни. Пила талые воды, наполняясь живительными соками, расцветала пышным разнотравьем, родила подобно женщине, добрый урожай. Вся жизнь человека была связана с землей-кормилицей. Она по-матерински заботилась о человеке, поила, кормила, одевала его, радовалась вместе с ним добрым всходам злаков, изобилию урожая, страдала вместе с человеком в пору засухи. Растрескавшаяся под палящим солнцем, побуревшая земля была покрыта словно огромными ранами. Она оплакивала человека, принимая его в свои объятия, когда прекращалась его жизнь. Вот каково содержание этого образа. Мать-Земля Мудрый наш предок соединил воедино два образа – Земли и Матери, два жизнеутверждающих начала, дающих жизнь всему живому. Какая мудрость, какая глубина заключена в этом образе!
Приложение к уроку №2
Учитель: Солнце для земледельца – это, прежде всего, свет, тепло, жизнь. Это и богатый урожай, а значит, и достаток, здоровье, счастье и благополучие. В народе говорили: «Не земля хлеб родит, а солнце». По представлению наших предков, с наступлением нового года возрождалось молодое солнце, выезжало на небо в колеснице, запряженной златогривыми конями. Вот они символы солнца (таблица). Символы земли (таблица). Общие символы (таблица).
Таблица:
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Приложение к уроку №3
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 141513 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 141513 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
13 SHAPE \* MERGEFORMAT 141513 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
Приложение к уроку №4
Задание:
Учитель: А сейчас, попробуем решить кроссворд, и если вы правильно отгадаете значение знаков, то получим ключевое слово – символ.
1. солнце 3. семена 5. дождь
2. жизнь 4. вода 6. земля
1.
С
о
л
н
ц
е
2.
ж
И
з
н
ь
3.
с
е
М
е
н
а
4.
В
о
д
а
5.
д
О
ж
д
ь
6.
з
е
м
Л
я
Педагог показывает карточки, на которых изображены знаки.
Приложение к уроку №5
Чтобы лучше запомнить символы проведем игру: Горячо или холодно.
Учитель показывает карточки с символами и называет их, но не всегда правильно. Учащиеся должны определить с помощью смайликов, правильно называл учитель символ или ошибся.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Приложение к уроку №6
В конце урока на стенде размещаются все работы учащихся, рассматриваются, анализируются вместе с детьми качество выполнения работы (определяются смайликами, крепятся внизу рисунка)
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Приложение №4
Методическая Разработка урока по теме:
Красный цвет в природе и искусстве.
Декоративная композиция с вариациями знаков-символов с учетом регионального компонента (1 ч)
ФГОС (2 класс)
Тематическое планирование
Характеристика деятельности учащихся
Универсальные учебные действия (УУД)
Символика образов в декоративно-прикладном искусстве.
Красный цвет в природе и искусстве. Декоративная композиция с вариациями знаков-символов с учетом регионального компонента (1 ч)
Восприятие произведений живописцев Ю. Кугача, К. Петрова-Водкина, произведений народного искусства (народный костюм, вышивка полотенец) и русских народных пословиц и поговорок.
Основные содержательные линии. Образная сущность искусства: художественный образ, его условность, передача общего через единичное. Отражение в произведениях пластических искусств общечеловеческих идей о нравственности и эстетике: отношение к природе, человеку и обществу. Человек, мир природы в реальной жизни: образы человека, природы в искусстве. Эмоциональные возможности цвета.
Диалог об искусстве. Художественные особенности красного цвета в живописи и народном искусстве; красный как основной цвет цветового круга; символическое значение красного цвета в произведениях народного искусства Белгородского края; эмоциональная роль цвета в передачи цветового строя предметного мира.
Работа по художественно-дидактической таблице «Мотив птицы-павы в русском орнаменте». Птица-пава – символ света.
Творческое задание с использованием выразительных средств декоративно-прикладного и народного искусства (образ-символ, цвет).
Материалы: фломастер красного цвета, бумага в клеточку.
Советы мастера.
Подведение итогов
Рассматривать произведения живописи и декоративно-прикладного искусства. Рассказывать о красном цвете как основном, об использовании красного цвета как выразительного средства в изобразительном искусстве. Находить соответствие красного цвета в произведении искусства реальному цвету в натуре, объяснять символическое значение красного цвета в композициях с предметами, имеющими в реальной жизни другую окраску.
Участвовать в обсуждении содержания и художественно-выразительных средств произведений народного искусства Белгородского края.
Определять и называть оттенки красного цвета.
Работать по художественно-дидактической таблице. На основе образца осуществлять поиск информации и находить изображения красных птиц в орнаменте русской вышивки, украшающей рубахи, полотенца (рушника), скатерти.
Рисовать красную птицу-паву по мотивам народной вышивки с учетом регионального компонента (на основе собственного поиска ее изображений или используя информацию в учебнике, интернете), считая клеточки.
Передавать знаково-символический смысл языка народного искусства. Выражать в творческой работе свое отношение к создаваемому образу птицы-павы.
Обсуждать творческие работы одноклассников и давать оценку результатам своей и их творческо-художественной деятельности
Регулятивные: планировать свои действия и контролировать их выполнение во время работы, адекватно воспринимать информацию учителя или товарища, содержащую оценочный характер ответа о готовом рисунке; организовывать свое рабочее место с учетом функциональности, с учетом функциональности, удобства, рациональности и безопасности в размещении и применении необходимых на уроке изобразительного искусства принадлежностей и материалов.
Познавательные:
-общеучебные – умение преобразовывать объект из чувственной формы в модель, где выделены существенные характеристики объекта (пространственно-графическую или знаково-символическую), умение извлекать необходимую информацию из прослушанных текстов различных жанров; определять основную и второстепенную информацию, понимать условное, поэтическое восприятие и выражение света в народном и декоративном искусстве (свет и ритм жизни);
-логические – осуществление поиска информации из разных источников, расширяющей и дополняющей представление о символическом восприятии цветов, знаков-символов.
Коммуникативные: уметь слушать художественные произведения, вступать в коллективный обмен мнениями, отстаивать свою точку зрения.
Личностные: воспринимают красный цвет (в сочетании с другими цветами) в разных видах изображений, в искусстве народов мира; готовы к самостоятельным действиям при выполнении практической работы.
Приложение №5
Творческое задание для учащихся 2 класса с использованием регионального компонента к методической разработке урока по изобразительному искусству в начальной школе по теме: Красный цвет в природе и искусстве.
Декоративная композиция с вариациями знаков-символов Белгородчины
Полюбуйся на красивое полотенце. Раньше такими полотенцами украшали на Белгородчине стены изб к празднику. Вышитая птица-пава символизировала счастье и поэтому такое полотенце дарили с пожеланиями светлых и счастливых дней.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Мотив птицы-павы в русском орнаменте.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
А ну-ка посчитай!
Выполни творческое задание. Считая клеточки, нарисуй цветными карандашами или фломастерами узоры из птиц.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Приложение №6
ТЕСТ - Пословицы
(методика С. М. Петровой)
к методической разработке урока: «Красный цвет в природе и искусстве. Декоративная композиция с вариациями знаков-символов с учетом регионального компонента. ФГОС (2 класс)
Цель: определить уровень нравственной воспитанности обучающихся и выяснить особенности ценностных отношений к жизни, к людям, к самим себе.
Ход опроса
Ребятам предлагается бланк с 60 пословицами. Возможны два варианта работы с этим бланком. В первом варианте учащимся требуется внимательно прочитать каждую пословицу и оценить степень согласия с ее содержанием по следующей шкале:
1 балл – согласен в очень незначительной степени;
2 балла – частично согласен;
3 балла – в общем согласен;
4 балла – почти полностью согласен;
5 баллов – совершенно согласен.
Во втором варианте каждому ученику необходимо внимательно прочитать каждую пару пословиц («а» и «б», «в» и «г») и выбрать ту из пары, с содержанием которой согласен в наибольшей степени.
Предлагаются следующие пословицы:
а) счастлив тот, у кого совесть спокойна;
б) стыд не дым, глаза не выест;
в) лучше жить бедняком, чем разбогатеть со грехом;
г) Что за честь, коли нечего есть.
а) Не хлебом единым жив человек;
б) Живется, у кого денежка ведется;
в) Не в деньгах счастье;
г) Когда деньги вижу, своей души не слышу.
а) Кому счастье служит, тот ни о чем не тужит;
б) Где счастье плодится, там и зависть родится;
в) Кто хорошо живет, тот долго живет;
г) Жизнь прожить – не поле перейти.
4. а) Бояться несчастья – и счастья не видать;
б) Людское счастье, что вода в бредне;
в) Деньги – дело наживное;
г) Голым родился, гол и умру.
5. а) Только тот не ошибается, кто ничего не делает;
б) Береженого Бог бережет;
в) На Бога надейся, а сам не плошай;
г) Не зная броду, не суйся в воду.
6. а) Всяк сам своего дела кузнец;
б) Бьется, как рыба об лед;
в) Хочу – половина могу;
г) Лбом стены не прошибешь.
7. а) Добрая слава лучше богатства;
б) Уши выше лба не растут;
в) Как проживешь, так и прослывешь;
г) Выше головы не прыгнешь.
а) Мир не без добрых людей;
б) На наш век дураков хватит;
в) Люди – всё, а деньги – сор;
г) Деньгам не повинуются.
а) Что в людях живет, то и нас не минет;
б) Живу, как живется, а не как люди хотят;
в) От народа отстать – жертвою стать;
г) Никто мне не указ.
10. а) Всякий за себя отвечает;
б) Моя хата с краю, ничего не знаю;
в) Своя рубашка ближе к телу;
г) Наше дело – сторона.
11. а) Сам пропадай, а товарища выручай;
б) Делай людям добро, да себе без беды;
в) Жизнь дана на добрые дела;
г) Когда хочешь добра, то никому не делай зла.
12. а) Не имей сто рублей, а имей сто друзей;
б) На обеде все – соседи, а пришла беда, они прочь, как вода;
в) Доброе братство лучше богатства;
г) Черный день придет – приятели откажутся.
13. а) Ученье – свет, а неученье – тьма;
б) Много будешь знать, скоро состаришься;
в) Ученье лучше богатства;
г) Век живи, век учись, а дураком помрешь.
14. а) Без труда нет добра;
б) От трудов праведных не наживешь палат каменных;
в) Можно тому богатым быть, кто от трудов мало спит;
г) От работы не будешь богат, а, скорее, будешь горбат.
15. а) На что и законы писать, если их не исполнять;
б) Закон – паутина, шмель проскочит, муха увязнет;
в) Где тверд закон, там всяк умен;
г) Закон – что дышло, куда поворотишь, туда и вышло.
Обработка результатов
Текст методики содержит 30 пар ценностных суждений о жизни, людях, самом человеке, зафиксированных в содержании пословиц и противоречащих друг другу по смыслу. Ценностные отношения человека к жизни, людям, самому себе конкретизируются в отдельных пословицах и в тексте методики располагаются следующим образом:
1) а, в – духовное отношение к жизни, б, г – бездуховное отношение к жизни;
2) а, в – незначимость материального благополучия в жизни; б, г – материально благополучная жизнь;
3) а, в – счастливая, хорошая жизнь, б, г – трудная, сложная жизнь;
4) а, в – оптимистическое отношение к жизни, б, г – пессимистическое отношение;
5) а, в, – решительное отношение к жизни, б, г – осторожное отношение;
6) а, в – самоопределение в жизни, б, г – отсутствие самоопределения;
7) а, в – стремление к достижениям в жизни, б, г – отсутствие стремления к достижениям;
8) а, в – хорошее отношение к людям, б, г – негативное отношение к людям;
9) а, в – коллективистическое отношение к людям, б, г – индивидуалистическое отношение к людям;
10) а, в – эгоцентрическое отношение к людям, б, г – эгоистическое отношение к людям;
11) а, в – альтруистическое отношение к людям, б, г – паритетное отношение к людям;
12) а, в – значимость дружбы, б, г – незначимость дружбы;
13) а, в – значимость ученья, б, г – незначимость ученья;
14) а, в – значимость труда, б, г – незначимость труда;
15) а, в – значимость соблюдения законов, б, г – незначимость соблюдения законов.
Подсчитывается сумма баллов (по варианту 1) или количество выборов (по варианту 2) отдельно по ответам «а» и «в», «б» и «г».
Основной принцип оценивания полученных результатов – сравнение сумм баллов или количества выборов. Более высокие оценки или большее количество выборов по ответам «а» и «в» свидетельствуют об устойчивости желательных ценностных отношений учащихся к жизни, к людям, самим себе; по ответам «б» и «г» – об устойчивости нежелательных ценностных отношений.
Показатель нравственной воспитанности определяется соотношением: чем больше степень согласия с содержанием пословиц «а» и «в» и меньше степень согласия с пословицами «б» и «г», тем выше уровень нравственной воспитанности, и наоборот, чем меньше степень согласия с содержанием пословиц «а» и «в» и больше степень согласия с содержанием пословиц «б» и «г», тем он ниже.
Допускается использование сокращенного варианта данной методики. В этом случае учащимся предъявляются отдельным текстом либо пословицы под буквами «а» и «б», либо пословицы под буквами «в» и «г».
Приложение №7
Конспект урока по изобразительному искусству
«В гостях у Марьи – искусницы». Знакомство с вышивкой полотенец (рушника) ». (3 класс)
Тема урока: «В гостях у Марьи – искусницы» (знакомство с вышивкой полотенец (рушника).
Ролевая урок – ролевая игра.
Время проведения: 45 минут
Оборудование: а. для учителя: наглядные пособия, альбомы по народному творчеству, презентация
б. для учащихся: заготовки форм рушников, кисти, краски, вода, палитра, салфетки.
Цели урока:
Деятельная цель:
- нормировать знания об особенностях русского народного творчества – русского полотенца (рушника).
Образовательная цель:
- развивать воображение и творческие способности учащихся.
- воспитывать чувство прекрасного, уважение к мастерам народного искусства.
УМК: Шпикалова Т.Я Изобразительное искусство. 3 класс: М. Просвещение, 2011.
Используются информационно-коммуникативные технологии.
ХОД УРОКА
№
п/п
Этапы урока
Деятельность учителя
Деятельность
учащихся
1
Организационный момент
Приветствие.
Музыкальное сопровождение.
Приветствие.
2
Проверка домашнего материала
Предлагает ответить на вопросы:
Вспомните, откуда появился орнамент?
Что символизируют знаки-символы?
Какой символ, что изображает?
Предлагает заполнить таблицу:
Знаю
Хочу узнать
Узнал
(Приложение №1)
Ответы на вопросы.
Работа с таблицей.
3
Актуализация знаний
Фонограмма народной музыки.
Сюрпризный момент.
Рассказ Марьи- искусницы о более сложных вариантах символики в орнаментах русской народной вышивки с использованием регионального компонента
Озвучивание темы урока
Работа с информацией от учителя.
4
Постановка учебных задач
Задает вопросы:
1. Что выражает женский образ?
Что выражает птица-пава?
Что выражает анималистические символы?
Отвечают на вопросы.
5
Открытие нового
Вопросы по карточкам. (Приложение №2)
(расшифровка знаков-символов)
Ответы по карточкам.
Решение кроссворда.
6
Решение кроссворда.
(Приложение №3)
Решение кроссворда.
7
Самостоятельная работа.
Задание. Составление орнамента с помощью символов.
Выполнение задания
8
Первичное закрепление
Предлагает дополнить таблицу:
Знаю
Хочу узнать
Узнал
(Приложение №4)
Дополнение таблицы.
9
Рефлексия
Предлагает рассказать о своих работах.
Рассказы учащихся.
10
Итог урока
Итог урока. Совместно оценивается работа каждого учащегося.
Оценивают работу на уроке.
11
Домашняя работа
Задает домашнее задание.
Попробуйте сложить все вместе – узор и цвет - и сделать эскиз обережной вышивки рушника для близкого Вам человека, используя цветовую гамму и орнамент Белгородского края.
Приложение №1
Информация от учителя:
Учитель: Здравствуйте, ребята. Сегодня мы с Вами отправимся в путешествие в давние времена в мир орнамента. Вначале урока мы с Вами заполним таблицу, что Вы знаете об орнаменте, его символике.
Учитель: Предлагает ответить на вопросы:
Вспомните, откуда появился орнамент?
Что символизируют знаки-символы?
Какой символ, что изображает?
Пример:
Знаю
Хочу узнать (обозначения)
Узнал
Орнамент - узор
Птица
Круг - солнце
Конь
Волнистая линия - вода
Дерево
Ромб - поле
Человек
(пока дети заполняют таблицу, педагог за ширмой надевает русский народный костюм или приглашает в гости народную мастерицу, заранее обговорив текс)
Тихо играет русская народная мелодия в записи. Педагог в народном костюме начинает рассказ.
- Здравствуйте, ребятушки, я Марья – искусница, я тку, пряду, шью, вышиваю. Очень мне нравится рукодельничать. Уважаю я мастеров, в руках которых рождаются прекрасные произведения искусства.
Творения русских умельцев дороже
Душе, моей всяких иных
И чем-то особым и звонким похожи
На тех, кто задумывал их
- На Руси умение искусно вышивать передавалось из поколения в поколение, и обучать ребенка этому ремеслу начинали с 4-5 лет. Крестьянская девочка должна была к своему совершеннолетию – пятнадцати-шестнадцати годам – сама себе приготовить приданое. В ее сундуке, к приходу сватов, накапливалось до 100 вышитых полотенец, много скатертей, подзоров, наволочек, праздничной одежды и десятки метров холста, сотканного ее руками. На свадьбе из девичьего приданного устраивали своеобразную выставку, и гости строго оценивали умение и художественный вкус невесты. Но не только об этих качествах рассказывали рукотворные вещи. Их обилие, искусное исполнение и терпение невесты, и всем было очевидно, что в дом к жениху входит прекрасная умелая хозяйка и заботливая жена!
- Посмотрите, с какой любовью русские мастера вышивали ромбики, крестики, волнистые линии. Все эти изображения имели охранительное значение, им поклонялись, верили в чудодейственную силу, а назывались «оберегами». (Рассматриваем с ребятами изображения лучистых кругов на полотенцах).
- Ребята, давайте вспомним, что обозначали эти знаки-символы, ведь это не просто круги, а солнечные знаки, так же как и конь, олень. Все эти изображения были связаны с мечтой о солнце, добром небесном светиле, от которого зависело благополучие в семье крестьянина – землепашца.
Мечта о солнце объяснялось еще и тем, что было зачастую редким и оттого таким желанным в суровых северных краях.
Ты лучами к полям прикасалось,
Улыбалось веселым огнем.
Ты и кругом и ромбом казалось,
Представлялось ты даже конем.
Учитель: Русский человек жил в тесном содружестве с природой, окружающим миром, выражал свои представления о нем в символических образах, как бы призывая, в союзники могущественные силы природы. По праздникам украшали люди свои жилища белоснежными полотенцами с вышивкой.
- Первый сюжет русской народной вышивки – дерево, оно – и древо, и древо мира, и древо познания, и модель мира. Мы говорим – корни памяти, корни истории, корни рода. Мы говорим – древо рода, родословное древо. Дерево участвует в нашей жизни не только служа нам жилищем, давая плоды, украшая наш дом. Дерево – не только лодка, тележка, игрушка, не только предметы быта и искусства. Дерево – это образ мира и образ мышления. Первый человек был собирателем корней и плодов, и дереву он обязан жизнью. Дерево – это и дом, и храм, и последнее пристанище человека. Дерево являло собой мироздание. Корни – это знак подземного мира, стволу соответствует земной мир, а кроне – небо.
- А вот перед вами еще один образец исконно русского творения, на котором в центре вышитой полосы предстает стилизованный женский образ с поднятыми вверх руками. Этот символ называли «мокошь» - земля-матушка, женское начало.
- Славянские мифы представляли путь Солнца как бесконечный замкнутый круг. Днем светило движется над нашим миром. На закате оно опускается под землю и проходит «над Тем Светом», где обитает нечистая сила и души мертвых. Утром же Солнце возвращается обратно к людям. русские мастера выражали идею движения Солнца над обоими мирами, впрягая в колесницу или ладью фантастических животных: полуконей. Это могли быть птицы с лошадиными головами, или, наоборот, лошади с лебедиными клювами. Изображения коня обозначает счастье и добро, а коней вместе с богиней Мокошь могут символизировать приход весны, солнцеворот.
- Вот перед вами на полотенце изображена птица с пышным лучистым хвостом. В народе ее называли «рыбина» или «пава». Птица в народном искусстве, как и солнце, была символом света и тепла. Недаром она поднимается в своем стремлении ввысь к солнышку. Именно она, по древним представлениям наших предков, приносила на крыльях весну – красну, возвращаясь из далеких неведомых сторон. А весна, как вы понимаете, для земледельца самая желанная пора года. И не только потому, что расцветает все в природе. Весна – это подготовка к севу. Верили, что птицы «отпирают» весну и «замыкают» зиму.
В конце занятия учитель предлагает самостоятельно составить орнамент полотенца (рушника)
Приложение №2
Работа по карточкам (расшифровка знаков-символов)
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ] [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Приложение №3
Задание:
Учитель: А сейчас, попробуем решить кроссворд, и если вы правильно отгадаете значение знаков, то в третьей колонке Вы получим ключевое слово – символ (знак).
1. Что обозначает древо – жизнь, мироздание.
2. Символ, обозначающий счастье и добро - конь
3. Как в вышивке называют птицу, которая обозначает солнце - пава
4. Женщина с поднятыми вверх руками - мокошь
ж
и
з
н
ь
к
о
н
ь
п
а
в
а
м
о
к
о
ш
ь
Приложение №4
Педагог предлагает дополнить таблицу:
Знаю
Хочу узнать (обозначения)
Узнал(а)
Орнамент - узор
Птица
Пава – солнце, символ света и тепла
Круг - солнце
Конь
Конь – символ счастья и добра
Волнистая линия - вода
Дерево
Древо - символ жизни
Ромб - поле
Человек
Женщина – мокошь, символ земли
Приложение №8
Творческое задание для учащихся с использованием регионального компонента.
Русская народная вышивка Белгородского края
Искусство вышивания имеет многовековую историю.
О существовании вышивки в эпоху Древней Руси говорят находки археологов, относящиеся к 9-10 веков.
Традиции постоянно развивались и в 14-17 веках, вышивка приобретает еще более широкое распространение, а с 18 века входит в жизнь всех слоев населения.
Особенно была развита вышивка с ее безграничной вариативностью и гармонией орнаментальных композиций.
Вышивкой украшали предметы быта – полотенца, подзоры, столешники (скатерти), праздничную и повседневную одежду, передники, головные уборы и другие изделия, как правило, выполнялись из простых, недорогих материалов, но отличались они высоким художественным мастерством.
В колорите белгородской вышивки преобладал красный цвет, традиционным было также сочетание черного и красного цветов. Вышивка же черной шерстью, распространенная в восточных районах Белгородской области, уникальна как для южнорусской одежды, так и для русского костюма в целом. Она является одной из наиболее древних и по технике (набор), и по мотивам линейно-геометрического орнамента.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
В подавляющем большинстве белгородских сел господствовали растительно-геометрический и растительный орнаменты, выполненные крестом или счетной гладью. Распространение подобной вышивки происходит в конце XIX века параллельно с забвением сокровенного смысла и ритуального значения символов архаических орнаментов. В русских селах, граничащих с украинскими, охотно перенимают традицию последних украшать рукава рубахи весьма реалистичными розами, васильками, гвоздиками и даже вазами с букетами. Возможно, здесь сыграли свою роль декоративная броскость ярких черно-красных цветочных узоров, определенная понятность мотивов, в отличие от сложных абстрактных геометрических фигур древних орнаментов.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ] [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Каждая вышивка имела свое назначение. Вышивка на рубахах располагалась на местах соприкосновения тела человека с внешним миром и выполняла роль оберега.
В вышивке полотенец нашли свое отражение космологические представления людей, идеи, связанные с культом плодородия и культом предков.
Язык символов предков.
Откуда взялись символы? Почему у всех народов они практически одинаковы? Символы - это информация.
Много тайн могут раскрыть древние орнаменты. Разгадывая их, начинаем понимать, что язык символов предков передавал нам свое отношение к природе. Преклоняясь перед ней, как бы прося у нее милости, защиты, покровительства, древний мастер выводил рукой своеобразные заклинания в виде орнамента.
«РОМБ»: Наиболее распространенным мотивом в орнаменте народной вышивки является «ромб». Ромб рассматривается как символ плодородия, связанный с представлением о матери – прародительнице – непосредственном начале всех рождений на земле.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
«ДРЕВО»: Среди мотивов растительного орнамента видное место занимает «мирное дерево» - дерево жизни.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
«Женская фигура»: Распространенным мотивом лицевых вышивок является стилизованная женская фигура. Она олицетворяющая Богиню-Мать, Сыру-Землю, которая призвана обеспечить жизненные блага и воспроизводство рода.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
«СОЛЯРНЫЙ ЗНАК» - знак солнца
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
ЗНАКИ: 1) Волнистая линия – знак Воды. Дождь изображается вертикальными линиями, реки, подземные воды – горизонтальными, «хляби небесные» - горизонтальными. 2) Громовник (шестиконечный крест в круге или шестиграннике). Знак Грома (и Перуна). Использовался как оберег от молнии; также является воинским оберегом. 3) Квадрат (или ромб), поделённый крестом на четыре части – (вспаханное поле). Если внутри есть точки – засеянное поле. Это – знаки Земли и плодородия. 4) Колокрес (крест в круге). Знак Солнца. преграда и отвращение зла, знак закрытости. 5) Крада («решётка») – знак Огня. Крада – жертвенный или погребальный костёр. 6) Крес (равносторонний крест: прямой или косой) – знак Огня (и Бога Огня - Агуни). 7) Месяц – Знак луны, месяца. Известны подвески «лунницы». 8) Петушиный гребень с семью выступами – знак Огня. 9) Рог изобилия. Знак богатства, изобилия. 10) Ярга (свастика). Иначе – коловорот. Вариантов начертания существует огромное количество. Ярга – знак Солнца (и, соответственно, Богов Солнца: Хорса, Даждьбога и др). По направленности вращения (посолонь\ противосолонь) различают знак светлого Солнца (солнца Яви) и знак тёмного Солнца (солнца Нави). Солнце Яви – благотворная, созидательная Сила; Солнце Нави – разрушительная Сила. Согласно славянским мифам, после заката Солнце освещало Подземье (Навь), отсюда и название. Мы знаем, что Солнце ночью не находится под Землёй, но в наличии разрушительного аспекта у Солнца трудно усомниться... Есть две трактовки определения направления вращения знака; традиционная, насколько мне известно, такова: концы лучей загибаются против направления вращения. 11) Дерево (чаще всего елочка) - символ взаимосвязи всего в мире, символ долгой жизни. 12) Спираль - символ мудрости; если цветовая гамма сине-фиолетовая - сокровенных знаний. Мощнейший отвращающий знак для всех темных сущностей теневого мира - если цвет красный, белый или же черный. 13) Треугольник - символ человека; особенно если сопровождается небольшими точечками или кружками со стороны вершины. Символ человеческого общения.
Творческое задание.
Учитель: «Теперь вам осталось только попробовать сложить все вместе – узор и цвет - и сделать эскиз обережной вышивки рушника для близкого Вам человека, используя цветовую гамму и орнамент Белгородского края.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Приложение №9
Конспект урока по изобразительному искусству
«Чудеса орнамента в виде аппликации» (4 класс)
Тема урока: Чудеса орнамента в виде аппликации
Тип урока: урок - закрепление.
Время проведения: 45 минут
Оборудование: для учителя: доска, цветная бумага, клей, ножницы, кисть для клея, салфетка.
для учащихся: цветная бумага, клей, кисть для клея, ножницы, салфетка, бумага для основы.
Материалы к уроку:
Наглядные пособия.
Презентация к уроку «Образцы вышивальных швов»
Цели урока:
Деятельная цель:
- развивать творчество каждого ребенка в отборе и трактовке мотивов орнамента, исходя из традиционных особенностей русской народной вышивки.
- воспитывать творчество, художественный вкус детей в процессе правильного и гармоничного расположения элементов, интерес к изделиям народного искусства, к мастерам народного творчества.
Образовательная цель:
- учить детей создавать орнаментальные композиции из бумаги, сочетая друг с другом, геометрические фигуры разных по размеру и цвету.
- закреплять умение использовать в узорах усвоенные способы построения орнаментов.
УМК: Шпикалова Т.Я Изобразительное искусство.4 класс: М. Просвещение, 2014.
Используются информационно-коммуникативные технологии.
ХОД УРОКА
№
п/п
Этапы урока
Деятельность учителя
Деятельность
учащихся
1
Организационный момент
Приветствие
Приветствие
2
Проверка домашнего материала
Вопросы к учащимся.
Ответы на вопросы.
3
Актуализация знаний
Озвучивание темы урока.
Информация от учителя. (Приложение №1)
Использование ИТК и таблиц
(Приложение №2)
Работа с информацией от учителя, таблицами и презентацией.
4
Постановка учебных задач
Задает вопросы:
дать характеристику полотенец северных и южных регионов.
говоря о вышивке Белгородской области, что мы можем отметить, преобладание каких форм орнамента.
говоря о вышивке Белгородской области, что мы можем отметить, преобладание какой цветовой гаммы.
Отвечают на вопросы.
5
Открытие нового
Карточки с орнаментом северных и южных регионов. (Приложение №3)
Ответы по карточкам.
6
Объяснение последовательности выполнения задания.
Предлагает задания в 3-х вариантах.
Прослушивание объяснение учителя.
7
Самостоятельная работа.
Задание. Составление орнамента с помощью символов.
Выполнение задания.
8
Первичное закрепление
Предлагает учащимся рассказать о своей работе.
Рассказы учащихся о своих работах.
9
Рефлексия
Предлагает рассказать о работах других учащихся.
Рассказы учащихся.
10
Итог урока
Итог урока. Совместно оценивается работа каждого учащегося.
Оценивают работу на уроке.
11
Домашняя работа
Задает домашнее задание.
Составить противоположный вариант сделанному на уроке.
Приложение №1 и №2
Учитель: В русском народном искусстве большое распространение получила вышивка. Ею издавна украшали скатерти, салфетки, костюмы, полотенца. Широко известны мастерицы Владимирской, Калужской, Архангельской, Новгородской, Тульской областей, а также нашего края. Популярна крестецкая, саратовская, рязанская, торжокская вышивка. В этих районах сложилась своя школа народного искусства. В вышивках мастерских и саратовских мастериц активно используется белый цвет, а рязанские вышивальщицы создают многоцветные узоры с преобладанием красного тона. В Торжке вышивают золотыми нитями. Отличается и техника вышивки. Кроме глади, распространено двустороннее шитье, цветная перевить, ажурная мережка. Для рязанских узоров характерна строгая геометричность, что создается сопоставлением узких и широких полос со звездами - розетками на краях скатертей, дорожек, концах полотенец. Мастерицы из Торжка создают узоры из цветков, листьев и трав. В мастерской вышивке искусно сочетается свободный растительный орнамент с сетками и мережками, акцентирующими лепестками и сердцевины цветков. Они еще более подчеркивают богатство растительных форм, легко и изящно разбросаны по изделию.
Учитель: Говоря о вышивке Белгородской области, мы можем отметить преобладание геометрической формы орнамента, красного и черного цвета.
Учитель: Ребята, попробуйте дать характеристику полотенец северных регионов и южных (Дети пытаются рассказать об отличительных особенностях орнаментов, куда входит цвет, мотивы и образы).
Учитель: Многие растительные мотивы и геометрические формы русских народных вышивок являются прекрасным наглядным художественным материалом для аппликаций. Четкость и декоративность составных элементов вышивки, разнообразие и локальность ее окраски, открытый ритмический строй рисунка вышивок доступны для воспроизведения.
Учитель: Не раскрывая всего многообразия русской народной вышивки, проследим лишь некоторые возможности применения разновидностей растительных и геометрических форм. С этой целью составим варианты аппликаций, в которых сохранены не только характер очертаний элементов и композиционный строй первоисточников, но и их цветовые особенности. Для аппликации целесообразно отбирать наиболее простые мотивы и традиционные формы их узорного оформления.
Учитель: В первом варианте растительные узоры созданы из комбинаций геометрических фигур способом наклеивания треугольников в виде лепестков цветка и других элементов. Они симметрично расположены от основного мотива. Красный орнамент четко выделяется на белой основе.
Использование ИТК на уроке.
Приложение №3
Карточки с орнаментом северных и южных регионов:
Северный регион Южный регион
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ] [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Объяснение последовательности выполнения задания.
Учитель: Какие заготовки нужны для этой аппликации?
Учитель: Узкий прямоугольник белого цвета (фон для аппликации размер которого 10 на 10 см.). Для узора готовятся полоски 2 на 16 и 3 на 6 см. Они могут быть красного цвета. Из длинной полоски вырезаем восемь квадратов, а из короткой полоски – два. Каждый квадрат нужно разрезать пополам по диагонали, чтобы получить треугольники. Из них и составляем орнамент. На фоне располагают центральный элемент из комбинаций треугольников, квадрата и полоски. К углам поставленного на угол квадрата наклеивают по два треугольника в виде лепестков. От этой фигуры слева и справа на расстоянии располагают ступенчатые формы из треугольников, акцентируя центр композиции. Четыре больших треугольника помещают по углам основы.
Несложные приемы вырезания и композиционного строя анализируемого узора можно использовать на уроках с детьми.
Учитель: Второй вариант аппликации разработан по типу традиционного украшения конца полотенец кирилловскими мастерицами в технике шитья набором. Ритмический строй орнамента создан здесь по принципу ленточного течения слева и справа до бесконечности. Ограничен узор только сверху и снизу по ширине полосы; основные элементы в виде четырехлепесткового цветка гвоздичного типа вписаны по горизонтали в плоскость поставленных на угол квадратов, соединенных между собой мотивами уголков, повторяющих цвет серединки цветка и контуры квадратов.
Учитель: Для аппликации берут узкий прямоугольник белого цвета 10 на 20 см. На него наклеивают, красны квадраты по 5,2 на 5,2 см. Цветы вырезают из квадратов способом рассечения вдоль и поперек. Из получившихся маленьких квадратов после складывания их пополам по диагонали создается форма лепестков типа гвоздики. С одного конца вырезают контур половины среднего зубчика и боковых лепестков. Каждый такой лепесток наклеивают к углам фонового квадрата от серединки. Между лепестками наклеивают узкие полоски. В последнюю очередь располагают уголки, которые вырезают из квадрата после складывания его пополам два раза (вдоль и поперек).
- Третий вариант имеет в основе образец калужской вышивки цветной перевитью. Ажурный мотив четырехлепесткового цветка повторяется на полосе несколько раз. Ритмичность композиции подчеркивается дополнительными сердцевидными фигурами, расположенными между встречающимися лепестками сверху и снизу по ходу орнаментальной ленты. Элемент цветка получается из квадратного листа бумаги 7 на 7 см. при ширине фона 8 см. приемом симметричного вырезания, т.е. складыванием заготовки пополам три раза. После этого от центра сгиба, отступив примерно на 0,5 см., плавно вырезают половину лепестка с выемкой. Затем отрезают по контуру лепестка сердцевидную фигуру. Разворот заготовки и есть необходимая орнаментальная фигура. Цветы наклеивают на основу близко друг к другу, между ними по верхнему и нижнему краю помещают сердцевидные формы. По средней линии хода узора в середине и соединениях цветков наклеивают поставленные на угол квадраты, чередующиеся по размеру.
- В цветовом отношении берут небольшое количество вариантов бумаги. Здесь достаточно иметь три тона, как показано на образце: малиновый, светло-серый, желтый. В аппликации можно изменить цветовые акценты. Варьирование тона заготовок в каждом случае должно подчеркнуть или приглушить контрастность звучания всего орнамента. Это учит детей осознано относиться к выбору цвета бумаги и сочетание разных тонов.
Индивидуальная работа.
Подведение итогов урока
В конце урока размещаются на стенде все работы учащихся, рассматриваются, анализируются вместе с детьми качество выполнения работы.
Литература:
1. Богатеева В.А. Мотивы народных орнаментов в детских аппликациях,
- М.: Просвещение, 1986.
2. Максимова М.В., Кузьмина М.А. Вышивка. - - М.: ЭСКИМО, 1996. – 96 с. (Серия «Заботы маленькой хозяйки)
Приложение № 10
Тест «Размышляем о жизненном опыте»
(составлен Н. Е. Щурковой)
Цель: выявить нравственную воспитанность учащихся.
Условия проведения теста:
Для успешного проведения теста необходимы абсолютная тишина, анонимность (можно лишь указать половую принадлежность)
Предварительно подготавливаются бланки для более удобного подсчета результатов.
Номер вопроса
Буква ответа
а
б
в
1.
2.
3.
Важно проследить за тем, чтобы во время тестирования атмосфера содействовала сосредоточенности, искренности, откровенности.
Вопросы теста должны быть прочитана ровным монотонным голосом, чтобы интонационная насыщенность не влияла на выбор ответа.
Учащимся предлагается выбрать 1 из 3 предложенных ответов и обозначить его в таблице знаком * (звездочка).
Вопросы к тесту:
На пути стоит человек. Вам надо пройти. Ваши действия:
обойду, не потревожив;
отодвину и пройду;
смотря, какое настроение;
Вы замечаете среди гостей невзрачную девушку (или малоприметного юношу), которая (который) одиноко сидит в стороне. Ваши действия.
ничего, какое мое дело;
не знаю заранее, как сложатся обстоятельства;
подойду и непременно заговорю;
Вы опаздываете в школу. Видите, что кому-то стало плохо. Ваши действия:
тороплюсь в школу;
если кто-то бросится на помощь, я тоже пойду;
звоню по телефону «03», останавливаю прохожих
Ваши знакомые пожилого возраста переезжают на новую квартиру. Ваши действия:
предложу свою помощь;
я не вмешиваюсь в чужую жизнь;
если попросят, я, конечно помогу;
Вы покупаете клубнику. Вам взвешивают последний оставшийся килограмм. Сзади слышите голос, сожалеющий о том, что не хватило клубники для сына в больницу. Как Вы реагируете:
сочувствую, конечно, но что поделаешь в наше трудное время;
оборачиваюсь и предлагаю половину;
не знаю, может быть, мне тоже будет очень нужно;
Вы узнаете, что несправедливо наказан один из ваших знакомых. Ваши действия:
очень сержусь и ругаю обидчика последними словами;
ничего – жизнь вообще несправедлива;
вступаюсь за обиженного
Вы дежурный. Подметая пол, Вы находите деньги:
они мои, раз я их нашел;
завтра спрошу, кто потерял;
может быть, возьму себе
Вы сдаете экзамен. На что рассчитываете:
на шпаргалки, конечно: экзамен – это лотерея;
на усталость экзаменатора: авось, пропустит;
на свои знания;
Вам предстоит выбрать профессию:
найду что-нибудь рядом с домом;
поищу высокооплачиваемую работу;
хочу создавать нечто ценное на земле.
Из трех видов путешествий Вы выберете:
по России;
по экзотическим странам;
по одной из ведущих капиталистических стран;
Вы пришли на субботник и видите, что все орудия разобраны. Ваши действия:
поболтаюсь немного, потом видно будет;
ухожу немедленно домой, если не будут отмечать присутствующих;
присоединюсь к кому-нибудь, стану работать с ним.
Некий волшебник предлагает Вам устроить Вашу жизнь обеспеченной без необходимости работать. Ваши действия:
соглашусь с благодарностью;
сначала узнаю, скольким он обеспечил таким образом существование
отказываюсь решительно;
Вам дают общественное поручение. Выполнять его не хочется. Ваши действия:
забываю про него, вспомню, когда потребуют отчет;
выполню, конечно;
увиливаю, отыскиваю причины, чтобы не вспоминать;
Вы побывали на экскурсии в замечательном, но малоизвестном музее. Сообщаете ли кому-нибудь об этом?
да, непременно скажу друзьям и постараюсь сводить их в музей;
не знаю, как придется;
зачем говорить, пусть каждый решает, что ему надо.
Решается вопрос, кто бы мог выполнить полезную для коллектива работу. Вы знаете, что способны это сделать. Ваши действия:
поднимаю руку и сообщаю о своем желании сделать работу;
сижу и жду, когда кто-то назовет мою фамилию;
я слишком дорожу своим личным временем, чтобы соглашаться.
Вы с товарищами собрались ехать на дачу. Вдруг вам звонят и просят отложить поездку ради важного общего дела. Ваши действия:
еду на дачу согласно плану;
не еду, остаюсь, конечно;
жду, что скажут товарищи.
Вы решили завести собаку. Из трех вариантов Вас устроит:
бездомный щенок
взрослый пес с известным Вам нравом;
дорогой щенок редкой породы
Вы собрались отдыхать после учебы. Но вот говорят: «Есть важное дело. Надо». Ваши действия:
напомню о праве на отдых;
делаю, раз надо;
посмотрю, что скажут остальные;
С Вами разговаривают оскорбительным тоном. Ваши действия:
отвечаю тем же;
не замечаю, это не имеет значения;
обрываю разговор.
Вы плохо играете на скрипке. Ваши родители непременно вас хвалят и просят сыграть для гостей. Ваши действия:
играю, конечно;
разумеется, не играю;
когда хвалят, всегда приятно, но ищу повод увильнуть от игры.
Вы задумали пригласить гостей. Ваши действия:
самому (самой) приготовить все блюда;
закупить полуфабрикаты;
пригласить гостей на кофе;
Вы узнаете, что школу закрыли по каким-то особенным обстоятельствам. Ваши действия:
бесконечно рад, гуляю, наслаждаюсь жизнью;
обеспокоен, строю планы самообразования;
я буду ожидать новых сообщений;
Что вы чувствуете, когда на Ваших глазах хвалят кого-то из Ваших товарищей?
ужасно завидую, мне неудобно;
я рад, потому что и у меня есть свои достоинства;
я, как все, аплодирую;
Вам подарили красивую необычной формы авторучку. На улице к Вам подошли два парня и требуют отдать подарок. Ваши действия:
отдаю – здоровье дороже;
постараюсь убежать от них, говорю, что ручки у меня нет;
подарков не отдаю;
Когда наступает Новый год, о чем чаще сего думаете? Варианты:
о новогодних подарках;
о каникулах и свободе;
о том, как жить и как собираюсь жить в новом году;
Какова роль музыки в Вашей жизни?
она нужна мне для танцев;
доставляет мне наслаждение духовного плана;
мне просто не нужна;
Когда вы уезжаете надолго из дома, как Вы себя чувствуете вдали? Варианты:
снятся родные места;
хорошо себя чувствую, лучше, чем дома;
не замечал(а)
При просмотре информационных передач портится ли у Вас настроение?
нет, если мои дела идут хорошо;
да, в настоящее время довольно часто;
не замечал(а);
Вам предлагают послать книги в далекое горное село. Ваши действия:
отбираю интересное и приношу;
ненужных у меня книг нет;
если все принесут, я тоже кое-что отберу.
Можете ли Вы назвать 5 дорогих Вам мест на Земле, 5 дорогих Вам исторических событий, 5 дорогих Вам имен великих людей?
да, безусловно;
нет, на свете много интересного;
не задумывался (не задумывалась), надо посчитать;
Когда Вы слышите о подвиге человека, что чаще всего приходит Вам в голову?
у этого человека был, конечно, вой личный интерес;
человеку просто повезло прославиться;
глубоко удовлетворен и не перестаю удивляться.
Обработка полученных результатов:
Количество выборов, сделанных школьниками в каждом случае, необходимо посчитать и выразить в процентном соотношении к общему числу учащихся.
Ответы под номерами 10, 17, 21, 25, 26 из подсчета исключаются.
Показателем, свидетельствующим о достаточной нравственной воспитанности учащихся и сформированности ориентации на «другого человека», является суммарное количество выборов от13 и более при условии, что звездочкой помечаются:
пункты А) при ответах на вопросы 1, 4, 14, 15, 27, 29,30;
пункты б) при ответах на вопросы 5, 7, 13, 16, 18, 20, 22, 23, 28;
пункты В) при ответах на вопросы 2, 3 6, 8, 9 , 11, 12 ,19, 24, 31.
Показателем, свидетельствующим о некоторой безнравственной ориентации, эгоистической позиции, является количество выборов от13 и более при условии, что звездочкой помечаются:
пункты а) при ответах на вопросы 2, 3, 5, 7, 8, 12, 13, 16, 18, 20, 22, 23, 24, 31;
пункты б) при ответах на вопросы 1, 4, 6, 9, 11, 19, 27, 29, 30;
пункты в) при ответах на вопросы 14, 15.
Показателем, свидетельствующим о не сформированности нравственных отношений, неустойчивом, импульсивном поведении, является оставшееся количество выборов, где предпочтение явно не обнаруживается.
Результаты диагностики приведены в таблице:
год
класс
достаточная нравственная воспитанность
обучающихся
некоторая безнравственная ориентация
не сформированность нравственных отношений/ неустойчивое, импульсивное поведение эгоистическая позиция
2011-2012
2 «А»
15
60%
7
28%
2
8%
2 «Б»
14
56%
9
36%
2
8%
2 «В»
17
68%
6
24%
2
8%
итог
62%
30%
8%
2012-2013
3 «А»
17
68%
5
20%
2
8%
3 «Б»
17
68%
8
32%
0
0%
3 «В»
20
80%
4
16%
1
4%
итог
72%
22%
6%
2013-2014
4 «А»
19
76%
5
20%
0
0%
4 «Б»
21
84%
4
16%
0
0%
4 «В»
22
88%
3
12%
1
4%
итог
83%
16%
1,3 %
Библиографический список.
Богатеева З. А. Мотивы народных орнаментов в детских аппликациях: методическое пособие. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.; Просвещение. 1986. – 207 с., ил.
Божович Е. Д. Структура и содержание позиции субъекта учения // Личностный ресурс субъекта труда в условиях изменяющейся России: Материалы Международной научно-практической конференции. – Ставрополь – Москва – Кисловодск, 2006. – С. 530 – 532.
Гончарук А., В Зорина и М. Ботов, Способ диалектического обучения: учимся на противоречиях. - М.: ЭСКИМО, 1996
Горяева Н. А. Первые шаги в мире искусства: Из опыта работы: Кн. для учителя. – М.: Просвещение, 1991. – 159 с.: ил. –ISBN 5-09-000998-8
Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А., Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. – М., 2010. – С.9
Жемчугова П.П. Изобразительное искусство. Спб.: Издательский дом «Литера», 2006
Кузин В.С. Основы обучения изобразительному искусству в школе: пособие для учителей- Изд. 2-е, доп. переработанное – М.: Просвещение, 1997
Кузьмина С. П. Роль курса «Краеведение» в духовно-нравственном становлении младших школьников // URL:http://www.tulaschool.ru/teachers/57/1228/
Курчевский В.В. А что там за окном? – М.: Педагогика, 1985. – 144 с., ил.
Музыка В.А., Приставкина Т.А., Рыжкова О.А., Духовно-нравственное воспитание младших школьников в свете ФГОС второго поколения. Методические рекомендации. Часть 2. – Белгород: Изд-во ОГАОУ ДПО БелИПКППС, 2012. – 117 с.
Никитина С. В. , Духовно-нравственное воспитание младших школьников на уроках в системе развивающего обучения Л.В. Занкова. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Полунина В.Н. Искусство и дети: Из опыта работы учителя. – М.: Просвещение, 1982. – 191 с., ил.
Сокольникова Н.М. Изобразительное искусство и методика его преподавания в начальной школе. Декоративное искусство. Дизайн.: Учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений. – 4-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2008.
Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям.- Киев, «Радянська школа», 2001.
Федеральный государственный стандарт общего образования/ под ред. Кондакова А.М., Козлова В.В. – М.: Просвещение, 2009, 2010.
Шпикалова Т. Я. Изобразительное искусство. 4 класс: методическое пособие. Пособие для учителей общеобразоват.учреждений / Т.Я. Шпикалова, Л.В. Ершова. – М.: Просвещение, 2011.
Шпикалова Т.Я. Изобразительное искусство. 2 класс: учеб. для общеобразоват. учреждений / Т. Я. Шпикалова, Л. В. Ершова. – М.: Просвещение, 2012. – 175 с.: ил (Перспектива). – ISBN 978-5-09-023260-9
Шпикалова Т.Я. Изобразительное искусство. 3 класс: учеб. для общеобразоват. учреждений / Т. Я. Шпикалова, Л. В. Ершова. – М.: Просвещение, 2011. – 175 с.: ил (Перспектива). – ISBN 978-5-09-023260-9
Шпикалова Т.Я. Изобразительное искусство. 4 класс: учеб. для общеобразоват. учреждений / Т. Я. Шпикалова, Л. В. Ершова. – 3-е изд. - М.: Просвещение, 2014. –175 с.: ил (Перспектива). - ISBN 978-5-09-023260-9
Цукерман Г. А. Опыт типологического анализа младших школьников как субъектов учебной деятельности // Вопросы психологии. – 1999. – № 6. – С. 3 – 17.
Безрук Светлана Владимировна
13PAGE 15
13 PAGE \* MERGEFORMAT 146315
13 EMBED MSGraph.Chart.8 \s 1415
13 EMBED MSGraph.Chart.8 \s 1415
13 EMBED MSGraph.Chart.8 \s 1415
Root EntryArial Cyr1 ЬArial Cyr1
·8
·Arial CyrО/15
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·#,##0"р.";[Red]\-#,##0"р."О;
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·#,##0.00"р.";[Red]\-#,##0.00"р."Оk*3
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·_-* #,##0_р_._-;\-* #,##0_р_._-;_-* "-"_р_._-;_-@_-О{,;
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·_-* #,##0.00_р_._-;\-* #,##0.00_р_._-;_-* "-"??_р_._-;_-@_-а14 °
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
· Денежный [0]Связанная ячейка
·U
·Связанная ячейкаТекст предупреждения
·O
·14Текст предупрежденияОбъект 1